La Mujer en La Antigua Grecia

La mujer en la Antigua Grecia

La mujer en la Antigua Grecia En las epopeyas hom€ricas, la Antigua Grecia se describe como una sociedad patriarcal. Durante el desarrollo de la ciudad a lo largo del siglo VIII a. C., se establecieron dos grandes grupos sociales basados en criterios de exclusi‚n: el ƒclub de ciudadanos„, que exclu…a a los extranjeros (metecos) y a los esclavos Pol€tica, III, 1) defini‚ la ciudadan€a como la posibilidad de participar en el poder pol…tico; la mujer Arist‚teles ( Pol€tica constitu…a, as…, el sector social m†s alejado de la posibilidad de participar en €l, por cuanto que, a diferencia de los metecos y los esclavos, no pod…a convertirse nunca en ciudadana.

Hubo que esperar a la €poca helen…stica para ver a grandes figuras femeninas emerger en el mundo griego, ya en decadencia despu€s de la muerte de Alejandro Magno, tal es el caso de reinas como Berenice, Ars…noe o Cleopatra.

La epopeya hom€rica La principal fuente de informaci‚n de las mujeres en esta €poca es hom€rica: la Il€ada y sobre todo la Odisea, en los que no describen m†s que los combates y los banquetes reales, comprenden numerosas escenas de la vida cotidiana, donde las mujeres est†n en la parte delantera de la escena. El car†cter hist‚rico de estas descripciones est† evidentemente sujeto a debate: sin embargo, parece probable que el o los poetas autores de estas dos epopeyas hayan sacado su inspiraci‚n, en estos pasajes, de la vida cotidiana de su €poca, en el siglo VIII a. C. En las epopeyas, la mujer tiene un triple papel: esposa, reina y ama de casa. Esposa en primer lugar o futura esposa, lo que permite comprender la complejidad de las pr†cticas matrimoniales griegas. Se encuentra en primer lugar el cl†sico sistema de la reciprocidad, ilustrado por la excepci‚n a la regla de Agamen‚n urgiendo a Aquiles a reemprender el combate. Le ofrece una de sus tres hijas precisando: ƒque sin darme regalo se lleve a la que quiera como esposa a la casa de Peleo, y adem†s le dar€ una dote„. [1] Se trata all… de una pr†ctica excepcional: normalmente, el esposo debe dar a su suegro presentes, las ‡ˆ‰Š, h•dna. La mujer va a instalarse entonces en la casa de su esposo, en la Il…ada, en la morada del padre de Aquiles. La uni‚n es mon‚gama en el mundo de los h€roes griegos como los troyanos. Sin embargo, las pr†cticas matrimoniales permanecen a‹n poco formalizadas: Helena, esposa leg…tima de Menelao, es tratada tambi€n como la esposa leg…tima de Paris. Pr…amo deroga la regla de la monogamia; adem†s, su palacio acoge a sus hijos y sus esposas pero tambi€n a sus hijas y sus maridos. Las esposas de los reyes hom€ricos son tambi€n reinas. As…, en el Fresco de ƒla Parisienne„, palacio de Cnosos. canto VI de la Il€ada, H€cuba puede convocar a las mujeres de Troya para una ceremonia religiosa. En el canto IV de la Odisea, Tel€maco vista Esparta y es acogido en la sala del banquete por Helena que est† ante los compaŒeros de su marido. Incluso, Aret€, esposa de Alc…noo, est† en la sala del palacio, junto a su esposo. Por lo dem†s, ellas son amas de casa, rigiendo el griego •Ž•, oikos, es decir, la casa, el dominio. Su s…mbolo es la rueca: Pen€lope teje su c€lebre tela, a ejemplo de Helena. Quien representa la guerra de Troya € o incluso Andr‚maca, a la que H€ctor devuelve a su oficio en el momento en el que parte al combate. [2] ‘l vuelve a acoger a los hu€spedes, como lo hace Arete por Odiseo o Policasta, hija de N€stor, por Tel€maco. Por fin, deben administrar los recursos del dominio. Cuando Ulises parte para Troya, es a Pen€lope a quien conf…a las llaves del tesoro.

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La mujer en la Antigua Grecia Alrededor de la esposa leg…tima gravitan las sirvientes y las concubinas. Las primeras est†n a disposici‚n del ama de casa. As…, al final de la Odisea, Odiseo mata igualmente a las sirvientes que se hab…an acostado con los pretendientes. Ellas ayudan a las esposas en sus trabajos dom€sticos y son supervisadas por una intendente, personaje central del oikos griego. La nodriza ocupa igualmente un lugar importante, atestiguado por el papel jugado por Euriclea, nodriza de Ulises, despu€s de Tel€maco, adquirida por cien bueyes por Laertes, a la que honra ƒal igual que su esposa„.[3] Las concubinas son cautivas de guerra, el lote del vencedor tales como Briseida y Criseida. Cuando Troya es tomada, la mujer y las hijas de Pr…amo son trofeos para los vencedores aqueos. Las mujeres, cualquiera que sea su estatus, permanecen ante todo sometidas a los hombres, sean los maridos o, como en el caso de Pen€lope, su hijo Tel€maco.

Edad del Bronce En la vida diaria, las mujeres de la realeza y las esclavas se dedicaban a tareas similares. La distinci‚n entre hombres libres y esclavos estaba marcada en forma m†s definida. Los hombres libres pod…an dedicarse a las mismas tareas que los esclavos, pero s‚lo los hombres libres pod…an llevar armas y defender a sus ciudades. Los deberes de la mujer giran alrededor de la casa. El ep…teto de Homero de los ƒbrazos blancos„ y los frescos de la Edad del Bronce que muestran a las mujeres con la piel blanca y a los hombres tostados por el sol Naus…caa y otras mujeres. testifica que los trabajos de la mujer estaban orientados de puertas adentro. La seŒora de la casa es la que se ocupaba de la familia y del hogar. Las casas de Alc…noo y de Odiseo ten…an muchas esclavas. [4] Todos los alimentos se preparaban en la casa por esclavas y eran servidos por ellas. Las ropas se hac…an desde el principio al fin, en la casa, y en esta tarea estaban implicadas las mujeres de la realeza, e incluso las inmortales, as… como las esclavas. Las mujeres maduras, sol…an sentarse junto al fuego a hilar y tejer. Este se situaba en el centro de la habitaci‚n principal de la casa. El hecho de que Homero muestre a Helena, Pen€lope o Aret€ sentadas junto al fuego significa que una mujer estaba totalmente al tanto de todo cuanto sucediera en su hogar. Es com‹n encontrar a una mujer de la realeza tejiendo mientras entreten…a a sus hu€spedes.

