Filos Filo sofi a co confr nfro onto
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BOOKCROSSINGCONLA BOOKCR OSSINGCONLA FNAC
CISCRIVE ARBASINO,PARTENDODA BASSANI
Lasc La scii l’Idi l’Idiot ota, a, pi pigli gli il Prin Princip cipe e
Come Co meso sono no fior fiorit ite e le Li Lial ale e
Aspettandodi celeb Aspettandodi celebrare,il rare,il 23 aprile aprile,, la Giorna Giornata ta Mondialedel Mondia ledel Libro,domanigiornataall’ins Libro,domanigiornataall’insegnadel egnadel bookcrossi bookcr ossing,lo ng,lo scamb scambio io deilibri,a Roma,Torino, Milano,, Genov Milano Genova,Napoli a,Napoli e Veron Verona a organi organizzatadalla zzatadalla Fnac.S Fna c.Saràla aràla ter terzaediz zaedizion ionedi edi «Holas «Holasciat ciatoun oun Idi Idiotae otae ho trovato trovat o unPiccolo Princi Principe».Artistie pe».Artistie scrit scrittori tori interverra inter verrannoin nnoin vestedi scrit scrittorieccellen torieccellenti,raccontandoi ti,raccontandoi lorolibri prefe preferiti.Da riti.Da Aless AlessandroBariccoa androBariccoa Milano(Chios Milano(Chiostri tri dell’Umanit dell’ Umanitaria)a aria)a MarioCalabres MarioCalabresi,direttorede i,direttorede La Torino o (Palaz (PalazzoCarignano) zoCarignano),, a LiciaTroisia Stampa, a Torin Roma(SantaMaria inTrastevere inTrastevere). ).
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«L’infam infamanteepitet anteepitetodi odi Liala Liala»,si »,si legge leggevasabatoscorsosu vasabatoscorsosu articolodi olodi Massi MassimoRaffaelisuBassani.Siamo moRaffaelisuBassani.Siamo Tuttolibri , inun artic ancoraalledistinzion anco raalledistinzionii acca accademic demichefra hefra lette letteratur raturaalta aalta e bassa bassa,, enon giàa un’ed un’editori itoriache ache dadecenniormaiproducee promuovee prom uovee prem premiala iala narr narrativapiùomologa ativapiùomologatae tae consu consumistic mistica? a? Enon abbo abbondanooggid ndanooggidìì sopra soprattutt ttuttoi oi maes maestriintellett triintellettualiche ualiche sioccupanopreferibilm sioccupanoprefe ribilmentedi entedi presen presentator tatori,vallette,calcioe i,vallette,calcioe pope roc rocke ke Kit Kitsch sch?Saràallor ?Saràallorapiù apiù cool iltitolodi quell’ quell’artic articolo, olo, «Ilneroabbagliodelborgheseebreo»?Ma «Ilneroabbagliodelborgheseebreo» ?Ma chisa o ricor ricordaora daora seuna maggi maggioran oranzadi zadi borgh borghesiebreisia esiebreisia stat statadavverofascista adavverofascista,, aFerrarao altro altrove?Secondolonta ve?Secondolontaniricordi,si niricordi,si stavaverifi stavaverificando cando
piuttostounavera e volut piuttostounavera volutaintegrazi aintegrazionefraborghesi,ebreie onefraborghesi,ebreie «ariani»o «aria ni»o «catt «cattolici»nonpartico olici»nonparticolarm larmenteosser enteosservanti,né vanti,né specialment specia lmentefascisti:négli efascisti:négli uni,né glialtri.Si parla parlavanoglistessi vanoglistessi dialettilocali,con dialet tilocali,con qualc qualchediffidenzaperi hediffidenzaperi diale dialettiitalianipiù ttiitalianipiù diversii oremoti. divers Ele veretragedi veretragedievennerodopo,con evennerodopo,con leleggi razzi razzialie alie laShoah, chericrearonoidentit chericrear onoidentitàe àe separ separazion azionigià igià abba abbandona ndonateo teo appannatedaun appan natedaun «com «comunesentire»e unesentire»e daun «com «comune une linguaggio» lingua ggio»,nei ,nei medes medesimiceti imiceti profe profession ssionalie alie local locali.Dove i.Dove le distinzionifraun distin zionifraun catto cattolicoe licoe unebreopotevanovalerecome quellefraun ingeg ingegneree neree unmedicoe unavvocato unavvocato,amici ,amici o colleghinellepartiteal colleg hinellepartiteal Circo Circolo.Ecco,mi lo.Ecco,mi pare pare,, ilbackgrou ilbackgrounddel nddel Giardinodei nodei FinziContin FinziContini i . Neicircolidabben Neicircolidabbene,comenella e,comenella narrativatradi narr ativatradiziona zionale,nonsi le,nonsi fannodichia fannodichiarazio razionio nio predic prediche he
vizio io ca capi pita tale le da ri riv val alut utar are e qu quan ando do ma manife nifest sta a la pa pass ssio ione ne Un’etica Un’eti ca «li «libertaria» bertaria» Un viz fecon fec onda da de della lla co cono nosce scenz nza, a, la sc scop oper erta ta de dell’ ll’ign ignot oto o e una sal salut utar are e vol olon ontà tà di po pote tenz nza a
La lussur uriia è creativa MARCO VOZZA
Lussuria: un vizio capitale da rivalutar rivalutare? e? Quando manifestala manif estala passi passione one dell dellaa conoscenza, il piacere creativo, la scoperta dell'inaudito, da vizio vizio che appariva appariva ad uno sguardodogmaticosi trasformainvirtùassumendounafisionomialibertaria. Questa è almeno la tesi, piuttosto audace quanto brillantemente lantemen te sostenuta,di GiulioGiorello lioGiore llo,, chesembrariver chesembrariver-saresul fenomen fenomenoo dellalussuriala suaanticapassion suaanticapassionee epi-
Secondo l’auda l’audace ce tesi di Giu Giulio lio Gio Giore rello llo è una prat atic ica a che ci co conduc nducee all’ina all’inaudi udito to e all’inef all’ineffa fabile bile stemologica, fino a fare di questoo pres quest presunto unto vizio una condizione quasi trascendentalee de tal dell sa sape pere re op oppu pure re l'espressione l'espress ione di una salutare volontàdi potenza. Siaa be Si benn chi chiar aro:se o:se si siamodi amodi indole conservatrice e amia-
