FACUANA Y CI
FACULTAD DE MEDICINA HUMANA Y CIENCIAS DE LA SALUD
REALIDAD NACIONAL Y DEFENSA CIVIL DOCENTE: ALUMNO:
Ps. Sandy Massiel TELLO LEÓN Cristian A!!et DAVILA "RACO
CÓDI#O DE MATR$CULA: %&'('')**'
UDED:
SAN I#NACIO. I#NACIO.
CICLO:
I
MÓDULO:
II
SAN I#NACIO+ CA,AMARCA %&'( %&'( INTRODUCCION
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Realidad Nacional es la totalidad de medios, hechos, situaciones y fenómenos multirelacionados, dinámicos y cambiantes, cualitativos y cuantitativos, actuales y potenciales que presenta el estado en un determinado momento, como producto de su desenvolvimiento histórico. El logro de los fines del estado (Bien om!n, Bienestar "eneral y #eguridad $ntegral% demanda una voluntad que ha de traducirse en la acción de toda la cole colect ctiv ivida idad d naci nacion onal al,, tant tanto o del del gobi gobier erno no del del Esta Estado do como como de todo todoss los los inte integr gran ante tess de la naci nación ón&& esto esto es, es, de los los indi indivi vidu duos os conc concre reto tos, s, grup grupos os o instituciones que ella comprende o abarca, en todo cuanto suponga participar ba'o distintas formas en los procesos de adopción y e'ecución de decisiones polticas. )a acción de uno y otros, en procura de los fines, no es otra cosa que la acción poltica que tiene lugar en el marco del Estado, a la que se denomina puede denominar *oltica Nacional, cuando dicha acción poltica está referida a una nación o Estado concreto& es decir, la acción poltica que se da en el Estado, está determinada por un carácter constructivo, en el sentido de que debe ir creando situaciones cada ve+ me'ores en la vida de la nación, de man manera que su asc ascens enso
creci recien ente te y edifi dificcante ante vaya aya
con configu figura rand ndo o
progresivamente el logro de los fines antes indicados. )a *oltica Nacional incide sobre los medios, puesto que los crea, optimi+a, reempla+a, racionali+a, incrementa cualitativa y cuantitativamente, todo ello para su empleo, uso o aplicación en función a los fines y a los ob'etivos que se fi'a fi'an n para para el logr logro o del del Bien Bien om! om!n. n. )os )os medi medios os se hall hallan an en la mism misma a colectividad nacional como ámbito humano, en el ámbito espacial o fsico que ella ocupa, en los comple'os productos de su creación históricocultural& unos tienen aptitud de uso inmediato y otros de utili+ación futura o mediata. El Estado, su espacio, su cultura y todo lo que ello contiene y vincula, constituyen una realid realidad ad ob'eti ob'etiva, va, susce suscepti ptible ble de ser percib percibida ida en forma forma inmed inmediat iata a y sensible, es decir aprehendida por nosotros, que al mismo tiempo somos parte de esa realidad. Es aqu donde aparece la idea de realidad de la nación. -qu presento un análisis y desarrollo del presente traba'o de la realidad nacional *eruana.
INDICE
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1. Escriba su apreciación respecto de la presencia del *er! en el plano internacional desde el punto de vista económico. (/ ptos.% http011222.gestiopolis.com1recursos31docs1eco1perucono.htm http011decon.edu.uy1publica1noec1ap44.pdf
2. $nvestigue acerca de la salud, educación, cultura, traba'o y previsión social, como elementos de la e5presión psicosocial o realidad nacional. (6 ptos.% http011virtual.funlam.edu.co1repositorio1sites1default1files1amposdela$ntervencio n*sicosocial.pdf http011222.sedi.oas.org1ddse1documentos1rial1sso7peru18ocumentos 96aportados96por96los96participantes1:actores96*sicosociales 96y96#alud96;ental96en96el96
http011222.paho.org1hia1archivosvol41volregionalesp1#E-=96Regional 96#*-96ap96>.pdf
3. $nvestigue sobre la influencia de los ;edios de omunicación ;asiva, en la formación de la identidad nacional0 Responda0 http011222.ingesa.msc.es1ciudadanos1su#alud1'ovenes1anore5ia1interven cion*sico#oc.htm http011letras uruguay.espaciolatino.com1aaa1ottonieri7edda1medios7de7comunicacion .htm http011222.uh.cu1sitios1catcaribe1images1ficheros1-rturo;aganna ontreras)acomunicacionsocialdiscursoorealidad.pdf http011222.bibliociencias.cu1gsdl1collect1libros1inde51assoc1?-#?
[email protected] 1doc.pdf a% Realice un comentario crtico al respecto b% -nalice0 -gresión cultural e identidad nacional. c% ?aga un análisis sobre la alienación cultural (modas, m!sica, estilos de vida etc.%, y su influencia en los adolescentes peruanos d% *roponga @ alternativas para fomentar la identidad nacional. (@ptos.%
4. $nvestigue y E5plique el diferendo martimo entre *er! y hile, la situación actual de dicho diferendo, la venta'as y desventa'as para ambos pases 2TA20141DUED
#e solicita consultar como mnimo cinco fuentes de información con cuyas citas deberán identificarse adecuadamente al final de la pregunta. (> pts.% 5.
Elabore un cuadro comparativo con tres criterios de comparación como mnimo, entre Atica y ;oral. #e le solicita consultar como mnimo cinco fuentes de información cuyas citas deben identificarse adecuadamente al final de la pregunta. (/ pts.%
DESARROLLO DEL TRABAJO ACADÈMICO
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1.Realice un análisis aceca !e la "esencia !el #e$ en el "lan% in&enaci%nal !es!e el "un&% !e 'is&a ec%n()ic%. El *er! hoy en da es visto como una de las economas más sólidas y que están en camino de consolidación dentro de -mrica )atina.
