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Matrimonio en la Antigua Roma

Matrimonio en la Antigua Roma El matrimonio en la Antigua Roma era una de las principales instituciones de la sociedad y ten€a como principal objetivo generar hijos leg€timos que heredasen la propiedad y la situaci•n de sus padres.[1][2] Entre los patricios tambi‚n serv€a para sellar alianzas pol€ticas o econ•micas. Un ejemplo era el de Julia Caesaris (hija de Julio C‚sar y Cinilla), quien inicialmente se hab€a comprometido con Marco Junio Bruto y que termin• casƒndose con Cneo Pompeyo Magno debido al deseo de su padre de establecer una alianza con Pompeyo que condujo al Primer Triunvirato.[3] Otro ejemplo fue el Tratado de Tarento, el cual dio lugar al matrimonio entre Octavia y Marco Antonio. [4][] En la Antigua Roma, el matrimonio se hab€a de cumplir con ciertos requisitos tales como la edad, siendo comunes los catorce a„os para los hombres y los doce para las mujeres, siendo raro que se casaran pasada la treintena. Varios ritos del matrimonio en la Antigua Roma fueron heredados por el mundo occidental contemporƒneo, como la existencia de un Paquius Proculus y su esposa. Acuarela de Pompeya, del siglo I, actualmente se exhibe en el Museo de anillo de compromiso, el consentimiento de los padres, un velo Capodimonte . para la novia, la uni•n de las manos de los contrayentes o el acto del beso con la novia despu‚s de que quien dirig€a la ceremonia de matrimonio los declarase legalmente casados, [] lo que demuestra que todos los pa€ses poseen la influencia de una de las civilizaciones mƒs poderosas del mundo antiguo. []

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Perspectiva hist€rica En un principio, no era necesario un acto jur€dico o religioso para que el matrimonio fuera considerado legal en la Antigua Roma, bastaba la convivencia entre un hombre y una mujer para que ‚stos fueran considerados casados.[] La estructura jur€dica del matrimonio se desarroll• en la ‚poca de la Rep…blica Romana, pero fue modificada durante el Imperio.[] Hasta el 445 a. C., los …nicos que ten€an derecho a contraer matrimonio eran los patricios.[5] En ese mismo a„o, a trav‚s de la Ley de Canuleia, el matrimonio les fue permitido a todos los ciudadanos, as€ como la uni•n entre los patricios y los plebeyos.[] En la ‚poca de C‚sar Augusto, primer Emperador romano, la legislaci•n relativa al matrimonio sufri• cambios. [] En ese momento hab€a en Roma un declive demogrƒfico que sintieron particularmente las clases sociales mƒs destacadas. Por un lado, se debi• a que la fecundidad de las parejas hab€a descendido, hecho causado por la presencia de plomo en las tuber€as que llevaban el agua potable y porque las mujeres usaban maquillaje, que tambi‚n conten€a dicho elemento qu€mico. Ademƒs, las parejas evitaron procrear mƒs de dos hijos para evitarles el perjuicio de la devaluaci•n social que les causar€a el reparto de los bienes, dado que la posici•n social depend€a de la riqueza personal. Para fomentar el matrimonio, Augusto promulg• dos leyes, la lex Iulia de maritandis ordinibus (18 a. C.) y la lex [] Papia Poppaea (9 a. C.). Estas leyes determinaron que todos los hombres C‚sar Augusto retratado como Pontifex con una edad comprendida entre los veinticinco y los sesenta a„os y todas Maximus. las mujeres entre los veinte y los cincuenta a„os pertenecientes al Senado y a la orden ecuestre (las dos instituciones mƒs importantes del Estado romano) tendr€an que casarse obligatoriamente, siendo penalizados de lo contrario. [] La penalizaci•n consist€a en impedir que recibiesen legados o herencias de personas ajenas a su familia. [] Tambi‚n se estableci• el ius trium liberorum a trav‚s de la cual los padres con tres o mƒs hijos leg€timos gozaban de determinados privilegios, como la reducci•n de la edad m€nima para el acceso a los tribunales. Para las mujeres, la concesi•n del ius trium liberorum permit€a la gesti•n propia de sus bienes (sin la interferencia del marido o del padre), pudiendo legalmente heredar y legar. Las medidas tuvieron poco efecto y el propio ius trium liberorum fue muchas veces atribuido como ‡recompensaˆ para los hombres que no quer€an tener hijos, como ocurri• en los casos de Marco Valerio Marcial, Plinio el Viejo, Plinio el Joven y Suetonio. []

