i Bimestre

Historia del Perú

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26/02/2014 05 21 19

1 Poblamiento americano PRIMEROS HABITANTES HABITANTES DE AMÉRICA Los seres humanos llegaron a América procedentes de otros continentes. continentes. El proceso migratorio se dio a lo largo de miles de años en sucesivas oleadas de migrantes. La ciencia ha determinado que los pobladores americanos no son originarios de este continente, sino que se trata de migrantes; pero, aún queda sin resolver uno de los problemas fundamentales del poblamiento americano, conocer ¿cuál fue la ruta que siguieron para llegar a nuestro continente? El nivel cultural de los migrantes correspondía al Paleolítico Superior, siendo sus actividades económicas: caza, recolección y pesca. A nivel social, socia l, se organizaron en bandas (grupos de máximo 25 individuos). Además usaron el fuego. En las cuevas que habitaro habitaron n nos han dejado, como muestra de su presencia, pinturas rupestres y utensilios de piedra.

CONTEXTO GEOLÓGICO La era cuaternaria El Cuaternario es la era geológica que inició hace 2 millones de años y continúa hasta la actualidad. Se caracteriza por presentar grandes cambios climáticos mundiales y por la aparición de homo sapiens sapiens. Está dividida en dos periodos: pleistoceno y holoceno.

1. El Pleistoceno Es el primer periodo de la era cuaternaria. cuaternaria. Empezó hace 2 millones de años años y terminó aproximadam aproximadamente ente hace 10 mil a.C., y está dividido en: inferior inferior,, medio y superior. Durante el pleistoceno, el hielo cubrió en cuatro oportunidades nuestro planeta con temperaturas extremadamente bajas, a estos períodos se les llamó “Glaciaciones”, “Glaciaciones”, también existieron períodos de clima más cálidos llamados “Períodos Interglaciares” Interglaciares”.. La secuencia de las glaciaciones ocurridas o curridas tiene diferentes nombres de acuerdo a los continentes donde se produjeron, siendo éstas las siguientes:  En América: Nebrasca – Kansas – Illinois – Wisconsin  En Europa: Günz – Mindel – Riss – Würm El Pleistoceno Pleistoceno Superior Superior o Final empezó empezó en el 150 mil a.C. aprox. y terminó el 10 mil a.C., es el más importante para nosotros porque América fue poblada durante esta etapa. Ocurrió durante la glaciación de Wisconsin Wiscon sin durante la cual se formó temporalmente un corredor de aproximadamente aproximadamente 2 mil km. de ancho (llamado “Beringia”) que permitió el pase de seres humanos y animales (Megafauna) de Siberia (este asiático) hacia Alaska (oeste norteamericano) y viceversa. Al finalizar el pleistoceno se inició el periodo holoceno.

2. El holoceno Es el segundo periodo de la Era Cuaternaria. Cuaternaria. Empezó Empezó aproximadamen aproximadamente te el 10 mil a.C. y se extiende hasta nuestros días. Se caracteriza por la progresiva elevación de la temperatura atmosférica (descongelamiento de glaciares), la cual incidió en la transformación de los climas, el paisaje, la flora y la fauna del planeta.

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PRIMEROS HABITANTES DE AMÉRICA 1. Hipótesis autoctonista (de origen local) A fines del siglo XIX, el paleontólogo ítalo-argentino Florentino Ameghino mantuvo una posición monogenista (un solo origen para el ser humano) asegurando que el hombre era autóctono de las pampas argentinas. Según Ameghino, el hombre había nacido y evolucionado en América, y luego había migrado a los otros continentes. Esta teoría fue desechada por c arecer de bases científicas sólidas

2. Hipótesis inmigracionista asiática (de origen foráneo) Sostenida por el antropólogo checo norteamericano Alex Hrdlicka (1908), quien sostuvo que Asia fue el lugar de procedencia de los pobladores americanos. De la región de Mongolia (Asia oriental), los inmigrantes asiáticos habrían caminado por el istmo de Beringia para después ingresar por el valle de Yukón de Alaska (América del Norte) y avanzar por el resto del continente americano. Presenta las siguientes pruebas: a. Geográfica:  cercanía entre Siberia (Asia) y Alaska (América del Norte), se encuentran separados en la actualidad por el estrecho de Bering (90 Km). b. Climatológica:la glaciación de Wisconcin, hizo que las aguas bajaran de nivel (90 metros) formándose el istmo de la Beringia (corredor de tierra por el cual los cazadores asiáticos arribaron a América). A este fenómeno se le denomina eustacia. c. Antropológicas: semejanzas entre los nativos de América y Asia (color de la piel, ojos y cabello; ensanchamiento de los pómulos, la estatura, el pliegue mongólico de los ojos, la mancha lumbar en los recién nacidos, etc.). d. Lingüísticas: semejanza entre lenguas asiáticas y las lenguas nativas americanas (polisintéticas y aglutinantes).

Otras vías: También habrían utilizado el conjunto de las islas Aleutianas; la corriente marina del Kuro Shiwo, que se desplaza desde el Japón hasta las costas de California (América del Norte).

3. Hipótesis oceánica Planteada por Paul Rivet (1927). Se divide en dos: hipótesis Melanésica y Polinésica.

4. Hipótesis oceánica melanésica. Los hombres de las islas de la Melanesia, fueron uno de los grupos que poblaron América. Presenta las siguientes pruebas: a. Geográfica: utilizando la corriente marina transpacífica los melanesios cruzaron el Océano Pacífico y llegando a América Central, específicamente las costas d e Panamá y México. b. Antropológica: La existencia de una tribu extinguida en Brasil, llamada Lagoa Santa. Sus habitantes eran de color negro, raza muy similar a la de los melanesios; además ambos grupos presentan cráneos dolicocéfalos y alargados. c. Cultural: el uso del arco, cerbatanas, puentes colgantes, morteros de madera, hondas, hamacas, ponchos, morteros, tatuajes, etc. d. Cultivos: de calabazas y cocoteros en América, los que fueron traídos por los melanesios. Incluso entre ambos grupos existen parásitos y enfermedades comunes.

4. Hipótesis oceánica polinésica. Plantea que de las islas de la Polinesia, también llegaron grupos a poblar América. Presenta las siguientes pruebas: a. Geográfica: siguiendo las corrientes marinas del Océano Pacifico Sur, llegando a la isla de Pascua y de ahí pasaron a poblar América del Sur.

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b. Cultural: uso de macanas de madera, la chaquitacllla o arado de pie, la perforación de la oreja, hornos bajo tierra (pachamancas). c. Lingüísticas: La similitud del quechua arcaico con el polinésico por ejemplo (kumara=camote, waca=objeto sagrado, uno=agua, hamun = comer, pukara = fortaleza, etc.) d. Leyendas: narran viajes de personajes a través del mar hacia nuestras costas, como el viaje de Túpac Yupanqui. 5.

Hipótesis australiana. Propuesta por el antropólogo portugués Méndez Correa en 1922, quien plantea que era probable que el hombre que puebla América cruzara por la Antártida. El hombre americano tendría así su origen en Australia. Presenta las siguientes pruebas: a. Geográfica: los australianos utilizaron puentes de tierra naturales (islas Tasmania, Auckland, Macquarie) hasta llegar a la Antártida. En esta región, los hombres pudieron aclimatarse por que en dicha época se estaba produciendo el “optimun climaticum” (periodo de calentamiento con un clima favorable). Posteriormente los hombres llegaron al extremo sur de América atravesando el estrecho de Magallanes, cabo de Hornos, la Tierra del Fuego y la Patagonia. En esta última región dieron origen a una serie de pueblos como los Onas, Tehues, Tehuelches, Patagones, entre otros.

b. Antropológica: cabellos negros ondulados, pilosidad corporal, nariz achatada, labios gruesos, seme janza en los tipos sanguíneos, enorme resistencia al frío. c. Culturales: uso de mantas de piel, el boomerang, las chozas en forma de colmena, hachas de piedra, zumbadoras o churingas (bramaderas) y barcas hechas con trozos de madera cocidos entre sí. d. Lingüísticas: 93 palabras semejantes entre el idioma australiano y las lenguas de los habitantes en el extremo sur de América. La principal crítica que recibe es que no existen pruebas arqueológicas que prueben la presencia de los australianos en la Antártida.

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NUEVAS HIPÓTESIS SOBRE RUTAS DEL POBLAMIENTO AMERICANO Últimamente, los nuevos hallazgos científicos han agregado mas hipótesis al debate del poblamiento americano, como la Ruta Costera por la cual el hombre habría llegado a América bordeando las costas del Pacífico Norte. La Ruta del Atlántico, es otra hipótesis que plantea la llegada del hombre cruzando el Océano Atlántico desde Europa, esta última basada en los hallazgos de herramientas en Clovis y Cactus Hill (América del Norte), luego se desplazó hacia el sur y atravesó un corredor libre de hielo al este de las Montañas Rocosas, es decir, bordeó las costas del Océano Atlántico hasta penetrar en el terr itorio de América Central y del Sur.

Retroalimentación 1. ¿Qué fue la eustacia glaciar? ____________________________________

3. ¿Quién es el precursor de la teoría asiática? ____________________________________

2. ¿Cuál fue la era geológica y el periodo climático 4. ¿Cuáles son las nuevas hipótesis se han planteado para entender el poblamiento americano? que corresponde al poblamiento americano? ____________________________________ ____________________________________

Trabajando en clase Observa el mapa y responde:

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1. ¿Cuáles son los planteamientos de las nuevas teorías sobre el poblamiento de América? 2. ¿Qué pasaba con la línea costera de América cuando fue poblada? 3. ¿De qué manera la tecnología utilizada para la elaboración de las puntas de piedra confirma las teorías sobre las rutas migratorias?

Leo y comprendo Los descubridores de américa En realidad, los primeros en descubrir América no fueron los españoles, sino los grupos que arribaron a esta zona, con un instrumental simple elaborados con piedra, y hallaron un continente sin humanos. A partir de esta entrada se fueron difundiendo por una vasta región conquistando poco a poco la inmensa geografía americana. El uso del carbono 14 (C14) para fechar restos orgánicos y sedimentos, resultó un avance importante para poder establecer la antigüedad de restos encontrados en sitios arqueológicos. Los nuevos fechados favorecieron la idea de la alta antigüedad del poblamiento a cargo de grupos cazadores-recolectores, los cuales explotaron los grandes mamíferos extinguidos aproximadamente hace 10.000 años. También se han realizado estudios paleoambientales tendentes a descubrir cómo había sido el ambiente para la época del arribo de los primeros grupos a América. Se estudiaron las glaciaciones y la manera cómo en determinados momentos, ante la presencia de enfriamientos, se produjeron cambios que afectaron los contornos de las costas, ya sea emergiendo o sumergiendo bajo el mar, grandes extensiones de tierra. Durante el pleistoceno superior (70.000 años atrás) se produjo en América del Norte la última gran glaciación denominada Wisconsin. Aparecieron dos grandes focos de hielo llamados: Lauréntico y Cordillerano. Estos dos focos dejaron un corredor libre entre ellos. El nivel del mar desciende, es decir el mar se retira, y emerge una amplia zona que estaba sumergida bajo el mar, formándose en el estrecho de Bering una amplia zona o puente llamado Beringia, por el cual pudieron haber entrado los primeros americanos. A los 12.000 a 10.000 años antes del presente, esta comunicación entre Asia y América se interrumpe, cerrándose el puente o paso. 1. ¿Cuál es la importancia del C14 en relación al poblamiento de América? 2. ¿Cuáles fueron los beneficios de la última glaciación del pleistoceno para los hombres?

Verificando el aprendizaje 1. El poblamiento de América fue llevado a cabo por grupos humanos procedentes de Asia, pertenecientes culturalmente al llamado: UNMSM 2009 - II a) Paleolítico Medio. b) Paleolítico Superior. c) Paleolítico Inferior. d) Mesolítico Total. e) Neolítico Inferior

3. Los grupos humanos realizaron su ingreso al continente americano mediante oleadas migratorias sucesivas durante el periodo de: UNMSM 2008 a) Plioceno. b) Eoceno. c) Oligoceno. d) Mioceno. e) Pleistoceno.

2. Según la hipótesis de Méndez Correa el poblamiento del continente americano se produjo a través de: UNMSM 1992 a) El Pacífico. b) El estrecho de Behring. c) La Antártida. d) Groenlandia. e) Las islas Aleutianas.

4. Alex Hrdlicka sostuvo que los grupos humanos inmigrantes arribaron a América: a) Desde el territorio australiano. b) Procedentes del Oriente Asiático. c) A través del Océano Pacífico Sur. d) Procedentes de la Melanesia. e) Desde la Polinesia.

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Los __________ llegaron a poblar nuestro Continente valiéndose de la corriente ecuatorial del norte. a) Asiáticos b) Polinésicos c) Melanésicos d) Australianos e) Mongoles

6. Sobre la teoría de emigracionista es correcto: a) Llegaron a América a través de la isla de Pascua. b) Fue el primer grupo migratorio que llegó a América. c) Plantea que aborígenes americanos viajaron a Australia. d) Fue planteada por Paul Rivet y Alex Hrdlicka. e) Plantea que aborígenes americanos viajaron a la Polinesia.

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9. Las evidencias más antiguas sobre el poblamiento americano se refieren a: a) Restos óseos. b) Cerámica. c) Restos líticos. d) Utensilios de madera. e) Pinturas rupestres. 10. Sostuvo que el hombre es originario de la selva amazónica para lo cual escribió su obra El Paraíso en el nuevo mundo:

a) Hernán de Keyseline. b) Arias Montano. c) José Imbelloni. d) Antonio León Pinelo. e) Paul Rivet.

7. Sobre el origen del hombre americano es correcto: a) El Homus pampeanus apareció en la era secundaria. b) El hombre australiano llegó a América del Sur. c) El hombre asiático llegó entre los 8000 a 6000 años a.C. d) El hombre polinésico utilizó la corriente transoceánica o norecuatorial. e) La tribu Lagoa Santa evidencia la presencia africana en nuestro continente.

Recuerda El poblamiento de América fue durante el periodo pleistoceno. Esto es un tema recurrente en las pruebas de admisión.

8. Los habitantes más antiguos de América llegaron durante el periodo llamado: a) Oligoceno b) Plioceno c) Mioceno d) Holoceno e) Pleistoceno

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2 Los primeros pobladores de los andes Se ha estimado que los primeros pobladores de nuestro territorio habrían llegado hacia los 14000 años a.C. aproximadamente. Lo hicieron durante el llamado Pleistoceno Superior o Final (Periodo glacial). Llegaron en estado de salvajismo con conocimientos y avances culturales muy rudimentarios, en esa situación un lento proceso de evolución y adaptación a la nueva realidad geográfica que tenían que enfrentar. Definitivamente, la cordillera andina constituyó el principal obstáculo que estos habitantes tuvieron que enfrentar hasta lograr dominarla y convertirla en su hábitat y principal aliado para su supervivencia. Asimismo, es importante recordar que los primeros pobladores del Perú se habrían asentado inicialmente en la costa y en la sierra, donde encontraron animales enormes como smolidontes, megaterios, paleollamas, caballos primitivos, tarukas, etc. (fauna pleistocénica extinta). La evolución de los primeros pobladores para pasar del salvajismo a la civilización constituyó un proceso lento, largo y muy difícil, que habría durado más de doce mil años. Los arqueólogos han establecido tres momentos o períodos en los cuales se divide este proceso evolutivo: lítico, arcaico y formativo. En el presente tema, trabajaremos los dos primeros períodos.

PERIODO LÍTICO O PREAGRÍCOLA (14000 años a.C. – 7000 años a.C. aprox.) Corresponde al momento del poblamiento inicial del territorio del actual Perú. Llegan los primeros Homo sapiens sapiens durante el período Cuaternario (Pleistoceno Superior), que agrupados en bandas desarrollan una economía depredadora o parasitaria pues únicamente dependieron, para su subsistencia, de lo que le proporcionó el medio geográfico. Los habitantes líticos ya conocían el lenguaje, el fuego, enterraban a sus muertos y elaboraban instrumentos de piedra tallada y pulida, de madera y huesos, con los cuales practicó tanto la cacería, la pesca y la recolección.

Vestigios principales: 1. Paccaicasa Ubicado en la región Ayacucho. En ella Richard McNeish encontró diversos utensilios de piedra. La importancia radica en que son los instrumentos líticos más antiguos del Perú, los mismos que fueron elaborados mediante la técnica de la percusión (hachas y cuchillos). También se encontraron los restos de un megaterio (animal pleistocénico).

2. Chivateros Fue hallado por Edward Lanning cerca de la desembocadura del río Chillón, en la región Lima. Está constituido como un enorme taller donde elaboraban instrumentos líticos (hachas de mano, puntas de lanza, cuchillos raspadores, proyectiles puntiagudos, piedras laminadas, etc.).

3. Paiján Hallado por Claude Chauchat en la región La Libertad. Constituyen los primeros restos óseos humanos en el Perú (8250 a.C.). Se encontraron tres esqueletos humanos enterrados (primeras prácticas funerarias).

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Los pobladores de Paiján elaboraron instrumentos líticos (arpones para pescar diversas especies marinas) que se difundieron en gran parte de la costa.

4. Toquepala Localizado en la región Tacna. En el interior, Miomir Bojovich y Emilio González, encontraron las pinturas rupestres de una antigüedad de 7600 años a.C. en las que se representan escenas de hombres practicando la caza de guanacos, a la que se le denomina “chaku”. Dichas pinturas rupestres son las más antiguas que se han hallado en el Perú y representan las primeras muestras de un pensamiento mágico – religioso.

5. Lauricocha La cueva Chaclaragra del conjunto de cuevas de Lauricocha se ubica en la región Huánuco. Augusto Cardich encontró esqueletos humanos enterrados de forma ceremonial, a los que se les asigna una antigüedad de 6000 a 7000 años a.C. En el lugar también se encontraron pinturas rupestres, que evidencian la caza de vicuñas, e instrumentos líticos.

Leyenda: Pintura rupestre de Lauricocha (Huánuco).

PERIODO ARCAICO 7000 AÑOS A.C.  2000 AÑOS A.C. APROX. Durante este periodo, los cambios radicales en el clima del sistema andino (transición del pleistoceno al holoceno) producen transformaciones en el medio geográfico, la megafauna desaparece y el clima se vuelve más cálido y placentero para el hombre. El poblador andino, en su constante reto frente a la diversidad del territorio, comenzó a desarrollar la domesticación de animales y plantas, actividades que hicieron posible un gradual proceso de sedentarización. Este periodo consta de dos etapas:

Arcaico inferior (inicial o temprano) Surgen las primeras aldeas de horticultores seminómadas y pastores de camélidos. Se inicia la producción de alimentos a través de la domesticación de los primeros cultígenos (horticultura) como el frijol, el pallar, la calabaza, el camote, el ají, etc. Se inicia la domesticación de los primeros animales como la llama, la alpaca, el cuy, etc. La pesca dejó de practicarse únicamente con lanza o arpón y se empieza a emplear redes y anzuelos. El hombre empieza a construir sus primeras viviendas (aldeas trashumantes).

Vestigios principales: 1. Guitarrero La cueva ubicada a orillas del río Santa, en la región Ancash, fue descubierta por Tomas Lynch. Se hallaron cultígenos como frijoles, pallares, ajíes, ollucos, ocas, calabazas; y, frutas como pacae y lúcuma.

2. Santo Domingo o Paracas Encontrado por Federico Engel en la región Ica. Restos de un grupo de viviendas semisubterráneas de forma circular construidas con totora, palos y huesos de ballena, que posiblemente albergó a una población de 50 personas (aldea de pescadores y horticultores). Se hallaron además redes de pescar confeccionadas con fibras de cactus; además el instrumento musical (quena) más antiguo del Perú.

3. Telarmachay  Descubierto por la arqueóloga francesa Danielle Lavallé, ubicado en la región Junín. Representa el primer domesticador de camélidos andinos de América.

4. Chilca Se ubica al sur de Lima, en los yacimientos Frederic Engel encontró restos de aldeas de horticultores y marisqueros. Los aldeanos de Chilca desarrollaban complejos rituales funerarios colocando a sus muertos en el subsuelo, al interior de sus mismas habitaciones.

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Pikimachay  Hallazgo hecho por Richard McNeish en la región Ayacucho. Se hallaron huesos de cuyes y camélidos, lo que indica que se trataría del primer domesticador de cuyes en el antiguo Perú (cunicultura).

Arcaico superior (final o tardío) Los hombres logran perfeccionar sus actividades productivas: la horticultura evolucionó en agricultura avanzada y el pastoreo en ganadería, ello le permitió producir sus alimentos, como el algodón y el maíz, sin necesidad de desplazarse de un sitio a otro. La consecuencia más importante de este proceso fue la sedentarización. Asimismo, surgen las sociedades complejas, los primeras viviendas y centros ceremoniales, la especialización artesanal (textilería, escultura, cestería), las clases sociales y el Estado teocrático incipiente como primera forma de gobierno.

Vestigios principales: 1. Cerro Paloma Aldea ubicada cerca de Pucusana, al sur de Lima. Frederic Engel desenterró viviendas de pobladores sedentarios que usaban bloques de piedras semilabradas y unidas con barro en sus construcciones de servicio público.

2. Caral Investigada por Ruth Shady Solís en el valle de Supe, al norte de Lima. Fue un área de confluencia cultural compuesto por anfiteatros, templos, unidades residenciales y plazas circulares. Su importancia radica en que se trataría de la Ciudad Sagrada más antigua de América y en la conformación de un estado prístino. Leyenda: La UNESCO ha declarado a la ciudad precolombina de Caral como Patrimonio Cultural de la Humanidad.

3. Huaca Prieta Localizado en la región de La Libertad. Junius Bird aplicó por primera vez en el Perú la técnica del C14 para el fechado de los vestigios como vasijas elaboradas con mates pirograbados y tejidos, donde se encontraron diseños de seres antropomorfos y animales como cóndores y serpientes.

4. Kotosh El templo de Kotosh se ubica en la región Huánuco. La expedición de Seichi Izumi encontró en su interior dos esculturas que representaban “manos cruzadas”, por esta razón al templo se le denominó como el Templo de las Manos Cruzadas. Su importancia radica en que se trataría de la escultura más antigua del Perú.

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Retroalimentación 1. ¿Cuáles fueron las características económicas del periodo Lítico? ____________________________________

3. ¿Qué consecuencia social trajo consigo el desarrollo de la agricultura? ____________________________________

2. ¿Cuándo se dieron los inicios de la textilería en el Perú? ____________________________________

4. ¿Cuáles fueron las principales funciones del Estado teocrático incipiente? ____________________________________

Trabajando en clase  Observa la imagen y responde:

1. ¿Cuáles fueron las técnicas arqueológicas se aplican para los restos de Paiján? 2. ¿Qué características de una sociedad pueden explicarse a través del estudio de los entierros?

Leo y comprendo La textilería Los tejidos aparecen una vez concluida la domesticación del algodón. Para los Andes centrales, los tejidos más antiguos fueron encontrados en Huaca Prieta por el arqueólogo Junius Bird en 1946. Junto a varios objetos (mates, restos de comida, tallas en piedra, etc.) los primeros textiles en algodón revolucionaron la concepción que hasta esa fecha se tenía acerca del avance tecnológico del hombre andino. Los tejidos de Huaca Prieta tuvieron un fechado de 2500 años a.C. mil quinientos años antes del estadio cultural Chavín. Se ha encontrado relación entre la iconografía de Huaca Prieta y la realizada años más tarde en Chavín. Si bien se puede encontrar toda una continuidad cultural e iconográfica de más de mil años entre una cultura y otra, lo cierto es que también para esta región la reproducción de la naturaleza fue práctica común. Seres antropomorfos y zoomorfos fueron la constante temática en muchas culturas prehispánicas, principalmente aves serpientes y plantas. Lo que es evidente es la presencia de estas figuras por más de 4,000 años en los Andes centrales (pájaros, felinos, serpientes bicéfalas). Los textiles de Huaca Prieta permiten un acercamiento al mundo del hombre precerámico. A través del tejido se pudo analizar el tipo de animal elegido, es decir si era doméstico o salvaje. También se pudo analizar el conocimiento científico y su dominio del entorno, pues a través del estudio de la fibra textil se obtuvieron importantes datos acerca del conocimiento que tenían sobre los tintes y su composición. La forma de torcer el hilo permitió conocer cuáles fueron sus patrones en el tejido y también cuales fueron sus zonas de influencia. La técnica del entrelazado es la más antigua y simple que se conoce para esta época. Es una técnica en la que no se necesita un telar, tan solo se entrecruza de distintas maneras las urdimbres y las tramas del tejido. Sus  variantes permiten crear múltiples y complejos diseños. 1. ¿Qué imágenes representaban en los textiles los hombres andinos? 2. ¿Qué información podemos obtener a partir del análisis de la textilería?

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Verificando el aprendizaje 1. Sobre el Lítico peruano es correcto: a) Aparecen los primeros templos. b) Se perfecciona la agricultura. c) Se realiza la primera deformación craneana. d) Estilo de vida seminómada. e) Se encuentran los primeros restos de cerámica. 2. El sitio arqueológico del periodo Lítico, caracterizado por el hallazgo de instrumentos líticos, enterramientos humanos y pinturas rupestres, corresponde a: UNMSM 2009 a) Toquepala. b) Jayhuamachay. c) Lauricocha. d) Chivateros. e) Paiján. 3. La vida nómada y la economía depredadora serían las características del hombre de: a) Santo Domingo b) Paiján c) Telarmachay d) Kotosh e) Cerro Paloma 4. Caracterizan al periodo Arcaico de la cultura andina: 1. Estados militaristas 2. La planificación urbana compleja. 3. La práctica de la horticultura. 4. La actividad pastoril. 5. La vida aldeana. a) 2, 3 y 4 b) 3, 4 y 5 c) 2, 4 y 5 d) 1, 4 y 5 e) 1, 3 y 4 5. El yacimiento arqueológico de Huaca Prieta fue descubierto por Junius Bird, mencione que se encontró allí: a) Muestras de cerámica. b) La escultura de las manos cruzadas. c) Los primeros corrales de camélidos. d) Textiles hechos con algodón. e) Las primeras plantas domesticadas. 6. No es característica de los horticultores seminómadas: a) Agricultura incipiente b) Desaparece la megafauna c) Aparece el pescador con red d) Grandes tejidos e) Cunicultura

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7. Las bandas paleolíticas del Perú antiguo, desarrollan manifestaciones artísticas de arte parietal (escenas del “chaku”). Señale donde lo realizaron: a) Paccaicasa y Toquepala. b) Chivateros y Lauricocha. c) Toquepala y Paiján. d) Kotosh y Chivateros. e) Toquepala y Lauricocha. 8. Las principales actividades económicas que desarrollaron los habitantes del sitio precerámico de Huaca Prieta fueron la: UNMSM 2007 a) horticultura y la caza de camélidos. b) agricultura y la ganadería. c) pesca y la horticultura. d) agricultura y la cerámica. e) agricultura y la pesca. 9. Las primeras bandas de cazadores y recolectores que poblaron el Perú, llegaron: a) Durante el holoceno. b) Cuando apareció el istmo de Beringia. c) A finales del pleistoceno. d) Durante la Revolución Neolítica. e) Durante el periodo Cenozoico. 10. Las evidencias más antiguas de la domesticación de plantas fueron encontradas en la cueva de: UNMSM 2014 – I a) Pikimachay. b) Huaca Prieta. c) Lauricocha. d) Guitarrero. e) Telarmachay.

Advertencia pre La forma de vida de los primeros pobladores del Perú es un tema recurrente en los exámenes de admisión. Por ejemplo como se llamaros los grupos sociales que conformaron, cuáles fueron sus actividades económicas, cuáles son los principales vestigios, etc.

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3 Culturas Preincas I Para estudiar las culturas que se desarrollaron en el territorio andino, antes de la llegada de los españoles se utilizan los criterios de horizontes e intermedios. Durante la época prehispánica hubo tres horizontes: el horizonte temprano (que corresponde a la cultura Chavín), horizonte medio (que corresponde a Tiahuanaco y Huari) y el horizonte tardío (el de los incas). Entre cada horizonte encontramos dos períodos intermedios: el intermedio temprano y el intermedio tardío.

HORIZONTE TEMPRANO Chavín Con el término Chavín se reconoce un estilo artístico, una cultura y un período en el área andina central. Inició su desarrolló en la región de Ancash. A partir de este lugar, se difundió de manera pacífica desde Tumbes hasta Ayacucho. Fue el arqueólogo Julio C. Tello quien destaca la importancia de Chavín y la definió como la Cultura Matriz de la civilización andina. No obstante, actualmente se le considera como la primera síntesis cultural del Perú antiguo (primer panperuanismo). Tello pensaba que Chavín tenía sus orígenes en el oriente peruano (Amazonía – tribu de los  Arawacs). Chavín toma su nombre del templo Chavín de Huántar, en la sierra de Ancash. El “castillo” de Chavín, nombre con el que los lugareños denominaron a una de las más notables estructuras públicas del antiguo Perú, está constituido por seis estructuras piramidales de piedra, dispuestas en forma de U, que representan dos épocas de construcción, que simbolizan el inicio y auge de la cultura Chavín. Fue un Estado teocrático controlado por una poderosa casta sacerdotal, que basaba su poder en la posesión de conocimientos astronómicos. A partir de su templo Chavín de Huántar, difundieron una religión que causaba asombro, devoción y terror inspirado en animales como el  jaguar, el cóndor y la serpiente (triada Chavín). En agricultura, la tecnología Chavín se caracterizó por generalizar y aumentar el cultivo del maíz; aunque hay evidencia de la gran importancia que en su dieta tuvo la papa y la carne de llama. Asimismo, mejoraron los sistemas de regadío por canales. El arte Chavín es complejo y sus representaciones podrían considerarse como expresiones metafóricas dominadas por una combinación de formas animales y humanas, en las que predomina el motivo jaguar. La escultura en piedra fue su manifestación más destacada, se convirtió en un medio de representación y difusión de los dioses. Así por ejemplo tenemos: el lanzón monolítico (4,50 m.), la estela Raimondi (1,98 m.), el obelisco Tello (2,50 m.) y las cabezas clavas.

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Leyenda: La Estela de Raimondi es un gigantesco monolito de piedra tallada con seres míticos.

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CULTURAS PREINCAS I

Paracas Los primeros hallazgos de esta cultura se localizaron en el yacimiento de Cerro Colorado (península de Paracas), región Ica (a 18 km al sur de Pisco). En 1925, Julio C. Tello determinó la ubicación de los cementerios de Cerro Colorado y Arena Blanca (Cabeza Larga),distinguiendo dos estilos arquitectónicos en la construcción de sus tumbas, por ello dividió su proceso histórico en dos fases: Paracas Cavernas y Paracas Necrópolis.

Paracas Cavernas En este momento los paracas formaban una sociedad agrícola y guerrera. Su centro principal de gobierno fue Tajahuana, un sitio fortificado que pudo haber sido la capital de Paracas. Sus tumbas son en forma de copa invertida. Los paracas cavernas lograron grandes avances en medicina al practicar cuidadosas intervenciones quirúrgicas denominadas ‘trepanaciones craneanas’, empleando como instrumento principal el cuchillo de obsidiana, así como también herramientas auxiliares (pinzas, pinceles, etc.). Su cerámica se caracteriza por ser polícroma, de cocción posterior (significa que los colores eran puestos después de cocida la arcilla), pintura resinosa, decorada con motivos felinoides hechos med iante incisiones. Este último punto revela que Paracas cavernas tuvo más influencia de la cultura Chavín.

Paracas Necrópolis En esta fase, la influencia de Chavín desaparece, generando los paracas sus propios patrones iconográficos. Su principal centro de gobierno fue Topará. Sus tumbas fueron de forma cuadrangular a manera de habitaciones. El arte más representativo de Necrópolis fue el tejido (textilería). Los hombres de Paracas eran enterrados en fardos (mantos ceremoniales) con gran cantidad de ropa. El estado de conservación tanto de los cuerpos como de las telas resulta excepcional. Los mantos funerarios fueron hechos de lana, algodón, cabellos humanos y tintes vegetales. Fueron decorados con divinidades monstruosas, seres mitológicos, figuras antropomorfas, zoomorfas y geométricas. Según Victoria de la Jara, probablemente tuvieron un tipo de escritura, al cual denominaron ‘Tokapus’. Su cerámica fue monocroma, abandonan los motivos chavines y su pintura es precocida. a trepanación craneana fue una práctica usual de los paracas, pero aún se discuten los fines de dichas operaciones.

INTERMEDIO TEMPRANO Mochica Fue una cultura regional que se localizó en la costa norte teniendo como centros culturales más destacados los  valles de Moche, Chao, Virú y Chicama en la región La Libertad.Su descubridor, Federico Max Uhle, quien la denominó Protochimú. Constituyeron una sociedad clasista, aristocrática y guerrera. Organizaron pequeños Estados independientes dirigidos por militares – sacerdotes que a la postre se confederaron bajo la dirección de un gobernante llamado Cie Quich (gobernador de varios valles), el Alaec era el jefe de un solo valle.

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CULTURAS PREINCAS I

Por lo árido del terreno donde se establecieron, sus pobladores se vieron obligados a dominar la canalización del agua desarrollando importantes técnicas hidráulicas como canales, acueductos y represas, para llevar agua a sus campos de cultivo; como por ejemplos: la Cumbre, Ascope y San José. El nivel de los artistas Mochica fue uno de los más altos de la zona andina, sobre todo en la cerámica, destacando sus huacos pictóricos (iconográficos) y sus ceramios escultóricos (retratos, patológicos y eróticos). Sus principales restos fueron la Huaca del Sol y la Huaca de la Luna que se encuentran en La Libertad. Entre los más destacados hallazgos se encuentran la tumba del señor de Sipán (Huaca Rajada) descubierto por Walter Alva en la región Lambayeque. También existen otros hallazgos como la señora de Cao (Huaca de Cao, La Libertad) por Régulo Franco y la sacerdotisa de San José de Moro en La Libertad por Luis Jaime Castillo.

Leyenda: Los mochicas plasmaron sus costumbres en artísticas pinturas y bellos ceramios.

Nasca Cultura regional cuyo centro principal fue la ciudad de Cahuachi, ubicada a orillas del río Grande, en la región Ica (costa sur). Desarrollaron un Estado teocrático militar, es decir, dirigido por una élite sacerdotal y militar. Su descubridor, Federico Max Uhle, la denominó Protonasca. Como se asentaron en un territorio árido y seco, para potenciar su agricultura, desarrollaron técnicas de irrigación como la construcción de reservorios o acueductos subterráneos (puquios), que consistieron en un conjunto de galerías subterráneas filtrantes que llegaron a tener 5799 m. Por este sistema los nascas podían habilitar cerca de 2000 hectáreas. La cerámica pictórica fue su actividad más destacada, llegaron a utilizar entre 12 y 16 colores así como 280 matices en un ceramio, al que pintaron sin dejar espacios en blanco (horror al vacío) y su decoración fue naturalista y abstracta. De otro lado, en las pampas de Nasca y Palpa, dibujaron los geoglifos o líneas de Nasca, descubiertas en Leyenda: La cultura Nasca se desarrolló en pleno desierto y 1927 por Toribio Mejía Xesspe, y cuya mayor estudiosa los acueductos fueron una inteligente solución para proveerse de agua. fue la alemana María Reiche.

Retroalimentación 1. ¿Qué es un Horizonte cultural? ____________________________________

3. ¿Cuándo surge la teocracia militar?

2. ¿Qué es un periodo Intermedio?

4. ¿Cuáles fueron las culturas que destacaron en cerámica?

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CULTURAS PREINCAS I

Trabajando en clase A continuación te mostramos un huaco escultórico mochica. Determina las características de la cerámica escultórica, el personaje que representa y la interpretación de esta obra para la sociedad moche. Sustenta tu respuesta detalladamente.

Leo y comprendo La religión en el antiguo Perú “La religión en los pueblos prehispánicos constituye el fundamento básico de elaboración de su cultura. Influyó de manera fundamental en la formación de la vida social, económica e intelectual del hombre. Está ligada al tipo de economía, organización social, actividades artísticas, organización política y administrativa, pautas de orden moral y expresiones del pensamiento. Una acertada interpretación de estas ideas religiosas facilita el conocimiento integral de las culturas prehispánicas (…). Valiosos auxiliares en esta tarea son los ricos testimonios dejados por las generaciones pasadas, tales como monumentos y obras de arte en las que están registradas muchas ideas religiosas que exteriorizan las concepciones acerca del cosmos y las formas de conseguir bienestar humano. (…) La religión peruana exalta las fuerzas cósmicas y a los dioses de la fertilidad. Se inspira en el anhelo  vital del hombre de obtener abundancia de alimentos, y en su actividad básica, la agricultura. Diviniza los fenómenos meteorológicos y siderales (…). Existe una estrecha interdependencia entre el hombre y los dioses. Éstos adoptan figura y acciones humanas. Las plantas y frutos que cultiva el hombre están bajo directa protección divina. Los dioses atienden su desarrollo y producción: abren los surcos con las palas sagradas; siembran personalmente las semillas; vigilan las sementeras. Los frutos están cargados de fuerza anímica porque en ellos radica el espíritu de los dioses. Las deidades brindan sus dones a cambio de ofrendas y sacrificios. En las ceremonias y ritos de las lluvias y de las buenas cosechas, desempeña un rol importante el sacrificio. (…) Los anhelos vitales del ser humano, sus esfuerzos por dominar el medio, sus progresos en el campo de la Astronomía y calendario, y el carácter mismo de sus instituciones conectadas con su actividad agrícola, se proyectan en la estructura de su religión, de sus ritos y ceremonias”. (Extraído de La religión en el antiguo Perú. Instituto Nacional de Cultura, 2005. REBECA CARRIÓN CACHOT.) 1. ¿Por qué la religión fue la base de las sociedades del antiguo Perú? 2. ¿Cuáles son las formas de interdependencia que existe entre los dioses y los hombres?

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CULTURAS PREINCAS I

Verificando el aprendizaje 1. El Primer Horizonte Cultural de la cultura peruana se logró por: UNMSM - 1983 a) Nazca. b) Mochica. c) Chimú. d) Tiahuanaco. e) Chavín.

6. La tumba del señor de Sipán pertenece a la cultura: UNMSM - 1994 a) Vicús. b) Chimú. c) Cupisnique. d) Tallán. e) Mochica.

2.

La integración de los pueblos permitió el desarrollo de las altas culturas, este concepto se refle ja en Chavín, que pertenece al periodo: a) Formativo Inicial b) Formativo Final c) Formativo Síntesis d) Arcaico Inicial e) Arcaico Tardío Tardío

7. Considerado como el centro político de la sociedad Lima durante el primer desarrollo regional: a) Tambo de Mora b) Cahuachi c) Ñawinp Ñawinpuquio uquio d) Taipicala e) Maranga

3.

Los principales símbolos religiosos de la Cultura Chavín son: UNMSM - 1983 a) las cabezas clavas. b) los dioses de piedra. c) el obelisco Tello y la estela de Raymondi. d) el felino y la serpiente. se rpiente. e) el Lanzón y el pórtico de las falcónidas.

8. Los más importantes estudios sobre las Líneas de Nasca han sido hechas por: UNMSM - 1989 a) María Rostworowski. b) Julio César Tello. c) María Reiche. d) Luis Guillermo Lumbreras. e) Ramiro Matos.

4. Culturas del Formativo Final que se asentaron en los valles de Moche y Virú, son una transición entre el Horizonte Chavín y la cultura Mochica: a) Vicús y Pucará b) Paracas y Nazca c) Vicús y Recuay  d) Salinar y Gallinazo e) Sicán y Chimú

9. Identifique la alternativa que corresponde a la cultura Moche: UNMSM - 2009 - II a) Geoglifos para rituales de propiciació propiciación. n. b) Geoglifos para rituales de propiciación propiciación.. c) Botellas con doble gollete y asa puente. d) Cerámica escultórica, dominio de la forma. e) Cahuachi es uno u no de los centros arqueológicos principales.

fue ron descu5. Las líneas de las pampas de Nasca fueron biertas para la ciencia por: UNMSM - 1992 a) Julio César Tello. b) María Reiche. c) Paúl Kosok. d) Toribio Mejía. e) Rebeca Carrión.

10. Identifique la alternativa correcta que corresponde a la cultura Nasca: UNMSM - 2009 - II a) Su fundador mítico fue Naylamp Naylamp.. b) Representación de orcas orcas y cabezas trofeo. trofeo. c) Marcada influencia del arte Chavín. d) Cerámica con decoración monocroma. e) Notables frisos pintados de El Brujo.

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Culturas Preincas II: Tiahuanaco–Huari–Chimú–Chincha

HORIZONTE MEDIO Tiahuanaco Su centro principal está ubicado al sureste del lago Titicaca (meseta del Collao), en el altiplano boliviano. boliviano. Con una altitud promedio de 4000 msnm., su territorio presenta condiciones muy muy difíciles para la vida vid a al soportar fuertes alternancias de temperaturas. Para controlar un territorio tan hostil, desarrollaron diversas técnicas agrícolas como los waruwaru o camellones (contra las heladas), las cochas (lagunas artificiales), así como también los andenes (terrazas agrícolas). Tiahuanaco organizó un Estado colonizador, distribuyó enclaves agrícolas en diversos pisos altitudinales, lo que el antropólogo norteamericano John Murra denominó control vertical de pisos ecológicos, todo con el objetivo de obtener directamente productos de otras regiones naturales que no podrían producirse en la meseta del Collao. En cerámica, fueron los creadores de los pebeteros y de los vasos ceremoniales (Keros), de boca ancha y base estrecha. Mientras que en religión, adoraron al dios de las varas o bácu los (Wiracocha). Una de sus actividades más destacadas fue la arquitectura, siendo la piedra su principal materia prima, a la que unieron a través de grapas o clavijas de bronce. Destacan: la fortaleza de Kalasasaya y Akapana, complejos donde se encuentran distintos monolitos como la Portada del Sol o Inti Punko (Wiracocha está representado en la parte superior central) o el monolito Bennett (7.30 m.)

