¿Cuál es la misión integral de la iglesia?
Por Isaú Chávez Usado con permiso del autor
1- Bases bíblicas de la misión integral de la iglesia
Concepto de misión El vocablo misión significa que alguien es enviado por alguien, viene del latín missio (la acción de enviar), que puede corresponder al griego apostello (enviar). La misión no es invento del ser humano, sino que es la iniciativa de Dios como parte de su plan soberano de salvación para la humanidad.
Según la teología bíblica, al abrir las Escrituras se nos presenta a un Dios misionero. ¿Cuál es el fin principal de la misión de Dios? Es la auto-revelación de su gloria. Pero Dios Hijo es también un Dios misionero. “El Espíritu de Dios está sobre mi porque me eligió y me envió para dar buenas noticias a los pobres, para anunciar libertad a los prisioneros, para devolverles la vista a los ciegos, para rescatar a los que son maltratados y para anunciar a todos que: Este es el tiempo que Dios eligió [para darnos salvación”] (Lucas 4:16-20).
Toda la misión de la iglesia la vemos en la vida y acción de nuestro Señor Jesucristo. (Mateo 9:35-10:1) En la oración sacerdotal Jesús dijo: «Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo » (Juan 17:18). Después de su resurrección, la oración se vuelve un mandato misionero: « Como me envió el Padre, así también yo los envío » (Juan 20:21)
La iglesia primitiva nunca usó el término misión integral, sin embargo la practicó en todas sus dimensiones. (Hechos 4:32-37) Evangelizaban, tenían comunión unos con otros, adoraban a Dios, eran edificados con la Palabra de Dios y servían con sus bienes a los necesitados. “Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el precio de lo vendido” . V. 35. Atendían a las viudas en sus necesidades básicas. (Hechos 6: 1-7) Dorcas es un buen ejemplo de buenas obras y limosnas a los necesitados. (Hechos 9:36)
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II- ¿En qué consiste la misión integral de la iglesia?
La misión integral de la iglesia tiene que ver con áreas específicas de ministerio como son: La proclamación del evangelio, la vivencia de una verdadera comunión, la práctica de una adoración profunda a Dios, el desarrollo de un proceso de discipulado y el servicio social para aliviar las múltiples necesidades de los empobrecidos.
La iglesia que practica la misión integral es aquella que aprende de la Palabra de Dios, practica la koinonía, adora, evangeliza y practica la acción social. (John Stott)
La misión integral implica tomar en serio el encargo de Jesucristo de proclamar todo el evangelio, incluyendo sus implicaciones espirituales, físicas y sociopolíticas y agrega que la iglesia tiene un llamado a la adoración, evangelización y la responsabilidad social. (Valdir Stehuernagel) III- La iglesia necesita de un crecimiento integral
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Una iglesia que practica la comunión, crece en compañerismo. Una iglesia que adora, crece en fuerza. Una iglesia que proclama, crece en número. Una iglesia que discipula, crece en profundidad. Una iglesia que practica la responsabilidad social, crece en testimonio. (Rick Warren) Dicotomía Siempre ha habido la tendencia de separar lo espiritual de lo material. Esta idea viene de los griegos quienes consideraban el alma buena y el cuerpo malo. Ha habido en la historia de la iglesia grupos que han enseñado que todo lo que se hace dentro del templo es espiritual y lo que se hace afuera es material y hasta mundano. Cierto es que al evangelio le falta visibilidad si nos limitamos a predicarlo, y falta credibilidad si los que lo predicamos sólo mostramos interés en el alma y no nos preocupamos en el bienestar corporal de la gente, ni por sus circunstancias o su situación comunitaria. (John Stott) IV- Un llamado a practicar el servicio social y la acción social
El servicio social es brindar asistencia a las necesidades humanas, son acciones filantrópicas, en procura de servir a los individuos y familias, son obras de bien.
La acción social busca eliminar las causas de las necesidades o de la pobreza, desarrollo de actividades políticas y económicas, procura transformar las estructuras sociales, y defiende la justicia. (Manfred Grellert)
El contenido de un evangelio sin demandas en términos de justicia, paz y equidad evoca a un Jesús que apacigua la conciencia, con una cruz que no causa tropiezo, un reino ubicado en el más allá, un espíritu privatizado, un Dios de bolsillo, una Biblia espiritualizada y una iglesia escapista. Su meta es lograr una vida feliz, cómoda y exitosa, disponible a través del perdón de una pecaminosidad abstracta por medio de la fe en un Cristo histórico. (Orlando Costas, 1982:80) 2
a.
Dos opciones
Escapismo: Que significa dar la espalda a las necesidades de este mundo, rechazarlo, lavarse las manos como Pilato, es endurecer el corazón al clamor agónico de quienes piden ayuda. Compromiso: Significa volverse a los necesitados de este mundo, es ensuciarse, gastarse en el servicio y sentir en lo más profundo de nuestro corazón el impulso del amor de Dios. (Manfred Grellert) b. Algunas marcas que deben animar nuestra diaconía ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦
Nuestra sociedad vive una crisis de ética y de valores morales Agudización de la pobreza Corrupción e injusticia social Crimen organizado Violencia intrafamiliar, callejera y pandilleril Desintegración de la familia Alto índice de consumo de drogas Prostitución, homosexualismo Violaciones sexuales.
V- La deuda pendiente de la iglesia • • • • • •
Defender el derecho a la vida El deber de promover la justicia social La responsabilidad por la creación La promoción de una cultura de paz Aliviar el sufrimiento producido por la pobreza. Frenar el deterioro familiar que impacta a toda la sociedad VI- Conclusiones
Para cumplir con la responsabilidad de la misión integral, la iglesia no necesita, ni el abandono de la evangelización, ni la adopción de una teología liberal o no evangélica.
Los cristianos debemos encontrar la forma de encarnar nuestra fe en la realidad de nuestra sociedad, sin perder nuestra identidad cristiana.
Revisar la forma como se ha venido haciendo la misión, en procura de responder a la nueva realidad que nos presenta el mundo.
La iglesia debe imitar el modelo de misión de Jesús, el cual se enfocó en la satisfacción de las necesidades integrales del ser humano.
Debemos como cristianos explorar nuevas formas de servicio a partir de las múltiples necesidades que enfrentan nuestras comunidades. 3
“Nuestra generación no se habrá lamentado tanto de los crímenes de los perversos, como del estremecedor silencio”. (Martin Luther King)
Bibliografía Valdir R. Steuernagel, Al servicio del Reino en América Latina, 1991 Manfred Grellert, Los Compromisos de la Misión, 1991 David J. Bosch, Misión en Transformación, 1991 Isaú Chávez, Monografía sobre un programa de capacitación de misión integral, 2002 Rick Warren, Una vida con propósito, 2004
Isaú Chávez Coordinador Regional de Canales de Esperanza Visión Mundial Correo electrónico: j_isau @hotmail.com
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