Tajuk:
Laporan
temubual
bersama
seorang
tokoh
atau
individu
yang
berpengetahuan luas mengenai kepelbagaian sosiobudaya sesuatu masyarakat Cina, India atau Melayu serta implikasi kepelbagaian sosio-budaya terhadap guru, murid, sekolah dan kurikulum. Pada 28 Mac 2018 yang lalu, satu temubual bersama seorang tokoh yang berpengetahuan luas mengenai kepelbagaian sosiobudaya sesuatu masyarakat Cina, India atau Melayu telah dijalankan di salah sebuah sekolah di sekitar Kota Bharu iaitu Sekolah Kebangsaan Demit 2 bagi mendapatkan keterangan yang lebih mendalam tentang implikasi kepelbagaian sosiobudaya tersebut terhadap murid, guru, sekolah dan kurikulum. kurikulum . Saya telah menemubual seorang yang amat disegani oleh semua orang di SK Demit 2 iaitu Tuan Haji Rusli bin Mat, Guru Besar SK Demit 2. IMPLIKASI TERHADAP MURID Berdasarkan pengalaman beliau setelah hampir 30 tahun menjadi seorang pendidik, latar budaya yang diwarisi atau dialami pelajar dalam keluarga, etnik, masyarakat atau lokaliti yang lebih luas mempengaruhi perkembangan, kepercayaan, pegangan serta keperibadian seseorang. Justeru, kita harus sedar bahawa setiap individu adalah unik dan berbeza daripada yang lain hasil lingkungan budaya etnik atau jenis masyarakat masyarakat serta penempatan tempat tinggal masing-masing. Kesedaran tentang tentang kepelbagaian budaya yang dibawa oleh pelajar dapat membantu guru menyediakan persekitaran pembelajaran yang baik lagi berkesan. Individu pelajar adalah unik dan berbeza memandangkan latar belakang mereka yang berlainan. Setiap individu membesar dan terbentuk hasil interaksi dalam persekitaran masing-masing. Budaya merupakan faktor pengaruh yang paling berkesan ke atas perkembangan individu. Budaya mempengaruhi cara individu berfikir, cara individu bertindak, juga mempengaruhi pandangan, perasaan dan pembawaan. Dengan ini,
implikasi
terhadap
kepelbagaian
sosiobudaya
termasuklah
kemahiran
dan
penguasaan bahasa yang berbeza. Sesetengah murid hanya menguasai dialek, bahasa ibunda atau dialek semata-mata berkemungkinan menghadapi masalah pembelajaran, kurang faham bahan yang dibaca dan penerangan guru. Kesannya mereka akan ketinggalan dalam pelajaran. Di samping itu, dua atau lebih bahasa dengan kosa kata yang terbatas atau meluas juga salah satu implikasi kepelbagaian sosiobudaya. Pelajar yang menguasai dua atau lebih bahasa. Contohnya, bahasa ibunda, bahasa Malaysia 1
dan bahasa Inggeris akan lebih mudah menguasai pembelajaran memandangkan sinapsis telah terbentuk dalam otaknya. Lantaran itu, menyebabkan pelajaran tersebut bertindak cepat dan tangkas dalam pemahaman konsep dan menjadi pelajar pintar cerdas jika dididik dan diasuh dengan cara yang betul dan sesuai dengan keupayaanya. Antara implikasi yang dihadapi oleh murid disebabkan kepelbagaian sosial juga termasuklah kaum etnik. Pelajar yang belajar dalam lingkungan satu etnik yang selalunya mengamalkan budaya, cara fikir dan pandangan dunia yang sama kurang mendapat pendedahan akan budaya kaum lain. Justeru, pemahaman dan kesedaran budaya lain hanya dipelajari melalui bacaan tetapi bukan amalan. Kemungkinan proses penyesuaian diri dengan kaum atau etnik lain akan mnejadi sesuatu yang sukar. Pelajar yang belajar di sekolah dan persekitaran yang disertai oleh pelbagai kaum etnik akan terdedah kepada amalan, adat resam, pandangan dan cara fikir kaum etnik yang berbeza sama ada secara sedar ataupun sebaliknya. Pelajar dalam situasi ini akan dapat belajar bahasa etnik lain secara tidak langsung. Perasaan saling menerima dan saling menghormati juga dapat dipupuk hasil pergaulan pada masa formal belajar dan juga