Liderando en El Servicio eBook PDF

Liderando en el Servicio El modelo de Jesús

PEDRO FUENTES

Liderando en el servicio: el modelo de Jesús. 1ed Buenos Aires : Sembrar Ediciones Cristianas, 2012. 96 p. ; 20x14 cm. ISBN 978-987-24864-7-1 1. Liderazgo Cristiano. CDD 262.1 Fecha de catalogación: 05/06/2012

© 2012 Pedro Fuentes Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción parcial o total de esta obra sin autorización previa de los editores. Editorial Sembrar Ediciones Cristianas www.sembrarediciones.com.ar Impreso en Argentina Diseño de cubierta e interior: Lucas Fuentes www.lucasfuentes.com Impreso en julio de 2012 por Grancharoff impresores Tapalqué 5868, Ciudad Autónoma de Buenos Aires [email protected]

ÍNDICE

Prólogo......................................... 7



Para que te vaya bien.................. 11

.01

La grandeza del liderazgo......... 15

.02

Liderazgo de apariencias........... 23

.03

Liderazgo equivocado............... 31

.04

Liderando con autoridad........... 37

.05

Privilegios del liderazgo............ 45

.06

Liderazgo en acción.................. 55

.07

Liderazgo influyente................. 71

.08

Prioridades del liderazgo........... 81

.09

Liderazgo en equipo................. 87

.10

Liderazgo mayor....................... 99



Conclusión................................ 107

Con mucha gratitud a Dios, presentamos esta nueva edición de Liderando en el Servicio. Quiero agradecer al equipo de Sembrar por su trabajo y dedicación para lograr este nuevo objetivo. ¡Muchas gracias! A Pablo y Fernando Grancharoff. A Susana, Juanfi, Natalia, Lucas y Paula. Ustedes son las personas que hacen posible estas producciones y una gran bendición para mi vida. Espero que la lectura de este trabajo sea de ayuda y edificación para quienes toman en serio el ministerio de liderar con el modelo de Jesús. Quiero dedicar esta nueva edición de Liderando en el Servicio a nuestro Señor Jesucristo, líder perfecto y ejemplo único de servicio y entrega.

PRÓLOGO El siglo XXI representa una oportunidad sin precedentes para compartir el Evangelio con un mundo hambriento y sin soluciones. Ud. tiene en sus manos un libro por el que dará gracias a Dios y que seguramente recomendará u obsequiará a algún amigo o familiar. Muchos autores escriben para maestros y teólogos, y solo en raras ocasiones logran el interés del público en general. Esa es la razón por la cual algunos libros tienen vigencia limitada y terminan sus días en los estantes de una biblioteca sin ser consultados. En este caso no será así, ya que con conceptos claros y precisos, Pedro Fuentes logra hacernos reflexionar sobre el Li-

derazgo en el Servicio. Enfatiza tanto en los principios de administración como en aquellas cualidades personales y virtudes cristianas que producirán los mejores líderes posibles, independientemente del tiempo y lugar en donde les corresponda actuar. Cotidianamente la literatura secular nos ofrece la oportunidad de descubrir nuestras actitudes y patrones de comportamiento (manera de ser-ver-hacer las cosas), trabajar la autoestima, la creatividad, la visión y el equilibrio, sugiriéndonos que cada persona es formadora de su propia realidad. ¿Quién podría imaginar allá por el año 1973, cuando Pedro llegaba al Centro Comunitario de Andacollo que en poco tiempo ganaría la confianza y el aprecio de hermanas y hermanos que manifestaban interés por él, por su formación y que deseaban de alguna manera ser sus padres sustitutos? ¿Quién podría imaginar que pasados los años el Señor le permitiría realizar sus estudios primarios, secundarios, terciarios y llegar a concluir la Licenciatura en Gestión Educativa? Sus estudios en el Instituto Bíblico Jorge Müller en Bs.As. y en el Seminario Teológico de Barcelona complementaban su preparación en el campo espiritual, preparación que por experiencia, aquellos que hemos recorrido cierto camino en la vida, sabemos que nunca concluye. ¿Quién podría imaginar, en lo personal, que compartiríamos tanto tiempo, esencialmente en los diferentes aspectos de la obra?

En especial, ¿quién podría imaginar su ministerio en la enseñanza bíblica dentro y fuera de la Iglesia local, su ministerio vinculado con las producciones literarias y particularmente esta que nos ocupa, su cuarta obra, “Liderando en el servicio”, que presenta en forma contundente y sin eufemismos las condiciones dadas por Dios para un liderazgo exitoso? La complejidad en las relaciones humanas, la necesidad de prestigio y de poder, la ausencia de ética en el tejido social en general, dificultan aún más la tarea del Liderazgo en este tercer milenio. Los cristianos parecemos ajustarnos a la época en que nos toca vivir, cómodos, faltos de interés, indiferentes, sin compromisos, materialistas, tolerantes frente a un peligroso relativismo bíblico. Sin embargo en este contexto Pedro Fuentes afirma que “Liderar es Servir”, y quienes sirven bajo los principios de la Palabra concluyen siendo reconocidos y ejerciendo el liderazgo. “… y todo lo que hagas te saldrá bien” Josué 1:8. Juan Carlos Ciccone Anciano de la Iglesia en Villa Real

PARA QUE TE VAYA BIEN Cuando Dios encomendó a Josué la gran tarea de liderar al pueblo de Israel en la conquista de la Tierra Prometida, luego de darle varias instrucciones, le dijo: “Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien.” Josué 1:8 Tenemos que aceptar y creer que Dios desea que nos vaya bien en el servicio del liderazgo, como le dijo a su siervo Josué, aunque este debía cumplir ciertas condiciones para que así sucediera. En ocasiones la obra del Señor sufre aparentes fracasos; digo aparentes, porque la obra de Dios no fracasa, somos nosotros quienes fracasamos en la obra. La mayoría de las

veces se debe a problemas en el liderazgo y no a otras razones. Quizás sea por esta causa que la Biblia abunda en ejemplos y principios acerca de cómo debe ser la conducción y el liderazgo en la obra de Dios. Durante varios años inquietaron mi mente pasajes bíblicos que describen el desarrollo de la obra de Dios, conducida por Dios mismo, pero utilizando a hombres que lideraban la acción. Tengo en mi Biblia más antigua (esa que no sacamos de casa por estar muy gastada) varios pasajes remarcados con algunas anotaciones sobre el liderazgo que deseo compartir. Unos días antes de comenzar a realizar este escrito, recorrí algunas librerías cristianas importantes en nuestra ciudad para ver libros que tratasen el tema. La primera impresión que tuve es que no era necesario escribir un nuevo libro sobre liderazgo. La gran cantidad de títulos sobre este asunto me sorprendió, así que dediqué un tiempo más a orar hasta tener la convicción de parte del Señor de iniciar esta obra. Por ello me atrevo a compartir estas reflexiones. Procuré hacerlo bajo el temor del Señor, deseando que sirvan para edificación y motivación para un mejor servicio en el liderazgo cristiano. Quiero dedicar un párrafo especial a nuestros hermanos mayores, quienes han dedicado sus vidas al servicio del Señor y, por lo tanto, al liderazgo bíblico. Ellos hicieron un gran trabajo, con virtudes y fallas, pero gracias a su labor y a sus vidas de abnegación, nosotros conocimos a Jesucristo como Salvador y fuimos motivados y animados a servir a Jesucristo y ocupar un lugar de liderazgo en su obra.

¡Muchas gracias hermanos mayores! Este libro está dirigido especialmente al liderazgo joven e intermedio, para aquellos que anhelan ser cristianos de bendición en la vida de otros y desean profundamente que Dios los utilice en el privilegio de liderar sirviendo a sus hermanos. El propósito de este libro es que: - Reflexionemos juntos sobre nuestra forma de liderar en la obra del Señor. - Identifiquemos distintos tipos y formas de liderazgo en las Escrituras. - Seamos desafiados a tener un mejor liderazgo, ayudados y guiados por la Palabra, bajo la dirección y la supervisión del Espíritu Santo. Al publicar nuevamente este trabajo siento una profunda gratitud al Señor por concederme el privilegio de compartir su Palabra a través de este medio, siendo mi oración constante que Dios lo utilice para la bendición de su pueblo y para que su glorioso nombre sea honrado.

1 LA GRANDEZA DEL LIDERAZGO “No será así entre ustedes“ El liderazgo en la iglesia no es como en el mundo, los parámetros son totalmente distintos, porque la economía de Dios es distinta a la nuestra. Bajo el criterio del mundo, la grandeza del liderazgo está directamente relacionada con el poder, mientras que en el reino de Dios la grandeza está relacionada con el servicio. El mayor entre los seguidores de Jesús es el número uno en servir a los demás, es eso lo que habilita a una persona para el liderazgo. La búsqueda de mayor liderazgo no está mal. Jesús lo estableció como algo natural al declarar: “El que quiera hacerse grande entre vosotros...”. No tiene nada de malo tener esa pretensión. Lo que sucede es que debe cumplirse la condición para lograrlo: “… será vuestro servidor”.

Es verdad que transitamos por un camino muy ambiguo que podría llevar a cierta confusión. ¿Cómo saber si quienes sirven lo hacen para ganar alguna posición dentro del cuerpo de Cristo o porque aman al Señor y desean servirle? No hay forma de saber las intenciones del corazón de los demás, pero sí podemos observar la realidad. Si quien sirve es reconocido por los demás, está bien; esto es lo que dice el apóstol Pablo en 1Te. 5:12: “… que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros...”. Pero si el reconocimiento se transforma en un “derecho” a mandar y ejercer dominio sobre los demás y no en una bendición de Dios y un estímulo para seguir sirviendo, entonces estamos en presencia de alguien que no entendió el principio bíblico sobre el liderazgo. Liderazgo cristiano / liderazgo del mundo “Mas Jesús llamándolos les dijo: Sabéis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad. Pero no será así entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor. Y el que quiera ser el primero, será siervo de todos. Porque el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.” Marcos 10: 42-45 Jesús hizo una muy clara descripción de cómo se ejerce el liderazgo bajo los parámetros del sistema del mundo. Él dijo que los que son tenidos por gobernantes (refiriéndose a los dirigentes) tienen dos pretensiones muy claras: la primera es enseñorearse de sus dirigidos, y la segunda es ejercer potestad sobre ellos. Matthew Henry hace el siguiente comenta-

rio refiriéndose a estos señores: “El interés de los gobernantes de este mundo suele ser, no lo que pueden y deben hacer por sus súbditos, sino el apoyo que de ellos esperan para prosperar su propia ambición y grandeza”. (Comentario Bíblico de Matthew Henry, pag. 1237). La expresión “enseñorearse” refiere a la pretensión de sentirse “señor” de los demás, lo que implica dominio y manejo de las voluntades. El señor en los tiempos de Jesús era el amo y dueño absoluto de todo lo que estaba bajo su propiedad, aun de las personas. Jesús dijo que esto era lo que hacían los gentiles, pero que entre sus seguidores no debía ser así. Nadie debe arrogarse el derecho a dominar a los demás. Es verdad que a ninguno de nosotros se nos pasa por la cabeza el decir que somos “señores” y que deben hacerse las cosas como nosotros queremos. Sin embargo nuestras actitudes y nuestra práctica en el ministerio suelen llevarnos a esta desviación. Y esto se nota precisamente cuando nos fastidiamos mucho porque las cosas no se hicieron como hubiéramos querido. La segunda expresión que utilizó Jesús fue: “ejercen sobre ellas potestad”. La potestad es el poder de mando de unos sobre otros, es ese poder que obliga a que se obedezca. La versión Internacional traduce: “los altos oficiales abusan de su autoridad”. Nada más lejos de lo que la Biblia enseña sobre el ejercicio de la autoridad. Un texto muy clarificador sobre el uso de la autoridad nos lo da el apóstol Pablo en su segunda carta a los Corintios: “Por esto os escribo estando ausente, para no usar de severidad cuando esté presente, conforme a la autoridad que el Señor me ha dado, para edificación y no para destrucción.” 2° Crónicas 13:10

Pablo marca tres conceptos muy claros sobre el tema de la autoridad: primero hace referencia al origen, luego al propósito positivo del ejercicio de la autoridad y finalmente una aclaración sobre su mal uso. Bien haríamos en tener estos conceptos siempre presentes en nuestro ministerio: En primer lugar nos presenta el origen de la autoridad. El apóstol reconoce que la autoridad le fue conferida por el Señor. Esto implica que Pablo no atribuye ningún mérito personal a su autoridad ya que esta le pertenece al Señor y, por delegación, él la ejerce temporalmente. Sabe que de esta autoridad que él administra tendrá que dar cuenta al Señor, la haya usado bien o mal. En segundo lugar dice que el ejercicio de su autoridad es para edificación. Cuando él hace uso de su autoridad lo hace con el propósito definido de edificar, es decir que será para bendición de sus hermanos, nunca para provecho personal. Quienes lideran en el ministerio cristiano no deberían preocuparse tanto por sentirse bien o quedar bien posicionados frente a los demás, sino más bien pensar en qué medida se está edificando a los receptores del servicio. En tercer lugar Pablo nos dice que esa autoridad conferida por el Señor, que es para edificación, no es para destrucción. Suena casi como una advertencia para quienes ejercen alguna autoridad. El apóstol sabe que el mal uso de la autoridad puede llevar a destruir vidas. Lamentablemente somos testigos de cómo en muchos ámbitos cristianos, quienes tienen cierta autoridad no tienen problemas en dejar personas heridas a su paso, con tal de hacer las cosas a su manera. Esto

puede ser muy común pero siempre será una deformación del uso de la autoridad espiritual y una deshonra al Señor, quien confiere la autoridad para edificación de su pueblo. Volviendo al relato de Marcos, Jesús afirma categóricamente que en su reino este sistema del mundo no funciona. Por ello dice: “No será así entre vosotros”, porque no fue así con Jesús, por el contrario, él declaró que había venido para servir y para dar su vida. Jesús lanza un tremendo desafío a sus seguidores y les dice: ¿Quién quiere ser grande en mi reino? y ¿ Quién quiere ser el primero? En términos humanos esto atraería a cualquiera porque todos tenemos, como dice Charles Swindoll, “el síndrome de la celebridad”. Pero las condiciones que Jesús impone son categóricas y nadie que responda afirmativamente a estas preguntas podrá tomar un atajo. ¿Sabes por qué? Porque Jesús no lo tomó. El apóstol Pablo, cuando habló de la grandeza de Jesús en esa famosa frase de Filipenses 2:9: “Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo...”, hizo una tremenda descripción de cómo Jesús estuvo dispuesto a renunciar a todos sus privilegios por agradar a su Padre. Las condiciones para ser un grande son muy claras: “Será vuestro servidor y ... será siervo de todos”. Jesús utilizó dos palabras muy conocidas por los discípulos y que lamentablemente se han ido deformando con el paso del tiempo.