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En ciertos ejemplos, este incesante tejer adquiere un significado m†gico: las mujeres est†n trazando el destino de los hombres. Aret€, aunque era una reina, pudo reconocer que el vestido que llevaba Odiseo hab…a sido confeccionado en su propio hogar.[5] El episodio de Naus…caa demuestra que hasta una princesa consideraba que el lavado de la ropa era tanto una obligaci‚n como una realizaci‚n digna de elogio. Las mujeres estaban tambi€n encargadas de baŒar y untar de aceites a los hombres. Homero es muy expl…cito en esta ocasi‚n, pues esta tarea no estaba reservada a las esclavas ni tampoco a mujeres que como Calipso ten…an intimidad con el hombre al que baŒaban. La joven y virginal hija de N€stor era la que baŒaba a Tel€maco y le daba masajes con aceite de oliva, y Helena relata que en Troya era ella misma la que baŒaba y ung…a a Odiseo.[6] Otras fuentes hist‚ricas tambi€n proporcionan testimonios sobre las tareas usuales de las mujeres de la Edad del Bronce. Tablillas procedentes de Pilos, escritas en lineal B, mencionan como tareas de las mujeres el buscar agua y preparar los baŒos, hilar, tejer, moler grano y recogerlo. Tambi€n dicen que la raci‚n alimenticia de los hombres era dos veces y media mayor que la de las mujeres.[7]

Mujer mic€nica.

Comparada con la literatura griega posterior, la €pica da una impresi‚n generalmente atractiva de la vida de las mujeres. Se esperaba que fueran modestas, pero no enclaustradas. Andr‚maca y Helena paseaban libremente por las calles de Troya, aunque siempre con escolta, y las mujeres aparec…an en el escudo de Aquiles ayudando a la defensa de las murallas de la ciudad[8] Tambi€n se habla de las citas de chicos y chicas fuera de las murallas de Troya. [9] Muchas mujeres especialmente Helena, Aret€ y Pen€lope, pod…an permanecer en las habitaciones p‹blicas en presencia de invitados varones sin esc†ndalo. No s‚lo las concubinas sino tambi€n las esposas leg…timas pod…an ser consideradas deseables, y aqu… a‹n hay poca influencia de la misoginia que se desprende de la literatura griega.


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La edad oscura y la €poca arcaica Testimonios arqueol•gicos

La principal fuente de conocimiento, respecto a las mujeres durante la Edad Oscura y el principio del periodo arcaico, antes de la codificaci‚n de sus leyes civiles, es la arqueolog…a, especialmente el material obtenido de los sepelios de mujeres y sus im†genes en las piezas de cer†mica.[10] Los roles del sexo, estaban ya fuertemente establecidos en Atenas durante la Edad Oscura. Tanto los miembros vivos de las familias que aportaban sus presentes a las tumbas de sus muertos como los artesanos que confeccionaban todos los elementos que adornaban los sepulcros eran conscientes de que los contenidos de las tumbas, as… como sus inscripciones, deb…an ser datos indicativos del sexo del fallecido. El sexo se diferenciaba de varias formas. En el periodo protogeom€trico (1000-900 a. C.), los enterramientos de hombres y de mujeres que se hac…an en el ’tica se diferenciaban por las formas de las †nforas en las que las cenizas eran enterradas o en las que serv…an para marcar las tumbas. Los enterramientos de varones se asociaban normalmente con †nforas que ten…an asas en el cuello, mientras que las de las mujeres llevaban asas en la panza, horizontales y colocadas en la parte m†s ancha de las mismas. Las †nforas con asas en la parte m†s ancha eran las que se usaban para llevar agua, tarea tradicionalmente realizada por mujeres.

Mujer vestida a lo cretense: vestido con mangas y falda con volantes, trenza, pendientes, pulseras y collar. Terracota de Esparta, h. 1400 a. C.

Las mujeres y la colonizaci•n griega

La ‘poca Arcaica ve a los griegos, constreŒidos por la estrechez de sus tierras, lanzarse en un gran movimiento de colonizaci‚n. La mayor…a del tiempo, los colonos son ‹nicamente hombres: cuentan con la poblaci‚n ind…gena para suministrarles esposas. Es el procedimiento tradicional de la boda por rapto. Her‚doto[11] relata que los colonos atenienses fundadores de Mileto, en Caria, atacaron a los aut‚ctonos, se adueŒaron de las mujeres y mataron a los hombres. Para vengarse de los agresores, las mujeres carias juraron no comer nunca con sus esposos y no llamarlos nunca por su nombre.[12] Matrimonios y tiranos

El matrimonio como medio de establecer alianzas encuentra su apogeo a partir de la segunda mitad del siglo VII a. C., cuando muchas ciudades griegas son gobernadas por tiranos. En ruptura con los feudalismos anteriores, se apoyan, no obstante en ellas para asentar su poder. As…, el ateniense Pis…strato se casa tres veces: la primera vez, con una ateniense an‚nima; la segunda, con una argiva de alto rango; la tercera, con la hija de su adversario Megacles, de la poderosa familia de los Alcme‚nidas. Al final del siglo V a. C., Dionisio I, tirano de Siracusa, viudo de su primera mujer, duplica el beneficio de su matrimonio contrayendo dos alianzas simult†neamente:[13] las dos esposas son hijas de grandes personajes, una de Locri, la otra de Siracusa. Las hijas de los tiranos sirven para el mismo prop‚sito: las familias aristocr†ticas rivalizan para obtener su mano. As…, cuando Cl…stenes, tirano de Sici‚n al principio del siglo VI a. C., su hija Aragist€, tuvo trece pretendientes, descendientes de las grandes familias de doce ciudades. Durante un aŒo, los pretendientes vivieron en el palacio de Cl…stenes, mantenidos como los pretendientes de Pen€lope. Los tiranos recurrieron tambi€n a la endogamia, a falta de buenos partidos para las hijas: as…, Dionisio cas‚ a uno de sus hijos con su propia hermana, mientras que uno de sus hermanos espos‚ a su nieta.[14]