mo il rispetto delle regole dob biamo diffidare della lussuria ma se talvolta siamo presi da un anarc anarchicoistintodi hicoistintodi sovver sovvertitimentoo norm ment normativ ativo, o, allo allora ra potremmo essere indotti ad un buon uso di quella amabile facoltà, colt à, spes spesso so vitup vituperat erataa per ipocrisia o in ossequio ad una moralegregaria. Già ai primi del '900 Valentine de Saint-Point, spavalda autricedel Manifest Manifestoo dellaDonna futurista, lodava la lussuria comevirtù inci incitatri tatrice:«La ce:«La lussuriaa è l'es suri l'espre pressio ssionedi nedi unessere proiettato al di là di se stesso; è la gioia dolorosa di una carne compita, il dolore gaudioso dio so diuno sboc sbocciar ciare; e; è l'un l'unioionecarnal necarn ale,qualichesian e,qualichesianoo i segreti che uniscono gli esseri; è lasintesisensoriae lasintesisensor iae sens sensualedi ualedi un essere per la maggior liberazionedel razi onedel prop propriospirito;è riospirito;è la comunione comun ione d'una parti particella cella dell'umanità con tutta la sensualitàdella terra». Questa «magnifica chimera» diventa una potenza indomabile,emblem mabi le,emblemaa diuna natu natura ra lussureggiante lussuregg iante quandoassume i trat tratti ti diuna esub esuberan eranza za con conooscitiva orientata verso l'esplo-
L’autore p p p
Giulio Giorello LUSSURIA IlMulino,pp. 208,15
Allievo di Geym Allievo Geymonat, onat, laurea lau reatoin toin fil filoso osofiae fiae in matematica, Giorello insegna inseg na filoso filosofia fia della scienz sci enza a a Mil Milano ano.. Trai suo suoi i ecletticiinteressi,il eclet ticiinteressi,il pensie pensiero ro politicolaico polit icolaico e libera liberale,a le,a parti pa rtireda reda Stu StuartMill,e artMill,e i fumettidi fume ttidi TexWiller
Non un pamp Non amphlet hlet banalmente edo edonista, nista, razione dell'ignoto, verso «lo fantasie, la propria insaziabile ma un’ecce un’eccellente llente scrutarequelche scru tarequelche cisupera cisupera». ». curiosità, magari con qualche divagazio div agazione ne anarchica Perversione euristicamen- tentazionepluralistica. te fecon feconda da - dire direbbe bbe l'episteIn caso contrario, ci si ras- di uno sp spiri irito to rib ribeelle mologo - che ci sollecita all' adozione di nuovi paradigmi e stilidi analisi.Si consi consigliapergliapertanto di vivere in un costante turbamen turb amento to del della la car carne, ne, in una perpetua effrazione del senso,, e di lasci senso lasciar ar fiamm fiammeggia eggia-re in libe libertà rtà le prop proprieinconte rieinconte-nibilili passi nibi passionie onie le irref irrefrenab renabili ili
Baeumle umlerr, il filosofo Estetica Bae nazionals nazi onalsociali ocialista sta e antise antisemita mita FEDERICO VERCELLONE
certezza dell'approdosclerotico)? E il filosofo della scienza sarebbetentato sareb betentato di cald caldeggia eggiare re un maggior appagamento conoscitivo quando si passa «dal mondoo chius mond chiusoo all' all'unive universo rso infi infi-nito». Più in generale, non vogliamo gli amo fors forsee neu neutral tralizz izzare are quei meccanismi di controllo della lussuria propensi a normalizzarla istituzionalmente e infinee ad assogge infin assoggettarla ttarla con l'estinzi l'est inzionedi onedi ognidesider ognidesiderio? io? Un disinvolto apologo della lussuria, dissoluta e insubordinata, redatto con il prezioso conforto del Divin Marchese?
Il gr gra ande stil ile e di Ni Nietz etzssche contro il caos
Ci sono interrogativi che si ripropongono insoddisfatti nel corso dei decenni. Uno di questi è: esiste una culturaa didestra? cultur Innan In nanzituttozitutto- è ovv ovvioio- bisognaa inte sogn intende ndersi:che rsi:che cosaintendiamo con «destra»? Oggi, quasi ovunque, ci viene proposto il profilo di una destra che si vuole riformista e «moderna». «moder na». La defin definiscon isconoo più o meno - come ben sappiamo- polit politicheliberis icheliberistiche tiche,, to con la modernità intesa co- fred Rosenberg, del quale fu antistatalistiche che si con- me nichilismo e disgregazio- amico e collaboratore, fu uno giungono talora a vaghi ri- ne. Si tratta dunque di una una de- dei massim massimii rappr rappresenta esentanti nti chiami agli ideali della tradi- strache conc concepis episce ce il para paradosdos- della cultura filosofica naziozione (famiglia, patria ecc.). so, l'ossimoro di una rivoluzio- nalsocialista. DichiaratamenE' un'id un'identit entitàà tuttosommato ne conservatrice. te antisemita, fondò nel 1930 incerta incer ta e ambiv ambivalent alente. e. Ora per quanto si abbia a l'« l'«Anti Antisem semitis itische cherr Kamp KampffMa- è sup superf erfluorico luoricorda rdarr- che fare con una visione del bund bund für deu deutsch tschee Kul Kultur» tur» lo - storicamente conoscia- mondo i cui esiti ultimi sono a mo un'al un'altra tra «des «destra»,decisatra»,decisa- dir poco nefasti, non v'è dub- Inquietante e geniale, mente men te con conserv servatri atrice, ce, che bio che ci troviamo dinanzi a precede di gran lunga quella un progetto politico-culturale concepì una rivoluzione attuale e che è ben più linea- talora lucidamente struttura- conservatrice, diede voce re nei suoi intenti. Nasce do- to. A suggerire queste riflespo la Rivoluzione francese, sioni è la pubblicazione in ita- alla religione neopagana con la Vandea Vandea monarchica, e lian lianoo di un pens pensatore atore moltoin- de dell sangue ariano a riano si esaur esaurisce,quantome isce,quantomeno no dal quietante ma a suo modo gepunto di vista della sua reale niale come Alfred Baeumler («L'unione antisemita per la efficacia effica cia politica, con la se- che, anche in Germania, è sta- lotta a favore della cultura tecondaguerramondialee con to,e noncasu noncasualm alment ente,per e,per lun lun-- desc desca»),ed a»),ed ebbeimportant ebbeimportantii inla caduta del nazionalsociali- go tempo rimosso: appare, ac- carichi governativi nell'ambismo. Questa cultura di de- curatamente curata da Gian- to della politi politica ca culturale e stra si richiama alle origini carlo Lacchin, presso Unico dell'educaz dell'educazione ione durante il Ter-