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Requisitos Para que un matrimonio fuera vƒlido en la Antigua Roma (iustae nuptiae), era necesario que se respetaran los siguientes requisitos: la capacidad jur€dica matrimonial, la edad y el consentimiento. [] Conubium

La capacidad jur€dica matrimonial recib€a el nombre de conubium y de ella gozaban …nicamente los ciudadanos romanos. Los extranjeros, los esclavos, los actores y los que se dedicaban a la prostituci•n ten€an prohibido contraer matrimonio, aunque el conubium pod€a concederse en casos excepcionales. No era l€cito el conubium entre padre e hija, madre e hijo (incluso si el hijo o hija era adoptado) ni entre hermanos (incluso si eran medio hermanos).[] Tampoco estaba permitido el matrimonio de un hombre con la hija de su hermano, prohibici•n que fue modificada por el Senado Romano para permitir el matrimonio del emperador Claudio con su sobrina Agripinila en el a„o 49 d. C., exponi‚ndole las razones al estado romano. [6][]

Representaci•n de la prostituci•n - Tapiz del Apocalipsis de Angers.

Edad legal La edad m€nima que deb€an tener las personas para casarse estaba relacionada con la pubertad ( pubertas). En el caso de los hombres, la edad fijada eran los catorce a„os (ser p…ber) y en las mujeres los doce a„os ( viri potens, "que pudieran soportar var•n"). De hecho, era sumamente raro que un hombre se casara pasados los treinta a„os. En cuanto a las mujeres, esperaban llegar a una edad entre los catorce y los quince a„os. El matrimonio de un hombre con una mujer de mayor edad era socialmente aceptado, aunque no tanto como el caso contrario. Casarse cuando a…n no se hab€a completado el proceso del desarrollo f€sico implic• para muchas j•venes romanas la muerte prematura durante el parto as€ como otras complicaciones asociadas. Las mujeres de las clases menos acomodadas se casaban a una edad mƒs madura ya que para ellas no era tan fƒcil obtener la dote. Los padres pod€an realizar una promesa matrimonial para sus hijos cuando ‚stos ya ten€an siete a„os de edad. Consentimiento El consentimiento requerido para contraer matrimonio era el de los contrayentes y el de los pater familias.[]

Noviazgo La celebraci•n del noviazgo de los contrayentes se realizaba en una ceremonia ( sponsalia) en la que se reun€an ambas las familias. El novio ofrec€a regalos a la novia, entre ellos un anillo de hierro (mƒs tarde de oro), el cual era colocado en el dedo anular de la mano izquierda debido a que en la antig‰edad se cre€a que este dedo se comunicaba con el coraz•n a trav‚s de un nervio. Tambi‚n se firmaba el contrato nupcial en el que se establec€a el monto de la dote (dos). Realizados estos trƒmites, se celebraba un banquete. El matrimonio se celebraba en un per€odo comprendido entre algunos meses y dos a„os despu‚s del noviazgo.


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Tipos de matrimonio Exist€an dos formas jur€dicas para contraer matrimonio: el cum manu (tambi‚n llamado in manum) y el sine manu. A trav‚s del matrimonio cum manu, la mujer pasaba de la autoridad de su padre a la del marido. Se trataba de una forma patriarcal de matrimonio, dado que la mujer no ten€a ning…n tipo de derechos sobre sus bienes e incluso sobre su propia vida. La situaci•n era semejante a la de los hijos sujetos a la patria potestas o a la de los esclavos, sujetos a la domenica potestas. El matrimonio cum manu cay• en desuso, incluso antes del final de la Rep…blica, lo que dio lugar a una nueva forma, el sine manu, bajo lo cual la mujer permanec€a bajo la tutela de su padre (ser€a un tutor en caso de que su padre muriera), dispon€a de sus bienes y recib€a sus herencias; en caso de producirse el divorcio, el dote no ser€a s•lo para el marido. El matrimonio cum manu se manifestaba en tres formas: el confarreatio, el coemptio y el usus.[] Cum manu Confarreatio