La mujer en la Antigua Grecia En Gortina

Gortina era una pequeŒa ciudad de Creta que estaba lejos de jugar un papel importante en la antigua Grecia. Sin embargo, ha entregado a la posteridad tres fragmentos de piedra inscrita que constituyen lo que se ha llamado el ƒC‚digo de Gortina„, que consta de siete cap…tulos de legislaci‚n privada, principalmente centrada en el derecho de familia.[15] Como en las otras ciudades griegas, la mujer en Gortina era una inferior. Estaba bajo la tutela permanente de un hombre: padre, hermano o esposo. Si estaba protegida contra la violaci‚n, la legislaci‚n no la distingue de la seducci‚n. El matrimonio era por esencia, la uni‚n de dos linajes: el tutor dispon…a del derecho de dar a su protegida en matrimonio. Cuando daba a luz a sus hijos, su tutor toma la decisi‚n de conservarlos o de exponerlos. Sin embargo, la mujer jugaba en Gortina de una autonom…a mucho m†s grande que en las otras ciudades. Pod…a poseer bienes, ya fueran muebles o inmuebles. Ella los adquir…a principalmente por su dote: recib…a la mitad de una parte de la herencia masculina, fuera de mejora (casa familiar e instrumentos agr…colas). Era libre de disponer de sus bienes: ni su marido, ni sus hijos ten…an derecho de hipotecarlos. En caso de divorcio o de viudedad, la dote le pertenec…a y pod…a utilizarla para volverse a casar. En cambio, parece seguro que la mujer no administraba ella misma sus bienes. As…, en caso de divorcio, el esposo conservaba la mitad de las rentas de la dote, incluso si era por su culpa. La hija heredera (es decir, hu€rfana y sin hermanos), la patr‚ƒ‚kos (de griego “” Š“–—Š, t„ patr…ia, ƒel bien paterno„), ten…a el derecho de rechazar al que deb…a normalmente esposarle, es decir, el pariente m†s pr‚ximo. En ausencia de un pariente pr‚ximo, o en caso de rechazo de €ste ‹ltimo, la patroiokos era libre de casarse con quien quisiera (o pudiera). Si estaba ya casada, la situaci‚n variaba si exist…an o no hijos: en resumen, desde el momento que ten…a ya hijos que pudieran recibir la herencia por parte de su madre, la patroiokos era dejada en una relativa libertad, situaci‚n que contrastaba con la de la ep…clera ateniense.

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En Atenas Atenas es la principal fuente de informaci‚n sobre las mujeres en Grecia. Es dif…cil saber en qu€ punto las caracter…sticas atenienses pueden aplicarse a las otras ciudades griegas. Hijas y mujeres de ciudadanos

La mujer ateniense era una eterna menor, que no pose…a ni derechos jur…dicos ni pol…ticos. Toda su vida, deb…a permanecer bajo la autoridad de un tutor (griego ˜–™•, k†rios): primero su padre, luego su marido, su hijo si era viuda o su m†s pr‚ximo pariente. Estatus

Su existencia no tiene sentido m†s que para el matrimonio, que ocurr…a generalmente entre los 15 y 18 aŒos. Era un acto privado, un contrato concluido entre dos familias. Curiosamente, el griego no tiene una palabra espec…fica para designar el matrimonio. Se habla de griego š››˜œ, eng†• , literalmente la garant…a, la cauci‚n: es decir, el acto por el cual el cabeza de familia daba a su hija a otro hombre. La ciudad no era testigo ni registra en un acta cualquiera este acontecimiento para conferir a la mujer el estatus matrimonial. Por eso, hay que aŒadir la cohabitaci‚n. A menudo, a €sta le sigue el engu‡ . Sin embargo, sucede que el engu‡ ten…a lugar cuando la chica era a‹n niŒa. La cohabitaci‚n no ocurre sino m†s tarde. De manera general, la joven no ten…a ni una palabra que decir en su futuro matrimonio. Con su propia persona, la joven casada aportaba tambi€n su dote a su nueva familia. Consist…a generalmente de dinero. La dote no era propiedad del marido: cuando su mujer mor…a sin hijos o en caso de divorcio por consentimiento mutuo, la dote deb…a ser devuelta. Cuando la suma era importante, el tutor de la casada se proteg…a a menudo mediante una hipoteca especial, la griego •“žŸœŸŠ, apot€m•ma: un bien inmobiliario era empeŒado como contrapartida, empeŒo materializado por un horos. A falta de reembolso de la dote, la tierra era embargada.

Mujer ateniense vistiendo quit‚n, detalle del friso de las Ergastinas, Museo del Louvre.

El divorcio a iniciativa de la esposa no deb…a normalmente estar permitido: s‚lo el tutor podr…a pedir la disoluci‚n del contrato. Sin embargo, los ejemplos muestran que la pr†ctica exist…a. As…, Hipareta, mujer de Alcib…ades, pidi‚ el divorcio present†ndose en persona ante el arconte.[16] Los comentarios de Plutarco sugieren que se trataba de una procedimiento normal. En el Contra On‡tor de Dem‚stenes, es el hermano de la esposa, su tutor, quien introduce la demanda de divorcio. Una estricta fidelidad era requerida de parte de la esposa: su rol era dar nacimiento a hijos leg…timos que pudieran heredar los bienes paternos. El marido que sorprend…a a su mujer en flagrante delito de adulterio, ten…a el derecho de matar al seductor en el acto. La mujer ad‹ltera, pod…a ser devuelta. Seg‹n algunos autores, el esposo burlado estar…a en la obligaci‚n de hacerlo so pena de perder sus deberes c…vicos. En cambio, el esposo no estaba sometido a este tipo de restricci‚n: pod…a recurrir a los servicios de una hetera o introducir en el hogar conyugal una concubina (griego ŠŠ¡, pallakˆ ) € a menudo una esclava €, pero pod…a ser tambi€n la hija de un ciudadano pobre.