2.*In'es&i+ue aceca !e la salu!, e!ucaci(n, cul&ua, &a-a%, "e'isi(n s%cial, c%)% ele)en&%s !e la e/"esi(n "sic%s%cial % eali!a! naci%nal 0 -in!e una sn&esis al es"ec&%.
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SITUACIN ACTUAL DE LA EDUCACIN EN EL #ERU #in duda alguna, la educación es una de las reformas institucionales más urgentes que debe llevarse a cabo en nuestro pas, recae sobre el terreno de la poltica educativa. )a importancia de contar con un sistema educativo equitativo y eficiente, como uno de los principales dinami+adores del desarrollo del pas, ha sido reconocida a travs de diversas iniciativas de reformas, presentadas por el onse'o Nacional de Educación (63%, el onse'o Nacional de ompetitividad, el *lan Nacional de Educación para todos (63643%, entre otras instituciones. 8ada la coyuntura actual, es inevitable preguntarse sobre el estado actual de la educación en el *er!, los avances de la poltica social en este campo, y los retos o tareas prioritarias a seguir durante los pró5imos aFos. Entre 66 y 63, se habran mostrado ligeras me'oras en algunos indicadores, tales como la disminución en las tasas de deserción y repetición& pero qui+ás el avance más importante est en las diversas iniciativas orientadas a promover estándares educativos, los cuales tienen por ob'etivo establecer metas de aprendi+a'e que guen y articulen el sistema, de tal forma que faciliten la rendición de cuentas. No obstante, diversas investigaciones coinciden en seFalar que dos de los problemas más importantes contin!an siendo la inequidad en el acceso y la ba'a calidad de la educación. *or e'emplo, a pesar de que la cobertura a nivel de educación primaria llega al K@,49, esta se reduce hasta I39 en educación secundaria, y ba'a inclusive hasta el @69 en educación inicial& peor a!n, diferenciando por severidad de pobre+a, se aprecia que la cobertura en educación inicial es a!n critica en el caso de la pobre+a e5trema, llegando apenas al >/9. *or otro lado, solo una pequeFa proporción de los estudiantes logra alcan+ar el nivel de aprendi+a'e suficiente en matemáticas (43,49%, y comprensión de lectura (K,@9% que corresponden al grado que cursan. #i se considera que el tema del rendimiento escolar es de mediano pla+o, se debe aprovechar la actual situación financiera de la economa para poner en marcha una reforma educativa integral que priorice la equidad, calidad de la educación e infraestructura.
REALIDAD CULTURAL DEL #ERU )a cultura peruana, es la cultura creada a partir de costumbres, prácticas, códigos, normas, formas de vida y tradiciones e5istentes en la sociedad peruana. )a cultura peruana es una gran me+cla de componentes de distintas etnias que habitaron y habitan lo que actualmente es el territorio del *er!, las más importantes son el bloque aborigen y criollo o espaFol, seguido por los bloques afroperuano y asiático y en menor medida el $talo*eruano, todo esto es potenciado por las tres principales regiones naturales, es decir la costa, la selva y la sierra. Es por eso que la cultura peruana se la considera una cultura mesti+a y eso queda ampliamente demostrado en su gastronoma que es recocida por su variedad platos, bebidas y postres, en las dan+as como la marinera, el feste'o, el tondero, el huayno entre otros.
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REALIDAD DEL TRABAJO DEL #ERU 4% )a republica aristocrática y la oligarqua queda hasta la actualidad como una imagen mitificada dela historia peruana, incluso queda muy claramente adscrita en las relacione sociales de los componentes de la sociedad peruana. 6% )a e5altación de elementos hispánicos (occidentales cristianos% , que hasta la actualidad, se percibe por parte de una gran mayora de la población y que de manera implcita menosprecia y LninguneaM la tradición indgena, debido a que en cierta manera LellosM se sienten que son el *er!. /% El conte5to económico que originó el asentamiento de la clase aristócrata oligarca que se basó en el -*$<-)$#; y la llegada de capitales e5tran'eros, con la nula participación del Estado es un claro refle'o del conte5to económico actual & que permite que se LrespireM un ambiente muy parecido con la polari+ación del progreso restringido a unas cuantas personas con grandes cuentas bancarias y propiedades, y paralelamente el incremento de una mayora de gente cada ve+ más pobre y más olvidada. >% )a e5clusión, marginación y la indiferencia total de las clases altas de la sociedad peruana frente a los problema de las personas más necesitadas del pas 0 campesinos, indgenas , shipibos, es un claro signo de que podemos seguir hablando de abismos sociales dentro de la sociedad peruana, abismos sociales que hace cada ve+ más difcil el pensar en un proyecto nacional, un proyecto real de integración nacional y que permita sacar adelante al pas, pero a todo el pas y no sólo a )ima o a una elite. 3% Esta desintegración y fragmentación social, en la actualidad se plasma en un claro racismo interno por parte de la sociedad peruana, que en su mayora no es reali+ado por la elite, sino más bien por la clase media que sin llegar a ser una elite prefiere acercare y parecerse más a está que ensal+ar o atribuir un mayor valor a la mayora indgena del pas. *ara poder entender la actualidad en cuestión de traba'o en nuestro pas, debemos revisar nuestros antecedentes, hasta el inicio de los aFos noventa la estabilidad laboral permita el desarrollo laboral de los traba'adores p!blicos y particulares. )os sindicatos eran el principal bastión donde los empleados se hacan escuchar por las empresas y el respeto por los derechos laborales brindaba seguridad ante cualquier eventualidad profesional. *ero con el inicio del gobierno de -lberto :u'imori todo cambió. )a estabilidad laboral de'ó el paso a los contratos laborales, los sindicatos empe+aron a perder su vo+ ante las empresas y los derechos laborales dieron paso a 'ornadas laborales e5tensas y despidos individuales como colectivos. )a irrupción de las O#ervicesP creo el sub empleo y con esto reducir los beneficios que a partir de esos momentos muchos traba'adores de'aron de tener. El estudio LEl empleo en el *er!0 4KK 6M creado por el ;inisterio de
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mientras que la demanda de traba'adores sin contrato se incrementa, en especial a partir de 4KK=M. -s el panorama, hasta el fin del gobierno de :u'imori, fue caótico para los traba'adores en nuestro pas. ambian las reglas del 'uego, han pasado once aFos, un nuevo incremento salarial de =3 soles como remuneración mnima vital(R.;.Q%, empe+ó a regir a partir del 4 de 'unio. #eg!n ender )una, abogado laboralista, indicó que Les evidente que =3 soles no es un monto económico para que un traba'ador y su familia puedan vivir, pero se trata de hacer un esfuer+o de ir compensando el atraso remunerativoM.