Huari Tuvo su capital en la ciudad de Viñaque, a 25 km de la región Ayacucho. Ayacucho. El origen de Huari es producto de una síntesis de tres culturas regionales con las que mantuvo vínculos: Huarpa, Nasca y Tiahuanaco. Huari logra la segunda s egunda homogeneización del territorio andino (segundo panperuanismo) llegando a constituir, constituir, según Luis Guillermo Lumbreras, el primer Imperio andino que difundió los logros adquiridos por el hombre peruano hasta ese momento momento.. Como principal característica destacaron por la planificación urbana a l construir importantes llactas (ciudades) y cabeceras de región interconectadas por una amplia red de caminos que siglos más tarde sería ampliada por los Incas (Capac Ñan). Ñan ). Gracias a este sistema centralizador llegaron llegaron a controlar controlar las producciones agrícolas y artesanales de todo el vasto Imperio. Algunas de las ciudades cabeceras de región gradualmente fueron adquiriendo importancia hasta llegar a la situación de no enviar a la capital lo que esta les exigía. Fue así que Huari empezó a debilitarse y empobrecerse, y en estas circunstancias fueron agredidos por los Chancas, destruyéndose el poderoso Imperio sobre cuyos escombros surgieron nuevas sociedades.

 HORIZONTE HORIZO HOR IZONTE NTE TARDÍO TARD O TARD Chimú Sociedad descubierta por Federico Max Uhle, en la región de La Libertad a 5 km de Trujillo. Se extendió por toda la costa norte y central desde Tumbes Tumbes hasta Lima. Tuvo Tuvo por capital la ciudad de Chan Chan. Los chimúes llegaron a conformar un poderoso Estado costeño, siendo su primer gobernante y fundador Tacaynamo, La expansión fue realizada por Ñancen Pinco. El último gobernante fue Minchancaman, quien hacia 1470 fue conquistado por las fuerzas del Túpac Inca Yupanqui. Yupanqui. En agricultura supieron aprovechar las aguas de los puquiales, las aguas subterráneas y los ríos, con las que pudieron irrigar los valles mediante canales. Asimismo construyeron chacras hundidas (huachaques) para realizar cultivos.

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CULTURAS PREINCAS II: TIAHUNACO - HUARI CHIMÚ - CHINCHA

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Destacaron en el desarrollo de la metalurgia, influenciada por las técnicas de la cultura Lambayeque o Sicán, desarrollaron una de las más avanzadas técnicas para el trabajo con el oro al que trataron por fundición, al martillado, soldadura, remache y repujado. Trabajaron también la plata y piedras preciosas. Son considerados como los más grandes artesanos del metal en el Perú antiguo. Una muestra notable la constituye el Tumi Ceremonial o Cuchillo de Íllimo que tiene incrustaciones de turquesas. También confeccionaron aretes, orejeras, brazaletes, el ídolo de Batán Grande,  vasijas (vasos-sonaja, vasos-retrato), vasos-retrato), etc. En Arquitectura, emplearon el adobe y el adobón para la construcción de palacios, templos y conjuntos residenciales. En la construcción de las viviendas para la Leyenda: El complejo arqueológico de Chan Chan (Trujillo, La Libertad) es la ciudad de barro más grande de América gente del pueblo se utilizaba la caña. Sus construcciones precolombina. eran de forma piramidal, sobresaliendo la ciudad de Chan Chan (declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO). La extensión total de su ciudad de barro se estima en 20 2 0 kilómetros cuadrados. Destacan: patios, residencias, edificios administrativos, plataformas, corredores, etc. También construyeron la Fortaleza de Paramonga, Pacatnamú, el Purgatorio o Huaca la Raya, Apurlec, etc. Realizaron una intensa actividad comercial mediante el trueque entre agricultores y artesanos, inventando la “moneda signo”, que tenía la forma de pequeñas hachas de cobre, las mismas que han sido encontradas en Guayaquil, Tumbes y Chincha.

Chincha Se localizó en la región Ica (costa sur), extendiéndose por los valles Lurín y Cañete al norte y los valles de Chincha, Pisco, Ica y Nasca al sur. Desde el año 1200 aproximadamente, los chincha se convirtieron en el puente comercial que alcanzó por el norte hasta Ecuador y por el sur hasta el Altiplano Altiplano.. Sus principales actividades económicas fueron la agricultura, la pesca y principalmente el comercio interregional, que consistió en el intercambio de productos con el norte costeño (actual Ecuador), la sierra sur y la costa sur (hoy Chile). Son importantes sus rutas de comercio marítimo, pues su tecnología en navegación (balsas construidas con totoras y troncos de árbol) que luego sería imitada por los Incas, les permitiría llegar hasta los más extremos puntos del norte y sur respectivamente. La investigadora María Rostworowski asegura que existió un comercio basado en el trueque donde por p or lo menos 600 mercaderes chinchas realizaban viajes hasta el Cuzco y por todo el Collao, mientras que por el norte llegaban hasta Quito. El producto más comerciado por ellos fue el muyu (alimento de los dioses), que es la concha de un molusco que vive en las cálidas costa de Ecuador, y cuyo nombre científico es Spondylus. Otros productos que comerciaron fueron: esmeralda, chaquira, oro, cobre, lanas, charqui, chuño, pescado seco, mate, etc. Los chincha constituyeron constituyeron una sociedad clasista distinguida por ser un Estado teocrático comercial (Talasocracia), siendo los sacerdotes los que ocupaban o cupaban una posición privilegiada seguida por los grandes mercaderes. Tuvieron Tuvieron una ideología mítico-divina. Su principal deidad fue la paloma Urpi Huachay. Fueron politeístas, adoraron a los astros, al mar y a los animales. Entre sus aportes en arquitectura tenemos sus construcciones monumentales que fueron hechas con barro, piedra, adobe y tapiales, destacando Tambo de Mora (capital), la Centinela, la Cumbre y Lurin Chincha. Una de las obras típicas hechas con metal fueron los vasos narigones (20 cm de alto), confeccionados en plata, oro o mezclando estos dos metales con cobre, y emplearon la técnica del embutido, que consistía en martillar una lámina de metal sobre un molde de madera hasta dar forma al vaso. Hacia el año 1476, serían s erían conquistados por los incas durante el gobierno de Pachacútec y anexados definitivamente al Imperio nca durante el gobierno de Túpac Inca Yupanqui, sin embargo mantuvieron una gran importancia en la escala social del Tahuantinsuyo, Tahuantinsuyo, y por eso el curaca de Chincha (Chinchaycapac) era llevado en litera, siendo súbdito leal del inca acompañándolo hasta el final, incluso durante los sucesos de 1532 en Cajamarca.

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CULTURAS PREINCAS II: TIAHUANACO - HUARI CHIMÚ - CHINCHA

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Retroalimentación 1. ¿Por qué Tiahuanaco fue un Estado colonizador? 3. ¿Cuál fue el mayor rasgo artístico en el que destacó Chimú? ____________________________________ ____________________________________ 2. ¿Cuáles fueron las causas que ocasionaron la des- 4. ¿Por qué motivos el Spondylus era codiciado trucción del Imperio huari? en los andes? ____________________________________ ____________________________________

Trabajando en clase A continuación te mostramos un Tumi. Determina que cultura lo creó, a que deidad representó, de que material estaba elaborado, que técnicas orfebres se usaron para su creación y finalmente cual es la importancia que tiene en la actualidad para los peruanos.

Leo y comprendo El tráfico de piezas arqueológicas: el tumi o cuchillo de íllimo En noviembre de 1981, unos ladrones robaron las más hermosas piezas de orfebrería antigua del Perú de la bóveda del Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia. Apenas enterados del robo, se tejieron mil especulaciones en torno al destino de las piezas extraídas. Existía la secreta esperanza de que el material fuese a llegar a manos de algún coleccionista, desde donde alguna  vez podría recuperarse. Pero todas las esperanzas se esfumaron cuando, el 17 de abril del año siguiente, la policía descubrió a los ladrones y parte del botín las piezas habían sido trituradas o fundidas para comercializarlas “al menudeo”. Los autores fueron descubiertos cuando uno de ellos estaba cambiando un pedacito de oro “antiguo” por una porción de droga. Entre los objetos perdidos está el famoso Tumi de Íllimo (Batán Grande, costa norte del Perú), que de algún modo se convirtió en símbolo del país, junto con Machu Picchu. El Tumi fue extraído, en diciembre de 1936, de la Huaca Las Ventanas junto con una cantidad asombrosa de otros objetos de metal. Todo este tesoro fue, en gran parte, depositado en el Museo Nacional. Los ladrones se llevaron el tumi, vasos y otros objetos más y los destrozaron. Se han perdido definitivamente. De ellos quedan solamente las fotos y su registro en los archivos del museo. Extraído de La seguridad del Patrimonio Monumental de nuestros pueblos. Gaceta arqueológica Andina, 1982. LUIS GUILLERMO LUMBRERAS.

1. ¿Qué noticias recientes has escuchado o leído sobre el robo o maltrato de piezas arqueológicas en nuestro país? 2. ¿Qué opinas acerca de la acción de los traficantes de piezas arqueológicas? 3. ¿Qué recomendarías al Instituto Nacional de Cultura (INC) para combatir y prevenir el tráfico de bienes que son parte de nuestro patrimonio cultural?

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CULTURAS PREINCAS II: TIAHUNACO - HUARI CHIMÚ - CHINCHA

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Verificando el aprendizaje 1. El Imperio huari fue una sociedad pan-peruana que se caracterizó por: UNMSM - 2007 a) difundir la técnica de la cerámica. b) fomentar el desarrollo urbanístico. c) culminar la conquista del Chinchaysuyo. d) impulsar la manufactura de cueros. e) adorar a deidades nazquenses

6. El Horizonte Medio se caracterizó por el desarrollo de complejos urbanos en la costa y la sierra. Uno de los complejos urbanos más significativos de este periodo fue: UNMSM - 2003 a) Kawachi b) Puruchuco c) Chan Chan d) Pikillaqta e) Caral

2. Las culturas de la sierra impulsaron fundamentalmente la producción agrícola y las de las costas desarrollaron especialmente la pesca. En esta actividad sobresalió: UNMSM - 1995 a) el pueblo de Lunahuaná. b) la nación Chimú. c) la cultura Chincha. d) la nación Quechua. e) la etnia Ishma.

7. La economía de los reinos aimaras del periodo Intermedio Tardío estuvo basada, principalmente en: UNMSM - 2003 a) la agricultura b) la ganadería c) las artesanías d) la minería e) la pesca lacustre 8. Los antiguos peruanos se preocupaban por tener chacras de cultivo en diferentes pisos ecológicos. ¿Qué es lo que les incentivaba a ello? UNMSM - 2004 a) evitar desastres motivados por accidentes naturales, muy comunes en el Perú. b) la práctica de los curacas para el sustento de los aillus. c) seguir con su costumbre ancestral posiblemente desde el Formativo. d) las disposiciones de los incas respecto al abastecimiento de los pobladores. e) el abastecimiento directo de productos de toda variedad sin intermediarios.

3. Los chancas, pueblo con el que se enfrentaron los incas, estuvieron ubicados en lo que ahora es: UNMSM - 1999 a) Paruro (Cusco) b) Paucarcolla (Puno) c) Soras (Ayacucho) d) Pampacolca (Arequipa) e) Andahuaylas (Apurímac) Durante el Horizonte Medio, el Imperio huari significó: UNMSM - 2000 a) la colonización de la selva amazónica. b) el desarrollo aislado de las culturas regionales. c) la conquista de Ayacucho y Tiahuanaco por el Estado Nasca. d) el prestigio del comercio marítimo. e) la integración de las culturas de costa, sierra y selva.

9. En la ciudad de Chan Chan existieron, además de artesanos dedicados a oficios especializados, otras dos categorías al servicio de las elites, que fueron: UNMSM - 2005 a) navegantes y militares. b) trabajadores mitayos y mercaderes. c) navegantes y campesinos. d) comerciantes y hechiceros. e) yanaconas y navegantes.

5. La sociedad que organizó el Estado más importante de la costa norte durante el periodo Intermedio Tardío fue: UNMSM - 2001 a) Tumpis b) Tallán c) Chan Chan d) Narihualá e) Chimú

10. En el Antiguo Perú, todas las etnias señalaban un lugar mítico como el sitio de origen de sus ancestros. Los chancas sostenían que sus antepasados procedían de: UNMSM - 2007 a) Parinacocha y Sarasara b) Chinchaycocha c) Titicaca y Umayo d) Wariwilca e) Choclococha y Urcococha

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5 Imperio de los Incas I CARACTERÍSTICAS, EXPANSIÓN, POLÍTICA Y SOCIEDAD El Imperio Inca representa la etapa en que la Civilización Andina logró su máximo nivel organizativo y se consolidó como el Estado prehispánico de mayor extensión en América. Abarcó los territorios andinos y circundantes desde San Juan de Pasto, al norte, hasta el río Maule, al sur; actualmente territorios del sur de Colombia, pasando por Ecuador, Perú, Bolivia, hasta el centro de Chile y el noroeste de Argentina.

Origen La etnia incaica habría sido fundada un grupo de hombres y mujeres que habrían salidos de la meseta del Collao (hoy Tiahuanaco o Taipicala) de manera repentina, por la invasión que sufrieron por inmensas oleadas humanas procedentes del sur del Tucumán y Coquimbo. Desde el Collao se comenzaron a expandir gradualmente, ingresando al valle del Cusco alrededor del año 1200 d.C. Más tarde comenzaron a someter e incorporar a diversos pueblos también asentados en la región del Cusco. Estos grupos comprendían a los huallas, sausirays, lares, poques, paniaguas, alcavizas y ayarmacas, a cuyas élites posteriormente se les concedió el título de “incas de privilegio”.

Expansión Durante el gobierno de Pachacútec y el de su hijo Túpac Inca Yupanqui, los incas llegaron a controlar hasta más de una tercera parte del continente sudamericano, contando con una población estimada de nueve a dieciséis millones de habitantes en el momento de la invasión española. El elemento clave en esta expansión fue la victoria de Pachacútec sobre los chancas en la batalla de Yahuarpampa, alrededor del año 1438 d.C. Pachacútec transformó al Cusco en una resplandeciente ciudad imperial y consolidó su hegemonía política. A partir de entonces el Imperio iniciaría una etapa de continúa expansión prolongada por Túpac Yupanqui, y Huayna Cápac quien consolidaría los territorios de lo que se denominó desde los tiempos de Pachacútec Tahuantinsuyo.

Organización Política El gobierno incaico fue absolutista, teocrático y militar. Las principales autoridades fueron: 

Inca: También llamado: Sapa inca o Intipchurin (hijo del sol). Era la máxima autoridad en el Tahuantinsuyo, considerado una divinidad, vivía en el Cusco y llevaba siempre la mascapaycha o borla imperial de color roja.

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Auqui:

Los españoles lo consideraron un príncipe heredero (“el elegido”). Era el hijo del inca en una mujer noble con el que establecía el cogobierno. No era necesariamente el hijo mayor, sino el más capaz. Portaba la mascapaycha amarilla. Tahuantinsuyo camachic (Consejo imperial): Era donde se tomaban las decisiones más importantes para el Imperio. Estaba conformado por cuatro apo cunas o suyuyus apu (jefes de un suyo o región), quienes residían en el Cusco y cada uno tenía tres auxiliares de la nobleza cusqueña, habiendo entonces dieciséis integrantes en el Consejo.

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IMPERIO DE LOS INCAS I

El apunchic: Gobernador de una provincia o huamani, representaba al inca en los pueblos, teniendo bajo su competencia la jurisdicción civil, penal, militar, económica y administrativa. El tucuyricuc: “El que todo lo ve”. Funcionarios de entera confianza del inca, nombrados directamente por este. Eran los ojos y oídos del Inca, se encargaban de inspeccionar y que la palabra del Inca y las leyes se cumplieran en todo el Imperio. El curaca o aylluca: Autoridad que se encargaba de la administración directa de un aillu.

Organización Social La sociedad inca fue clasista, aristocrática y hereditaria.

A. Nobleza de sangre (Realeza) Conformada por:  Inca: máximo exponente social, formaba su propia panaca.  Colla:  esposa oficial del Inca.  Auqui: príncipe soltero.  Inga: príncipe casado.  Ñusta: princesa soltera.  Pihui: esposa secundaria.

LA PANACA La familia de cada inca formaba un aillu real que recibía el nombre de panaca. El único hijo de inca que no formaba parte de la panaca era el Auqui (su heredero), porque éste último, cuando llegara a ser Inca, formaría su propia panaca. Las funciones específicas de cada panaca eran cuidar los bienes del inca muerto (mallqui), guardaba su memoria, organizaba su culto, etc.

B. Nobleza de Privilegio 

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Advenediza, provinciana o curacal: Integrada por los gobernantes sometidos por el inca de manera pacífica. Recompensada: Integrada por hombres y mujeres comunes (hatun runas), pero que habrían destacado en el servicio para el Imperio que como recompensa, los elevó a la condición de nobles. Ejemplos: aucarunas, amautas, haravicus, etc.

C. El pueblo

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El Aillu: Era la unidad básica de la sociedad andina, institución que procedía desde tiempos preincaicos. Estaba constituido por una familia extendida, fue una forma comunitaria de organización que reconocía un antepasado y un origen común (pacarina), unida por vínculos de parentesco y reciprocidad. Al jefe de esta organización se le denominaba curaca o aylluca, quien era el intermediario entre el inca y el pueblo (hatunrunas). Hatun runas o runacunas: Hombre común, gran masa de hombres y mujeres dedicad os a las labores agrícolas. Llacta runas: Hombre de la ciudad, grupo minoritario conformado por hombres y mujeres artesanos que viven en las llactas (ciudades). Mitimaes, mitmas o mitmacunas: Grupo de hombres y mujeres trasladados de un lugar a otro, según la conveniencia del Imperio. Yanaconas o yanas: Hombres y mujeres dedicados al servicio de la nobleza incaica; los yanaconas dejaban de pertenecer al aillu, pasando a depender directamente del inca y de la persona a quien estuvieran sirviendo. Yanayacos: Eran los yanaconas con privilegios de noble.

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Pinas o piñas: Grupos de hombres sometidos a la condición de esclavos.

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IMPERIO DEL LOS INCAS I

Retroalimentación 1. ¿Cuál es el lugar de origen de los Incas y que cul- 3. ¿Qué hecho histórico determinó el inicio del Imperio inca y su expansión? tura sería su antecedente? ____________________________________ ____________________________________ 2. ¿Qué etnias habitaron el valle del Cusco antes de 4. ¿Cuáles fueron los vínculos entre los miembros de un aillu? la llegada de los incas? ____________________________________ ____________________________________

Trabajando en clase A continuación te presentamos una de las siete maravillas del mundo moderno: Machu Picchu. ¿Quién fue el inca que comenzó su construcción? ¿Qué función cumplía en el Tahuantinsuyo?, ¿Por qué es considerada una obra maestra en la arquitectura inca?, ¿Cuándo se descubrió y quién es considerado su descubridor científico?

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IMPERIO DE LOS INCAS I

Leo y comprendo “Pocos días se tardaron después de que en el pueblo de Ambato el capitán Atoco fuera vencido y desbaratado, cuando no solamente en el Cuzco se supo la nueva, más en toda la tierra se extendió y recibió Guascar grande espanto y temió más el negocio que hasta allí. Más, sus consejeros le amonestaron que no desamparase al Cuzco sino que enviase de nuevo gentes y capitanes. Y fueron hechos grandes lloros por los muertos y en los templos y oráculos hicieron grandes sacrificios conforme a los que ellos usan: y envió a llamar Guascar muchos señores de los naturales del Collao, de los Cnaches, Cañas, Charcas, Carangas y a los de Condesuyo y muchos de los Chinchasuyo; y como estuvieron juntos, les habló lo que su hermano hacía y les pidió en todo le quisieren ser buenos amigos y compañeros. Respondieron a su gusto los que se hallaron en la plática, porque guardaban mucho la religión y costumbre de no recibir por inca sino a aquel que en el Cuzco tomase la borla, la cual había días Guascar tenía, y sabía el reino le venía derechamente (…) Atahualpa tomó la borla y llamóse inca en Tomebambam aunque no tenía fuerza como se ha dicho, por no ser en el Cuzco; más él tenía su derecho en las armas, lo cual tenía por buena ley”. Extraído de El señorío de los incas. PEDRO CIEZA DE LEÓN, 1550.

1. ¿Qué título le pondrías al texto? 2. ¿Cuándo fue la época en que se sitúa el relato?

Verificando el aprendizaje UNMSM 1. Los individuos de las comunidades o aillus durante el Incanato recibían el nombre de: (1984) a) Hatunrunas. b) Yanaconas. c) Mitimaes. d) Mitayos. e) Changos. 2. La base de la organización del Imperio incaico fue: (1986) a) el aillu b) el ayni c) la minka d) la chunca e) el suyo 3. El autor de la crónica Suma y Narración de los Incas, fue: (1991) a) Francisco López de Gómara. b) Pedro Sarmiento de Gamboa. c) Miguel del Estete. d) Bernabé Cobo. e) Juan de Betanzos. 4. Según la tradición oral los primeros miembros del aillu surgieron de las: (1993) a) pacarinas. b) jircas. c) huacas. d) conopas. e) apachetas.

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HISTORIA DEL PERÚ

5. La institución que el Inca dejaba al morir para conservar su memoria se llamaba: (1994) a) pukakunka. b) ceques. c) panaca. d) pariacaca. e) llacta. 6. La victoria cuzqueña sobre los Chancas fue mérito del Inca: (1998) a) Cápac Yupanqui. b) Túpac Yupanqui. c) Pachacútec. d) Wiracocha. e) Yahuar Huaca. 7. Las fuentes más valiosas de los siglos XVI y XVII para analizar y conocer la etnohistoria del Tahuantinsuyo son: (2002) a) las crónicas y visitas b) los memoriales y los anales c) los viajeros y relatores d) la cartografía e iconografía e) las tesis y monografías 8. En la organización político-social del Imperio incaico, el jefe del aillu recibía el nombre de: (2007) a) Tucuyricuc. b) Tocricut. c) Hatunruna. d) Curaca. e) Apocuna.

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IMPERIO DEL LOS INCAS I

UNI 8. Inca que en su juventud llevó el nombre de Yupanqui. A pesar de que no fue designado inicialmente como sucesor, logró acceder al poder, porque defendió con éxito al Cusco contra los chancas. (2001 – II) a) Huayna Cápac b) Lloque Yupanqui c) Pachacútec d) Mayta Cápac e) Túpac Yupanqui

9. ¿Quiénes fueron los dos incas que más contribuyeron al desarrollo y consolidación del Imperio del Tahuantinsuyo? (2004 – II) a) Mayta Cápac y Pachacútec b) Pachacútec y Túpac Yupanqui c) Pachacútec y Huayna Cápac d) Huiracocha y Pachacútec e) Lloque Yupanqui y Cápac Yupanqui

Advertencia pre Para lograr comprender el desarrollo de la cultura Inca, hay que conocer bien el desarrollo social, político y económico, que se gestó en los Andes desde la aparición de la agricultura.

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6 IMPERIO DE LOS INCAS II ECONOMÍA, RELIGIÓN Y MANIFESTACIONES CULTURALES Economía El Tahuantinsuyo aprovechó la organización que ya existía en las sociedades andinas respecto al trabajo y al uso de la tierra. El trabajo en el Tahuantinsuyo era fundamental, ya que constituía la única manera de dar tributo y generar riqueza. Por eso con frecuencia se realizaban conteos de la p oblación para conocer el número de personas con capacidad de laborar de acuerdo con la edad y el sexo. Era obligatorio que los varones sin defectos físicos prestaran sus servicios al Estado. Para la organización efectiva del trabajo, el Estado incaico supo aplicar dos principios claves: la reciprocidad y la redistribución.

A. La reciprocidad: Mutuo intercambio de bienes o servicios entre miembros de una comunidad o entre comunidades. Se desarrollaron dos tipos de reciprocidad:  Reciprocidad asimétrica: implica la noción de jerarquía, una de las partes acumula riquezas, ya que recibe más de lo que da, debido a su función o prestigio social.  Reciprocidad simétrica:  era el intercambio de bienes entre semejantes, es decir, entre miembros de la comunidad. En este caso, lo recibido es semejante a lo dado.

B. La redistribución: Principio regido por el Estado incaico o las autoridades locales, donde se redistribuía entre los hatunrunas una parte de los alimentos, materias primas y productos almacenados. También existieron cuatro tipos de trabajos: el ayni (intercambio recíproco de la fuerza de trabajo entre miembros de un aillu), la minga o minka (faenas colectivas practicadas por todos los miembros del aillu a favor de la comunidad), la mita (trabajo por turnos a favor del Estado, era obligatorio) y la chunca (trabajo que se realizaba en caso de desastres naturales o emergencias). La economía inca tuvo como principal actividad la agricultura y el trabajo era la base de su estructura. La tierra era del Estado que la entregaba en usufructo a sus pobladores (propiedad comunitaria). Distinguimos tres tipos de tenencia de tierra:  Tierras del aillu: eran las tierras de la comunidad. El Estado otorgaba una parcela a cada individuo (topos) y, además aseguraba que en cada ayllu se produzca para los depósitos comunales en las tierras llamadas sapcis. A la totalidad de tierras (topos y sapcis) se le conocía como tierra del aillu o markas. Se pueden distinguir tres tipos: las  Tierras del curaca, las tierras comunales y las tierras repartidas entre diferentes unidades domésticas. Todas estas tierras eran trabajadas por los integrantes de un aillu.  Tierras del sol: estaban destinadas al mantenimiento del culto solar.  Tierras del Inca: eran las tierras estatales, eran trabajadas por el sistema de la mita y su producto era almacenado en las colcas. Los incas supieron adoptar las técnicas agrícolas, que se usaban en anteriores culturas prehispánicas, para  vencer las adversidades del accidentado medio y las inclemencias del clima. Esto les permitió a los incas organizar la producción de ciertos productos de la costa, sierra y selva, para redistribuirlos entre los pueblos de las distintas regiones. Entre las principales técnicas tenemos: control vertical de pisos ecológicos, andenes, camellones, ingeniería hidráulica (canales superficiales o subterráneos, reservorios o cochas), huachaques, conservación de alimentos (charqui, chuño, etc.), entre otras más. Los productos de mayor producción fueron: papa, maíz, ají, pallares y los granos como la quinua, la kiwicha y el tarwi. Entre las frutas más conocidas encontramos: lúcuma, guanábana y pacay.

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Administración Un ejército organizado para mantener la supremacía en las provincias. Una lengua imperial (el runasimi) como  vehículo de comunicación en el Tahuantinsuyo, llegando a establecerlo como idioma oficial. Una red de caminos (Capac Ñan) que comprendían aproximadamente de 30000 a 50000 km en total y que aseguraba el flujo de las comunicaciones. Contabilidad y registro estatal a través de los quipus (sistema de nudos y cuerdas, a veces de colores, en donde se registraban cantidades y hechos, sólo quedan alrededor de 1000 muestras en total en el Perú y el mundo) Leyenda: Los andenes de Pisac (Cusco) son una maravilla de la ingeniería inca aplicada a la agricultura. que eran manipulados por los quipucamayoc.

Religión (Cosmovisión) La religión inca se caracterizó por ser politeísta, panteísta, idólatra, heliólatra y clasista. Dentro de su cosmovisión (comprensión del mundo), consideraban tres planos importantes: el Hanan Pacha, el mundo de arriba, residencia de los dioses;el Kay Pacha era el mundo de aquí, del presente, residencia de los hombres; y el Ujcu o Ucu Pacha era el mundo subterráneo, donde habitaban los muertos y las fuerzas de la fertilidad. Los dioses principales fueron: ApuKon Ticci Wiracocha (ordenador del mundo) y el Inti (sol). Los dioses secundarios eran: Pachacámac (dios telúrico de la costa), la Quilla (luna), Coyllur (dios de las estrellas, Illapa (dios del rayo), Pachamama (diosa de la Tierra), Chasca (venus), Coychi (arco iris), Mamacocha (madre de las aguas).

Educación Fue clasista, los hijos de los nobles recibían mejor educación. En el caso de los hijos del pueblo, la educación era de padres a hijos. Los centros de preparación eran:

1. Yachayhuasi (casa del saber) Lugar donde se educaban los hijos de los nobles a cargo de los amautas (maestros) y haravicus (poetas). La graduación de estos jóvenes alumnos (yachayrunas) se realizaba en la fiesta del Huarochico.

2. Acllahuasi (casa de las escogidas) Eran no solamente centros educativos, sino también centros de producción textil. Las jóvenes eran escogidas por el Estado, no por su apariencia, sino por sus cualidades, aquí encontramos hijas de nobles e hijas de hatunrunas. Estaba a cargo de las mamaconas.

Manifestaciones culturales 1. Arquitectura: Se distinguió por el uso de la piedra. Tuvo como principios: sencillez, solidez, simetría y monumentalidad. Usaron la forma trapezoidal en ventanas y puertas. En lo que respecta al plano, sus templos y aposentos destacan por tener un solo piso y base rectangular, previamente los arquitectos preparaban maquetas de piedra, gracias a las cuales se guiaban los albañiles. Entre sus obras principales tenemos: Machu Picchu, Vilcabamba, Cochabamba, Sacsayhuamán, Vilcashuamán, Choquequirao, Huanucopampa, etc. Leyenda: Choquequirao (Anta, Cusco), ciudadela considerada como “hermana sagrada” de Machu Picchu y es una portentosa muestra de la arquitectura inca.

2. Cerámica: Hay que distinguir el estilo inca imperial, del estilo inca adaptado a las diferentes culturas sometidas por el Cusco. La forma más célebre era el urpo (aríbalo), cuya base fue cónica, con boca abocinada, forma globular y decorado con los colores rojo, amarillo, crema, marrón y negro. También estuvo el quero, que por lo general fue de madera, diferenciándose de la cerámica Tiahuanaco.

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3. Textilería: Los tejidos eran parte importante en los intercambios de reciprocidad y redistribución, y eran muy utilizados como ofrendas y regalos. Para elaborarlos se utilizaba lana de camélidos, aunque también se usaba algodón. Los tejidos comunes, denominados abasca, eran hechos por las mujeres de los aillus. En cambio, los tejidos finos, llamados cumbi, eran elaborados por las acllas. Los cumbi poseían diseños geométricos y figuras estilizadas, y en su confección estaba muy presente la noción de simetría. Las técnicas para elaborarlos eran muy variadas. Los tejidos eran teñidos con tintes naturales, cuyos colores se preservan hasta hoy.

4. Música: Fue pentafónica (re-fa-sol-la-do). Los estilos musicales fueron: Haylli (canción de victoria o guerrera), Ayarachi (canción funeraria) y Harawi (canción religiosa).

5. Danzas: Destacan entre sus principales: Caswa (danza de la alegría), Cachampa (danza guerrera), Atamarca (danza funeraria), Inti (danza al sol), etc.

El calendario incaico Se caracterizaba por un conjunto de fiestas vinculadas a los periodos agrícolas. Entre las principales celebraciones tenemos el Capac Raymi (en diciembre, comienzan las lluvias en la sierra, en honor al Sol se realizan ofrendas de oro y plata, sacrificios de niños y camélidos como las llamas), y el Inti Raimi  (en junio, la pascua del Sol, se realizan fiestas religiosas en todo el Imperio, principalmente en el Cuzco en donde se ofrecían sacrificios dirigidos al sol y ofrendas de oro y plata, estas ceremonias eran de agradecimiento por las cosechas recibidas). Leyenda: Los cuatro vértices del Intihuatana, tallado en una mole de piedra en la cúspide de Machu Picchu, señalan los puntos cardinales.

Retroalimentación 1. ¿Cuáles fueron los principios de la economía incaica? ____________________________________

3. ¿Cómo concebían el tiempo dentro de la cosmo visión los incas? ____________________________________

2. ¿Qué tipos de tierra existían en el Tahuantinsuyo? ____________________________________

4. ¿Cuáles eran los centros de educación inca? ____________________________________

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IMPERIO DE LOS INCAS II

Trabajando en clase Completa el siguiente cuadro:

Yachayhuasi (casa del saber)

Acllahuasi (casa de las escogidas) ENCARGADOS FUNCIONES ESTUDIANTES

Leo y comprendo La muerte. El cadáver. La otra vida. La muerte para ellos era sencillamente el pasaje de esta a la otra vida. Por eso nadie se atormentaba frente a ella, porque estaban seguros de que sus descendientes y su aillu cuidarían de su cadáver momificado, o simplemente disecado, llevándole comidas, bebidas y ropajes durante todos los años del futuro. En dicho aspecto lo único que les acongojaba era que pudieran ser quemados o pulverizados, porque eso si significaba su desaparición total. No tenían la menor idea del paraíso celestial, tampoco del infierno y peor del purgatorio ni de la existencia de diablos al estilo de las religiones del Viejo Mundo. Tampoco pensaban en la resurrección de los muertos. Sin embargo, creían en otras cosas: que el camaquen  o fuerza vital muere o desaparece cuando al cuerpo vivo o al cadáver se lo quemaba o desintegraba. La etnia Huaro, al sur del Cusco, concebía la reencarnación o transmigración del camaquen  de un sujeto que acababa de morir a otro que recién nacía. En el sur, una vez fallecido, el cuerpo yerto se le bañaba para purificarlo. Luego se le sobaba con cebo o maíz blanco molido, muyuy otros ingredientes. Acto seguido, se le vestía. Los parientes lloraban y después lo llevaban al machay (cueva) para colocarlo junto a otros difuntos del ayllu. El camaquen  no se retiraba del lado de los restos mortales sino cinco días más tarde de finado; fecha en que los parientes iban al río o arroyo más próximo a lavar los atuendos y otras telas dejadas por el occiso, los que, una vez limpios, se lo guardaba para seguir  vistiendo a la momia. Procedían así por estar convencidos de que ulteriormente de exhalar el último suspiro, esa fuerza vital de su propio ser seguía con vida, y creían igualmente que en el cadáver seguían latentes muchos atributos del ser vivo: sed, hambre, valor, frío. De ahí porque para el jatunruna era de primordial importancia la conservación del cadáver, lo que resultaba fácil en costa y sierra dadas las condiciones ecológicas, que coadyuvaban a su disecación y momificación (…). Extraído de Los incas. Economía, Sociedad y Estado en la era del Tahuantinsuyo. WALDEMAR ESPINIZA SORIANO, 1997.

1. ¿Cuáles eran los casos en que ya no habría otra vida para los incas? 2. ¿Por qué era tan importante la conservación del cadáver en tiempos del Incanato?

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Verificando el aprendizaje 1. Los talleres estatales donde se producían alimentos, tejidos y bebidas para beneficio de los grupos dirigentes fue las(los): a) Collcas b) Tambos c) Yachayhuasis d) Acllahuasis e) Tambos

a) domesticación de nuevas especies. b) incorporación de nuevas comunidades. c) ampliación de la frontera agrícola. d) organización del trabajo. e) expansión político–social.

7. En la cosmovisión incaica, ¿cuál es el lugar que corresponde a los muertos? UNMSM - 2004 a) Hurinpacha b) Kaypacha c) Hananpacha d) Ayamarca e) Ñaupapacha

2. El control vertical de los pisos ecológicos en el incario servía para: UNMSM - 2000 a) obtener productos de varias zonas para el comercio. b) poder acceder a productos de diferentes zonas ecológicas. c) tener productos diferentes por alianzas matrimoniales. d) ejercer violencia sobre Estados de diferentes regiones. e) conquistar pueblos ubicados en diferentes zonas ecológicas

8. El incremento de la productividad agrícola durante el Imperio incaico, se debió: UNMSM - 2005 a) al uso de aguas subterráneas. b) a la construcción de andenes. c) a las celebraciones rituales propiciatorios. d) a la construcción de acueductos. e) al uso de fertilizantes.

3. Pariacaca fue el dios andino de:

9. En el Incario, el Ayni consistía en:

UNMSM - 1990

UNI 1999 - II a) Intercambio de herramientas b) Trabajo militar c) Trabajo común para tierras del Sol y del Inca d) Ayuda recíproca entre familias del aillu a) Trabajo obligatorio en las minas

a) la fertilidad. b) la sabiduría. c) las lluvias torrenciales. d) la pesca. e) la caza.

4. La excelente producción y circulación de alimentos en el Imperio de los Incas fue posible por: UNMSM - 1993 a) la planificación de los quipucamayocs. b) la importación e intercambio de comestibles. c) la abundancia de la flora y de la fauna. d) el control vertical de los pisos ecológicos. e) el buen sistema administrativo del Estado

10. En el Imperio incaico existían diversas formas de trabajo comunitario como UNI 2003 - I I. El ayni II. La minca III. La mita IV. El aillu V. Los yanaconas La alternativa correcta es: a) I, II, IV b) I, II, V c) I, II, III d) II, III, IV e) I, IV, V

5. Los Incas veneraron dioses mayores y menores. Tras la conquista del Chinchaysuyo incorporaron a su religión un dios de mucho prestigio llamado: UNMSM - 1998 a) Pariacaca. b) Catequil. c) Tunapa. d) Pachacámac. e) Vichama.

Advertencia pre El presente tema es uno de los más importantes ya que en este periodo se unifican todos los conocimientos desarrollados desde el formativo. Así mismo, el tema ha tenido incidencias en diversos procesos de admisión de la UNMSM.

6. La tecnología de los andenes durante el Tahuantinsuyo significó un proceso de: UNMSM - 1989

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Invasión europea de América e invasión española del Tahuantinsuyo

LOS EUROPEOS EN EL IMPERIO El año de 1492 constituyó un hito para España. En ese mismo año, después de un peligroso viaje trasatlántico de treinta y dos días, Cristóbal Colón desembarcó en una isla caribeña que él erróneamente pensaba se encontraba en las márgenes del gran Imperio de China. El “descubrimiento”, en 1492, de lo que posteriormente fue percibido como un “Nuevo Mundo”, dio una salida a las ambiciones materiales, militares y religiosas de la Corona española recién victoriosa y unificada.

ESTABLECIMIENTO DE LOS ESPAÑOLES EN TIERRA FIRME En años posteriores al arribo a América, los españoles lograron tomar posesión de casi la totalidad de las islas de las Antillas. Posteriormente, en 1508, mediante la firma de la Capitulación de Burgos, el rey Fernando de Aragón autorizó la ocupación de Tierra Firme, es decir, que los españoles se puedan establecer en el propio continente americano.

1. División de la Tierra Firme Para evitar antagonismos entre los españoles, el Estado español dividió la zona. El centro de la división era el golfo del Darién. La zona, al oeste del golfo, recibió el nombre de Castilla de Oro (hoy Costa Rica y Panamá), por los yacimientos auríferos de Veragua, y su conquista se le encomendó a Diego de Nicuesa. La zona, al este del golfo, fue denominada Nueva Andalucía (hoy Venezuela y Colombia). La conquista de este territorio se le encomendó a Alonso de Ojeda.

2. Primeras noticias del Perú El capitán Vasco Núñez de Balboa, residente en la ciudad de Santa María la Antigua, inició las primeras expediciones, habiendo entablado amistad con el cacique Comagre, con el fin de obtener datos sobre riquezas, logró recibir informaciones de un rico pueblo donde abundaba el oro. Es así que organizó una expedición que parte rumbo al sur y termina con el descubrimiento de la Mar del Sur (hoy Océano Pacífico) en 1513. Posteriormente, Pascual de Andagoya, en 1522, por órdenes del gobernador de Panamá, Pedrarias, desarrolló una nueva expedición al sur de Panamá llegando hasta río Birú. Tras su encuentro sangriento, Andagoya apresó al reyezuelo y a seis caciques, sus subordinados. Todos a su debido tiempo, hablaron de un reino muy rico situado aún más al sur. Ocurrió todo esto en el primer semestre de 1523. Cuando volvió Andagoya a Panamá habló de su “viaje al Perú”, estampándose en el papel por vez primera el nombre definitivo de esta tierra.

LOS VIAJES DE PIZARRO Los rumores de una tierra rica que yacía al sur, a la cual los españoles llamaban Perú, provocó que Francisco Pizarro, un experimentado expedicionario español, formara una compañía con otros dos socios para montar expediciones de exploración y conquista. Sus socios fueron Diego de Almagro y Hernando de Luque, un sacerdote que aparentemente representaba los intereses de un próspero mercader español de nombre Gaspar Espinoza. El financiamiento de la empresa de conquista, también llamada Perulera o del Levante, fue privado ya que los organizadores invertían su propio capital para preparar sus proyectos. La participación de la Corona española fue de tipo político, al otorgar los permisos (capitulaciones) para las expediciones conquistadoras. Entre 1524 y 1528, se desarrollaron dos viajes, llegando a descubrir el Imperio de los Incas. El primer viaje fue básicamente de exploración y estuvo marcado por el fracaso. El segundo viaje fue de descubrimiento, luego

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INVASIÓN EUROPEA DE AMÉRICA E INVASIÓN ESPAÑOLA DEL TAHUANTINSUYO

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del encuentro con los indios tallanes y el incidente en la Isla del Gallo, los expedicionarios desembarcaron en Tumbes, llegando posteriormente hasta la desembocadura del río Santa (Ancash).

Capitulación de Toledo (1529) Pizarro recibió una capitulación de Carlos I o V que le daba el privilegio del descubrimiento y conquista de toda la región comprendida entre el rio Tempula o Santiago (Ecuador) y las 200 leguas al sur de este punto. Se le reconocía el rango de gobernador y capitán general de la gobernación de Nueva Castilla. También se le concedió el derecho a otorgar tierras y encomiendas (el control sobre los indios conquistados). Posteriormente, su socio Diego de Almagro recibiría su propia gobernación al sur de la de Pizarro, denominada Nueva Toledo.