segni alla sterilità delle procedure conosciti conoscitive, ve, all'ine all'inerzia rzia degli abiti mentali, al degrado dell'esper dell' esperienza ienza intel intellettua lettuale. le. Preferiamo Prefer iamo l'ebbr l'ebbrezza ezza insit insitaa nell'eccess nell' eccessoo lussur lussurioso ioso (con qualche rischio di lussazione) o ilcontrolloraziona ilcontrollorazionale le su tutto ciò che il caso ci affida (con la
in quella di Berlino, ma intese l'attività filosofica in una chia ve più vastamente politica o meglio politico-pedagogica. Inparticolar Inpartic olaree egl eglii int intesedaesedare voce alla nuova religione neopagana del sangue ariano e tedesco, cupamente annunziata da Alfred Rosenberg nel Mito del XX secolo, attraverso un vasto progetto educativo. Questo progetto faceva riferimento ai rappresentanti della grandee stagio grand stagione ne class classico-ro ico-ro-mantica della cultura tedesca per andare sino a Nietzsche. Questa tradizi tradizione one venivainterpretata pre tata,, mol molto to stru strumen mentaltalmente men te ma con sapienza, sapienza, in chiave nazionalsocialista. Baeumler Baeuml er rinno rinnovava vava così l'ideale di una rinnovata unione tra Grecia e Germania, già celebratadal cele bratadal clas classicis sicismo mo tedesco, che avrebbe dovuto avverarsinel rar sinel seg segnodellavolo nodellavolontàdi ntàdi potenza propugnata da Nietzsche. Dinanzi alla disgregazione proposta dalla modernità edeccoche ent entrain rain gio giocola cola riflessione sull'arte - è necessario, agli occhi di Baeumler, far propria l'idea nietzschiana di «grandee stile» attraverso «grand attraverso la qualeun popol popoloo s'imp s'imponeeroioneeroicamente sul caos. E' il progetto della rivoluzione conservatrice che si realizza sotto l'egidadi un ideal idealee esteti estetico. co. p p
Alfred Baeumler ESTETICAE ANNOTAZIONI
Il lettore non pensi ad un pamphlett bana phle banalmen lmente te edon edonista, ista, espressione espressi one di un'erotic un'eroticaa solare, piuttosto ad un'eccellente divagazione anarchica di uno spirito libertino, «fomentato «fomentatore re di ribellione». Particolarmente felicii risult felic risultano ano le pagin paginee dedic dedicaa-
te a Giordano Bruno e ai suoi eroici furori, esercizi di libertà sensibilii al fascino del disordisensibil ne, volti all'incre all'incremento mento della lussuria, che dischiude ulteriori orizzonticonoscitivi orizzonticonoscitivi..
Fenomenologia Da Kan in di dial alo ogo su co corp rpo o e me ERMANNO BENCIVENGA
Di che cosa parliamo quando parliamo d'amore? Di una persona reale, che vive e operainunsuospazioindipendentee den tee con continu tinuereb erebbea bea esis esistetere, identica a se stessa, anche quando noi scompa scomparissimo rissimo per sempre da questa valle di lacrim lac rime; e; o diun fan fantas tasmaevomaevocatodalla nostr nostraa mente mente,, inter inter-no a essa, impervio a ogni dimostrazione d'inadeguatezza da parte di un mondo che, in findeiconti,nonloriguarda? Riproviamo. Di che cosa parliamo quando parliamo di una sedia? Di un oggetto «là fuori», fuor i», con una spalliera spalliera e quattrogamb qua ttrogambe,sul e,sul qua qualeil leil nostrocorpoo sta strocorp stancoe ncoe mag magariun ariun po' bevuto potrebbe lasciarsi cadere senza nessuna consapevolezza e che sarebbe comunque in grado di sostenerloa dis dispet petto to del dellasua lasua opa opacit cità; à; o di un'i un'immag mmagine ine par parzial ziale, e, prospettica, che completiamo mentalmente solo perché di immaginicosìne imma ginicosìne abbi abbiamoavuamoavutetanteeleabbiamovistesuccedersi in modo regolare, aggiungendo giunge ndo allasedia partiche primanonerano acces accessibil sibilii allo sguardo mentre percepivamo un mov movime imentocome ntocome se allasediacigirassimointorno?
Sei un ounid mentale sulla presenza che il mondoha mon doha pernoie noiabbi noiabbiamo amo nelmondo.Tradizionalme nelmondo.Tradizio nalmente,il nte,il dibattitoha diba ttitoha oppo oppostouna stouna metafi metafi-sica reali realista sta (o, nella nella termin terminoloologia alla moda,esternalis moda,esternalista), ta), per la quale l'io è un oggetto come tanti, coinvolto come ogni oggetto in relaz relazioni ioni causal causalii che ne
Il problema non è saperee che cosa siano saper l'amore o una sedia, ma che cosa significhino entro l'esperienza modificano gli stati (fra l'altro) cerebr cer ebralie alie men mental tali,a i,a unametafisica idealista (o intern internalista alista)) chevedeil mond mondoo comecostit comecostituiuitodicontenutimentalioidee. L'evento discriminantedella rifles riflessione sione occidentale occidentale su stoargoment stoargom ent è sta statola tola ri-
Tuttolibri SABATO17 APRILE2010 LASTAMPA
religioseo politi religioseo politiche. che. Quellostessosabato,a Quell ostessosabato,a Ferra Ferrara,ho ra,ho assis assistitoa titoa unconcert unconcerto o direttoda diret toda Claud ClaudioAbbado,conuna ioAbbado,conuna giova giovanepianistacinese nepianistacinese bravissima bravi ssima.Ed .Ed eccodunqueil SecondoConcertoperPianoe diRachmaninov.Cheper nov.Cheper noibambinidi tantiannifa Orchestra, diRachmani -prima cheGilloDorflesci illust illustrass rasse e ilterminedi Kitsch -eraun equivalenteappu equiva lenteappuntodelleLiale,Peverelli ntodelleLiale,Peverelli,Milly ,Milly Dando Dandolo,ecc. lo,ecc. perle nostr nostrezie ezie piùromantic piùromantiche.E he.E infat infatti,al ti,al cinem cinema, a, accompagn acco mpagnavaspessoMyriamHopk avaspessoMyriamHopkinso inso BetteDavis BetteDavis,quando ,quando correvanoscarm corre vanoscarmigliat igliatee ee disper disperatesu atesu unascoglie unascoglieraWarnerBros raWarnerBros osu unabrughie unabrughierao rao torbie torbieraColumbiao raColumbiao RKO,in qualc qualche he buferasempreapplaud bufer asempreapplauditaagliultimi itaagliultimi posti posti,, dovenoiscolarett dovenoiscolarettii ci pigliavamoaschiaffi.Spiegan piglia vamoaschiaffi.Spieganoadessoi oadessoi piùsaputi:sonole nuovestrategiedegliagentidiscogr nuovestra tegiedegliagentidiscografici afici,dopo ,dopo iltremendocalo