LA #REISION SOCIAL EN EL #ERU )os programas sociales (sobre todo los programas alimentarios y de subvención económica% se vienen implementando desde hace más de dos dcadas en el pas, y su aporte a la me'ora de las condiciones de vida de las poblaciones en pobre+a y vulnerabilidad han sido mnimas& o en todo caso, han hecho que en estos grupos sociales se Linstitucionalice la pobre+aM, a travs del asistencialismo. )a mayora de los programas sociales en el *er!, se caracteri+an por su poca eficiencia y eficacia de su gestión. Esto ha dado lugar a una ba'a eficacia de los programas sociales. 8ado que han logrado metas en coberturas o han alcan+ado productos especficos (n!mero de raciones alimentaras entregadas, por e'emplo%, pero han tenido un ba'o aporte a variables de efecto o impacto, como la desnutrición infantil, mortalidad infantil, mortalidad materna o la reducción de la pobre+a de ingreso. Esta ba'a eficacia es lo
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que imposibilita que el gasto social, se convierta en inversión social, definida está en función del retorno social del gasto (mayores capacidades humanas%. *ara un gasto social efectivo e inversión social posterior con los programas sociales, se debe fortalecer la armona viable, aceptable y sostenible entre las polticas económicas y sociales. Es de suma necesidad un proceso de descentrali+ación efectiva, que siga fomentando la participación de las instancias locales y regionales en el diseFo y control social del gasto& además de facilitar las iniciativas de gestión y control social del uso de los programas sociales, al poder local organi+ado. #e hace necesario hoy en da, fuertes procesos de capacitación, aprendi+a'e y empoderamiento de los programas por parte de los gobiernos regionales y locales& esa es la lógica de potenciar la descentrali+ación. )a mnima eficacia no depende necesariamente solo de criterios tcnicos como la buena focali+ación. )a eficacia tambin tiene que ver directamente con los enfoques y con las estrategias desarrolladas por los programas. -s, tenemos que ver, a'ustar y solucionar los siguientes puntos para que los programas sociales se conviertan en herramientas de inversión para el desarrollo de los grupos sociales más pobres y vulnerables0 En primer trmino, se debe trascender el Lchip asistencialistaM de la entrega de alimentos, raciones o dinero hacia una efectiva utili+ación de la misma, por la población ob'etivo. *or e'emplo, fortalecer la capacitación a madres en la preparación de alimentos con las raciones alimentaras entregadas por el programa. :ortalecer la articulación de los programas e5istentes, incluso cuando stos tengan logros hasta el nivel de productos. E5isten diversos programas que interviene a veces en los mismos lugares duplicando acciones u operando independientemente uno de otro. Esto conlleva a gastos innecesarios y a problemas de gestión superpuestas. tro punto a solucionar en los programas sociales es su fragmentación territorial, tal que en un distrito con altos ndices de pobre+a, opera por e'emplo un programa de agua y saneamiento, pero no el de asistencia alimentaria, o los de aprestamiento temprano. En un pas tan diverso geográficamente y heterogneo culturalmente como el nuestro, es necesario que los programas sociales adopten los criterios de territorialidad, basados en un enfoque de desarrollo territorial, entendiendo siempre que el territorio es una construcción social. Dn concepto clave de los programas sociales debera ser la interculturalidad, incorporando la dimensión cultural en sus diferentes procesos. En un pas multicultural, y en donde muchos de los bolsones de pobre+a y pobre+a e5trema, pertenecen 'ustamente a comunidades campesinas y nativas donde, creencias diversas, particulares cosmovisiones, hábitos alimentarios y mane'o de la salud diversos, conceptos propios del desarrollo, etc.
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pas. #aber escuchar los que piensan los otros, en un espacio de dialogo hori+ontal, no solamente harán efectivas la intervención de las polticas p!blicas& sino tambin, contribuirá a fortalecer la gobernabilidad y el orden democrático del pas. )os ob'etivos de los programas sociales son reducir la vulnerabilidad y acceso a derechos básicos, por lo tanto stos tienen que fortalecerse como espacios que activan las condiciones adecuadas de alimentación y salud de las personas para enganchar con programas que desarrollan las capacidades y oportunidades económicas, 'ustamente de las personas más vulnerables. )os programas sociales no solamente necesitan de la refocali+ación, sino tambin de una reformulación teórica y de enfoques sobre la real y autntica pobre+a en nuestro pas. )os programas sociales en el *er! requieren de a'ustes estratgicos y adecuados para poder convertir el gasto en una Linversión socialM sostenible. Es necesario hacer del asistencialismo o la Linstitucionali+ación de la pobre+aM& la Linstitucionali+aciónM de nuestras oportunidades y capacidades. )os programas sociales son claves en pases en vas de desarrollo como el nuestro, pero se tienen que construir ba'o paradigmas que respondan las necesidades y realidades de sus beneficiarios y no a respuestas de coyunturas polticas o electoreras.