Tercer viaje Pizarro partió desde Panamá en 1531, y tras marchas penosas a lo largo de las actuales costas occidentales de Colombia, cubiertas por pantanos y malezas, plagadas de agentes transmisores de la  verruga, llegaron frente a la Isla Puná, que está situada frente al río Guayas. Por invitación del jefe punaeñoTumbala, pasaron a la isla. Allí se leyó el primer requerimiento  (fórmula que debía ser leída por los conquistadores antes de cualquier lucha contra indios en la que se les exigía el sometimiento al Papa, al rey y a la Iglesia Católica) ante el desconcierto y desconocimiento de los punaeños. Mientras tanto, se producían los abusos (robos de oro, plata y mujeres) por acción de la soldadesca. A los tres meses de haber llegado a Puná los españoles partieron rumbo a Tumbes, provincia que se encontraba dividida entre huascaristas y atahualpistas. El jefe de los tumbesinos se llamaba Chirimasa, quien luego sería derrotado. El 1 de mayo de 1532, los conquistadores partieron de Tumbes, a los pocos días llegaron a Poechos donde fueron recibidos y apoyados por el cacique Maizavilca, quien les proporcionó gentes y a su sobrino Martinillo, quien sirvió de intérprete. Muchos soldados tallanes se sumaron también a los europeos. Cerca del río Chira, fundó la primera ciudad hispana en el Perú llamada San Miguel de Tangarará (1532). En su viaje, Pizarro recibió emisarios de Atahualpa y supo que acampaba en los alrededores de Cajamarca. Poco después, la fuerza de Pizarro que constaba de 62 hombres de a caballo y 106 de a pie, inició el largo ascenso de los Andes. Ingresaron a Cajamarca el 15 de noviembre de 1532.

Captura de Atahualpa Un día después de su arribo a Cajamarca, se produjo el encuentro. Pizarro había preparado la celada, el padre dominico Vicente de Valverde leyó el requerimiento. Tras una sangrienta jornada, el Inca fue capturado y encerrado en el Amaru Huasi, de donde saldría meses después (1533) para ser ejecutado. Allí terminó el primer gran momento de la invasión española. El deceso de Atahualpa dejó al Imperio virtualmente acéfalo y políticamente convulsionado, permitiendo a Pizarro proseguir su estrategia de divide y vencerás, aliándose con la facción de Huáscar. Hizo esto nombrando inca a Túpac Huallpa, hermano de Huáscar, cuando era casi un niño. Posteriormente fue llamado erróneamente como Toparpa,.

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La marcha al Cusco El 11 de agosto de 1533, los españoles iniciaron la expedición rumbo al Cusco, ganando aliados a lo largo del camino entre la fracción de Huáscar para su enfrentamiento final con el norteño ejército quiteño de Atahualpa. Otros grupos étnicos como los huancas, que albergaban sentimientos anti-incas, fueron el auxilio de los españoles en Jauja, que se veían amenazados por las fuerzas atahualpistas. En Jauja (1534), se estableció la primera capital de Nueva Castilla, reemplazada luego por Lima (1535) Entretanto, Pizarro se había visto obligado a reemplazar a Túpac Huallpa, su Inca “títere”, quien falleció repentinamente durante el viaje al Cusco, al parecer envenenado. Eligió entonces a otro hermano de Huáscar, Manco Inca, y juntos entraron en la capital encabezando al ejército victorioso. Tras ser recibidos como libertadores en una atronadora bienvenida por los cien mil habitantes de la ciudad, Pizarro hizo que Manco Inca fuese coronado como Inca, en una artificiosa ceremonia. Después de la captura del Cusco, los españoles lograron asumir rápidamente el control del núcleo del Imperio. Siguiendo la costumbre andina, una vez caído el Cusco y vencidos los quiteños, otros grupos étnicos aprovecharon la oportunidad para aliarse con los europeos, los nuevos detentadores del poder.

Retroalimentación 1. ¿Cuál fue el contexto europeo se desarrolla la invasión? ____________________________________

3. ¿Qué fue el requerimiento? ____________________________________

2. ¿Para qué se firmó la Capitulación de Burgos? ____________________________________

4. ¿Cuáles fueron los objetivos por los que se firmó la Capitulación de Toledo? ____________________________________

Trabajando en clase Observa las armas utilizadas durante de la conquista y responde: ¿Tuvieron un papel determinante durante la invasión española?, ¿Por qué se dice que fueron superiores a las armas indígenas?, ¿Qué elementos fueron en realidad más valiosos para la invasión a América?

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INVASIÓN EUROPEA DE AMÉRICA E INVASIÓN ESPAÑOLA DEL TAHUANTINSUYO

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Leo y comprendo El país de los caracaraes Alejo García fue un marinero portugués que llegó por tierra al Imperio de los incas. Tripuló una nave en la expedición de Juan Díaz de Solís, navegante español con quien estuvo en el descubrimiento del R ío de la Plata en 1516. Luego, al naufragar su barco en la isla de Santa Catalina (Brasil), oyó hablar a los lugareños de la Sierra de Plata, del país de los caracaraes y rey blanco, conceptos, hoy lo sabemos, que aludían a la cordillera de los Andes, al Tahuantinsuyo, y al inca del Cusco. Entusiasmado partió García con cuatro compañeros de naufragio al interior del país, llegó a Paraguay y cruzó el río Paraná. Los acompañaban hasta 2.000 indios chiriguanas y guarayos, llegando así indígenas y lusitanos a las serranías de Mizqué y Tomina, en Bolivia. Allí avistaron la fortaleza incaica de Cuscotuyo, tomándola por sorpresa. Cuando se enteró de esto el inca Huayna Cápac, que estaba en Quito, envió a su general Yasca con tropas. Este recuperó la fortaleza y apresó a algunos indios que halló allí. Mientras tanto, los cuatro lusitanos y Alejo García ya habían vuelto al Paraguay “cargados de despojos de ropa,  vestidos y muchos vasos, vajillas y coronas de plata, de cobre y otros metales”. Desde tierra paraguaya escribió Alejo García una carta a Martín de Souza, gobernador portugués de San Vicente (Brasil), pero junto a sus compañeros fue asesinado por los indios a orillas del río Paraguay. El papel llegó a manos de otros naúfragos – Enrique Montes y Melchor Ramírez – amigos de García, y por ellos es que se sabe esta historia. El viaje de García debe situarse de 1520 a 1526 y presenta el descubrimiento por tierra y desde el interior del continente del Imperio de los incas. Según esto, habría sido un grupo de portugueses y no de españoles, los primeros europeos en conocer el Tahuantinsuyo. Lo descubrieron desde levante, no desde el poniente, y lo llamaron el País de los Caracaraes. El nombre jamás hizo fortuna. Extraído de Conquista y Virreinato. JOSÉ ANTONIO DEL BUSTO, 2004. 1. Según la lectura, ¿Quiénes habrían sido los primeros europeos en ver el Tahuantinsuyo? 2. Describe el proceso que llevó a dar con el Imperio de los incas los lusitanos.

Verificando el aprendizaje 1. El establecimiento del sistema de encomiendas en la Colonia permitió: UNMSM - 1981 a) la sujeción de la población aborigen a las labores agrícolas. b) la libre disponibilidad de tierras por los conquistadores. c) utilización de la mano de obra indígena en la explotación minera. d) el desarrollo de la mita y obraje. e) la concentración de tierra y formación de gamonales y latifundistas. 2. El factor principal de la caída del Imperio incaico fue: UNMSM - 1983 a) la guerra entre los hermanos Huáscar y Atahualpa. b) la protección divina a los conquistadores. c) la soberbia y la vanidad de Atahualpa.

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d) la superioridad de las armas europeas. e) ninguna de las anteriores 3. La valentía de Cristóbal Colón descubrió América el 12 de Octubre de 1492. la isla donde desembarcó se llamaba: UNMSM - 1984 a) Cuba. b) Jamaica. c) Haití. d) Santo Domingo. e) Guanahaní. 4. La caída del Imperio i ncaico fue facilitada principalmente por: UNMSM - 1985 a) los conflictos interiores que lo afectaban. b) la habilidad guerrera de los españoles. c) la traición de Felipillo. d) la expansión del Imperio. e) la acción de la fe cristiana

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INVASIÓN EUROPEA DE AMÉRICA E INVASIÓN ESPAÑOLA DEL TAHUANTINSUYO 5.

5.O AÑO

El factor principal del descubrimiento de América fue: UNMSM - 1985 a) el apoyo de los Reyes Católicos. b) la actividad marítima de Colón. c) el apoyo de los sabios de Salamanca. d) el descubrimiento de la brújula. e) la necesidad de nuevas rutas comerciales.

6. El documento mediante el cual se oficializaba la conquista de un territorio se denomina : UNMSM - 1987 a) Requerimiento. b) Bula. c) Real Cédula. d) Informe de oficio. e) Capitulación. 7. Los títulos de “Gran Almirante” y “Virrey de todas las tierras” otorgados a Cristóbal Colón fueron dados por: UNMSM - 1993 a) las Leyes de Indias. b) la Capitulación de Toledo. c) el Derecho de Conquista. d) el Tratado de Tordesillas. e) la Capitulación de Santa Fe. 8. El descenso poblacional que experimentó la población nativa de América por la conquista española, a principios del siglo XVI se debió: UNMSM - 2008 a) a las enfermedades traídas por los españoles. b) al trabajo en los centros manufactureros. c) al trabajo constante en las haciendas. d) a los enfrentamientos con los españoles. e) a la explotación en los centros mineros.

175

9. La gobernación que le correspondió a Almagro como consecuencia de las reparticiones del territorio sudamericano se denominó: UNI 1998 - I a) Nueva Castilla b) Nueva Toledo c) Nueva Andalucía d) Nueva Granada e) Nueva León 10. Las tierras americanas descubiertas por Colón, fueron divididas entre España y Portugal en el tratado de: UNI 1999 - II a) Santa Fe b) Sevilla c) Letrán d) Tordesillas e) Panamá

Advertencia pre Para lograr comprender el desarrollo de la conquista se tiene que tener una clara idea de los acontecimientos que se desarrollaron en Europa y que determinaron la conquista.

HISTORIA DEL PERÚ

7

8 Repaso 1. Según la hipótesis de Méndez Correa, el poblamiento del continente americano se produjo a través de: a) el Pacífico. b) el estrecho de Bering. c) la Antártida. d) Groenlandia. e) las islas Aleutianas. 2. No corresponde a las pruebas presentadas por Paul Rivet para su Teoría Melanésica: a) Grupo racial “Lagoa Santa”. b) Casas en árboles. c) Uso de canoas o piraguas. d) Lenguas polisintéticas y aglutinantes. e) Uso de cerbatana, hamacas y morteros. 3. Las primeras bandas de cazadores y recolectores que poblaron el Perú, llegaron: a) Durante el Holoceno. b) Cuando apareció el istmo de Beringia. c) A fines del Pleistoceno. d) Durante la Revolución neolítica. e) Durante el periodo Cenozoico. 4. Las evidencias más antiguas encontradas en Junín de caza, domesticación y pastoreo de cérvidos y camélidos, respectivamente recibe el nombre de: a) Jayhuamachay. b) Telarmachay. c) Pikimachay. d) Rosamachay. e) Pachamachay. 5. Importante templo precerámica en Lima: a) Piquillacta. b) Kotosh. c) Cajamarquilla. d) Castillo. e) Paraíso.

a) Paracas c) Chavín e) Mochica

b) Chimú d) Tiahuanaco

8. Cultura del Intermedio Temprano que extraía agua del subsuelo demostrando gran desarrollo en la ingeniería hidráulica. a) Nazca b) Moche c) Paracas d) Chavín e) Tiahuanaco 9. La principal característica económica del estado Wari sería: a) Estado que monopoliza la producción y distribución. b) Estado que forzaba al trabajo obligatorio. c) Casta sacerdotal que administraba los tributos. d) Estado que vive de los tributos de sus esclavos. e) Estado que no desarrolló el control vertical de pisos ecológicos. 10. Cultura que ha dejado impresionantes ciudadelas de piedra, fantásticos mausoleos y sarcófagos construidos en lugares casi inaccesibles, además de haber construido la famosa ciudadela fortificada de Kuelap: a) Chachapoyas. b) Tallanes. c) Huancas. d) Chancas. e) Collas. 11. Las chacras hundidas en la costa norte recibieron el nombre genérico de: a) Huachaques. b) Camellones. c) WaruWaru. d) Chinampas. e) Callpullis.

6. El sitio arqueológico de Warijirca está vinculado a los inicios de la: a) Textilería b) Alfarería c) Agricultura d) Orfebrería e) Ganadería

12. Según el cronista español Juan de Betanzos, la pacarina de los incas sería: a) El Lago Titicaca (Puno) b) El cerroHuanacaure (Cusco) c) Tumebamba (Quito) d) Moray (Cusco) e) Cerro Baúl (Moquegua)

7. Utilizó la piedra en su escultura representando a animales como la serpiente, el cóndor y el felino.

13. La panaca abarca a todos los descendientes de un Inca salvo:

8

HISTORIA DEL PERÚ

176

5.O AÑO

REPASO

17. Respecto de la política de previsión ante cataclismos o sequías, el Estado disponía de un medio de almacenamiento llamado: a) Pirhuas. b) Tambos. c) Chuccllas. d) Oroyas. e) Colcas.

a) A los orejones. b) A los mitimaes y piñas rebeldes. c) Al sucesor y su posterioridad. d) Los acllas. e) Al inca y la coya.

14. Eran supervisores de la administración en los huamanis y aillus. Imponían sanciones, celebraban matrimonios, etc., dependían directamente del Sapa Inca: a) Apunchic. b) TucuyRicuc. c) Purej. d) ApusKipay. e) Auca Runas.

18. El préstamo de trabajo de una persona a otra en la condición de que se le devolviera en fecha oportuna y en iguales estipulaciones de tiempo y envergadura de tareas era: a) El ayni. b) La minka. c) La mita. d) La chunca. e) La marca.

15. La nobleza de privilegio se dividía en advenediza y recompensada, los cuales a diferencia de la nobleza de sangre, llevaban orejas cortas. La nobleza advenediza estaba conformada por: a) Los hatun runas premiados. b) Militares destacados por sus hazañas. c) Curacas y jefes étnicos sometidos. d) Los descendientes del inca en provincias. e) Los amautas que realizaban labores de cuzqueñización.

19. El hallazgo del Tahuantinsuyo, significó para Europa: a) El afianzamiento el mercantilismo para Europa. b) El nacimiento de nuevas potencias como España, Portugal e Italia. c) El despegue económico inmediato de algunos países como Inglaterra. d) La llegada de nuevos productos alimenticios conocidos sólo en Asia. e) la mezcla racial y cultural con los aborígenes superiores.

16. El llamado período de la confederación cusqueña habría terminado con: a) El ascenso de la dinastía hanan al poder. b) La conquista del reino de los aymaras. c) La victoria de Pachacútec sobre los chancas. d) La fundación de Tumebamba por parte de Huayna Cápac. e) La muerte del inca Wiracocha.

20. Documento que formaliza o legaliza, mediante autorización real y bendición de la iglesia, la in vasión al Tahuantinsuyo: a) Capitulación de Santa Fe. b) Capitulación de Valladolid. c) Capitulación de Burgos. d) Capitulación de Toledo. e) Requerimiento.

Bibliografía 1. BONAVIA, Duccio.RicchataQuellcani, Perú, Hombre e Historia. De los Orígenes al siglo XV.  Lima: Ediciones Edubanco, 1991. 2. MAKOWSKI, Cristóbal (Krzysztof). Primeras Civilizaciones. Lima: El Comercio S.A., 2006. 3. CARRIÓN CACHOT, Rebeca. La Religión en el Antiguo Perú. Lima: INC, 2005. 4. LUMBRERAS, Luis G.De los pueblos, de las culturas y las artes del Antiguo Perú. Lima, 1969. 5. ROSTWOROWSKI, María.Historia de los Incas. Lima: PROLIBRO – Editorial Bruño. 6. ROSTWOROWSKI, María.Historia del Tahuantinsuyu. Lima: IEP Ediciones, 1992. 7. SILVA SIFUENTES, Jorge.El Imperio de los Cuatro Suyos. Lima: Fondo Editorial de COFIDE, 1995. 8. ESPINOZA SORIANO, Waldemar.Los Incas. Lima: Amaru Editores, 1997. 9. CIEZA DE LEÓN, Pedro. La Crónica del Perú. Lima: Peisa, 1973. 10. GUAMÁN POMA DE AYALA, Felipe. Nueva corónica y buen gobierno. Edición y prólogo de Franklin Pease G.Y., vocabulario y traducciones de JanSzeminski, México, Fondo de Cultura Económica, 1993. 11. MACERA, Pablo. Historia del Perú 2. La Colonia. Lima: Editorial Bruño, 1985. 12. DEL BUSTO, José Antonio. Conquista y Virreinato. Lima: El Comercio S.A., 2006. 13. TOLEDO ESPINOZA, Elías. Documentos y Textos Históricos del Perú: siglos XV – XVIII (Antología). Lima: Ediciones Retama, 2005.

177

HISTORIA DEL PERÚ

8

Historia Universal

1 Origen del hombre La historia de la humanidad es fruto de la evolución y ha tenido que pasar millones de años de transformaciones y adaptaciones constantes que han llevado hasta el desarrollo actual. Al proceso de estudio de dichas transformaciones sobre todo biológicas se le conoce como Hominización.

1. Factores condicionantes del proceso de la hominización:    

Bipedestación Posición erguida Capacidad prensil por la oposición del dedo pulgar Desarrollo de la capacidad craneal

2. Nuestra evolución La historia del hombre propiamente dicha se originó en algún momento en el lapso comprendido entre 2,5 millones de años.

a) Purgatorius Es un pequeño mamífero que, como tantos, sobrevivió a la gran extinción de especies, entre ellas los dinosaurios, al final de la era Mesozoica, aproximadamente hace 65 millones de años. Muchos científicos creen que es el antepasado del linaje que condujo hasta:

b) Los prehomínidos Antes de la aparición del hombre existieron seres que evolucionaron en un camino distinto al de los monos, son los prehomínidos. Los fósiles más antiguos de estos seres corresponden al Ramapithecus  y el Procónsul, este último una criatura frugívora y con diferencias sexuales entre géneros (18 millones de años). Los anteriores mencionados fueron encontrados en África.

c) Los australopithecus Fue una especie de aspecto simiesco que habitó el continente africano hacia fines de la Era Terciaria, hace tres millones de años. Su posición erguida propició el desarrollo del cerebro y el uso de las manos.

d) Homínidos ●

●

Homo Habilis: Sus restos fueron hallados

en la Quebrada de Olduvai en Tanzania. Se indica como el primer hombre propiamente dicho, debido a su capacidad de crear instrumentos con sus manos. Homo Erectus: Los principales restos fueron encontrados en Indonesia y China. Su importancia radica en su postura erguida que hace que su locomoción sea totalmente bípeda. Se piensa que fue el primer hombre que abandonó el continente africano para aventurarse al continente asiático. Su principal aporte es el dominio y uso del fuego. 181

5.to año

EL ORIGEN DEL HOMBRE

●

Homo Antecesor: Es considerado como el primer hombre europeo, corresponde a una especie común a los neandertales y a los Homo Sapiens Sapiens. Sus restos son hasta ahora los más antiguos

encontrados en Europa. Las evidencias fósiles indican que practicaban en canibalismo: las marcas halladas en algunos huesos sugieren descuartizamiento, extracción de carne y raspado superficita. Los huesos presentan también huellas de fracturas para la extracción de la médula.

●

Estos fósiles de seres humanos, víctimas de otros seres humanos fueron abandonados y mezclados con restos de otros animales y con utensilios líticos. Homo Sapiens (Hombre de Neanderthal): Estos hombres fueron encontrados en el Valle de Neander en Alemania. Tenía el cerebro de mayor tamaño y diferente a las otras especies. Su mentón estaba hundido y su constitución era muy gruesa.

Línea de tiempo Paleolítico

Mesolítico

Neolítico

Edad de los metales

25 millones de años

10 000 años a. de C.

5 000 años a. de C.

5 000 años a. de C.

Los neardentales estaban más capacitados y eran mentalmente más capacitados que ningún otro ser que hubiera habitado en la Tierra. Esta especie humana vivió la última glaciación y se adaptó a ella construyendo hogares excavados en el suelo en las cavernas, y manteniendo hogueras encendidas dentro de ellas.

1

HISTORIA UNIVERSAL

182

5.to año

EL ORIGEN DEL HOMBRE

●

Esta especie se organizó organizó en hordas en torno torno a la caza. El principal principal aporte aporte es que desarrollaron desarrollaron los primeros entierros humanos, y así generaron los primeros vestigios de religiosidad. Homo Sapiens Sapiens (Hombre de Cromagnon): Sus restos fueron hallados en 1868 en la región región de Dordoña en Francia, esta especie desplazó a los neandertales, ocupó sus tierras adueñándose gradualmente de su mundo, llevándolo a la acción. Dentro de sus principales aportes es que desarrolla el arte, las famosas pinturas rupestres, hechas al interior de las cavernas, donde el hombre representaba escenas de la vida cotidiana, sobre todo, la caza. También son autores de estatuill estatuillas as femenina femeninass esculpid esculpidas as como Venus paleolíticas en la que se destacan sus formas redondeadas, asociadas a la fertilidad. Socialmente se organizaban en clanes clanes que que consistían consistían en ser un grupo de gente unida por lazos de parentesco y ascendencia. Se puede decir que nuestra especie, en su estado actual tiene 100 mil años. Somos, por lo tanto tanto,, muy jóvenes, pero, al mismo tiempo, somos producto de una línea evolutiva muy antigua.

Leyenda: Pinturas rupestres. Izquierda: Cueva de las Manos (Patagonia (Patagonia Argentina). Derecha: Tassile n´Ajjer (Algeria, África).

Retroalimentación 1. Menciona dos factores del proceso de Hominización que te parecen más importantes.  

________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________

Homínidos. s. 2. Menciona a los principales Homínido  

________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________

3. Elabora un listado de aportes del Homo Habilis y del Homo Sapiens Sapiens.  

________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________

4. ¿Cuál es la definición de hordas?  

________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________

183

HISTORIA UNIVERSAL

1

5.to a  añño

EL ORIGEN DEL HOMBRE

Trabajando en clase Lectura 1 La historia de la humanidad resulta en términos evolutivos, corta pero no así sus antecedentes. Han sido precisos centenares de millones de años de evolución para que nuestra especie, Homo Sapiens, alcanzara su apogeo por medio de la adquisición de una diversidad de caracteres biológicos, que le han permitido el desarrollo de su capacidad intelectual sobre la base de una gran plasticidad adaptativa. La reconstrucción de la historia original del hombre y la de su evolución constituyen constituyen el objeto de la Paleontología humana, que trata de los vestigios vestigios de nuestros antepasados fósiles. Desde la publicación de la obra de Darwin El origen del hombre , en 1871, se han ido produciendo sucesivos hallazgos de restos –tanto biológicos, como de su actividad– de los antepasados del hombre, como fruto del creciente interés por nuestros orígenes que aquella obra despertó. La Antropología en sus diversas vertientes –física, cultural, genética, etc.– se ocupa, por su parte, del estudio comparado de los diversos grupos humanos, pasados y presentes. Editorial Salvat (TOMO I)

evolutivamente corta? 1. ¿Por qué dicen que la historia del hombre es evolutivamente

2. ¿Cuál es el objetivo de la Paleontología? 4. ¿Por qué es importante investigar los restos fósiles? 5. ¿Cuál es el objetivo de estudio de la Antropología? Observa los siguientes cuadros y responde:

Cuadro 1 Género

   s    u    c    e      h     t     i    p    o      l    a    r     t    s    u     A

Especie

Capacidad craneal

Hallazgo

Descubridor

Ramidius

350 c.c.

Aramis - Etiopía

Tim Write; Gen Suwa

4 4 0 0 00 0

Anam An amen ensi siss

3800 c. 38 c.c. c.

Kana Ka napo poii - ke keni niaa

Alan Walker; Craig Feibel; Meave Leakey; Ian Mac Dovgall

4 200 000

Afarensis

400 c.c.

Afar El Hadar - Etiopía

Donald Johanson

3 50 0 00 0

Africanus

450 c.c.

Taung - Sudáfrica

Raymond Dart

2 3 00 000

Robustus

575 c.c.

Krondai - Sudáfrica

Robert Broom

1 8 00 0 00

Boisei ( Zinjanthr  Zinjanthropus opus)

530 c.c.

Olduvai - Tanzania

Louis Leakey

1 75 0 0 00

1. ¿Cuáles son las principales especies del primer cuadro? 2. ¿Cuál es a tu parecer el lugar más remoto donde fueron encontrados encontrados estos restos? 3. Menciona y explica la especie del cuadro que te haya llamado la atención.

1

Antigüedad

HISTORIA UNIVERSAL

184

5.to año

EL ORIGEN DEL HOMBRE

Cuadro 2 Familia

Género

Especie

Capacidad craneal

Hallazgo

Descubridor

Antigüedad

Homo (cráneo KNMER 1470)

Habilis

800 c.c.

Homo

Habilis

657 c.c.

Lago Turkana Kenia Olduvai Tanzania

Homo

Erectus

900 c.c.

Koobi Fora Kenia

Richard Leakey; Bernard Ngeo; Louis Leakey; P.V. Tobias Richard Leakey; Bernard Ngeo; Kamoya Kimeru

Homo Pitecantrophus Erectus

Erect Er ectus us Ja Java vane nens nsis is 90 9000 c.c c.c..

Trinil-Java Indonesia

Eugene Dubois

700 000

Erectus Pekinensis

1055 c.c.

Davidson Black

60 0 0 00

Erectus Antecesor

1055 c.c.

Aurora Martín; Juan Arsuaga

800 000

Homo

Erectus Heidelbergensis

1100 c.c.

Otto Sc Schoetensack

600 00 000

Homo (Hombre de Neanderthal)

Sapiens Neanderthalensis

1600 c.c.

Choukutien Beijing China Atapuerca-GranDorina España Heidelberg Alemania Neander Dusselford Alemania

Herman Schafausen; Johan Carl Fulrott

100 000

Homo (Hombre de Cromagnon) Homo (Hombre actual)

Sapiens Sapiens (Fósiles)

1450 c.c.

Louis Lartet

35 0 0 0

Sapiens Sapiens

1750 c.c.

    S     O Homo     D  Zinjanthropus)     I ( Zinjanthropus     N      Í     M     O Homo     H

Dordoña Francia ___

___

1 800 000 1 750 000 1 500 000

___

continentes son mencionados? ¿Cuáles son? 1. ¿Cuántos continentes

2. ¿Cuál es la especie considerada como el «primer hombre europeo»? 3. ¿Cuáles son para ti, las especies más relevantes? relevantes?

Verificando el aprendizaje 1. Los restos humanos prehistóricos hallados en África, reciben el nombre de: (UNMSM: 1983)

3. Autor del Origen de las especies por medio de la selección natur natural: al:

a) Charles Darwin b) Federico Engels c) Davinson Black d) Carlos Marx e) Carl Fulrott

a) Pronconsul b) Homo Erectus c) Australo Australopithecus pithecus d) Neanderthal e) Zinjanthropus 4.

2. Homínido que desarrolló el arte rupestre: a) Hombre de Java b) Hombre de Pekín c) Hombre de Neanderthal d) Hombre de Cromagnon e) Homo Habilis

El Ramidus, Lucy, y el niño de Taung pertenecen al grupo: a) Homo Habilis b) Australo Australopithecus pithecus c) Homo Sapiens Sapiens d) Homo Sapiens e) Homo Erectus

185

HISTORIA UNIVERSAL

1

5.to año

5.

EL ORIGEN DEL HOMBRE

El pulgar en oposición como características del género humano se manifiesta a partir del:

8.

a) Australopithecus b) Homo Sapiens Sapiens c) Homo Sapiens d) Homo Erectus e) Homo Habilis

I. Hombre de Neanderthal II. Hombre de Heildelberg III. Hombre de Cromagnon IV. Australopithecus Afarensis V. Hombre de Java

6. El descubrimiento del fuego por parte del hombre originó fundamentalmente:

a) IV; II; V; I; III b) IV; II; V; III; I c) II; IV; V; III; I d) IV; V; II; I; III e) III; IV; V; I; II

a) La adoración como un dios b) Una mejor adaptación del medio ambiente c) El uso como arma de guerra d) Un mejor control de la naturaleza y el uso sistemático de las herramientas e) Una mejor alimentación que trajo como consecuencia el crecimiento del cerebro y la posición del cuerpo 7.

9.

I. Charles Darwin publicó el Origen de las especies por medio de la selección natural. II. El hombre como el mono desciende de un antepasado común llamado de manera genérica primate.

10. Científico que planteó la teoría según la cual el hombre sería el resultado de un proceso de cambios biológicos a través del tiempo. Esta hipótesis será sostenida por:

III. Una de las características más importantes del evolucionismo es el trabajo.

a) Watson b) Linneo c) Oparin d) Darwin e) Keller

IV. El término «homo» significa animal que fabrica sus herramientas.

1

c) II y III d) I, III y IV

HISTORIA UNIVERSAL

Continente donde probablemente se inició el proceso de hominización y considerado «Cuna de la Humanidad». a) Asia b) América c) Antártida d) Europa e) África

Sobre el evolucionismo señala lo correcto:

a) Solo I b) Solo II

Ordena cronológicamente la aparición de las siguientes especies:

e) Todas

186

2 Prehistoria DEFINICIÓN Es el periodo comprendido entre el surgimiento o aparición de los primeros humanos, hace 2,5 millones de años y la invención de la escritura que data de hace 3.500 años. Tradicionalmente la Prehistoria se divide en Edad de Piedra y Edad de los Metales. Mientras que existe otra clasificación como es la de predadores y productores. Jacques Boucher de Perthes es considerado el «Padre de la Prehistoria». Su obra principal fue Antigüedades célticas antediluvianas.

EDADES DE LA PREHISTORIA 1. Edad de Piedra Etapa caracterizada por el uso de la piedra como materia prima para la fabricación de sus útiles o herramientas. La Edad de Piedra se divide convencionalmente en: Paleolítico, Mesolítico y Neolítico.

A. Paleolítico Es el periodo más extenso de la Edad de Piedra, de hace aproximadamente cuatro millones de años. Etimológicamente viene de las voces griegas: Paleo «antiguo» y Lithos «piedra», por lo tanto su significado sería «Piedra antigua». La economía es de subsistencia, la forma de vida es nómade y las principales actividades son la caza, pesca y recolección. ●

Paleolítico Inferior: Se inicia con la fabricación de herramientas de piedra, el Homo Habilis talla los primeros utensilios. Las industrias líticas de este periodo son la industria Achelense y Abbevillense. Los instrumentos de esta etapa son conocidos como Peble culture. En esta etapa se descubrió el fuego, su aplicación y utilización. Se organizaron en grupos llamados hordas.

187

HISTORIA UNIVERSAL

2

5.to año

PREHISTORIA

●

●

Paleolítico Medio: En esta etapa se dieron los primeros indicios de religiosidad dado que el Homo Neanderthal (Homo Sapiens), realizó los primeros entierros humanos. Asimismo la industria lítica se perfecciona. La industria que se desarrolló es conocida como Musteriense y se extendió por parte de Europa, Asia y Norte de África. Paleolítico Superior: Es la época del Homo Sapiens, también llamado Hombre de Cromagnon, cuyos restos fueron encontrados en Francia. Durante esta etapa se produjo la Leyenda: La extinción de los dinosaurios y mamuts marcó el período Mesolítico. última glaciación (40 000 años). Surgen las primeras manifestaciones artísticas. Las industrias líticas fueron desarrolladas por las culturas Auriñaciense y Solutrense, reemplazada por la cultura Magdaleniense, basada en la caza del reno. Socialmente se organizan en clanes.

B. Mesolítico Es un periodo desarrollado aproximadamente hace mil años, es considerado una etapa de tránsito, caracterizada por cambios climáticos, la extinción de la megafauna y las primeras prácticas de agricultura (horticultura) y la ganadería (primeras domesticaciones). El término significa «Piedra media».

C. Neolítico El término proviene de las voces griegas Neo «nuevo» y Lithos «piedra», por lo tanto el significado es «Piedra nueva». Se desarrolló aproximadamente hace ocho mil años atrás, y es en definitiva una etapa totalmente diferente a la del Paleolítico. Se empieza a desarrollar nuevas bases de subsistencia como la denominada «Revolución neolítica». El hombre se vuelve sedentario, se desarrolla la agricultura y ganadería.

2

HISTORIA UNIVERSAL

188

5.to año

PREHISTORIA

Línea de tiempo 80 000 a.C. Hombre de Neanderthal

6.000-3.500 a.C. Desarrollo de la agricultura y la ganadería

1.300 a.C. Surge la Edad de Hierro

10 000 a.C. Hombre de Cromagnon

Socialmente se consolidan los clanes. Surgen los primeros poblados, se construyen los palafitos que eran aldeas de los lagos y ríos sobre plataforma y estacas. Este tipo de viviendas son muy útiles para evitar inundaciones por la crecida de los ríos. En este periodo también son característicos los monumentos menhires, los dólmenes y cromlechs.

Stonehenge, gigantesco monumento megalítico tipo crómlech, se construyó a finales del Neolítico (Wiltshire, Inglaterra).

PERIODO DE TRANSICIÓN 1. Cuprolítico, calcolítico o eneolítico Considerado como un periodo de transición, data aproximadamente desde hace cinco mil años, fue el primer metal trabajado por el hombre. Ofrece grandes ventajas dado que es duradero y puede brindar un filo que permita elaborar armas, etc. Se utilizó principalmente para fabricar utensilios, adornos (cuchillos, punzones y agujas), las armas no fueron tan desarrolladas dado que no era un metal tan resistente.

EDAD DE LOS METALES Es la última etapa de la Prehistoria que comenzó hace aproximadamente cinco mil años cuando el hombre en el Neolítico descubre los metales y comienza a utilizarlos en la fabricación de herramientas y armas.

1. Periodo de Bronce El bronce es un metal que resulta de la aleación del cobre (Cu) más el estaño (Sn); fue más resistente que el cobre y esta misma resistencia permitió elaborar mayor diversidad de armas. Además generó la especialización de las actividades. El comercio se intensifica y surgen las grandes civilizaciones, por ejemplo en Mesopotamia, Egipto, etc. 189

HISTORIA UNIVERSAL

2

5.to año

PREHISTORIA

2. Periodo de Hierro El hierro es un metal mucho más resistente que el bronce y el uso que se le dio fue eminentemente bélico. El hierro fue empleado hacia el segundo milenio antes de Cristo en la Península de Anatolia (Turquía), por los pueblos indoeuropeos. Los hititas fueron los primeros en utilizarlo. Este periodo también se caracteriza por la aparición del sistema esclavista. Presenta dos etapas:  Hallstat (Austria)  La Tene (Suiza)

Retroalimentación 1. ¿Cuáles son las principales innovaciones del Neolítico? ______________________________________________________________________________

2. ¿Cuál es el significado de Revolución neolítica? ______________________________________________________________________________

3. ¿Se denomina triángulo a la reunión de tres ? ______________________________________________________________________________

4. ¿Cuáles fueron las civilizaciones desarrolladas durante el Periodo de Bronce? ______________________________________________________________________________

Trabajando en clase Completa los siguientes párrafos, en los espacios en blanco:

Paleolítico Inferior 









Paleolítico Superior

Los tipos humanos existentes eran los siguientes: ___________. Este periodo tuvo una larga duración. Se practicó la recolección de ___________. Se fabrican herramientas rudimentarias trabajadas en piedra y hueso. Se inicia el lenguaje onomatopéyico con el Homo Erectus , es decir, ___________. La agrupación social era ___________.





    

Paleolítico Medio   

 

El tipo de hombre existen fue ___________. Se desarrolla la cacería y el lenguaje. El hombre empieza la producción del _________. Aparecen las primeras creencias religiosas.

2

HISTORIA UNIVERSAL

El tipo de hombre existente fue ___________. Se da el uso del arco y la flecha, que demuestra la caza mayor. Aparecen las primeras manifestaciones artísticas. Ejemplos: Arte _______ o pinturas rupestres. Arte _______, esculturas móviles. La agrupación social _______. Mesolítico Aparece el arte microlítico ___________. El hombre se vuelve seminómada ___________. Aparece la horticultura

Neolítico •

190

El hombre es capaz de producir sus propios alimentos gracias al desarrollo de una nueva

5.to año

PREHISTORIA

tecnología y mayores conocimientos de la naturaleza. Esto permitió el surgimiento de la a__________  y la g_________. Al desarrollar el hombre la agricultura, se inició el dominio del hombre sobre la naturaleza. Además de la agricultura y la ganadería surge la _______, _______, _______, como resultado de las nuevas necesidades del hombre; otro cambio importante que produce el Neolítico es el __________, debido a la necesidad de establecerse para cuidar las tierras de cultivo y el excedente de cultivo. Forma de vivienda del Neolítico:



  

Megalitos: ___________. Ejemplo: dólmenes, cromlechs y menhir. Parafitos ___________.

Para comprender de una forma más profunda el tema del día de hoy, explica con tus propias palabras los siguientes términos: 1. Sedentarismo 6. Especialistas 2. Agricultura 7. Clan 3. Ganadería 4. Cerámica 5. Textilería

Verificando el aprendizaje 1. Las Venus de Willendorf, primera escultura que se conoce en la historia del hombre con más de 30 000 años de antigüedad, data del periodo conocido como: a) Paleolítico Medio b) Paleolítico Superior c) Paleolítico Inferior d) Mesolítico e) Neolítico 2.

7.

d) «Piedra gastada» e) «Piedra hueca»

8.

d) Magdaleniense e) Peble culture

d) Boucher de Perthes e) Tito Livio

5. La más grandes transformaciones en la vida y la cultura del hombre se producen en el: (UNMSM: 1986) a) Mesolítico b) Neolítico c) Periodo de Cobre

d) Cuprolítico e) Edad de Hierro

Es el metal más resistente durante la etapa de la Edad de los Metales: a) Bronce b) Carbón c) Hierro

d) Aluminio e) Cobre

9. La Revolución neolítica es un momento de la historia de la humanidad caracterizado por: (UNMSM: 1985)

«Padre de la Prehistoria». Realizó las primeras excavaciones en la zona de Abbeville (Picardía) y difundió la existencia del hombre del Cuaternario. Autor de Antigüedades célticas y antediluvianas: a) Herodoto b) Cristóbal Keller c) Charles Darwin

La economía depredadora corresponde al desarrollo del: a) Paleolítico b) Mesolítico c) Neolítico

La industria lítica del Paleolítico Superior que coincide con el precioso arte rupestre es: a) Achelense b) Olduvaiense c) Musteriense

4.

a) Paleolítico Superior d) Neolítico b) Paleolítico Inferior e) Edad de Bronce c) Mesolítico

El significado de la palabra «Neolítico» es: a) «Piedra antigua» b) «Piedra media» c) «Piedra nueva»

3.

6. La industria megalítica corresponde a los tiempos del:

d) Paleolítico Superior e) Paleolítico de Bronce

191

a) El descubrimiento del fuego b) El uso del hierro y del bronce c) La aparición de la cerámica d) El tallado de las piedras e) La domesticación de las plantas y animales

10. El Homo Sapiens Sapiens aparece en la fase de la Prehistoria denominada: (UNMSM: 1992) a) Paleolítico Medio b) Paleolítico Inferior c) Mesolítico d) Neolítico e) Paleolítico Superior HISTORIA UNIVERSAL

2

3 Mesopotamia – Egipto MESOPOTAMIA 1. Generalidades La palabra Mesopotamia deriva de dos voces griegas: meso que significa «medio» y photamos que significa «ríos», debido a que Mesopotamia es una región localizada entre dos grandes ríos del Cercano Oriente: el Éufrates y el Tigris. Mesopotamia corresponde a lo que en la Antigüedad se conocía como la Media Luna Fértil o Creciente Fértil, por ser un extenso valle que permitió el desarrollo de numerosas y variadas civilizaciones. En la actualidad, la región de Mesopotamia corresponde al Estado de Irak. Su capital es la ciudad de Bagdad, ubicada a orillas del río Tigris.

2. Límites geográficos de Mesopotamia Mesopotamia se encuentra limitada por: Norte: Armenia y los montes de Anatolia. Oeste: Fenicia (Líbano) e Israel. Sur: Golfo Pérsico. Este: Montes Zagros y la meseta de Irán.

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HISTORIA UNIVERSAL

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5.to año

MESOPOTAMIA - EGIPTO

3. Desarrollo histórico A. Sumero – Acadio (4000 – 2350 a.C.) Comienza con el establecimiento en Mesopotamia de dos pueblos de raza e idioma diferentes: los sumerios y los acadios. Los primeros, habitaron la región contigua al Golfo Pérsico (baja Mesopotamia); los segundos, la parte norte de Caldea, el sector de Akkab, y se caracterizaron por su espíritu guerrero. A diferencia de los acadios, lo sumerios fueron el pueblo civilizador y trajeron a Mesopotamia la rueda, el ladrillo y la escritura cuneiforme. La ciudades más antiguas pertenecen al pueblo de los sumerios: Ur, Uruk y Lagash. Los acadios llegaron a la tierra de los sumerios hacia el año 2400 a.C. y acabaron imponiéndose ante ellos, estableciéndose en la ciudad de Akkab. Es el primer gran Los toros alados (lamassu) custodiaban la entrada de los templos en Mesopotamia. conquistador de la historia, se llamaba Sargón.