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Un caso particular: la hija ep‚clera

La hija llamada ƒep…clera„ es la que se hallaba como ‹nica descendiente de su padre: no ten…a ni hermanos, ni descendientes de hermanos susceptibles de heredar. Seg‹n la ley ateniense, no pod…a heredar, pero estaba ƒatada (griego š™) a la herencia (griego ¢–•)„. En consecuencia, deb…a esposar a su m†s pr‚ximo pariente: a trav€s de ella, los bienes familiares pasaban a su marido, luego a sus hijos, los nietos del difunto. Este principio, relativamente simple, estaba en el origen de complicados casos, sobre lo que no hay informaciones precisas: as…, si la hija ep…clera estaba ya casada en el momento del deceso de su padre, se ignora si el pariente m†s pr‚ximo estaba en el derecho de disolver el matrimonio precedente. En cambio, existen al menos dos casos de parientes pr‚ximos divorci†ndose de sus esposas, y cuidando de la segunda nupcias de €stas, para casarse con las hijas ep…cleras.

Mujeres lavando la ropa, pelike †tica del Pintor de Pan, h. 470-460 a. C., Museo del Louvre.

En la ciudad

Las mujeres de buena familia ten…an como principal papel mantener el oikos. Eran confinadas en el gineceo, literalmente la ƒhabitaci‚n de las mujeres„, rodeadas de sus sirvientes. No se arriesgaban fuera del dominio familiar m†s que para cumplir funciones religiosas. En cambio, las mujeres del pueblo aportaban a la econom…a familiar un complemento de recursos vendiendo su superproducci‚n agr…cola o artesanal: aceitunas, frutos y hortalizas, hierbas (as… Arist‚fanes, hace de la madre de Eur…pides una vendedora de perifollo), tejidos, etc. Los autores c‚micos como los oradores atestiguan a mujeres vendedoras al detalle de aceites perfumados, de peines, de pequeŒas alhajas o incluso de cintas. Manejaban pues dinero.


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Metecas y esclavas

Se sabe poco de las mujeres metecas, excepto el montante del impuesto que las afectaba: el griego Ÿ£“•ž™•‰, meto€kion se elevaba para ellas a seis dracmas anuales, frente a doce para un hombre. Muchas de ellas segu…an simplemente a su marido, llegado a Atenas por negocios o para seguir las enseŒanzas de un maestro reputado. Se puede suponer que su modo de vida era semejante al de las hijas y mujeres de los ciudadanos. Una minor…a estaba constituida de mujeres ‹nicamente llegadas a Atenas para obtener fortuna. Las m†s pobres acababan a menudo prostitutas (griego ¤–‰Š™ p‰rnai) en los burdeles del Pireo o de Atenas misma. Las mujeres m†s educadas pod…an convertirse en cortesanas. Eran las compaŒeras casi oficiales de los hombres de negocios y de los Convivios y hetera, terracotas griegas de Mirina, siglo I, pol…ticos atenienses. La m†s c€lebre de ella era Aspasia, museo del Louvre. originaria de Mileto. CompaŒera y segunda esposa de Pericles, por la cual abandon‚ a su mujer leg…tima. Bella, inteligente, acog…a a la €lite intelectual de su €poca, y se codeaba de igual a igual con los hombres. Como reverso de la moneda, fue el blanco de los autores c‚micos que la describen como una vulgar encargada de un burdel y una intrigante.

En Esparta Esparta se distingue de las otras ciudades griegas en que sit‹a a las mujeres m†s o menos en pie de igualdad con los hombres; todas estaban sometidas al Estado y su fin primero, era la reproducci‚n de soldados vigorosos y disciplinados. La educaci•n

Jeunes Spartiates s'exerŠant „ la lutte ( J‰venes espartanas ejercit‹ndose en la lucha), Edgar Degas, h.

1860, National Gallery de Londres.

Esparta presentaba la particularidad de tener un sistema educativo obligatorio para todos y organizado por el Estado, donde otras ciudades dejaban a los padres como ‹nicos responsables de sus hijos. Adem†s, no era s‚lo obligatorio para los chicos, sino tambi€n para las chicas. El fin del sistema, para los chicos, era producir hoplitas disciplinados, para las chicas formar madres vigorosas, que parieran niŒos fuertes y sanos. Como en el caso de los chicos, comenzaban a la edad de 7 aŒos. Se acababa hacia los 18 aŒos, edad a la cual las j‚venes se casaban. Comprend…a dos planes deportivos: por un lado un entrenamiento f…sico para dar firmeza al cuerpo; por otro, la griego Ÿ•¥¦™¡, mousikˆ , t€rmino que para los griegos aglutinaba el baile, la poes…a y el canto.

Por lo que respecta al plano deportivo, Jenofonte[17] indica que Licurgo instituy‚ un entrenamiento f…sico para los dos sexos, que comprend…a la carrera a pie y la lucha, disciplinas confirmadas por Eur…pides. [18] Plutarco (Vida de Licurgo) aŒade a esta lista los lanzamientos de disco y de jabalina. Te‚crito [19] representa a dos chicas reclamando fieramente su participaci‚n en las mismas carreras que los chicos, a lo largo del r…o Eurotas y su recurso a los

