Homosexualidad en Italia
Historia Los griegos
Fresco de una tumba de Paestum Paestum,, una colonia Griega. Muestra una escena de un simposio.. simposio A partir del siglo VIII hasta la invasión romana, los griegos crearon una pujante civilización en el sur de Italia, la Magna Grecia. Grecia. El área estuvo completamente integrado en la cultura y la civilización griegas. griegas. La forma socialmente aceptable de homosexualidad en la Antigua Grecia era la pederastía,, que consistía en la rela pederastía relación ción amorosa entre un adulto libre, a menudo de clase alta, el erastés erastés,, y un adolescente entre 12 y 17 años, el eromenos eromenos,, a veces incluso mayor. La relación servía como iniciación como adulto para el eromenos, eromenos, el erastes era responsable de la educación como ciudadano de su pupilo y acababa habitualmente con la aparición del primer vello, el anthos; anthos; en ese momento dejaba de ser atractivo para el erastes. erastes. Existían algunas excepciones, era el caso de los philoboupais, philoboupais, en los que el eromenos seguía siendo interesante para el erastes. erastes. El eromenos, eromenos, después de convertirse en adulto, pasaba a convertirse a su vez en erastes. erastes. Esta actividad como erastes no impedía tener una esposa e hijos o tener relaciones con las hetairai hetairai.. Pero el amor romántico,, tal como se entiende hoy, estaba reservado a las romántico l as relaciones entre hombres. hombres.[1] La homosexualidad, tanto entre adultos como en forma de relación pederastica, es relativamente común en la literatura griega. griega. El amor entre Aquiles y Patroclo en la Ilíada,, una de las obras más antiguas de la literatura Ilíada li teratura griega, ha sido interpretado tanto en la antigüedad como en época reciente como un amor homosexual. En la Iliada también aparece el rapto de Ganímedes y en la Odisea la relación entre Telémaco y Pylos Pylos.. Hesíodo,, Arquíloco Hesíodo Arquíloco,, Alceo de Mitilene, Mitilene, Píndaro y la mayoría de los poetas griegos clásicos hablan en sus obras sobre la pederastia p ederastia con normalidad. Es muy conocida la explicación de la homosexualidad que da Aristófanes en El en El banquete de Platón Platón.. Con la edad, Platón se hizo cada vez más hostil a la pederastia y la homosexualidad, calificándola de «contra natura», elemento que emplearon autores judeocrist ianos
posteriores en sus razonamientos. Aristóteles diferenció entre dos tipos de homosexualidad: la innata y la adquirida, habitualmente por abuso sexual. La medicina griega tenía tendencia a considerar la homosexualidad como parte del carácter de la persona.[1] Pitágoras fundó en el año 530 a.C. en Croton una escuela pederástica de filosofía.[2] La actitud de los griegos frente a la sexualidad estaba definida por tres puntos básic os: la distinción primordial era entre activos, ho poion, y pasivos, ho paschon, no entre homo y heterosexuales; las actitudes cambiaban según la clase social; y los únicos que tenían derecho a seguir su placer sexual fuera del matrimonio eran los hombres. En general, las mujeres y los niños eran considerados inferiores y los hombres afeminados eran tratados con desprecio y burla, como demuestran las obras de teatro de Aristófanes. Existe poca información sobre la actitud frente al lesbianismo, pero se cree, gracias a las noticias que existen sobre la vida de Safo, que podía haber existido una institución similar a la pederastia masculina para las mujeres.[1]
Los etruscos [editar ]
Fresco etrusco (hacia 540 a.C.) de la necrópolis de Tarquinia en el Lacio. Los etruscos dominaron el centro de la Península itálica entre los siglos VI y III a.C. Se considera que su civilización estuvo muy influenciada por los antiguos griegos, considerándola incluso parte de la civilización clásica.[3] Dejaron pocos testimonios escritos, por lo que no existe demasiada información directa sobre su pensamiento y sociedad. Por otra parte, se han conservado numerosas obras de arte, entre las que destacan algunas con motivos homoeróticos. La más antigua es un fresco de hacia 540 a.C. en una tumba de Tarquinia, una de las ciudades etruscas más importantes. No está claro lo que representa la escena, pero se puede ver a un hombre penetrando analmente a otro, mientras un toro embiste a ambos por delante. Otros frescos en tumbas etruscas representan simposios al estilo griego, con hombres semidesnudos y desnudos en gestos íntimos. Las representaciones de hombres desnudos son numerosas en el arte etrusco, tanto en jarrones como en en reverso de los espejos, siguiendo el modelo griego. En una cista de hacia el 400 a.C. se representa a hombres desnudos en diecisiete poses distintas. También existen algunas repres entaciones de escenas míticas homosexuales griegas, como el rapto de Crísipos por Laios.[3]
Los romanos [editar ]
Estatua colosal de Antínoo, amante del emperador Adriano. Aquí representado como Dionisios-Osiris. Obra romana en mármol, conservada en Roma, en el Museo PioClementino. Artículo principal: Homosexualidad en la antigua Roma Los romanos trajeron, junto a los demás elementos de su cultura, su moralidad sexual .[4] En la sexualidad romana era más importante el estatus que la persona. Así, los hombres podían penetrar a jóvenes esclavos, eunucos, prostitutos de la misma forma que a esclavas, concubinas o prostitutas. En cambio, ningún ciudadano de reputación tendría sexo con otro ciudadano, ni dejaría que otro hombre lo penetrara, independientemente de la edad o el estatus.[5] La distinción era estricta entre el homosexual activo (que a veces se acostaba con mujeres y a veces con hombres) y el pasivo, que era visto como servil y afeminado. Esta moralidad fue usada por ejemplo contra César , cuyos supuestos escarceos con el rey de Bitinia estaban en boca de toda Roma.[6] En general, en Roma dominaba una forma de pederastia muy similar a la practicada por los griegos. El lesbianismo también era conocido,[4] tanto en su forma sáfica, es decir, entre mujeres femeninas que compartían el sexo con adolescentes — una especie de pederastia femenina — , como el tribadismo, en el que mujeres de aspecto varonil desempeñaban actividades masculinas, incluyendo la lucha, la caza y la relación con mujeres. La llegada del cristianismo [editar ]