El confarreatio era la mƒs antigua y solemne forma de matrimonio en la Roma Antigua, siendo practicada por los patricios durante esos tiempos. Era prƒctica obligatoria entre los Rex Sacrorum, los Flamen Dialis, los Flamen Martialis y los Flamen Quirinalis, ademƒs s•lo pod€an casarse de esta forma, estos sacerdotes ten€an que ser hijos de las parejas casadas en un confarreatio. El confarreatio tambi‚n era la …nica forma de matrimonio en el que los sacerdotes pod€an estar presentes, y eran los Flamen (en representaci•n de J…piter) y al igual los Pontifeces Maximus. La ceremonia se celebraba en presencia de diez testigos, ya que los novios estaban con la cabeza cubierta uno al lado del otro en bancos cubiertos con piel de oveja ofrecida en un sacrificio. Despu‚s continuaba con un acto solemne en el que el novio daba una vuelta a la derecha del altar, tomaba un poco de sal y una bola de espelta, el panis farreus (lo que daba lugar al nombre confarreatio), con lo cual juraba amar a su esposa, quedando ambos elementos depositados en las manos de los contrayentes). [] Octavio y Livia decidieron casarse en esta forma de matrimonio. []

Busto de un sacerdote flamen.

Coemptio

El coemptio si fue una restauraci•n simb•lica de los tiempos remotos en los que los hombres compraban a las mujeres para poder casarse. [] Requer€a …nicamente cinco testigos, ante los cuales el novio pagaba al padre de la novia una moneda de plata y una de bronce, lo que colocaba al hombre en un equilibrio seguro (el libripens).

Matrimonio en la Antigua Roma Usus

El matrimonio por usum o usus era una de las tres formas de matrimonio, junto a la confarreatio y al coemptio admitidas en el Derecho Romano para la celebraci•n del matrimonio. Para poder llevar a cabo esta forma de matrimonio la novia deb€a haber estado un a„o con su novio. Para disolver el matrimonio era necesario que la novia durmiera durante tres noches seguidas fuera de su casa ( trinoctio).

Ritos Elecci€n de la fecha Debido a su importancia en la vida de los hombres y las mujeres, el matrimonio deb€a realizarse en fechas consideradas como favorables. El per€odo considerado como el mƒs adecuado era la segunda mitad del mes de junio, porque estaba relacionado con el solsticio de verano, momento del apogeo del mundo natural. Era desaconsejado casarse entre los d€as 13 y 21 de febrero (d€as del festival de Parentalia), entre el 1 y el 15 de marzo, d€as fijos de cada mes ( Kalendae, Nonae y Idus), y los d€as en los que se abr€a la ‡ puerta del mundoˆ (una fosa del Circo Mƒximo en el que se cre€a que se pod€a comunicar con el mundo de los muertos), es decir, el 24 de agosto, 5 de octubre y el 8 de noviembre. Casarse en el mes de mayo era desaconsejado, ya que era el mes en que se festejaba la Lemuria, la fiesta de los muertos, durante el cual se rezaba por aquellos que hab€an muerto hac€a poco tiempo.[] Aunque no estaba prohibido, no era aconsejable casarse en los d€as festivos romanos, porque los invitados optar€an por participar en estos eventos y no en la ceremonia. Las viudas a menudo eleg€an casarse en estos d€as, ya que el acto de su matrimonio no llamar€a tanto la atenci•n. [7] Ceremonia En v€speras del d€a de la boda, la novia dedicaba los juguetes de su infancia a Lares, as€ como su bulla (el collar que le fue colocado en su octavo d€a de vida para protegerla del mal de ojo). Se abandon• el uso de la toga praetexta, una toga con un borde p…rpura, y se decidi• por colocarse la t€nica recta, la ‡t…nica correctaˆ, que era blanca, tiesa como un pergamino y cubr€a hasta los pies.[] En la cintura se colocaba un cingulum, un cintur•n atado con un nudo especial para esa ocasi•n, el nodus herculeus (en alusi•n a H‚rcules, que seg…n la leyenda hab€a tenido mƒs de setenta ni„os),[] el cual deb€a ser desatado por el esposo cuando ocurriera el divorcio. Su cabello estaba dividido en seis trenzas (sex crines) en forma de la punta de una lanza, siendo estas trenzas atadas con cinta de lana. La cabeza estaba cubierta con un velo anaranjado, el flammeum. El simbolismo de este acto era el mƒs Jas•n y Medea juntan sus manos ( dextrarum junctio). importante de la ceremonia, y se le denominaba nubere, Portada de un sarc•fago romano. literalmente, ‡colocar el veloˆ. Encima del velo se colocaba una corona de mejorana y de verbena (en la ‚poca imperial pas• a ser una corona de hojas de naranjo). Los zapatos de la novia eran del mismo color que el del velo. Al d€a siguiente, la casa de la novia era decorada (prestando especial atenci•n a las puertas y a las ventanas) con ramas de ƒrboles provistas de hojas y flores.