dellevenditedicd e dvdclassici.Bisog dvdclassici.Bisognatornareaisuccessipiù natornareaisuccessipiù facilie senti sentiment mentali,manon ali,manon con miti comeHorowitzo Rubinstein,bensì lanciandoiconecult giova giovanicome nicome iltarget degliacquirenticoetan degliacquir enticoetanei.Dunque,spinge ei.Dunque,spingendo“idolidi ndo“idolidi mass massa” a” comesettant’ann comesettan t’annii faJosé Iturb Iturbi,pianista i,pianista-fetic -feticcioper cioper le ragazzinechevendevamilionidi raga zzinechevendevamilionidi disch dischii a 78giri dopofilmcon remember ber su teenagerstipo MusicforMillions,o A songto remem Chopin.Non Chopi n.Non soloLiala,insomm soloLiala,insomma.La a.La pubbl pubblicitàdi icitàdi unfamoso editoreinglese(giàcon edito reinglese(giàcon direz direzionedi ionedi T.S. Eliot Eliot)) recit recita:«Markin a:«Marking g realthingshappenaroundbooksand realthingshappenarou ndbooksand writin writing».Se g».Se dunqu dunquee occorre«far occor re«far succe succederecose»chenon derecose»chenon rigua riguardan rdanola ola lettu letturadei radei libri,eccoallorala nece necessitàdi ssitàdi inter intervenir venirecoi ecoi «beni «beniaminidel aminidel pubblico»ai pubbli co»ai popol popolarivarietàneivari arivarietàneivari mediae intv. AlbertoArbasino
VII
INCONTRII EMOSTRE APOGGIBONSI INCONTR
Lepa Le parrol ole e e i gio giorn rnii «Parole «Paro le chiar chiare e e pens pensierinascos ierinascosti»è ti»è iltema della terza ediz terza edizionedi ionedi «Leparole,i gior giorni»,la ni»,la rass rassegnaa egnaa cura di Stef StefanoBartezz anoBartezzaghie aghie MariaPeros MariaPerosino,ancoraoggie ino,ancoraoggie domani doma ni a Pogg Poggibons ibonsi,promoss i,promossa a dalComune. Tragli even eventi:la ti:la seco secondaedizion ndaedizione e di «Par «Paroled’autor oled’autore», e», cheper la sez sezione«Una ione«Una vitatra leparole»premia AlbertoArbasin Albe rtoArbasino;lo o;lo spet spettacol tacolo o «Paro «Parole le d’on d’onore»di ore»di Attilio Attil io Bolz Bolzoni,vincito oni,vincitoredel redel prem premio«E’ io«E’ gior giornalis nalismo»;la mo»;la mostradi most radi Loren LorenzoMattotti«La zoMattotti«La Fabbr Fabbricadi icadi Pinoc Pinocchio chio»,a »,a curadi MariaPeros MariaPerosino,disegn ino,disegni,schizzi,tavolea i,schizzi,tavolea color colorii ineditesul ined itesul capol capolavorodi avorodi Coll Collodi. odi.
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Riflett tter ere e sull sulle e pa paro role le ch che e si us usan ano o Metodo Rifle e pr prec ecis isarn arne e i si significa gnificati: ti: la le lezi zion one e di So Socr crat ate e
Qui si im Qui imp para a non li littigare FRANCA D’AGOSTINI
Julioo Romerode Torres Juli Torres,, «LaVenus dela Poesí Poesía»,1913,Bilbao:un’illustr a»,1913,Bilbao:un’illustrazioneda azioneda «Luss «Lussuria»di uria»di Giore Giorello llo
Le pagine conclusive sul meglio sulle sue varie e talvolta discordanti versioni, ci offrono molteplici variazioni sull'ambivalenza emozionalee emozi onalee pragm pragmaticadella aticadella
Don Giovanni , o
lussuria, inesausto veicolo di pulsionidistrutt puls ionidistruttiveche iveche si celano dietro le flessuose e ingannevoli movenze della seduzione. Osservand Osservandoo una stravagan stravagan-te Pietà andal andalusaal usaal femmi femminile, nile,
a Hus Husse serl, rl, tra tradizi dizioni oni te, co cossci cieenz nza, a, io e gli al altr trii
ealista alista? tito classico dal piano sostanzialea quell quelloo logic logico/met o/metodolo odolo-gico: il problema non è di che cosaa siafattoil mon cos mondo(è do(è fat fatto, to, banalmente, banalmente, di oggetti) ma checosavogliaa dir checosavogli diree pen pensar saree al mondo e parlarne (non, quindi, che cosa siano l'amore o una sedia, ma che cosa significhinoentrol'esperienza). chinoentrol'esperie nza). Ci pensiamo e ne parliamo a part partiredal iredal conc concettodi ettodi ogget ogget-to auton autonomoe omoe indi indiffere fferente(rente(realismo trascendentale) oppure (l'alte (l'alternativ rnativaa prefe preferita rita e proposta da Kant) a partire dal concetto di rappresentazione: di una struttura tesa - o intesa,, intenz intesa intenzional ionalizzata izzata - a qualcosadi qual cosadi dive diversoda rsoda sé (ide (ideaalismo trascendentale)? La feno fenomeno menologi logiaa di Edmund Husserl sposa, con qualche esitazi esitazionee onee oscurit oscurità, à, l'idea l'idea-lismo trascendentale. Esitazioni e oscurità sono responsabili
EdmundHusserl EdmundHusser l
comeinquadratain unaposiziocomeinquadratain ne realista. Ma è indubbio che, di fronte alle banalità di filosofi dellamente e scienz scienziati iati cognit cognitii vi (sopra (soprattutto)anglosasson ttutto)anglosassoni,i, la fenomenologia risulti un concorrente corren te temibil temibile: e: la profond profondaa attenzionededicataai attenz ionededicataai meccan meccaniismi dell'esperienza le conferi-
Ridicolo pensar pensaree che la co contin ntinuità uità della de lla nos nostra tra vita poss ossa a risultare dalla ra racco ccolta lta di ato atomic micii ista istanti nti sce una ricchezza di analisi e una plausibilità esplicativa che distano toto coelo dai patetici tentativi, tentati vi, per dirla con Sartre, di ricostruire un essere umano vivente viven te mettend mettendoo insie insieme me i pezzidi uncad uncadav aver ere.E e.E daun po po'' di temp fil filosof osofii del della la ment
sospesa tra esperienza del dolore e richiamo del desiderio, Giorell Gio relloo conc conclud ludee che«la prat pratiica lussuriosa ci porta alle soglie dell'ineffabile».