SITUACIN ACTUAL EN EL #ER
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http011virtual.funlam.edu.co1repositorio1sites1default1files1amposdela$ntervencio n*sicosocial.pdf . http011222.sedi.oas.org1ddse1documentos1rial1sso7peru18ocumentos 96aportados96por96los96participantes1:actores96*sicosociales 96y96#alud96;ental96en96el96
http011222.paho.org1hia1archivosvol41volregionalesp1#E-=96Regional 96#*-96ap96>.pdf . 3.*In'es&i+ue s%-e la in5luencia !e l%s Me!i%s !e C%)unicaci(n Masi'a, en la 5%)aci(n !e la i!en&i!a! naci%nal6 Res"%n!a6
a7. Realice un c%)en&ai% c&ic% al es"ec&% )a identidad nacional es el resultado de precisar en el fuero interno individual la pertenencia a una comprobada condición social. En este carácter los medios de comunicación se tornan en el instrumento indispensable del Estado, idónea de influir en la formación de identidad nacional. )os pre'uicios y la discriminación son componentes medulares para el entendimiento de la identidad nacional, as como las influencias de los valores culturales por intermedio de la comunicación social, tambin son factores que intervienen en la identidad nacional entre otros& todos transmitidos por los diferentes medios, prensa, radio y televisión principalmente. -hora bien, los medios de comunicación social son esenciales para difundir aquellas supuestas cuestiones comunes que coadyuvaran con una formación de identidad, visto su gran alcance, su influencia masiva sirve para lograr el rescate en el caso de suponerse perdida la identidad nacional o en el afán de masificar el nacionalismo sentimental de los elementos esenciales del Estado actualmente concebido, convirtindose stos en elementos tradicionales. El mundo ha ido comprobando como a mayor manipulación de los medios de comunicación lograba más raudamente una identidad colectiva en el pueblo que lo conforma y lo e5teriori+a en el marco de las relaciones internacionales. El rescate de la identidad nacional depende casi absolutamente de los medios de comunicación social y son el refle'o de los individuos que conforman los grupos humanos de un pas. Este vnculo se lleva adelante mediante la emisión de smbolos que refuer+an los sentimientos de pertenencia a una comunidad y permiten, en consecuencia, el control ideológico como mecanismo de dominación. $mplica la creación y mediante los medios de comunicación social transmitir masivamente hitos comunes que supuestamente se forman de un pasado compartido. En este atributo los medios de comunicación se tornan en la herramienta imprescindible del Estado. apacidad de interiori+ar una identidad colectiva (rol central de los medios de comunicación%. Estos se vuelven esenciales para difundir aquellas supuestas cuestiones comunes que coadyuvaran con una formación de identidad nacional o hasta de la recuperación en el caso de presumirse haberse perdido. 8esde la prensa hasta la televisión, todos los medios han sido utili+ados con este fin en mayor o menor grado en los distintos pases. El LrescateM de la identidad nacional, en virtud de 10TA20141DUED
reconocer que parcialmente es cierto, se ha perdido pero no del todo, puesto que los valores que componen el sentimiento de la identidad nacional no se e5tingue al ser mane'ado por intereses particulari+ados, buscan tergiversar los hechos mediante su fuerte influencia para formar o fomentar la opinión p!blica conveniente a los grupos de poder. )os medios de comunicación han sido de suma importancia en la dinámica social& en primer lugar porque estos determinan la capacidad y la velocidad con la que los Estados se comunican, al menos que lo hagan a travs de las armas. En segundo lugar, los medios de comunicación cambian la relación tiempo espacio, de igual forma, pueden transformar la identidad colectiva con lo conocido como Lhistoria oficialM, difundida por los medios de comunicación en pro de fomentar la unidad del pueblo y su identidad social. )as refle5iones sobre los medios de comunicación se centran tradicionalmente en la capacidad de las instituciones mediáticas y de las tecnologas de comunicación, en cuanto a desempeFar un papel en la democrati+ación de las sociedades, en la creación de una esfera p!blica a travs de la cual las personas pudieran participar en asuntos cvicos, en el realce de la identidad nacional y cultural, en la promoción de la e5presión y el diálogo creativos.
-7 Analice6 A+esi(n cul&ual e i!en&i!a! naci%nal. A8RESIN CULTURAL - partir de un estudio llevado con personas de clase media de la ciudad de )ima, se anali+a la dinámica de las relaciones intergrupales en el *er!. )a identificación con el grupo tnico y nacional y la evaluación positiva de los grupos se asocian entre s en el caso nacional y de los grupos andino y mesti+o pero no de blancos, asiáticos, ama+ónicos y negros. onfirmando la centralidad del componente mesti+o del pas, la identificación y evaluación del grupo mesti+o era el me'or predictor de una identidad nacional positiva. Basándonos en los estereotipos y pre'uicios hacia diversos grupos tnicos encontramos la e5istencia de grupos de alto y ba'o estatus, cuya situación es percibida en función a sus posibilidades de acceso al poder. )as implicancias de estos resultados se anali+an en trminos de los procesos sociales, culturales, cognitivos y afectivos que median las relaciones intergrupales y que derivan en la manifestación de la e5clusión social. :inalmente, estos resultados nos llevan a considerar que la institucionali+ación de las prácticas de e5clusión surge como una manera de preservar el poder de los grupos dominantes. )os resultados se anali+an desde la perspectiva de construir una identidad nacional positiva e inclusiva. *alabras claves0 relaciones intergrupales, cultura, identidad social, e5clusión social, emociones.