Para servidor utilizó la palabra diakonos, que en el lenguaje eclesiástico (no solo católico sino también en algunos grupos evangélicos) indica una jerarquía y denota funciones específicas. Cuando Jesús utilizó la palabra diáconos no estaba pensando en esto, porque él mismo dijo que había venido para “servir” utilizando la misma palabra, es decir para realizar un diaconado. El termino diácono está relacionado con acciones que se hacen a favor de los demás, con un servicio que se brinda. Hay una interesante ilustración que cita Carlos Morris al hacer el comentario de Marcos 10:45 para ilustrar lo que significa tener una actitud correcta de servicio: “Durante la guerra por la independencia de los Estados Unidos, ciertos soldados estaban procurando alzar un tronco pesado para colocarlo en su lugar en una empalizada. En eso se acercó un hombre de aspecto distinguido que, al ver que un oficial observaba sin ayudarles, le preguntó por qué. El oficial, indignado y sintiéndose muy importante como para “servir”, le contestó: “¿Es que no se da cuenta que soy el coronel?” Entonces el otro respondió: “Bueno, si usted no lo hace, lo haré yo”. Y así fue que con la ayuda de ese hombre por fin se terminó la tarea. El coronel quiso saber el nombre del caballero. Este, abriendo su abrigo para revelar el uniforme que llevaba debajo, le contestó: “Soy el general Washington, y cuando necesite más ayuda llámeme”. (Carlos A. Morris. Comentario Bíblico del Continente Nuevo, San Marcos, pag. 185). La otra palabra que utilizó Jesús es doulos para referirse a siervo. Esta palabra se utilizaba para referirse a los esclavos.

Lamentablemente este término también ha sufrido algunas desviaciones, de tal manera que en ocasiones se habla de “el siervo de Dios”, para darle cierta jerarquía y reconocimiento, cuando en realidad ni Jesús ni los apóstoles tenían esta idea en sus mentes, ya que “doulos” hace referencia siempre a “una persona esclava y privada del uso de su voluntad”. Cuando el apóstol Pablo se define como “siervo de Jesucristo”, está indicando que es propiedad de Jesucristo, que no es dueño de su vida. Es oportuno aclarar, como dice don Roberto Ochoa, que el concepto paulino de siervo no tiene correspondencia directa con la idea griega de la palabra “doulos”. Esta siempre refiere a quien no tiene ninguna posibilidad de dejar la condición de esclavo, mientras que la idea que transmite el Antiguo Testamento en Éxodo 21:1-6 es la de un esclavo por voluntad propia. El apóstol Pablo tiene claro que fue comprado por precio, pero su servicio es voluntario, nunca por obligación. Esta magistral enseñanza que dejó Jesús a sus seguidores no podía terminar mejor que con el ejemplo supremo de su propia vida: “Porque el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.” Marcos 10:45 Por tal motivo no debiera haber en nuestro liderazgo ninguna actitud de señorío ni de autoritarismo, sino más bien de practicar el diaconado bíblico y de conducirnos como verdaderos siervos.

2 LIDERAZGO DE APARIENCIAS Un liderazgo negativo Acabamos de ver el tremendo desafío que les propuso Jesús a sus seguidores, que estaban preocupados por saber quién sería el primero y a quién debían seguir. Imaginamos que, luego de esta magistral explicación que les dio el Maestro, el tema ya habría quedado claro y no habría más discusiones ni peleas; sin embargo no fue así. En varias ocasiones los vemos regresar al mismo asunto, porque las ansias de dominio sobre otros es algo difícil de superar a menos que el Espíritu del Señor trabaje en nuestros corazones. Nos preguntamos: ¿Es posible liderar en el servicio cristiano sin cumplir las condiciones que estableció Jesús? Él dijo que: “El que quiera ser el primero y el más importante debe ser servidor y siervo de todos”. La respuesta es obvia, a pesar de todo observamos que no siempre se cumplen estas condiciones ya que podemos ver en nuestra propia experiencia,

y en la de otros, que muchas veces caemos en la trampa de querer figurar, sin estar dispuestos a pagar el precio del liderazgo. En la carta de Judas hay una descripción muy gráfica de cómo funcionaban este tipo de líderes. El escritor está hablando de los falsos maestros que aparecían en las iglesias del primer siglo al igual que en nuestro tiempo. Estas personas son atractivas y muy carismáticas, suelen arrastrar a muchos tras ellos, pero este es un liderazgo negativo, porque dicen una cosa y hacen otra, confundiendo a muchos. Para indicarnos cómo debemos identificarlos y cuidarnos de ellos Judas utiliza cinco imágenes muy conocidas por sus lectores. Vamos a darle un vistazo a esta descripción para estar advertidos sobre el falso liderazgo que puede aparecer y para que nos sirva como reflexión sobre nuestra propia forma de actuar. “Estos son manchas en vuestros ágapes, que comiendo impúdicamente con vosotros se apacientan a sí mismos; nubes sin agua, llevadas de acá para allá por los vientos; árboles otoñales, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; fieras ondas del mar, que espuman su propia vergüenza; estrellas errantes, para las cuales está reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas.” Judas 12-14 Manchas en vuestros ágapes La reunión de comunión que tenían los primeros cristianos era una verdadera fiesta. La llamaban ágape. Se reunían para participar de una comida a la que todos llevaban de sus

casas algo para compartir. Algunos comentaristas sugieren que esta era posiblemente la única comida sustanciosa que comían los cristianos pobres y los esclavos. Estos maestros o falsos líderes perturbaban con su presencia la comunión cristiana, pues vivían pensando solo en ellos mismos; el texto nos dice “se apacientan a sí mismos”. Nada les importaba de los hermanos pobres que, posiblemente, no tuvieran mucho para compartir. El apóstol Pablo hace una seria advertencia a aquellos que menosprecian esta cena en 1° Corintios 11:20-22. Cuando quienes deberían, por su condición de líderes, hacer que los demás disfrutaran y se alegraran, piensan en su propia satisfacción, se está ejerciendo un falso liderazgo. Esto es lo que denuncia con palabras muy fuertes el apóstol Pedro en su segunda carta: “Estos son inmundicia y manchas, quienes aún mientras comen con vosotros, se recrean en sus errores.” 2° Pedro 2:13. Todo creyente que desee liderar en el servicio cristiano o que lo esté haciendo debe saber que su función fundamental es que Dios sea honrado y que los demás disfruten. Creo que son muy oportunas las palabras de Heny J.M. Nouwen cuando habla de los principios básicos en la administración de prioridades: “El ministro que quiere hacer posible la celebración es un hombre de oración. Solo un hombre de oración puede llevar a otros a celebrar, porque todo el que tiene contacto con él se da cuenta de que saca poder de una fuente difícil de localizar, pero obviamente

fuerte y profunda. Las cosas que suceden a su alrededor lo conmueven profundamente, pero no permite que lo abrumen. Escucha atentamente, habla con una autoridad evidente, pero no se altera ni se pone nervioso fácilmente. En todo lo que dice o hace demuestra tener una visión que guía su vida y es obediente a ella. Le hace distinguir con claridad lo que es o no importante. No es insensible a lo que altera a la gente, pero evalúa sus necesidades de otro modo al verlas en la perspectiva de su visión. Lo que dice suena convincente y obvio, pero no le impone su opinión a nadie y no se irrita cuando la gente no acepta sus ideas o no cumple su voluntad. Todo esto demuestra cuánto significa su visión y cómo lucha por lograrla.” Nubes sin agua Las nubes siempre despiertan expectativas de que lloverá. Recuerdo que cuando vivíamos con mi familia en la provincia de Santiago del Estero, en una zona muy árida, y pasaban largos meses sin llover. Cada vez que veíamos una nube nos alegrábamos mucho esperando que lloviese. La desilusión que sentíamos cuando esto no sucedía era tremenda. Judas dice que estas personas son así, presentan una apariencia pero no son auténticos. Despiertan expectativas en los seguidores y prontamente los desilusionan. ¡Cuánto cuidado debemos tener para no dejar a nuestro paso personas a las que les prometimos algo que luego no cumplimos! Muchas veces tendremos la tentación de hacernos pasar por lo que no somos para sacar alguna ventaja; esto no agrada al Señor y acarrea mucho perjuicio a otros. El profeta Oseas denuncia la clase de vida que llevaba el pueblo de Judá cuando dice:

“¿Qué haré de ti, Efraín? ¿Qué haré de ti, oh Judá? La piedad vuestra es como nube de la mañana, y como el rocío de la madrugada, que se desvanece.” Oseas 6:4 El pueblo de Dios en el Antiguo Testamento vivía esta misma y triste experiencia. La vida de piedad de estos hombres era comparada a la nube de la mañana o al rocío que prontamente desaparece. Dios espera de los líderes que no sean como estas nubes, sino que tengan contenido, que cumplan con las expectativas creadas en los dirigidos. Árboles otoñales sin fruto La figura es por demás elocuente. Que un árbol no tenga fruto en otoño no es extraño, pero en este caso, la descripción es “dos veces muertos”. Es decir que no solo tienen una imagen exterior de estar secos, como casi todos los árboles en esta estación del año, sino que estos árboles están secos por dentro. No solamente no tienen fruto, sino que nunca lo tendrán, porque están sin vida interior. Cuando Jesús habló de los frutos que producen sus seguidores dijo que el Padre estaba muy interesado en esta producción. Por ello habló en Juan l5 de llevar: fruto, más fruto, mucho fruto y fruto que permanezca. ¡Qué tremenda diferencia con estos falsos líderes! Ellos no llevan ningún fruto. Cuando se habla del reconocimiento a los líderes de la Iglesia en el libro a los Hebreos se indica con claridad lo que estos deben mostrar: no cuánto saben, ni cuánto hacen, sino cuál es el fruto de su vida, es decir, el resultado de su conducta. En la Nueva Versión Internacional el texto dice: “Acuérdense de sus dirigentes, que les comunicaron la palabra de

Dios. Consideren cuál fue el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe.” Hebreos 13:7 Fieras ondas del mar Esta imagen es sumamente desagradable. El texto agrega “que espuman su propia vergüenza”. Barclay hace una interesante descripción de esta imagen: “Cuando las olas han castigado la costa con su espuma, después que la tormenta se ha calmado y las olas han retrocedido, queda siempre sobre la costa una franja de algas marinas y maderas flotantes y toda clase de resaca. Esta es siempre una escena fea y desagradable de contemplar.” (Willam Barclay, El Nuevo Testamento, volumen 15, pág. 212). Nada más gráfico para decirnos cuál es la antítesis de un liderazgo bíblico. El Señor espera que las personas que le están sirviendo, y por lo tanto ejerciendo algún tipo de liderazgo sean atractivas por su carácter y por su estilo de vida. Isaías dice cómo ve Dios a aquellos que están llevando su mensaje a los necesitados: “¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvación, del que dice a Sión: ¡Tu Dios reina!” Isaías 52:7 Estrellas errantes Los comentaristas hacen referencia a varias interpretaciones sobre las estrellas errantes. Me parece que la idea más sencilla y gráfica es compararlas a las estrellas fugaces. Estas no tienen ninguna dirección y su luz es momentánea, no

pueden ser guía para el viajero ni se las puede tomar como punto de referencia. Es interesante cómo las estrellas fugaces atraen nuestra atención, todos queremos verlas y nos alegramos al observarlas. Aparecen repentinamente y con la misma rapidez desaparecen. Así es como funcionan los falsos líderes, duran, como decía mi padre, “lo que dura un suspiro”. Pero los verdaderos líderes son aquellos que, poniendo toda su confianza en el Señor y no dependiendo de ellos, se mantienen firmes y sólidos cumpliéndose así la sentencia del Salmo 125:1 “Los que confían en el Señor son como el monte de Sión, que no se mueve, sino que permanece para siempre.” Nuestra sociedad está harta de apariencias, de estrellas fugaces como los escribas y fariseos en los tiempos de Jesús. Por esta razón los verdaderos líderes, los creyentes que quieren servir al Señor y ser canales de bendición en la vida de los demás, no podrán tener solo apariencia. Repasemos las cinco figuras que nos presenta Judas respecto del falso liderazgo: manchas en los ágapes, nubes sin agua, árboles otoñales, fieras ondas del mar y estrellas errantes. Todas nos hablan de una desagradable forma de tener un liderazgo, que ninguno de nosotros desea. Recordemos que si queremos un verdadero liderazgo en el servicio, tendremos que vivir una vida de continua comunión con el Señor para poder tener vidas auténticas y con autoridad espiritual como la que tuvo Jesús: “...les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.” Mateo 7:29

3 LIDERAZGO EQUIVOCADO “No imites lo malo sino lo bueno” Ya vimos algo sobre el liderazgo negativo al considerar las cinco imágenes que nos presenta Judas en su carta. A ninguno de nosotros nos gustaría formar parte de este espectáculo de figuras casi caricaturescas de líderes que se sirven a sí mismos y no a los hermanos. Hay otros ejemplos en las Escrituras que nos permiten saber cómo no debemos liderar en el servicio cristiano. Permítame compartirle un relato más sobre alguien que ejerciendo un ministerio aparentemente reconocido en la iglesia, tomó el camino equivocado para ejercer el liderazgo. Me estoy refiriendo al nada simpático Diótrefes. El párrafo que dedica el apóstol Juan para describir a este “líder” es muy elocuente: “ Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe.

Por esta causa, si yo fuere, recordaré las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohíbe, y los expulsa de la iglesia.” 3° Juan 9-10 El apóstol menciona tres nefastas características de Diótrefes que hacían de él un antilíder. Diótrefes mostraba un interés superlativo por querer ocupar el primado en la iglesia. Sus palabras eran ofensivas a tal punto que el apóstol dice: “las obras que hace parloteando con palabras malignas”. Y finalmente Juan dice que a este “líder” le gustaba mostrar que tenía el poder sobre los demás ya que hacía de censor en la iglesia: “les prohíbe”. Miremos brevemente las tres características de Diótrefes. Le gustaba tener el primado La Versión Popular traduce: “Pero Diótrefes no acepta nuestra autoridad, porque le gusta mandar”. Era de esa clase de personas que no aceptan ninguna autoridad más que la de ellos mismos y a quienes les encanta figurar primero en las listas de privilegiados. Quizá suene familiar lo que estoy diciendo, pero es que somos así. Por ello debemos orar y luchar con nosotros mismos para evitar esta actitud carnal que suele aflorarnos con tanta facilidad. Hay una anécdota muy interesante que leí hace algunos años en la revista Decisión, y que quisiera compartir para ilustrar este punto: En una oportunidad se juntaron los representantes de la

Asociación Billy Graham de distintos países para orar. Todos ellos eran grandes hombres de Dios y cada uno era muy reconocido no solo en su país. Cada oración duraba entre media hora y cuarenta minutos. Finalmente oró un africano quien comenzó diciendo: “Señor, en este encuentro no nos preocupa quién es el segundo, lo que más nos interesa es que tú seas el primero”. No cabe ninguna duda de que este era un grande de verdad, era de esos hombres que se interesan más por la grandeza de su Señor que por la suya propia. ¡Cuánto necesitamos que nuestros líderes piensen de esta manera! La ambición de Diótrefes era tal que desconocía al mismo apóstol. Por lo que conocemos de Juan, este era un hombre tierno y con mucha dulzura en su trato. Seguramente siempre lo había tratado bien, porque todas sus cartas están impregnadas de amor y cariño por los hermanos. Sin embargo, Diótrefes estaba enceguecido por la grandeza de abajo. ¡Grandeza que dura tan poco! Jesús había advertido sobre el querer ocupar el primer lugar. Él dijo: “si fueres invitado a una fiesta nunca te sientes en el primer lugar, porque podría haber algún invitado más distinguido que tú, y el dueño de la fiesta te dirá: “da lugar a este; y entonces comiences con vergüenza a ocupar el último lugar.” Lucas 14:9 La economía de Dios dice que el que se enaltece a sí mismo será humillado, mientras que el que se humilla a sí mismo será enaltecido.