Aportes culturales sumerios ●

La rueda: es uno de los inventos tecnológicos más antiguos de la humanidad. Fue creada por los sumerios para movilizar sus carretas de madera.

● ●

La escritura cuneiforme: los restos más antiguos de la escritura fueron hallados en Uruk.

● ●

El arado: los campesinos sumerios trabajaban para el Estado (gobernantes) y para facilitar su trabajo crearon el arado, instrumento de labranza que sirve para preparar la tierra para sembrío.

● ●

En esta etapa se construyeron los zigurats, torres elevadas y escalonadas en cuya cima se encontraba un templo. Se cree que en estos lugares sagrados se realizaban las celebraciones por el Año Nuevo.

Leyenda: El imperio babilónico se desarrolló en el territorio de lo que hoy es Irak, cruzado por el río Éufrates.

B. Primer Imperio babilónico (2350-1530 a.C.) En el año 2350 a.C. se inició un periodo de decadencia, caracterizado por guerras civiles y por las expediciones de los pueblos del Norte, que perduró hasta 1750, cuando el rey Hammurabi de Babilonia consiguió restablecer la unidad del reino, haciendo de Babel (Babilonia) su capital. Babilonia tuvo una gran importancia comercial y llegó a ser el encuentro de cavernas entre la India y los puertos del Mediterráneo. Después, el país cayó bajo la dominación de un pueblo vecino, los asirios, aunque Babilonia siguió siendo el centro de la vida cultural en toda la región del Tigris y el Éufrates.

C. Periodo de las invasiones (1530-1356 a.C.) A partir de 1530 a.C. se producen las invasiones de pueblos bárbaros de origen indoeuropeo: Los hititas (introdujeron el hierro). Los kasitas (ocupan Babilonia). Los mitanios (introducen el caballo y el carro de guerra). ● ● ●

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D. Imperio Asirio (1356-612 a.C.) Fue el Imperio de mayor duración, tuvo tres frases:

Primer Imperio Personaje: Assuruballit I, expulsa a los invasores y funda el Imperio. Suceso: exterminio de los mitanios

Segundo Imperio Personajes: Tukulti-Ninurta II, impulsó el Segundo Imperio.

Mosaico que representa a los arqueros asirios de Babilonia.

Tercer Imperio (Apogeo del Imperio Asirio) Personajes: Sargón II. Ocupó Samaria (capital del reino hebreo de Israel). Asarhaddón reedifica Babilonia y ocupa el norte de Egipto. Asurbanipal (Sardanápalo) ocupa Tebas (Egipto) y alcanza el apogeo asirio. Edificó la gran biblioteca de Nínive. ● ● ●

E. Imperio Neobabilónico (Babilónico II) (612-540 a.C.) El rey medo Ciáxares y el rey babilónico Nabopolasar se unieron y derrotaron a los asirios restaurando el Estado babilónico.

Línea de tiempo 4000 - 3500 a.C. Revolución urbana.

1792 a.C. Reinado de Hammurabi.

1750 a.C. Mentuhotep II logra la reunificación de Egipto.

2700 a.C. Llegada de los sumerios.

Manifestaciones culturales Escultura Uso de alto relieve.  Uso de la piedra.  Destacan la Estela de Hammurabi y la Estela de los buitres de Lagash . Arquitectura 

Los caldeos utilizaron el ladrillo para sus construcciones.  Se construyen los zigurats, jardines colgantes.  Inventan la bóveda, el arco y la cúpula.  Religiosa y colosalista. Técnicas: mosaico y alto relieve.  Ciencias 

 

Realizan el calendario lunar de doce meses. Tuvieron nociones del círculo, circunferencia, número π, número 0.

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EGIPTO Conocido como el «Don del Nilo», este río permitió el desarrollo de esta gran cultura. El río Nilo nace en los lagos Alberto y Victoria, su recorrido alcanza 6.671 km hasta desembocar en delta en el Mar Mediterráneo.

1. Ubicación geográfica      

Río Nilo (Egipto)

Egipto se ubica en el noreste de África Límites Norte: Mar Mediterráneo Sur: Desierto de Nubia Este: Mar Rojo Oeste: Desierto de Libia

2. Desarrollo histórico A. Predinástico ● ● ●

Los inicios de organización se dan en nomos a lo largo del río Nilo (Alto y Bajo Egipto). Bajo Egipto, cuya capital fue Buto y el símbolo fue la corona roja. Alto Egipto, que tuvo como capital a Hieracómpolis y el símbolo fue la corona blanca.

B. Periodo Tinita (3100 a.C.) ●

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●

Menes o Narmer (rey Escorpión) unifica el Alto y Bajo Egipto. Considerado como el primer faraón. Se construyen canales de irrigación que ampliaron la frontera agrícola. Capital: ciudad de Tinis.

C. Imperio Antiguo: Periodo Menfita (2640 a.C.) ● ●

● ●

Esfinge y la pirámide de Giza son megaconstrucciones Capital: ciudad de Menfis. de los antiguos egipcios. Etapa de la construcción de pirámides, la primera de ellas fue la escalonada de Zoser, encargada a Imhotep. También de este periodo son las pirámides del valle de Gizeh (Keops, Kefrén y Micerino). Reinado de Pepi II; perdió autoridad ante los gobernantes locales, generando una crisis política que puso fin a esta etapa.

D. Primer Intermedio (2160-2055 a.C.) ●

Periodo de crisis política y división de Egipto.

E. Imperio Medio ● ● ●

Periodo de Mentuhotep II, quien trasladó la capital hacia Tebas. Periodo de estabilidad política. En el ámbito religioso se impuso el culto al dios Amón Ra que resulta de la unión del dios Amón propio del Alto Egipto, y del Bajo Egipto, el dios Ra.

F. Segundo Intermedio (1795 a.C.) ●

●

Invasión de los hicsos, procedentes de la región del Canaán, produciendo crisis, tomando el control gracias al uso del carro de guerra, el caballo y el hierro. Gobernaron Egipto durante aproximadamente dos siglos. 195

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G. Imperio Nuevo o Neotebano, «la Reconquista» ●

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Amosis I derrota a los hicsos e impulsa como nueva capital a Tebas. Con Tutmosis III, Egipto logra su máxima expansión. Reforma monoteísta de Amenofis IV, con el culto del dios Atón. Restablece el politeísmo: Tutankamón. Ramsés II firmó el primer tratado de paz en el mundo después de la batalla de kadesho. Ramsés II construyó el templo de Abu Simbel, en Nubia (sur de Egipto) tras su victoria en Kadesh.

H. Periodo de la decadencia: «Fin de la civilización egipcia» ●

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Periodo de inestabilidad y crisis debido a la rebelión de los libios y el ataque de los pueblos del mar provocando la caída del Imperio Nuevo. Invasión: Asarhaddón y Asurbanipal. (Civilización mesopotámica). Periodo de Renacimiento con Psamético pero, finalmente, la crisis continuó. Invasión persa con Cambises II y Artajerjes III. Invasión macedónica de Alejandro Magno. Finalmente, tras la invasión romana, Egipto se convertirá en provincia de Roma, del emperador Sucesivas invasiones provocaron la caída de Egipto y su Octavio. anexión al Imperio romano.

3. Economía egipcia   

La economía se basó en la agricultura utilizando el limo con fertilizante. Para la agricultura desarrollaron técnicas de dominación del flujo del agua. Los principales cultivos fueron trigo y cebada, entre otros.

Retroalimentación 1. ¿Cómo se denomina la escritura desarrollada por los sumerios? ________________________________________________________________________________

2. ¿Cuáles son los componentes de los zigurats?  

________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________

3. Nombre del faraón que establece el primer tratado de paz en el mundo. ________________________________________________________________________________

4. Escribe los principales aportes de los sumerios.  

3

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5.to año

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Trabajando en clase 1. Completa el siguiente cuadro: ESCRITURA EGIPCIA

Jeroglífica

Hierática

Demótica

2. Análisis de imágenes. Observa las siguientes imágenes y escribe tus apreciaciones sobre ellas.

Lectura

EGIPTO Un séquito para el más allá Uno de los elementos más sorprendentes de los enterramientos reales tinitas es el gran número de servidores que eran sacrificados junto al faraón. Como si se tratara de un macabro recordatorio de su inmenso poder en la Tierra, los faraones egipcios de la primera dinastía se hicieron seguir al más allá por centenares de sus súbditos; hasta 590 se han contabilizado en torno a la tumba de Djor (tercer faraón de la Dinastía I), según las últimas excavaciones llevadas a cabo por un equipo alemán. Entre los sacrificados había tanto hombres como mujeres, e incluso algunos enanos, la mayoría eran artesanos y el objeto de sacrificio era que siguieran prestando sus servicios al faraón tras su muerte, un viaje en el que este se hizo acompañar, también por algunos de sus perros favoritos. Cada uno de estos servidores era enterrado en una tumba subsidiaria, ubicadas en torno al sepulcro faraónico y el «palacio funerario» y señaladas en superficie con pequeñas estelas de piedra con el nombre y la función de la persona sacrificada. La notable orfebrería e ingeniería egipcias rendían culto al faraón, a sus dioses y a la vida después de la muerte.

Revista de Historia National Geographic

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5.to año

MESOPOTAMIA - EGIPTO

De la lectura se puede deducir: ¿Por qué son tan ostentosos los funerales de los faraones?   ¿Qué parte del funeral fue que te llamó la atención?  ¿Por qué?   ¿Qué animales eran enterrados en los funerales del faraón?

Verificando el aprendizaje 1. Los inicios de la agricultura datan del siglo 8000 a.C. y los primeros cultivos se realizan en: (UNMSM: 2003)

6.

a) Egipto medio – Egipto largo b) Egipto largo – Alto Egipto c) Alto Egipto – Bajo Egipto d) Egipto oriental – Egipto occidental e) Egipto meridional – Egipto septentrional

a) Asia Oriental b) El norte de África c) América del norte d) Asia central e) El Cercano Oriente

7. Los tipos de escritura egipcia fueron: a) Cuneiforme, heráldica, jeroglífica b) Hierática, pictográfica, cuneiforme c) Hierática, jeroglífica, demótica d) Jeroglífica, pirograbada, cuneiforme e) Demótica, heráldica, cuneiforme

2. Los ríos que dieron vida a la cultura de Mesopotamia fueron: a) Indo y Ganges b) Hoang Ho y Yang Tse Kiang c) Rin y Danubio d) Tigris y Éufrates e) Indo y Éufrates

8. Acerca del Estado faraónico, la dominación extranjera en secuencia correcta:

3. Fue un Estado militarizado dentro de la región de Mesopotamia, cuya actividad principal era la guerra y el saqueo. a) Asiria b) Babilonia c) Sumeria

a) Persas – griegos – fenicios b) Romanos – griegos – persas – asirios c) Asirios – persas – griegos – romanos d) Griegos – persas – romanos e) Hititas – griegos – asirios – romanos

d) Ur e) Lagash

9. La agricultura egipcia utilizó canales de irrigación, acueductos, sistemas de reservorios, dentro de los últimos destacan:

4. La mayor obra jurídica en Mesopotamia fue el Código de Hammurabi, que contemplaba la Ley del Talión. Con su elaboración, la élite dominante buscaba:

a) Las cataratas de Aswan b) El canal de Sahqaran c) La laguna de Meris d) El acueducto líbico e) Los valles de Sinaí

a) Poner fin a la explotación de los esclavos. b) Evitar la desigualdad social en Babilonia. c) Justificar la hegemonía del dios Shamash. d) Proteger sus intereses justificando la explotación esclava. e) Proteger la esclavitud por deudas de los babilonios.

10. Las denominaciones de Buto – Hieracómpolis – Narmer, están relacionadas con: a) Las destruidas ciudades post invasión Hicsa b) La supremacía Neotebana c) Los orígenes del Estado egipcio d) Los periodos de decadencia e) Los tipos de arquitectura egipcia

5. El dios principal de la ciudad de Babilonia fue: a) Shamash b) Marduk c) Assur

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HISTORIA UNIVERSAL

Las dos regiones de Egipto son denominadas:

d) Ariman e) Efebo

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4 Culturas Hebrea y Fenicia HEBREA 1. Localización Hebrea, también conocida como la Tierra Prometida o Canaán, se sitúa al sur del Asia Menor, en las costas del Mar Mediterráneo oriental, limitando con estas aguas al oeste, Mesopotamia al este, Siria y Fenicia al norte y el desierto de Arabia al sur.

2. Características a. Pueblo pastor nómade en sus inicios, dedicado a la agricultura y ganadería una vez establecido en Hebrea. b. Bañado por el río Jordán, implantó el culto a un solo dios, Jehová, siendo con esto monoteísta, a diferencia de sus vecinos. c. No formó una gran sociedad guerrera expansionista, por lo que muchas veces fue objeto de invasiones y esclavitud. d. Su vida diaria gira en torno a su único dios y sus gobernantes, ya sean Patriarcas, Jueces o Reyes, están consagrados a él. e. Su principal producción fue el vino.

3. Principales aportes  

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 Su monoteísmo, es decir culto a un único dios. Su religión, la cual influenciará sobremanera en el cristianismo e islam. Su Decálogo o Diez mandamientos, como normas o princi- Leyenda: La Torah contiene cinco libros bíblipios de vida. cos, los mandmientos y la historia judía. La Torah o Antiguo Testamento.

4. Periodos de su historia (2000 a 70 d.C.) Los Patriarcas Gobierna el de mayor edad por su gran experiencia ya que durante un tiempo fue un pueblo nómade. Tenemos a: A. Abraham. Primer patriarca, sale de la ciudad sumeria de Ur en busca de la Tierra Prometida. Su esposa Sara le dio como hijo a Isaac «hijo de la promesa» y su sirvienta Agar a Ismael, futuro padre espiritual del islam. B. Isaac. Su nombre significa «risa». Casado con su prima Rebeca, sus hijos fueron Esaú y Jacob, siendo el primero el heredero. Cuenta la Biblia cómo el segundo quitó la primogenitura a su hermano.

C. Jacob. Cambió su nombre a Israel «fuerte con Dios», dio origen a las llamadas «Doce tribus de Israel». Con Lea tuvo seis hijos varones: Rubén, Simeón, Levi, Judá, lsacar y Zabulón; de la esclava de Le a tuvo a Gad y Aser. De la esclava de Raquel tuvo a Dan y Neftalí. Finalmente, de Raquel nacieron sus preferidos José y Benjamín. Por influencia de José marchan a Egipto. 199

HISTORIA UNIVERSAL

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5.to año

CULTURAS HEBREA Y FENICIA

D. Moisés. «Salvado de las aguas» libera a su pueblo de la esclavitud en Egipto y los lleva «Éxodo» de regreso a la Tierra Prometida. Bíblicamente recibe los Diez mandamientos en el Monte Sinaí, para morir posteriormente en el Monte Nebo. No reingresa a Hebrea con su pueblo.

Los Jueces Gobierna el más fuerte. Sobresale Josué, que recibe de manos de Moisés la misión de recuperar la Tierra Prometida, hasta Samuel, el último juez que prepara a las doce tribus establecidas en Hebrea para la unificación monárquica.

 

Reyes El juez Samuel unge a los dos primeros reyes: Saúl y David (máxima extensión territorial). Sobresale el rey Salomón, que construye el Templo de Jerusalén.

Leyenda: El monte Nebo (Israel) es un lugar sagrado para los cristianos porque allí murió el patriarca hebreo.

5. Decadencia Tras el fin del gobierno del rey Salomón, se produce el Cisma hebreo (ruptura o división de la monarquía). Debió sucederle su hijo Roboam, pero diez de las doce tribus eligieron a Jeroboam, quien fundó el reino de Israel. En cambio, las dos restantes, las tribus de Benjamín y de Judá, formaron el reino de Judá. Este cisma o separación fue solamente de carácter político mas no religioso, puesto que ambos reinos seguían lo impuesto por Jehová o Yahveh.

FENICIA 1. Medio geográfico Los fenicios se enclavaron entre las estribaciones de los montes Líbano y el Mediterráneo, en las costas del Asia Menor, existe una pequeña y estrecha faja geográfica de unos 200 kilómetros de largo y 40 kilómetros de ancho, que en la antigüedad se conoció como Fenicia, que significaba «País de Palmeras». Sus límites fueron:    

Norte: Siria. Sur: Palestina. Este: Montañas del Líbano. Oeste: Mar Mediterráneo.

2. Periodos de la historia fenicia Los fenicios eran de raza semita y procedían de Caldea. Se establecieron en esta área geográfica, probablemente en el tercer milenio anterior a Cristo, organizándose como ciudades independientes y sucesivas que tuvieron que afrontar la dominación de babilonios, hititas y egipcios. El primer puerto comercial

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HISTORIA UNIVERSAL

Rutas comerciales de los fenicios.

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5.to año

CULTURAS HEBREA Y FENICIA

fue Biblos, cuyos habitantes iniciaron el comercio con Chipre, Egipto y Creta, pero que luego empezaron a decaer frente al poderío de otra ciudad, Sidón, con el que se inicia el verdadero proceso de comercialización y colonización a través del Mediterráneo y el Medio Oriente, de ahí que esta historia que se extendió hasta 146 a.C., comprende el estudio de tres periodos representados, a su vez, por el florecimiento de cuatro ciudades: Biblos, Sidón, Tiro y Cartago.

A. Periodo Biblos (3000 – 2300 a.C.) Fue uno de los más antiguos puertos fenicios; sus habitantes mantuvieron relaciones comerciales con los egipcios y cretenses, con quienes comerciaron cobre y madera. Fue una activa ciudad mercantil; mercado de papiros, madera de cedro y cobre del Cáucaso, convertida en el centro comercial del Mediterráneo Oriental. Mantuvo relación de vasallaje con los faraones del antiguo Egipto; posteriormente fue ciudad tributaria de asirios y persas.

B. Periodo de Sidón (2300 – 1209 a.C.) Los sidonios comerciaron en la cuenca oriental del Mediterráneo: Chipre, Rodas, Grecia, Asia Menor, Islas del Mar Egeo, llegando hasta el Mar Negro. El espíritu que les animaba era el de canjear los productos de su industria como vasos, perfumes, joyas, tejidos, etc. por esclavos, pieles, metales, ganado y áreas de terreno donde instalaban sus factorías y tiendas de comercio. Sin embargo, esta próspera actividad se vio sorprendida hacia el año 1150 a.C. cuando los Filisteos, pueblos de mar, saquearon y destruyeron Sidón, cuyos habitantes tuvieron que huir hacia el sur, refugiándose en la ciudad de Tiro.

C. Periodo de Tiro (1209 – 574 a.C.) Esta ciudad, edificada en islotes próximas a la costa, y caracterizada por las construcciones de varios pisos, heredó el espíritu y el poder de los sidonios. Los tirios descubrieron y navegaron el Mediterráneo Occidental, más allá del Mar Egeo, llegando a las costas de España, sur de Italia, y toda la costa norte de África donde establecieron prósperas colonias que animaron enormemente el comercio de todas estas zonas. Frente a la isla de Sicilia, pero en costas de África y en un lugar que dominaba las rutas de comercio entre el Oriente y el Occidente del Mediterráneo, fundaron la ciudad de Cartago, actual Túnez, en el año 814 a.C. , que fue la sucesora en el poderío y desarrollo comercial de los fenicios. Vasija con símbolo fenicio.

D. Periodo de Cartago (814 – 146 a.C.)

Se inicia a partir del siglo VII a.C. Cartago significa «Ciudad Nueva» y durante este periodo los fenicios llegaron a su máximo esplendor, intensificando el comercio y la colonización en ambos extremos del Mediterráneo. Atravesaron el Estrecho de Gibraltar explorando las costas del Atlántico en Europa y África. Esta prosperidad les acarreó la rivalidad de los griegos, primero, y de los romanos después, siendo estos (República romana) quienes lograron vencer durante las llamadas Guerras Púnicas y destruir por completo la ciudad de Cartago hacia el año 146 a.C. pofenicios fueron grandes navegantes. Comerciaron con niendo fin, de esta manera, a la hegemonía co- Los muchos pueblos de África y Europa. mercial de los fenicios en el Mediterráneo. 201

HISTORIA UNIVERSAL

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5.to año

CULTURAS HEBREA Y FENICIA

Línea de tiempo 2000 a.C. Abraham abandona Mesopotamia y marcha a Canaán.

930 a.C. A la muerte de Salomón el reino hebreo se divide.

586 a.C. Los babilónicos conquistan el reino de Judá.

722 a.C. Los asirios invaden el reino de Israel.

1250 a.C. Moisés dirige a los hebreos a la Tierra Prometida.

Retroalimentación 1. ¿En qué consistió el Cisma hebreo? ______________________________________________________________________________

2. Considerado el primer patriarca hebreo. ______________________________________________________________________________

3. Mayor aporte fenicio a la humanidad. ______________________________________________________________________________

4. ¿Entre quiénes se dio las Guerras Púnicas? ______________________________________________________________________________

Trabajando en clase I. Ubica la respuesta a las siguientes preguntas en el pupiletras. 1. Mayor aporte fenicio a la humanidad.

________________________________

2. Nombre que recibe las embarcaciones de guerra fenicias.

________________________________

3. Pueblo que aportó el vidrio transparente y el color púrpura. ________________________________ 4. Actual país donde se desarrolló la antigua cultura Fenicia.

________________________________

5. Principal actividad económica de los fenicios.

________________________________

6. Nombre que recibe las embarcaciones comerciales fenicias.

________________________________

7. Centros poblados que fundaron los fenicios alrededor del Mediterráneo. _______________________ 8. Establecimientos de comercio y depósito de mercancía.

_________________________________

9. Lugares autorizados por otros pueblos para llevar su comercio.

__________________________

10. Fue uno de los principales dioses fenicios. Representa al Sol, dios supremo.

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II. Completa el crucigrama con respecto a los hebreos.

Vertical 1. Obra religiosa y literaria de los hebreos que contiene sus principios y sus doctrinas. 2. Cada año, de cada siete, reposo de los campos, cediéndolo a los pobres. 3. Cada año al cabo de siete años siete veces quedan sin efecto las ventas realizadas, adquiriendo lo vendido. 4. Fiesta en recuerdo al tiempo que vivieron en el desierto al regresar a la tierra prometida.

Horizontal 1. Salida de los hebreos de la esclavitud en Egipto. 2. Dispersión de los judíos por el mundo. 3. Tiempo de esclavitud que pasaron en Babilonia. 4. Fiesta en la que se conmemora la salida del pueblo hebreo de la esclavitud en Egipto. 3 1 2 2 4

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CULTURAS HEBREA Y FENICIA

Verificando el aprendizaje 1. Moisés castigado por Yahvé no entró en Canaán y murió en el monte:

6. De los siguientes territorios, cuál no forma parte de los dominios del reino hebreo: a) Líbano d) Israel b) Palestina e) Samaria c) Jordania

a) Sinaí b) Carmelo c) Tabor d) Getsemaní e) Nebo

7. Señala la relación incorrecta sobre las culturas del Medio Oriente: a) Ciáxares – Persas b) Saúl – Hebreos c) Múrex – Fenicia d) Ur – Sumeria e) Egipto – Sargón

2. Durante la época del juez Sansón, los hebreos inician su larga lucha contra los: a) Cananeos b) Kasitas c) Filisteos d) Madianitas e) Amonitas

8. La ciudad de Cartago fue destruida al concluir la llamada: a) Invasión de los filisteos. b) Invasión babilónica. c) Guerras Médicas. d) Invasión de Alejandría. e) Guerras Púnicas.

3. Al morir Salomón, el reino se divide en Israel y Judea, siendo el rey de Israel: a) Saúl b) David c) Jeroboam d) Roboam e) Joaquín

9. Los fenicios denominan Sufete a: a) Su unidad monetaria b) Gobernante de cada ciudad c) A sus embarcaciones comerciales d) A su tipo de escritura e) Al sumo sacerdote

4. En el mundo antiguo, el comercio marítimo fue dominado ampliamente por los: UNMSM 2010 – I a) Caldeos b) Asirios c) Persas d) Babilónicos e) Fenicios

10. Se encuentra mejor relacionado al Éxodo. a) Los hebreos abandonaron territorio asirio en tiempos del rey Asurbanipal. b) La peregrinación del pueblo judío desde Babilonia al reino Medo. c) Festividad que comienza la Pascua. d) División del pueblo hebreo en Israel y Jerusalén. e) Abandono del dominio egipcio a los tiempos del patriarca Moisés.

5. La cultura Fenicia se caracteriza por: UNMSM 2008 – I a. Formar una nación unificada. b. Conquistar y explorar a otros pueblos. c. Comerciar con Europa y Asia. d. Conformar un imperio colonial. e. Fundar ciudades independientes.

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HISTORIA UNIVERSAL

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5 Cultura India UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LA CULTURA INDIA O HINDÚ La India, también conocida con el nombre de Indostán, es una amplia península situada al sur de Asia. Tiene la forma triangular, flanqueada por las penínsulas de Arabia al oeste e Indochina al este. Limitaba por el norte, con las montañas del Himalaya; por el este, con el Golfo de Bengala; por el sur, con el Océano Índico; y por el oeste, con el Mar de Omán o Arábigo.

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA CULTURA DE LA INDIA La historia Antigua de la India ha sido dividida en dos periodos: el periodo Védico y el periodo Brahmánico.

1. Periodo Védico Se conoce con el nombre de periodo Védico a los tiempos más remotos de la civilización hindú, comprendida desde los años 3000 a.C. hasta los 2000 a.C. Los primitivos habitantes fueron los «drávidas», de cuya existencia tenemos información por unos libros antiguos llamados los Vedas. Los drávidas eran de baja estatura y de piel oscura, que se habían impuesto a otras tribus nativas. Vivían en comunidades y habían desarrollado una gran civilización, semejante a la de Egipto y Mesopotamia. Los drávidas posiblemente fundaron ciudades como Mohenjo-Daro y Harapa, en el valle del Indo. Dominaron la agricultura, el comercio y la industria del bronce. Su religión fue politeísta. Rindieron culto a la Diosa Madre, a un dios fecundador y a los animales selváticos. Lord Ganesha, deidad que derriba los obstáculos y patrocina las artes así como las ciencias y la sabiduría.

2. Periodo Brahmánico Corresponde al periodo en que la India vivió bajo la hegemonía de los brahmanes o clase sacerdotal. En este periodo distinguimos dos etapas fundamentales: Pre-Búdica y Búdica.

A. Etapa Pre-Búdica Es la etapa de mayor desarrollo del pueblo hindú bajo el poder despótico de los brahmanes, que formaban una clase sacerdotal descendiente de los arios, que procedían de la zona del Mar Caspio, quienes en el curso del II milenio a.C., invadieron el valle del Indo y del Ganges, introduciendo en la India el caballo, las armas de hierro y el carro de combate. Sometieron a los naturales y formaron pequeños reinos autónomos, semejantes entre sí. A consecuencia de las luchas civiles entre estos reinos, surgieron dos poemas épicos; el Mahábharata y el Ramayana, obras que relatan las hazañas de los conquistadores y la lucha entre el bien y el mal .

B. Etapa Búdica Corresponde al periodo de reacción del pueblo hindú contra los abusos del brahmanismo, que culminó con el triunfo de la doctrina budista. En esta etapa el caudillo militar Chandragupta Maurya, luego 205

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CULTURA INDIA

de someter y unificar el norte de la India, fundó el imperio Maurya, con su capital en la ciudad de Pataliputra (actual Patna), a orillas del río Ganges. Su nieto el rey Azoka (273-232 a.C.) con sus tropas había eliminado en forma sangrienta y sometido al cautiverio a sus enemigos. Las enseñanzas de Buda hicieron que sintiera remordimiento por la violencia de la guerra. Azoka renunció a los métodos sanguinarios y se puso a practicar la piedad, la bondad, la honestidad, y a obrar en favor de su pueblo. Finalmente, La doctrina budista se desarrolló a partir de las enseñanzas de Siddartha Gauprotegió y difundió la religión de tama (India). Buda, haciendo grabar en rocas, metales y maderas, mensajes de amor y paz, en todo su imperio. A su muerte y, debido a las invasiones, su imperio decayó y se desmembró. Posteriormente, la India sufrió la invasión de los persas, bajo el mando de Darío I «el Grande»; de los griegos, de los escitas, los árabes, los portugueses, etc.

ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LA CULTURA HINDÚ En la India no existía una unidad nacional, sino muchos reinos independientes, bajo la autoridad del rey, los brahmanes y de una poderosa aristocracia feudal. El rey era considerado de origen divino. Era el jefe de la monarquía despótica y absolutista. Los brahmanes conformaban la casta superior, que colaboraban con el rey en la administración de justicia. La aristocracia feudal estaba conformaba por funcionarios de rango menor, dueños de grandes feudos. El Gobierno se caracterizaba por ser una monarquía absoluta, despótica y considerada de origen divino: «teocrática».

ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LA CULTURA HINDÚ Las distinciones sociales de la India constituyeron un caso único en la historia del mundo, que se basaba en el derecho, en las costumbres y en la religión. La sociedad hindú estaba dividida en cuatro castas: los brahmanes, los chatrias, los vaisyas y los sudras.

a. Los Brahmanes Conformaban el grupo privilegiado que ostentaba el poder. Eran los sacerdotes depositarios del conocimiento. Solo se dedicaban al estudio y a la meditación; al culto y a la enseñanza de los Vedas. Se les consideraba salidos de la boca del dios creador Brahma.

b. Los Chatrias Eran los nobles guerreros, salidos de los brazos del dios Brahma según la mitología hindú.

c. Los Vaisyas Estaban conformados por los comerciantes, profesionales y agricultores. Se consideraban salidos de los muslos del dios Brahma.

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CULTURA INDIA

d. Los Sudras o siervos Descendientes de los drávidas. Se les creía salidos de los pies del dios Brahma. Eran de piel oscura, cuya función principal se reducía a servir a las demás castas, descendientes de los conquistadores arios. Los matrimonios debían ser solo entre miembros de cada casta. Los que violaban esta norma, eran declarados parias, grupos de hombres que estaban fuera de la organización social, carentes de todo derecho. Esta división social estaba considerada en el Código de Manú, en el que se expresa: «Que de boca del dios principal Brahma, habían salido los brahmanes, los chatrias del brazo; los vaisyas del muslo y los sudras del pie».

LA RELIGIÓN DE LA INDIA A. El brahmanismo y el Código de Manú El brahmanismo fue la religión monoteísta de los primitivos hindúes, que tuvo como dios supremo a Brahma, creador del mundo, de los dioses, de los seres y del alma universal. Los brahmanistas consideraban que el alma era inmortal. Que a la muerte de la persona el alma se reencarnaba en otro ser humano si había llevado una vida digna, o en un animal, si no hubiese cumplido con este precepto. Desarrollaron la creencia de transmigración de las almas. Todos los principios fundamentales de esta religión estaban considerados en el Código de Manú, donde se explicaba y se exigía conformidad a todos los miembros de las diferentes castas.

B. El budismo y su supervivencia actual El budismo es una doctrina religiosa fundada por Siddhartha Gautama, hijo del rajá del reino de Sakias. Este príncipe renunció a las riquezas y se convirtió en mendigo, tomando el nombre de Buda, que significa «el Iluminado».

LA LITERATURA DE LA INDIA Los hindúes nos legaron obras literarias de gran importancia como el Mahábharata, el Ramayana y los Vedas.

1. El Mahábharata Es una epopeya de carácter mitológico y religioso, compuesta hacia el siglo VIII a.C. Su paternidad se atribuye al poet a Vyasa. Contiene aproximadamente 220 000 versos. Relata la guer ra de los Kuros y los Pandavas. En el fondo se refiere a las enconadas luchas civiles de los hindúes, en la cuenca del río Ganges.

2. El Ramayana Es otro importante poema épico hindú, que consta de siete libros, escrito en sánscrito. El autor posiblemente sea Valmiki (siglo IV a.C.). Narra las aventuras del príncipe Rama, en busca de su esposa Sita, raptada por el monstruo Ravana, que tenía diez cabezas y veinte brazos. Tiene 24 000 estrofas.

3. Los Vedas Son un conjunto de cuatro libros religiosos-heroicos (El Rig-Veda , el Yajur-Veda , el Sama-Veda y el  Atarva-Veda), que contienen melodías rituales, fórmulas, palabras mágicas, poesías, himnos, etc. Estas obras están escritas en sánscrito, antiguo idioma sagrado que hablaban los brahmanes. Sánscrito quiere decir «perfecto». Los Vedas, además de sostener el cuadro de la organización social, señalan también la moral y combaten los malos pensamientos, la mentira, la embriaguez, la ira, la avaricia, el engaño, etc. En la actualidad, la India es el segundo país asiático en cuanto a población, con unos 750 millones de habitantes. Después de su independencia del dominio inglés, en 1950, dio origen a tres países: Paquistán, con su capital Karachi, que es la parte musulmana; la India, con su capital Nueva Delhi, y posteriormente, surgió Bangladesh, con su capital en Dacca. 207

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CULTURA INDIA

Línea de tiempo 2100 a.C. Se inicia la dinastía Xia.

220 a.C. El emperador Qin Shi Huang Ti manda construir para su mausoleo el Ejército de Terracota.

86 a.C. Muerte del emperador guerrero Wu-Ti.

121 a.C. Inicio de las campañas militares de Genghis Khan.

1500 a.C. Hueso oráculo, primera evidencia de la escritura china.

Retroalimentación 1. ¿Cuáles son las dos principales obras literarias que nos deja la civilización del Indo? ______________________________________________________________________________ 2. ¿Cuáles son los cuatro libros religiosos Vedas? ______________________________________________________________________________ 3. Personaje fundador del budismo. ______________________________________________________________________________ 4. Fundador del Imperio Maurya. ______________________________________________________________________________

Trabajando en clase 1. Con ayuda de tu profesor, completa el siguiente esquema con respecto a la civilización China.

CHINA

ESPACIO

CRONOLOGÍA

RÍOS QUE LO BAÑAN

DOCTRINAS FILOSÓFICAS

Continente de: 

Límites: N S E O

 

EVOLUCIÓN HISTÓRICA Primeros pobladores

 Representado por los Arios, Turanos y Semitas.

Revolución agrícola (8000 – 6000 a.C.)

El Neolítico chino: se afianza la sedentarización producto de los excedentes que la agricultura y ganadería han generado.

Culturas de tipo aldeana (6000 – 4000 a.C.)

a.  b.

Periodo legendario (4000 – 2100 a.C.)

5

Ubicadas en el norte de China, en la ribera del río Hoang Ho. Sobresalen en la cultura Yangshao («cerámica roja») y la cultura Longshan («cerámica negra»).

También llamado periodo mítico de China. Tres augustos y cinco emperadores son los gobernantes mitológicos anteriores a la dinastía Xia. Augusto Celestial, Terrenal y Humano. Luego los emperadores Taihao, Yandi; el emperador Amarillo, Shaohao y Zhuanxu.

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CULTURA INDIA

Periodo dinástico (2100 a.C. a 220 d. C.)

Los cuatro grandes inventos:

Primera dinastía en la historia China según Sima Qian, primer historiador chino. Se atribuye su fundación al héroe civilizador Yu el Grande. Primera dinastía cuya existencia está documentada. Escribieron sobre huesos o caparazones de tortuga, forma de escritura más antigua china. Introdujeron el mandato del cielo o tianming, legitimidad concedida por el Cielo. Descentralización del poder por las constantes batallas. El Gobierno central pierde poder frente a la nobleza terrateniente. Periodo __________________. (771 – 476 a.C.) Los señores regionales anexaron estados más pequeños consolidando su poder. Surgieron Confucio, Lao Tsé y Mencio. Periodo ______________________ (475 – 221 a.C.) Qin Shi Huang Ti gran unificador y primer emperador de China imperial. Inició la construcción de la Gran Muralla china para defenderse de los pueblos del norte como los xiongnu (hunos). _______ Fundaron la Universidad Imperial en el año 124 a.C. para promover _______ los estudios de los libros de Confucio. _______ Trasladó la capital a Luoyang y continuó la organización estatal de _______ su predecesora. 1. 2. 3. 4.

Verificando el aprendizaje 1. En el año 1974, se descubrió en China la tumba del primer emperador de la dinastía que fundó el Imperio. En ella se hallaron 7.000 guerreros, 600 caballos y 130 carros de terracota en tamaño natural. Perteneció a la dinastía: (UNMSM 2009 – II) a) Han c) Chang e) Ming 2. El personaje considerado el primer historiador chino es ________________. a) Yu «el Grande» b) Sima Qian c) Mencio d) Confucio e) Qin Shi Huang Ti 3. La fundación de la Civilización china se le atribuye a ________________. a) Qi c) Tang e) Yin b) Jie d) Yu «el Grande» 4. La ciudad de Zhengzhou es la capital de la Civilización china durante la dinastía ____________. a) Xia b) Shang c) Zhou d) Qin e) Han 5. La dinastía ____________  realiza el mandato más extenso, durante esta época vivió Confucio. a) Shang b) Zhou c) Xia d) Qin e) Han 209

6.  Anales de las primaveras y otoños es una crónica atribuida a _______. a) Confucio b) Mencio

c) Tang e) Wu Ti d) Yu «el Grande»

7. A la muerte de Qin Shi Huang Ti, asume el poder la dinastía _________. a) Zhou d) Shang

b) Han e) Xia

c) Qin

8. La Gran Muralla china fue construida durante el reinado de la dinastía _____________. a) Zhou d) Shang

b) Han e) Xia

c) Qin

9. El mandato de la dinastía ________ es el más largo de la historia antigua china, en esta época vivieron los grandes pensadores como Confucio y Lao Tsé. a) Xia d) Qin

b) Zhou e) Shang

c) Han

10. Según el Rig-Veda , cada una de las castas de la sociedad india habría tenido su origen en una parte del cuerpo del dios ________________. a) Garudá d) Aprís

b) Krisna c) Brahma e) Kámadeva HISTORIA UNIVERSAL

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6 Grecia UBICACIÓN Grecia se ubica en el sudeste del continente europeo. En la llamada península de los Balcanes, en la antigüedad su desarrollo económico, político y cultural lo extendió por toda la costa del Mar Mediterráneo oriental. Por eso, su territorio se divide en:  Grecia Continental. Comprende regiones como Epiro, Tesalia, Beocia, Focia, Megarida, etc.  Grecia Peninsular. Comprende el Ática y el Peloponeso. Grecia Insular. Comprende las islas del mar Egeo y Jónico, como Salamina, Lesbos, Rodas las Cícladas o  Ítaca.  Grecia Magna. Sur de Italia e Isla de Sicilia.

EVOLUCIÓN HISTÓRICA 1. Civilización Egea a. Periodo Cretense o Minoico (3000 – 1400 a.C.) Descubierto por Arthur Evans, se dedicaron al comercio de navegación, con lo que contaban con un sistema de gobierno Talosacrático dirigido por un rey llamado Minos. Entre sus restos se encuentran ciudades sin amurallar como Cnosos, Faestos, Hagia Triada, que contaban con una religión politeísta, una cerámica polícroma y una arquitectura palaciega y monumental. Conocieron un tipo de escritura al que se le dio el nombre de «Lineal A». Llegan a su fin con la invasión de los Aqueos.

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5.to año

GRECIA

b. Periodo Micénico o Creto-Micénica (1400 – 1100 a.C.) Estudiada por H. Schliemann, presentó ciudades amuralladas llamadas ciclópeas que formaban grandes bloques. Gobernadas por un Wannax, decoraban con escenas de guerra sus ceramios y conocieron un tipo de escritura al que llamamos «Lineal B» (descubierta por M. Ventris). Eran politeístas. Se produce la guerra de Troya en estos tiempos. Llegan a su fin la invasión de Dorios (Hierro), Jonios y Eolios.

2. Época oscura (1100 – IX a.C.) Periodo de estancamiento cultural («la Edad Media griega»), surgen las ciudades Estado o Polis griegas. Destacan las Acrópolis, santuarios edificados en lo alto de la montaña que dominan la ciudad. La organización social se basa en torno a la Gens (grupos familiares unidos por vínculos sanguíneos, territoriales y religiosos).

3. Periodo de la colonización (siglo IX  VI a.C.) La sobrepoblación de la Polis, la aridez y pobreza de territorio, el desarrollo de los oficios artesanos y la necesidad de expandir el comercio fueron las causas de esta expansión por las costas del Mediterráneo Oriental. Las principales colonias fueron: Bizancio (Mar Negro), Mileto, Éfeso. Halicarnaso (Asia Menor) Naucratis (Bajo Egipto) y Síbaris, Nápoles, Siracusa y Tarento (Magna Grecia). Las metrópolis eran las ciudades cabeza de colonias, mientras los oikistés  dirigían la expedición colonizadora. Esta expansión trajo como consecuencia la difusión del comercio y la moneda, el aumento y consolidación del sistema esclavista y el surgimiento de nuevos grupos oligárquicos y aristocráticos.

4. Periodo clásico Consolidación de la Polis o ciudades Estado, sobresalen Esparta, Atenas, Corinto, Tebas, Argos, etc.

 

Esparta Son los descendientes de los Dorios, sociedad militarizada, gobernada por la Aristocracia y ubicados en la región de Laconia o Lacedemonia (Península del Peloponeso). Dedicados a la agricultura, rinden culto al dios Ares, su protector. Considerado su reformador político: Licurgo. El Partenón es una magnífica muestra del dominio griego de la geometría y las matemáticas.

 

Atenas Son los descendientes de los Jonios, sociedad democrática, gobernados por la Oligarquía, estaban ubicados en la región del Ática y se dedicaban principalmente al comercio de navegación. De un alto desarrollo cultural, tienen como dios protector a Atenea (sabiduría) y como reformadores políticos a: Dracón (Aristocracia: privilegio de nacimiento/leyes muy severas); Solón (Timocracia: el poder por la riqueza); Pisístrato (Tiranía: el poder por la fuerza) y Clístenes (Democracia: igualdad de derecho para los ciudadanos).