IDENTIDAD CULTURAL Es un con'unto de valores, orgullos, tradiciones, smbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que act!an para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a
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los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante.
c7 9a+a un análisis s%-e la alienaci(n cul&ual :)%!as, )$sica, es&il%s !e 'i!a e&c.7, 0 su in5luencia en l%s a!%lescen&es "euan%s )a alineación cultural se produce cuando un pas trata de imitar el modus vivendi, las costumbres o el pensar de otro. Este proceso se acrecienta con la clebre globali+ación que va homogeni+ando las idiosincrasias de todas las naciones del orbe, y con el impacto que tienen los medios globales de comunicación en la difusión de modelos de cultura determinados. )a globali+ación implica un lengua'e estándar entre naciones para su entendimiento en temas económicos, sociales y polticos. *or ello es necesario que estas naciones se integren en una aldea global con un sentido y principios comunes. bviamente no todos los pases poseen culturas compatibles entre s, por lo que se ven for+ados a adecuarse y copiar una cultura, digámoslo as, LuniversalM formada por elementos idiosincrásicos (lengua, gustos, ideales, etc.% tomados de distintos pueblos y fusionados convenientemente para tal fin.
In5luencia en l%s a!%lescen&es "euan%s En nuestra sociedad actual, cada da es más com!n ver 'óvenes metidos en drogas, 'óvenes delincuentes, por muy aberrante que esto suene, es cierto& la degeneración se ha apoderado de nuestra 'uventud. )os valores como la nacionalidad, la ra+a, el honor, las tradiciones y los buenos e'emplos, son ahora cosa del pasado, de un glorioso pasado. Nuestra sociedad peruana es el me'or e'emplo de la L"eneración *erdidaM, una generación a la cual le importa poco los problemas que aque'an a la sociedad como la pobre+a, la desocupación y la e5plotación, ahora claro está, aclarando un poco este punto, no todos los 'óvenes tienen esta actitud, pero de los pocos que en realidad s sienten un apego por estos temas y se preocupan, la propaganda y la intensa campaFa pro consumo, se encargan de hacer que estos 'óvenes prefieran salir a sitios de LmodaM, en ve+ de leer un buen libro y aprender un poco más sobre diferentes temas de inters social. )a ra+ del problema, está en el Lestilo de vidaM que nos ha impuesto el sistema desde que nacemos, una idea de total igualdad frente a todo, y que nos ha quitado la identidad a cada uno de nosotros haciendo, que solo nos apeguemos a las LmodasM. Dna sensación de insatisfacción muy profunda que está arraigado en cada persona, que hace que sintamos que si no hacemos los que nos dicen los Lmedios de comunicaciónM, por e'emplo, cómo vestirnos, qu consumir, a dónde ir& los demás pueden considerarnos e5traFos o como diran algunos0 LlornasM, en este punto se resalta una cuestión psicológica que ante la sensación de recha+o, te apegas al estereotipo y caes en la trampa del sistema.
!7 #%"%n+a ;< al&ena&i'as "aa 5%)en&a la i!en&i!a! naci%nal. :;<"&%s.7 ?ay quienes piensan que en este mundo globali+ado que tiende a la integración cultural y a la disolución de particularidades regionales, hablar de fortalecer identidades es polmico y puede hacer que alguno se pregunte Gqu tipo de
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nacionalismo escondido quieres promoverH G*ara qu quieres refor+ar la identidad de un pueblo si lo que debemos hacer es, por el contrario, me'orar la convivencia globalH #in embargo, refor+ar identidades nacionales es cada ve+ más difcil. Es como luchar contra corriente. -qu en el *er!, por e'emplo, andamos caminando por los senderos de la esqui+ofrenia0 nos queremos integrar al mundo moderno y casi que nos copiamos de cuanta ley LprimermundistaM vemos, pero atravesamos a la ve+ una euforia colectiva con respecto a los valores de nuestra identidad nacional0 gastronoma, arte, turismo, cultura, historia y ecologa. Jo creo, personalmente, que generar identidades nacionales sólidas es necesario0 si dos LentidadesM comunitarias o individuales no tienen un conocimiento y valoración adecuados de su identidad (naturale+a histórica%, no podrán LencontrarseM y menos integrarse, porque la integración implica la obligatoria diferenciación y posterior valoración de las partes que se integran. No es una descomposición sino una sntesis, una e5periencia real de respeto y complementariedad. *odramos pensar que una solución para me'orar la identidad nacional del *er! seria plantear un proyecto que involucre a la población con el pas para que esta sienta que le pertenece y se interese por l. Dn buen proyecto para unificar a las naciones culturales dentro del *er! podra ser el turismo, que nos permitira mostrar nuestra cultura y que gracias a ella salimos adelante, y si nos esfor+áramos por presentar al *er! como un pas pluricultural, sera más atractivo para los e5tran'eros.