secara tidak formal. Implikasi yang dihadapi oleh murid terhadap kepelbagaian sosiobudaya juga adalah petempatan. Pelajar bandar dan pinggir bandar lebih terdedah kepada kepelbagaian budaya etnik yang berbeza. Terdapat budaya yang pelbagai berdasarkan taraf sosioekonomi yang membentuk kelas sosial berbeza. Lantaran itu, dalam sesebuah sekolah bandar dan pinggir bandar akan wujud kepelbagaian budaya kesan persekitaran. Terdapat pelajar-pelajar yang tergolong dalam kelompok miskin bandar, kelas sederhana yang rata-rata anak pegawai kerajaan dan swasta, juga mereka yang kaya. Budaya pelajar daripada aspek tumpuan perhatian kepada pelajaran, kemampuan berbelanja, tingkah laku dan pandangan terhadap tugas dan bertanggungjawab akan jelas berbeza bengantung pasa aspirasi ibu bapa, jenis pekerjaan, pandangan terhadap pendidikan dan sebagianya. Pelajar di sekolah luar bandar dan pedalaman selalunya mengamalkan budaya yang sama, etnik yang sama, pandangan dunia yang serupa dan sebagainya. Justeru, tindakan, pandangan dunia, aspirasi dan pandangan terhadap pendidikan yang ditunjukkan berkemungkinan kurang mencabar sebagaimana mereka di bandar besar. Rata-rata pelajar di luar bandar kurang mendatangkan masalah kepada sekolah dari segi tingkah laku.
2
Pelajar juga terdiri daripada pelbagai kelas sosial yang rendah, sederhana dan tinggi. Kelas sosial ini wujud hasil taraf pendidikan dan taraf sosioekonomi keluarga. Pelajar yang tergolong dalam kelas sosial rendah mungkin menghadapi masalah berkaitan rapat dengan pembiayaan, kemudahan belajar, kurang kelengkapan untuk belajar dan sebagianya. Pelajar-pelajar ini juga menghadapi masalah kurang mendapat perhatian ibu bapa atas sebab kesibukan mencari rezeki. Oleh itu, akan menyebabakan pelajar-pelajar kurang bersemangat dan berisiko menghadapi masalah keciciran dalam persekolahan.
Manakala
pelajar
yang
terdiri
daripada
golongan
sosioekonomi
sederhana dan tinggi kurang menghadapi masalah kelengkapan dan kemudahan pembelajaran, di samping berpeluang menghadiri kelas bimbingan berbayar, mendapat perhatian dan dorongan yang khusus daripada ibu bapa. Hasilnya, peluang mendapatkan pendidikan lebih meluas berbanding mereka yang berada dalam lingkungan taraf sosioekonomi rendah. IMPLIKASI TERHADAP GURU Seterusnya, tugas guru adalah untuk membimbing pelajar mencapai potensi diri dalam pencapaian akademik, sosial dan kokurikulum. Pelajar dalam sesebuah bilik darjah terdiri daripada pelbagai etnik, taraf sosioekonomi, latar belakang keluarga, kawasan petempatan, budaya adat resam dan bahasa yang berbeza. Lantaran itu, guru tidak seharusnya menggunakan cara yang sama untuk melayani dan memberikan perhatian terhadap pelajar. Kepelbagaian sosiobudaya yang wujud di dalam bilik darjah memerlukan guru mengambil perhatian yang sesuai bagi membolehkan setiap pelajar mendapat peluang yang adil untuk pembelajaran yang berkesan. Oleh itu, implikasi kepelbagaian sosiobodaya kepada guru adalah memberi layanan adil terhadap setiap murid. Guru haruslah mengenali latar belakang pelajar, taraf sosioekonomi, tempat tinggal, budaya, adat resam, kepercayaan dan agama akan membolehkan guru memberikan layanan yang lebih adil kepada individu pelajar mengikut keperluan individu. Guru tidak seharusnya menggunakan maklumat latar belakang keluarga pelajar untuk mengesahkan generalisasi dan pelabelan yang telah dibuat. Apabila guru memahami situasi pelajar, dapatlah guru merancang pembelajaran yang sesuai dan memberikan layanan yang adil terhadap pelajar daripada kelompok ini. Oleh hal yang demikian, diskriminasi dan kesan
self fulfilling prophercy dapat
“
”
dielakkan.