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Matrimonio en la Antigua Roma La novia era asesorada por la pronuba, una matrona casada una …nica vez y que a…n segu€a viviendo con su marido, con lo que se simbolizaba a ‡la esposa idealˆ. Ella juntaba las manos de los novios (dextrarum iunctio), acto seguido por una declaraci•n por parte de la novia: ubi tu Gaius, ego Gaia (ciertos autores argumentan que esta frase era expresada cuando la mujer llegaba a su nuevo hogar).[] Cumplidos estos ritos, se celebraba la cena nuptialis en la casa de la novia. En el banquete participaban los familiares y las amistades, prolongƒndose el evento hasta el atardecer. Luego se produc€a el deductio, una simulaci•n del secuestro de la novia por parte del novio: esta se refugiaba en los brazos de su madre, mientras el novio fing€a que se la quitaba, acompa„ando el acto con lamentos y lƒgrimas fingidas. El deductio hac€a alusi•n al rapto de las sabinas, en el que R•mulo y sus compa„eros tomaron a sus esposas, recurriendo a la fuerza bruta.[]

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Matrimonio entre dos ciudadanos romanos. Mural de un sarc•fago en el Museo de Capodimonte.

Luego se daba inicio al cortejo, en el cual se encend€an unas antorchas que trazaban el recorrido que conduc€a a la esposa a la residencia de su marido. La joven era acompa„ada por tres ni„os, que ten€an a sus padres a…n con vida ( patrimi e matrimi ). Dos ni„os iban tomados de la mano al lado de la novia, mientras que el tercero iba delante con una antorcha de espino, que hab€a sido encendida anteriormente en la casa de la esposa. Se consideraba que los restos de esta antorcha ten€an la capacidad de otorgar longevidad, por eso eran distribuidos entre los participantes. Los ni„os o la novia cargaban una rueca y un huso, s€mbolos de la vida dom‚stica (la principal actividad esperada de una mujer casada era encargarse de la ropa de su familia, principalmente lavƒndola). Las personas que ven€an acompa„ando el certamen, gritaban •Thalasse‚, nombre de una deidad protectora del matrimonio,[] y recitaban versos, algunos de carƒcter ‡picanteˆ. Tambi‚n arrojaban nueces a los ni„os que las recog€an y se las com€an. El novio, que se ha adelantado durante el desfile para llegar a su casa, recibe a su novia, quien le ofrece fuego y agua. Con aceite de oliva y la grasa animal se realizaba un ritual que consist€a en untarlo en las puertas de la casa. Luego la novia era conducida dentro de la habitaci•n por los compa„eros o por su marido, para que nadie tropezara al entrar a la nueva casa, lo que era interpretado como un signo negativo. La pronuba la conduc€a a la cama de matrimonio, donde se daba por terminada la uni•n. El novio pod€a entrar, aunque fuera por continuar con el cortejo. Antes de realizar el pronuba se realizaba un sacrificio. Al d€a siguiente, la esposa, se vest€a con una stola de las matronas (una especie de vestido-capa), se realizaba una ofrenda a Lares y a Penates. Ese mismo d€a se celebraba un nuevo banquete ( spotia) reservado para los familiares de los reci‚n casados.