http011222.ingesa.msc.es1ciudadanos1su#alud1'ovenes1anore5ia1intervencion* sico#oc.htm http011letras uruguay.espaciolatino.com1aaa1ottonieri7edda1medios7de7comunicacion.htm http011222.uh.cu1sitios1catcaribe1images1ficheros1-rturo;agannaontreras )acomunicacionsocialdiscursoorealidad.pdf http011222.bibliociencias.cu1gsdl1collect1libros1inde51assoc1?-#?[email protected]. pdf
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4. In'es&i+ue 0 E/"li=ue el !i5een!% )a&i)% en&e #e$ 0 C>ile, la si&uaci(n ac&ual !e !ic>% !i5een!%, la 'en&aas 0 !es'en&aas "aa a)-%s "ases Se s%lici&a c%nsul&a c%)% )ni)% cinc% 5uen&es !e in5%)aci(n c%n cu0as ci&as !e-eán i!en&i5icase a!ecua!a)en&e al 5inal !e la "e+un&a. :4 "&s.7 DI?ERENDO MARITIMO ENTRE #ERU @ C9ILE omen+aremos dando algunos alcances para conocer de manera tácita las circunstancias que motivaron el diferendo martimo entre *er! y hile. abe indicar que lo que se encuentra en disputa es un tro+o de mar fronteri+o de /=.3 Uilómetros cuadrados, +ona que estuvo ba'o soberana peruana desde la fundación del *er! hasta 4I=K y que, por efecto de la "uerra del *acfico, ha estado ba'o soberana chilena los !ltimos 4/ aFos. *er! ha acumulado una copiosa lista de argumentos a su favor, todos sustentados en voluminosos documentos. )o mismo ha hecho hile, mientras analistas y observadores hacen apuestas acerca de si el fallo de la ?aya será favorable a uno u otro pas. )a controversia de delimitación martima entre *er! y hile (formalmente el caso concerniente a la delimitación martima entre la Rep!blica del *er! y la Rep!blica de hile% es un diferendo planteado por la Rep!blica del *er! a la Rep!blica de hile sobre la soberana de una +ona martima de apro5imadamente /= K UmV en el ocano *acfico. *er! sostiene que la delimitación del lmite martimo entre ambos pases está a!n sin determinar, pues no habran firmado un tratado especfico de lmites martimos, mientras que hile sostiene que no hay temas limtrofes pendientes entre ambos, afirmando que e5isten tratados internacionales vigentes sobre la materia. El diferendo se refiere al área martima comprendida entre el paralelo que cru+a el punto donde termina la frontera terrestre entre hile y el *er! en la lnea de la oncordia (el W?ito n.X 4Y seg!n hile y el W*unto oncordiaY seg!n el *er!% y la lnea bisectri+ a las perpendiculares a las costas chilenas y peruanas, formada por la superposición de las lneas de base de ambos pases que son sucesiones de puntos que determinan donde termina el borde costero y, en consecuencia, empie+a el mar territorial propiamente tal, que forma un trapecio de @= 4/K,> UmV, de los cuales unos /I UmV son considerados como soberanos por hile y respecto de los cuales el *er! pide una división equitativa (ver gráfico%. =4,I@ UmV, que hile considera alta mar , y el *er! parte de su dominio martimo, por la proyección de sus lneas de base rectas. #e suma a lo anterior, la disputa sobre un pequeFo sector en tierra firme de una superficie de /= @4 mV o /,= ha derivada de la divergencia en relación al punto final de la frontera terrestre, e inicio de los lmites martimos entre ambos pases, de acuerdo con el
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'unio de 4K6K%, y que hile considera que se encuentra 4I6,/ metros tierra adentro (W?ito n.X 4Y y Wrilla del marY seg!n el -cta de )ima del 3 de agosto 4K/%.
LA #OSICIN #ERUANA )a posición peruana es que hile y el *er! nunca habran firmado un tratado especfico de lmites martimos seg!n las normas modernas de la onvemar y el 8erecho onsuetudinario de la delimitación martima. )os instrumentos firmados en 4K36 y 4K3> corresponderan a acuerdos de una Conferencia sobre E5plotación y onservación de las Rique+as ;artimas del *acfico #urC, con el fin de resguardar los recursos marinos de flotas e5tran'eras. El presidente peruano Sos )uis Bustamante y Rivero, declaró mediante el 8ecreto #upremo n.X =I4 del 4 de agosto de 4K>=, la soberana del *er! sobre el mar Centre las costas y una lnea imaginaria paralela a ellas ,siguiendo la lnea de los paralelos geográficosC. )os acuerdos de 4K36 y 4K3> están vigentes en ambos pases y, de acuerdo con la onvención de Qiena sobre el 8erecho de los
CONSECUENCIAS #OLTICO ECONOMICAS *or su parte entre algunas apreciaciones daremos a conocer la del profesor de la Dniversidad -graria )a ;olina, )uis $cochea, quin e5plicó que la +ona martima que *er! reclama ante la orte de )a ?aya es un área clave, donde e5isten anchoveta y 'urel, entre otras especies marinas. Refirió que el mar del sur del pas es rico especialmente en anchoveta. $ndicó que tras el crucero reali+ado en octubre pasado, $marpe estimó una e5istencia de alrededor 6 millones 4 mil toneladas, de las que ahora solo quedaran 3 mil. El resto emigró hacia hile. -simismo, $cochea manifestó que en estas áreas tambin hay pota y perico, aunque la pesca en la +ona limtrofe con hile se da en menor cantidad. ?ace tres meses medios chilenos advirtieron que el grupo pesquero de hile mostró su preocupación por que si su pas pierde en )a ?aya están en riesgo entre 6= y /6 mil toneladas de 'urel y anchoveta. )a resolución de esta controversia podra provocar ciertos efectos en las relaciones diplomáticas entre ambos estados y con sus vecinos.
A!)inis&aci(n !e %na ec%n()ica0 )a ley aprobada por el ongreso del *er! incluye como parte de ese pas, un área de entre // y /@ UmV, +ona
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abundante en pesca, debido a los efectos de la corriente de ?umboldt. hile es uno de los mayores e5portadores de productos pesqueros en el mundo, y un tercio de su producción radica en la Región de
Me!i&eanei!a! !e B%li'ia6 )a situación es entendida en hile como una dificultad para resolver el problema de la mediterraneidad boliviana si decide otorgar una salida al mar por -rica& asimismo en el *er! se considera que la solución para la demanda boliviana por -rica, sólo será posible cuando est resuelto el tema de la delimitación martima. *or otra parte, en Bolivia ha surgido el convencimiento de que la solución del diferendo limtrofe podra ser resuelto con'untamente con el problema del enclaustramiento martimo boliviano, es decir, que se llegue a un acuerdo que pueda resolver los problemas que desde el siglo [$[, no han permitido una verdadera integración en la región. No se requerira hacer ninguna consulta si se decidiera otorgar salida al mar a Bolivia por territorios diferentes a los estipulados en el
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bilaterales para fi'ar los lmites martimos. hile respondió que necesitaba Lhacer estudiosM sobre el tema.
