Taller de Mision integral:
Que significa? (3 definiciones)
1) proclamación del evangelio unida a su demostración (red miqueas, que reúne a más de 260 organizaciones cristianas). No simplemente como si la evangelización y el compromiso social tengan que llevarse a cabo juntas, sino comprendiendo las consecuencias sociales evangelizadoras del compromiso social. (H. de la evangelización y las consecuencias evangelizadoras Segura, LA MISIÓN INTEGRAL: TREINTA Y CINCO AÑOS DESPUÉS) 2) Se trata de una expresión abreviada, útil para referirse a un concepto bíblico de lo que Cristo envía a su pueblo a hacer en el mundo... somos enviados al mundo m undo tanto para testificar como para servir...y así como Dios es creador, redentor y Padre que se preocupa por el bienestar espiritual y material de todos los seres humanos y de toda su creación, así también debe ser nuestra misión como iglesia J. Stott 3) es la misión orientada orientada a la satisfacción satisfacción de las necesidades necesidades básicas del del ser humano, incluyendo su necesidad de Dios, pero también su necesidad de amor, alimento, techo, abrigo, salud física y mental, y sentido de dignidad humana. R. Padilla
Sustento bíblico: Lucas 3:7-14 ( vivir actitud de justicia) 1 Juan 3:10 B
Porque una misión integral? santidad personal sin servicio social= religiosidad (lucas 10:25;el buen samaritano) proclamación del evangelio y obras sobrenaturales sin obras de a mor = falsa espiritualidad (1 J uan 3:10 B)
Que no es la misión integral? 1) un discurso verbal simplemente. 2) una acción social desprovista de un mensaje.
Como y de donde surge la M.I, (breve información histórica): En un congreso internacional de evangelización mundial en Lausana (suiza) julio de 1974, una instancia de reflexión acerca de la misión de la iglesia en todo el mundo.
“Influencia de la teología de la liberación”. Datos históricos, y sociales.
Gustavo gutierrez teólogo y sacerdote católico escribe en 1971 el libro “teología de la liberación”. Cuyos principales postulados son los siguientes. 1. Opción preferencial por los pobres. 2. La salvación cristiana no puede darse sin la liberación económica, política, social e ideológica, como signos visibles de la dignidad del hombre. 3. Eliminar la explotación, la falta de oportunidades e injusticias de este mundo. 4. La liberación como toma de conciencia ante la realidad socioeconómica latinoamericana. 5. La situación actual de la mayoría de los latinoamericanos contradice el designio histórico de Dios de que la pobreza es un pecado social. 6. No solamente hay pecadores, sino que hay víctimas del pecado que necesitan justicia y restauración.
Como se lleva a cabo la M.I.? Sirviendo al prójimo. Practicando el evangelio de vida. FRASE 1: se ha llegado a reconocer que la tarea de las iglesias está más allá de las necesidades del
alma desencarnada y tiene que ver también con las demás necesidades humanas y de toda la creación. (HAROLD SEGURA)
FRASE 2: Predicar el evangelio sin el Reino -su justicia-, sería desfigurarlo y mutilarlo. (JUAN
STAM)
COMPLEJIDAD EN LA EJECUCION.
Dos alternativas:
Escapismo: Que significa dar la espalda a las necesidades de este mundo, rechazarlo, lavarse las manos como Pilato, es endurecer el corazón al clamor agónico de quienes piden ayuda. Compromiso: Significa volverse a los necesitados de este mundo, es ensuciarse, gastarse en el servicio y sentir en lo más profundo de nuestro corazón el impulso del amor de Dios.
FRASE 2 (ORACION FRANCISCANA):Que Dios la bendiga con suficiente locura, para que sigamos
creyendo que podemos hacer una diferencia en este mundo, para que podamos hacer lo que otros proclaman que es imposible”.
Conclusion: Revisar nuestras forma de evangelización. Apasionarnos por el testimonio de Jesús. Volcarnos al proyecto humanizador de Jesus.