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Adulterio El adulterio (adulterium) ocurr€a cuando un hombre, casado o soltero, manten€a relaciones sexuales con una mujer casada. Si el hombre ten€a relaciones con prostitutas o esclavas, estas relaciones no eran consideradas como adulterio. [10] El adulterio fue tambi‚n una de las preocupaciones del emperador Augusto, que en el a„o 17 a. C., a trav‚s de la Ley Julia de adulteriis coercendis, procur• sancionar severamente a quienes realizaran esto.[11] El adulterio pas• a ser un crimen p…blico, que hasta entonces se resolv€a en familia. El marido era obligado a pedir el divorcio (de lo contrario ser€a acusado de violaci•n, Proxenetismo), disponiendo de 60 d€as para presentar una queja en contra de la esposa ad…ltera. Cualquier ciudadano pod€a presentar pruebas del adulterio dentro de un per€odo de cuatro meses. En caso de que ninguna persona denunciara algo durante ese per€odo, la mujer no podr€a ser juzgada.

Cleopatra ejerci• una profunda fascinaci•n sobre C‚sar. Cuadro Cleopatra ensaya venenos en condenados a muerte de Alexandre Cabanel. Seg…n el historiador latino Suetonio, C‚sar sedujo a numerosas mujeres a lo largo de su vida y sobre todo a aquellas [8] pertenecientes a la alta sociedad romana. Seg…n el autor, C‚sar habr€a seducido a Postumia, esposa de Servio Sulpicio Rufo, Lollia, esposa de Aulo Gabinio y Tertulla, esposa de Marco Licinio Craso. Tambi‚n parece haber frecuentado a Mucia, esposa de [8] Pompeyo.. Asimismo, C‚sar mantuvo relaciones con Servilia Cepionis, madre de Bruto, a la que parec€a [8] apreciar especialmente. As€, Suetonio refiere los distintos regalos y beneficios que ofreci• a su amada, de los cuales destaca una magn€fica perla con un valor [8] de seis millones de sestercios. El amor de Servilia [9] hacia C‚sar era conocido p…blicamente en Roma.

En t‚rminos de ley, el marido pod€a matar al amante de la esposa en caso de sorprenderlos en ‡flagrante delitoˆ y si era miembro de sociedad baja esta acci•n era considerada decente (o sea, si era un esclavo, un gladiador, un actor, un bailar€n o un prostituto). El marido podr€a ser arrestado durante veinte horas, con el objetivo de poder llamar a testigos. El padre de la ad…ltera pod€a matar a la hija y al amante en caso de que lo encontrara haciendo el ‡actoˆ en su casa o en la casa de su yerno, ya que se consideraba que era de mala educaci•n el que el amante entrara en una de estas casas. Sin embargo, si mataba al amante, pod€a ser acusado de homicidio. Las sanciones para una mujer culpable de adulterio eran la confiscaci•n de la mitad de su dote y de la tercera parte de sus bienes y el exilio en alguna isla desierta, como a la isla de Pandataria (actual Ventotene). Tambi‚n era obligada a usar un vestido y no pod€a volver a casarse, asumiendo la condici•n de Probosa (infame), y se le colocaba en el mismo estatus que las prostitutas. En el caso del hombre, se le confiscaba la mitad de sus bienes y el exilio en alguna isla (obviamente que no ser€a la misma isla hacia donde hab€a sido enviada la mujer que hab€a practicado el adulterio); pod€a ser condenado a trabajos forzados en las minas. Augusto aplic• las disposiciones de ‚sta ley sobre su propia familia, [12][13] particularmente sobre su hija y su nieta, ambas llamadas Julia. Denunci• a los muchos amantes de la primera a trav‚s de una carta que dirigi• al Senado Romano (lo cual gener• un escƒndalo en todo el Imperio) y mand• a matar a uno de ellos, Julio Antonio, hijo de Marco Antonio, haciendo que su hija fuera desterrada a la Isla de Pandataria. [14] En cuanto a su nieta, tambi‚n fue enviada a una isla inh•spita por la prƒctica de adulterio.