Las Guerras Médicas. (490 a.C. – 499 a.C.) Fue el enfrentamiento entre las polis griegas capitaneadas por Atenas y Esparta, contra el Imperio persa. El afán expansionista persa y las rivalidades comerciales en el Mediterráneo oriental entre atenienses y fenicios principalmente, serán las causas de este conflicto, que tomará como pretexto para su inicio, el motín de Mileto dirigido por el tirano Aristágoras (498 a.C.). Se desarrollarán tres guerras, en las que participarán los reyes persas Darío I, Jerjes I y Artajerjes, respectivamente. La primera será en Maratón, donde los atenienses del arconte Milcíades logran rechazar a las tropas persas (490 a.C.) 211

HISTORIA UNIVERSAL

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GRECIA

En la segunda, la invasión Persa fue mayor. Los espartanos del rey Leónidas se inmolan en el paso de las Termópilas y las huestes de Jerjes I azotan Grecia; sin embargo, la flota ateniense de Temístocles logra dar un certero golpe sobre la flota Persa en la bahía de Salamina y los espartanos de Pausanias aplastan en la batalla de Platea al ejército invasor. A pesar de contar con otro enfrentamiento más, en Micala (victoria ateniense de Jantipo) ya la victoria griega estaba fijada. Se forma la Liga del Peloponeso (bloque de ciudades griegas protegido por Esparta) y la Confederación de Delos (bloque de ciudades griegas protegidas por Atenas); esta última marchará a una tercera Guerra Médica de la cual saldrá airosa firmando la paz de Calias o paz de Cimón con los persas. Los resultados fueron más favorables para Atenas, que se encumbra como potencia naval que predomina en la Hélade. Esto, sumado a su mayor poder económico, logrará el periodo de mayor esplendor de Atenas, llamado «el Siglo de Pericles».

Las Guerras del Peloponeso (431 a. C. – 404 a.C.) Fue el enfrentamiento entre Atenas y sus aliados de la Confederación de Delos, contra Esparta y sus aliados de la Liga del Peloponeso. El afán espartano de recuperar la hegemonía perdida después de las Guerras Médicas frente a los atenienses y las rivalidades comerciales de las ciudades Estado de ambos bloques, fueron las causas para un enfrentamiento que encontró el pretexto para su inicio en la sublevación de Corcira contra su metrópoli Corinto. Tras tres guerras del Peloponeso, Esparta vencedora recupera la hegemonía en la Hélade. Atenas decae, sus murallas son destruidas y se implanta el Gobierno de los treinta tiranos en su ciudad. Una vez derrotada Atenas, estalló la guerra entre Esparta y Tebas, por el control total de los Balcanes. Al inicio los tebanos dirigidos por Pelópidas y Epaminondas derrotaron a Esparta en la batalla de Leuctra, pero más tarde fueron derrotados en Mantinea. Esta guerra debilitó a las polis griegas que finalmente fueron conquistadas por Filipo II en la batalla de Queronea.

5. Hegemonía mecedónica El rey Filipo II de Macedonia al mando de la Falange macedónica invadió y conquistó a las polis griegas ya debilitadas por tantos años de conflictos entre ellas mismas. La última en ser derrotada fue Atenas tras la batalla de Queronea. Unificada Grecia, y tras su muerte, su hijo Alejandro III «el Magno» tomará el mando con el título de Hegemón, y se lanzará a la conquista del Imperio Persa de Darío III. Con las victorias de Gránico (pone fin al «nudo gordiano») e Issos (se enfrentó y venció por primera vez a Darío III) puede sitiar y tomar Tiro conquistando posteriormente Egipto. En la batalla de Arbelas o Gaugamela (Mesopotamia) vence definitivamente a Darío III, quien es asesinado por sus propios hombres. Llega hasta la India y a su regreso muere en Babilonia (323 a.C.). Sus Diáconos o generales desintegran el Imperio tras unas cortas batallas: Ptolomeo (Egipto); Seleuco (Siria) y Antígono (Macedonia). Más adelante estos tres reinos helenísticos serían sometidos por la República romana.

MANIFESTACIONES CULTURALES Sobresalieron en todos los campos, así tenemos entre los griegos a: a. Herodoto: «Padre de la Historia» b. Tucídides: Primer historiador científico c. Hipócrates: «Padre de la Medicina» d. Aristóteles: «Padre de la Lógica» e. Euclides: «Padre de la Geometría»

f. Demóstenes: Padre de la Oratoria» g. Clístenes: «Padre de la Democracia» h. Eratóstenes. Midió la circunferencia de la Tierra

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Leyenda: Academia Nacional de Atenas, con estatuas de los filósofos Sócrates y Platón.

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GRECIA

Línea de tiempo 405 a.C. Se da la batalla de 508 a.C. Reformas Egospótamos en la que la flota democráticas de Clístenes en Atenas. espartana vence a la armada ateniense.

168 a.C. Macedonia es anexada a la República de Roma tras la derrota de Perseo.

371 a.C. Se da la batalla de Leuctra en la que Tebas acaba con el predominio espartano.

492 a.C. Se da inicio a las Guerras Médicas con la invasión Persa a Grecia.

Retroalimentación 1. ¿Quién es considerado «Padre de la Democracia»? ______________________________________________________________________________ 2. ¿Cuál fue la principal consecuencia de las Guerras Médicas? ______________________________________________________________________________ 3. ¿Cuáles son los dos bloques o alianzas que se enfrentan en las guerras del Peloponeso? ______________________________________________________________________________ 4. A qué rey Persa se enfrenta y derrota Alejandro Magno durante sus campañas contra el Imperio Persa. ______________________________________________________________________________

Trabajando en clase 1. Con ayuda de tu profesor contesta las siguientes preguntas y desarrolla el siguiente pupiletras. P E A Z L O S O C I R O D O L I T S E T

L R S A E N D Z A P A L R S A E L R S L

A R I S T O T E L E S A R I S T A R T A

T A E M A T A E A R R T A E M A T A I T

O S S E L O S S N I O O S S E L S D L S

N D T J E N D T A C S N D T J E A R O A

A F U O S A F U E L A A F U O S F E J F

S G D A D S G D H E R A C L I T O T O O

D F G H J K L Ñ H Y E E C V S S I A T A R E S A R Y P L U T A H E M I L E T O I D F T E C V S S H Y A A R E S T I A G L U T A O A S O L E T O R S E R L U E L I D F A L E S L A H Y S E C E E U E M I L E N L N D F T E C E E I H Y A A R M A V E E S Q U I L O D F T E C X E E H Y A A R A D R N I C O W N D S D O R D N A M I

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E Q W S A E T T E I J R L E T O N F C D F O T V R A P I C A N S M T N E O D R W T C W J O W E R T A P Y R O A L R X A N

HISTORIA UNIVERSAL

H O M E R O E W D S E N A F O T S I R A

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5.to año

GRECIA

a. Fundador de la Academia, escribió obras como Diálogos y La República _______________________. b. Fundador del Liceo y la Lógica. Fue maestro de Alejandro Magno ____________________________. c. Llamado «el Olímpico», estratega ateniense, da su nombre a un periodo de la historia de su ciudad. Muere a causa de la peste durante las guerras del Peloponeso __________________. d. Filósofo Presocrático, creía que el elemento primitivo fundamental como causa primaria de todo lo que existe fue: ●

El agua

_________________________________

●

Lo indefinido

_________________________________

●

El aire

_________________________________

●

El fuego

_________________________________

●

Los números

_________________________________

e. Los griegos inventaron tres tipos de columnas: ● ● ● ● ● ● ●

Más sencilla, el capitel carece de decoración. Más elaborada que el anterior. Su capitel está decorado con volutas que simulan los cuernos de un toro. Más recargado que las anteriores. Su capitel está decorado con esculturas en forma de hojas de acanto.

_________________________________ _________________________________ _________________________________

f. En literatura los escritores que sobresalen: ●

En género épico. La Ilíada y La Odisea

____________________

●

En género lírico. «Oda a Afrodita»

____________________

●

En drama o teatro. La Orestíada y Prometeo encadenado (tragedia)

____________________

Las nubes y Las ranas (comedia)

____________________

2. Relaciona correctamente los dioses griegos: a. Zeus

( ) dios de la verdad y de la luz

b. Hefesto

( ) dios de los mares y los océanos

c. Hera

( ) diosa del amor y de la belleza

d. Apolo

( ) dios del mundo de los muertos

e. Poseidón

( ) diosa de la sabiduría, las artes y la inteligencia

f. Atenea

( ) mensajero de los dioses y protector de los comerciantes

g. Hermes

( ) dios de la guerra

h. Afrodita

( ) dios de la fragua y los herreros

i. Hades

( ) diosa del matrimonio y la familia

 j. Ares

( ) dios supremo, padre de los dioses

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HISTORIA UNIVERSAL

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5.to año

GRECIA

Verificando el aprendizaje 1. El Erecteión es un monumento arquitectónico griego cuyas columnas reciben el nombre de: UNMSM 2007 – II a) b) c) d) e)

Salomónicas Corintias Dóricas Jónicas Cariátides

a) La humanización de los dioses b) El monoteísmo c) La fundamentación moral d) El culto doméstico e) El culto a dioses locales

c) Egipto d) Líbano

e) Grecia

4. En el teatro griego sobresalieron, entre otras, las tragedias Edipo rey y Prometeo encadenado, cuyos autores, respectivamente, fueron: UNMSM 2004 – II Sófocles – Esquilo Sófocles – Eurípides Esquilo – Sófocles Eurípides – Esquilo Esquilo – Eurípides

5. El teatro, tal como lo conocemos, fue un invento de los: UNMSM 2011 – II a) Romanos b) Fenicios c) Egipcios

b) Civitas d) Marcas

a) Heráclito, Demócrito y Parménides son filósofos griegos. b) Sócrates fue maestro de Platón. c) La política es obra de Platón. d) La Lógica es la teoría de la deducción y la inferencia. e) Ser persona moral, es estar consciente de sí.

8. Las esculturas Venus de Milo y Victoria de Samotracia , así como el antiguo templo denominado Partenón, son obras de la antigua ____________. UNI 2003 – I

3. El Partenón es un monumento histórico de: UNMSM 2004 – II

a) b) c) d) e)

a) Metrópolis c) Burgos e) Urbes

7. Elige la proposición incorrecta: UNI 2002 – I

2. La religión griega se diferencia del politeísmo de los pueblos orientales en: UNMSM 2003

a) Israel b) Italia

6. Las ciudades de Grecia clásica fundadoras de colonias se denominaron: UNMSM 2000

a) Mesopotamia b) Grecia c) Roma

9. Completa el correspondiente enunciado: El gran formador del Estado ateniense fue el legislador __________ y del Estado espartano fue __________. a) Clístenes - Leónidas b) Licurgo - Solón c) Solón - Licurgo d) Clístenes y Solón e) Solón - Pericles

10. Legislador ateniense más conocido en la Historia Universal de la Antigüedad por ser autor del Código Severo ateniense. a) Solón b) Dracón c) Licurgo

d) Persas e) Griegos

215

d) Creta e) Italia

d) Aristóteles e) Demóstenes

HISTORIA UNIVERSAL

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7 Roma UBICACIÓN La historia de la antigua Roma abarca más de 1.200 años de historia y una expansión sorprendente por tres continentes (Europa, Asia y Norte de África); sin embargo, ubicando sus orígenes y centro político, durante largo tiempo, la ciudad de Roma se encuentra en la Península Itálica, región de Lacio, a orillas del río Tíber y a los pies del monte Palatino. Determinando sus límites tenemos al mar Tirreno (al oeste), el Adriático y Jónico (al este), el Mediterráneo (al sur) y los Alpes (al norte).

ORIGEN DE LA CIVI LIZACIÓN ROMANA Pueblos de origen indoeuropeo se establecen en la Península Itálica tales como los latinos, sabinos, umbríos y samnitas, posteriormente los etruscos. De la fusión de algunos de estos pueblos, la absorción de otros y la eliminación de los etruscos, es que se va formando la civilización romana, teniendo como eje central a los latinos. Sin embargo, los orígenes de Roma se contagian de la mitología para establecer un origen ficticio pero que tiene mucho peso en la historia de Roma. Según la leyenda, cuando Troya fue destruida por los griegos, el héroe Eneas logró huir y fundó Albalonga en el Lacio. Su decimosegundo descendiente, Numitor, es destronado por Amulio, su hermano, quien encierra en un templo a su sobrina Rhea Silvia. Esta se une a Marte y concibe dos hijos: Rómulo y Remo. Amulio hace matar a Rhea Silvia y ordena arrojar a los niños al río Tíber, en una canasta depositada en la costa, cerca del Monte Palatino. Allí fueron amamantados por una loba y recogidos por el pastor Fausto, quien los educó. Ya grandes, mataron a su tío Amulio y devolvieron el trono a su abuelo Numitor. Este los Leyenda: Rómulo y Remo son los míticos fundarecompensó permitiéndoles fundar una ciudad cerca del lugar dores de Roma. La leyenda dice que una loba los amamantó. donde se habían salvado.

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ORIGEN DE LA CIVILIZACIÓN ROMANA La antigua Civilización romana se extiende desde 753 a.C. hasta el año 476, abarcando, en consecuencia, más de 1 200 años divididos en tres periodos:

1. MONARQUÍA ROMANA Se desarrolló del año 753 a.C. al 509 a.C. En este periodo gobernaron reyes de dos dinastías: Romana (Latinos + Sabinos) y Etrusca. Los reyes fueron: a. Rómulo. Mitológico fundador de Roma. Creó el Senado y la Asamblea. Aseguró la independencia de Roma. Tras su desaparición fue adorado como el dios Quirino. b. Numa Pompilio. Gobernador pacífico, de origen sabino. Fundador del culto romano. Reglamentó ceremonias religiosas. Fundó el templo del dios de las dos caras o dios Jano. c. Tulio Hostilio. Concedió tierras a los pobres. No respetó la religión. Conquista Alba Longa (lucha entre Horacios y Curiacios). d. Anco Marcio. Fundó el puerto de Ostia, sabino. e. Tarquino «el Antiguo». Rey de origen etrusco. Edificó el Circo Máximo, la Cloaca Máxima y el Foro. f. Servio Tulio. Estableció una confederación de pueblos latinos. g. Tarquino «el Soberbio». Déspota. Sus excesos originaron

su caída a mano de los romanos. Fin de la monarquía.

Roma fue un pueblo guerrero que conquistó importantes culturas de África y Asia, además de Europa.

2. REPÚBLICA ROMANA Se desarrolló del año 509 a.C. al 29 a.C. En este periodo el Gobierno es dirigido por dos cónsules, aunque es en el Senado donde recae el mayor poder.

Expansión romana por la Península Itálica. Una vez que expulsaron los romanos a los etruscos del gobierno de la ciudad, Roma creció hasta convertirse en un importante centro urbano. La organización de un poderoso ejército le permitió comenzar a expandirse a través de la península. Durante el siglo IV a.C., la ciudad de Roma es invadida por los galos. Su retirada se logra sin luchar, a cambio del pago de un tributo. A partir de ese momento Roma llega a controlar los territorios del norte, antiguamente pertenecientes a los etruscos y otros pueblos del área. Hacia el año 275 a.C., Roma logra apoderarse de la Magna Grecia, territorio dominado por los griegos, al vencer al rey helenístico Pirro de Epiro, quien había acudido en auxilio de la ciudad de Tarento y otras colonias de la región. Esta anexión determinó el gran desarrollo posterior de las artes y ciencias romanas, a través de la influencia de la cultura griega, por ese entonces muy superior a la romana.

Guerras púnicas (s. III  II a.C.) Roma contra Cartago. En el año 264 a.C. comienza una guerra entre las dos principales potencias del mediterráneo occidental.

A. Primera Guerra Púnica A partir del año 264 a.C., Roma organiza una importante flota que ataca las posiciones cartagineses en Córcega, Cerdeña y el norte de África. Tras varios años de enfrentamientos la flota romana formada por 300 buques a cargo del cónsul Cayo Cátulo logra el triunfo sobre la flota cartaginesa (241 a.C.), durante la batalla de las islas Egates. Tras la derrota Cartago firma la paz y abandona la isla de Sici lia. Aprovechando la debilidad de los cartagineses Roma se apodera también de las islas de Córcega y Cerdeña. 217

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ROMA

B. Segunda Guerra Púnica

Aníbal Barca, hijo de Amílcar atacó en el año 218 a.C. la ciudad española de Sagunto, antigua colonia griega aliada de Roma. A partir de ese momento, la campaña de Aníbal colocó a los cartagineses en una posición favorable frente a los romanos hasta la aparición del general romano Escipión «el Africano». Escipión decidió amenazar directamente la ciudad de Cartago (204 a.C.) por lo que Aníbal debió abandonar todas sus posiciones en Europa para acudir en defensa de su ciudad. La batalla decisiva tuvo lugar en el año 202 a.C. en Zama, donde los romanos salieron victoriosos.

C. Tercera Guerra Púnica La tercera Guerra Púnica, que se desarrolló entre los años 149 y 146 a.C. culmina con la destrucción total de Cartago. Los pocos sobrevivientes de esa ciudad fueron esclavizados. Los romanos, aprovechando la gran movilización de ejércitos y buques se lanzaron a la conquista de la totalidad de las costas del Mediterráneo occidental logrando apoderarse de Macedonia (197 a.C.), Siria (189 a.C.), Grecia (146 a.C.) y gran parte de la Península Ibérica.

Consecuencias de las Guerras Púnicas. Al término de las Guerras Púnicas, Roma se había convertido en la gran potencia que dominaba el Mediterráneo Occidental, aumentó el latifundismo, la esclavitud y las riquezas. Más adelante, se dio el inicio de las guerras civiles.

Luchas de las clases sociales Fue la rebelión del monte Sacro dirigida por los plebeyos que exigían igualdad de derechos frente a los Patricios. Entre los derechos obtenidos tenemos: la Ley de las XII tablas (aplicación general), Canuleya (matrimonio mixto), Licinia (acceso al consulado), Ogulnia (ocupar cargos religiosos), etc. Dos personajes importantes fueron Tiberio y Cayo Graco quienes intentan una reforma agraria para proteger a los pobres ante la ambición terrateniente. Tiberio al solicitar su reelección es asesinado en el Capitolio (133 a.C.). Diez años después el pueblo elige a Cayo como tribuno de la plebe. Logra que la Asamblea apruebe la Ley Frumentaria, que permite comprar el trigo a bajo precio. Es asesinado.

Las guerras civiles Debido a la ambición política estallan tres guerras civiles durante la República romana.  La primera es entre el cónsul patricio Sila y el cónsul de origen plebeyo Mario. Vence Sila quien establece una dictadura hasta su pronta muerte. Para tener el control absoluto del Estado se forma el primer triun virato conformado por Pompeyo, Julio César y Craso.  La segunda guerra civil se da entre Pompeyo y Julio César que había conquistado las Galias venciendo al líder galo Vercingétorix en la batalla de Alesia (52 a.C.). Vence Julio César en la batalla de Farsalia (Grecia) y Pompeyo huye a Egipto donde es asesinado. César se convierte en dictador vitalicio, ayuda a Cleopatra a tomar el poder en Egipto y luego es asesinado en el 44 a.C. por una conspiración de senadores dirigido por Marco Bruto y Casio Longino. Se forma el segundo triunvirato por Octavio, Marco Antonio y Lépido.  La tercera guerra civil se da entre Octavio y Marco Antonio que apoya a Cleopatra, última reina-faraón de Egipto. Batalla de Actium (31 a.C.) vence Roma con Octavio y Egipto pasa a ser una provincia de Roma. Octavio pone fin a la República iniciando el Imperio con el nombre de César Augusto. Poderoso militar y político romano, Julio César extendió sus dominios hasta Egipto.

3. IMPERIO ROMANO Se desarrolló del año 31 a.C. al 476 d.C. En este periodo gobernaron los Emperadores. Se divide en:

A. El Principado (27 a.C. a 284 d.C.) «Democracia autoritaria» Es el periodo de la historia de Roma que sucede a la República, caracterizado por la supervivencia de las instituciones republicanas, en conjunto, junto a un poder centralizado, producto de la creación de

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ROMA

un nuevo órgano, el príncipe (princeps), y que fue iniciado por Octavio. El comienzo de este periodo está fechado el año 31 a.C., luego de la batalla de Accio (Actium), que puso fin a la crisis de la República. Sobresalen César Augusto de los Julio–Claudio (máximo desarrollo cultural), Vespasiano de los Flavio (construye el Coliseo romano), Trajano de los Antonio (máxima extensión territorial) y Caracalla de los Severos (dio el Edicto de ciudadanía).

B. El Dominado (284 d.C. a 476 d.C. [1453] «Monarquía absoluta» El último periodo de la historia de Roma, y última fase del Imperio, es el Dominado, que comienza en 284. En ese año, el ejército aclama emperador, en Nicomedia (sector oriental del Imperio), a un general ilírico, Cayo Valerio Diocleciano que devendrá pronto dueño absoluto de todo el Imperio; continuarán, sin embargo, produciéndose los motivos de presión del exterior (pueblos germanos o bárbaros, en particular en la frontera oriental del Imperio) y de agitación interna, a los que el nuevo emperador deberá hacer frente, sea con la fuerza de las armas, sea llevando a cabo una serie de reformas en la total organización estatal. Sobresalen Diocleciano (implantó la Tetrarquía), Constantino I (libertad de culto con el Edicto de Milán), Teodosio I (estableció el cristianismo como religión oficial del Imperio con el Edicto Tesalónica).

Coliseo romano.

4. FINAL DEL IMPERIO ROMANO En el año 395 d.C. el emperador Teodosio I «el Grande» divide definitivamente el Imperio romano entre sus dos hijos (Honorio y Arcadio) por lo que el fin de cada uno de ellos fecha en diferente momento. El Imperio Romano de Occidente llega a su fin en el año 476 d.C. (tras largas invasiones bárbaras) cuando los Hérulos y su líder Odoacro depone al último emperador Rómulo Augusto (fin de la Edad Antigua). Mientras que el Imperio de Roma Oriental (Imperio bizantino) llega a su fin en el año 1453 d.C. con los turcos otomanos de Mohamet II. (Fin de la Edad Media).

Retroalimentación 1. ¿Cuál es considerado el mayor aporte que deja la antigua Roma a la humanidad? ______________________________________________________________________________

2. ¿Cuáles son las dos dinastías que gobernaron Roma durante la monarquía? ______________________________________________________________________________

3. ¿A qué clase social pertenecen los comerciantes protegidos por los Patricios? ______________________________________________________________________________

4. Nombre del senador romano que advirtió: Delenda Est Carthago. ______________________________________________________________________________ 219

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ROMA

Trabajando en clase 1. Desarrolla el siguiente cuestionario con respecto a las magistraturas en Roma y buscar las respuestas en el pupiletras. a. Tenían gran poder político y militar, podían proponer leyes. Eran dos elegidos por un año ____________ b. Dedicados a censar la población y cuidar la moral. Su función duraba cinco años _________________ c. Se encargaban de administrar justicia, establecían sentencias. Su función era de un año _____________ d. Tenía poderes absolutos. Eran nombrados por seis meses solo en época de peligro _________________ e. Dedicados a la recaudación de impuestos. Su función duraba un año f. Gobiernan la ciudad. Un año de duración, reelegible. g. Representan al pueblo en el Senado

_________________________

_________________________________

__________________________________________________

h. Máxima institución política encargada de las leyes en Roma ________________________________ i. Con respecto a las asambleas. Solo formado por patricios. Trata de asuntos religiosos ______________  j. Con respecto a las asambleas. Reúne a patricios y plebeyos. Eligen magistrados __________________ k. Con respecto a las asambleas. Reúne a los plebeyos. Eligen a los tribunos de la plebe ______________ C E A Z P S A I R U C E D O D

O R S A R N D Z A P A L R S E

N R I S E O T E L E L A R I C

S A E M T T A E A R I T T E E

U S S E O O S S N I D O R S N

L D T J R N D T A C E N I T T

A F U O S A F U E L A A B U U

S G D A D S G D H E R A U L R

D I C T A D O R A S D H N D I

F Y A Y M F Y A S E F Y O F A

G E T P I T A G O R A S D T S

H E A L L E A L L L L E E E A

J C E N S O R U E U E C L C R

K U E T T V E T T E S E A E M

L E S A O S S A O L L E P E A

Ñ S A H I S T O R I A U L I V

E T T I L O S U B I R T E D W

Q O T J E N D T A C S N B T J

W R E R T F F V O D A N E S O

Verificando el aprendizaje 1. En la antigua Roma, los tribunos de la plebe, que representaban a los plebeyos ante el Senado: UNMSM 2011 – I

2. Con el nombre de Guerras Púnicas se conoce al enfrentamiento entre cartagineses y romanos en los siglos III y II a.C. ¿Qué nombre lleva actualmente el territorio que ocuparon los antiguos cartagineses? UNMSM 2007 – I

a) Tenían derecho a veto en determinadas acciones. b) No gozaban del derecho a protección y asilo. c) No estaban facultados para proponer proyectos de ley. d) Podían oponerse a cualquier acción de un magistrado. e) Tenían funciones judiciales muy específicas.

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a) Libia b) Cartagena c) Túnez d) Marruecos e) Argelia 220

   

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3. En la Roma antigua, la reforma agraria a favor de los desposeídos fue promovida por: UNMSM 2005 – II a) Julio César y Tiberio b) Tiberio y Cayo Graco c) Octavio y Lépido d) Antonio y Trajano e) Cornelio y Pompeyo

4. Roma durante la fase imperial protegió su línea de fronteras, custodiado por un ejército permanente. Esta línea fronteriza se denominó: UNMSM 2004 – II a) Limes b) Línea augusta c) Las líneas del este d) Fortificaciones e) Fronteras vivas

5. Entre los años 509 y 29 a.C., se inició en la antigua Roma un nuevo periodo político y social en su historia denominada: UNMSM 2007 – I a) Primer triunvirato b) Monarquía c) República d) Segundo triunvirato e) Imperio

6. En el tipo de construcción conmemorativa romana destacan: UNMSM 2002 a) Los arcos del triunfo b) Los templos circulares c) Los coliseos d) Los panteones e) Los acueductos

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7. ¿Cuál fue el principal resultado de las Guerras Púnicas? UNMSM 2010 –II a) La hegemonía romana en el comercio del Mediterráneo b) El desarrollo de las factorías cartagineses en el Mediterráneo c) La pérdida del poderío naval de Roma d) La dominación romana de África central e) La decadencia comercial de Oriente 8. La grave crisis que atravesó el Imperio romano en el siglo II obligó a realizar cambios importantes en lo político. ¿Cómo se denominó a esa reforma y quién fue su creador? UNMSM 2007 –II a) Principado – Decio b) Diarquía – Majencio c) Nueva Pax – Constantino I d) Tetrarquía – Diocleciano e) Bajo Imperio – Constantino Cloro 9. Señala la alternativa correcta sobre la política imperial de Roma: UNI 2005 – II I. Destruyó a su principal competidor, Cartago, arrasando la ciudad y exterminando a sus habitantes. II. Respetó la independencia de Grecia por su prestigio cultural. III. Terminó la conquista del mundo mediterráneo apoderándose de Egipto en el siglo I a.C. a) I y II c) II y III e) Solo III b) I, II y III d) I y III 10. Los cónsules, el Senado y las asambleas fueron órganos políticos de gobierno en el periodo de la historia romana conocida como: UNFV 2005 a) La Monarquía d) La República b) El Imperio e) La Dictadura c) El Consulado

HISTORIA UNIVERSAL

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8 Repaso 1. El primer triunvirato en Roma fue integrado por: a) Craso, Pompeyo y Sila b) Marco Antonio, Bruto y Lépido c) César, Pompeyo y Craso d) Octavio Lépido y César e) Sila, César y Pompeyo

a) Caldeos b) Asirios c) Persas

a) Roma inició una severa reducción de sus fronteras. b) Se decretó la tolerancia religiosa en todo el Imperio. c) La extensión del Imperio alcanzó su máximo esplenddor. d) La ciudadanía romana le fue otorgada a todos los extranjeros. e) Fue derribada la muralla de Adriano.

3. La fe cristiana establecida en el Concilio de Nicea se hizo oficial en todo el Imperio gracias a: a) La muerte de Arriano b) El Edicto de Milán c) La insistencia del emperador Valente d) El empuje de los pueblos bárbaros e) El Gobierno de Constantino

a) Formar una nación unificada. b) Conquistar y explorar a otros pueblos. c) Comerciar con Europa y Asia. d) Conformar un Imperio colonial. e) Fundar ciudades independientes.

8. Los mejores pescadores de la Edad Media fueron: a) Celtas d) Alquimistas b) Bárbaros c) Fálcanos e) Fenicios

9. Su religión fue similar a la de Egipto y Caldea. El Sol, su dios principal, era llamado: a) Astarte b) Anubis c) Adonis

4. Señala la proposición verdadera acerca del Imperio romano: a) Fue un estado expansionista gracias al cristianismo. b) Conquistó a todos los pueblos de la Germania. c) Defendió la cultura occidental de la expansión árabe. d) Dominó el comercio en el Mediterráneo gracias a su victoria sobre los cartagineses. e) Roma es saqueada por primera vez en su historia por los bárbaros.

5. La conquista de Britania por Roma se produjo durante el Gobierno de: a) Augusto d) Adriano b) Calígula e) Claudio c) Tiberio HISTORIA UNIVERSAL

d) Babilónicos e) Fenicios

7. La cultura Fenicia se caracteriza por:

2. El Gobierno del emperador Trajano fue importante porque:

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6. En el mundo antiguo, el comercio marítimo fue dominado ampliamente por los:

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d) Thot e) Baal

10. ¿Qué nombre tiene en la actualidad el territorio que correspondía a la antigua ciudad de Cartago? a) Tobruk b) Libia c) Túnez d) Somalia

e) Camerún

11. Los fenicios desarrollaron la industria del teñido, el metal y del vidrio. ¿Cómo fabricaban el vidrio? a) Utilizaban arena fundida con arcilla fundida. b) Utilizaban arena fresca combinada con arcilla fundida. c) Utilizaban arena fundida con óxidos metálicos. d) Utilizaban arena cristalizada con óxido de calcio. e) Utilizaban tierra con vidrios rotos.

5.to año

REPASO

12. ¿Cuál de las siguientes ciudades fue una ciudad-colonia fenicia, ubicada al norte de África? a) Malaca b) Azores c) Gades d) Sodoma e) Cartago

17. El teatro, tal como lo conocemos, fue un invento de los: a) Romanos b) Fenicios c) Egipcios

d) Persas e) Griegos

18. Las ciudades de Grecia clásica fundadoras de colonias se denominaron:

13. ¿Qué clase de Gobierno tuvo Fenicia?

a) Metrópolis b) Civitas c) Burgos

a) Republicano b) Monárquico c) Oligárquico d) Democrático e) Terrateniente

d) Marcas e) Urbes

19. Completa el correspondiente enunciado: El gran formador del Estado ateniense fue el legislador ___________ y del Estado espartano lo fue ___________. a) Clístenes - Leónidas b) Licurgo- Solón c) Solón- Licurgo d) Clístenes y Solón e) Solón – Pericles

14. Fenicia o «País de las Palmeras» se ubica a orillas del mar ___________ y limitaba con Siria (N), con Líbano (E), y por el sur con ___________. a) Caspio – Arabia b) Mediterráneo – Arabia c) Negro – Palestina d) Muerto – Golfo Pérsico e) Mediterráneo – Palestina

20. Elige la proposición incorrecta:

15. La religión griega se diferencia del politeísmo de los pueblos orientales en: a) La humanización de los dioses b) El monoteísmo c) La fundamentación moral d) El culto doméstico e) El culto a dioses locales

a) Heráclito, Demócrito y Parménides son filósofos griegos. b) Sócrates fue maestro de Platón. c) La política es obra de Platón. d) La Lógica es la teoría de la deducción y la inferencia. e) Ser persona moral, es estar consciente de sí.

Bibliografía 1. http://www.historiasiglo20.org/GLOS/guerrafria.htm 2. EVEREST. La caída del muro de Berlín. (Fechas para la Historia) – VIRTUAL 3. GRIMBERG, Carl. Historia Universal. Tomos 2, 3, 4, 5, 6 Y 7. Editorial Santiago (1987).  4. LAUROUSSE. Gran Historia Universal . Barcelona – España, 1992. 5. KINDER, HERNANN; HILGEMANN, WERNER. Atlas Histórico Mundial . Tomo II. Editorial Istmo 1999, Madrid – España.

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HISTORIA UNIVERSAL

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Geografía

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1 Aspectos generales de la Economía Todos los días leemos, oímos o nos enteramos sobre economía.... Lee con atención la siguiente noticia, extraída de la edición digital del diario El Comercio: «MEF espera que obras por impuestos lleguen a mil millones en el año 2014. Alonso Segura,  presidente del Equipo Especial de Seguimiento de las Inversiones (EEI) del  Ministerio de  Economía , dijo que una de las metas para el próximo año es lograr que la ejecución de obras  por impuestos lleguen a los S/.1.000 millones. Para ello, afirmó que se prepara un paquete de medidas para mejorar este esquema de inversión». El Comercio, 2013.

¿Comprendiste qué quiere decir esta noticia?... ¡Te reto a que la sigas leyendo o averigües más sobre ello!... así como con esta noticia es como muchísimas veces nos hemos enterado de lo que sucede en el Perú y el mundo en relación a temas económicos. La Economía nos ayuda a tomar decisiones en nuestra vida diaria: qué ropa ponernos (qué modelo comprarnos); a qué cine ir a ver una película interesante, qué libro comprar, etc. Cada  vez que tomemos una decisión de qué comprar, cómo producir, cómo ahorrar, cuánto ahorrar, a qué precio  vender, etc., es la Economía la que nos dará la respuesta. Por lo tanto, la Economía es: «una ciencia social que estudia las relaciones de producción, el intercambio y la distribución de la riqueza; la forma cómo el hombre aprovecha los recursos para satisfacer sus necesidades, que son ilimitadas, ante bienes (fundamentalmente económicos), que son escasos». Entonces, en esta ciencia nacen cuatro conceptos fundamentales que debemos manejar: 

Primero: la escasez: es el primer gran problema, pues el ser humano realmente tiene necesidades y deseos ilimitados. La escasez no es sinónimo de pobreza, está presente en todos los estratos socio- económicos: ricos y pobres la padecen. Es la insuficiencia de los bienes y servicios disponibles para satisfacer todos los deseos y necesidades de los hombres. El ser competitivo te llevará al éxito



Segundo: la competencia: para lograr la posesión de los recursos que son escasos. Y es positi va cuando involucra el respeto a los demás y las personas rinden lo mejor de sí cuando compiten. ¿Cómo te sientes al sacar en el ETI de algún curso o asignatura 50% (que es diez) frente a la calificación de tu compañero que siempre saca de 80% a 100%?, ¿bien?, ¿«normal»?... si estas dos últimas son tus respuestas pues debes empezar a preocuparte.



Tercero: la cooperación: seguramente pensarás que es muy necesaria para el desarrollo de los pueblos, pero déjame decirte que no siempre es así, ya que muchas veces funciona como un impedimento para que las personas o las naciones se den todo por el todo. La competencia impulsa la eficiencia y el crecimiento económico. ¿Estás de acuerdo con esta afirmación?, ¿por qué?



Cuarto: la eficiencia: la escasez es el motor de la

eficiencia. ¿Por qué crees? Es la habilidad de encontrar las mejores opciones para enfrentar la es-

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ECONOMÍA

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casez. Logra que los recursos ofrezcan mayores niveles de satisfacción. Ser eficiente es «sacarle el  jugo a los recursos».

Advertencia pre ¡Atención! Estimado alumno. Las preguntas sobre este tema han incidido en Política Económica y en la definición. Podemos apreciarlas en los exámenes de la UNI (2011 I y 2013 I) y de la UNMSM (2004, 2007 y 2011).

¿Sabías?

Existen dos tipos de escasez. La escasez  ABSOLUTA, que afecta a todas las sociedades y es un problema universal y la escasez RELATIVA, respecto a los deseos

de los individuos.

Los fines de la economía

Objeto de estudio de la economía

Tiene dos fines:  Teórico: busca describir, explicar y predecir los fenómenos y hechos de la realidad económica. Para ello se desarrollan leyes, teorías y modelos que representan la realidad de forma simple.  Práctico: busca resolver el problema de la ESCASEZ de los recursos. Logrando con ello el BIENESTAR GENERAL, tan ansiado por toda sociedad.

Las relaciones sociales de producción. La vida económica del hombre, en resumidas cuentas, las actividades económicas del ser humano .

División de la economía Se divide en Economía positiva y Economía normativa. Veamos el siguiente esquema: POSITIVA: Explica LO QUE ES

NORMATIVA: Explica LO QUE DEBE SER 

Descriptiva: explicar, describir y clasificar hechos económicos

Política económica: normas para estabilizar la economía (fiscales, monetarias, cambiarias, comerciales, etc)

Teoría Económica: Microeconomía Macroeconomía

RACHE y BLANCO, Fundamentos de Economía: ideas fundamentales y talleres de aplicación. (2010:16).

Retroalimentación 1. ¿Por qué la Economía se divide en micro y macroeconomía? (fundamenta brevemente).   _____________________________________ 2. ¿Por qué la escasez es un problema para la Economía? _____________________________________

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3. ¿Crees que la competencia es buena o mala para la economía de un país?, ¿por qué? _____________________________________ 4. ¿Cuál es el objeto de estudio de la Economía?, ¿por qué?   _____________________________________

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ASPECTOS GENERALES DE LA ECONOMÍA

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Trabajando en clase La Micro y Macroeconomía La Economía puede hacer estudios a diversos niveles: individual, familiar, regional y nacional- mundial. Para ello se divide en microeconomía y macroeconomía. La macro economía estudia las unidades económicas como el individuo, la familia y la empresa. La empresa es la unidad económica más importante de toda economía. Estudia las decisiones de las familias; las decisiones de los consumidores basadas en sus preferencias. Su centro de atención son los precios y las cantidades producidas. La microeconomía estudia las actividades económicas a nivel estatal. Aquí el Estado se constituye en una unidad económica. Se centra en la producción total de bienes y servicios y sus relaciones con el empleo. Estudia el consumo, la balanza de pagos, la inflación, el dinero, el empleo, etc. PÉREZ PINO, Armando. Economía General . (2010: pp. 108). 

         

Solo te haremos una pregunta: ¿De qué forma puedes explicar este breve texto?... ¡Utiliza tus propias palabras, tu propia redacción y tus propias ideas! ¡Tómate tu tiempo… Tú puedes! ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________

Verificando el aprendizaje 1. La ciencia económica se preocupa fundamentalmente de cómo ______. UNI 2003 II a) hacen dinero. b) tener éxito en los negocios. c) evaluar a la empresa privada. d) gastar el dinero. e) utilizar de la mejor manera los recursos de la sociedad. 2. La política económica trata sobre la _____. UNI 2006 II a) competitividad de las empresas estatales b) influencia de la economía en la política c) formación económica de los políticos d) intervención del Estado en la economía e) remuneración de los funcionarios públicos

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3. La actividad económica de un país está estrechamente relacionada con las medidas de política que en este campo puede adoptar un gobierno, con la intención de crear condiciones propicias para el desenvolvimiento de dicha actividad. Las principales son: disciplina fiscal, equilibrio externo, bajo nivel de inflación y nivel sostenible de deuda externa. Este conjunto de medidas tiene por objeto conseguir la ________. UNI 2011 I a) inversión y diversificación productiva b) estabilidad macroeconómica c) apertura al mercado externo d) estabilidad política e) equidad en la distribución del ingreso

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ASPECTOS GENERALES DE LA ECONOMÍA

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4. Una medida de política económica que está orientada a mejorar los ingresos corrientes es incrementar adecuadamente _______.

8. La economía busca, esencialmente _______. UNFV 2004 a) asignar eficientemente los recursos escasos. b) reducir la pobreza en la sociedad. c) la intervención del gobierno en la economía. d) describir los fenómenos económicos. e) transformar la realidad.

UMSM 2004 I a) la emisión monetaria b) los impuestos directos c) los impuestos indirectos d) el presupuesto nacional e) la inversión pública

5. El uso de modelos matemáticos que establecen una relación inversa entre precio y cantidad demandada de un bien es empleado por la ______.

9. La economía positiva se divide en _______. UNAC 2002 II a) economía Descriptiva y Teoría Económica b) economía Descriptiva y Política Económica c) teoría Microeconómica e Historia Económica d) teoría Económica y Política Económica e) política Económica y Economía Política

UNMSM 2007 II a) economía positiva b) economía normativa c) economía descriptiva d) macroeconomía e) microeconomía

6. Un factor determinante de la competitividad en la economía actual es el desarrollo _______.

10. El enunciado: «el consumo de un individuo cambia en forma directamente proporcional a su ingreso real» corresponde a la ________. UNAC 2009 II

UNMSM 2008 II

a) economía Normativa b) política Económica c) teoría Macroeconómica d) política Monetaria e) economía Positiva

a) del conocimiento b) de la mecanización c) de la racionalización d) de la integración e) de la regulación

7. El término «oikonomos» fue utilizado por los griegos para referirse a la capacidad personal en la administración ________.  UNMSM 2011 II a) de la tierra b) del trabajo c) de la producción d) del dinero e) de la casa

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2 Bienes Se llama bien a todo objeto que tiene la capacidad de satisfacer una necesidad, por ello se les llama también satisfactores. El hombre siempre, desde los albores mismos, ha sentido la necesidad apremiante de satisfacer sus necesidades, a través de bienes, primero aquellos que encontraba de forma libre (denominados bienes naturales o no económicos, que no son motivo de análisis en este capítulo) y después, los empezó a fabricar, primero manualmente y más adelante a través de máquinas y la industria. ¿Te puedes imaginar un planeta sin bienes que consumir?, ¿sería posible eso?, ¿tú qué opinas? Mientras tú vas reflexionando sobre esa pregunta, te presentamos la clasificación general de los bienes que esperamos sea de tu total comprensión:

BIENES LIBRES O NO ECONÓMICOS Son gratuitos (hasta ahora) y nos los ofrece la naturaleza en forma abundante y listos para ser consumidos, simplemente cogerlos del medio ambiente. Por ejemplo: el agua de los mares, el aire que respiramos (con ello el oxígeno y demás elementos químicos); los ríos, la luz del sol, la arena de las playas (aunque últimamente se está vendiendo casi todo).