La mujer en la Antigua Grecia ung§entos, como estos ‹ltimos. Por lo dem†s, ellas se entrenaban tambi€n desnudas. Este entrenamiento no era realmente una preparaci‚n para el combate: los chicos y chicas se ejercitaban por separado. Sin embargo, el vigor de las mujeres espartanas era proverbial en Grecia: Clearco de Solos [20] (mitad del siglo III) informa que ellas se apropiaban de hombres adultos y solteros y les golpeaban para obligarles a casarse, lo que implica une cierta fuerza. Parece que el entrenamiento deportivo comprend…a una parte de equitaci‚n. As…, las figurillas votivas encontradas en el santuario de Artemisa Ortia muestran a chicas montando a lo amazona. Trat†ndose de la mousik• , las j‚venes tomaban parte en todas las grandes fiestas religiosas de las partenias €coros de v…rgenes € de las cuales Alcman es el principal autor. Los cantos eran aprendidos de memoria; permit…an a las chicas aprender los grandes relatos mitol‚gicos, pero tambi€n adquirir el sentido de la competici‚n: los cantos hac…an alusi‚n a concursos de belleza o representaciones musicales. Las figurillas votivas las muestran tocando diversos instrumentos. Parece que algunas espartanas al menos sab…an leer y escribir. As…, las an€cdotas, algunas tard…as, evocan las cartas enviadas por las madres a sus hijos partidos al combate. Gorgo, hija del rey Cle‚menes I fue la ‹nica en descubrir el secreto de un mensaje enviado por el rey Demarato: ella hizo quitar la cera de la tablilla, revelando el texto grabado en la madera. El matrimonio

Durante la €poca cl†sica, se encuentran dos sistemas concurrentes en Esparta: el primero, tradicional, era com‹n a todas las ciudades griegas. Se trataba de asegurar la prosperidad de la l…nea familiar. El segundo se somet…a al ideal igualitario estatal: se trata de producir chicos fuertes. Desde la segunda ‚ptica, el matrimonio se produc…a m†s tarde que en las otras ciudades: el marido ten…a alrededor de 30 y su mujer, sobre 18. Daba lugar a una curiosa forma de inversi‚n: la intermediaria afeitaba el cr†neo de la esposa, le proporcionaba vestidos y la dejaba sola en un pajar, a oscuras. El esposo, al salir de la sisitia (comida en com‹n) se reun…a con su mujer, siempre en la oscuridad, y despu€s de tener una relaci‚n con ella, volv…a a marcharse para reunirse con sus compaŒeros de dormitorio. El matrimonio permanec…a as… secreto, hasta el primer hijo. Plutarco[21] afirma que as…, los esposos, ƒignoran la saciedad y el declive del sentimiento que entraŒa una vida en com‹n sin trabas.„ Las mujeres ejerc…an una forma de control sobre su matrimonio. Si los viejos maridos eran incitados a ƒprestar„ a sus mujeres a j‚venes fuertes, Plutarco menciona tambi€n que las mujeres tomaban a veces un amante, de modo que el niŒo que naciera pudiera heredar dos lotes de tierra en lugar de uno.

En la €poca helen‚stica La cantidad de informaci‚n disponible sobre las mujeres de la €poca helen…stica es sorprendentemente amplia. La abundancia de informaci‚n sobre las mujeres de la realeza puede atribuirse tanto al impacto de estas mujeres en los escritores antiguos como a que ellas mismas se involucraron en la actividad pol…tica de los hombres. La acci‚n de mujeres de estatus menos elevado puede tambi€n verse en actuaciones p‹blicas, c‚mo algunas mujeres libres, consiguieron una mayor influencia en asuntos pol…ticos y econ‚micos, y al mismo tiempo, difundieron sus opiniones sobre el matrimonio, el papel de la mujer, la educaci‚n y la conducta en sus vidas privadas. La experiencia de las mujeres, desde las esclavas y heteras hasta las reinas, fue recogida y preservada en las creaciones culturales del periodo. Un c‚mputo cuidadoso de las representaciones de la mujer en la escultura, comedia, cer†mica pintada y otras artes muestra una mayor atenci‚n a sus experiencias sexuales y a la naturaleza de su vida cotidiana. El comentario de los fil‚sofos, en su mayor parte inclinados a la pervivencia de los papeles femeninos tradicionales, revela que la posici‚n de las mujeres cambi‚ a medida que tambi€n lo hac…a la sociedad durante este periodo.

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La mujer en la Antigua Grecia Esposas y madres de los conquistadores macedonios

La muerte de Alejandro Magno, trajo cincuenta aŒos de guerras entre sus sucesores y el establecimiento de dinast…as de macedonios: Antig‚nidas en Grecia, Tolomeos en Egipto y Sel€ucidas en Asia Menor. Entre las familias reinantes de Macedonia, la relaci‚n entre madre e hijo pod…a ser mucho m†s fuerte y significativa que la de marido y mujer. Muchos reyes macedonios se permit…an una poligamia tanto formal como informal, raz‚n por la cual se resist…an a menudo a conferir un estatus Muerte de Cleopatra por Jean-Andr€ Rixens (1874). privilegiado a alguna de sus esposas (lo que hubiera tambi€n aclarado cu†l de sus hijos era el designado como sucesor al trono), propiciando as… un clima de intriga y lucha por el poder dentro de su corte que pod…a terminar con su propia muerte a manos de una madre hambrienta de poder conspirando en nombre de su hijo. La historia nos muestra a las reinas macedonias como ambiciosas, astutas, y en muchos casos, despiadadas. Los elementos comunes de estos relatos cuentan la eliminaci‚n, a menudo por el veneno, de antagonistas pol…ticos y reinas rivales as… como de sus progenies, el asesinato del marido, y la esperanza de la reina de que podr…a disfrutar de un mayor poder en el reino de su hijo del que gozaba cuando era su marido el que ocupaba el trono. Estas son mujeres que compet…an en una palestra tradicionalmente masculina y que utilizaban con toda decisi‚n armas y t€cnicas de hombres, adem†s del veneno, reputado como ƒarma de las mujeres„. Aparte de Cleopatra VII, las m†s poderosas e ilustres de las princesas macedonias fueron Olimpia y Ars…noe II. Olimpia es famosa por ser la madre de Alejandro Magno. En la corte de su marido, Filipo, Olimpia luch‚ contra esposas rivales, amantes e hijos con objeto de asegurar a Alejandro la sucesi‚n al trono de Macedonia. Aunque finalmente fue derrotada y condenada al exilio, fue claramente una mujer de genio y determinaci‚n. Alejandro fue proclamado rey despu€s del asesinato de Filipo en 356 a. C. Se culp‚ a Olimpia de esta muerte, injustamente con toda probabilidad €estaba por aquel tiempo en el exilio €, aunque ten…a mucho que ganar cuando su hijo, de 20 aŒos de edad, sucedi‚ a su padre. Dos aŒos m†s tarde, Alejandro parti‚ para la conquista del Imperio persa. Mientras Alejandro estaba en campaŒa, Olimpia presid…a la corte en Macedonia. Compiti‚ por el poder con Ant…patro, al que Alejandro hab…a dejado como su segundo. Pol…ticamente, Alejandro apoyaba a Ant…patro, pero nunca dej‚ de estar muy unido a su madre. Aunque el modelo de alianzas entre madres con poder y sus hijos fue repetido una y otra vez, las mujeres tambi€n fueron usadas en roles pasivos por los reyes helen…sticos en forma paralela a la empleada por los tiranos griegos de la ‘poca Arcaica. Los matrimonios de las princesas macedonias, por ejemplo, eran a menudo arreglados por sus mayores varones para cimentar alianzas entre los hombres, es decir, entre estos y los maridos. Estos matrimonios din†sticos eran disueltos cuando aparec…an nuevas alianzas pol…ticamente m†s atractivas. Por supuesto, el rechazo unilateral de una reina por su esposo en provecho de otra pod…a terminar violentamente, y una vez que los padres o tutores de la esposa rechazada se ve…an afectados, estas alianzas matrimoniales pod…an a menudo producir enfrentamientos internacionales. Uno de los matrimonios desafortunados fue el de Berenice y Ant…oco.