3
Pembelajaran yang berkesan bagi sekumpulan pelajar tidak semestinya berkesan bagi kumpulan lain. Guru tidak seharusnya menganggap semua pelajar boleh belajar melalui cara yang sama. Pendidkan yang saksama bukan bermakna sistem penyampaian
yang
sama.
Kesaksamaan
pendidikan
lebih
bergantung
kepada
persekitaran tempat tinggal pelajar, faktor status sosioekonomi keluarga dan gaya pembelajaran
pelajar.
Dengan
mengambil
kira
faktor-faktor
yang
membantu
pembelajaran, guru dapat menyediakan pembelajaran yang berkesan mengikut kemampuan pelajar. Satu strategi yang boleh digunakan ialah pembelajaran koperatif. Melalui struktur pembelajaran koperatif, pelajar dalam kumpulan heterogenous dapat berkongsi pengetahuan dan pengalaman, belajar bersama-sama, saling membantu dan berinteraksi untuk memastikan pencapaian kumpulan. Pelajar yang mempunyai pelbagai latar belakang, etnik, taraf sosial dan pencapaian dapat saling belajar dan mengenali budaya secara tidak langsung. Kesedaran budaya mikro kumpulan etnik yang berbeza dapat membantu mengeratkan hubungan dan mewujudkan kerjasama dan toleransi yang diperlukan dalam masyarakat majmuk. Tugas guru secara eksplisit adalah mengajar dan melaksanakan kurikulum formal tetapi secara realitinya guru menguruskan hubungan di dalam bilik darjah agar pembelajaran yang berkesan boleh dicapai. Sebagai satu komuniti kecil di dalam bilik darjah, kawalan tingkah laku dianjurkan melalui peraturan dan rutin bilik darjah. Pematuhan peraturan menjadi satu keperluan untuk mewujudkan suasana yang terkawal. Guru juga boleh menggunakan kajian sosiometri untuk melihat hubungan antara pelajar di dalam bilik darjah. Paparan sosiogram dapat menunjukkan hubungan antara pelajar. Hasil kajian ini dapat digunakan untuk membina hubungan dan penerimaan antara pelajar. Sesetengah guru memberikan respons yang berbeza kepada pelajar yang mewakili kelompok kecil, minority atau kelas sosial rendah. Oleh itu, guru hendaklah sedar bahawa potensi pelajar bukan berdasarkan kelas sosial, jantina atau bangsa. Jankaan guru terhadap prestasi pelajar berdasarkan elemen-elemen generalisasi adalah tidak adil bagi pelajar. Biasanya pelajar yang telah dilabel akan beritndak sebagaimana label
yang
disangkut
kepadanya.