Le gustaba parlotear La expresión parlotear significa “hablar necedades”, es decir, hacer comentarios sin sentido y llenos de malicia. La Biblia dedica mucho espacio para instruirnos acerca del uso de la lengua y de cuánto debemos cuidar nuestra forma de hablar. La carta de Santiago dedica todo un capítulo para advertirnos sobre este asunto. El reconocido escritor oriental Watchman Nee escribió un libro extraordinario titulado “El carácter del obrero cristiano”. Entre sus diez capítulos dedica uno a “refrenar la lengua”. Quiero compartirte, en forma de resumen, algunas cosas en las cuales sugiere que deberíamos prestar atención sobre el uso de la lengua: 1. Tener cuidado delante de Dios en cuanto a las palabras que escuchamos con frecuencia. La clase de palabras que se acumulan en ti solo confirma la clase de persona que eres. 2. Tener cuidado con las palabras que creemos. 3. Tener cuidado de lo que divulgamos. 4. Corregir la forma inexacta con la que hablamos. 5. Evitar el doble mensaje, decirle a unos una cosa y a otros otra respecto del mismo tema. 6. Tenemos que ser confiables para las personas que nos cuentan sus asuntos personales, saber guardar la confidencialidad. 7. No faltar a la verdad para salir del paso en alguna situación complicada. 8. No debemos contender ni vocear. Gritar no es correcto y es una señal de poco poder y autocontrol. 9. Las palabras deben reflejar la intención del corazón.

10. No debemos hablar palabras ociosas. 11. Debemos evitar hablar a espaldas de las personas. ¡Con cuánta facilidad caemos en la trampa de nuestras propias palabras! ¡Cómo nuestro enemigo saca ventaja y arruina nuestro liderazgo cuando descuidamos lo que decimos! No deberíamos tomar a la ligera el contenido ni la forma de nuestras conversaciones; Jesús advirtió que de toda palabra ociosa daremos cuenta. Diótrefes no controlaba lo que decía; y sus comentarios ácidos y malignos se convertían en obras malignas. Solo tendremos un liderazgo bíblico si somos capaces de controlar nuestra forma de hablar. El máximo ejemplo lo encontramos en nuestro Maestro, quien habló lo que tenía que hablar y supo guardar silencio en el momento oportuno, nunca hizo comentarios fuera de lugar. Si nosotros lográramos mantenernos cerca de su corazón, seguramente podríamos imitarle. Le gustaba prohibir Esto nos hace acordar a ese tipo de personas que piensan que lo que ellos aprueban está bien y que lo que no aprueban está mal. Sienten que la verdad pasa por su aprobación. Tristemente esto suele darse en interpretaciones de doctrina, en prácticas eclesiásticas y hasta en las costumbres y tradiciones que practicamos. Es verdad que debemos tener y mantener una línea de doctrina y una forma de práctica, pero estas no deben ser caprichosamente adoptadas ni arbitrariamente impuestas.

Recordemos que el apóstol Pablo nos dice: “Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.” 2° Co. 3:17 Diótrefes estaba dispuesto a mantener su liderazgo a cualquier precio: primero les hacía saber a sus dirigidos que él no compartía el andar recibiendo a hermanos desconocidos (los misioneros que habían salido por el mundo “sin aceptar nada de los gentiles”). En segundo lugar, prohibía a los miembros que los recibieran. En tercer lugar, si alguno desobedecía esta advertencia y recibía a uno de estos hermanos itinerantes, era expulsado de la iglesia. Así es como Diótrefes hacía notar su poder y su “autoridad”, la que el apóstol Juan rechazó de plano. Sin duda este hombre había tomado un camino equivocado para ejercer el liderazgo, y si en la Escritura quedó registrado, bien haremos en tomar nota para evitar nosotros el mismo error. Juan concluye el tema de Diótrefes e inicia la descripción de Demetrio diciendo “Amado, no imites lo malo sino lo bueno” 3° Juan 11.

4 LIDERANDO CON AUTORIDAD Los que lideran siempre estarán tentados a manejar la decisión de las personas para que estas hagan lo que su líder espera y desea. Tendrán que decidir entre usar la autoridad que Dios les ha conferido o el autoritarismo que brota naturalmente en la mayoría de nosotros. Todos sabemos que Dios espera que seamos respetuosos de las personas y de sus decisiones porque así fue como se condujo Jesús. ¡Cuánto nos cuesta hacerlo! Es que suele dar “mayor resultado” manipular a las personas, o al menos pareciera que se logran ciertos objetivos más rápido. Que las personas nos sigan y hagan lo que les proponemos siempre será un privilegio, porque en este gesto están aceptando nuestra autoridad.

Para ilustrarnos sobre este tema, reflexionaremos sobre algunos hechos muy puntuales en la vida de uno de los dirigentes más extraordinarios que condujo al pueblo de Israel. Me refiero a David, el segundo rey de Israel, quien gobernó por cuarenta años con un éxito sin comparación. Claro que David fue un hombre privilegiado. Aún era un niño cuando el gran profeta Samuel llegó hasta su humilde casa en Belén y lo ungió rey ante el asombro de sus padres y la envidia de sus hermanos mayores. Es el mismo David que ganó la alabanza del pueblo cuando con una sola piedra mató al gigante Goliat. Desde entonces algunos de sus privilegios comenzaron a tornarse un tanto peligrosos, porque cuando las mujeres cantaron aquella canción, haciendo referencia a la hazaña del “muchachito” y dijeron “Saúl mató a sus miles y David a sus diez miles”, la envidia de Saúl tornó este privilegio en una amenaza de muerte. De todas maneras no siempre los privilegios que tuvo David fueron una amenaza, la gran mayoría de estos le resultaron una gran ventaja y beneficio personal. Este hombre, a quien Dios llenó de bendiciones, podía haberse vuelto un hombre orgulloso, soberbio, creído de sí mismo y haber convertido sus privilegios en una desgracia que hubiera terminado arruinando su vida y su función, como tantos otros a través de la historia. Pero no fue así. En David podemos ver a un hombre que por tener su corazón cerca de Dios supo manejar los beneficios de una manera extraordinaria. Nos preguntamos: ¿Cómo consigue los privilegios? y ¿cómo los utiliza?

Como ya dijimos, los privilegios de David fueron muchos. Entre ellos se destaca la lealtad incondicional que le brindaban sus seguidores. Esa lealtad se dejaba ver en la actitud de apoyo, de confianza, de respaldo a los proyectos de David y de seguimiento a costa de cualquier riesgo que tuvieran que correr. La pregunta obligada es ¿cómo logró David conseguir ese tipo de lealtades? Una respuesta apresurada y sin conocer la intimidad de la vida de David nos llevaría a presuponer que era muy hábil en sus relaciones públicas, muy diplomático y simpático, o tal vez un hombre muy paternalista. Cuando un líder es paternalista es muy difícil contradecirle y suele usarse esa característica como modo de manipulación de las voluntades de los dirigidos. Tiene mucha similitud con la relación que se da entre los hijos y los padres sobreprotectores. Cuando estos no han permitido que sus hijos fueran adquiriendo cierta independencia progresiva, de modo que al llegar a la edad adulta puedan decidir por sí mismos, los hijos, por miedo a ofender a sus padres, suelen quedar atados a decisiones ajenas a su voluntad. Anular a una persona evitando que piense, razone, opine y tome sus propias decisiones haciéndose cargo de ellas es un atropello a la dignidad humana y una deshonra a Dios, quien nos creó con libertad y para la libertad. David conocía perfectamente el principio creacional de Dios, por ello jamás obligaría a nadie a seguirle ni compraría su lealtad. Quizás dirás que la pregunta sigue sin contestarse y tenés razón. Por eso leamos con mucha atención el relato que quiero compartir y veamos juntos cómo este gran hombre

conseguía privilegios. El capítulo 15 de 2° Samuel narra la sublevación de Absalón y la toma del reino. El relato nos presenta a un rey en crisis, su gobierno está siendo desestabilizado nada menos que por su propio hijo. “Entonces David dijo a todos sus siervos que estaban con él en Jerusalén: Levantaos y huyamos, porque no podremos escapar delante de Absalón; daos prisa a partir, no sea que apresurándose él nos alcance, y arroje el mal sobre nosotros, y hiera la ciudad a filo de espada. Y los siervos del rey dijeron al rey: He aquí tus siervos están listos a todo lo que nuestro señor decida. El rey entonces salió, con toda su familia en pos de él. Y dejó el rey diez mujeres concubinas, para que guardasen la casa. Salió, pues, el rey con todo el pueblo que le seguía, y se detuvieron en un lugar distante. Y todos sus siervos pasaban a su lado, con todos los cereteos y peleteos; y todos los geteos, seiscientos hombres que habían venido a pie desde Gat, iban delante del rey. Y dijo el rey a Itai geteo: ¿Para qué vienes tú también con nosotros? Vuélvete y quédate con el rey; porque tu eres extranjero, y desterrado también de tu lugar. Ayer viniste, ¿y he de hacer hoy que te muevas para ir con nosotros? En cuanto a mí, yo iré a donde pueda ir; tú vuélvete, y haz volver a tus hermanos; y Jehová te muestre amor permanente y fidelidad. Y respondió Itai al rey, diciendo: Vive Dios y vive mi señor el rey, que o para muerte o para vida, donde mi señor el rey estuviere, allí estará también tu siervo. Entonces David dijo a Itai: Ven, pues, y pasa. Y pasó Itai geteo, y todos sus hombres y toda su familia.” 2° Samuel 5:14-22

Los comentaristas no se ponen de acuerdo acerca de la verdadera razón por la que David decidió dejar Jerusalén ante el avance de Absalón. El texto 14 nos presenta un argumento que el mismo David esgrime para convencer a sus hombres de que esta era la mejor decisión; “no sea que Absalón venga y hiera la ciudad a filo de espada”. El rey David, como buen guerrero que era, no huía por miedo a Absalón. La última frase muestra a un hombre que estaba pensando más en su gente que en su propio interés. De todas maneras no estaba huyendo solo, muchos le acompañaban. El relato que acabamos de leer es una excelente ilustración de por qué David consiguió la lealtad incondicional de sus hombres. El diálogo que se da entre David y el geteo Itai es elocuente para mostrarnos que David siempre dio libertad a sus seguidores. Nunca les impuso su voluntad ni se ofendió porque pensaran y decidieran distinto a lo que él decidía. El rey tenía demasiadas razones para llevar a este guerrero con él. Observe las ventajas que obtenía David si lo llevaba: Itai era un hombre líder, le seguían nada menos que seiscientos hombres de guerra, una cifra nada despreciable para un rey en apuros militares. Itai era un hombre valiente, en 2° Samuel 18:2 David le encarga una de las columnas en las que dividió su ejército. Itai era un hombre leal al rey, se podía contar con él, esta es una virtud sobresaliente que en tiempos de crisis es fundamental.

Cualquiera de nosotros no hubiera analizado demasiado el tema ya que contar con un hombre así era una gran ayuda. David tiene una discusión con Itai antes de que lo acompañe; aun sabiendo que este geteo no cambiaría su decisión, el rey quería recordarle que respetaría su libertad de decidir. La muestra de que David no manipulaba la decisión de sus hombres es la cantidad de argumentos que le presenta a Itai para que se quede en la ciudad. Observemos: Le dijo que Itai no tenía de qué defenderse porque era extranjero, el nuevo gobierno no atentaría contra él, que debía mudarse con su familia y sus pertenencias, ocasionándole toda una serie de complicaciones innecesarias y que podía conseguir una buena posición en el nuevo gobierno por sus características personales. Pero nada de esto lo convenció. Es claro que la decisión que tomara Itai dejaba a uno de los dos en ventaja. Si decidía quedarse en la ciudad obtendría mayores beneficios que si seguía a un rey viejo, cansado y con casi ninguna posibilidad de éxito. Si por el contrario decidía seguir a su rey, se arriesgaba a perder su vida o quedar como un fugitivo y traidor del nuevo gobierno. La gran pregunta es ¿qué lo llevó a renunciar a estos beneficios para seguir a David? Creo, definitivamente, que la razón por la que tomó tal decisión fue la nobleza que vio en su rey; este “pastorcito” de Belén nunca defendió su pellejo a costa de sacrificar a los demás. Su apasionante historia nos muestra a un hombre que nunca se defendió ante sus calumniadores ni enemigos, sino que dejó su causa en las manos del “gran pastor de

Israel”. Su gran preocupación fue agradar a Dios y cuidar de sus seguidores más que de él mismo. David nunca sacó ventaja de la nobleza ajena, este relato nos muestra que dejar en libertad de decisión a su gente era un valor mayor que su propia seguridad. Otra muestra de nobleza de David fue su actitud para enfrentar esta situación límite. Observemos que ni la crisis de su gobierno, ni la tensión familiar, ni su quebrantamiento de espíritu le llevaron a querer utilizar a las personas para su beneficio personal. Creo que aun si lo hubiera hecho, de todas maneras no habría sido criticado por sus seguidores. Recordemos que la autoridad reconocida en el liderazgo está dada proporcionalmente por el respeto que manifestamos para con los dirigidos. David sabía que el único que otorga privilegios y beneficios verdaderos y permanentes es Dios, por eso actuó como actuó, no manipulando a las personas para su beneficio ni utilizando mal la autoridad que el Señor le había conferido sobre sus seguidores.

5 PRIVILEGIOS DEL LIDERAZGO Si de privilegios se trata, todos quisiéramos tenerlos, y si es dirigiendo personas como se los obtiene, todos desearíamos hacerlo. Los líderes saben que de una u otra forma siempre tendrán algunos privilegios sobre sus dirigidos. Algunos privilegios son concedidos por aquellos que los siguen. Unos los van adquiriendo con el paso del tiempo, y otros porque el dar indicaciones los coloca en una posición de autoridad. No podemos dejar de mencionar que en el caso de los malos líderes algunos privilegios no son conseguidos naturalmente, ni logrados de forma honesta, sino arrancados o exigidos por aquellos que, como diría el apóstol, dirigen “por ganancia deshonesta”.

De todas maneras la discusión no debería centrarse en la disyuntiva de si el que dirige debe o no debe tener privilegios, porque de hecho los tiene. La cuestión es más bien cómo logra tener esos privilegios y cómo los utiliza. Imaginemos por un momento que deseás algo e inmediatamente se cumple. ¿No sería eso extraordinario? En la vida real, en un 99%, esto no ocurre (estoy hablando de gente común y normal, como vos y como yo). De todas maneras, cuando nuestros deseos se pueden cumplir es porque estamos dispuestos a pagar un precio por hacer de ellos una realidad. Por ejemplo, cuando entrás a un restaurante inmediatamente viene una persona y te pregunta: ¿Qué desea servirse? En ese momento esa persona te está comunicando que tus deseos serán satisfechos, por lo cual podés pedir a tu gusto y llamar al mozo tantas veces como lo desees. Una vez que te encontrás en esa situación, difícilmente quieras renunciar a los beneficios que estás por disfrutar. A nadie le agrada renunciar a los privilegios, más aún cuando ha tenido que pagar un alto precio para conseguirlos. Hay una breve historia en la vida de David que expresa nítidamente lo que significa que los deseos se cumplan con solo expresarlos. Lo interesante de la historia que quiero compartir es lo que este gran siervo de Dios hizo con sus privilegios.