   

No tienen dueño (no tienen propietario privado). No requieren ser vendidos ni comprados (no pueden ser transados). Carecen de valor de cambio (no tienen precio). Si tienen valor de uso.

Advertencia pre Las preguntas de este capítulo son más reiterativas en la UNMSM, a partir del año 2000 hasta hoy.

BIENES ECONÓMICOS Son aquellos que para obtenerlos requieren de la intervención del hombre. Pasan por procesos de extracción y transformación. Poseen tres características fundamentales: son útiles, son escasos y son transferibles (se compran y venden, por lo tanto, tienen precio y tienen dueño).

Clases de bienes económicos A. Por su naturaleza:

Sus características más resaltantes son: Son libres.  Son abundantes.   No requieren de la intervención del ser humano.

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G

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

Materiales: (tangibles) pueden ser percibidos por nuestros sentidos: máquinas, computadoras, autos, etc.



Inmateriales: (intangibles) no tienen contenido físico y no pueden ser tocados: ideas, teorías, derechos de autor, marcas registradas, fórmulas, diseños, etc.

2

ECONOMÍA

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5.o año

BIENES

B. Por su función o relación con la producción: 



Intermedios: para ser consumidos deben ser pre viamente transformados (pasan por un proceso productivo, necesariamente). Se les llama también pre satisfacientes. En general, son los insumos: harina, tela, madera, etc.





Finales: listos para ser consumidos y no requieren de trasformación. Se les llama también satisfacientes. Como el pan, ropa, frutas, leche, etc.

C. Por su utilización o destino: 

res (bonos, letras, acciones, etc.); los derechos de autor, inventos, patentes, nombres, marcas etc. Esta clasificación incluye a los bienes semovientes (aquellos que se trasladan por sí mismos, como el ganado.

De consumo: satisfacen necesidades de forma inmediata y directa (para el consumo familiar): relojes, libros, habitaciones, alimentos, ropa, etc.

F. Por la relación que surge del uso de ellos: 

Complementarios: requiere el uso de otros bienes: café – azúcar; pan – mantequilla, etc.



Sustitutos: el uso de un bien desplaza a otro: café o té, pescado o pollo, microbús o combi, etc.

De capital o de producción: se usan para crear otros bienes (usado por las empresas): ladrillos, cemento, fierros, petróleo, hilos, maderas, clavos, etc.

¿Sabías? Sobre un bien inmueble se acredita título de propiedad por eso son hipotecables; mientras que sobre un bien mueble basta una factura o comprobante de pago para acreditar su posesión.

D. Por su duración: 

Fungibles: o no duraderos. Duran una sola  vez (tienen un solo uso): alimentos, bebidas, materias primas, insumos, una vela, etc.



Infungibles: o duraderos. Bienes que se usan  varias veces, no se agotan en su primer uso:  vestidos, zapatos, libros, máquinas, herramientas, etc.

G. Por su relación con el ingreso: 

Inferior: aquel bien que al aumentar el ingreso de las personas su consumo disminuye.



Normal: aquel bien que al aumentar el ingreso aumenta la demanda y viceversa.

E. Por su situación jurídica: Según el Código Civil Peruano desde 1984. 

2 G

Muebles: pueden trasladarse de un lugar a otro con facilidad y sin ser destruidos: vehículos terrestres de cualquier tipo, fuerzas naturales que pueden ser apropiadas (electricidad, electromagnéticas, etc.); construcciones en terreno ajeno hechos temporalmente; los títulos valo-

¿Sabías? El Bien Giffen se refiere a que cuando aumenta el precio de un bien, también aumenta su consumo.

232

ECONOMÍA

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Inmuebles: no pueden ser trasladados de un lugar a otro salvo sean destruidos porque son parte de un terreno o están adosados a él. Su separación temporal no hace perder su calidad de inmuebles: suelo, subsuelo, mar, lagos, ríos, manantiales, minas, naves, aeronaves, casas, edificios flotantes, puentes, concesiones de explotación de servicios públicos (como las de telefonía, por ejemplo).

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5.o año

BIENES

Retroalimentación 1. ¿En qué caso un bien es considerado económico?

3. Anota cuatro ejemplos de bienes inmuebles.

_____________________________________ 2. ¿Para qué crees que los bienes económicos han sido divididos de esa forma?

_____________________________________ 4. ¿Qué diferencia existe entre un bien Inferior y un bien normal?

 

_____________________________________

_____________________________________

Trabajando en clase Observa cada una de las siguientes imágenes y determina a qué tipo de Bien Económico puede corresponder, anotando la respuesta correcta en los recuadros correspondientes:

Ejemplo: AVIÓN Clase de Bien: Por su relación Jurídica Tipo de Bien: Inmueble

Ejemplo: ___________________ Clase de Bien: _______________ Tipo de Bien: _______________

Ejemplo: ___________________ Clase de Bien: _______________ Tipo de Bien: _______________

Ejemplo: ___________________ Clase de Bien: _______________ Tipo de Bien: _______________

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G

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ECONOMÍA

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5.o año

BIENES

Verificando el aprendizaje 1. En Economía, se denomina bien o mercancía a una cosa u objeto cuyas cualidades le permite ________. UNMSM 2004 I a) ser objeto de consumo. b) satisfacer una necesidad humana. c) renovarse en la propia naturaleza. d) ser transado en el mercado. e) ser consumido en la producción. 2. La distinción entre bienes económicos, como fungibles y no fungibles, corresponde a una clasificación por su _________. UNMSM 2009 I a) naturaleza d) tecnología b) función e) duración c) utilización 3. Aquellos bienes que no son resultado del traba jo ni son susceptibles de ser racionados, dada su abundancia, se clasifican como ________. a) económicos b) libres c) finales

UNMSM 2010 II d) intermedios e) fungibles

4. El petróleo es un bien necesario para la industria mundial y, además, tiene como característica ser _______. UNMSM 2011 I a) limitado y no renovable b) libre y no renovable c) escaso y renovable d) fungible y renovable e) precario y no reproducible 5. La papa y el ají son dos bienes complementarios; si se parte de una situación de equilibrio en el mercado de cada uno de ellos ¿cuál de las siguientes proposiciones es correcta?

6. Los bienes por su duración se clasifican en _____. UNFV 1986 a) muebles e inmuebles b) materiales e inmateriales c) artesanales e industriales d) nacionales y extranjeros e) fungibles y no fungibles

7. ¿Cuál de los siguientes objetos es una mercancía? UNFV 1990 a) Una botella de vino del año 1970 b) «La Gioconda» de Leonardo da Vinci c) Una botella de Inca Kola d) Solamente a y c e) a, b y c

8. los bienes materiales producidos por el hombre y que son usados para producir nuevos bienes, se denomina: UNAC 1999 I a) Bienes de Capital b) Bienes de Consumo c) Bienes Finales d) Bienes Libres e) Bienes Comerciales

9. Aquellos bienes que sirven para producir otros bienes, se denominan: UNAC 2003 I a) Bienes de Capital b) Bienes Libres c) Bienes de Consumo d) Bienes Fungibles e) Bienes Finales

10. Son bienes económicos

UNI 2009 II a) Si la demanda de papa disminuye, el precio del ají también disminuye. b) Si la oferta de papa disminuye, el precio del ají aumenta. c) Si la oferta de papa aumenta, el precio del ají disminuye. d) Si la demanda de papa disminuye, el precio del ají aumenta. e) Si la oferta de papa aumenta, el precio del ají no  varía.

2 G

   

La tierra como bien universal Las represas Los ríos Los alimentos La luz solar UNT 2000

Son ciertas solamente: a) 1 y 4 b) 2 y 4

c) 1 y 5 d) 2, 3 y 4

e) 2 y 3

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ECONOMÍA

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3 La Producción I Los tres problemas básicos de toda economía se resumen en tres grandes preguntas a los que todo país debe responder: ¿Qué producir?, ¿cómo producirlo? y ¿para quién producir? El siguiente esquema nos aclarará el panorama:

¿Qué producir? Los recursos pueden utilizarse para producir bienes muy distintos, por ello hay que saber decidir para poder asignarlos bien. Por ejemplo, si se usa una parcela de tierra para producir trigo o cebada. ¿Cómo producirlo? Muchas veces existen varias formas de producir, es decir, combinaciones distintas de factores que pueden producir lo mismo. Se hace necesario saber cuál de ellas es la más apropiada. Por ejemplo, si para construir un camino se utilizará mucha maquinaria y poca mano de obra o mucha mano de obra y poca maquinaria. ¿Para quién producirlo? Una vez producidos los bienes hay que decidir cómo se reparten, es decir, quiénes se llevan unos bienes y quiénes otros. Es lo que hemos llamado el problema de la distribución.







BLANCO, Economía: Teoría y Práctica. (2008: 06). Es momento entonces de definir con claridad qué es producir: «Es combinar los factores para obtener algo distinto y utilizable que se denomina el producto. Estos productos pueden ser tangibles y entonces se denominan bienes o mercancías o intangibles, llamados servicios. Así, un agricultor combina tierra, trabajo, semillas, fertilizantes, agua, maquinaria  y herramientas, etc., para conseguir una cosecha de cebollas» (BLANCO, 2008: 05). Por lo tanto la producción, «es la fase del proceso económico, en la cual los  factores productivos son transformados con la finalidad de obtener bienes  y servicios para satisfacer necesidades». «Es la creación de riqueza que aumenta el bienestar de la sociedad, usando eficientemente los recursos escasos». (ADUNI, Introducción a la Economía, 2005: 104).

¿Sabías? «El Economista no se encarga de saber cuáles son los procesos físicos, químicos o mecánicos para obtener el producto (…) Lo que importa saber es qué cantidades máximas de producto pueden obtenerse en cada combinación de factores» (Blanco, 2008: 05).

LOS FACTORES DE LA PRODUCCIÓN Para llevar a cabo el proceso productivo, es decir todas las etapas que hacen posible producir, se necesita la existencia y concurrencia de los denominados factores de la producción. Por ejemplo, el cuero, llega a una fábrica, de donde sale convertido en ese hermoso par de zapatos que tienes. Luego de ello se transporta a otro lugar y se comercializa; en el peor de los casos se almacena. Los factores de la producción son todos los elementos que permiten o hacen posible producir. La hacen más eficiente en calidad y cantidad.

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G

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3

ECONOMÍA

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5.o año

LA PRODUCCIÓN I

La Economía los ha dividido en cinco; tres muy importantes, denominados clásicos y dos secundarios (pero no por ello sin importancia), denominados modernos:

DENOMINACIÓN FACTOR PRODUCTIVO CLÁSICOS

MODERNOS

CARACTERÍSTICAS

RETRIBUCIÓN

Naturaleza (N) Trabajo (T) Capital (K)

Pasivo, condicionante y originario Activo, determinante y originario Auxiliar y derivado

Renta salario Interés

Empresa (E) Estado (G)

Organizador Regulador

Utilidad Impuestos

 Fuente: ADUNI. Introducción a la Economía (2005:106).

La naturaleza o Tierra: es el suelo y todo lo demás, como agua, petróleo y minerales. El trabajo: es la actividad física, mental del hombre, calificaciones y formación. Son los recursos humanos y su capacidad para prestar servicios. El capital: está formado por las maquinarias, instalaciones, La empresa: reúne y combina a los demás factores de la producción, para darnos la máxima cantidad de bienes y servicios. El Estado: regula y modera la actividad productiva mediante lineamientos políticos. Establece el marco legal y en definitiva, la Política Económica.

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  

Recuerda Los bienes pueden clasificarse de dos formas:  Bienes de capital: máquinas, herramientas. dinero, etc.  Bienes intermedios o insumos: fertilizantes, carbón, etc.

Advertencia pre Las preguntas de la UNMSM relacionadas a este tema generalmente tienen que ver con el proceso económico propiamente dicho. En la UNI tienen mayor incidencia a partir del año 2010.

Retroalimentación 1. ¿Por qué a la naturaleza se le denomina factor originario?

3. ¿Por qué es importante que el Estado regule la economía y la producción?

_____________________________________ 2. ¿Cuáles son los factores productivos modernos?

____________________________________ 4. ¿Qué es producir?

_____________________________________

____________________________________

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ECONOMÍA

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5.o año

LA PRODUCCIÓN I

Trabajando en clase Lee el siguiente texto y anota tres ideas que más te hayan llamado la atención: «El hombre no alcanza nunca su bien individual enteramente: cualquiera que sea la edad, la hora, el instante de su vida en que se consulte a sí mismo, encontrará que carece de alguna cosa, que le falta algo para perfeccionarse, como quiera que siempre es imperfecto. De aquí una tendencia, una inclinación a realizar sucesivamente todo lo que no ha sido realizado todavía, todo lo que conviene a nuestro bienestar, todo lo que exige el desarrollo de nuestra naturaleza. Esta inclinación a completarse se denomina instinto en los seres inferiores, como aspiración inconsciente,  y en el hombre se llama deseo, que toma el nombre de NECESIDAD, cuando tiene por objeto realizarse desde luego en la vida, lo que es más urgente e indispensable para nuestro perfeccionamiento». «Nuestro cuerpo está de tal modo constituido que tenemos que alimentarlo periódicamente, preservarlo de la intemperie, defenderlo de los demás seres dañinos. La nutrición, el vestido y la defensa, son las principales necesidades del hombre (…) pero además, es preciso que reciba continuamente impresiones nuevas (…) que aprenda siempre, son pues otras necesidades a que el hombre está sujeto ». «Pero no le basta para cumplir su destino, todavía siente las de dar cariño y apoyo a los seres que engendra, ejercitar su simpatía en los demás hombres, en el suelo que le vio nacer y hasta en las creaturas inferiores». CARRERAS y GONZALES. Tratado Didáctico de Economía Política. (2005. pp. 101).

1. Idea: ____________________________________________________________________________________   ____________________________________________________________________________________   ____________________________________________________________________________________ 2. Idea: ____________________________________________________________________________________   ____________________________________________________________________________________   ____________________________________________________________________________________ 3.      

Idea: ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________

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LA PRODUCCIÓN I

Verificando el aprendizaje 1. En el desarrollo de la humanidad, la decisión de transformar los recursos naturales en bienes, se orienta, fundamentalmente a ______. UNMSM 2011 II a) intercambiarlos en el mercado b) satisfacer una necesidad c) competir en el mercado d) producirlos para el mercado e) hacer eficiente el trabajo 2. El proceso asociado a la mejor organización y distribución de las actividades productivas de las empresas se conoce como: UNMSM 2012 I a) Estructura productiva b) Factor productivo c) Tecnología de punta d) Desarrollo de competencia e) División del trabajo 3. Los propietarios de los factores tierra, capital y trabajo, que generan bienes y servicios en un proceso productivo empresarial, perciben su remuneración, respectivamente, en las formas de __________ UNMSM 2013 I a) alquiler, utilidad y honorario b) renta, ganancia y salario c) renta, ganancia y subsidio d) alquiler, interés y dividendo e) eenta, beneficio y gratificación 4. La crisis de la educación en el Perú, ¿qué aspectos de la economía afecta? UNI 2010 II a) La demanda del mercado b) La calidad de algunos factores de la producción c) Las inversiones d) La capacidad adquisitiva de la gente e) La oferta agregada 5. El factor productivo asociado al desarrollo económico sostenible, que se expresa como la capacidad que tienen las personas para desarrollar su trabajo y cuya habilidad depende – a su vez– de otros factores como alimentación, salud física y mental, nivel educativo escolar y superior, entrenamientos, etc., se denomina: a) Calidad de vida b) Capital humano c) Equidad d) Índice de Desarrollo Humano e) Investigación y desarrollo

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7. Si una empresa eleva su producción utilizando la misma infraestructura y sin emplear mayores fuerzas laborales habrá aumentado su_______. UNFV 2000 a) productividad d) rentabilidad b) utilidad e) capital variable c) bienes de capital 8. En la producción hay elementos que los economistas han determinado como medios de producción. Indica la alternativa más completa: UNFV 2004 a) Capital – mano de obra – maquinaria – productividad b) Naturaleza – mano de obra – trabajo – Estado c) Estado – producción – comercialización – mano de obra d) Naturaleza – trabajo – capital – empresa e) Estado – mano de obra – trabajo – capital

9. Reúne los tres factores fundamentales de la producción a) Empresa b) Trabajo

UNAC 2006 I c) Naturaleza e) Capital d) Estado

10. El trabajo: UNT 2003 1. Implica esfuerzo. 2. Persigue un fin económico. 3. Es una actividad consciente. 4. Dignifica al hombre. 5. Produce fatiga. Son ciertas: a) 1, 2 y 3 c) 2, 3 y 4 e) 3, 4 y 5 b) 2, 4 y 5 d) Todos

UNI 2011 I

238

ECONOMÍA

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6. Con respecto a las proposiciones planteadas a continuación referidas al salario real, indica la alternativa correcta UNI 2011 II I. Retribución mínima establecida por ley  II. Monto efectivo que recibe el trabajador descontados los impuestos y contribuciones que correspondan III. Capacidad adquisitiva del monto que recibe como retribución a) Solo I c) Solo II e) Solo III b) I y II d) II y III

)

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4 La Producción II En el tema anterior analizamos las tres preguntas clave de la Economía respecto a la producción, ahora, agregamos una más: ¿Por qué producimos? Podemos tener muchas respuestas a esta interrogante: Porque necesitamos generar ingresos económi cos, sea individualmente o como país.  Porque ello llevará a una mejor calidad de vida.  Porque así podremos satisfacer las demandas del mercado.

Advertencia pre

Producir genera un costo. Clarifiquemos esta parte con mayor detenimiento. Los costos de producción: «Es el conjunto de desembolsos o gastos monetarios en que incurre una empresa  para adquirir los elementos necesarios  para producir una determinada cantidad de bienes y servicios en un determinado  período de tiempo». ( ADUNI. Introducción a la Economía, 2005: 126 ). «Los costos, son todos los pagos que las empresas hacen por los factores de  producción e insumos que utilizan en la  producción».

No solamente encontramos preguntas de este tema en los exámenes de las Universidades San Marcos y UNI, sino también Callao y muchas de ellas en la UNCP.

(Economía para todos. 2000: 92 ).

Para producir algún bien, todo empresario requiere, necesariamente de una variedad d e insumos, por lo tanto, los Costos de Producción van a depender del precio de los factores productivos: de los insumos, del dinero (interés), del trabajo (salario), etc. Observa con atención el siguiente gráfico– esquema explicativo:

Factores Productivos: tienen un PRECIO (S/.)

La empresa usa esos factores productivos para elaborar B y S generándoles un costo

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Bien final (terminado)

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ECONOMÍA

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5.o año

LA PRODUCCIÓN II

Evaluar o valorar los costos en una empresa es fundamental, con ello minimizaremos pérdidas y maximizaremos utilidades. Por ello, se habla de costos a corto y largo plazo. Pero estos costos no hacen alusión al tiempo. Veamos:

Recuerda «La productividad es la relación entre cantidad de producto y cantidad de un factor productivo» (Eggers, 2006: 57)

«Eres un(a) empresario(a) exportador(a) de camisas (¡imagina el nombre de tu empresa…. la que tú creas conveniente!) y te hacen un pedido de 2 mil camisas para que las entregues en dos semanas, pero tu capacidad de  producción solo llega a las 700 camisas semanales trabajando en un solo turno, por lo tanto, si trabajases dos semanas solo harías 1.400 camisas…  ¿Qué hacer?, ¿qué harías para cumplir con esa condición y poder satisfacer a tu cliente? Si comprases maquinaria podrías cumplir con el pedido, sin embargo te es imposible adquirirlas antes de esas dos semanas. Entonces, decides que la solución es aumentar el número de turnos de trabajo de uno a tres  para así lograr tu meta y ofrecer hasta 2.500 camisas… ¡Solucionaste el problema y cumpliste con el pedido!». «Ahora imagina que ese mismo cliente tuyo, te vuelve a pedir 5 mil camisas más en un lapso de medio año… ¡Oh… sí que es un excelente negocio! Ahora sí es el momento de adquirir más máquinas y poder cumplir con el pedido de tu cliente». ¿Cuál de los dos casos mencionados proponen costos a corto y largo plazo? ¿Puedes responder eso? Para la Economía el primer caso es a corto plazo, pues algunos factores no han sido alterados (como las máquinas, que son llamados factores fijos) y otros sí (como los trabajadores, que son llamados factores variables). En este caso, la máquina es fija porque no ha sido modificada y los trabajadores son variables, pues se organizaron en turnos. El segundo caso es a largo plazo; pues se ha modificado tanto a los trabajadores como a las máquinas. Entonces, un largo plazo para toda empresa es cuando en un período de tiempo todos los factores productivos pueden  variar para adecuarse a los volúmenes de producción. Pero ¡mucho cuidado!, si en ese medio año no se ha podido conseguir más máquinas, aún estaríamos en el corto plazo. Es momento entonces de definir con más confianza qué es la Ley de los Rendimientos Decrecientes: «Principio que afirma que cuanto más se utilice un factor productivo en una actividad, sin aumentar los demás recursos, los aumentos de la producción tenderán a ser cada vez menores» (Eggers, 2006: 57). Veamos un ejemplo clarificador: «Si hay una sola pala mecánica, y se contrata a un segundo trabajador, aunque los dos se turnen para el uso de aquella, seguramente su rendimiento no será el doble que el del primer trabajador. Por ejemplo, es probable que si quieren hacer funcionar la pala durante el doble de horas, tengan que trabajar de noche, y estén limitados por la falta de luz solar» (Eggers, 2006: 57). Si aumentamos al trabajador, sin aumentar el número de palas, los rendimientos serán decrecientes, es decir, cada vez menores.

¿Sabías? La productividad marginal es: «el aumento que se logra en la cantidad del producto a partir de la incorporación de una unidad de un factor productivo» (Eggers, 2006: 57)

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LA PRODUCCIÓN II

Retroalimentación 1. ¿Qué es un costo a corto plazo?

3. ¿Por qué producimos?

  ____________________________________ 2. ¿Qué es el costo de producción?

  ____________________________________ 4. ¿Qué es la Ley de los Rendimientos Decrecientes?

 

 

____________________________________

____________________________________

Trabajando en clase Tomando como base el ejemplo planteado en la teoría sobre los costos a corto y largo plazo, elabora un ejemplo  propio y explica por qué son a corto y a largo plazo. ¡Tú puedes!, ¡es hora de pensar como un empresario!  _______________________________________________________________________________________   _______________________________________________________________________________________   _______________________________________________________________________________________   _______________________________________________________________________________________   _______________________________________________________________________________________   _______________________________________________________________________________________ 

Verificando el aprendizaje 1. A una empresa que compite con otras; la incorporación de los avances del progreso tecnológico le permite aprovechar la ventaja UNMSM 1997 a) Del menor costo de producción b) Del menor insumo y la materia prima c) Del mayor nivel de producción d) De la mayor especialización e) Del aumento del precio del producto

2. La incorporación de obreros en una fábrica, más allá de su capacidad instalada, está sujeta a que sus rendimientos sean a) Decrecientes b) Proporcional c) Constantes

UNMSM 2004 I d) A escala e) Crecientes

3. Los desembolsos efectuados por una empresa durante un año productivo, para el alquiler y pólizas de seguros, son un costo _______. UNMSM 2004 II

241

G

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)

a) fijo b) de oportunidad c) de transacción

d) de producción e) marginal

4. En una economía de mercado, la orientación de qué y cuánto producir se efectúa a través de _____. UNMSM 2008 II a) del sistema de precios b) de la división del trabajo c) del desarrollo tecnológico d) de la información del mercado e) de la especialización productiva

5. Si una empresa eleva su producción utilizando la misma infraestructura y sin emplear mayores fuerzas laborales habrá aumentado su ______. UNFV 2000 a) productividad b) rentabilidad c) utilidad d) capital variable e) bienes de capital

4

ECONOMÍA

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LA PRODUCCIÓN II

6. En el proceso de producción es conocido como el costo por unidad producida. Se trata del costo ______.

9. La relación que existe entre los medios de producción y los resultados que se han obtenido es: UNCP 1998 I a) La producción b) La productividad c) La producción – productividad d) La ganancia e) Los precios e intereses

UNAC 2008 I a) total b) fijo c) medio d) variable e) marginal

7. La productividad, entendida como el logro de una mayor eficiencia en el trabajo, depende fundamentalmente de ______.

10. Podemos incrementar la productividad al _____ UNCP 2006 II a) combinar adecuadamente los factores productivos. b) intervenir en la economía a través de la política económica. c) auxiliar al hombre en la producción. d) organizar la producción. e) generar bienes y servicios.

UNT 1998 a) las mejoras salariales b) la ausencia de huelgas c) la libre empresa d) la mejor tecnología que utilice e) la utilización de grandes capitales

8. Una empresa puede incrementar su productividad si ______. UNT 2010 II a) contrata mayor número de trabajadores. b) negocia con el sindicato. c) deja de pagar parte de sus impuestos. d) compra más insumos. e) innova su tecnología.

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ECONOMÍA

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5 La Circulación I DEFINICIÓN  FLUJOS  ELEMENTOS Una vez elaborados los bienes y servicios, estos deben ser vendidos u ofrecidos a los demandantes a través de un mercado. A este proceso de interrelación entre los que producen y los que consumen se denomina circulación. De la siguiente forma:  

A los que producen llamaremos: empresas. A los que consumen llamaremos: familias.

POLOS ECONÓMICOS

Las empresas y las familias son los dos polos económicos existentes donde se producen los flujos económicos, que son el flujo real o físico y el flujo nominal o monetario. Veamos el siguiente cuadro aclarativo, denominado también flujo circular: ECONOMÍA DOMÉSTICA (FAMILIAS)

Mercados  de factores productivos

Ofrecen los factores productivos (VALOR AÑADIDO)

Remuneración por los factores productivos (RENTA)

Compra de bienes y servicios (GASTO)

Venta de bienes y servicios (PRODUCTO)

Mercados de bienes y servicios

EMPRESAS Fuente: GIMENO y GUIROLA (2006: 06)

¿Sabías qué? El dinero no siempre tuvo la forma de monedas y billetes. L a primera forma de cambio fue el trueque, luego se utilizó el ganado, la sal, las piedras, etc. posteriormente el oro, la plata y demás materiales con menor valor intrínseco. Actualmente existe el llamado “dinero electrónico” que son fondos que  viajan de una cuenta a otra a través del computador.

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G

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)

Para que realice la circulación se requiere de determinados elementos básicos que son los siguientes: El mercado: es el ámbito donde se encuentran demandantes interesados en adquirir lo que los oferentes desean  vender. Área donde los compradores y  vendedores se encuentran en estrecha comunicación (Greco, 2009: 349 - 350).

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ECONOMÍA

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5.o año

LA CIRCULACIÓN I

 El dinero: elemento difundido y aceptado como

Advertencia pre

medio de cambio y medida de valor para ser entregado en pago de bienes y servicios o como cancelación de deudas y obligaciones (Greco, 2009: 196).

Sobre este tema, las universidades San Marcos y de Ingeniería (UNI) contienen preguntas de nivel intermedio. La UNT (Universidad Nacional de Trujillo) también ha realizado preguntas sobre el particular, incluso con mejor nivel respecto a otras universidades de Lima.

Comerciante: o negociante. Toda persona que hace

profesión de la compra y venta de mercaderías. Es el que compra y hace fabricar mercaderías para vender al por mayor o menor (Greco, 2009: 132).

Transportes: instrumentos que sirven para la circulación de los seres

Recuerda

humanos y las mercancías. Forman parte importantísima de las economías modernas (Greco, 2009: 512).

Cuando decimos polo familia, no debes entender como si nos estuviésemos refiriendo a una familia en sí, sino sencillamente hacemos alusión a todos los consumidores de una sociedad determinada.

Pesas y medidas:  miden y comparan dos productos diferentes,

asignándoles valores para poder ser intercambiados. Al peso, volumen o cantidad se le asigna un valor monetario (Pamer, 2011: 219).  El crédito: reconocimiento de valor a una promesa de pago, operación

que implica una prestación presente contra otra futura. Fianza, confianza (Greco, 2009: 161). También se dice que Crédito es «consumir una mercancía antes de haberla cancelado» (Pamer, 2011: 219). Infraestructura:  lugares físicos que posibilitan el resguardo y la

conservación de las mercancías: puertos, almacenes, depósitos, etc. (Pamer, 2011: 219).

 Medios de Comunicación: usados masivamente como la televisión, internet, diarios, revistas, teléfono, etc., que

propician la venta rápida de bienes y servicios (Pamer, 2011: 219).

Retroalimentación 1. ¿Cómo se relacionan las empresas y las familias?   _____________________________________ 2. ¿Qué es el mercado?  

_____________________________________

3. ¿Cuál es la utilidad de los transportes para la circulación?   ____________________________________ 4. ¿Cuál es la utilidad de los medios de comunicación para la circulación?   ____________________________________

Trabajando en clase Nuestro país ha tenido (y tiene) un buen crecimiento económico, sin embargo, te invitamos a leer con atención el siguiente texto y a responder las preguntas que a continuación te presentamos… ¡Tus respuestas deben ser coherentes y analíticas!, ¡tú puedes! La alcaldesa capitalina, Susana Villarán, aseguró que «la crisis económica no ha llegado a la Municipalidad de Lima», por lo que llamó a la calma a los inversionistas. «El piso está parejo, por lo que no hay que alarmarse», expresó la autoridad edil tras supervisar la

5 G

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ECONOMÍA

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LA CIRCULACIÓN I

construcción de un muro de contención en el asentamiento humano Las Casuarinas, en Carabayllo. Villarán se pronunció así sobre el anuncio que el propio jefe de Estado, Ollanta Humala, hizo y que ha desatado comentarios de personajes de la política, del sector económico y de la gente de a pie. El mandatario dijo el miércoles último que «la crisis ya llegó al Perú y por eso hemos tenido un bajón en el canon que afectan a las regiones». Cuatro días después, Humala aclaró si bien llegó la crisis, «tenemos una economía sólid a, que nos permite generar confianza y generar esperanza de que vamos a salir adelante». No obstante, el Gobierno ha hecho una convocatoria a las fuerzas políticas para la elaborar una agenda consensuada que asegure la continuidad del crecimiento y las inversiones en el país. La burgomaestre de Lima verificó la construcción de un muro de contención en el asentamiento humano Las Casuarinas, en Carabayllo, obra que tiene un avance de un 75 % y ha implicado una inversión 249 mil 947 soles. Edición ON LINE – RPP Noticias – Lunes 19 de agosto de 2013.

1.

¿Qué quiere decir la alcaldesa con sus frases: «El piso está parejo, por lo que no hay que alarmarse»?

 

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2.

¿Qué parte de la lectura (qué párrafo) tiene alguna relación con el tema CIRCULACIÓN?, ¿o no hay nada en el texto que no pueda relacionarse con el tema? Fundamenta tu respuesta.

 

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Verificando el aprendizaje 1. El intercambio entre los bienes producidos por las empresas y los factores productivos de los hogares, constituye el flujo: a) Nominal b) Productivo c) De consumo

UNMSM 2007 I d) Monetario e) Real

2. La cantidad de dinero que las familias deciden tener en efectivo, está determinada por los siguientes factores: UNMSM 2007 II a) Los precios en la economía, las deudas que tienen que pagar y la estabilidad de la política económica. b) Las deudas que tienen que pagar, el consumo real y el costo de oportunidad de tener dinero.

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c) Las deudas que tienen que pagar, los precios de la economía y el costo de oportunidad de tener dinero. d) El nivel de ingresos, la estabilidad de la política económica y el costo de oportunidad de tener dinero. e) La tasa de interés, el gasto real y el costo de transacción. 3. El intercambio de los factores productivos de las

familias y de los bienes y servicios de las empresas corresponde en economía al ______. a) flujo nominal b) polo real c) flujo real

UNMSM 2009 I d) polo nominal e) trueque de bienes

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4. Si del total de las rentas percibidas en una economía familiar no se destina todo para el consumo, entonces se está generando un ______ de recursos.

8. La circulación mercantil se distingue del trueque porque utiliza _______. UNFV 2012

UNMSM 2010 I a) Faltante b) Gasto c) Ahorro d) Dispendio e) Depósito

5. El modelo más simple de flujo circular de la renta representa una economía que tiene solo dos tipos de actores: UNI 2012 II a) Mercado de bienes y servicios – mercado de factores b) Las familias – las empresas c) El trabajo – la tierra d) El capital natural – el capital humano e) El capital social – el capital fijo

a) el dinero b) el transporte c) el mercado d) los sistemas de medida e) los productos

9. El flujo circular en una economía contemporánea describe un flujo que es real y otro que es nominal, el real lo conforman los ______. UNT 2006 I a) bienes y servicios b) bienes y servicios más los factores productivos c) precios más los bienes y servicios d) precios más los factores productivos e) precios de los bienes y servicios más la retribución a los factores productivos

10. En el mercado de factores productivos

6. De acuerdo a lo que muestra el esquema del flu jo circular de la economía, el ingreso monetario fluye de las empresas a las familias, a través de _____.

UNT 2006 I I. Las unidades de producción ofertan bienes de consumo. II. Las empresas ejercen la función típica de demanda de factores.

UNI 2013 I a) los mercados de productos b) el sistema financiero c) los mercados de factores d) el sistema financiero y los eercados de factores e) los mercados de productos y los mercados de factores

III. Las unidades familiares realizan oferta de factores. IV. Las familias generan el flujo nominal. V. Las empresas y familias no participan en los flujos real y nominal.

7. Con respecto al rol económico de los agentes del sistema

Son ciertas: a) I y II b) II y III c) IV y V d) III y IV e) I y V

UNI 2013 II I. Las familias demandan factores de producción. II. Las familias ofrecen factores de producción. III. Las familias demandan bienes para el consumo. Son correctas: a) Solo I b) Solo II c) I y II d) II y III e) I, II y III

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6 La Circulación II MERCADOS  CLASIFICACIÓN Todos somos consumidores y por lo mismo necesitamos diversidad de bienes que nos satisfagan, tales como muebles, casas, autos y una gran gama de productos, que dependerán de nuestros gustos y necesidades. Los consumidores darán origen a la DEMANDA en el MERCADO. El otro gran grupo son los PRODUCTORES de bienes y servicios, quienes dan origen a la OFERTA en el MERCADO. Ambos se relacionan mutuamente: todo vendedor necesita clientes y cada consumidor requiere de bienes y servicios. Este conjunto de relaciones se desarrolla en el MERCADO (Economía para todos, 2000).

DEFINICIÓN DE MERCADO «Es el ámbito donde se encuentran demandantes interesados en adquirir lo que los oferentes desean vender. Área donde los compradores y vendedores se encuentran en estrecha comunicación» (Greco, 2009: 349 - 350). «Para la economía la palabra mercado tiene un significado más amplio (…) puede hacer referencia a un producto específico (mercado automotor) o a una zona geográfica (mercado peruano). En ambos casos hace referencia a todos los productores y consumidores, y las transacciones que estos realizan en ese mercado. También se puede referir a un mercado especificando el producto y la zona geográfica (mercado latinoamericano de telenovelas)» (Economía para todos, 2000: 10 – 11).

 El mercado siempre genera movimiento de dinero.

«Se puede definir el mercado, desde el punto de vista económico, como un conjunto impersonal de presiones que tratan de hacer coincidir la oferta con la demanda. El mercado existe en cualquier lugar donde los hombres ofrecen y demandan bienes y servicios» (Pérez, 2010: 91).

ELEMENTOS DEL MERCADO Para que exista un mercado se deben reconocer los siguientes elementos (ADUNI, Introducción a la economía.2005). Mercancía Bienes y servicios producidos para ser vendidos y generar utilidades al empresario.

Oferta Es el deseo y la capacidad de  vender que tienen los empresarios, así como otros agentes económicos, según el tipo de mercado.

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Demanda   Es el deseo y la capacidad de

comprar, de parte de los consumidores, de determinados productos, en los diversos mercados

Precio   Es el valor monetario de los productos, el valor de los bienes y servicios expresado en unidades monetarias que se entrega a cambio de un bien o

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CLASES DE MERCADO Los mercados se clasifican de acuerdo a diversos criterios: Según el volumen transado: puede ser mayorista (en grandes canti dades) y minorista (pequeñas cantidades). Según el acceso al mercado: abierto (no hay restricciones para el in greso) y cerrado (hay restricciones legales, económicas o tecnológicas). Según la duración: permanentes (se da en forma regular en el tiem po) y temporales (en períodos cortos).  Según el aspecto legal: formal (son legales), informal (al margen de la ley) e ilegal (productos prohibidos por ley). Según el espacio: interno (al interior del país) y externo (con el resto  del mundo). Mercado negro: se transa clandestinamente debido a que regulacio nes estatales impiden su libre comercio. Mercado de capitales: conformado por los que ahorran, los inversio nistas, etc. Mercado de divisas: se transan divisas (básicamente la moneda em pleada por un país ajeno a su lugar de origen, caso del dólar, por ejemplo). ADUNI, Introducción a la Economía. 2005: 266, 267 y 268).

Recuerda Para que exista el mercado, necesariamente deben existir estos cuatro elementos: la mercancía, la oferta, la demanda y el precio.

¿Sabías qué? El mercado peruano siempre  va a verse influenciado por el mercado mundial, el mundo  vive en un proceso de cambio permanente que afecta a todos los países.

Retroalimentación 1. ¿Por qué el mercado no solo hace alusión a un lugar físico?   _____________________________________ 3. ¿Cómo son los mercados según el volumen transado?  

_____________________________________

4. ¿Qué es el mercado de capitales?   ____________________________________ 5. ¿Cuáles son los elementos del mercado?  

____________________________________

Trabajando en clase Lee con atención el siguiente texto:

El mercado negro O economía subterránea; es el término utilizado para describir la venta clandestina e ilegal de  bienes, productos o servicios, violando la fijación de precios o el racionamiento impuesto por el Gobierno o las empresas. A nivel mundial, se estima que la economía sumergida ha proporcionado 1.800 millones de puestos de trabajo. El fenómeno del mercado negro surge en tiempos de crisis o en periodos de control gubernamental de la economía, usualmente cuando la escasez de bienes de primera necesidad obliga a los gobiernos a imponer controles de precios o racionamiento de bienes. En estas circunstancias, los vendedores estarían dispuestos a saltarse las leyes con tal de conseguir mayores ganancias, en tanto que los compradores estarían dispuestos a pagar precios más elevados (a veces no les quedaría más remedio) para conseguir un activo que les es prohibido o limitado. Es habitual que en las economías dirigidas surjan «mercados negros» que no sean sino la respuesta del mercado frente a la intromisión estatal. Tomado de www.wikipedia.org

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Por otro lado, en el Perú detendrán el tráfico ilegal de armas. L a Policía Nacional contará con un grupo especial que se encargará de luchar contra el tráfico ilícito de armas, explosivos y municiones. El general César C ortijo,  jefe de la Dirección de Investigación Criminal (Dirincri), informó que ya se cuenta con toda la estructura de esta unidad, la que comenzará a operar en los próximos días. Reconoció que existe un gran «mercado negro» que se surte de armas robadas a personas naturales, que proceden del contrabando o que son proporcionadas por malos agentes de la PNP y de las Fuerzas Armadas. De acuerdo con la Sucamec, en la actualidad hay 150.000 armas de fuego que no están registradas. También han desaparecido 1.500 pistolas Parabellum 9 mm de las 6.000 que se han vendido. Tomado de www.peru21.pe – 29 de abril de 2013. De ambas lecturas extrae cinco características o aspectos que posee un mercado negro: 1. Característica: _____________________________________   _____________________________________ 2. Característica: _____________________________________   _____________________________________ 3. Característica: _____________________________________   _____________________________________ 4. Característica: _____________________________________   _____________________________________

5. Característica: _____________________________________   _____________________________________

Advertencia pre Las preguntas no están relacionadas a este tema en particular pero sí a la circulación en general, fundamentalmente al aspecto del flujo circular. No te descuides.