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mutuarne concet mutuarne concetti ti e princ principi. ipi. Il saggio La mente fenomenounutileedefficaceresoceresologica è unutileedeffica conto di questo dialogo fra tradizionii diverse dizion diverse.. Offre capitoli sullacoscienza,sul tempo,sulla percezione e sui rapporti fra mente e corpo e fra l'io e gli altri;; e mos tri mostraquantosia traquantosia rid ridicol icoloo pensare che la continuità della nostravitapossarisultaredalla raccolta racc olta di sing singoli, oli, atomi atomici ci istanti o che un cervello isolato nella vasca di un laboratorio possavedereesentireilsuoam bientese bie ntese «lavasca «lavasca»» nonconti noncontieene tanta comple complessitàe ssitàe articol articolaazione quanta normalmente ne contie con tieneil neil nos nostrocorpo(e trocorpo(e qui quinndi«lavasca»èilcorpo). È un testo chiaro, generoso di esempi e di riferimenti, un' ottima introduzione a temi di comuneinteres comu neinteresse se cheben figurerebbe in qualsiasi biblioteca personale. Dispiace solo una cosa: che, mentre l'allievo volonteroso Husserl viene presentato come origine di ogni passoo deci pass decisivo,il sivo,il maest maestroKant roKant (a proposito, dov'è la «k» nell' indice analitico?) sia inchiodato a un'«interpretazione standard»» percui il mond dard mondoo noum noumeenico, invece che un'idea della ragione,èlarealtàdellecosein sé. Ma tant'è: l'uomo se lo può permettere. perme ttere. Purché passi il suo contenuto, sulla sua voce puòanchecalareil sile silenzio nzio.. p
ShaunGallaghere ShaunGalla ghere DanZahavi
Inun’epocadi Inun’ep ocadi cri crisied sied esasperazionee del dibatt esasperazion dibattito ito pubblico pubb lico,, quand quandoo inAtene pullulavano maestri e maestrini, e i sofisti approfittavano della concitazionee dialetticageneraconcitazion le per propagare le loro false verità, Socrate propose il suo metodofilosoficofondamentametodo filosoficofondamentale, che non era tanto il dialogo o l'ir l'ironia onia,, mapiuttos mapiuttosto:il to:il meto meto-dodelledefinizioni. Inbreveil met metodoera odoera que que-sto: quando tutti litigano, e non sembrano esserci verità né chiarezza, una buona strategia è riflettere sulle parole che stiamo usando, e cercare diprecisarneisignificati. Si usaparl usaparlareoggidi areoggidi mon mon-«Riunionedi «Riu nionedi filos filosofi» ofi»:: illust illustrazio razione ne da«Musa pensan pensante»,Electa2006 te»,Electa2006 do«liquido»,, di ince do«liquido» incertezz rtezzaa glo bale, di declino dei valori, ma me «toller «tolleranza», anza», «laicità», «ri- da vicino, è discutibile, per diforse la questione è in fondo spett spetto»,«giustizi o»,«giustizia».Ma a».Ma piùpre- verse verse ragio ragioni. ni. Per esemp esempio: io: più semplice e preli preliminar minare: e: cisamente, oggi come al tempo manca mancano no termin terminii essen essenziali ziali forse manca anzitutto la chia- di Socrate, sono forse le parole del dibattito contemporaneo, rezzasulleparole-conce rezzasulleparoleconcettiche ttiche più strettamente filosofiche a mentre ci si attarda inesplicastiamousando. fare prob problema lema:: quei term termini ini bilment bilmentee su terminitradizionaL'ipotes L'ip otesii è d'a d'altr ltraa par parte te molto generali, come appunto li. La stesura di alcune voci è a confermata da molti segni. Se «veri «verità»,o tà»,o «fatt «fatti»,o i»,o «bene «bene», », nel- trat tratti ti sbri sbrigati gativa va e pocoaccura pocoaccura-RobertoSavianodice:«Mante- lo stesso tempo vaghi e contro- ta. Ma forse il difetto sta nel nersiallaveritàèilmetodomi- versi,ma ancheinaggirab ancheinaggirabili,coili,co- manico. La filosofia è oggi un stituen sti tuendolo dolo sfon sfondoentroil doentroil qua qua-- con contine tinentemoltovasto,con ntemoltovasto,con nale si muovono tutti i nostri di- zioni (le discipline filosofiche, Definizioni condivise: scorsie i nostripensier nostripensieri.i. specializzate) specializz ate) in cui si parlano due opere mirano Due opere uscite di recente, lingue diverse, e se ci simuove Concettii fondame Concett fondamentali ntali dellafiloso- con pretese lessicografiche è a dare una versione fia,dellosvizzeroRafaelFerber, molto difficile tenere conto in della filosofia in forma e Le Parol brevee ditutto l'in l'insiem sieme. e. Parolee dell della a filos filosofiacontemofiacontem- brev I Concetti fondamentali di poranea, di Luciano Floridi e di lessico concettuale Gian Paolo Terravecchia, mira- Ferbersi avvicinan avvicinanoo sicuramengliore,l'unico,perresistereall' glio re,l'unico,perresistereall' noadarciunaversionedellafiloinglobame ingl obamento nto in un poter poteree ini- sofia in forma di lessico concet- Indispensa Indispensabile bile chiarire quo»,e Gian Gianni ni Vattim Vattimoo scriv scrive: e: tuale tuale.. Sonooperemoltodiverse, come me ve verità, rità, «L’addio «L’ad dio alla verit veritàà è l’in l’inizio,e izio,e ma capi capirnee rnee misur misurarnela arnela diff diffee- termini co la base stessa, della democra- renza ci permette di chiarire di fa fatti, tti, ben benee che app appaio aiono no zia»,forsestannousand zia »,forsestannousandoo lapa- che cosa esattamente abbiamo pubblico bblico rola«verità»inmododiverso. bisog bisogno,quando no,quando andi andiamo amo a cer- nel dibattito pu Sequalcunopens Sequalc unopensaa chenon care il significato condiviso di vaghi e co contro ntrover versi si ci siano fatti, e qualcun altro unaparolafilosofica. chiede di attenersi ai fatti, se I volum volumettidi ettidi Ferbe Ferberr sonori- teaciòdicuiforseabbiamobisol’esistenza umana è per qual- volti«aglistudentie ai dile dilettant ttantii gno. Però non troviamo qui i sicuno indefinibile, e per qual- interessati». Le parole trattate gnificati dei