“ Y David dijo con vehemencia: ¡Quién me diera a beber del agua del pozo de Belén que está junto a la puerta! Entonces los tres valientes irrumpieron por el campamento de los filisteos, y sacaron agua del pozo de Belén que está junto a la puerta; y tomaron, y la trajeron a David; mas él no la quiso beber, sino que la derramó para Jehová, diciendo: Lejos sea de mí, oh Jehová, que yo haga esto. ¿He de beber yo la sangre de los varones que fueron con peligro de sus vidas? Y no quiso beberla.” 2° Samuel 23:15-17 “David deseó entonces, y dijo: ¡Quién me diera de beber de las aguas del pozo de Belén, que está a la puerta!” 1° Crónicas 11:17 Los tiempos habían cambiado para el pueblo de Israel, Belén no era el pequeño y tranquilo pueblo en el que David había transcurrido la infancia con sus amigos. Los enemigos del pueblo de Dios la habían tomado y los filisteos invasores eran crueles y sanguinarios. El terror había llenado no solo Belén sino toda la comarca. El rey Saúl no había logrado dominar a estos salvajes y la razón era su insistente desobediencia a Dios. La gran victoria de David sobre Goliat y de todo el pueblo sobre los filisteos era un recuerdo muy borroso. Los tiempos habían cambiado también para David. Ya no era admirado y querido por todo el pueblo; ahora era un fugitivo y, posiblemente, por las calumnias levantadas contra él por Saúl y su corte, en la mente de la mayoría, David era considerado un traidor a la patria.

Lo que no había cambiado era el corazón de David, un corazón lleno de admiración y amor por su Señor y de un profundo deseo de agradarle. Cuando Samuel tiene que decirle a Saúl cómo iba a ser el nuevo rey de Israel, lo describe de la siguiente manera: “Jehová se ha buscado un varón conforme a su corazón”. ¡Cómo nos gustaría tener este privilegio que tenía David! Solo bastaba que esbozara un deseo para que este fuera satisfecho por quienes lo acompañaban. En este caso sí se hacía verdad la frase tan conocida: “sus deseos son órdenes para mí”. La narración de Samuel dice: “ Y David dijo con vehemencia: ¡Quién me diera a beber del agua del pozo de Belén que está junto a la puerta!”, el relato de Crónicas nos agrega que “deseó David”. En este caso David no hizo un pedido, no sugirió ni dio una orden, sencillamente expresó un deseo. Mientras estaba orando y meditando en esta historia recordé una experiencia que viví hace ya varios años. En el grupo de pastores de la iglesia en la que me congrego había un hombre extraordinario llamado José Ciccone. Él era bajo de estatura física, pero de una gran estatura espiritual, tenía un corazón manso y humilde, vivía muy cerca de Dios y toda la congregación lo consideraba un verdadero pastor. Casi nunca predicó desde la plataforma, pero su actitud, su palabra de consejo justo y su visita pastoral hacían de él un hombre respetado y querido por todos los miembros. Mu-

chos lo visitaban para pedirle algún consejo, por lo que su casa estaba siempre con gente. Tuve el privilegio de orar con él mientras era estudiante casi semanalmente y, cuando salí al interior del país para servir al Señor en la obra misionera de los Centros Comunitarios, cada vez que regresaba a Buenos Aires, tenía una cita obligada: pasar por la casa de “don Pepe” para orar. En una oportunidad, al regresar de un viaje, fui a su casa a orar. Era temprano por la mañana y cuando entré en la casa escuché algunos ruidos en el baño; eran golpes de martillo, por lo que pregunté con entusiasmo: ¿Está haciendo arreglos en el baño? La respuesta que recibí a mi ingenua pregunta tal vez haya sido una de las más grandes lecciones que aprendí de un hombre de Dios sobre ética cristiana, dependencia de Dios y de cómo deben manejarse los privilegios que confiere el servicio cristiano. No me respondió inmediatamente, sino que me invitó a que nos sentáramos y mientras él tomaba su té y yo unos mates, comenzó diciéndome: “Mire Pedrito, yo debo tener mucho cuidado con lo que digo delante de los hermanos. Me ha pasado en varias ocasiones que expreso una necesidad o un deseo y el hermano que lo escucha se hace cargo de lo que digo”. Luego continuó: “Hace unos días me visitó un hermano. En un momento me pidió permiso para utilizar el baño y al salir me preguntó si la cañería del baño tenía alguna pérdida; queriendo dar una justificación hice el siguiente comentario: “Hace un tiempo que estamos por arreglarlo”. El buen hermano se fue y a la semana siguiente apareció aquí con el plomero que usted escuchó y está golpeando las paredes para hacer el baño nuevo”.

Conociéndolo como lo conocía, me di cuenta de su incomodidad al contármelo, por lo que atiné a decir: “No olvide que fue usted quien me enseñó el texto ‘Dios honra a los que le honran’”. Don José Ciccone era un hombre que podía disfrutar de privilegios ganados legítimamente, pero renunciaba a ellos por temor a deshonrar a Dios. Esto es lo que nos conmueve del relato de David y el agua derramada. Cuando David expresa el deseo de tomar agua del pozo de Belén, sus hombres sienten que el deseo de su jefe y líder se transforma en un deseo también para ellos. Toman esta expresión vehemente de David como una orden, e inmediatamente tres de sus valientes irrumpen en el campamento de los filisteos arriesgando sus vidas para satisfacer a David. La pregunta que surge inmediatamente es ¿qué llevó a estos hombres a actuar como lo hicieron? Encuentro algunas razones que podríamos imaginar porque el relato no lo dice, pero que nos ayudarán a revisar nuestro trato con aquellas personas a las que servimos y para quienes somos sus líderes. Una de estas razones podría ser que David era considerado una autoridad y a la autoridad se la debe reconocer pero también obedecer. Es muy común que los dirigidos en ocasiones hagan cosas arriesgadas (a veces hasta ridículas) por obedecer a una orden, o por capricho de su jefe, o por quedar bien con él y ganarse algún beneficio extra. Seguramente en este caso no fue por una cuestión de obediencia a la autoridad. Primero porque no era una orden que David había dado y segundo, porque ya vimos que David

nunca usó de su autoridad para tomar a las personas para su beneficio. David no confundió autoridad con autoritarismo, ni se aferró al poder para controlar a los demás. Él sabía que la autoridad viene de Dios, que la da a quien quiere y cuando él quiere, y también tiene derecho a quitarla porque es Dios. Es esa autoridad que recibimos y que debemos utilizar para ayudar a los demás a honrar a Dios, pero nunca para nuestro beneficio personal; esto deshonra a Dios. Por eso David, cuando derrama el agua, nos está diciendo: “Si alguna autoridad tengo sobre estos hombres es porque Dios me la concedió y el resultado de esta autoridad se la ofrezco al Señor a quien pertenece toda autoridad”. Quizás otra de las razones por la que estos hombres se arriesgaron a buscar el agua haya sido la profunda admiración que sentían por su líder. David tenía una personalidad única, Dios le había dado algo especial, nada menos que su unción. Desde el día en que Samuel lo ungió rey, siendo aún muy jovencito, se ganó la simpatía y admiración de todos (menos la de Saúl y su envidioso séquito). Admiraban a David las mujeres que compusieron aquel cántico luego de la victoria sobre Goliat, los cortesanos que escuchaban embelesados la armonía del arpa en el palacio de Saúl, y el príncipe Jonatán, quien se dio cuenta, y aceptó de buen ánimo, que el sucesor al trono fuera David y no él. Casi al final de su reinado seguía teniendo la misma admiración de parte de su pueblo, estos confesaban que para sus enemigos, los seguidores de Absalón, David también era admirado y valorado. Observemos lo que dicen refiriéndose a David:

“Mas el pueblo dijo: No saldrás; porque si nosotros huyéramos, no harán caso de nosotros; y aunque la mitad de nosotros muera, no harán caso de nosotros; mas tú ahora vales tanto como diez mil de nosotros.” 2° Samuel 18:3 No estoy seguro de que David se percatara de esta realidad. Su corazón estaba inclinado continuamente al Señor por lo que sospecho que cuando estos hombres llegaron con el agua, debe haber sentido cierta vergüenza, como la que mencioné que tuvo don José Ciccone. Por ello, cuando él derrama el agua para Jehová está diciendo: “Si algo admiran en mí quiero que sepan que se lo debo al Señor y es a él a quien debemos admirar y honrar”. Otra de las razones por la cual estos valientes arriesgaron sus vidas puede haber sido por gratitud a David. Él los había recibido en la cueva de Adulam cuando se encontraban en un estado deplorable. El relato de 1° Sam. 22:2 los describe de la siguiente manera: “ Y se juntaron con él todos los afligidos, y todo el que estaba endeudado, y todos los que se hallaban en amargura de espíritu, y fue hecho jefe de ellos; y tuvo consigo como cuatrocientos hombres.” Cuando uno ha estado en aflicción, con deudas y en amargura de espíritu y alguien lo ha recibido para consolarlo y ayudarle, difícilmente olvidará ese gesto. Seguramente sentirá una profunda gratitud y estará dispuesto a retribuirle de alguna manera la generosidad recibida.

Es muy probable que David haya percibido que esa era la razón por la que sus valientes le trajeron el agua. Pero él sabía que la generosidad que se puede mostrar hacia los demás no es otra cosa que la manifestación de la gracia y bendición de Dios sobre nuestras vidas. Por eso, David no andaría por el mundo pensando y haciendo sentir a los demás que le debían favores y que debían estar eternamente agradecidos a él. Creo que cuando derramó el agua para Jehová, estaba diciendo “al único que le debemos toda nuestra gratitud y honor es al Señor”. ¡Que podamos derramar los legítimos privilegios que nos confiere el liderazgo en adoración al único digno y dador de todo privilegio!

6 LIDERAZGO EN ACCIÓN En el relato bíblico encontramos muchos ejemplos de hombres que lideraron bien y que tuvieron un gran éxito en el servicio de guiar al pueblo de Dios. Quisiera que miráramos en este capítulo el liderazgo en acción de uno de los reyes de Judá llamado Ezequías, un hombre extraordinario, que fue capaz de llevar al pueblo de Dios a una gran victoria porque tuvo un liderazgo en acción positivo. Fue uno de los mejores reyes de Judá, y gobernó 29 años. El momento histórico en el que le tocó actuar fue muy especial. El reino del Norte había caído bajo el imperio Asirio y la amenaza de invasión a Judá era inminente. Pero este hombre era distinto a los reyes de Israel y a los de Judá; de él se dice: “...ni después ni antes de él hubo otro como él entre

todos los reyes de Judá”. La razón fundamental se debía a que su actitud hacia Dios era distinta, buscaba honrar su nombre y procuró depender de Dios antes que confiar en sí mismo. El relato de 2° Reyes 18:1-8 describe muy bien cómo este joven rey, que solo tenía 25 años, comenzó su reinado. Leámoslo: “En el tercer año de Oseas hijo de Ela, rey de Israel, comenzó a reinar Ezequías, hijo de Acaz rey de Judá. Cuando comenzó a reinar era de veinticinco años, y reinó en Jerusalén veintinueve años. El nombre de su madre fue Abi hija de Zacarías. Hizo lo recto ante los ojos de Jehová, conforme a todas las cosas que había hecho David su padre. Él quitó los lugares altos, y quebró las imágenes, y cortó los símbolos de Asera, e hizo pedazos la serpiente de bronce que había hecho Moisés, porque hasta entonces le quemaban incienso los hijos de Israel; y la llamó Nehustan. En Jehová Dios de Israel puso su esperanza; ni después ni antes de él hubo otro como él entre todos los reyes de Judá. Porque siguió a Jehová, y no se apartó de él, sino que guardó los mandamientos que Jehová prescribió a Moisés. Y Jehová estaba con él; y donde quiera que salía, prosperaba. El se rebeló contra el rey de Asiria, y no le sirvió. Hirió también a los filisteos hasta Gaza y sus fronteras, desde las torres de las atalayas hasta la ciudad fortificada.” Cuando leemos descripciones de este tipo quedamos impresionados y lamentamos no haber podido conocer personalmente a hombres como este. La mera descripción de su personalidad no nos alcanza para saber cómo actuaba en

circunstancias puntuales, pero Dios, que conoce nuestras limitaciones en la comprensión, nos dejó el relato de algunas experiencias críticas que tuvieron que enfrentar líderes como Ezequías. El relato que quiero compartir de 2° Crónicas 32 nos deja impresionados por la forma en que el rey actuó frente a la crisis. Siempre será así, Dios espera que los hombres a quien él ha puesto para que guíen a su pueblo actúen. La mayoría de las veces la falta de acción está ligada a la ausencia de un liderazgo real. Se puede tener un liderazgo formal, pero cuando no se hace lo que se debe hacer, no se está ejerciendo el liderazgo bíblico. Las razones de la inacción pueden ser múltiples: algunas de ellas son reales, pero la gran mayoría suelen ser por temor, incapacidad, ignorancia, comodidad o miedo disfrazado de prudencia. Creo definitivamente que la prudencia es una virtud muy importante en la tarea de guiar personas; lo que sucede es que cuando la prudencia se transforma en la excusa para no actuar, deja de ser prudencia. Refiriéndose a este tema, un profesor nos decía: “Hay que tener cuidado con la forma en la que actuamos, no sea que por usar mucho tacto no hagamos nunca contacto”. Carlitos Balá, un cómico argentino que hacía programas para niños, repetía una frase muy sencilla pero llena de significado que los líderes deberían recordar constantemente: “El movimiento se demuestra andando”. Así también el liderazgo se demuestra en la acción, no en una acción alocada y sin rumbo, sino en un hacer bajo la dirección del Espíritu Santo y el control de los principios de la Palabra.