Verificando el aprendizaje 1. Cuando el mercado negro para ciertos bienes surge como consecuencia de un decreto que congela los precios, se dice que hay _____. UNMSM 2004 I a) desequilibrio de mercado b) control de precios c) intercambio desigual d) manipulación de precios e) desequilibrio de precios

2. Elemento de la circulación que actúa como medio de circulación facilitando las ventas y las compras UNAC 2005 II a) El trueque b) El mercado c) El dinero d) Las pesas e) El transporte

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3. En este tipo de mercado se transa clandestinamente debido a que el Estado impide su libre comercio: a) Mercado social de capitales b) Mercado formalmente constituido c) Mercado negro d) Mercado de productos farmacéuticos e) Mercado de divisas

4. Según el aspecto legal los mercados son: a) Normales e informales b) Abiertos y cerrados c) Temporales y permanentes d) Formales, informales e ilegales e) Formales y subsidiados 5. Es el deseo y la capacidad de vender que tienen los empresarios: a) Generar ganancias d) Demanda b) Generar utilidades e) Precio c) Oferta

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6. Según el volumen transado, este tipo de mercado ofrece productos en cantidades considerables (grandes cantidades):

9. Una de las siguientes alternativas es falsa: a) El mercado existe en cualquier lugar donde los hombres ofrecen y demandan bienes y servicios. b) El mercado no hace alusión, necesariamente, a un lugar físico. c) El mercado interno y el externo está clasificado según su permanencia o duración. d) Todos somos consumidores y por tanto, necesitamos una diversidad de bienes para satisfacernos. e) El mercado de capitales está conformado por los inversionistas y todos los que ahorran.

a) Mercado formal b) Mercado minorista c) Mercado mayorista d) Mercado informal e) Mercado negro

7. Es el área donde los compradores y vendedores se encuentran en estrecha comunicación: a) Demanda agregada b) Oferta permanente c) Mercado d) Demanda e) Demanda irracional

10. Es el valor monetario de los productos:

a) Trueque b) Demanda c) Oferta d) Precio e) Tasa

8. Este mercado está formado por los que ahorran y por todos los inversionistas: a) Mercado de divisas b) Mercado bancario c) Mercado de capitales d) Mercado de ahorro de capital e) Mercado negro

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7 La Circulación III MERCADO NACIONAL E INTERNACIONAL La actividad económica del Perú, no solo se desenvuelve hacia «dentro del país» sino también de cara al mundo exterior, un mundo de permanente cambio. Cada día los cambios tecnológicos son avasalladores y con ello cambian las condiciones en las que el Perú intercambia sus productos con el mundo (mercado internacional). Este mundo económico y global ejerce fuertes presiones e influencias sobre el mercado interno peruano. Además, es tema conocido que el Estado peruano no debe dejar totalmente libre el desenvolvimiento del mercado interno y mucho menos del externo. En realidad, ningún mercado es absolutamente libre. Se necesita un Estado que sustente y complemente el funcionamiento del mercado en general y no que lo suplante o contradiga ( Economía para todos, 2000).

Recuerda Nuestro país puede caer en la más profunda depresión económica si dejase de producir y exportar, tal y como sucedió en el primer gobierno de Alan García.

Mercado Nacional

Mercado Nacional

Llamado también mercado interior. Es aquel que para realizar el intercambio comercial comprende todo el territorio nacional. Es decir, las operaciones comerciales se realizan al interior de un país determinado.

Denominado también MERCADO EXTERNO. Es el resultado de las operaciones comerciales entre los agentes económicos nacionales con el resto del mundo: Ej.: exportación de materias primas, importación de bienes de capital, etc. ( ADUNI , 2005).

Las siguientes noticias nos dan claras luces sobre las características actuales del mercado en el Perú: «El Perú ascendería tres escalones en ranking de competitividad este año. El Consejo Nacional de Competitividad viene aplicando una serie de reformas orientadas a seguir mejorando en forma sostenible», dijo su directora ejecutiva, Ángelica Matsuda. Estimó hoy que el Perú subirá tres escalones en el Reporte Global de Competitividad de este año y pasará del puesto 61 al 58. «Prevemos en este año algunos progresos modestos en competitividad, pero seguir avanzando alrededor del  puesto 58 en un escenario conservador», agregó.

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Indicó que Perú está aplicando una serie de reformas orientadas a seguir escalando posiciones en competitividad en forma sostenible, a mediano y largo plazo. «El crecimiento ha ido acompañando la reforma de   la competitividad . Desde el 2008, Perú viene creciendo en el ranking del puesto 86, hoy está en el puesto 61, avanzando de a pocos», aseveró. Sistema de Calidad 

 Anunció que en setiembre se tendrá lista la propuesta legislativa que plantea la creación del Sistema Nacional de Calidad ( SNC  ), que busca garantizar la calidad de los bienes y servicios que se producen en el mercado y sienta las bases para tener una industria más competitiva. «Esta reforma permitirá poner a tono de los estándares internacionales todos los productos y servicios que Perú ofrece y eso significa mayor competitividad de la industria en el mercado interno, es poder lograr meter nuestros productos y servicios al mercado internacional con los estándares que hoy piden», anotó. Diario Gestión – Agosto de 2013

Advertencia pre

Como vemos, ambos tipos de mercado se hallan íntimamente ligados y, por ende, juntos llevarán al país a su desarrollo equilibrado y armónico. Fundamentalmente es el mercado interno el que está impulsando al país.

Las preguntas de las universidades San Marcos y UNI, especialmente, están orientadas hacia el Comercio Internacional, tema que veremos más adelante.

 BCR: El consumo interno y la inversión doméstica están impulsando el crecimiento.

El presidente del Banco Central de la Reserva (BCR) del Perú, Julio Velarde, cree que es posible que el consumo de la clase media sostenga el crecimiento del PBI. Esto se observa en las construcciones, los servicios  y las manufacturas dirigidas al mercado interno. Es posible mantener un crecimiento económico basado en el consumo interno ya que actualmente se tiene una clase media que posee mayores ingresos, afirmó. Esto se puede observar a través del incremento de las construcciones, los centros comerciales, los servicios  y las manufacturas dirigidas al mercado interno, manifestó Velarde en el foro económico América Latina: Oportunidades, amenazas y desafíos en un mundo cambiante , desarrollado en Asunción. «Como hemos visto en los últimos años, el factor que está impulsando el crecimiento ha sido el consumo y la inversión doméstica», expresó Velarde. Explicó que esto está ligado también al mejor ingreso que se presentan en los países de la región. «En casi todos los países de América Latina las importaciones han crecido más que las exportaciones», subrayó. «Yo creo que sí se puede, y se nota el crecimiento de la clase media», expresó Velarde al ser consultado acerca de un incremento económico basado en el consumo interno, según reseñó la prensa paraguaya». Diario Gestión – Agosto de 2013

¿Sabías qué? Un commoditie puede ser también las divisas, las tasas de interés y las inversiones, pues también son considerados como bienes de consumo y no por el hecho de ser materia prima.

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Retroalimentación 1. ¿Qué es el Mercado Interno?

3. ¿Por qué es importante el desarrollo de ambos?

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4. ¿Qué opinión tienes de las noticias presentadas?

2. ¿Qué es el Mercado Internacional? ____________________________________

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Trabajando en clase ¿Sabes qué es un commoditie? Este tipo de bienes son genéricos, es decir no tienen una diferenciación entre sí. Normalmente, cuando se habla de commodities, se habla de materias primas o bienes primarios, por ejemplo el trigo, que sembrado en cualquier parte del mundo tendrá el mismo precio y la misma calidad. Un commoditie es un bien que tiene valor y utilidad, pero un bajo nivel de diferenciación y especialización. Sin embargo, ¿todos aquellos bienes que no tengan diferenciación son commodities?: NO. Por ejemplo el agua de mar, no es un commoditie porque no tiene valor. La característica principal de un mercado de commodities (como el nuestro), es que los márgenes de ganancia son muy exiguos. Durante las últimas décadas han  venido creciendo las bolsas de materias primas a nivel mundial, lo que trajo nuevos conceptos sobre materia prima. En general, los commodities pueden ser, por ejemplo: Granos: soya, trigo, maíz, avena, cebada.  Sos: algodón, jugo de naranja, café, azúcar, cacao.  Energías: petróleo crudo, Fuel Oil, gas natural, etanol y naa.   Metales: oro, plata, cobre.  Carnes: bovino vivo, porcino vivo, manteca y leche; etc. Tomado de http://www.finanzzas.com – Financial Red. Responde las siguientes preguntas:

1. ¿Qué significan los commodities para el Perú?        

___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________

2. ¿Por qué es importante que el Perú deje de ser exportador solamente de commodities?        

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Verificando el aprendizaje 1. Se le define como la célula económica del proceso productivo:

a. Impuesto b. Consumo c. Ingresos de factores productivos d. Compras del gobierno a) Ia – IId – IIIb – IVc d) Ic – IIa – IIIb – IVd b) Ia – IIb – IIIc – IVd e) Ib – IIa – IIId – IVc c) Ic – IId – IIIa – IVb

UNICA 1997 II d) El sistema económico e) El capital

a) El mercado b) La familia c) La empresa

2. Tipo de mercado en el que se intercambian bienes de capital, recursos naturales y se compran insumos ______.

6. Correlaciona, considerando la clasificación de los

mercados UNCP 2008 I

UNICA 2002 II d) de trabajo e) de capital

a) de operaciones b) de apertura c) de masas

I. Según acceso al mercado II. Según el volumen transado III. Según el espacio a. b. c. d.

3. La unidad económica de la actividad productiva, se conoce como: UNSAAC 2004 I a) La empresa d) La industria b) El comercio e) El mercado c) El precio

a) IA, IIB, IIIC b) IC, IIA, IIID c) IB, IIC, IIID

4. El diagrama siguiente UNCP 2004 I     A     S     E     R     P     M     E

    A     I     L     I     M     A     F

a) Recurso humano b) Bien natural c) Recurso faunístico

a) Mercado interno d) Mercado informal b) Mercado formal e) Mercado externo c) Mercado de valores

d) Flujo nominal e) Flujo circular

9. El consumo de los habitantes de un país está en

relación al mercado: a) De valores b) Interno c) Informal

I II

III Estado

Empresas

a) Suplantar totalmente a las funciones del mercado libre. b) Controlar el mercado en su totalidad. c) Sustentar y complementar el funcionamiento del mercado. d) Dejar sin efecto todo tipo de inversiones privadas. e) Hacerse cargo de las políticas socialistas y marxistas del país.

Identifica la relación existente entre los tres agentes. Dado UNCP 2007 I

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d) De capitales e) Externo

10. El Estado debe:

IV

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d) Mercancía e) Recurso inagotable

8. Al mercado internacional también se le denomina:

5. El gráfico ilustra cómo se realizan los intercambios entre los tres tipos de agentes económicos:

Familias

d) ID, IIC, IIIB e) IA, IID, IIIC

7. Un commoditie es un (a):

Determina el concepto de: a) Polos económicos b) Flujo real c) Flujo monetario

Mercado permanente – mercado interno Mercado externo – mercado interno Mercado mayorista – mercado minorista Mercado abierto – mercado cerrado

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8 Repaso 1. ¿Cuál es la finalidad práctica de la Economía?

8. ¿Cuáles son los factores de la producción?

     

     

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2. ¿Cuál es el objeto de estudio de la Economía?      

_______________________________________ _______________________________________ _______________________________________

3. ¿Qué es la Economía Positiva?      

_______________________________________ _______________________________________ _______________________________________

4. Anota tres características de los Bienes Libres.      

_______________________________________ _______________________________________ _______________________________________

5. Anota tres características de los Bienes Económicos.      

_______________________________________ _______________________________________ _______________________________________

6. Según su significación jurídica los bienes se clasifican en:        

_______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________

_______________________________________ _______________________________________ _______________________________________

9. ¿Qué es el trabajo y cuál es su papel en la producción?      

_______________________________________ _______________________________________ _______________________________________

10. Explica qué es el Costo de Producción.        

_______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________

11. ¿Qué es el costo a corto plazo?      

_______________________________________ _______________________________________ _______________________________________

12. ¿Qué es el costo a largo plazo?      

_______________________________________ _______________________________________ _______________________________________

13. ¿Cuáles y qué son los Polos Económicos?      

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7. ¿Qué es la producción?

14. ¿Cuáles y qué son los Flujos Económicos?

     

     

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REPASO

15. ¿Qué es el Flujo Circular?      

_______________________________________ _______________________________________ _______________________________________

16. ¿Qué es el Mercado?      

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17. ¿Por qué es importante el mercado en las economías de los países?      

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19. ¿Qué es el Mercado Nacional?      

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20. ¿Qué es el Mercado Internacional?      

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18. ¿Qué papel tienen los medios de transporte como elemento del mercado?

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Filosofía

1 El Empirismo: Bacon y Locke NOCIÓN DEL EMPIRISMO El empirismo es, en general, toda filosofía según el cual el origen y valor de nuestro conocimiento depende de la experiencia. Sostiene el método el inductivo como el único válido para alcanzar el conocimiento; asimismo, niega la existencia de ideas innatas, como planteaba Descartes y los racionalistas.

FRANCIS BACON Nació en Londres en 1561; es considerado el padre del materialismo inglés y de todo el materialismo moderno. Estudió derecho en Cambridge, e inició su carrera política con mucho éxito, la cual, sin embargo, fue decayendo hasta el fracaso total. A los veintitrés años ingresó en el Parlamento y en 1623 fue nombrado Canciller. Tres años más tarde fue acusado de aceptar sobornos, por lo que se le condenó a pagar una fuerte suma de dinero y a prisión en la Torre de Londres, además de ser expulsado del Parlamento y desposeído de sus cargos. No llegó a pagar la multa y fue excarcelado tras permanecer algunos días en prisión. A partir de este momento, se dedicó por completo a la filosofía y a la ciencia. Murió en el año 1626. El proyecto de Bacon incluía un plan ambicioso de restauración de todas las ramas del saber (Instauración magna). A este proyecto pertenecen la obra De dignitate et Filósofo, político, abogado y escriaugmentis scientiarum (1623) y el Novum organum (1620). tor, Francis Bacon señaló que el ser Una obra utópica importante de Bacon es e New Atlantis. humano está obligado a mejorar sus condiciones de vida.

Pensamiento La idea central del pensamiento de Bacon es que el hombre puede dominar la naturaleza y que el instrumento adecuado para el dominio de esta es la ciencia. Esta idea llevó a Bacon a oponerse doblemente a Aristóteles, primero en relación con el concepto mismo de ciencia y, segundo, en relación con el método adecuado para el progreso de la investigación científica. Según Bacon, el saber debe llevar sus resultados a la práctica, y la ciencia, ser aplicada a la industria. Asimismo, sostenía que los hombres tienen el deber sagrado de organizarse para mejorar y para transformar sus condiciones de vida.

1. Las fuentes de los errores humanos Si la nueva lógica de la inducción ha de ofrecer el camino positivo por el cual ha de discurrir el quehacer científico, antes de emprender este, se hace necesario eliminar los prejuicios que impiden al hombre un conocimiento objetivo de la naturaleza. El entendimiento humano se halla normalmente ofuscado por prejuicios y errores. Bacon denomina ídolos a las fuentes generales de nuestros errores y distingue cuatro tipos fundamentales. a) Ídolos de la tribu. Bajo esta denominación, Bacon incluye todas aquellas inclinaciones que son comunes a la humanidad en general y que nos empujan a interpretar erróneamente la naturaleza. Así, la tendencia que existe en todo ser humano a aceptar fácilmente como verdaderas las hipótesis y explicaciones que están más de acuerdo con sus inclinaciones, deseos, etc.; la inclinación natural a desechar o pasar por alto aquellos hechos que contradicen las propias teorías; la tendencia a interpretar antropomórficamente la naturaleza, etc.

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FILOSOFÍA

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El Empirismo: Bacon y Locke

b) Ídolos de la caverna.  Son aquellos errores que proceden no de disposiciones generales y comunes a todos los hombres, sino de disposiciones individuales resultantes del propio carácter y de la educación recibida, de las convicciones y hábitos individuales, etc. («Cada hombre –dice Bacon– posee una caverna propia que distorsiona y desdibuja la luz de la naturaleza»).

c) Ídolos de la plaza pública.  Son aquellos errores que provienen «del comercio y asociación de los hombre entre sí. Los hombres, en efecto, se comunican entre sí por medio del lenguaje». Se trata de aquellos errores que provienen del uso mismo del lenguaje, ya que el significado de las palabras que usamos es a menudo impreciso. La lengua común condiciona nuestra interpretación de las cosas.

d) Ídolos del teatro. Incluye aquellos errores que provienen de la aceptación de las opiniones de los filósofos antiguos, cuya autoridad se acata acríticamente, basándose únicamente en el prestigio que socialmente se les reconoce. Estos son, a juicio de Bacon, los cuatro tipos más generales de prejuicios que impiden un estudio objetivo de la naturaleza, y obstaculizan el auténtico progreso de la ciencia. No se puede negar la lucidez de Bacon en este punto, por eso, tal vez exageradamente, Condillac afirma que nadie conoció mejor que Bacon las causas del error humano.

2. La lógica de la inducción Para poder construir la ciencia no basta con evitar los errores que continuamente acechan al entendimiento humano, sino que es necesario, además, contar con un método sistemático y riguroso, una lógica de la inducción; pues el objetivo de la ciencia es el conocimiento de las formas (leyes) de estas propiedades físicas, proporcionando, de este modo, un instrumento de dominio y trasformación de la naturaleza.

JOHN LOCKE Nació en Wrigton (cerca de Bristol) en 1632, el mismo año que Spinoza. Fue un ferviente defensor del liberalismo y en general, de los ideales ilustrados de racionalidad, tolerancia, filantropía y libertad religiosa. Tras abandonar los estudios de teología, estudió química y medicina. Al ser desterrado de su patria primero, aprovechó para  viajar por Holanda, Francia y Alemania; regresó a Inglaterra tras la revolución de 1688. Murió en 1704. Entre sus obras destacan: Ensayo sobre el entendimiento humano (1690) La tolerancia, la libertad reliDos tratados sobre el gobierno civil (1690) giosa y otros principios liberaPensamientos sobre educación (1692) y les fueron sostenidos por John La racionabilidad del cristianismo (1695). Locke, filósofo y educador inglés.

Pensamiento 1. Negación de las ideas innatas La doctrina empirista surge como una teoría opuesta al racionalismo, en cuanto al origen del conocimiento. Según la corriente empirista, no existen ideas ni principios innatos al entendimiento. Con anterioridad a la experiencia, nuestro entendimiento es como una página en blanco en que nada hay escrito. Podemos, pues definir el empirismo como aquella teoría que niega la existencia de conocimientos innatos y, por tanto, afirma que todo nuestro conocimiento procede de la experiencia. Locke dedicó el libro primero de su obra Ensayo acerca del entendimiento humano a

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demostrar que no existen ideas ni principios innatos. Si los hubiera, argumenta Locke, los poseerían todos los hombres desde el primer momento de su existencia. Ni lo uno ni lo otro ocurre, por lo tanto, no hay, pues, ideas innatas.

2. Noción de ideas

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Locke entiende por idea lo mismo que Descartes; es decir, nuestro conocimiento es conocimiento de ideas. a) Las ideas son objeto inmediato de nuestro conocimiento o percepción. b) Las ideas son imágenes o representaciones de la realidad exterior.

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3. Clases de ideas Como ya indicábamos, el estudio psicológico de la génesis de las ideas lleva a Locke a distinguir entre ideas simples e ideas complejas. Estas últimas provienen siempre de la combinación de ideas simples.

a) Ideas simples Dentro de las ideas simples –que no son ya combinaciones de otras ideas, sino, como átomos del conocimiento– distingue Locke ulteriormente dos clases: aquellas que provienen de la sensación (experiencia externa) y aquellas otras que provienen de la reflexión (experiencia interna, el conocimiento que la mente tiene de sus propios actos y operaciones). Una idea que ya obtenemos por reflexión es, por ejemplo, la idea del pensamiento, ya que por experiencia interna percibimos que pensamos y en qué consiste pensar. Dentro de las ideas de sensación, Locke distingue, por último, las ideas de las cualidades primarias (figura, tamaño, etc.) y las ideas de las cualidades secundarias (colores, olores, etc.). Como Galileo y Descartes, Locke afirma que solamente las cualidades primarias existen realmente en los cuerpos.

b) Ideas complejas. La idea de sustancia Estas ideas provienen de la combinación de ideas simples. En el conocimiento de las ideas simples, el entendimiento humano es pasivo, se limita a percibirlas, pero en la elaboración de las ideas complejas el entendimiento es activo, actúa combinando y relacionando ideas simples. Locke distingue tres clases de ideas complejas: ideas de sustancia, de modos y de relaciones.

Locke, padre del pensamiento liberal Su producción en teoría política es el resultado directo de su invitación personal al partido Whip, en tanto que secretario el portavoz y fundador, Lord Shaesbury.

Su invocación de la primacía parlamentaria sobre los poderes de la Corona la realiza en sus dos tratados sobre el gobierno civil (1690), que constituyen la mejor defensa y legitimación de la Revolución Gloriosa de 1688, aunque fueran escritos en gran parte con autoridad a la misma. El primer tratado comprenden una eficaz crítica de las justificaciones de la teoría del origen divino de los reyes, tal y como habían sido defendidas por sir Robert Filmer, y eran utilizadas por el partido realista inglés en las contiendas doctrinales de finales del s. XVII. El segundo tratado contiene los principios fundamentales de un gobierno por consentimiento, que incluye casi todos los rasgos de lo que luego se presentará como liberalismo. Su Carta sobre la tolerancia (1689), por su parte, establece la primera defensa de la tolerancia religiosa. Locke parte de la existencia de todo un conjunto de derechos fundamentales de la persona a la  vida, la libertad y la propiedad, entre otros, que son anteriores a la creación de la sociedad política y deben ser, necesariamente, respetados por ella. El Estado se somete así a las limitadas funciones de garantizar los derechos individuales, arbitrar entre los conflictos y mantener la seguridad y el orden social. Esta limitación de los fines de legitimidad, en lo relativo a la promoción de la vida buena o a la imposición, desde el Gobierno, de cualquier doctrina religiosa u otra concepción del bien; debe ser neutral en lo referente a la libertad de los ciudadanos para elegir la religión que les plazca o sostener su propio plan de vida. A ello corresponde una correlativa restricción de sus poderes efectivos para evitar sus excesos potenciales. El sistema de controles a la acción del Gobierno incluiría los siguientes elementos: el sometimiento de los poderes públicos a la ley (rule of law), la división de los poderes, la existencia de un Gobierno representativo y, como último recurso, el reconocimiento de un derecho de resistencia a la revolución.

Retroalimentación 1. ¿Qué son los ídolos del teatro para Bacon? 3. ¿A quién le pertenece la frase «saber es poder»? ______________________________________ ____________________________________ 2. ¿Qué es el liberalismo para Locke? 4. ¿Qué son los ídolos de la tribu? ______________________________________ ____________________________________

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Trabajando en clase Francis Bacon «Saber es poder» «Nos parece en primer lugar, que la introducción de inventos nobles ocupa con mucho el primer puesto entre las acciones humanas. Ya lo estimaron así los primeros siglos, pues atribuyeron honores de héroes a quienes se mostraron excelentes en los asuntos políticos (como, por ejemplo, los fundadores de ciudades e imperios, los legisladores, los que liberaron la patria de males prolongados, los tiranicidas y similares). No cabe duda de que si examinamos la cuestión correctamente encontraremos justo el juicio de los primeros siglos, ya que los beneficios de los inventos pueden extenderse a todo el género humano en tanto que los beneficios políticos solo afectan a ciertos lugares y no duran más allá de un cierto tiempo, mientras que los otros duran casi perpetuamente. Además, la reforma de un Estado no procede en la mayoría de las ocasiones sin violencia y perturbaciones, mientras los inventos nos alegran e imparten su beneficio sin producir daño o injusticia a nadie. Por otro lado, los inventos son casi nuevas creaciones e imitación es de las obras divinas, como bien cantó el poeta: “Atenas, de nombre glorioso, fue la primera que un día repartió la semilla productora del trigo a los míseros mortales, y creó de nuevo la vida y estableció leyes”. Digno de ser subrayado es también el ejemplo de Salomón, Sa lomón, quien (príncipe floreciente floreciente por su poder po der,, riqueza, magnificencia de obras, por su corte y número de servidores, por su flota, por la fama de su nombre y la suprema admiración de que gozaba entre los hombres) pensaba, sin embargo, que la gloria no estaba en ninguna de esas cosas, pronunciando las siguientes palabras: “Es gloria de Dios esconder una cosa, gloria del rey buscarla”. Considérese también la diferencia existente entre la vida humana en algún país muy civilizado de Europa y alguna región especialmente salvaje y bárbara del Nuevo Mundo; se encontrará a esta última tan inferior a la primera que se podrá decir con razón que “el hombre es Dios para el hombre”, no solo por ayuda y beneficios que puede hacer a otro hombre, sino también por la diferencia de condición. Y eso no es consecuencia del suelo, del cielo, cielo, de los cuerpos, sino de las artes. Además vale la pena tomar nota de la fuerza, la virtud y las consecuencias de los inventos, especialmente manifiestas en aquellos tres inventos desconocidos de los antiguos y cuyo origen, aunque reciente, es oscuro e ignoto; me refiero a la imprenta, la pólvora y la brújula. Estas tres cosas han cambiado la faz del mundo y las condiciones de la vida humana. La primera en el campo de las letras, la segunda en el ámbito de la guerra y la tercera en la navegación. Ellas han causado innumerables cambios, de forma que ningún imperio, ninguna secta, ninguna estrella parece haber ejercido mayor eficacia y mayor influjo sobre las cosas humanas del ejercido por estos inventos mecánicos. Además podemos distinguir tres géneros y casi grados de ambición humana. El primero es el de aquellos que desean ampliar su poder personal en su patria, un género de ambición vulgar y degenerado. El segundo es el de quienes se esfuerzan por ampliar el poder y el dominio de su patria entre el género humano; es un tipo de ambición, más digno sin duda, pero menos codicioso. Pero si alguien se esfuerza por restaurar y ampliar el poder y el imperio de todo el género humano sobre el universo, (es indudable que esa ambición si es lícito llamarla así) es más sana y más noble que las anteriores. Sin embargo, el imperio humano sobre el universo reside solamente en las artes y en las ciencias, pues no es posible vencer la naturaleza más que obedeciéndola». (Francis Bacon: Novum organum, organum, CXXIX, en La Gran Restauración. Leyenda: Bacon consideraba que la brújula y otros inventos de origen incierto cambiaron la Alianza Editorial, Madrid, 1985, pp. 182-184). historia de la humanidad.

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Responde las siguientes preguntas:

1. ¿Por qué son importante los inventos? ____________________________________________________________________________________ 2. ¿Qué inventos han cambiado la faz del mundo? ____________________________________________________________________________________

3. ¿Cuáles son los tres géneros y grados de ambición humana? ____________________________________________________________________________________ 4. ¿Qué significa «saber es poder»? ____________________________________________________________________________________

Verificando el aprendizaje 6. Según Locke, la idea de hombre se clasificaría en las ideas __________ __________.. a) complejas c) innatas e) primarias b) secundarias d) simples

1. Propuso a la ciencia como un saber práctico a) Hobbes c) Bacon e) Descartes b) Locke d) Home 2. Los ídolos __________ __________ son  son concebidos por Bacon como los ídolos del lenguaje. a) de la caverna d) del teatro b) de la tribu e) de la escuela c) de la plaza pública 3. Bacon plantea: a) La tabula rasa b) La duda metódica c) El genio maligno d) La teoría de los ídolos e) El mundo de las ideas 4. «El conocimiento deriva de la experiencia», es una propuesta de los ________ ________.. a) racionalistas c) humanistas e) empirista b) idealistas d) existenciales 5. ¿Cuáles son los tipos de ideas según Locke? a) Adventicias – ficticias b) Bimembres – unimembres c) Teóricas – prácticas d) Simples – complejas e) Primarias – secundarias

7. Es una obra de Bacon: a) Las meditaciones metafísicas b) El Leviatán c) Novum Organum d) Contra el método e) El Organum 8. En contraste con Aristóteles, para Bacon la ciencia debería ser __________ __________.. a) dinámica d) radical b) práctic prácticaa e) paradigm paradigmática ática c) organizada 9. El empirismo problematizó respecto al origen __________.. __________ a) del amor d) de la política b) de la ciencia e) de la razón c) del conocimiento 10. La frase «saber es poder» le corresponde a __________.. __________ a) Locke b) Hume c) Berkeley d) Bacon e) Descartes

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2 Berkeley, Hume GEORGE BERKELEY Nació en Irlanda en 1685. Estudió en la Univer Universidad sidad de Dublín, donde tuvo ocasión de conocer las principales corrientes filosóficas y científicas de su época. Fue un hombre profundamente profundamente religioso, religioso, que puso la filosofía al servicio de la fe y combatió a los librepensadores. En 1734 fue nombrado obispo anglicano en el sur de Irlanda. Murió el año 1753. Su obra fundamental es el Tra Tratado tado sobre los principios pr incipios del conocimiento humano, humano, compuesto cuando tenía veinticinco años (1710). Posteriormente, en 1713, compuso una obra de divulgación bajo el título de Los tres diálogos entre Hylas y Phylonus. Phylonus . Mitad místico, mitad empirista; constató constató que en la doctrina de Locke existían ciertas incoherencias, las corrigió y el resultado de todo ello fue una teoría según la cual «el ser de las cosas consiste en ser percibidas».

1. Las cosas son, en realidad, ideas y su ser consiste, consiste, por tanto, tanto, en ser percibidas percibidas Solamente conocemos, pues, ideas (en el sentido sentido amplio amplio de de Locke, que incluye incluye sensaciones, etc.). Una Una vez sentado esto, Berkeley nos dirige la siguiente pregunta: ¿conocemos las cosas?, ¿conoce el lector la silla en que está sentado, la mesa en que apoya firmemente sus brazos, el bolígrafo que aprieta entre sus dedos? La mayoría de las personas contestaría que sí y Berkeley es una de esas personas. Hagamos entonces un silogismo tomando estas dos afirmaciones como premisas y preparémonos a aceptar la conclusión: solo conocemos ideas, conocemos las cosas, luego las cosas son ideas. Es inútil inútil buscar buscar fallo alguno lógico al razonamiento porque no lo tiene. La mesa, el bolígrafo, la silla no son son más que el conjunto de las sensaciones (las ideas, en el sentido de Locke y Berkeley) que de ellas poseemos. No hay dos realidades realidades –cosas –cosas e ideas– como como pretendía pretendía Locke, sino sino una sola, las ideas o percepciones: el ser de las cosas consiste, por tanto, tanto, en ser se r percibidas.

2. La mente mente humana humana y Dios Las ideas son siempre ideas de de una mente que las las percibe. Si el ser de las cosas consiste en ser percibidas, el ser de la mente consiste en percibir. Las únicas sustancias son las mentes o espíritus que perciben. Locke había subrayado –y con razón, piensa Berkeley– que el entendimiento es pasivo respecto de las ideas simples, que no las produce ni las crea, sino que las recibe. Ahora bien, ¿de dónde recibe nuestro espíritu las ideas? Ya no cabe contestar con Locke que las recibe de una realidad exterior, distinta de las ideas; pues esta realidad no existe, como hemos visto. La conclusión de Berkeley es que nuestra mente las recibe de Dios. Repárese en que Berkeley llega a la afirmación de la existencia de Dios a George Berkeley, filósofo irlandés través de la idea de causa: Dios es la causa de nuestras ideas. profundamente profundam ente religioso, consideraba que Dios es quien inspira las ideas.

DAVID HUME Hijo de un terrateniente escocés, nació en Edimburgo en 1711. Su afición a las letras y a la filosofía hizo que abandonara la profesión de comerciante, a la que se dedicó en un principio. Se trasladó a Francia, donde, retirado en el campo, compuso su obra más importante: Tr Tratado atado sobre la naturaleza humana; humana ; la cual no obtuvo

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el éxito y reconocimiento que esperaba. Escribió otras obras, entre las cuales merecen destacarse Investigación sobre el entendimiento humano e Investigación sobre los principios de la moral . Murió en 1776. La influencia de Hume en la filosofía ha sido enorme. Fue la lectura de Hume lo que despertó a Kant, en frase de este, es su «sueño dogmático». El empirismo contemporáneo reconoce en él su fuente y precursor más calificado.

1. Impresiones e ideas, elementos del conocimiento Hume reservó la palabra «idea» para distinguir solo ciertos contenidos del conocimiento. Según Hume, si el lector ve esta página y luego cierra los ojos tratando de imaginarla; en ambos casos estará percibiendo (o conociendo) esta página, si bien entre ambos casos existe una notable diferencia: la percepción de esta página es más viva cuando la vemos que cuando la imaginamos. El primer tipo de percepción es denominado, por Hume, impresiones (conocimiento por medio de los sentidos), mientras que al segundo tipo lo denominó ideas (representaciones o copias de aquellas en el pensamiento). Estas últimas son más débiles, menos vivas que las primeras.

2. Conocimientos de hechos y de relaciones entre ideas Además de la distinción entre impresiones e ideas –distinción relativa a los elementos del conocimiento–, Hume introduce una importante distinción relativa a los modos o tipos de conocimiento. De acuerdo con esta distinción, nuestro conocimiento es de dos tipos: el conocimiento de relaciones existentes entre las ideas y el conocimiento factual, de hechos. Esta distinción guarda un cierto paralelismo con la clasificación leibniziana de las verdades en «verdades de razón» y «verdades de hecho». Tomemos la siguiente posición, en referencia a la teoría de Leibniz: «el todo es mayor que sus partes». Este conocimiento nada tiene que ver con los hechos, con lo que pase o suceda en el mundo, es independiente de que haya todos y de que haya partes: los haya o no los haya, sean cuales sean los hechos, esta proposición es verdadera, este conocimiento no se refiere, pues, a hechos, sino que se refiere a la relación existente entre las ideas de todo y de parte. Aun cuando estas ideas (como todas) procedan, en último término, de la exper iencia, la relación entre las mismas es, en cuanto tal, independiente de los hechos. A este t ipo de conocimiento pertenecen la lógica y las matemáticas. Las relaciones entre ideas se formulan en proporciones analíticas y necesarias.

3. El empirismo de Hume y la idea de causa Al clasificar los elementos del conocimiento en impresiones e ideas, Hume estaba sentando las bases del empirismo más radical. Las consecuencias, que de este planteamiento se derivarán, son más radicales aun que las de Berkeley, y mucho más radicales que las de Locke. Con este planteamiento, en efecto, se introduce un criterio tajante para deducir acerca de la verdad de nuestras ideas. ¿Queremos saber si una idea cualquiera es verdadera? Muy sencillo: comprobaremos si tal idea procede de alguna impresión. Si podemos señalar la impresión correspondiente, estaremos ante una idea verdadera; en caso contrario, estaremos ante una ficción. El límite de nuestros conocimientos son, pues, la impresiones.

A. La idea de causa y el conocimiento de hechos Apliquemos este criterio al conocimiento factual, de hechos. Aplicando este criterio en sentido estricto, nuestro conocimiento de los hechos queda limitado a nuestra impresiones actuales (lo que ahora vemos, oímos, etc.) y a nuestros recuerdos (ideas) actuales de impresiones pasadas (lo que recordamos haber visto, oído, etc.); pero no puede haber conocimiento de hechos futuros, ya que no poseemos impresión alguna de lo que sucederá en el futuro (¿cómo íbamos a poseer impresiones de lo que aún no ha sucedido?). Ahora bien, es incuestionable que en nuestra vida contamos constantemente con que en el futuro se producirán ciertos hechos: vemos caer la lluvia a través de la ventana y tomamos precauciones, contando con que la lluvia mojará cuanto encuentre a su paso; colocamos un recipiente de agua sobre el fuego, contando con que se calentará. Sin embargo, solamente tenemos la impresión de la lluvia cayendo y solamente tenemos la impresión del agua fría sobre la llama. ¿Cómo podemos estar seguros de que posteriormente tendremos las impresiones de los objetos mojados y del agua caliente?

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Hume observó que en todos estos casos (tratándose de hechos), nuestra certeza acerca de lo que acontecerá en el futuro se basa en una inferencia causal: estamos seguros de que las cosas bajo la lluvia se mojarán (en vez de ponerse azules, por ejemplo) y de que el agua se ca lentará (en vez de enfriarse más, por ejemplo) basándonos en que el agua y el fuego producen sendos efectos. La lluvia es causa, el fuego es causa y sus efectos respectivos son el mojarse y calentarse de cuanto caiga bajo su acción.

B. Causalidad y «conexión necesaria» La idea de causa es, pues, la base de todas nuestras inferencias acerca de los hechos de que no tenemos una impresión actual. Pero ¿qué entendemos por causa?, ¿cómo entendemos la relación causa-efecto cuando pensamos que el fuego es la causa y el calor el efecto? Hume observa que esta relación se concibe normalmente como una conexión necesaria (que no puede no darse) entre la causa y el efecto. Entre el fuego y el calor, el fuego calienta necesariamente, y, por tanto, siempre que arrimemos agua al fuego, aquella se calentará necesariamente. Puesto que tal conexión es necesaria, podemos conocer con certeza que el efecto se producirá necesariamente.

C. Crítica de la idea de conexión necesaria No seamos, sin embargo, tan precipitadamente optimistas y apliquemos el criterio arriba expuesto a esta idea de causa. Una idea verdadera es, decíamos, aquella que corresponde a una impresión. Pues bien, ¿tenemos impresión que corresponda a esta idea de conexión necesaria entre dos fenómenos? No, contesta Hume. Hemos observado a menudo el fuego y hemos observado que a continuación aumenta la temperatura de los objetos situados junto a él, pero nunca hemos obser vado que entre ambos hechos existía una conexión necesaria. Lo único que hemos observado es que entre ambos hechos se ha dado una sucesión constante en el pasado, que siempre sucedió lo segundo tras lo primero. Que además de esta sucesión constante existía una conexión necesaria entre ambos hechos es una suposición incomprobable. Y como nuestro conocimiento, acerca de los hechos futuros solamente tendría justificación si entre lo que llamamos causa y lo que llamamos efecto existiera una conexión necesaria, resulta que propiamente hablando no sabemos que el agua vaya a calentarse, simplemente creemos que el agua se calentará. Que nuestro pretendido conocimiento de los hechos futuros por inferencia causal no sea en rigor conocimiento, sino suposición y creencia («creemos» que el agua se calentará), no significa que no estemos absolutamente ciertos acerca de los mismos: todos tenemos certeza absoluta de que el agua de nuestro ejemplo se va a calentar. Esta certeza proviene según Hume, del «hábito», de la «costumbre» de haber observado en el pasado que siempre que sucedió lo primero, sucedió también lo segundo.

D. La existencia de Dios Locke y Berkeley habían utilizado la idea de causa, el principio de causalidad, para fundamentar la afirmación de que Dios existe. A juicio de Hume, esta inferencia es también injustificada por la misma razón, porque no va de una impresión a otra, sino de nuestras impresiones a Dios, que no es objeto de impresión alguna. Ahora bien, si ni la existencia de un mundo distinto de nuestras impresiones ni la existencia de Dios son racionalmente justificables, ¿de dónde vienen nuestras impresiones? (Recuérdese que para Locke proceden del mundo exterior, y para Berkeley de Dios). El empirismo de Hume no permite contestar a esta pregunta. Sencillamente, no lo sabemos ni podemos saberlo: Pretender contestar esta pregunta es pretender ir más allá de nuestras impresiones y estas constituyen el límite de nuestro conocimiento. Tenemos impresiones, no sabemos de dónde proceden, eso es todo.

Filósofo escocés, David Hume definía nuestro conocimiento de los hechos como una combinación de impresiones actuales y recuerdos.

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Berkeley, Hume

Retroalimentación 1. ¿Qué significa la frase «ser es ser percibido»? ______________________________________ 2. Según Hume, solo conocemos ______________ ______________________.

3. ¿Quién propuso que asumimos la noción de causa por costumbre? ______________________________________ 4. ¿Qué afirma Hume respecto a Dios? ______________________________________

Trabajando en clase El yo y la identidad personal (según Hume) De las tres realidades o sustancias cartesianas (Dios, mundo, yo), nos queda solamente ocuparnos del yo como realidad, como sustancia distinta de nuestra ideas e impresiones. La existencia de un yo, de una sustancia cognoscente distinta de sus actos, había sido considerada indubitable no solo por Descartes, sino también por Locke y Berkeley. Y no le sirve ahora a Hume aplicar su crítica de la idea de la causa, ya que la existencia del yo no fue considerada por sus predecesores como resultado de una inferencia causal, sino como resultado de una intuición inmediata («pienso, luego existo»). Sin embargo, la crítica de Hume alcanza también al yo como realidad distinta de las impresiones e ideas. La existencia del yo como sustancia, como sujeto permanente de nuestros actos psíquicos, no puede justificarse apelando a una pretendida intuición, ya que solo tenemos intuición de nuestra ideas e impresiones y ninguna impresión es permanente, sino que unas suceden a otras de manera ininterrumpida: «El yo o persona no es ninguna impresión, sino aquello a lo que se supone que nuestras, ideas e impresiones se refieren. Si alguna impresión originara la idea del yo, tal impresión habría de permanecer invariable a través del curso total de nuestra vida, ya que se supone que el yo existe de este modo. Sin embargo, no hay impresiones constantes e invariables. Dolor y placer, tristeza y alegría, pasiones y sensaciones suceden unas a otras y nunca existen todas al mismo tiempo (Tratado acerca de la naturaleza humana)». Más adelante añade Hume: «Si alguien, tras una reflexión seria y sin prejuicios, piensa que tiene una noción distinta de su yo, he de confesar que no puedo seguir discutiendo con él. Todo lo que puedo concederle es que tal vez está tan en lo cierto como yo, en cuyo caso somos esencialmente distintos en este aspecto. Tal  vez él perciba algo simple y permanente que denomina su yo; por mi parte, estoy seguro de que en mí no hay tal principio (ibídem)». No existe, pues, el yo como sustancia distinta de las impresiones e ideas, como sujeto de la serie de los actos psíquicos. Responde las siguientes preguntas:h

1. El yo es entendido como _______________________________________________________________. 2. ¿Por qué la existencia del yo como sustancia no puede justificarse? ____________________________________________________________________________________

3. ¿Por qué no existe el yo como sustancia? ____________________________________________________________________________________

4. ¿Cómo fue considerada la existencia del yo por los predecesores de Hume? ____________________________________________________________________________________

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Berkeley, Hume

Verificando el aprendizaje 1. ¿Qué enunciado corresponde a Berkeley? a) Pienso luego existo b) Acepta y renuncia c) Ser es ser percibido d) El hombre es un lobo para el hombre e) El fin justifica los medios 2. Propone que Dios pone las ideas en nuestra mente. a) Hume d) Descartes b) Berkeley e) Hobbes c) Locke 3. Es considerado un idealista subjetivo. a) Berkeley d) Malebranche b) Hume e) Spinoza c)Locke

6. Hume sostuvo que _______________________. a) las causas son necesarias b) las impresiones son el límite de nuestro conocimiento c) ser es ser percibido d) dividió las ideas en simples y complejas e) solo sé que nada sé 7. «Solo existen ideas y no cosas fuera de nuestra mente», es una propuesta de ______________. a) Locke c) Berkeley e) Hume b) Bacon d) Bacon 8. Distingue dos tipos de conocimientos de ideas y de hecho: a) Hume c) Descartes e) Locke b) Bacon d) Bacon

4. «Conocemos ideas e impresiones», es una propuesta de _______________. a) Locke d) Leibniz b) Berkeley e) Hobbes c) Hume

9. Autor del Tratado sobre la naturaleza humana: a) Bacon d) Locke b) Hume e) Hobbes c) Descartes

5. Empirista que realiza una crítica al principio de causalidad: a) Hume d) Berkeley  b) Descartes e) Bacon c) Locke

10. Filósofo empirista cuyo pensamiento concluyó en el escepticismo: a) Hume d) Hobbes b) Locke e) Bacon c) Kant

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3 El Racionalismo: Descartes NOCIÓN El racionalismo establece que nuestros conocimientos válidos y verdaderos acerca de la realidad proceden, no de los sentidos, sino de la razón, del entendimiento mismo. Para comprender esta afirmación característica del racionalismo, es conveniente tener en cuenta el ideal y el método de la ciencia moderna. El ideal de la ciencia moderna es el de un sistema deductivo en que las leyes se deducen a partir de ciertos principios y conceptos primeros. Las ideas y principios, a partir de los que se ha de construir deductivamente nuestro conocimiento de la realidad, no proceden de la experiencia. Ciertamente, los sentidos nos suministran información acerca del universo, pero esta información es confusa y a menudo incierta. Los elementos últimos de los que ha de partir el conocimiento científico, las ideas claras y precisas que han de constituir el punto de partida, no proceden de la experiencia, sino del entendimiento que las posee en sí mismo. Esta teoría racionalista acerca del origen de las ideas se denomina innatismo, ya que sostiene que hay ideas innatas, connaturales del entendimiento, que no son generalizaciones a partir de la experiencia sensible.