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La mujer en la Antigua Grecia Resto de mujeres

Las mujeres tambi€n fueron beneficiarias de los m†s generosos reconocimientos de ciudadan…a y derechos pol…ticos en las ciudades griegas €por razones diplom†ticas, culturales y econ‚micas €, lo que fue un fen‚meno caracter…stico de este per…odo cosmopolita. Algunas mujeres obtuvieron concesiones de derechos pol…ticos o de ejercicio de actividades p‹blicas. Otras obtuvieron la ciudadan…a honoraria y los derechos de proxen…a (privilegios otorgados a los extranjeros) por ciudades for†neas como gratitud por servicios prestados. En el aŒo Figurillas de terracota de mujeres. Arte helen…stico, siglos III-I a. C. 218 a. C., Aristodama, una poetisa de Esmirna, obtuvo la ciudadan…a de los etolios de Lamia (Tesalia), porque su poes…a alababa al pueblo de Etolia y a sus antepasados.[22] Una inscripci‚n recuerda la existencia de una mujer arconte en Istria durante el siglo II a. C. En el siglo I a. C., otra mujer magistrado, File de Priene, fue la primera mujer que construy‚ una presa y un acueducto. Es muy probable que fuera nombrada magistrado porque prometi‚ contribuir con su fortuna privada a la realizaci‚n de estas obras p‹blicas. Estas mujeres eran excepcionales, pero muchas otras continuaron siendo excluidas de la participaci‚n en el gobierno. Pero desde entonces, bajo la dominaci‚n de los monarcas helen…sticos las implicaciones de la ciudadan…a y sus privilegios fueron mucho menos favorables para los hombres de lo que hab…an sido en las ciudades-estado del mundo cl†sico. Por un lado, el abismo entre los privilegios masculinos y femeninos se hab…a estrechado, y por otro, los hombres, en vez de tratar de ampliarlos, estuvieron m†s dispuestos a compartir con las mujeres la disminuci‚n de privilegios que ten…an. Aunque el incremento de la dedicaci‚n pol…tica de las mujeres griegas no pertenecientes a la realeza era muy pequeŒo, una lenta evoluci‚n en el estatus legal, particularmente en el derecho civil, se estaba produciendo. Este cambio era m†s apreciable en las †reas recientemente helenizadas por las conquistas macedonias que en las viejas ciudades de la Grecia continental. En este contexto de griegos desenraizados, faltos de las tradicionales salvaguardas de la polis, una mujer griega podr…a no tener un f†cil recurso a la protecci‚n de sus familiares varones, y por lo tanto, verse obligada tanto a guardarse por s… misma como a incrementar su capacidad legal para actuar en su propio beneficio.

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Egipto

Papiros provenientes de Egipto suministraban abundantes evidencias de lo dicho en el †mbito del derecho privado, pero esto no quiere decir que haya de sacarse la conclusi‚n de que las leyes helen…sticas fueran uniformes ni que las pr†cticas egipcias se aplicaran en otras †reas.[23] Es necesario distinguir entre las leyes que afectaban a las mujeres griegas que viv…an en Egipto y las que se refer…an a las egipcias nativas, leyes estas ‹ltimas, que aunque menos estudiadas, parecen ser menos severas. Las mujeres griegas cuando actuaban dentro de las convenciones tradicionales de las leyes griegas, continuaban necesitando alg‹n tutor; las egipcias, no. Cuando una mujer griega ten…a que hacer alguna declaraci‚n p‹blica o que incurrir en una obligaci‚n contractual que afectara a personas o propiedades necesitaba siempre de un familiar var‚n que actuara como tutor. Hay innumerables ejemplos de contratos de tal clase. Documentos en los que aparece una mujer como compradora, vendedora, prestataria o prestamista, arrendadora o arrendataria. Las mujeres estaban sujetas, como los hombres, a varios impuestos que reca…an sobre estas actividades comerciales. Tambi€n ten…an derecho a recibir y otorgar donaciones y legados, actuando siempre con sus tutores, nombrando usualmente a sus maridos e hijos como herederos. A las ciudadanas de Alejandr…a, las denominadas astai, se les prohibi‚ hacer testamento.

Mujer llevando una hidria, hacia 350 a. C., Museo Arqueol‚gico del Cer†mico.