La moralidad romana ya había cambiado hacia el siglo IV, en el que Amiano Marcelino critica amargamente las costumbres sexuales de los taifali, una tribu bárbara situada
entre los Cárpatos y el Mar Negro, que praticaba la pederastia de estilo griego.[7] En 342 los emperadores Constantino y Constancio introdujeron una ley para castigar la homosexualidad pasiva, posiblemente con la castración, ley que fue ampliada en el 390 por Teodosio, que deja quemar en la hoguera a todos los homosexuales pasivos que trabajaban en burdeles. En 438 la ley fue ampliada a todos los homosexuales pasivos y en el 533 Justiniano castigaba cualquier acto homosexual con la castraci ón y la hoguera, ley que se hizo más estricta en el 559.[8] Se han dado tres razones para este cambio de actitud. Procopio de Cesarea, historiador de la corte de Justiniano, consideró que tras la s leyes había motivos políticos, ya que permitieron a Justiniano eliminar a enemigos políticos, quedarse con sus propiedades y no tuvieron mucha eficacia eliminando la homosexualidad entre la gente corriente.[7] La segunda razón y quizás la de más peso, sería la extensión del cristianismo dentro de la sociedad romana, que fue asumiendo el paradigma cristiano de que el sexo debe servir exclusivamente para la reproducción.[8] Colin Spencer, en su libro Homosexuality. A history, avanza la posibilidad de que un cierto sentido de autoprotección de la sociedad romana tras sufrir alguna epidemia (como la peste, por ejemplo) aumentó la presión reproductiva sobre los individuos. Este fenómeno estaría combinado con la extensión del estoicismo en el Imperio.[7] Hasta el año 313 no hubo una doctrina común en el cristianismo sobre la homosexualidad,[7] pero anteriormente San Pablo ya había criticado la homosexualidad como contra natura: Y del mismo modo también los hombres, dejando el uso natural de las mujeres, se encendieron en sus concupiscencias los unos con los otros, cometiendo cosas nefandas hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la recompensa que convino a su extravío. Biblia Reina-Valera 1602: 45.Romanos: 1 Poco a poco los Padres de la Iglesia fueron creando un cuerpo literario en el que se condenaba la homosexualidad y el sexo en general en los términos más e nérgicos, luchando contra una práctica común en la sociedad de la época, incluyendo la primitiva Iglesia.[9] Por otra parte se identificó a la homosexualidad con la herejía desde muy pronto, no sólo a causa de las costumbres paganas, sino también debido a los rituales de algunas sectas gnósticas o del maniqueísmo, que, según San Agustín, practicaban ritos homosexuales.[7]
La Edad Media [editar ]
http://www.giovannidallorto.com/saggistoria/poesia/poesia.html http://www.giovannidallorto.com/saggistoria/alighieri/alighieri.html http://web.archive.org/web/20080504003116/http://www.oliari.com/storia/ronca glia.html
El Renacimiento [editar ]
Los siglos XVII y XVII [editar ] Entre el siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX [editar ] La II Guerra Mundial Tras la II Guerra Mundial
Situación legal [editar ] Desde la introducción del primer código penal en Italia, en 1889, la homosexualidad no es delito. Sólo durante el gobierno fascista de Mussolini y en la República Social Italiana entre los años 1943 y 1945 se condenaron a muerte a hombres homosexuales .[10] [11]
La edad de consentimiento es idéntica a la heterosexual y está a los 14 años. Varias regiones italianas poseen le yes en contra de al discriminación , como la Toscana o el Piamonte. Desde el fin del plazo para la introducción de las directivas europeas contra la discriminación, existe una protección contra la discriminación por orientación sexual en el trabajo desde 2005 para todo el país. En octubre de 2009, el parlamento italiano rechazó una ley para introducir la discri minación sexual como agravante de delitos.[12] [13]
Matrimonio y unión civil [editar ] Ni matrimonio, ni la unión civil están abiertas a parejas homosexuales en Italia. Desde el año 2004 se discute a nivel político y en los medios de comunicación el reconocimiento de las parejas homosexuales. Varias regiones han tomado desde 2005
decisiones simbólicas para el reconocimiento de parejas homosexuales en sus parlamentos dominados por el centroizquierda, como ha sido el caso de Umbría, EmiliaRomaña, Campania, Marcas, Apulia, Lacio, Liguria y Abruzos. Pero asuntos como las herencias o los privilegios legales de los matrimonios, sólo pueden ser modificadas por el parlamento de Roma. El gobierno de Romano Prodi preparó en primavera de 2006 un proyecto de ley en esa dirección,[14] [15] con el nombre de DIritti e doveri delle persone stabilmente COnviventi (DICO, «derechos y deberes de las personas que conviven establemente»).[16] [17] El proyecto se enfrentó con la resistencia de la iglesia católica y fue abandonado con el cambio de gobierno a favor de Silvio Berlusconi en 2006.
Homofobia