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Divorcio y viudez Inicialmente, s•lo el hombre pod€a solicitar el divorcio y …nicamente en casos muy espec€ficos como el adulterio o la infertilidad de su esposa. La tradici•n romana considera que el primer divorcio que se produjo fue en el 230 a. C. cuando Spurius Carvilius Ruga se divorci• de su esposa, motivado porque era est‚ril.[16]Las mujeres s•lo obtuvieron el derecho para pedir el divorcio a finales de la Rep…blica. En la Špoca imperial el divorcio se volvi• una prƒctica com…n. La religi•n romana no se opuso nunca al divorcio. Para que el divorcio fuera efectivo bastaba con que uno de los c•nyuges declarara ante testigos las palabras tuas res tibi habeto (‡consigue lo que es tuyoˆ) o i foras (‡vete de mi casaˆ). Estas palabras tambi‚n podr€an ser escritas en una carta que pod€a ser entregada al c•nyuge por una persona soltera. Los hijos de la uni•n se quedaban con el padre y con la familia de ‚ste. A los viudos les era permitido casarse de inmediato mientras que las mujeres ten€an que esperar diez meses, alargƒndose este per€odo en la ‚poca de Augusto a doce meses.

Concubinatus y contubernium

Pintura de Dante Gabriel Rossetti, La romana viuda, inicialmente titulado •Dis Manibus‚. Seg…n Sally-Anne Huxtable, la mujer de la pintura era una de medio cuerpo conteniendo los restos de su esposo en la caja a su lado vistiendo tambi‚n de un vestido blanco, el color t€pico del luto de aquella ‚poca. Ademƒs la mujer que esta pintada en esta obra era Alexa [15] Wilding.

Concubinatus

El concubinatus era la uni•n entre dos personas libres a quienes les era impedido casarse, como por ejemplo, el gobernador de una provincia y una mujer de otra regi•n (la imposibilidad de casarse en este caso, supon€a el hecho de que el matrimonio en la Roma Antigua no estaba permitido entre extranjeros). Los requisitos eran la edad legal y el consentimiento, y no era necesaria una dote. Los hijos de estas uniones no estaban sujetos a la autoridad del padre y se quedaban con la nomenclatura de la madre. Era tambi‚n com…n entre los soldados ya que hasta el a„o 197 d. C. no pod€an casarse antes de los veinticinco a„os de servicio por los cuales recibir€an, quienes no la ten€an, como recompensa la ciudadan€a romana. Contubernium

El contubernium era la uni•n (sin ning…n tipo de reconocimiento legal) entre dos personas con la condici•n de esclavos o entre un esclavo y una persona libre que viv€an juntos como marido y mujer ( contubernales). El consentimiento para la uni•n ten€a que ser concedido por un amo, que en cualquier momento podr€a disolver.

Referencias [7] Plutarco, Quest‹es Romanas, 105. [8] Suetonio, Vida de los doce Cƒsares, Cƒsar , 50 [9] Plutarco, Vidas paralelas, Bruto, 5 [11] Suetonio, Vida de los doce Cƒsares, Augusto, 68 [12] Suetonio, Vida de los doce Cƒsares, Augusto, 71 [13] Kovaliov, S.I. Historia de Roma, pƒg.525 [15] Sally-Anne Huxtable, Entrevista en la •Exposici„n La bella durmiente. Pintura victoriana en el Museo de Arte de Ponce‚. [16] Dion€sio de Halicarnasso, Antiguidades Romanas, 2.25