A las mujeres griegas de Egipto se les permit…a, no obstante, actuar sin tutores en tales situaciones. A una mujer se le permit…a dirigir una petici‚n al gobierno o a la polic…a en su propio favor, siempre que ello no implicara una obligaci‚n contractual ni una indebida publicidad. Unas ped…an una especial consideraci‚n como mujeres "necesitadas y sin defensa"; otras, alegaban merecer obviamente piedad por ser "mujeres trabajadoras" y no faltaban las que ped…an ser relevadas de la obligaci‚n de cultivar terrenos del Estado, citando antiguas decisiones en las que se conced…a exenci‚n a las mujeres con la exclusiva base de su pertenencia al sexo femenino o que "al no tener hijos no pod…an subvenir a sus propias necesidades". Viudas o madres de hijos ileg…timos pod…an dar a sus hijas en matrimonio o colocar como aprendices a sus hijos varones. Conocemos al menos un caso de una viuda que tuvo el derecho a abandonar un hijo p‚stumo despu€s de haber obtenido el permiso de su anterior suegra.[24] Contrato de matrimonio de Herƒclides y Demetria

La expansi‚n de los derechos de la mujer casada puede verse en un contrato de matrimonio de 311 a. C., entre un griego y una mujer que viv…a en Egipto. Las caracter…sticas m†s notables de este contrato son el reconocimiento de dos c‚digos para la conducta matrimonial €uno para el marido, otro para la esposa € y la estipulaci‚n de que ambos c‚nyuges est€n sujetos a la interpretaci‚n de lo socialmente igual para la pareja. Los derechos y obligaciones sociales y morales se les reconocen a ambas partes. Las potenciales indiscreciones del marido est†n especificadas, mientras que las de la mujer se muestran modestamente veladas. En el contexto helen…stico, las obligaciones contractuales pueden ser interpretadas de esta manera: para la mujer, la prohibici‚n absoluta de relaciones sexuales extramaritales; el adulterio casual, especialmente con esclavas o prostitutas, se le permite a los hombres; ning‹n segundo e ileg…timo hogar con otra mujer cuya presencia pueda ser odiosa a la esposa y cuyos hijos pudieran hacer reclamaciones por tal situaci‚n. La definici‚n del delito de adulterio seg‹n el juicio realizado por el c…rculo social de la pareja y la adscripci‚n de los bienes al cobro de las indemnizaciones estipuladas como penas pecuniarias, son ideales legales elogiables. Se estableci‚ un fondo te‚rico consistente en el valor de la dote de la esposa y una suma equivalente aportada por el

La mujer en la Antigua Grecia marido. El contrato prev€ que si la trasgresi‚n del c‚digo moral es probada a satisfacci‚n de los tres †rbitros, el fondo pasa a ser propiedad de la parte perjudicada, en concepto de indemnizaci‚n de daŒos y perjuicios; y como castigo, en cuanto al trasgresor se refiere. El documento no tiene especificaciones en cuanto a herencias o divisi‚n de los bienes comunes en caso de divorcio. Sin duda no eran necesarias estipulaciones expl…citas al respecto, pues ya se hab…a establecido por los griegos, en la colonia Elefantina, un modelo sobre este tema. La participaci‚n de la madre en el acto de dar una hija en matrimonio no era corriente. La novia no romp…a sus lazos con su familia, pues ello permit…a la posibilidad de que el padre siguiera interviniendo en la elecci‚n del lugar en el que la pareja pod…a vivir. El papel del padre de la novia

Al progresar la era helen…stica, el papel del padre de la novia disminuy‚. Era normal para un padre el dar una hija en matrimonio de acuerdo con su papel de tutor formal, pero muchos contratos de esponsales se hac…an simplemente entre un hombre y una mujer que acordaban compartir sus vidas. Los derechos de la hija casada a su autodeterminaci‚n, en contra de la autoridad paterna, comenzaban a afirmarse. De acuerdo con las leyes de Atenas, Roma y Egipto, un padre pod…a disolver el matrimonio de su hija a‹n en contra de la voluntad de €sta. Por supuesto, las leyes romanas y egipcias posteriores restringieron la autoridad del padre sobre la hija ya casada decretando que en estos casos los deseos de la hija habr…an de ser un factor determinante. Si quer…a permanecer casada podr…a hacerlo as…. El divorcio

El divorcio est† previsto en numerosos contratos matrimoniales, permitiendo a marido y mujer iguales oportunidades para repudiarse mutuamente. Tambi€n se han hallado escrituras de divorcio. Las estipulaciones m†s importantes son las que se refer…an a la restituci‚n de la dote. Los hijos ten…an que ser mantenidos por el padre, aunque no residieran con €ste. Esta medida era justa, ya que lo normal era que la propiedad com‹n quedara en manos del marido. Un contrato matrimonial de 92 a. C., que aborda la protecci‚n de los bienes comunes a lo largo de toda la duraci‚n del matrimonio, admite que la esposa normalmente sufre un daŒo financiero tras la disoluci‚n de su matrimonio, ya que no recibe parte alguna de los bienes del matrimonio sino, simplemente le devuelven la dote que aport‚. Este documento tambi€n hace constar espec…ficamente cual debe ser la conducta sexual del marido, lo que incluye la prohibici‚n de traer al hogar una segunda esposa, tener una concubina o un joven amante y tener hijos con otra mujer o vivir en una casa que no sea la suya, apart†ndose as… de su esposa. Actividades econ•micas de las mujeres

La capacidad legal de la mujer para obtener beneficios de actividades econ‚micas se increment‚ durante este periodo. No s‚lo en Egipto, sino en otras †reas del mundo griego, mujeres respetables participaron cada vez m†s en actividades econ‚micas. Las mujeres griegas ejerc…an un control sobre sus esclavos, pues era corriente que figuraran en las inscripciones en las que se nombraba a los que conced…an su manumisi‚n. Hay 123 mujeres entre los 491 que se relacionan como liberadores en una lista de Delfos del aŒo 150 a. C. Los registros de tierras en Ceos y Tinos muestran muchos nombres femeninos. Hay una clara evidencia de la actividad econ‚mica de la mujer en Delos: mujeres casadas, asistidas por sus tutores, ped…an dinero a pr€stamo €lo que sugiere que eran ellas mismas, m†s bien que sus maridos, los responsables de sus deudas particulares € y esposas de prestamistas aparecen registradas como "conformes" con los pr€stamos concedidos por sus esposos. En Amorgos, hay tambi€n inscripciones que muestran a los esposos haciendo contratos concernientes a propiedades con la expl…cita conformidad de sus mujeres.[25] Unas cuantas mujeres hab…an merecido reconocimiento por generosas contribuciones hechas de su fortuna personal. No obstante, aunque los tutores familiares no son citados