2;;;6 hile deposita ante la ND sus cartas náuticas que indican al paralelo 4I]64PM como frontera martima con *er!, lo que motiva la protesta peruana. 2;;46 *er! propone formalmente el inicio de negociaciones para terminar la controversia. hile se negó. En una declaración, los cancilleres de ambos pases seFalaron que *er! y hile tenan posiciones distintas (una controversia 'urdica%. 2;;G6 El ongreso peruano promulga la )ey de )neas de Base del 8ominio ;artimo, que establece las lneas a partir de las cuales se mide la anchura del dominio martimo del Estado. hile aseguró que Lcontinuará e'erciendo los derechos que le corresponden en los espacios ba'o su soberana y 'urisdicciónM. 2;;F6 -plicando las )neas de Base del 8ominio ;artimo, el *er! reali+a, por primera ve+, la representación gráfica del mar peruano en el sur, +ona en ontroversia con hile, y publica la nueva cartografa sobre su dominio martimo. 2;;H6 El 4@ de enero, el *er! presenta ante la orte $nternacional de Susticia de )a ?aya la demanda de delimitación martima con hile. 2;;6 El 4K de mar+o, *er! presenta una memoria escrita con sus argumentos ante la orte. 2;;;6 hile deposita ante las Naciones Dnidas sus cartas náuticas que indican el paralelo 4I] 64PPP como frontera martima con *er!, lo que genera la protesta peruana. 2;1;6 El K de mar+o, hile presenta la contramemoria. El K de noviembre, el *er! presenta una rplica. 2;116 En mayo, *er! y Ecuador firman el tratado de lmites martimos entre ambos pases. -s, se desestima que los acuerdos pesqueros de la dcada del 3 sean acuerdos limtrofes, como seFala la postura chilena. El 44 de 'ulio, hile presenta a la orte $nternacional de Susticia una d!plica. on ello finali+a la fase escrita del proceso. 2;126 Entre el / y el 4> de diciembre se desarrolla la fase oral del litigio. )as partes e5pusieron sus fundamentos. 2;136 El 4/ de diciembre, la orte de )a ?aya anunció que leerá su veredicto el 6= de enero de 64>. *er! presentó en enero del 6I una demanda ante la orte $nternacional de Susticia de )a ?aya en la que sostuvo que la frontera martima con hile a!n no estaba fi'ada en un tratado de lmites& mientras que #antiago apelaba a los acuerdos
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pesqueros de 4K36 y 4K3> para alegar que la lnea divisoria ya se encuentra definida. )os dos estados *er! y hile, culminaron en diciembre del aFo 646 la etapa oral del contencioso 'urdico que mantienen en la orte internacional de la ?aya En la demanda, el *er! solicitó determinar el curso del lmite martimo de conformidad con el derecho internacional ante la ine5istencia de un tratado, precisando que debe iniciarse en el *unto oncordia, punto en que la frontera terrestre llega al mar. El planteamiento contemplaba el tra+ado de una lnea equidistante a partir de las costas de ambos pases a fin de lograr una solución equitativa. hile, basándose en la declaración de #antiago de 4K36 y el convenio de +ona especial fronteri+a martima de 4K3>, sostuvo que ambos estados acordaron una delimitación martima que comien+a en la costa y contin!a a lo largo del paralelo geográfico que pasa por el hito NX 4.
SENTENCIA EMITIDA #OR LA CORTE INTERNACIONAL DE LA 9A@A El da lunes 6= de enero de 64>, a partir de las 4>0, el presidente de la orte, *eter . En consecuencia, ad'udicó al *er! un área martima total de algo más de 3 UmV equivalente a la superficie terrestre de osta Rica o Eslovaquia, que pasó formar parte de las +onas martimas peruanas, y que hasta entonces se distribua en dos
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sectores de condición 'urdica distinta0 el primer sector, con una superficie apro5imada de 66 Um equivalente a la superficie terrestre de El #alvador , era considerado por hile como parte de su +ona económica e5clusiva , y por tanto, e5plotado como mar patrimonial& en cambio, el segundo sector, de 6I >=4,I@ Um equivalente a la superficie terrestre de "uinea Ecuatorial, era considerado como parte de la alta mar , es decir, un área oceánica abierta a todos los pases. omo contraparte, el fallo ratificó la soberana y los derechos soberanos de hile sobre 4@ /36 UmV de mar que ya posea y e5plotaba desde haca dcadas, siendo sta mayormente el área situada a menor distancia a la costa y que, por tanto, corresponde a la más rica en recursos pesqueros del total de aguas en controversia. onforme al 8erecho internacional, el fallo es obligatorio para las partes, las cuales están comprometidas a cumplirlo habiendo quedado sometidas a la 'urisdicción de la orte $nternacional de Susticia en virtud del *acto de Bogotá 1."
*or 43 votos a 4 la orte decide que el punto de inicio de la frontera martima es la intersección del paralelo de latitud que pasa por el ?ito N]4 con la lnea de marea ba'aC.
6.C*or 43 votos a 4 decide que el segmento inicial de la frontera martima !nica sigue en dirección oeste, el paralelo de latitud que pasa por el ?ito N]4C. /. C*or 4 votos a @ decide que dicho segmento inicial se e5tiende hasta un punto situado a una distancia de I millas marinas del punto de inicio de la frontera martima !nicaC. >. C*or 4 votos a @ decide que a partir del punto - la frontera martima !nica continuará en dirección suroeste siguiendo la lnea equidistante entre las costas de las rep!blicas del *er! y hile calculada desde dicho punto hasta su intersección en el punto B, con el lmite de las 6 millas marinas...C. 3. )a corte se declaró incompetente en la petición peruana respecto a la solicitud de revisar el triángulo e5terior de mar internacional. CNo corresponde que la orte se refieraC, argumentó. )a orte $nternacional de Susticia ($S% de )a ?aya fi'ó este lunes los lmites martimos entre el *er! y hile, tras un proceso que demoró seis aFos.