Volviendo a Ezequías, podemos ver algunas cosas importantes en su forma de accionar frente a una situación límite. En 2° Crónicas 32 se relata la amenaza y el frustrado intento del malvado rey de Asiria, Senaquerib, que pretendía invadir toda Judá y tomar Jerusalén. Como el capítulo es extenso, tomaremos trozos del relato para reflexionar sobre las formas en las que el rey Ezequías puso su liderazgo en acción. “Después de estas cosas y de esta fidelidad, vino Senaquerib rey de los asirios e invadió a Judá, y acampó contra las ciudades fortificadas, con la intención de conquistarlas. Viendo, pues, Ezequías la venida de Senaquerib, y su intención de combatir a Jerusalén, tuvo consejo con sus príncipes y con sus hombres valientes, para cegar las fuentes de agua que estaban fuera de la ciudad; y ellos le apoyaron. Entonces se reunió mucho pueblo, y cegaron todas las fuentes, y el arroyo que corría a través del territorio, diciendo: ¿Por qué han de hallar los reyes de Asiria muchas aguas cuando vengan?” 2° Crónicas 32:1-4 En estos primeros versículos se pueden ver dos acciones concretas que realizó este líder para enfrentar una situación difícil, veámoslas: Visión correcta del peligro El relato comienza diciéndonos que lo que va a suceder fue “después de esta fidelidad”. Nunca debemos olvidar que los problemas estarán siempre presentes; a veces pueden aparecer por malas decisiones nuestras, pero en este caso no fue así. El problema se dio cuando la actuación de Ezequías

estaba siendo correcta. Este líder había hecho las cosas bien, pero así y todo debía afrontar un problema serio. La fidelidad al Señor no nos garantiza que no tendremos problemas, pero sí nos mantiene en condiciones óptimas para enfrentar la situación, por más difícil que esta se presente. El liderazgo tiene ciertas cosas que a veces no entendemos pero que se deben enfrentar con entereza y buscando la dirección de Dios para que nos vaya bien. La primera acción concreta que hace Ezequías es ver el peligro, es decir, tomar conciencia de la situación. Todos sabemos o debiéramos saber que, para enfrentar y dar solución a cualquier problema, lo primero que se debe hacer es entender lo más acabadamente posible la situación. Como nos decía la profesora de matemáticas, Priscila Cordero, en el secundario: “Un problema bien comprendido, ya está resuelto en un 50%”. ¡Cuánta razón tenía! Y Ezequías era un hombre que sabía por dónde se debía comenzar a enfrentar una situación problemática. Observemos que el texto dice “viendo...” el peligro. Nos preguntamos: ¿qué es lo que vio este rey? ¿Qué peligro identificó? Es muy importante que identifiquemos quién es el que corre peligro: ¿Somos nosotros como líderes? ¿Está en peligro nuestra posición, o nuestro prestigio, o nuestro poder? Si la respuesta fuera positiva, no deberíamos armar toda una estrategia para salir del peligro sino más bien dejar en las manos del Señor la salida, nunca intentar defendernos porque de eso se encargará el Señor. El relato da cuenta de que el peligro que se avecinaba no era

para él únicamente, sino que la amenaza era para su pueblo. Ezequías identificó bien el problema y actuó para proteger a sus dirigidos. Cuando la amenaza es a los principios de Dios o al prestigio y gran nombre de Dios, entonces estamos autorizados a seguir líneas de acción. Esto es lo que hicieron hombres como Nehemías, del que nos ocuparemos más adelante. Se asesoró correctamente En segundo lugar, lo que este rey hizo fue algo tan razonable y muy común en las empresas y en algunos gobiernos: tuvo consejo. Esto significa ni más ni menos que se hizo asesorar por otros. ¡Cuánta riqueza hay en la búsqueda de otras opiniones, de otras miradas, sugerencias y consejos! Muchos se resisten a este tipo de caminos, quizás por temor a perder alguna posición o por sentirse demasiado sabios y capaces. Pero no fue así como actuó Ezequías. Él seguía la instrucción salomónica “no seas sabio en tu propia opinión”. Pedir consejos es de sabios, aun cuando esto no signifique que haremos tal cual nos hayan aconsejado. De esta manera tendremos varias opiniones como para saber qué opción elegir. Otra cuestión importante que se debe tener en cuenta al “tener consejo”, al buscar la opinión de los demás, es seleccionar correctamente a quiénes les pedimos su parecer. Es sumamente importante la clase de personas con quienes nos rodeamos. La Biblia dice: “El que anda con sabios, sabio será, mas el que se junta con necios será quebrantado.” Proverbios 13:20 Ezequías tuvo consejo con sus príncipes y con sus hombres

valientes. El rey no fue a buscar a sus familiares, aunque no está mal hacerlo si son personas sabias y viven cerca de Dios. Tampoco fue en busca de personas a las que nosotros solemos llamar “de confianza”. Lamentablemente no siempre dan su opinión con sabiduría, sino que son aquella clase de personas que nos están adulando constantemente y por ello les damos el derecho a ser consultadas. ¡Qué tremendo perjuicio podemos estar acarreando para el desarrollo de la obra cuando esto sucede! Creo que deberíamos buscar, como Ezequías, a los príncipes. Es decir a los nobles, entendiendo como noble, a personas íntegras y capaces de darnos un parecer espiritual, basado en los principios de Dios y de su Palabra. La segunda clase de personas que deberíamos buscar para pedir su parecer son aquellas personas que califiquen como “hombres valientes”. Aquellos que no le tengan miedo a nada sino a Dios. Estas personas son aquellas a las que no les interesa perder una posición o un cargo, ni aun ganancias económicas, por defender la verdad. La obra de Dios necesita de tales personas y nosotros debemos tener suficiente discernimiento espiritual para identificarlas y tenerlas de nuestro lado, como Ezequías lo hizo. Para continuar reflexionando sobre este liderazgo en acción sigamos leyendo el relato bíblico de 2° Crónicas 32:5-8: “Después con ánimo resuelto edificó Ezequías todos los muros caídos, e hizo alzar las torres, y otro muro por fuera; fortificó además a Milo en la ciudad de David, y también hizo muchas

espadas y escudos. Y puso capitanes de guerra sobre el pueblo, y los hizo reunir en la plaza de la puerta de la ciudad, y habló al corazón de ellos, diciendo: Esforzaos y animaos; no temáis, ni tengáis miedo del rey de Asiria, ni de toda la multitud que con él viene; porque más hay con nosotros que con él. Con él está el brazo de carne, mas con nosotros está Jehová nuestro Dios para ayudarnos y pelear nuestras batallas. Y el pueblo tuvo confianza en las palabras de Ezequías rey de Judá.” Fue ejecutivo En tercer lugar este líder fue ejecutivo, actuó, no se quedó con las intenciones ni en el buen discurso. Recuerdo cuánto se molestó un hombre a quien le dije que “no era muy ejecutivo” en su liderazgo. Para él fue como si lo hubiera insultado, pero tristemente era así: la situación requería una decisión rápida y tardó tanto en decidir que cuando lo hizo ya no producía ningún efecto, era tarde. En ocasiones, para justificar esa forma de actuar, o mejor dicho de no actuar, se argumenta con el texto “todo tiene su tiempo”, pero se olvida que efectivamente “tiene un tiempo”, es decir, en un momento hay que dar lugar a ese tiempo. El relato nos presenta varias acciones concretas que realizó Ezequías en esta situación crítica que debió enfrentar; mirémoslas:

Edificó los muros caídos Muchos líderes son tentados, cuando llegan a un nuevo liderazgo, a no interesarse “por los muros caídos”, es decir por aquellas cosas que con el paso del tiempo se fueron descuidando. Sienten que hay que hacer cosas nuevas y que lo que se deterioró no hay que arreglarlo. Quizás porque no fueron ellos quienes levantaron esos muros antiguos y no se sienten responsables, o tal vez porque se acostumbraron a vivir con los muros derribados. En otras ocasiones porque se suele tener la idea equivocada de que todo debe hacerse nuevo y que lo viejo no sirve. Este suele llamarse el síndrome del que dice “a partir de mi llegada todo empezó de nuevo”. Hay que tener cuidado de creer que la historia comienza con nosotros. El profesor José Grau, con quien cursé la materia “Historia del Cristianismo”, solía decirnos: “Recuerden que la historia nos precede. Cuando nosotros llegamos ya había historia y luego de que nosotros pasemos la historia continuará. La historia no pasa por nosotros, nosotros pasamos por la historia”. Los muros se construían para brindar seguridad a la población; cuando estos eran derribados se ponía en peligro dicha seguridad. Por eso la idea que nos transmite el edificar los “muros caídos” es que todo líder debe velar por la seguridad de su gente y Ezequías, ante el peligro de la invasión, lo primero que ejecutó fue la reconstrucción de los muros caídos. Alzó las torres Las torres servían para tener el control de quienes se acercaban a la ciudad. A través de ellas se velaba por la seguridad. Esto significa que Ezequías no descuidó el estar atento a su gente. Además de dar seguridad se debe velar por ella

y los cristianos tenemos una única forma de hacerlo, y es a través de la oración. Jesús nos advirtió que para vivir seguros y no ceder a la tentación debíamos velar en oración. Los discípulos del Señor dedicaron varios párrafos de sus cartas apostólicas al mismo tema. Velar es mantenerse despierto, y Jesús nos dijo “velad y orad”. Debemos mantenernos atentos y en una continua comunicación con el Señor para que el enemigo de nuestras almas no nos encuentre distraídos a nosotros, y tampoco a aquellos a quienes estamos sirviendo o liderando. Edificó un muro por fuera Ezequías no ahorró esfuerzos en el tema de seguridad, porque tenía plena conciencia de la fuerza de su enemigo. Tal vez esta sea la razón por la que descuidamos tanto nuestra propia seguridad y la de nuestra gente. Aquí vemos un segundo muro de protección alrededor de la ciudad. Quizás nos parezca demasiado exagerado al construir dos muros. Quizás recibió críticas por esa exageración al proteger la ciudad. Nunca estará de más el cuidarnos y hacer esfuerzos para protegernos de nuestro adversario; él no mide cuando destruye. Avanza y no deja nada en pie a su paso. Jesús nos dijo que “el ladrón no viene sino para matar, hurtar y destruir”, así que bien haremos en edificar todos los muros de contención posibles. Hizo muchas espadas y escudos Luego de acondicionar la seguridad de la ciudad encontramos a Ezequías preparando el armamento. Solo preparó dos elementos de combate, pero suficientes para la batalla: espadas y escudos. Dos figuras que luego tomaría el apóstol

Pablo para hablarnos de la armadura del creyente. La espada del Espíritu, dice Pablo en Efesios, es la Palabra de Dios. ¡Cuánto necesitamos saber utilizarla bien! Debemos leer la Biblia continuamente, tener un manejo de ella como el soldado de su espada. Debemos leer la Biblia, como decía una hermana en Santiago del Estero, de tres maneras: leer para informarnos, leer para meditar y leer para estudiar. El apóstol nos enseñó: “La Palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros.” Colosenses 3:16 El escudo representa para el apóstol nuestra fe. Con ella apagamos “los dardos de fuego del maligno”. El enemigo no cesará de lanzarnos sus dardos ardientes y debemos estar preparados para resistirlos. Las personas a quienes lideramos también deben saber y estar preparadas como nosotros. El escudo de la fe se construye con la convicción en los principios y promesas de la Palabra de Dios y a través de la oración. Los líderes de la iglesia primitiva dijeron a la congregación: “Nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la Palabra.” Hechos 6:4 Delegó funciones En cuarto lugar, otra acción que realizó Ezequías fue la de delegar tareas. Esto es sumamente importante, porque una sola persona no puede hacer todo, necesita la ayuda de los demás. El texto de 2° Crónicas 32:6 dice: “Y puso capitanes de guerra sobre el pueblo”.

Delegar, como dice Jaime Fasold, “es confiar a otro responsabilidad y autoridad, y establecer procedimientos para que el subordinado dé cuenta a su supervisor sobre lo que ha hecho”. (Apunte de clase de la asignatura “Liderazgo espiritual”, IBSTE, Barcelona, 1995) Delegar es, entonces, hacer un equipo de trabajo, es compartir responsabilidad y autoridad con otros. Quien no sepa formar equipo no estará liderando correctamente. Jesús, nuestro máximo ejemplo, no trabajó solo. Él armó primero un equipo de doce personas y luego uno de setenta para realizar la tarea evangelizadora. El apóstol Pablo trabajó formando equipos en las distintas iglesias que fue fundando, ese es el modelo bíblico. Dos grandes lecciones que aprendemos sobre delegar tareas las sacamos de este mismo texto; observemos qué dice el texto completo: “ Y puso capitanes de guerra sobre el pueblo, y los hizo reunir en la plaza de la puerta de la ciudad, y habló al corazón de ellos, diciendo: Esforzaos y animaos; no temáis, ni tengáis miedo del rey de Asiria, ni de toda la multitud que con él viene; porque más hay con nosotros que con él. Con él está el brazo de carne, mas con nosotros está el brazo de Jehová nuestro Dios para ayudarnos y pelear nuestras batallas. Y el pueblo tuvo confianza en las palabras de Ezequías rey de Judá.” 2° Crónicas 32:8 Una vez que eligió a los capitanes para delegarles la tarea, el relato dice que los hizo reunir en la plaza. ¿Con qué propó-

sito los reunió en la plaza? Ezequías quería que todos supieran que estos hombres eran los que él había designado para que se hicieran cargo de ciertas responsabilidades dentro del pueblo. La delegación de funciones no debe ser un acto secreto, los demás deben estar informados. Cuando esto no sucede, la persona encargada no tiene el reconocimiento de la gente, por lo tanto carece de una autoridad delegada y actuará sin el respaldo que necesita para ser obedecido. En segundo lugar los reunió en la plaza para “hablarles al corazón”, para animarlos y para motivarlos. Delegar no es solo decirle a alguien que debe hacerse cargo de una tarea, sino que incluye estos dos elementos. Cuando las personas a quienes se les ha delegado una función no son motivadas correctamente, suelen sentir que se las abandona y, en el peor de los casos, que se las está “utilizando”, y esto produce un tremendo daño en ellas. Es de suma importancia que observemos cómo el gran líder Ezequías motiva a su gente. No lo hace desde una perspectiva humana, sino que les hace recordar en quién está puesta su confianza, señalándoles la diferencia entre “el brazo de carne” en el que confían los asirios y el “brazo de Jehová” en quien ellos están esperando. El relato concluye diciendo: “Y el pueblo tuvo confianza”. Buscó alguien con quien orar El rey de Asiria no solo rodeó la ciudad y envió mensajeros a Ezequías para amenazar al pueblo, sino que además escribió unas cartas de burla y de menosprecio contra el pueblo de Judá y contra Jehová Dios. La situación era crítica y la

invasión inminente; cualquiera de nosotros se hubiera desesperado y posiblemente habría claudicado ante tal situación. Pero no un hombre como Ezequías, quien presenta un liderazgo en acción muy firme. Las cuatro acciones que realizó fueron determinantes para enfrentar la situación, recordémoslas: - Tuvo una visión correcta de la situación del peligro. - Se asesoró correctamente. - Fue ejecutivo. - Delegó funciones y responsabilidades. Como última acción que realiza Ezequías antes de que Dios obre poderosamente librando al pueblo de la amenaza de los asirios y del malvado Senaquerib, la encontramos en 2° Crónicas 32:20: “Mas el rey Ezequías y el profeta Isaías hijo de Amoz oraron por esto, y clamaron al cielo.” Me gusta mucho cómo relata Isaías el mismo hecho; observemos cómo lo dice: “ Y tomó Ezequías las cartas de mano de los embajadores, y las leyó; y subió a la casa de Jehová, y las extendió delante de Jehová. Entonces Ezequías oró a Jehová…” Isaías 37:14 Liderazgo en acción es buscar a alguien para orar por el tema que nos preocupa, pero fundamentalmente es buscar a Dios. Esto es lo que hizo Ezequías cuando fue al templo. Orar es ir hasta el trono de la gracia “para hallar gracia y oportuno socorro”. De nada hubieran servido las cuatro acciones anteriores si este hombre no le hubiera declarado a

Dios su incompetencia y su necesidad de la intervención divina. Nosotros también, si de verdad queremos ser ayudados por Dios en los momentos más críticos de nuestro liderazgo, debemos hacer lo que hizo Ezequías, hacer lo que Dios mismo dice que debemos hacer. El dice aún hoy: “Clama a mí y yo te responderé”. ¿Sabes cómo termina esta historia…? “ Y Jehová envió un ángel, el cual destruyó a todo valiente y esforzado, y a los jefes y capitanes en el campamento del rey de Asiria. Este se volvió, por tanto, avergonzado a su tierra; y entrando en el templo de su dios, allí lo mataron a espada sus propios hijos. Así salvó Jehová a Ezequías y a los moradores de Jerusalén de las manos de Senaquerib, rey de Asiria, y de las manos de todos; y les dio reposo por todos lados.” 2° Crónicas 32:21-22 ...como terminan todas las historias donde dejamos que Dios actúe y nos disponemos en nuestro liderazgo a someternos a sus principios.