Kebanyakkan
sekolah
mengamalkan
sistem
pengaliran berdasarkan pencapaian akademik pelajar, pelajar dikelompokkan kepada kelas yang berbeza. Guru yang mengajar di kelas baik akan menyediakan pengajaran dan
pembelajaran
yang
mendalam
sementara
pelajar
kelas
akhir
menerima 4
pembelajaran berbentuk ala kadar. Dengan layanan yang berbeza, jarak antara kelompok pelajar tersebut akan menjadi lebih jauh. Lantaran itu, pelajar kelas akhir akan berasa tidak bermakna berada di sekolah, dianggap pelajar bermasalah , yang akhirnya “
”
akan bertingkah laku sebagaimana yang dijangkakan guru. Guru perlu berubah sikap dan pandangan terhadap pelajar dan mengelakkan amalan diskriminasi. Tugas guru adalah unuk menyediakan pengajaran dan pembelajaran yang selaras dengan pengalaman dan keupayaan serta budaya pelajar. Di samping itu, pembelajaran yang berkesan akan mudah berlaku sekiranya bahan sumber pembelajaran sesuai dengan pengetahuan dan budaya pelajar. Sebuah kelas yang terdiri daripada kaum dominan dan etnik minority, pelajar minority mungkin berasa terabai dan tidak dihargai sekiranya tidak ada unsur-unsur budaya etnik dalam sumber pembelajaran. Motivasi pelajar akan meningkat dan pembelajaran akan menjadi lebih berkesan kerana contoh yang digunakan berkaitan dengan pengalaman pelajar. Guru perlu berhati-hati dalam memilih sumber pembelajaran yang sesuai. Walaupun buku teks disediakan, guru perlu menyediakan sumber tambahan yang sesuai dengan pengalaman pelajar agar pembelajaran bermakna boleh berlaku. Guru haruslah mengelakkan unsur-unsur negated dan sensitive bagi mana-mana etnik. Maklumat yang tepat tentang budaya sesuatu etnik jugalah penting. Pemilih sumber yang baik perlu dilihat daripada penggunaan bahasa dan istilah yang tidak berunsur sensitive dari segi gender, etnik dan kepercayaan, pemilihanan bentuk bahasa dan istilah yang dapat diterima, tidak bias, dan prejudis perlu diutamakan. IMPLIKASI TERHADAP SEKOLAH Selain itu, komposisi kaum dan etnik warga sekolah juga menggambarkan kepelbagaian sosiobudaya dalam masyarakat. Budaya mikro yang menjadi amalan keluarga dan kaum etnik akan dibawa masuk ke sekolah dan mempengaruhi sosiobudaya sekolah. Bergantung kepada kecekapan pengurusan sekolah untuk mewujudkan budaya yang sesuai untuk sekolah masing-masing. Amalan dalam sistem persekolahan di Malaysia menjurus ke arah kebangsaan dan sistem berpusat, namum dalam pelaksanaannya wujud jenis-jenis sekolah yang berbeza. Justeru, budaya sekolah juga berbeza memandangkan warga sekolah-sekolah tertentu tergolong daripada kaum etnik tertentu. Jenis-jenis sekolah yang mempunyai fokus yang berberza turut mengamalkan budaya yang berbeza. Warga sekolah yakni 5
guru atau pelajar juga mempunyai latar belakang yang berbeza. Sosiobudaya akan dipengaruhi oleh amalan budaya di sekolah juga terbatas kepada etnik majority tersebut. Namun akan wujud juga kepelbagaian berdasarkan budaya mikro sub-etnik daripada aspek bahasa dan adat resam. Bagi sekolah-sekolah berprestasi tinggi, budaya dan aspirasi sekolah juga akan turut terselerah. Guru dan pelajar akan bergerak seiring untuk mencapai matlamat sekolah. Masalah sosial, sikap dan pencapaian mungkin tidak ketara jika dibandingkan dengan sekolah-sekolah pencapaian rendah dan sederhana. Budaya bersaing, bekerjasama, berfokus dan bermatlamat menjadi pegangn waega sekolah. Sekolah yang terletak di bandar, kebanyakannya disertai oleh pelbagai latar belakang sosiobudaya: kelas sosial dan etnik. Sekolah-sekolah luar bandar dan pedalaman biasanya merangkumi satu atau dua kaum etnik yang mempunyai taraf sosioekonomi rendah. Sekolah luar bandar sering menghadapi masalah kekurangan guru, pertukaran guru yang kerap dan prestasi pencapaian yang rendah. Justeru, bandar sekolah yang dipengaruhi aspek sosiobudaya setempat yuang terbatas. Berjaya atau sebaliknya sesebuah institusi atau sekolah bergantung kepada gaya kepimpinan pengurus sekolah. Pengurus yang baik dapat mewujudkan iklim sekolah yang mesra, memotivasikan dan kerjasama sebagai sebuah pasukan. Kerencaman sosiobudaya boleh dimanfaatkan untuk mencpaai matlamat sekolah. Salin gkerjasama antara sekolah dan komuniti, khusus melalui peranan Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG) dapat memanfaatkan sekolah. IMPLIKASI TERHADAP KURIKULUM Kurikulum tersirat merujuk kepada cara budaya disalurkan dan sikap dibentuk melalui proses pengajaran pembelajaran dan pengurusan organisasi sekolah. Budaya dan sikap yang dimaksudkan termasuk kepatuhan kepada autoriti, mematuhi peratuan sekolah, menepati masa, penangguhan ganjaran, bekerjasama, hormat-menghormati, bertolak-ansur dan lain-lain. Pembentukan sikap dan amalan budaya tidak semestinya diajar secara terancang tetapi dipelajari dan dihayati pelajar melalui teladan dan amalan yang dibiasakan di sekolah. Justeru, kurikulum tersembunyi/tersirat merupakan nilai implicit atau tidak dirancang pencapaiannya tetapi terlaksana hasil daripada amalan di dalam bilik darjah sebagai kesan proses pelaksanaan kurikulum formal.