termini, ma piuttocunaltrohaunsensoeunana- sono:filosofi sono:filosofia, a, ling linguaggio uaggio,, cono- sto le teori teoriee che li rigua riguardano rdano:: tura ben determinata, è evi- scen scenza,verità,essere,bene za,verità,essere,bene (pri (pri-- epp eppure,comeci ure,comeci sugg suggeris eriscel’ipocel’ipodente (togliendo tutto ciò che mo volume), uomo, coscienza, tesisocratic tesisocratica, a, è prob probabileche abileche la si deve alla falsa coscienza, e corpo e anima, libero arbitrio, arbitrio, varietà delle teorie sia il frutto aglii inte agl interess ressii dipartit dipartitoo e dipar- morte (secondo volume). Fer- dell’ambiguitàdi significato. rocchia), che non ci sono idee ber tiene conto dei dibattiti reIn nessuno dei due casi cochiare e condivise sui termini centi,eoffrecitazioninonbanali munqu munquee abbia abbiamo mo unaguida per «fatti», «umanità». È evidente da fonti extraf extrafilosof ilosofiche. iche. Nel evita evitare re gli equiv equivoci,i oci,i frain fraintendi tendi-anchecheinquestomodoèdif- comp compless lesso, o, i duevolumicostit duevolumicostituiui- mentieglierroriincuituttioggi ficile orientarsi, e non ci si de- scon sconoo unagradevo unagradevolee lee aggi aggiorna orna-- (filosofi e non filosofi) cadiamo, ve sorprendere se quel ripen- taintroduzioneallafilosofia. quando discutiamo su che cosa samento generale della politiNelcasodelle Parole diFlori- siagius siagiusto,che to,che cos cosaa esi esista sta,, e che ca,dell’etica ca,dell’e tica,, dell dellee line lineee dire direttitti- di e Terravecchia, l’idea è bril- cosasiavero,obello. ve della vita associata, di cui lante:nonsitrattadiundizionatuttioggiavvertonolanecessi- riodi fil filoso osofiain fiain gen genera erale,ma le,ma di p RafaelFerber tà,tardaa manif manifestar estarsi. si. un lessico limitato al linguaggio p CONCETTIFONDAMENTALI Salvatore Salvato re Veca,nel suo Di- fil filosof osofico ico di oggi oggi.. C'è poi un DELLAFILOSOFIA aspetto tto che rend rendee l'op l'opera era attra- p Einau zionario minimo pubblicato lo aspe Einaudi,2 di,2 volumi scorso anno (Frassinelli), mi- ente: l'estrema brevità. In poco p pp pp.204 .204 e286, 18 l’uno rava precisamente a suggeri- piùdi duec duecento ento pagin paginee vengon vengonoo p L.Floridie G.P. Terra Terravecch vecchia ia re una ripresa del metodo so- offerteunmigliaiodidefinizioni,
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Classifiche AI PU PUNTI NTI LUCIANO GENTA
Un guer guerri rier ero, o, un mafi afios oso o e un mae aesstr tro o
Tuttolibri SABATO17APRILE2010 SABA TO17APRILE2010 LASTAMPA
ra iprimi10,sempreguidatidaCamillericonunva- stica»? Ci basta la stroncatura di Fofi sull’ultimo Interna- mar marzial ziali.Lasua i.Lasua firm firmaappar aapparveperla veperla prim primavoltasu avoltasu Tuttoliloredei100puntiin loredei100punt iin calomacomu calomacomunquesup nquesuperio eriorealle realle zionale. E’16˚ latestim latestimonia onianzadi nzadi Mas Massim simoo Cia Ciancim nciminoracinorac- bri nel1986 incalcea unaletter unaletteraa indifesadi Batt Battisti(Luci isti(Lucio, o, 5000 copie, gli unici cambia cambiamenti menti sono l’ascesa del coltaescrittadaFrancescoLaLicata:«lamafia,iservizise- ovvi ovviame amente).Poicollab nte).Poicollaborò, orò, trail ’96e il’98, zigz zigzagan agandocon docon giallonordicodiRoslund&Hellströmedilrientrodelsaggio greti,la greti,la poli politicacorrot ticacorrotta,la ta,la Sici Sicilia lia»» e nonultimoil rapp rapporto orto l’es l’estroe troe la mae maestri striaa chel’hann chel’hannoo resoa tant tantii caroe prez prezioso ioso,, diMancuso.I diMancus o.I duedebut duedebutti ti dell dellaa setti settiman manaa stan stannopoco nopoco sotto sotto.. «pe «persinopatol rsinopatologic ogico»di o»di unfigliocon unpadre-p unpadre-padro adrone,quel ne,quel tra Storia e canzoni, canzoni,politicae politicae calcio.Un articolo sull’edi sull’editoto E’11˚il rom romanzodiLilinsulconfli anzodiLilinsulconflittocecen ttoceceno,«unrifles o,«unriflessostorsostor- Vito Vito,, sind sindacodi acodi Pale Palermoe rmoe refe referent rentee deicorleo deicorleonesi nesi.. Daanno- ria(21/5/ ria(21/5/98)restada 98)restada mand mandarea area mem memoria oria:: non«schia non«schiaccia cciare re todellarealtàvissuta»preannuncial’autore,sullacuiveriditarel’ingresso,5˚ nellanarrativaitaliana,di Pennacc Pennacchi,canhi,can- il lettore con il peso dell’arroganzaculturale», nessuna «oscitàgiàavevadestatosospettil’esordio, Educaziones didatoalloStregacom toalloStregacomeSorrent eSorrentino,ora2˚,e ino,ora2˚,e laAvallo laAvallone,11˚, ne,11˚, sessionedidascalicae pedagogi pedagogica»,nessuna ca»,nessuna «aurasacrale», Educazionesiberiaiberia- dida colpisceun’es isceun’esibit ibita,compia a,compiaciut ciutaa fict fictiondel iondel fuoritabella.Si annunci annunciauna auna garada seguireconil disinca disincann- perc perchéi héi libr librii «son «sonoo un ogge oggetto tto seco secolari larizzat zzato...non o...non è nece necessassana. Quiancorpiù colp furorebellico furo rebellico:: «ilcaos dell dellaa gue guerrami rrami sem sembrav bravaa piùordina piùordina-- to e l’ironia che ci ha mostrato Edmondo Berselli, un lutto rioadorarli,i, maconvien maconvienee usar usarli».Grazie li».Grazie,, Edm Edmondo ondo,, né lanrioe compre comprensibiledellacosiddettamoralitàdella nsibiledellacosiddettamoralitàdella societàpa- mancino, buon Dio. Qui lo avevamo conosciuto conosciuto quando era guor guorii né furo furori: ri: da«giovan da«giovanee prom promessa essa»» seidiventa seidiventato to «ven «veneecifica» cifi ca».. Dav Davvero«meg vero«meglioil lioil mac macello ello»» cheuna pace«cons pace«consumi umi-- ufficiostampa al Mulino e portavacon allegria due baffetti baffetti ratomaestro»senzamaiesserestato«emeritostronzo».
