descripción detalla de semiologia psiquiátrica, con vocabulario, examen mental, y cada uno de sus componentes, el cual ayudaran al presentar una entrevista psiquiatrica.Full description
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Descripción: Resumen de semiología renal total
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CONTRERAS 1) “El cuerpo es la condición radical de la significación” Esto quiere decir que el cuerpo no se concibe como un “contenedor” o “hardware” sino que pasa a ser aquello que permite y define radicalmente el modo modo como habitamos el mundo y generamos sentido. La carne del cuerpo está en continuidad con la carne del mundo gracias a lo cual el cuerpo es por definición la interfaz que permite la producción de significación. El cuerpo es el lugar donde las percepciones se engarzan con el sentido y es por esto que se constituye como el lugar donde nace, se cra y opera el su!eto en relación con otros su!etos"cuerpos #intercorporeidad$. La semiótica del cuerpo se ocupa de la estesia en cuanto dimensión sensible de la e%periencia, de las articulaciones del sensible #sinestesia, polisensorialidad$, de la dimensión somática de la memoria y por ende tambi&n de la est&tica. 'e trata, en el fondo, de un campo de estudios que intenta dar cuenta del cuerpo como sede y resorte de la e%periencia sensible y la articulación semiótica.
2) La naturalea del cuerpo cuer po es una realidad !eterog"nea# polifor$a $%ltiple# din&$ica ' ca$(iante La naturaleza del cuerpo contiene una parado!a fundamental( por un lado es lo más cercano e ntimo a nuestra e%periencia pero por otro lado resulta e%tra)o. En general el cuerpo aparece cuando “falla”, “duele” o “se equi*oca”. +racias a su constituti*a ambi*alencia #naturalezacultura- materiapensamientosuperficie de inscripciónte%to- etc.$ El cuerpo no puede sino ser un significadosignificante fluctuante que irrumpe en las categoras cogniti*as y semánticas para proponer un orden heteróclito que no funciona segn las lógicas dicotómicas occidentales.
*) +Có$o e,plica Contreras la aparición del cuerpo a partir de la se$iótica interpretati-a de .eirce/ /eirce adhiere a una postura ontológica donde prima la realidad e%terna respecto al su!eto, siendo el ob!eto el motor de la semiosis. El ob!eto se entiende como el resorte de la semiosis que inicia en la percepción y por tanto se liga ine%orablemente con el cuerpo. 'egn /eirce, el !uicio percepti*o se adecua y por tanto es un smil del ob!eto que la pro*oca- se trata en definiti*a de un iconismo primario. 0o se trata, de una imagen mental, sino de una representación adecuada #esa y no otra$ al estmulo que no se e%plica sino que simplemente se reconoce. En ese sentido, la percepción se articulara a partir de la relación ob!eto"su!eto en la percepción antes de la mediación *erbal o cogniti*a. La consideración de la importancia del ob!eto en el proceso semiótico implica que el significado ya no puede pensarse sino en un ine%orable *nculo con la e%periencia. 1ecir que el significado nace siempre de la e%periencia del ob!eto significa rei*indicar la prioridad del ob!eto en el proceso semiótico y al mismo tiempo subrayar fuertemente la naturaleza indicial de los sistemas semióticos en particular del lengua!e, que siempre remite a la realidad fenomenológica de nuestra e%periencia. 2l considerar la e%periencia, el cuerpo entra en escena como protagonista en la producción de sentido.
0) +A u" se refiere .atiia ioli con la e,presión “full e$(odied se$iosis”/ 3ioli distingue tres dimensiones( la dimensión intraling4stica #en este conte%to las semióticas estructurales y generati*as mantendran su *alidez$- una segunda dimensión cogniti*a #donde lo más pertinente es la relación entre la estructura le%ical y los conceptos$- y una tercera dimensión fundante y fundamental que sera la dimensión e%tra ling4stica #la dimensión de la e%periencia arraigada en lo corporal$. La sinta%is sensoriomotora funciona como requisito de la sinta%is figurati*a y de la sinta%is discursi*a. 'e trata, en palabras de la autora, de una “full embodied semiosis” que considera el cuerpo como un esquema primario que gua y determina la cognición. El cuerpo no sera el lugar auroral del sentido, sino que desde el principio tendramos una con!unción de elementos sensibles e inteligibles. El sentido no “emerge” desde el cuerpo, sino que e%iste una progresi*a comple!ización y especificidad. 1esde esta perspecti*a no habra una diferencia neta entre sensible e inteligible, y el primero no necesariamente sera anterior en el sentido cronológico.
3) So$a ' Se$a En soma y sema el cuerpo es definido a partir de un doble estatuto( como sustrato de la semiosis y como figura semiótica. En cuanto sustrato, el cuerpo “participa de la modalidad semiótica y proporciona uno de los aspectos de la “sustancia semiótica”. En cambio, en cuanto figura semiótica funciona como aquello que compone el signo, incluso antes que este de*enga signo. Entre el cuerpo como “resorte” y “sustrato” de las operaciones semióticas profundas, por un lado, y las figuras discursi*as del cuerpo, por otro, se abre el campo para un recorrido generati*o de la significación, recorrido que no es ya formal y lógico sino fenom&nico y “encarnado”. Es decir 'ema( fuente de interpretación y significación, y 'oma( Lugar donde se lle*a a cabo el proceso semiotico.
4) +Có$o define 5rei$as el concepto de presencia en Se$iótica de las .asiones/ En 'emiótica de las pasiones la presencia se define a partir de la coincidencia en el orden de la espacialización y la concomitancia en el orden de la temporalización. La presencia entonces sera un soporte de la aspectualización y por tanto integrara una tensi*idad general a la dimensión cogniti*a del su!eto, siendo la base percepti*a de la aprehensión de toda significación.
6) Relaciones los conceptos de presencia ' tensi-idad La semiótica tensi*a postula que el “yo” semiótico no se reduce al “yo” ling4stico( el “yo” semiótico es un yo sensible y afectado que habita un espacio tensi*o cruzado y entrelazado de intensidades y profundidades. 1esde esta perspecti*a, el campo de presencia se encontrara en constante modulación. La presencia del cuerpo se constituye como el centro dectico que funciona como referente, se trata de un campo relacional y tensi*o( relacional en cuanto *inculado necesariamente a un su!eto #en las fórmulas su!eto"su!eto o su!eto"ob!eto$ y tensi*o porque la percepción implica una atracción o repulsión y esto constituye una tendencia afecti*a.
7) E,pliue la relación entre presencia ' e-ento seg%n 8er$an .arret
La presencia implica un e%cedente, la matriz secreta de lo sensible. /ara /arret todo se !uega en la anest&sica del e*ento, que delata la epifana de la presencia que apenas puede captarse frágil y transitoriamente. En la presencia habita una alteridad radical que e%cede sus formas de presentificación.