7 LIDERAZGO INFLUYENTE La influencia que se ejerce en otras personas es en realidad el éxito del buen liderazgo. Si repasamos la vida de los grandes líderes de la Biblia nos daremos cuenta de que fueron personas de gran influencia, logrando que otros los siguieran e imitaran sus conductas. La pregunta que surge inmediatamente es: ¿Qué hace que un líder sea influyente? Las respuestas pueden ser muchas, aunque no todas nos hablarán de una influencia duradera y con criterio espiritual, es decir, una influencia en la que Dios apruebe sus métodos. Por influencia se entiende la conquista de la confianza de la gente para que esta realice, voluntariamente, acciones que el líder sugiere. Cuando las personas actúan por obligación, temor o sometidas a manipulación, no podemos hablar de un liderazgo bíblico, porque Dios no puso líderes en su obra para que actuaran de esta manera.

Una de las razones por las que un líder ejerce influencia es por su carisma; esta es una cualidad importante en el liderazgo, pero no la única. Los líderes carismáticos ejercen un atractivo muy fuerte sobre las personas. Alguien comentaba refiriéndose a un líder: “Tiene como un imán en su personalidad, donde va siempre está rodeado de personas”. Esto realmente es admirable y hasta envidiado por muchos, pero si esta característica no está acompañada por una conducta consecuente entre lo que dice y lo que hace, su atractivo durará poco. Nehemías fue un hombre con influencia aprobada por Dios. El libro que lleva su nombre nos habla de este líder, quien fue usado por el Señor para trabajar en la reconstrucción del muro de la ciudad de Jerusalén. El editor del libro “Pásame otro ladrillo” de Charles Swindoll, dice en la contratapa: “Nehemías se mueve a través del pasaje bíblico influyendo en otros hasta tal punto que estos fueron capaces de realizar una notable hazaña: la reconstrucción del muro de Jerusalén, luchando contra increíbles obstáculos. Dios quiere formar en su vida las mismas cualidades que tuvo Nehemías.” Varios escritores han dedicado libros enteros para comentar la vida de este gran líder del Antiguo Testamento, y por cierto lo han hecho muy bien. Por lo tanto quisiera sencillamente refrescar, para nuestro propósito, algunos conceptos que considero de suma importancia al referirnos a la influencia del líder.

Quiero compartir con usted cuatro actitudes, acompañadas de acciones muy concretas, que hicieron de este hombre un líder de influencia. Mientras leía y releía el libro de Nehemías observé cómo él se encargaba de resaltar cuatro expresiones que lo califican para ejercer un liderazgo de influencia. Un hombre dispuesto al sacrificio Cuando Nehemías comenzó la reconstrucción de los muros de la ciudad, los enemigos del pueblo de Dios se enojaron mucho y comenzaron a molestarlos; el relato nos dice: “Cuando oyó Sanbalat que nosotros edificábamos el muro, se enojó y se enfureció en gran manera, hizo escarnio de los judíos.” Nehemías 4:1 A tal punto llegó el fastidio de los vecinos que decidieron amenazar de muerte a todos los que construían. Imaginemos por un momento la situación: los judíos vivían tranquilos y sin que nadie los molestara, hasta que apareció Nehemías con la fantástica idea de reconstruir los muros, con el argumento de que así vivirían más seguros. Resulta que después de que ellos aceptaron la propuesta del líder tuvieron más problemas que antes. Nos preguntamos ¿con qué argumento los convencería?, ¿cómo habría de lograr influenciar en ellos para que siguieran construyendo? Nehemías hizo varias cosas. En primer lugar el relato del capítulo 4 de Nehemías dice que él oró a Dios; la importancia de la oración ya la vimos en otro capítulo del libro. Luego los animó a continuar y armó estrategias de defensa

que los ayudaría a estar atentos ante cualquier ataque del enemigo. El esfuerzo que debían hacer era mayor, ya que no solo tenían que construir sino que además debían hacer guardia por las noches. Tanta era la demanda de esfuerzo que ni siquiera podían acostarse a dormir tranquilos, ya que el enemigo podría sorprenderlos a medianoche. Creo que una de las razones por las que este líder logró tal influencia en ellos, es la que encontramos en el texto de Nehemías 4:23: “ Y ni yo ni mis hermanos, ni mis jóvenes, ni la gente de guardia que me seguía, nos quitamos nuestro vestido; cada uno se desnudaba solamente para bañarse.” Nehemías era un líder que compartía el sacrificio que le pedía a la gente. Él no era una persona que exigiera a los demás lo que no estaba dispuesto a hacer, y eso marca la diferencia. Esto es verdadera influencia. Los miembros de la iglesia en la que me congrego siempre recordamos a su fundador, el pastor José Bongarrá. Era un hombre extraordinario y de una influencia asombrosa. Solemos comentar acerca de él quienes lo conocimos: “Era muy difícil decirle que no a alguna de sus ideas y pedidos de trabajo, porque nunca pedía algo que él mismo no estuviera dispuesto a hacer”. No importaba qué tarea fuera: podía referirse a papeles de oficina, a trabajos de albañilería, o a la limpieza de un salón. Siempre estaba dispuesto al sacrificio, y esto fue lo que le dio una influencia muy grande entre sus seguidores, al igual que Nehemías. Él, junto con su equipo, estuvo dispuesto a dormir vestido como todos los demás para que la

obra continuara. Eso se llama disposición al sacrificio, eso es influencia. Comenta Barber refiriéndose a este hecho: “El elemento básico de su triunfo puede encontrarse en su identificación con el pueblo judío. (Neh. 4:23). Estaba dispuesto a padecer las mismas privaciones, encarar los mismos peligros y sufrir los mismos padecimientos que ellos. ¡Era uno más con ellos en el trabajo!” (Cyril J.Barber, “Nehemías. Dinámica de un Líder”, Ed. Vida, pág. 68). Un hombre generoso El pueblo con el que Nehemías estaba trabajando había sufrido un gran empobrecimiento y ante esa situación muchos habían pedido prestamos de dinero para poder sobrevivir. El endeudamiento de los pobres era tal que algunos habían dado a sus hijos en prenda hasta poder saldar la deuda. Debido al gran interés que algunos aplicaban, no era ya posible que esas deudas fueran saldadas, ni recuperados los hijos. La situación era de mucha angustia para las personas, y por ello van hasta Nehemías a presentar el asunto. El relato dice así: “Entonces hubo gran clamor del pueblo y de sus mujeres contra sus hermanos judíos. Había quienes decían: Nosotros, nuestros hijos y nuestras hijas, somos muchos; por tanto, hemos pedido grano para comer y vivir. Y había quienes decían: Hemos empeñado nuestras tierras, nuestras viñas y nuestras casas, para comprar grano, a causa del hambre. Y había quienes decían: Hemos tomado prestado dinero para el

tributo del rey, sobre nuestras tierras y viñas... Y he aquí que nosotros dimos nuestros hijos y nuestras hijas en servidumbre, y algunas de nuestras hijas lo están ya, y no tenemos posibilidad de rescatarlas, porque nuestras tierras y nuestras viñas son de otros.” Nehemías 5:15 Cuando Nehemías escucha este relato reacciona muy ofuscado: “ Y me enojé en gran manera cuando oí su clamor y estas palabras”. Así que les habló y les pidió que les devolvieran las tierras y que no les cobrasen interés por los prestamos tomados. El relato continúa diciendo: “ Y dijeron: Lo devolveremos, y nada les demandaremos; haremos así como tú dices. Entonces convoqué a los sacerdotes, y les hice jurar que harían conforme a esto.” Nehemías 5:12 Lo sorprendente no es lo que les pidió, porque esto suena razonable y generoso; lo que sorprende es que todos respondieron a su líder afirmativamente. Volvemos a preguntarnos: ¿Por qué tiene tanta influencia en sus palabras? ¿Qué motivo hay para que la gente esté dispuesta a hacer lo que les dice que deben hacer? La respuesta la encontramos en el texto 10. “También yo y mis hermanos y mis criados les hemos prestado dinero y grano; quitémosles ahora este gravamen.” Nehemías 5:10 Nehemías, como hombre de buena posición económica, también había prestado dinero, seguramente bajo condiciones más benévolas. Y lo primero que hace es reconocer que él también estaba involucrado en esta falta. Por ello, antes

de pedirle a sus hermanos que tengan este gesto de generosidad dice: “También Yo”. Esto será siempre así; cuando el que lidera es capaz de reconocer su error, sin tratar de justificarlo o disimularlo, sino que por el contrario lo confiesa y actúa de una manera correcta, los demás también imitarán su conducta. Nehemías toma una decisión que posiblemente lo perjudicaba económicamente, pero que beneficiaba a los necesitados. Esta es la razón por la que puede ser un hombre de influencia para que otros sean generosos, porque él es un hombre generoso. Un hombre dispuesto a renunciar En tercer lugar, Nehemías es un hombre de renuncia, de lo cual hablaremos más detalladamente en otro capítulo. Aquí miremos brevemente la importancia que tiene esta actitud expresada en una conducta muy concreta. Para poder ganarse el derecho a tener un liderazgo influyente hay que estar dispuestos a renunciar a algunos privilegios que nos confiere la posición que ocupamos. Leamos lo que declaró este hombre de tanta influencia sobre la gente que lideraba y encontraremos una razón más de tal influencia: “También desde el día que me mandó el rey que fuese gobernador de ellos en la tierra de Judá, desde el año veinte del rey Artajerjes hasta el año treinta y dos, doce años, NI YO ni mis hermanos comimos el pan del gobernador. Pero los primeros gobernadores que fueron antes de mí abrumaron al pueblo, y tomaron de ellos por el pan y por el vino más de cuarenta siclos de plata, y aun sus

criados se enseñoreaban del pueblo; pero yo no hice así, a causa del temor de Dios.” Nehemías 5:14-15 Como gobernador, Nehemías tenía todo el derecho a utilizar el privilegio de la dieta de los gobernadores y así no gastar de sus fondos personales. Pero este líder no usaba ni abusaba de sus privilegios. Swindoll comenta al respecto: “En cada promoción hay privilegios, pero uno no debe aprovecharlos. Nehemías no lo hizo, y nosotros tampoco debemos hacerlo (...) El consideró esta designación como gobernador como una posición de confianza, y mantuvo su integridad. Se negó a explotar los privilegios que se le encomendaron.” (Charles Swindoll, “Pásame otro ladrillo”, Ed. Betania, pág. 112). Nunca se debe olvidar cómo los dirigidos ponen sus ojos en sus líderes; en ocasiones, las mismas conductas que son aceptadas para cualquiera no son bien vistas cuando las muestran los líderes. Nehemías es un hombre que sabe esto y por ello está dispuesto a la renuncia. Si deseamos ser hombres de influencia en la obra de Dios tendremos que estar dispuestos a seguir el mismo camino. Un hombre de trabajo En cuarto lugar, la capacidad de influencia de Nehemías sobre sus dirigidos tiene que ver con otra conducta, la del trabajo. Habrás notado que el camino que siguió el gran líder Nehemías no tiene que ver con cuestiones de deseos y buenos propósitos, sino con conductas muy concretas, observables y medibles. Las personas están cansadas de discursos y quieren

ver acciones; es verdad que ya no soportan el tipo de liderazgo casi caudillesco de hace algunos años atrás, pero tampoco aceptan seguir a alguien que habla bien pero no hace nada, más bien lo calificarán de charlatán. Nehemías no era de esa clase de hombres, era alguien que estaba dispuesto a poner el hombro al trabajo; observemos lo que dice: “También en la obra de este muro restauré mi parte, y no compramos heredad; y todos mis criados juntos estaban allí en la obra.” Nehemías 5:16 Cuando las personas ven que el líder está dispuesto a trabajar sienten que se ha ganado el derecho a ser reconocido y por ello puede ser una persona de influencia. El apóstol Pedro, escribiendo las instrucciones para los dirigentes y guías de la iglesia, les dice que se debe apacentar “no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey.” 1° Pedro 5:3 Nehemías ejerció un liderazgo de verdadera influencia sobre sus dirigidos, pero para eso les mostró cuatro conductas admirables y ejemplares: Era un hombre dispuesto al sacrificio. Era un hombre generoso. Era un hombre dispuesto a renunciar a privilegios. Era un hombre con un profundo compromiso con el trabajo. No será suficiente que nos quedemos admirando a Nehemías, sino que deberíamos revisar por qué no ejercemos mayor influencia en aquellos a quienes estamos dirigiendo. ¿No te parece?

8 PRIORIDADES DEL LIDERAZGO El éxito que perdura en el liderazgo (siempre refiriéndonos al liderazgo en el servicio cristiano) está directamente relacionado con las prioridades que marquemos en nuestro accionar. Cuando Jesús enseñó sobre cómo cubrir las necesidades materiales estableció un principio que se aplica para cualquier tipo de necesidad. Por este motivo, en cualquier proyecto o programa que realicemos, se debe respetar el principio: Primero lo primero Jesús lo enunció así: “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.” Mateo 6:33 El verbo “buscar” indica un gran interés, es una preocupación verdadera que se pone en primer lugar, ocupando un rango de prioridad absoluta.