T
I PRIMIDIECI
INDAGINENIELSEN BOOKSCAN
1
100
2
75
3
62
60
4
5
51
Ilnipote delNegus
Primadi morireaddio
Hannotutti ragione
Cottoe mangiato
Leperfezioni provvisorie
CAMILLERI SELLERIO
VARGAS EINAUDI
SORRENTINO FELTRINELLI
PARODI A.VALLARDI
CAROFIGLIO SELLERIO
6
44
7
43
8
42
36
9
10
35
Tre Tre secondi
Iltempo chevorrei
Due
Icariestinti
Lavita autentica
ROSLUND;HELLSTRÖM ROSLUND;HELLSTRÖM EINAUDI
VOLO MONDADORI
NÉMIROVSKY ADELPHI
PANSA RIZZOLI
MANCUSO CORTINA
Narrativa italiana 1.IlnipotedelNegus
Narrativa straniera 100
CAMILLERI
51
43
LILIN
29
D’AVENIA
19,00MONDADORI
23
7.Ilpaesedelleprugneverdi
27
MÜLLER
16
13
20,00GUANDA
22
21
10. Ilgustoproibitodellozenzero 17 FORD
18,60GARZANTI
8.Fatelananna
7
20
16,50RIZZOLI
20
17,50MONDADORI
10.CheLitticheFazio2.2Dvd
22
VOLO
7.Il giocodell’ giocodell’angel angeloo
8.Il picco piccoloprincipe loprincipe
9.MaigreteilcasoNahour
6
22,00MONDADORI
6. Losmeraldodelprincipeindiano 9 STILTON
15,50PIEMME
19
7. Barbiee l’avventuranell’oceano 8 AUTORIVARI 4,50EDICART
19
8.Nel regn regnodella odella fanta fantasia sia
8
STILTON
23,50PIEMME
17
SIMENON
9.Diariodiunaschiappa(I)
8
KINNEY
9,00ADELPHI
LITTIZZETTO;FAZIO
9
17,00PIEMME
7,50BOMPIANI
BRIGNANO
GRATTERI;NICASO
6.Escoafareduepassi
5.Il baciodell’ baciodell’angel angeloo cadut cadutoo FITZPATRICK
SAINT-EXUPÉRY
9. Sonoroma Sonoromanomanonè nomanonè colp colpamia amia 6
9
16,50SPERLING& KUPFER
22
13,00MONDADORI
8,00MANDRAGORA
18,00MONDADORI
5.L’ombradelvento
RUIZZAFÓN
ESTIVILL
GUCCINI
10.Lamalapianta
7
4.IldiariosegretodiPatty AUTORIVARI
9,00MONDADORI
18,50PIEMME
20
24
13,00MONDADORI
SITCHIN
TRAVAGLIO
9.Nonsochevisoavesse
7. L’ultimaprofezia
10
11,00PIEMME
RUIZZAFÓN
6. Dizionariobilingueitaliano-gatto... 10
3. BentornatoMister! GARLANDO
10,00MONDADORI
11
12,90SONDA
16,90CHIARELETTERE
19,00MONDADORI
FO
8.Adpersonam
5.Fateibravi!(0-3anni)