1. La C%&e In&enaci%nal !e Jus&icia !e la 9a0a 5i( !e5ini&i'a)en&e l%s l)i&es )a&i)%s 8e acuerdo a la sentencia del tribunal internacional, la 8eclaración de #antiago, firmada en 4K36 por el *er!, hile y Ecuador , Lno llevó a cabo una delimitación martima generalM. -s, la orte de )a ?aya aseguró en su dictamen que la 8eclaración Lno hace referencia e5presa a la delimitación de la frontera martima de las +onas generadas por las costas continentales de sus estados parteM.
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#in embargo, el presidente de la $S, *eter Lsolo establece el acuerdo tácitoM, pero Lno indica la naturale+a de la frontera martima ni sus dimensiones, solo que la frontera martima va más allá de las 46 millas martimas desde las costasM . 2. El #e$ +an( un%s 21,;;; il()e&%s !e )a en el áea !e c%n&%'esia 8e acuerdo con el fallo, de los /I, Uilómetros cuadrados del área de controversia, *er! ganó unos 64, Uilómetros. #i a esta porción de mar se suman los 6I, Uilómetros del triángulo e5terno, en total seran casi 3 mil Uilómetros cuadrados que gana nuestro pas.
3. C%&e In&enaci%nal !e la 9a0a %&%+a al #e$ el &ián+ul% e/&en% El *er! solicitó a la orte que se recono+ca los derechos soberanos e5clusivos que el *er! posee sobre el área de mar peruano que se e5tiende más allá de 6 millas marinas del territorio de hile y que ese pas considera alta mar. )a orte fi'ó que esta +ona denominada Ltriángulo e5ternoM, de más de 6I, Uilómetros, le corresponde al *er!. 4. La 5%n&ea )a&i)a "a&e !es!e el 9i&% N 1 El tribunal internacional concluyó que la frontera martima parte desde el ?ito N] 4 y no desde el *unto de la oncordia, como era la tesis peruana. 8esde esta +ona se tra+a una lnea que se e5tiende por I millas, unas 46 millas menos que las postuladas por hile. 8esde ese punto, la frontera es definida por una lnea equidistante a las costas, como peda el *er!.
REACCIONES6
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El presidente de la Rep!blica, llanta ?umala
KEl #e$ >a +ana!% c%n el 5all% !e La 9a0a En principio, hemos ganado algo que para nosotros es importante e intangible0 ahora tenemos una frontera martima con hile, de manera ta5ativa y clarsima, que ha marcado la orte de )a ?aya. Esta manifiesta que hay I millas marinas en la lnea paralela y, a partir de all, hay una bisectri+ que le da al *er! un espacio martimo que antes no tena. El solo hecho de tener una frontera martima es importantsimo para el *er! porque con salda sus dos grandes hipotecas, que eran Ecuador y hile. En segundo lugar, no creamos que hile iba a tener una frontera tan grande y que iba a continuar la lnea paralela. $maginábamos que esta lnea poda continuar unos > Uilómetros y despus de eso se iba a tra+ar la bisectri+, pero ahora tendrá I millas y es una importante porción martima que tendrá hile, pero tambin hay que entender que se abre un espacio martimo para el *er!.
#% el la!% ec%n()ic%, Kse "ue!e !eci =ue nues&%s "esca!%es a&esanales s%n l%s )en%s 5a'%eci!%s al n% &ene ca"aci!a! "aa lle+a >as&a las H; )illas Es !eci, al es"aci% )a&i)% +ana!% "% #e$. Efectivamente, aqu hay un sector que sale con gran desventa'a, que son los pescadores artesanales, que recin van a tener posibilidades de pescar con toda la libertad a partir de la milla I, que si lo ponemos en Uilómetros es más o menos unos 6I o / Uilómetros. ;uy difcil, sino casi imposible, que un pescador artesanal llegue hasta estas latitudes porque no hay embarcación artesanal que llegue hasta all.
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)o que s se puede entender, y lo ha dicho el presidente, es que le darán especial ayuda a los tacneFos, y se quiere traducir que esto será un impulso económico a los artesanales. Jo estoy planteando que ellos puedan agruparse y comprar con la ayuda del crdito del Estado unidades marinas de gran calado, que puedan aventurarse más allá de las I millas marinas. #in duda, el mar peruano ha sido depredado y los card!menes de 'urel y at!n están en las primeras @ millas. - partir de las I es mucho menor.
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G. Ela-%e un cua!% c%)"aa&i'% c%n &es ci&ei%s !e c%)"aaci(n c%)% )ni)%, en&e &ica 0 M%al. Se le s%lici&a c%nsul&a c%)% )ni)% cinc% 5uen&es !e in5%)aci(n cu0as ci&as !e-en i!en&i5icase a!ecua!a)en&e al 5inal !e la "e+un&a. :3 "&s.7
ETICA
MORAL
)a tica es el estudio filosófico y cientfico on'unto de normas que la sociedad transmite de la moral, además es teórica . de generación en generación. )a tica trata sobre la ra+ón y es rama de la :ilosofa. )a tica surge en la interioridad de una persona como resultado de su propia refle5ión y propia elección. )a tica discute y fundamenta de modo refle5ivo el con'unto de principios, normas que constituyen nuestra moral. )a tica es la refle5ión teórica sobre la moral, es cuanto resultado de una refle5ión personal. )a tica es la forma de interpretación de las personas sobre las normas morales. )a tica destaca la presión del valor captado y apreciado internamente por el individuo.
reación e5clusiva del hombre para su comportamiento dentro de la sociedad. )a moral es el ob'eto de la ciencia, infundada en el hogar, es más enfocada en un beneficio propio. )a moral, con'unto de criterios, normas y valores que dirigen nuestro comportamiento de manera práctica. )a moral, no tendra significado para el hombre, si ste estuviera aislado, califica actos humanos como buenos o malos. )a moral tiene una base social, son normas establecidas en el seno de una sociedad. )a moral con'uga con el nivel práctico de la acción del individuo Mqu debo hacerM, con su aplicación me'oran la sociedad.
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