Cuando mi esposa y yo nos inscribimos para cursar la Tecnicatura en Conducción Educativa, nos entregaron unos folletos con algunas informaciones acerca de la carrera. Nos llamó la atención que entre las condiciones para iniciar el estudio debíamos comprar y leer con atención el Módulo Cero, el que sería explicado en la primera clase. Mi pregunta era ¿por qué no le pusieron Módulo Uno en lugar de Cero? Cuando llegamos a la primera clase el rector preguntó si todos habíamos adquirido este módulo (eran solo un par de hojas y costaba unos centavos). Algunos alumnos no lo habían adquirido y, por lo tanto, no lo habían podido leer. El rector les indicó a estos alumnos que se levantaran de la clase y que fueran a comprarlo. Cuando todos regresaron, el rector comenzó su charla diciendo: “Quienes no lean y comprendan correctamente este módulo no podrán cursar esta carrera, porque en él se explica la modalidad y la metodología que utilizarán los profesores para dictar sus clases y evaluar los trabajos. También se explican los días y horarios en que deben presentarse en forma obligatoria y los días que serán optativos”. Y así continuó dando otra serie de explicaciones para concluir diciendo: “Esta es como la hoja de ruta de un corredor, si la pierden estarán perdidos y no podrán avanzar. Le pusimos Módulo Cero porque es el que nos indica el camino y nos prepara para el inicio, por eso está antes que el uno”. En la vida de servicio y de liderazgo el “módulo cero” es Dios y sus intereses. Jesús lo resumió en pocas palabras al decir: “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia”. Por esto, antes de iniciar cualquier actividad, de realizar cualquier servicio, antes de lanzarnos a ejecutar cual-

quier proyecto debemos asegurarnos que el “módulo cero” está aprobado. Tendremos que verificar si el objetivo que perseguimos está acorde a los intereses del reino y de su Rey. Cuando esto es así no dudemos en avanzar porque Dios se comprometió a hacerse cargo de añadir “todas las demás cosas”. Cuando los fariseos y saduceos, queriendo tentar al Señor, le hicieron una pregunta sobre cuál era el primer mandamiento, es decir, qué era lo más importante para Dios, o dicho de otra manera, cuál es la exigencia mayor de Dios para el hombre o cuál debe ser la prioridad que el hombre debe respetar, Jesús repitió lo que Dios había establecido en su Ley: “Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y más grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.” Mateo 22:37-40 Luego de decirles que el módulo cero para el Antiguo Testamento era amar a Dios por sobre todas las cosas, marcó el segundo principio que debe respetarse como prioridad en la vida, que nosotros lo aplicamos a la vida de liderazgo: Primero las personas Luego de recordarles que la prioridad es Dios, estableciendo que se debe “amar a Dios por sobre todas las cosas”, Jesús agregó un mandamiento al que le dio jerarquía de segundo después del módulo cero. “Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

El apóstol Juan dice que si no amamos a los hermanos es porque en realidad no amamos a Dios, así que estos dos mandatos son indivisibles. Si no amamos a los hermanos a quienes vemos ¿cómo podremos amar a Dios a quien no vemos? Todo líder cristiano debe tener muy presente que el interés mayor de Jesús siempre fueron las personas. La organización más grande, el proyecto más ambicioso, la actividad más prolija o las acciones más exigentes nunca tendrán para Dios un valor mayor que las personas. Porque nuestro buen Dios “amó de tal manera al mundo (las personas)”, y por ello envió a su Hijo. El Señor mostró con su ejemplo que lo más importante son las personas. Él vino a salvar personas, no edificios, ni organizaciones, ni eventos, llámense estos congresos, conferencias, seminarios, etc. No murió en la cruz por nada de eso. Jesús vino enviado por el Padre para buscarnos a nosotros, y todo su empeño lo puso en su trabajo con las personas. Es verdad que para poder realizar un mejor trabajo con las personas es necesario utilizar edificios, eventos y organizaciones, pero nunca debieran ser estas más importantes que las personas. Si en los proyectos que realizamos se deja ver que lo más importante y lo que más nos interesa son las cosas y las actividades antes que las personas, estamos por mal camino. ¿Sabes por qué? Porque estaremos comenzando a utilizar a las personas para cumplir nuestros objetivos y no los de Dios. Como líderes debemos recordar que lideramos per-

sonas, no proyectos. Los proyectos son los medios que Dios quiere utilizar para beneficiar a las personas, pero no los fines. “La mayoría de las veces, cuando se quiere ejecutar un proyecto, se buscan personas que sirvan para desarrollar dicho proyecto, creo que sería mejor buscar proyectos que ayuden al desarrollo de las personas.” Autor anónimo. Cuando nos referimos a tener prioridades y mencionamos a Dios como “módulo cero” y luego recordamos que la segunda prioridad son las personas porque es “el segundo mandamiento”, no estamos desechando los proyectos ni la organización. Lo que estamos pretendiendo es establecer el orden de prioridades. Por esto creemos firmemente que un trabajo, para que resulte efectivo y tenga la aprobación de Dios, debe ser ejecutado como dice la Palabra: “decentemente y con orden”. Al tercer principio lo llamamos: Primero el plan Las ideas, a menos que se transformen en proyectos y programas ejecutables, quedarán como buenas intenciones y no pasarán de allí. Es por eso que toda persona que se encuentre en posición de liderazgo debería tener presente la importancia de contar con planes de acción. Porque como dijera el famoso Churchill: “Un plan es mejor que ningún plan, pero un buen plan será siempre mejor que cualquier plan”. Por lo que vemos en las Escrituras, Dios no es un improvisado. La venida de Jesús a la tierra para salvarnos estuvo pla-

neada desde antes de la fundación del mundo. Así lo expresa el apóstol Pedro cuando explica el plan de nuestra redención. Refiriéndose a Cristo y a su entrega por nosotros dice: “... Ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en estos postreros tiempos.” 1° Pedro 1:20 Siempre hablamos del “plan de salvación” y decimos bien, porque Dios diseñó un plan, un plan perfecto y ejecutable. Lo más extraordinario es que lo llevó a cabo “a su debido tiempo” para nuestro beneficio. Dios es el modelo de planificación y debemos seguir su ejemplo. Todo líder debe estar trabajando constantemente en la confección de planes de acción, llevándolos a la práctica, reflexionando sobre ellos y haciendo las modificaciones y ajustes necesarios. Un líder no puede trabajar sin planes; como dice Sanders: “El líder debe iniciar planes para el progreso o reconocer los méritos de los planes de otros. Debe seguir al frente, impartiendo guía y dirección a los que están atrás. No espera que las cosas sucedan, sino que hace que sucedan. Es una persona llena de resolución e iniciativa, siempre alerta para encontrar métodos mejores, siempre ansioso por encontrar nuevas ideas” ( J. Oswald Sanders, “Liderazgo espiritual”, Ed. Portavoz, pág. 130).

9 LIDERAZGO EN EQUIPO En capítulos anteriores hablamos brevemente sobre la importancia de delegar tareas y compartir responsabilidades. Ahora quisiera dedicar todo este capítulo al tema del liderazgo en equipo, porque creo, definitivamente, que el trabajo en equipo siempre dará mayores resultados que el de los “Llaneros solitarios”. Cuando le comenté a mi amigo, el profesor Rubén Zanino, un verdadero conductor de equipos de trabajo, sobre este capítulo, me dijo: “Si querés ir rápido andá solo, si querés ir lejos andá en equipo”. ¡Cuánta verdad hay en este concepto! Participar en un grupo de trabajo no es lo mismo que trabajar en equipo. El trabajo en equipo es aquel que da oportunidad a todos sus integrantes de cumplir una función específica, tener un rol determinado y asumir una responsa-

bilidad. Esto hace que uno se sienta parte y pueda disfrutar de los logros y de los fracasos del equipo. Los líderes de éxito son aquellos que saben formar un equipo y trabajar en él. Esto les permite tener muchas ventajas sobre aquellos que pretenden hacer toda la tarea por sí solos. La Biblia está llena de ejemplos de equipos de trabajo; si desea estudiar alguno de esos equipos le recomiendo especialmente los siguientes: • Jesús y sus discípulos - Marcos 3:13-19 • Pedro y Juan - Hechos 3 y 4 • Los Apóstoles y los siete diáconos - Hechos 6:1-7 • Bernabé y Saulo - Hechos 11:25-26 • Equipos misioneros - Hechos 15:39-40, 16:3 y 17:14-15 En el Antiguo Testamento también aparecen muchos ejemplos de trabajo en equipo como lo fueron los equipos que formaron: • Moisés, Aarón, los sacerdotes y María, a los que luego se agregaron Josué y Caleb. • Nehemías y su equipo de colaboradores. • Elías, Eliseo y los hijos de los profetas. Vamos a detenernos en un ejemplo extraordinario que aparece en el libro de Éxodo referido al liderazgo de Moisés. Este gran líder no comenzó trabajando en equipo; él, como muchos de nosotros, tenía la idea de que solo podría y así le fue...

Antes de ver las características de un verdadero liderazgo en equipo, miremos brevemente un pasaje de la vida de Moisés en el cual observaremos que no funcionó bien por pretender hacer él solo la tarea. Cuando Moisés se propuso, por su cuenta, liberar al pueblo y comenzó a actuar él solo, fracasó, porque la gente no reconoció su liderazgo. Es muy clara la forma en que Esteban presenta esta situación: “Pero él pensaba que sus hermanos comprendían que Dios les daría libertad por mano suya; mas ellos no lo habían entendido así.” Hechos 6:25 Sabemos que la razón principal por la que no reconocieron su liderazgo fue porque Dios no lo había enviado aún, pero también sabemos que pasados cuarenta años, cuando volvió a aparecer en escena, lo hizo con Aarón, María; luego se sumaría Hur, Josué, Caleb y otros más que le ayudarían en la gran tarea de guiar al pueblo hacia la Tierra Prometida. Moisés no aprendió la lección de liderar en equipo sino hasta que su suegro Jetro le dio la gran lección que nos relata Éxodo 18. “Aconteció que al día siguiente se sentó Moisés a juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo delante de Moisés desde la mañana hasta la tarde. Viendo el suegro de Moisés todo lo que él hacía con el pueblo, dijo: ¿Qué es esto que haces tú con el pueblo? ¿Por qué te sientas tú solo, y todo el pueblo está delante de ti desde la mañana hasta la tarde?

Y Moisés respondió a su suegro: Porque el pueblo viene a mí para consultar a Dios. Cuando tienen asuntos, vienen a mí; y yo juzgo entre el uno y el otro, y declaro las ordenanzas de Dios y sus leyes. Entonces el suegro de Moisés le dijo: No está bien lo que haces. Desfallecerás del todo, tú, y también este pueblo que está contigo; porque el trabajo es demasiado pesado para ti, no podrás hacerlo solo.” Éxodo 18:13-18 Hasta aquí, Jetro presenta el diagnóstico de lo que está observando y luego va a decirle a Moisés cuál es la estrategia que debe seguir si quiere ser más eficiente en su trabajo. El relato continúa: “Oye ahora mi voz; yo te aconsejaré, y Dios estará contigo. Está tú por el pueblo delante de Dios, y somete tú los asuntos a Dios. Y enseña a ellos las ordenanzas y las leyes, y muéstrales el camino por donde deben andar, y lo que han de hacer. Además escoge tú de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo como jefes de millares, de centenares, de cincuenta y de diez. Ellos juzgarán al pueblo en todo tiempo; y todo asunto grave lo traerán a ti, y ellos juzgarán todo asunto pequeño. Así aliviarás la carga de sobre ti, y la llevarán ellos contigo. Si esto hicieres, y Dios te lo mandare, tú podrás sostenerte, y también todo este pueblo irá en paz a su lugar. Y oyó Moisés la voz de su suegro, e hizo todo lo que dijo.” Éxodo 18:19-24 Cuando uno termina de leer el relato siente un deseo irresistible de ponerse de pie y darle un fuerte aplauso al desconocido anciano de Oriente. El hombre es Jetro, quien es-

conde detrás de su turbante una sabiduría venida de Dios y la expresa de forma muy sencilla a su yerno Moisés. Nadie imaginaría que cuidando camellos en medio del desierto se pueden aprender estrategias de liderazgo como lo hizo Jetro. La situación se presentaba complicada y lo que se debía hacer era implementar algún sistema o aplicar alguna metodología que permitiera atender a todos, en el menor tiempo posible, dejando satisfechos a los demandantes. Sin duda que la situación exigía un trabajo en equipo, sostenido por un buen liderazgo, y Jetro lo sabía muy bien. Para una mayor comprensión del relato dividamos la intervención de Jetro en tres partes: primero lo hizo tomar conciencia de la situación, en segundo lugar le sugirió cómo debía organizar el trabajo para ser más efectivo y en tercer lugar, le habló de los beneficios que obtendría si seguía su consejo. Tomar conciencia Lo primero que le dice Jetro a Moisés tiene el propósito de hacerlo tomar conciencia de lo que está haciendo. Para ello utiliza dos frases muy fuertes; la primera: “No está bien lo que haces”. No es fácil para quien está liderando aceptar este reproche; a ninguno de nosotros nos agradaría que nos dijeran algo así. Lo que sucede es que estamos convencidos de que hacemos bien las cosas y nos es bastante difícil asumir lo contrario; más aún si el que nos viene a decir cómo se hacen las cosas es un beduino del desierto o algún desconocido de esos que aparecen cada tanto en nuestro camino.

Pero Jetro tiene razón y expone con toda sencillez y humildad su forma de ver el asunto. Es interesante cómo le presentó tres razones por las cuales no estaba haciendo bien la tarea: “Desfallecerás”. Los líderes suelen tener la idea de que el cansancio no es algo que puedan sentir ellos y hasta suelen sentirse culpables cuando experimentan que sus fuerzas desfallecen. Algunos, porque tienen complejo de super-hombres y no han tomado conciencia de que son como todos los demás: sencillamente hombres. Lamentablemente hemos oído de muchos que por no tomar conciencia a tiempo de su condición de “hombres comunes” no cuidaron su salud y tuvieron que dejar de servir como lo estaban haciendo. Se cuenta de un siervo de Dios a quien todos consideraban “un grande”, extremadamente esforzado y con espíritu de sacrificio, que un día cayó enfermo de agotamiento y estando en su cama los hermanos iban a visitarle. Este hombre, para animar a otros a servir al Señor, pero advirtiéndoles para que no les sucediera como a él, decía: “Me dieron un mensaje para entregar y me dieron un caballo para utilizar; maté al caballo y no puedo llevar el mensaje”. “Desfallecerán”. Lo que Jetro le estaba diciendo era sencillamente que no estaba cuidando bien a la gente, que los estaba arriesgando a que ellos también padecieran ese desfallecimiento. Pienso que Moisés estaba convencido de que estaba haciendo bien su tarea, pero que estemos convencidos de algo y que creamos que está funcionando bien no significa que realmente esté sucediendo así. Por eso es importante

la mirada de otros sobre lo que estamos realizando, aunque nos pese. Es mejor sufrir el reproche y el llamado de atención de los demás que estar “convencidos” pero equivocados. “El trabajo es demasiado”. Cuando estamos totalmente involucrados en una tarea no siempre podemos dimensionarla cabalmente. Jetro podía ver que el trabajo se multiplicaba, Moisés no lograba terminar con todo y la tarea seguía acumulándose; si eso continuaba así, enloquecería rápidamente. Hace algunos años el mecánico de los vehículos de la Misión para la cual estaba trabajando en Brea Pozo, me dijo algo muy interesante. Recuerdo que ese día llegué a su taller con mucho apuro; él me vio corriendo de un lado para el otro un tanto agobiado por la cantidad de trabajo y mientras hacía la reparación en el vehículo, con esa envidiable calma que caracteriza a los santiagueños, reflexionó en voz alta: “Trabajo hay mucho y vida hay poca; no pretendamos terminar con el trabajo, porque cuando nos muramos nosotros, el trabajo seguirá existiendo y nosotros no”. Esta reflexión era bastante acertada, yo regresé a mi casa recordando el consejo del sabio Salomón: “Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo, según tus fuerzas.” (Ecl. 9:10). No cabe duda de que la evaluación de Jetro era acertada y por eso le agrega aquella dura sentencia: “no podrás hacerlo tú solo”. Jetro pretendía que Moisés tomara conciencia de esa situación y así luego podría comenzar el proceso de cambio, porque, como sabemos, todo cambio comienza con la toma de conciencia.