24
VOLO
4.Gomorra
12
12,00IL CASTORO
SAVIANO
CUVALIER
15,00BOMPIANI
8.L’animanera.Ildiariodel... 23
9.Lacompagnadiscuola
28
PASTI
WICKHAM
20,00MONDADORI
7.Giardinieno
14
17,00RIZZOLI
18,00FELTRINELLI
12,90NEWTONCOMPTON
PENNACCHI
6.DonVito
4.Thesecret
3.Unpostonelmondo
2. Diariodiunaschiappa(III) KINNEY
12,00MONDADORI
RIZZI
CIANCIMINO;LALICATA CIANCI MINO;LALICATA
SMITH
18,60GARZANTI
10.Labibbiadeivillani
27
16,00KELLER
VITALI
9.CanaleMussolini
6.Laprincipessadighiaccio
MARCHESINI;CUVALIER
18,60MACROEDIZIONI
31
17,00MONDADORI
18,50MARSILIO
7.Biancacomeillatte,rossa... 26
5.Cosìinterra,comeincielo
3. Dizionariobilingueitaliano-cane... 17
19
17,00MONDADORI
26
12,00MONDADORI
BYRNE
GALLO
LÄCKBERG
7,50FELTRINELLI
33
15,50MONDADORI
28
5.L’ipnotista 18,60LONGANESI
DELUCA
4.Isognifannorima
2.Ilgiornoinpiù
1.Illadrodifulmini RIORDAN
VOLO
13,90SONDA
CARONE
KEPLER
21,00EINAUDI
8.Lamammadelsole
28
18,00E/O
34
3. Laparolacontrolacamorra.Dvd 33
32
9,00MONDADORI
20
10,00EWI
19,50EINAUDI
BARBERY
18,00MONDADORI
6.Ilpesodellafarfalla
4.L’eleganzadelriccio
2. E’facilesmetteredifumare...
1.Èunavitachetiaspetto
Ragazz i
VOLO
CARR
SAVIANO
18,50ADELPHI
VOLO
5.Cadutalibera
42
3.Due
60
14,90A.VALLARDI
35
13,50CORTINA
NÉMIROVSKY
14,00SELLERIO
2.Lavitaautentica
1.Cottoemangiato
Tascabili
PARODI
MANCUSO
21,00EINAUDI
CAROFIGLIO
36
22,00RIZZOLI
44
ROSLUND;HELLSTRÖM
18,00FELTRINELLI
4.Iltempochevorrei
2.Tresecondi
1.Icariestinti
Var ia
PANSA
16,50EINAUDI
62
SORRENTINO
3.Le perfe perfezioniprovv zioniprovvisori isoriee
75
VARGAS
13,00SELLERIO
2.Hannotuttiragione
1.Primadimorireaddio
Saggistica
12,00IL CASTORO
10.1984
16
ORWELL
10.Diariodiunaschiappa(II)
7
KINNEY
9,00MONDADORI
12,00IL CASTORO
LACLASSIFICADI TUTTO TUTTOLIBRIÈ LIBRIÈ REALI REALIZZATADALLASOCIETÀNIELSE ZZATADALLASOCIETÀNIELSEN N BOOK BOOKSCAN,ANALI SCAN,ANALIZZAN ZZANDOI DOI DATIDELLECOPIE VEND VENDUTEOGNI UTEOGNI SETTIM SETTIMANA,RACCOL ANA,RACCOLTI TI INUN CAMPI CAMPIONEDI ONEDI 900LIBRERIE 900LIBRERIE.. LARILEVAZI AZIONESI ONESI RIF RIFERIS ERISCEAI CEAI GIOR GIORNIDAL NIDAL 4 AL10 APR APRILE. ILE. SI ASSEG ASSEGNANOI NANOI 100PUNTIAL TITOLOPIÙVENDUTOTRA LENOVITÀ.TUTTI GLIALTRI SONOCALCOLA SONOCALCOLATI TI INPROPORZI INPROPORZIONE. ONE. LARILEV
L
a orripilante storia del teschio di Goya (rubato
dalla tomba, addirittura esploso?) dello storico dell’arte ricordo o d’inf d’infananGayaNuno; Un ricord zia di Leonardo da Vinci di un Freudemozionatodi Freudemozio natodi fron fronte te al genio;; il Diario dal carcere di nio Schiele(24giornidel1912conl’accusad’aversedottouna mino minorenrenne) rielaborato dall’amico ArthurRoessler:sonoitrepiùrecenti volumetti della collana «Art Stories»varatadaSkiraunanno fa con Il cielo rubato sul viaggio (improbabile) di Renoir ad Agri gentotrasformatoin gentotrasfor matoin gialloda un Camilleridocecon Si parlatroppo del silenz silenzio, io, l’incontro tra Carver e Hopper, immaginato (manontroppo)daAldoNove. Piùomeno100paginea14euro, però eleganti carta e grafica, illustrazioni «mirate» al testo, piccoli oggetti già quasi di culto affidatialla«regia»diEileenRorabdom rab domante ante di li
PROSSIMA MENTE MIRELLA APPIOTTI
Tols olsto tojj fugge nelle ne lle St Stori ories es di Sk Skir ira a da sempr sempree la fantas fantasia ia degliscritto degliscritto-ri.Unangolodinarrativailcui«intento è quello di dare una serie di storieaccattivanti,quandopossibile anche legate ai protagonisti di grandimostre» gran dimostre»,, com comee adess adessoo Schi SchieeleeHopper,«inscena»aMilanoea Romasinoagiugno.
ormaidecennaleper EileenRomano,chiamatada VittaZelman(patronn dal’96 con Fantonidi tro Fantonidi questa sigla d’arte sovrannazionale: 300 novità l’anno, programma editoriale multilingue, leadership indiscussanell’universo dei catalogh cataloghi) i) a esplora esplorare re dappri dapprima ma il settor settoree de gli illustrati Rizzoli (oggi socio al Cor48%)poile«serie»allegateal Corriere della Sera , infine responsabileanchee dell bileanch dellaa Smar Smart,collanasut,collanasu pereconomicasu pereco nomicasu artisti artisti,, movim movimenenti e generi, nata nel 2008 per gli 80annidellaeditrice. Quanto ad «Art Stories» ormai prossimo l’arrivo di tre nuovi Tolstoj oj diAltitoli:: quellaFugadi Tolst titoli bertoCavallari,, Einaudi’86, amabertoCavallari ta da Magris e da Ceronetti; Camera oscura, ovvero il reverendo Dogson, Alice, le foto della bam bine , nel racconto della Agnello Hornby che è anche, in Inghilter Inghilter-ra, avvocato di infanzia abusata; infine Le calze rosa di Salaì di Pietro Marani, dove Salaì è il gio-
h, l'arg l'argent.Sembrache ent.Sembrache in Francia, in quella editoriale almeno, non si parli chediquattrini.Loscorsoottobre DenisWesthoff,figlio DenisWestho ff,figlio diFrançoise Sagan, ha citato in giudizio l'editore Juillard per non avere mantenutoin mante nutoin catal catalogole ogole oper operee di maman.Nelnumerodiaprile,dedicato dic ato agli ere eredi di di scr scritt ittori ori («Héritiers («Hér itiers d'aute d'auteurs, urs, passeu passeurs rs LeMagazineLiteLitoucenseurs?»), LeMagazin téraire lo intervista. Previa insistenzaa degliavvoca stenz degliavvocati,l'editor ti,l'editoree ha ripubblicato.Grandesoddisfazione affettiva e culturale: «Ogni titolo ha fat fatto to inc incassa assare re cir circa ca 6.000 euro». All'estero più ancora che in patria: «Negli estratti conto che ricevevo, la colonna relativa alla Francia era a somma zeroperlamaggiorpartedeititoli,mentreeranounadozzinaleri ghe sui diritti pagati da editori stranieri.Cifreimportanti». Quantoo guada Quant guadagnanogli gnanogli scri scritttori? È il titolo di un'inchiesta
A
CHE LIBR LIBRO O FA
...A PARIGI GIOVANNA ZUCCONI
Diritti: Céline Cél ine ba batt tte e Nabokov
mo, per esempio dello scrittore, rimasto anonimo, che dice: io sono fraa i poc fr pochia hia pag pagarele arele tas tasse,Houe se,Houelllebecq,Marc lebec q,Marc Lévy,Eric-E Lévy,Eric-Emman mmanuel uel Schmitthannola Sch mitthannola resi residenz denzaa all'e all'estestero.. Tan ro Tantoper toper nonfar nom nomi,fra i,fra col col-leghi.i. Qual legh Qualche che cifr cifraa trap trapela. ela. FrançoiseSagan,ancora Franç oiseSagan,ancora lei,aveva
minato Monsieur 18% dai colleghi invidiosi, anche Céline era al 18% battendo Nabokov al 17,50%, oggi normalmente si parte dal 10% per leprimediecimilacopieepoisisale. Quanto?ParechePennac,rine goziando con Gallimard, se la sia giocata a testa o croce e abbia perso:nonpoco,se so:nonpoc o,se l'1 l'1% % deidir deidiritt ittii d'a d'auutore di Chagrin d'école vale 200 mila euro... Gossip, chiacchiere, indiscrezioni. 300 mila cadauno a Houellebecq e Bernard-Henri Lévy perildialogo Nemici pubblici? Un milione milio ne e trece trecentom ntomilaeuro ilaeuro dianticipo sempre a Houellebecq per La possibilitàdi poss ibilitàdi un’is un’isola? ola? Un milio milione ne dieuroaZafonperilsecondolibro, Cent'an5.000franchinel1967per Cent'annidi solit solitudin udinee ,2.000euroalmese a Mich Michel el Onfra Onfray, y, 3.35 3.350.000soltan0.000soltantoin Fra Franci nciaa a Mur MurielBarb ielBarberyper eryper Lasolitudinedelriccio Lasolitud inedelriccio? Infine, il Marché Saint-Pierre, negozio parigino di tessuti, cita in giudizio per danni all'immagine unagiallista.Richiesta:2milionidi