Bibliograf•a Œ Apiano. Historia romana. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-1661-9. Œ (1994) Volumen I: Historia romana I . Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3550-4. Œ (1985) Volumen II: Historia romana II . Libros I-II. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3551-1. Œ (1985) Volumen III: Historia romana III . Libros III-V. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3552-8. Œ Pastor, Bƒrbara. Breve historia de la Antigua Roma, su monarqu…a y su rep€blica. Editorial Nowtilus. ISBN 978-84-9763-535-6 Œ Funari, Pedro Paulo. Grƒcia e Roma. So Paulo: Editora Contexto, 2003. ISBN 85-7244-160-3 Œ Garc€a, Morente Manuel. Historia Universal, Roma desde sus comienzos hasta su ca…da . Œ Gardner, Jane F. Women in Roman Law and Society. Indiana University Press, 1991. ISBN 0-253-20635-9 Œ Grimal, Pierre. A vida em Roma na Antiguidade. Mem Martins: PublicaŽ‹es Europa-Am‚rica, 1995. ISBN 972-1-03901-2 Œ Grimal, Pierre. La civilizaci„n romana, Vidas, costumbres, leyes y artes. Editorial Paidos. ISBN 978-950-12-5023-7 Œ Mangas, Julio. Historia Universal Antigua de Roma. Editorial Vicens-Vives. ISBN 978-84-316-4877-0 Œ Mangas, Julio. Volumen II , Historia Universal Antigua de Roma. Editorial Vicens-Vives.ISBN 978-84-316-4877-0 Œ Pastor, D€az Nicomedes. Obras de Nicomedes-pastor Diaz, Real Academia Espa„ola. Œ Pinsky, Jaime (org). 100 textos de Hist„ria Antiga . So Paulo: Editora Contexto, 2002. ISBN 85-7244-128-X Œ Orodea, Mar€a Plƒcido. Principios del derecho pol…tico y civil de los romanos. Universidad Complutense de Madrid. Google Books (http:/ / books.google.com/ books?id=VdrLgR5jlcMC&hl=es) Œ W. M. Jackson. Recuerdos de Roma, ‡La Encilopedia Autodidƒcticaˆ. Volumen I Œ (1967) Recuerdos de Roma Volumen I. Promotora Latinoamericana. Œ (1968) Recuerdos de Roma Volumen II. Promotora Latinoamericana. Œ (1968) Recuerdos de Roma Volumen III. Promotora Latinoamericana.

Enlaces externos Œ Matrimonio en la Antigua Roma, art€culo de la Enciclopedia Libre Universal de Espa„ol (http:/ / enciclopedia.us. es/ index.php/ Matrimonio_en_la_antigua_Roma) Œ La prostituci•n y el matrimonio en Roma (http:/ / dialnet.unirioja.es/ servlet/ fichero_articulo?codigo=2526194&orden=0)

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Fuentes y contribuyentes del art€culo

Fuentes y contribuyentes del art•culo Matrimonio en la Antigua Roma Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65693528 Contribuyentes: 3coma14, Afilador, Alienor a,

B-239, Carloscabanillas, Corund, Dorieo, Dura-Ace, Ecelan, Filipo, Haizebe, Helmy oved, Jorge c2010, Leiro & Law, Leonpolanco, Lon Abirisain, MarisaLR, Morza, Rastrojo, Relleu, Rodelar, Rosarino, RoyFocker, Spirit-Black-Wikipedista, Taty2007, Veon, Vubo, Yakoo, 29 ediciones an•nimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes Archivo:Pompeii-couple.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Pompeii-couple.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Aavindraa, Bukk, DenghiComm,

Dougweller, G.dallorto, Hekerui, Longbow4u, Marcus Cyron, Mattes, Skipjack, Tm, 9 ediciones an•nimas Archivo:August Labicana Massimo Inv56230.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:August_Labicana_Massimo_Inv56230.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: User:Jastrow Archivo:ProstitutaBabilonia.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:ProstitutaBabilonia.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: RPLl_GyR Archivo:Flamen Louvre Ma431.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Flamen_Louvre_Ma431.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: User:Jastrow Archivo:Jason Medea Altemps Inv8647-8648.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Jason_Medea_Altemps_Inv8647-8648.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: User:Jastrow Archivo:El-matrimonio-romano.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:El-matrimonio-romano.jpg Licencia: Creative Commons Attribution-Share Alike Contribuyentes: Aranzuisor, Cholo Aleman, G.dallorto, Shakko Archivo:Alexandre Cabanel - Cl‚opatre essayant des poisons sur des condamn‚s ƒ mort.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Alexandre_Cabanel_-_Cl‚opatre_essayant_des_poisons_sur_des_condamn‚s__mort.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Bibi Saint-Pol, Boh‘me, Bukk, Cristiano64, Ephraim33, JMCC1, Juanpdp, Kilom691, K‰rschner, Mattes, Mu, Shakko, Svv175, TwoWings, Verne Equinox, 1 ediciones an•nimas Archivo:Dante Gabriel Rossetti - 'Roman Widow' ('Ds Manibus').JPG Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Dante_Gabriel_Rossetti_-_'Roman_Widow'_('Ds_Manibus').JPG Licencia: Public Domain Contribuyentes: Andreagrossmann, Anna reg, Bibi Saint-Pol, Bukk, Goldfritha, Lycaon, Mattes, Mutter Erde, Shakko, Wst

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