Organizar el trabajo A partir del texto 19, Jetro le da algunas instrucciones a Moisés acerca de cómo debe realizar el trabajo. Lo primero que debe hacer Moisés, antes de formar el equipo, es saber que debe interceder por el pueblo y someter a Dios cada asunto. En segundo lugar debe enseñar a la gente las ordenanzas y leyes de Dios. Esto es sumamente importante; cuando no se hace, por más equipo que armemos, fracasaremos. Recordemos que no es el equipo el que nos permite que las cosas salgan bien, sino los principios que el equipo sabe y aplica. Luego viene la instrucción de formar un equipo de trabajo. Moisés tenía que hacer un trabajo de selección sobre las personas que estaban acompañándole. Esto nos trae a la mente algo que consideramos cuando Ezequías tuvo que elegir jefes. ¿Recuerdas que lo vimos en el capítulo 6? La selección de los nuevos líderes debe hacerse en función de las características espirituales y de las capacidades que estos tengan y no por nuestros afectos y relaciones familiares. En política suele decirse cuando se nombra a un nuevo funcionario: “era lógico que se lo nombrara porque es del riñón del jefe”. Cuando esto sucede en el liderazgo de la obra del Señor es una gran tristeza que causa mucha vergüenza, acarreando consecuencias nefastas que Dios no aprueba. Quiero insistir en algo que ya dijimos: ser familiar de los líderes en función no califica para asumir un liderazgo o para ser nombrado en una función, pero tampoco debe ser un impedimento para ser reconocido. Las condiciones siempre

son espirituales y las estableció el Señor, dejándonos instrucciones muy precisas y ejemplos muy claros como en el caso de Moisés. Este debía considerar características espirituales muy definidas en la vida de los hombres a quienes nombraría como nuevos jefes. En el caso del nombramiento de los diáconos relatado en Hechos 6, las condiciones requeridas eran bien exigentes. Como leímos, las características que debían tener estos nuevos jueces para que pudieran asumir la función eran bien elevadas y Moisés debía ser cuidadoso al considerarlas. Debían ser: a) Virtuosos, capaces (NVI), hábiles (Versión Moderna) Para emitir juicio y tomar decisiones correctas se necesita tener un pensamiento claro y un corazón firme, es decir, ser competente para eso. b) Temerosos de Dios Personas que vivan conscientes de la presencia del Señor, que se alejan de todo aquello que a Dios le desagrada. c) Veraces, sinceros (Versión Popular), fieles (Biblia de Jerusalén), íntegros (Nacar Colunga) Personas honestas e incapaces de hacer trampas. d) No avaros, incorruptibles (Biblia de Jerusalén) Que no se sientan atraídos por las riquezas materiales Luego de hacer la selección de estos hombres, Moisés debía encargarles la responsabilidad de atender asuntos cotidianos u ordinarios. Todo asunto grave y difícil debía ser llevado a Moisés, quien nunca dejó de velar por el pueblo, aunque en este nuevo esquema de trabajo tenía mayor libertad.

Cuando Jetro termina estas sugerencias le habla de los beneficios que obtendría si aceptaba el cambio de metodología de trabajo y formaba equipo. El texto 24 nos dice que: “Oyó Moisés la voz de su suegro, e hizo todo lo que dijo”, por lo tanto, disfrutó de los beneficios. Beneficios del liderazgo en equipo Es interesante lo que hizo Jetro. Antes de pedirle a Moisés que cambiase de estrategia le dijo: “si esto hicieres y Dios te lo mandare”. Es decir, Moisés debía someter a la aprobación de Dios su nuevo esquema de trabajo, porque si no recibía el aval de lo Alto no funcionaría. Los beneficios que obtendría Moisés y el pueblo serían los siguientes: Habría alivio para Moisés. Y nada mejor que un líder descansado para dirigir. El agotamiento físico trae consecuencias en el estado de ánimo y en la lucidez para evaluar y tomar decisiones correctas. Al compartir la carga con otros se obtiene una sensación de alivio y es como que las fuerzas de uno se multiplicaran. Es por esto que Jetro le dice: “Si esto hicieres, tú podrás sostenerte”. Habría alivio para el pueblo. Es fácil caer en el error de no percibir el estado de ánimo de la gente a la que se está liderando. El no preocuparse por el cansancio personal puede sonar a heroísmo, pero no preocuparse por el cansancio y desfallecimiento de los liderados es egoísmo.

El beneficio que se obtendría por cambiar de esquema de trabajo, en palabras de Jetro, es el siguiente: “También todo este pueblo irá en paz a su lugar”. Este hombre no está pensando solo en la salud y bienestar del líder (su yerno), sino que además ve que se está perjudicando a todo un pueblo por un mal liderazgo. Es muy importante cuidar el bienestar de los liderados: que no se fatiguen, que vivan en paz, y para ello es necesario estar atento al trato y atención que se le brinda. El liderazgo en equipo facilita esta vigilancia. Quiero concluir el capítulo compartiendo la siguiente cita: “Jesús y sus discípulos son el modelo de las Escrituras para un equipo de trabajo efectivo. Mientras la Biblia está llena de ilustraciones de líderes individuales, Jesús es diferente, ya que eligió formar un equipo. Jesús era Dios, y disfrutaba de increíbles dones humanos. La gente era constantemente atraída a él. Él pudo haber enfocado su ministerio exclusivamente en el público. Sin embargo, eligió formar un equipo. Con solo tres años para completar su obra, Jesús eligió la lenta y ardua tarea de edificar un equipo como método para el ministerio. ¿Por qué? El equipo, desde luego, disminuía el ritmo de su ministerio. Pero Jesús comprendió que la única forma de cumplir su misión era a través de un equipo” (Tomado del curso “Las 17 Leyes del Trabajo en Equipo” EQUIP).

10 LIDERAZGO MAYOR El libro comenzó con la presentación de los conceptos de Jesús sobre el liderazgo y luego recorrimos distintas partes del Antiguo y el Nuevo Testamento reflexionando sobre formas de liderar. Al llegar al último capítulo les propongo volver a Jesús. Porque siempre debemos volver al Maestro y porque no hay ninguno como él. En estos días, en mis devocionales personales, estoy releyendo los Evangelios y cada vez quedo más cautivado con la vida del Señor. Su manera de tratar a las personas, de servir sin pedir nada a cambio y su estilo único de liderar a sus seguidores es admirable. La grandeza del liderazgo Comenzamos en el capítulo 1 hablando sobre “la grandeza del liderazgo” y es justamente el Señor quien nos dejó la más

grande de las lecciones sobre este tema. Para referirse a la grandeza de un líder, Jesús no solo lo explicó de una forma magistral, sino que además nos dejó una gran cantidad de ejemplos en su manera de liderar, sirviendo a los suyos. Para Jesús la única grandeza en su reino es la que otorga el servicio, así lo demuestra el pasaje de Juan 13. Vamos a mirar algunas partes del relato; este es un pasaje bastante conocido y estudiado aunque no siempre aplicado por nosotros. “Se levantó de la cena, se quitó su manto, y tomando una toalla se la ciñó. Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la toalla con la que estaba ceñido... Así que después que les hubo lavado los pies, tomó su manto, volvió a la mesa, y les dijo: ¿Sabéis lo que os he hecho? Vosotros me llamáis Maestro, y Señor; y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Señor, y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis. De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su señor, ni el enviado es mayor que el que le envió. Si sabéis estas cosas, bienaventurado seréis si las hiciereis.” Juan 13:4-5 y 12-17 Al comentar este pasaje, el Dr. C. Erdman hace la siguiente descripción: “Al ser servida la carne, ningún siervo se había presentado para llevar a cabo ese menester corriente y necesario; ninguno de los discípulos, discutiendo como estaban acerca de su grandeza relativa, se atrevió a humillarse hasta

el extremo de realizar esa acción tan baja. Por eso Jesús lavó los pies de sus discípulos”. (C. R. Erdman, “El Evangelio de Juan”, pág. 147). Hay en esta narración tres hechos muy concretos que realizó Jesús para poder lavar los pies a sus discípulos, mostrándonos su disposición a renunciar. En primer lugar nos dice el texto que se levantó de la mesa, es decir que él estuvo dispuesto a: Renunciar a su comodidad Es muy común en nuestras casas, cuando nos sentamos a la mesa y falta algún elemento, que nadie quiera levantarse para ir a buscarlo. Generalmente suele ser la madre la que hace esta tarea sin ninguna protesta. Es que a ninguno de nosotros nos agrada dejar la comodidad de la mesa y mucho menos estaremos dispuestos a hacerlo por servir a los demás comensales. En este caso, Jesús mismo es quien se levanta, es él quien renuncia a lo que ninguno de sus discípulos estaba dispuesto a renunciar. El liderazgo exige un espíritu de renuncia a muchas comodidades, este es el camino de la grandeza. En segundo lugar para poder lavar los pies a sus discípulos Jesús se quitó su manto, es decir que estuvo dispuesto a: Renunciar a sus privilegios Los esclavos no tenían manto, el maestro sí lo tenía; con él podía abrigarse del frío, pero como alguien dijo: “el manto

era lo que lo identificaba como Maestro”. Jesús no retuvo ningún privilegio, estuvo dispuesto a renunciar a todos ellos, como nos declara el apóstol Pablo en Filipenses 2:6-7. Si Jesús hubiera querido lavar los pies a sus discípulos sin quitarse el manto no lo hubiera podido hacer. Los privilegios son agradables, pero en ocasiones pueden tornarse en un obstáculo para poder hacer nuestro servicio. Ya vimos todo un capítulo sobre la renuncia a los privilegios. En tercer lugar antes de lavar los pies a sus discípulos, Jesús se ciñó una toalla, es decir que estuvo dispuesto a: Aceptar la crítica Nadie de los que allí estaban felicitó a Jesús por hacer lo que estaba haciendo, lo más probable es que hayan murmurado sobre su proceder. Siempre que alguien se levante de la comodidad de la mayoría y renuncie a privilegios para servir, encontrará críticas de todo tipo. No te preocupes, pasó con Jesús, también pasará con nosotros. Cuando terminó la tarea de lavar los pies a cada uno de sus discípulos, volvió a la mesa y les preguntó: ¿Saben lo que acabo de hacer? Nadie respondió palabra, pero todos sabían perfectamente qué significaba eso de lavar los pies, sabían que era tarea de esclavos, que era un servicio humillante. El maestro continuó diciéndoles: “Pues si yo, el Señor, y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tam-

bién hagáis... De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su señor.” Juan 13:15-16 Con esto Jesús les acababa de mostrar con su propio ejemplo que ser grande en el reino de los cielos, es ser siervo aquí en la tierra. Barclay dice: “Cuando nos sintamos tentados a pensar en nuestra dignidad, nuestro prestigio, nuestro lugar, nuestros derechos, volvamos a observar la imagen del Hijo de Dios, ceñido con una toalla y arrodillado a los pies de sus discípulos”. Liderazgo con autoridad La gran diferencia que hay entre un liderazgo con autoridad y otro teñido por el autoritarismo, es que mientras uno exige, obliga y manipula, el otro solo declara, orienta, sugiere, respeta y espera. Ambos son obedecidos: el autoritario por miedo, temor, obligación y bajo presión. En el liderazgo con autoridad se obedece por reconocimiento, respeto, amor, voluntariamente y con libertad. Jesús ejerció un liderazgo con autoridad, recordemos lo que se decía de él: “Enseñaba como quien tiene autoridad” y en varias ocasiones le preguntaron: “¿Con qué autoridad haces esto? Quienes siguieron y obedecieron al Maestro siempre lo hicieron voluntariamente, él jamás obligaría a nadie a hacer su voluntad, porque Dios tampoco lo hace. En una ocasión Jesús estaba dando una palabra un tanto dura para los oyentes: les había hablado de comer su carne

y beber su sangre, por supuesto con un sentido simbólico y espiritual. La gente se sintió molesta y comenzaron a abandonarlo, inclusive alguno de sus discípulos. Es interesante la reacción de Jesús en este caso: “Dijo entonces Jesús a los doce: ¿Queréis acaso iros vosotros también?” Juan 6:67 Lo que Jesús estaba diciendo era sencillamente que quienes lo siguieran y obedecieran, debían hacerlo voluntariamente; jamás tendría gente que lo siguiera y obedeciera por obligación. Prioridades del liderazgo Para saber a qué cosas les damos realmente prioridad, solo tenemos que mirar en qué ocupamos más nuestra atención o a qué le dedicamos más tiempo. Ante distintas opciones cuál tomamos y cuál dejamos. Hay un pasaje que nos muestra con suma claridad cuál era la prioridad de Jesús en su liderazgo. El relato se encuentra en el evangelio de Juan: “Entre tanto, los discípulos le rogaban diciendo: Rabí, come. Él les dijo: Yo tengo una comida que comer, que vosotros no sabéis. Entonces los discípulos decían unos a otros: ¿Le habrá traído alguien de comer? Jesús les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra.” Juan 4:31-34 Jesús y los discípulos habían llegado a la entrada de la ciudad de Sicar y se detuvieron junto al pozo de Jacob. Era mediodía, estaban cansados y todos tenían hambre; Jesús envió

a sus discípulos a la ciudad a comprar comida y mientras él los esperaba, una mujer, la famosa samaritana, se acercó y comenzó el conocido diálogo. Al regresar los discípulos, Jesús seguía ocupado atendiendo a la mujer y a la gran cantidad de samaritanos que comenzaron a llegar. Ante la insistencia de los discípulos para que Jesús se sentara a comer, recibieron la respuesta que acabamos de leer: “Yo tengo una comida que comer que vosotros no sabéis”. Los discípulos ignoraban que cuando Jesús les hablaba de otra comida les estaba hablando de sus prioridades. La prioridad de Jesús era hacer la voluntad de su Padre, esto lo manifestó reiteradas veces con sus palabras y con su conducta. Ahora entendemos un poco más por qué Jesús fue el más grande. En primer lugar porque es el Hijo de Dios, pero aun como hombre, mientras estuvo en la tierra, buscó siempre hacer la voluntad de su Padre Dios. Su oración fue: “ Yo te he glorificado en la tierra.” Juan 17:4 Y en Getsemaní oró: “Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú.” Mateo 26:39. Jesús vivió y sirvió para honrar al Padre, esto significa tener clara la prioridad en la vida y en el servicio del liderazgo. Que Dios nos ayude para que guiados por el Espíritu Santo, sigamos las pisadas de nuestro Líder y Maestro, el glorioso Señor Jesucristo ¡Amén!

11 CONCLUSIÓN Juntos disfrutamos de la Palabra. ¡Qué bien nos hace repasar estas historias que algunos conocemos desde niños! Las hemos contado y hemos predicado sobre ellas una y mil veces, pero como es Palabra de Dios siempre encontramos nuevo alimento para nuestra alma. Traen nueva dirección para la tarea y un renovado aliento en el desafío a servir en el reino de Jesucristo. Cuando le comenté a un líder reconocido en nuestro país que estaba escribiendo un libro sobre liderazgo cristiano me dijo: “Yo puedo escribirte la conclusión”. Quedé en silencio por unos momentos, sin entender adónde quería llegar; entonces continuó diciendo: “Como dijera el predicador: el fin del discurso es este: Si alguno anhela liderazgo, dedíquese a servir”.

Este siervo de Dios tenía mucha razón, porque liderar es servir y quienes sirven bajo los principios de la Palabra, a la larga terminarán siendo reconocidos y ejerciendo el liderazgo. A través de las páginas de este breve libro recorrimos modelos de liderazgo a los que Dios bendijo. Esta rápida pincelada, nos hizo ver que todos los que lideraron bien en el pasado fueron siervos y que esa es la condición del liderazgo. Te animo a renovar tus compromisos de servicio, y el voto de fidelidad al Señor. Estaré orando para que vos y yo podamos ser desafiados cada día por el ejemplo de nuestro Señor y, siguiendo sus pisadas, seamos los mejores siervos en el liderazgo para la gloria y honra de su Santo Nombre. ¡Felizmente sirviendo a Jesucristo! Pedro Pablo Fuentes Bs. As., febrero de 2012.