6
Kurikulum terisrat terjadi berdasarkan tiga unsur berikut: kelompok, pujian dan kuasa. Sebagai ahli dalam kelompok, pelajar perlu berdiri pada masa guru masuk, beri ucap selamat, menunggu giliran, bercakap dengan izin guru, buat tugasan sendirian dan lain-lain. Mereka perlu belajar bersabar untuk berjaya dalam situasi sekolah. Unsur kedua ialah pujian, selalunya dikaitkan dengan penilaian. Guru menilai pembelajaran pelajar memlaui ujian dan peperikasaan, lathiahn bertulis dan lisan. Namum, penilaian yang lebih banya dilakukan did alam bilik darjah ialah penilaian ke atas tingkah laku pelajar. Sering kali tingkah laku yang baik kurang mendapat pujian. sebaliknya, pelajar menerima hukuman apabila melakukan kesalahan, mengingkari peraturan dan sebagainya. Unsur ketiga, ialah kuasa. Lebih nyata dalam bentuk amalan kuasa berat sebelah kepada kuasa orang dewasa. Pelajar dikenakan mematuhi peraturan yang disediakan oleh guru. Motivasi dan rasa ingin tahu pelajar boleh menjadikan terbantut kerana tidak berpeluang mengeluarkan fikiran dan pandangan atas sebab halanganhalanagan yang wujud. Justeru, guru seharusnya mengamalkan kepimpinan demokratis dan memberikan peluang kepada pelaar untuk berkongsi kuasa dan memberikan pandangan. Kurikulum terancang dapat dibahagikan kepada dua aspek, iaitu kurikulum formal
yang
didokumentasikan
pada
setiap
peringkat
persekolahan.
Kurikulum
pengajaran iaitu proses pelaksanaan kurikulum formal di dalam bilik darjah. Amalan guru dalam melaksanakan kurikum atau sukatan pelajaran. Pelajar belajar melalui kurikulum tersirat daripada dua aspek, iaitu struktur organisasi sekolah termsuk jadual waktu pembelajaran dan aktiviti lain di sekolah, penyediaan kemudahan dan kelengkapan sekolah, bahan sumber pembelajaran, bentuk penaksiran dan penilaian, jenis kursus yang disediakan, program khas di sekolah, gerak kerja kokurikulum, pengurusan hubungan dan pengelompokan pelajar. Cara guru besar menguruskan sekolah
membentuk
iklim
sekolah
yang
memberi
kesan
kepada
pengalaman
pembelajaran pelajar secara langsung dan tidak langsung. Di samping itu, budaya sekolah termasuk pertaturan sekolah, keceriaan sekolah, paparan maklumat sekolah, peranan dan hubungan warga sekolah, budaya pelajar, adat resam yang diamaklan, aspirasi sekolah dan jangkaan guru terhadap kumpulan pelajar. Kesan kurikulum tersirat di dalam kelas dapat dilihat dalam dua bentuk, iaitu disengajakan dan tidak disengajakan.
7
8