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espec…ficamente, ellos tomaban parte en las operaciones, al menos en una especie de ficci‚n legal. En Esparta

Esparta fue una excepci‚n, pues all… las mujeres empleaban su dinero como quer…an, a despecho de la desaprobaci‚n ocasional que pudieran hacer los parientes varones. Las mujeres de Esparta constitu…an un conspicuo grupo de mujeres ricas. Las m†s ricas de la Esparta helen…stica eran la madre y la abuela del rey Agis. Las mujeres pose…an los dos quintos de las tierras, y siempre se opusieron a las reformas econ‚micas que hubieran redistribuido la riqueza de Esparta. Como los hombres de alta posici‚n, tambi€n presentaban a menudo caballos de raza en las carreras de los juegos ol…mpicos con objeto de atraer la atenci‚n hacia ellas mismas y su prosperidad econ‚mica. Sus nombres aparecen registrados en listas de participantes y de ganadores. Dos espartanas, Cinisca y Eurileonis, y una cortesana, Bilitisque de Argos, que fue concubina de Ptolomeo II, fueron las primeras mujeres cuyos caballos ganaron en Olimpia.[26][27][28][29][30][31] Las hijas de Pol…crates de Argos fueron vencedoras en las Panateneas, a principios del siglo II a. C. En Atenas

En Atenas, contrastando con otras partes del mundo griego, hubo muy poca, por no decir ninguna emancipaci‚n legal o econ‚mica de la mujer. De hecho, entre 317 y 307 a. C., durante el gobierno de Demetrio de Falero, hubo menos libertad que en el periodo cl†sico. La legislaci‚n de Demetrio reflejaba las ideas €ticas de Arist‚teles, quien cre…a que la parte intelectiva del alma femenina era d€bil y necesitaba de una supervisi‚n.[32] Demetrio estableci‚ un junta de de gynaikonomoi €una especie de supervisores de la mujer €, que censuraban su conducta e incluso controlaban la prodigalidad en fiestas y banquetes.[33] Arist‚teles opinaba que la supervisi‚n de la conducta de las mujeres era conveniente para regular las extravagancias de las clases ricas, ya que las pobres carec…an de esclavos y se ve…an obligadas a enviar a sus mujeres a la calle a hacer recados como si fueran sirvientes. Las mujeres ricas e independientes, como las espartanas y las prostitutas, pod…an presumir de las riquezas que realmente pose…an, pero la esposa de un hombre rico, deb…a ser un emblema de la prosperidad de su esposo. De aqu… que la regulaci‚n en Atenas de la conducta de las mujeres, especialmente en lo referente a restricciones en los banquetes suntuarios, constituyese realmente una limitaci‚n a las extravagancias de los hombres.

Uno de los ‹ltimos monumentos funerarios de este tipo antes de la ley de Demetrio de Falero prohibi€ndolos. Hacia 325-310 a. C., Museo Arqueol‚gico del Cer†mico.

Notas [1] Homero, Il€ada, IX.146-147 [2] Il€ada (VI, 490). [3] Odisea (I, 428-433). [4] Homero, La Odisea, 7.103; 22.420-23. [5] Homero, La Odisea, 7.233-36 [6] Calipso: Homero, Odisea, V.265. Policasta: Odisea, III.464-66. Helena: Odisea, IV.252. [7] F.F.J. Trisch, The Women of Pylos; L.R. Palmer, The Interpretation of Mycenaean Greek Texts , pp. 96, 98. [8] Il€ada, 18.514-15. [9] Iliada, 22.126-28

La mujer en la Antigua Grecia [10] Donna C. Kurtz y John Boardman, Greek Burial Customs [11] Her‚doto, Historia, I, 146. [12] Cf. Jean Roug€: ƒLa colonisation grecque et les femmes„, en Cahiers d'histoire n‹mero 15 (1970),p. 307-317. [13] Plutarco, Vidas paralelas, Di‰n, III, 2) y Diodoro S…culo, Biblioteca hist‰rica XIV, 44, 3. [14] Cf. Louis Gernet, ƒMariages de tyrans„, Droit et institutions en GrŒce antique, Flammarion, coll. ƒ Champs „, 1982 (1re €dition 1968), p. 229-249. [15] Cf. Edmond L€vy, La GrŒce au Ve siŒcle de ClisthŒne „ Socrate, Seuil, 1995, p. 180-183. [16] Plutarco, Vidas ( Alcib€ades, 8). [17] Jenofonte, Rep†blica de los lacedemonios, i, 4. [18] Eur…pides, Andr‰maca v. 595-601. [19] Te‚crito, Idilios, xviii, 22-25). [20] Clearco de Solos, Fgt. 73 Werhli. [21] Plutarco, Vida de Licurgo, xv, 10). [22] Inscriptiones Graecae IX 2, 62 [23] Caire Pr€aux, Le status de la femme „ l'‡poque hell‡nistique, principalment en Egypte. Para una interpretaci‚n que difiere en algunos puntos, v€ase Claude Vatin, Recherches sur le mariage et la condition de la femme mari‡e „ l'‡poque hell‡nistique, pp.241-254. [24] Berliner Graeci Inscriptionis Selectae. 1140. [25] Para documentaci‚n epigr†fica, v€ase David Schaps, Women and property in Classcial and Hellenistic Greece , y M.I. Finley, Studies in Land and Credit in Ancient Athens, 500-200 a. C., pp. 78-101-2. [26] Plutarco, Vida de Agis y Cle‰menes, iv, 7. [27] Arist‚teles, Pol€tica, 2.6.11 (1270a). [28] Pausanias, Descripci‰n de Grecia iii, 17, 6. [29] Pausanias, iii, 8, 1. [30] Pausanias, vi, 1,6. [31] Pausanias, v, 8, 11. [32] Arist‚teles, Pol€tica, 1, 5, 6-7 (1260a). [33] Sobre el gynaikonomoi en Atenas y en otras ciudades, v€ase C. Whrli: Les gyn‡comes, y Claude Vatin: Recherches sur le mariage et la condition de la femme mari‡e „ l'‡poque hell‡nistique. Par…s: E. de Boccard, 1970.

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La Mujer en La Antigua Grecia

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