RENÉ DESCARTES Nació en 1596, en el seno de una familia noble y acomodada. Se educó desde 1604 hasta 1612 en el colegio de los jesuitas de La Fléche. Su moderada fortuna le permitió dedicar su vida al estudio, a la ciencia y la filosofía. De 1628 a 1649 permaneció en Holanda; ese año se trasladó a Estocolmo, donde murió al año siguiente. Sus obras más significativas son: las Reglas para la dirección del espíritu (Regulae ad directionem ingenii), obra incompleta que fue escrita hacia 1628 y publicada en 1701; las Meditaciones (Meditaciones de prima philosophia in quibus existencia Dei et animae inmortalitas demosnstrantur), escrita en 1640 y cuyo contenido comunicó a diversos filósofos y teólogos, lo que dio lugar a seis series de objeciones y respuestas; el Discurso del método (1637) y Los  principios de la filosofía (Principia philosophiae), obra aparecida en 1644. La duda acerca de la veracidad de

1. La duda y la primera verdad: «Pienso luego existo» A. La duda metódica

lo que percibimos con los sentidos fue la esencia del pensamiento de Descartes.

La búsqueda de un punto de partida absolutamente cierto exige una tarea previa, la cual consiste en eliminar todos aquellos conocimientos, ideas y creencias que no aparezcan dotados de una certeza absoluta; hay que eliminar todo aquello de que sea posible dudar. De ahí que Descartes comience con la duda. Esta duda es metódica, es una exigencia del método en su momento analítico. El escalonamiento de los motivos de duda presentados por Descartes hace que aquella adquiera la máxima radicalidad. 1. La primera y más obvia razón para dudar de nuestros conocimientos se halla en la falacia de los sentidos. Los sentidos nos inducen a veces a error. Ahora bien, ¿qué garantía existe de que no nos inducen siempre a error? Ciertamente, la mayoría de los hombres considerarían altamente improbable que los sentidos nos induzcan siempre a error, pero la improbabilidad no equivale a la certeza, razón por la que la posibilidad de dudar acerca del testimonio de los sentidos no queda totalmente eliminada.

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El Racionalismo: Descartes

2. Cabe, pues, dudar del testimonio de los sentidos. Esto nos permite dudar de que las cosas sean como las percibimos por medio de los sentidos, pero no permite dudar de que existan las cosas que percibimos. De ahí que Descartes añada una segunda razón –más radical– para dudar: la imposibilidad de distinguir la vigilia del sueño. También los sueños nos muestran a menudo mundos de objetos con extremada viveza, y, al despertar, descubrimos que tales mundos de objetos no tienen existencia real. ¿Cómo distinguir el estado de sueño del estado de vigilia y cómo alcanzar certeza absoluta de que el mundo que percibimos es real? En este caso, hemos de hacer la misma observa ción que en el caso de las falacias de los sentidos: por supuesto, la mayoría de los hombres –si no todos– cuentan con criterios para distinguir la vigilia del sueño; pero estos criterios, sin embargo, no sirven para fundamentar una certeza absoluta. 3. La imposibilidad de distinguir la vigilia del sueño permite dudar de la existencia de las cosas y del mundo, pero no parece afectar a ciertas verdades, como las matemáticas: dormidos o despiertos, los tres ángulos del triángulo suman 180 grados en la geometría de Euclides. De ahí que Descartes añada el tercer y más radical motivo de duda: tal vez exista algún espíritu maligno –escribe Descartes– «de extremado poder e inteligencia que pone todo empeño en inducirme a error». ( Meditaciones, I). Esta hipótesis del «genio maligno» equivale a suponer: tal vez mi entendimiento es de tal naturaleza que se equivoca necesariamente y siempre cuando piensa captar la verdad. Una vez más se trata de una hipótesis improbable, pero que nos permite dudar de todos nuestros conocimientos.

B. La primera verdad y el criterio La duda llevada hasta este extremo de radicalidad parece abocar irremisiblemente al escepticismo. Esto pensó Descartes durante algún tiempo hasta que, por fin, encontró una verdad absoluta, inmune a toda duda por muy radical que sea esta: la existencia del propio sujeto que piensa y duda. Si yo pienso que el mundo existe, tal vez me equivoque en cuanto a que el mundo existe, pero no cabe error en cuanto a que yo lo pienso; igualmente, puedo dudar de todo menos de que yo dudo. Mi existencia, pues, como sujeto que piensa (que duda, que se equivoca, etc.) está exenta de todo error posible y de toda duda posible. Descartes lo expresa con su célebre «Pienso, luego existo». Pero mi existencia como sujeto pensante no es solamente la primera verdad y la primera certeza: es también el prototipo de toda verdad y de toda certeza. ¿Por qué mi existencia como sujeto pensante es absolutamente indubitable? Porque lo percibo con toda claridad y distinción. De esto deduce Descartes su criterio de certeza: todo cuanto perciba con igual claridad y distinción será verdadero y, por lo tanto, podré afirmarlo con inquebrantable certeza: «En este primer conocimiento no existe sino una percepción clara y distinta de lo que afirmo; lo cual no sería suficiente para asegurarme de la certeza de una cosa, si fuera posible que lo que percibo clara y distintamente sea falso. Por tanto, me parece que puedo establecer como regla general que todo lo que percibo clara y distintamente es verdadero» ( Meditaciones, III).

C. Clases de ideas Hay, pues, que partir de las ideas. Hay que someterlas a un análisis cuidadoso para tratar de descubrir si alguna de ellas nos sirve para romper el cerco del pensamiento y salir a la realidad extramental. Al realizar este análisis, Descartes sigue tres tipos de ideas: 1. Ideas adventicias: Aquellas que parecen provenir de nuestra experiencia externa. Poe ejemplo, las ideas de hombre, de árbol, los colores, etc. (Hemos escrito: «parecen provenir» y no: «provienen», porque aún no nos consta la existencia de una realidad exterior). 2. Ideas facticias: Aquellas ideas que construyen la mente a partir de otras ideas. Por ejemplo, la idea de un caballo con alas, etc. Es claro que ninguna de estas tareas puede servirnos como punto de partida para la demostración de la existencia de la realidad extramental: Las adventicias, porque parecen provenir del exterior, y, por lo tanto, su validez depende de la problemática existencia de la realidad extramental. Las facticias, porque, al ser construidas por el pensamiento, su validez es cuestionable. 3. Existen, sin embargo, algunas ideas (pocas, pero, desde luego, las más importantes) que no son ni adventicias ni ficticias. Ahora bien, si no pueden provenir de la experiencia externa ni tampoco son construidas a partir de otras, ¿cuál es su origen? La única contestación posible es que el

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 El Racionalismo: Descartes

pensamiento las posee en sí mismo, es decir, son innatas. Henos aquí, pues, ya ante la afirmación fundamental del racionalismo de que las ideas primitivas a partir de las cuales se ha construir el edificio de nuestros conocimientos son innatas. Ideas innatas son, por ejemplo, las ideas de «pensamiento» y la de «existencia», que ni son construidas por mí ni proceden de experiencia externa alguna, sino que me las encuentro en la percepción misma del «pienso, luego existo».

2. La estructura de la realidad: las tres sustancias De lo anteriormente expuesto, se comprende fácilmente que Descartes distingue tres esferas o ámbitos de la realidad: Dios o sustancia infinita, el yo o sustancia pensante y los cuerpos o sustancia externa. Ya hemos señalado que, según Descartes, la esencia de los cuerpos es la extensión; Descartes niega la realidad de las cualidades secundarias. El concepto de «sustancia» es un concepto fundamental en Descartes y, a partir de él, en todos los filósofos racionalistas. Una célebre definición cartesiana de sustancia, que no es la única ofrecida por Descartes, pero sí la más significativa, establece que sustancia es una cosa que existe, de modo que no necesita otra cosa para existir. Tomada esta definición de un modo literal, es evidente que solo podría existir una sustancia, la sustancia infinita (Dios), ya que los seres finitos, pensantes y extensos, son creados y conservados por Él. Descartes mismo reconoció (Principios, I, 51) que tal definición solamente puede aplicarse de modo absoluto a Dios, si bien la definición puede seguir manteniéndose por lo que se refiere a la independencia mutua entre la sustancia pensante y la sustancia extensa, que no necesitan la una de la otra para existir.

Retroalimentación

Advertencia pre Dos son, por lo tanto, las afirmaciones fundamentales del racionalismo acerca del conocimiento: en primer lugar, que nuestro conocimiento acerca de la realidad puede ser construido deductivamente a partir de ciertas ideas y principios evidentes. Y, en segundo lugar, que estas ideas y principios son innatos al entendimiento, que este los posee en sí mismo al margen de toda experiencia sensible.

1. ¿Qué tipo de ideas son las que vienen de afuera? ______________________________________ 2. ¿Cuál es la primera verdad a la que llega Descartes? ______________________________________ 3. Menciona tres obras de Descartes ______________________________________ 4. ¿Cuáles son las tres sustancias señaladas por Descartes? ______________________________________

Trabajando en clase Las ideas, objeto del pensamiento Tenemos ya una verdad absolutamente cierta: la existencia del yo como sujeto pensante. Esta existencia indubitable del yo no parece implicar, sin embargo, la existencia de ninguna otra realidad. Volvamos, en efecto, al ejemplo anteriormente utilizado: «Yo pienso que el mundo existe»; tal vez el mundo no exista, decíamos (podemos, según Descartes, dudar de su existencia); lo único soberanamente cierto es que yo pienso que el mundo existe. ¿Cómo demostrar la existencia de una realidad extramental, exterior al pensamiento? ¿Cómo conseguir la certeza de que existe algo aparte de mi pensamiento, y exterior a él? El problema es enorme, sin duda, ya que a Descartes no le queda más remedio que deducir la existencia de la realidad a partir de la existencia del pensamiento. Así lo exige el ideal deductivo: puesto que la primera  verdad es el «yo pienso», del «yo pienso» han de extraerse todos nuestros conocimientos, incluido, claro está, el conocimiento de que existen realidades extramentales. Antes de seguir adelante con la deducción, es necesario detenernos con Descartes a hacer un balance e inventario de los elementos con que contamos para llevarla a cabo. Este balance nos muestra que contamos con dos elementos: el pensamiento como actividad (yo pienso) y las ideas que piensa el yo. Volvamos por tercera vez al ejemplo: «Yo pienso que el mundo existe». Esta fórmula nos pone de manifiesto la presencia de

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tres factores: el yo que piensa, cuya existencia es indudable; el mundo como realidad exterior al pensamiento, cuya existencia es dudosa y problemática; y las ideas de «mundo» y de «existencia», que indudablemente poseo. Tal vez el mundo no exista, pero no puede dudarse de que poseo las ideas «mundo» y de «existencia», ya que si no las poseyera, no podría pensar que el mundo existe. De este análisis concluye Descartes que el pensamiento piensa siempre ideas. Es importante señalar que el concepto de «idea» cambia en Descartes respecto de la filosofía anterior. Para la filosofía anterior, el pensamiento no recae sobre las ideas, sino directamente sobre las cosas: si yo pienso que el mundo existe, estoy pensando en el mundo y no en mi idea de mundo. La idea sería algo así como un medio transparente a través del que el pensamiento «Yo pienso que el mundo existe»… pero, ¿existe? Eso es lo que plantea recae sobre las cosas: como una lente a través de la que se ven las cosas, sin Descartes: dudar de la realidad de lo que ella misma sea percibida. que concebimos en nuestras ideas. Para Descartes, por el contrario, el pensamiento no recae directamente sobre las cosas (cuya existencia no nos consta en principio), sino sobre las ideas: en el ejemplo utilizado, yo pienso no el mundo, sino en la idea de «mundo» (la idea no es una lente transparente, sino una representación o fotografía que contemplamos), pero ¿cómo garantizar que a la idea de «mundo» corresponde una realidad: el mundo? Responde las siguientes preguntas:

1. ¿Cuál es la verdad absolutamente cierta para Descartes? ____________________________________________________________________________________ 2. ¿Cuál es la realidad de donde la deduce Descartes? ____________________________________________________________________________________ 3. Según Descartes, el pensamiento recae sobre _______________________________________________. 4. Para la filosofía anterior, el pensamiento recae sobre _________________________________________.

Verificando el aprendizaje a) claro - distinto b) teórico - racional c) firme – dinámico

1. Según Descartes, Dios sería la sustancia _______. a) universal c) infinita e) individual b) extensa d) pensante 2. La corriente filosófica racionalista polemizó con ________. a) el existencialismo d) el panteísmo b) el romanticismo e) el futurismo c) el empirismo 3. ¿Cómo denominó Descartes a las ideas que son representación de una realidad exterior? a) Ficticias c) Extensas e) Innatas b) Teóricas d) Adventicias 4. Al iniciar la duda metódica, Descartes se propuso aceptar como verdadero solo aquello _____ y ______.

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d) innato - extenso e) teórico – empírico

5. El que la duda cartesiana haya tenido por objetivo la búsqueda de una verdad clara y distinta hace referencia a su carácter _____________________________. a) universal c) extensa e) racional b) dogmática d) empírica 6. Aquellas ideas con las cuales nacemos son denominadas _____________________. a) adventicias c) dogmáticas e) productivas b) ficticias d) innatas 7. Con la hipótesis del genio maligno, Descartes cuestiona _________________.

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9. Ante la duda metódica, ______ propone aceptar una moral provisional. a) Locke c) Descartes e) Bacon b) Berkeley d) Hume

a) la realidad b) las verdades matemáticas c) los dogmas d) la religión e) la moral

10. La frase «Pienso luego existo» le corresponde a ________________________. a) Descartes b) Berkeley  c) Locke d) Hume e) Bacon

8. Es el autor de Meditaciones metafísicas. a) Locke c) Hobbes e) Berkeley  b) Descartes d) Hume

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4 Leibniz y Spinoza GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ Nació en Leipzig en 1646 y murió en 1716. En la universidad de Leipzig se familiarizó con el pensamiento aristotélico, platónico y escolástico, así como con la filosofía de Descartes. A los diecinueve años se doctoró en Derecho, dedicando a partir de entonces gran parte de su actividad a la carrera política y diplomática. Durante su residencia en Francia conoció los trabajos matemáticos de Pascal. En 1676 inventó el cálculo infinitesimal. Conoció igualmente a Spinoza en un viaje por Holanda, así como a otros científicos y filósofos de la época . Leibniz ha dejado una amplia e interesante correspondencia, así como innumerables opúsculos, entre los cuales merecen destacarse el Discurso de Metafísica, Nuevo sistema de la naturaleza y Monadología, escrita ya al final de su vida. Obras de mayor amplitud son los Nuevos ensayos acerca del entendimiento humano (en la que analiza pormenorizadamente el Ensayo de Locke) y Ensayos de teodicea.

Ideas centrales       

Filosofía perennis: Adquisiciones fundamentales de las filosofías antigua y medieval Filosofía novi: Filosofía y ciencia moderna Teoría de las monadas (monada = unidad) Teoría de la armonía preestablecida por Dios La teoría de que este es el mejor de los mundos posibles: Optimismo La teoría del cálculo infinitesimal La teoría de las dos verdades

Verdades  

De razón: son necesarias e innatas. Principio de identidad, no contradicción y tercio excluido. De hecho: son contingentes. Se basa en el principio de razón suficiente: Dios. Leibniz fue autor de la teoría de la «armonía preestablecida», crea-

1. El concepto leibniziano de sustancia: la noción de mónada

da por Dios para que el universo funcione en orden estricto.

Leibniz toma de Descartes la idea básica de sustancia, como una realidad que es autónoma e independiente de cualquier otra sustancia en su ser y en su comportamiento. Leibniz, sin embargo, critica y rechaza dos puntos fundamentales del cartesianismo: la concepción cartesiana de la extensión como esencia de la sustancia material y el mecanismo como explicación del movimiento. Obviamente entre ambos aspectos de la doctrina cartesiana existe una estrecha vinculación lógica. Al negar que la existencia sea la esencia de la realidad corpórea, Leibniz llega a la conclusión de que existe una infinidad de sustancias simples, inextensas, a las que denomina mónadas. Al negar el mecanismo, Leibniz afirma que estas sustancias son activas: los distintos procesos y determinaciones que afectan a una mónada tienen su origen en la actividad de esta, son internos a ella y no el resultado de influjo exterior alguno. Las mónadas no actúan, pues, las unas sobre las otras. Ahora bien, a pesar de que las sustancias o mónadas no ejercen influjo recíproco alguno, el universo manifiesta un orden como totalidad. ¿Cómo es posible este orden si cada mónada actúa por sí y desde sí desconectada realmente de las demás? La respuesta de Leibniz a esta pregunta se halla en su teoría de la «armonía preestablecida» Dios, al crear las mónadas, FILOSOFÍA

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las ordenó de tal modo que, aun sin existir influencias mutuas entre ellas, el resultado de la actividad de todas ellas es el orden armónico de la totalidad.

2. El principio de razón suficiente A. Verdades de hecho y verdades de razón En su análisis del conocimiento, Leibniz distingue estos dos tipos de verdades, cuyas características respectivas son las siguientes: ●

●

●

La verdades de razón son verdades analíticas, es decir, basta con analizar el sujeto de la proposición para encontrar que el predicado le conviene. Tomemos un ejemplo: «Un todo es mayor que sus partes». Basta con analizar la idea de «todo» («todo» es algo compuesto de varias «partes») para comprender que el predicado que le conviene, necesariamente, ha de ser: «mayor que sus partes», pues no puede ser de otro modo. Las verdades de razón, según Leibniz, se basan en el principio de no contradicción. En nuestro ejemplo, basta con que el todo sea el todo y la parte sea la parte para que nuestra proposición sea  verdadera sin más requisitos. Las verdades de hecho no son analíticas, es decir, no basta con analizar el sujeto para comprender que el predicado le conviene. Tomemos otro ejemplo: «César pasó el Rubicón» Esta proposición enuncia un hecho, una verdad, que podemos encontrar en los libros de historia. Esta verdad no es analítica, ya que por mucho que analizáremos el concepto de César (si ello no fuera posible), no podríamos deducir de él que César pasaría el Rubicón, como podemos deducir de la idea de «todo» que ha de ser necesariamente mayor que sus partes. En rigor, César podía no haber pasado el Rubicón. Las verdades de hecho no se basan, pues solamente en el principio de contradicción: «César» seguiría siendo «César» y «pasar el Rubicón», aún cuando aquel no hubiera pasado este. El caso de las  verdades de razón es distinto, como hemos visto, si el todo no fuera mayor que sus partes, el todo no sería el todo y las partes no serían las partes. Para fundamentar las verdades de hecho es necesario, por tanto, otro principio además del de contradicción, y es al que Leibniz denomina de «razón suficiente». Este principio establece que todo lo que existe o sucede tiene una razón para existir o suceder; en caso contrario, no existiría ni sucedería. Aplicado a nuestro ejemplo, el principio exige que hay (hubo) alguna razón suficiente para que César pasara el Rubicón; si no, no lo habría hecho. Todo es, pues, inteligible, todo puede teóricamente deducirse a partir de su razón suficiente (el ideal deductivo del racionalismo está presente en Leibniz) y bastaría con conocer la razón suficiente que determinó a César, para –a partir de ella– conocer que pasaría el Rubicón.

Advertencia pre No olvides que Leibniz distinguió entre verdades de razón y verdades de hecho.

BARUCH SPINOZA Descendiente de judíos españoles emigrados, nació en Ámsterdam (Holanda) en 1632. Su formación intelectual procede de dos fuentes: de un lado, la filosofía y religión judía tradicionales; y, por otro lado, la filosofía de Descartes. Excomulgado y expulsado de la sinagoga en 1656, se trasladó a La Haya, donde vivió modestamente de su trabajo como pulidor de vidrios. Murió en 1677, a los 44 años. Escribió un tratado, el cual no terminó, acerca del método denominado Reforma del entendimiento, y un Tratado teológico-político; ambos juntamente con la Ética demostrada según el orden geométrico (Etica more geometrico demostrata). Dichas obras constituyen lo más importante de su producción filosófica.

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1. La noción de sustancia La noción de sustancia de Spinoza incluía dos elementos: de una parte, la autonomía e independencia de la sustancia expresada en su definición («que no necesita de ninguna otra cosa para existir»); y, por otra parte, la percepción clara y distinta de la autonomía de la sustancia, de la independencia de esta respecto de cualquier otra sustancia. Ambos aspectos aparecen integrados en la definición de la misma, ofrecida por Spinoza: «Por sustancia entiendo aquello que es en sí y se concibe por sí; esto es, aquello cuyo concepto, para formarse, no precisa del concepto de otra cosa» (Ética). Sustancia es, pues, lo que existe por sí mismo y es conoció por sí mismo. Esta fórmula merece que nos detengamos brevemente en ella y hagamos un esfuerzo por comprender su significado e implicaciones. Obsérvese que en ella intervienen explícitamente dos elementos distintos (que corresponden a los dos elementos de la noción cartesiana): de una parte, la realidad o e xistencia de la sustancia («lo que existe por sí mismo»); y, por otra parte, el conocimiento de la sustancia. («es conocido por sí mismo»). Esta fórmula implica que entre el orden del conocimiento y el orden de la realidad existe una correspondencia perfecta: lo que existe por sí mismo es conocido por sí mismo y a la inversa, lo que es conocido por sí mismo, existe por sí mismo.

2. El monismo panteísta Spinoza interpreta la realidad como un sistema único en que las partes remiten al todo y encuentran en él su justificación y fundamento. Este sistema único y total, esta sustancia única, es denominado por Spinoza como Deus sive natura (Dios o naturaleza). Este monismo panteísta encuentra su justificación lógica en la definición de Spinoza de sustancia, de la que se deduce necesariamente. En efecto, si sustancia es lo que se concibe por sí mismo y, por lo tanto, existe por sí mismo, la idea de una sustancia creada es contradictoria en tanto que sustancia ha de ser definida y conocida por sí misma sin necesidad de recurrir a la idea de otra sustancia; en tanto que creada no puede ser conocida y definida por sí misma, sino que su definición incluye necesariamente la idea de Dios. Pero ¿cómo definir una sustancia creada sino como una sustancia producida por Dios? No hay, pues, sustancias creadas, no hay pluralidad de sustancias. Existe una sustancia única, infinita, que se identifica con la totalidad de lo real: las partes no son autosuficientes, solamente lo es el todo. Esta sustancia infinita, Dios o naturaleza, posee infinitos atributos, de los cuales nos son conocidos dos: el pensamiento y la extensión. A su vez, cada uno de estos infinitos atributos se realiza en infinitos modos. Los modos son las distintas realidades individuales, almas y cuerpos particulares.

Retroalimentación 1. La Monadología fue escrita por: _______________________________________   _______________________________________   _______________________________________

3. Escribe una obra de Spinoza. _______________________________________   _______________________________________   _______________________________________

2. ¿Qué filósofo planteó el principio de razón suficiente? _______________________________________   _______________________________________   _______________________________________

4. Filósofo que propuso el monismo panteísta. _______________________________________   _______________________________________   _______________________________________   _______________________________________

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Trabajando en clase El problema de la libertad La distinción entre verdades de hecho y verdades de razón fue introducida por Leibniz, entre otros motivos, para salvar la libertad de los actos humanos: César, hemos dicho, pasó el Rubicón, pero podía no haberlo pasado. La distinción entre ambos tipos de verdad es, sin embargo, difícil de mantener, admitido el principio de la razón suficiente, y parece que las verdades de hecho vienen a ser, en último término, verdades de razón. Veámoslo sobre el ejemplo que hemos utilizado:  De acuerdo con la filosofía de Leibniz, si César pasó el Rubicón, debió haber una razón suficiente para que lo hiciera. Esta razón suficiente ha de hallarse en César mismo y no fuera de él, ya que, de acuerdo con el concepto  racionalista de sustancia, puede influir en otra, y, por tanto, en César mismo ha de hallarse la razón de toda su actividad.  Esta razón suficiente no puede ser, por supuesto, la pura «gana». La gana no es sino la carencia de razones: el que dice haber hecho algo «porque le dio la gana» en realidad está diciendo que lo hizo sin razón suficiente alguna. Pero esto es irracional.  Luego si hubo una razón, y la razón se encuentra en César mismo, analizando el concepto de «César» podríamos encontrar aquella, y, por tanto, el predicado («paso el Rubicón»). Las verdades de hecho serían, pues, analíticas, de razón.  Leibniz no parecía dispuesto a aceptar esta conclusión y en sus obras ofreció dos contestaciones al razonamiento arriba expuesto. 1. En primer lugar –dice Leibniz– haría falta un análisis infinito y esto no es imposible. Para el entendimiento humano, «César pasó el Rubicón» siempre será un hecho que no es posible deducir, sino que solo puede ser conocido por experiencia (basándonos en el testimonio de alguien que lo vio). Esta contestación no parece resolver el problema, ya que un entendimiento infinito sí podría llevar a cabo tal análisis y, por tanto, aunque fácticamente y para nosotros no sea una verdad analítica, teóricamente y en sí misma sí que lo es. 2. Existe –dice Leibniz– una diferencia radical entre ambos tipos de verdades: las verdades de razón se refieren a esencias, mientras que las verdades de hecho se refieren a existencias. Veamos lo que significa esta distinción. Que las verdades de razón se refieren a esencias significa que son verdades independientemente de que existan o no los objetos a que se infiere: «un todo es mayor que sus partes» es verdad independientemente de que existan todos o no existan, al igual que los tres ángulos de un triángulo suman dos rectos, aun cuando no haya triángulos. Este no es el caso de las verdades de hecho que implican la existencia del sujeto: «César pasó el Rubicón» es solamente verdad en un mundo en el cual existe César; en un mundo en el cual no hubiera existido César, no se hubiera producido este hecho. Responde a las siguientes preguntas:

1. ¿Para qué fueron introducidas las verdades de razón y de hecho? ___________________________________________________________________________________ 2. ¿Por qué las verdades de hecho parecen ser verdades de razón? ___________________________________________________________________________________ 3. ¿Qué tipo de verdad sería el enunciado «un todo es mayor que las partes». ___________________________________________________________________________________ 4. ¿En qué consiste el problema de la libertad según Leibniz? ___________________________________________________________________________________

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Leibniz y Spinoza

Verificando el aprendizaje 1. Escribió la Monadología: a) Locke b) Berkeley c) Leibniz

d) Malebranche e) Spinoza

2. Filósofo que planteó que vivimos en el mejor de los mundos posibles. a) Malebranche b) Leibniz c) Spinoza

d) Descartes e) Locke

3. La teoría de la armonía preestablecida le pertenece a __________________________. a) Leibniz b) Locke c) Kant

d) Spinoza e) Descartes

6. Las verdades de razón se basan en el principio de _______________. a) causalidad b) contingencia c) no contradicción

7. Escribió Ética demostrada según el orden geométrico. a) Melebranche b) Spinoza c) Leibniz

d) Malebranche e) Leibniz

5. Los dos tipos de verdades para Leibniz son ______________________________. a) Dios y el mundo b) La libertad y el espíritu c) De razón y de hecho d) La fe y la razón e) Los hechos y el entendimiento

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d) Descartes e) Berheley 

8. Las verdades de hecho se basan bajo el principio de _________________. a) identidad b) no contradicción c) tercio excluido

4. Planteó el principio de razón suficiente: a) Lant b) Spinoza c) Descartes

d) eficiencia e) honestidad

d) necesidad e) razón suficiente

9. Filósofo considerado monista - panteísta. a) Leibniz b) Spinoza c) Descartes

d) Malebranche e) Berheley 

10. Para Spinoza lo que existe y se concibe por sí mismo además de ser increada es la ______________________. a) causalidad b) razón c) sustancia

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d) mónada e) fe

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La ilustración:  Voltaire, Rousseau y Montesquieu

LA EDAD DE LA RAZÓN Después de la Revolución Gloriosa en 1688, Inglaterra vivió una considerable calma, y ni Berkeley ni Hume se interesaron demasiado por la filosofía política. En el siglo XVIII, todos los progresistas tenían sus ojos puestos en Inglaterra, dada la fama de la ciencia newtoniana y del liberalismo de Locke. A este siglo se le llamó la edad de la razón, o del iluminismo, a raíz del avance de las ideas progresistas racionalistas, liberales y cientificistas. Todos parecían concordar en que si pudieran descubrirse las respuestas adecuadas para todos los problemas, la humanidad daría un salto adelante, ingresando en una nueva era científica. Pensaban que la filosofía se convertiría en una suerte de ciencia natural del alma, de la que brotarían respuestas objetivas para todos los complicados enigmas del conocimiento si tan solo se los consideraba detenidamente. Fue una época origen divino de la monarquía de noble e inspirada esperanza, pero como dijo alguien después: «las cosas se El francesa se cuestionó en el siglo desmoronaron». XVIII y la Ilustración hizo asequible el conocimiento para el

Francia seguía siendo una monarquía divina, con un sistema de gobierno anti- pueblo. cuado y corrupto que casi todos vilipendiaban, en particular, los intelectuales. Algunas ideas esenciales de la Ilustración

1. El hombre no tiene una depravación innata. 2. La finalidad de la vida es la vida misma, no la que viene después de la muerte. 3. La condición fundamental para que exista una buena vida en la Tierra es liberar a los hombres de la ignorancia y la superstición. 4. Libre de su ignorancia y de los poderes arbitrarios del Estado, el hombre es capaz de progresar y de perfeccionarse. 5. Todo está interconectado y forma parte del gran plan de la benévola Providencia.

EL SIGNIFICADO DE LA OBRA Y DE LA VIDA DE VOLTAIRE «Voltaire fue el último de los grandes poetas dramáticos que adecuó a la medida griega su alma multiforme, nacida para las mayores tempestades trágicas. Podía lograr lo que ningún alemán había conseguido todavía, porque la naturaleza del francés es mucho más afín a la griega que la naturaleza del alemán; fue el último gran escritor que, al manejar el lenguaje de la prosa, tuvo el oído de un griego, la conciencia artística de un griego, la sencillez y la gracia de un griego». Este juicio sobre Voltaire pertenece a Friedrich Nietzsche. Por su parte, Wolfgang Goethe afirmó que «Voltaire fue quien suscitó personalidades como Diderot, d’Alembert, Beaumarchais y otros más, ya que para poder ser simplemente algo ante él, era preciso ser mucho». En realidad, con su prosa sarcástica, cortante y elegante, con su pasión por la justicia y su ilimitado amor por la tolerancia, con sus risas y sus furias, Voltaire es el signo más representativo de la cultura ilustrada. Francois-Marie Arouet, conocido por el pseudónimo de Voltaire, nació en París en 1694, y fue el último de los cinco hijos de un rico notario. Después de haber sido educado en su propio hogar por el abate de Châteneuf, padrino suyo, en 1704 ingresó como alumno del colegio Louis-le-grand, regido por los jesuitas. Allí da pruebas

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La ilustración: Voltaire, Rousseau y Montesquieu

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de una vivaz precocidad. Después de recibir una herencia, abandona el colegio, frecuenta el círculo de los  jóvenes librepensadores y comienza sus estudios de derecho. En 1713 acompaña a Holanda, en calidad de secretario, al marqués de Châteneuf (hermano de su padrino), embajador de Francia. Una aventura amorosa con una joven protestante hace que la familia, alarmada, llame a Voltaire de regreso a París. Pone en circulación dos irreverentes composiciones en contra del regente, y se ve obligado a un breve exilio en Sullysur-Loire. A su retorno a París, es arrestado y permanece encarcelado en la Bastilla durante más de once meses (desde mayo de 1717 hasta abril de 1718). En noviembre de 1718 se pone en escena su tragedia Oedipe, que obtiene un éxito enorme. Su poema épico La ligue fue escrito en 1723, en honor de Enrique IV. Este poema se vuelve a publicar en 1728 con el título de Henriade. Un gentilhombre, el caballero de Rohan, ofendido por el sarcasmo de Voltaire, le hace aplacar brutalmente por sus siervos. Este acontecimiento tiene lugar en 1726. Voltaire reta a duelo al caballero de Rohan. Este, por toda respuesta, logra que se le vuelva a encerrar en la Bastilla. Al salir de la prisión, parte exiliado hacia Inglaterra, donde reside durante tres años y donde publica la Honviade. En Inglaterra lord Bolingbroke le introduce en los círculos de la alta cultura inglesa. Entra en contacto con Berkeley, Swi, Pope y otros sabios ingleses. Estudia las instituciones políticas inglesas, y profundiza en el pensamiento de Locke y en el de Newton. «La lectura de Locke le proporciona una filosofía; la de Swi, un modelo, y la de Newton, una doctrina científica. La Bastilla le había inspirado el deseo de una sociedad renovada; Inglaterra le había mostrado lo que podía ser tal sociedad» (A. Maurois). El gran resultado de su estadía en Inglaterra son las Cartas inglesas, que en 1733 se publicaron, primero en inglés y luego en francés, en 1734 (se imprimieron en Holanda y se hicieron circular por Francia de manera clandestina). En estas cartas Voltaire contrapone las libertades inglesas al absolutismo político francés, expone los principios de la filosofía empirista de Bacon, Locke y Newton, y contrapone la ciencia de Newton a la de Descartes. Sin duda, Voltaire no niega los méritos matemáticos de Descartes, pero sostiene que este «hizo una filosofía de la misma forma que se hace buena novela: todo parecía verosímil pero nada era verdadero». Descartes, escribe Voltaire, «se engañó: siguió, empero, un método riguroso y consecuente, destruyó las quimeras absurdas que confundían a la juventud desde hacía dos mil años; enseñó a los hombres de su tiempo a razonar; más aún, a servirse en contra de él mismo de las armas que él les había prestado. Aunque en definitiva no pagó con buena moneda, ya hizo de hecho bastante con poner en guardia en contra de «Si Dios no existiera sería necesala moneda falsa». Newton sí había pagado con moneda correcta, la filosofía de rio inventarlo, pero la naturaleza Descartes es un esbozo, lo de Newton, «una obra maestra». entera nos grita que existe», célebre frase de Voltaire.

EL SIGNIFICADO DE LA OBRA Y DE LA VIDA DE ROUSSEAU Su vida y el significado de su obra Ilustrado y romántico, individualista y colectivista, anticipador de Kant y precursor de Marx, Rousseau, ha sido objeto de muchas interpretaciones y de muchos análisis, hasta el punto de que a propósito de las últimas cuatro décadas se ha llegado a hablar de un renacimiento rousseauniano. Definido por Kant como el «Newton de la moral» y por el poeta H. Heine como «la cabeza revolucionaria de la cual Robespierre no fue más que el brazo ejecutor». Rousseau constituye una figura compleja y controvertida. Considerado, con razón, como el pensador más importante del siglo XVIII, se impuso por motivos contradictores. Para algunos, es el teórico del sentimiento interior como única guía de vida; para otros, es el defensor de la total absorción del individuo por parte de la vida social, en contra de la renacida ruptura entre intereses privados e intereses colectivos; para algunos es liberal, mientras que para otros es el primer teórico del socialismo; para unos es ilustrado, para otros resulta antilustrado; para todos, empero, es el primer gran teórico de la pedagogía moderna. Sea cual sea la forma en que se le interprete, lo cierto es que en sus escritos Rousseau recoge la veta esencial de la Ilustración y coloca las raíces del romanticismo, manifiesta impulsos innovadores y reacciones conservadoras,

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el deseo de una revolución radical y al mismo tiempo el temor ante ella, la nostalgia de la vida primitiva y el temor de que –debido a luchas insensatas– se pueda recaer en aquella barbarie. Personaje rico y contradictorio, Rousseau seduce debido a la complejidad de los sentimientos que describe, y a la clara denuncia que formula en pleno siglo XVIII acerca de los peligros de un racionalismo exasperado. Está convencido de que la razón sin los instintos y las pasiones se convierte en estéril y académica, y cree que las pasiones y los instintos sin la disciplina de la razón conducen al caos individual y a la anarquía social.

El ser humano en la obra de Rousseau Rousseau reconoce la bondad intrínseca del hombre en su estado natural. Es la idea de una naturaleza ideal en la que el hombre, salvaje y libre, actúa de un modo bondadoso y compasivo. Es la sociedad caracterizada por la competencia, la división del trabajo y la propiedad privada, la que vuelve al hombre agresivo e insolidario. En resumen, Rousseau consideraba que la sociedad:  Destruye el espíritu natural del hombre, bondadoso por naturaleza. La competitividad social produce graves desigualdades que acrecientan los problemas. La solución, para Rousseau, radica en la educación, el único remedio para combatir los males de la civilización. El objetivo de la educación debería ser, pues, erradicar la maldad y desarrollar buenos sentimientos. El trabajo del instructor y el alejamiento de la sociedad son fundamentales en esta fase de la formación del ser humano. Rousseau sostuvo que la educación es el único remedio •

para combatir los males de la sociedad.

El contrato social 

Es probablemente la obra más conocida de Rousseau. En ella explica la forma ideal de ordenación de los Estados para asegurar la felicidad del ser humano, vuelto a su inocencia original. La clave de todo radica en un «contrato» que se establece entre todos los hombres y en virtud del cual se asocian libremente. Ese contrato social asegura el establecimiento de una ley que todos deben cumplir para permitir la convivencia, al tiempo que asegura el mantenimiento de un sistema común de libertades. El proceso tiene como resultado la constitución de la comunidad política, y en este proceso el hombre sufre una doble transformación: •

•

Se convierte en ciudadano (participa en la vida política). Se somete a las leyes.

MONTESQUIEU La división de poderes: el poder que frena el poder La principal obra de Montesquieu no es únicamente un análisis descriptivo y una teoría política explicativa. También se halla dominada por la gran pasión de la libertad. Montesquieu elabora el valor de la libertad política buscando en la historia y estableciendo, mediante la teoría, cuales son las condiciones efectivas que permiten disfrutar de libertad. Montesquieu explicita este interés predominante en el capítulo que dedica a la monarquía inglesa y en el que se describe el Estado de derecho que se había configurado después de la revolución de 1688. Más en particular Montesquieu analiza y expone la noción de división de los poderes, factor clave para la teoría del Estado de derecho y para la práctica de la vida democrática. Montesquieu afirma: «La libertad política no consiste en absoluto en hacer que se quiere. En un Estado, en una sociedad en la que hay leyes, la libertad no puede consistir en otra cosa que en poder hacer aquello que se debe querer y en no estar obligados a hacer todo lo que permiten las leyes». En este sentido, propio de Locke, no se trata de que las leyes limiten la libertad, sino que la garantiza a todos los ciudadanos; este «es el principio del constitucionalismo moderno

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FILOSOFÍA

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y del Estado de derecho. En efecto, Montesquieu se remite a Locke y a la experiencia constitucionalista de Inglaterra, cuya forma de gobierno consideraba óptima, gracias a la división de los tres poderes del Estado (Legislativo, Ejecutivo y Judicial) que en ella se aprecia y que considera como condición política y jurídica para que exista la libertad» (G. Fassó). Dicha división es una condición para la libertad porque «para que no se pueda abusar del poder es preciso que, por medio de la disposición de las cosas, el poder frene al poder». En todo Estado, dice Montesquieu, existen tres clases de poderes: el Poder Legislativo, el Poder Ejecutivo y el Poder Judicial. «En virtud del primero, el príncipe o el gobernante hace leyes, que tienen una duración limitada o ilimitada, y rectifica o abroga las hechas anteriormente. En virtud del segundo, hace la paz o la guerra, envía o recibe embajadores, garantiza la seguridad, previene las invasiones. En  virtud del tercero, castiga los delitos o juzga los litigios entre particulares». Una  vez que ha establecido estas definiciones, Montesquieu afirma que «la libertad política en un ciudadano es aquella tranquilidad de espíritu que procede de la convicción que tiene cada uno sobre su propia seguridad; para que se goce de dicha libertad, es preciso que el Gobierno esté en condiciones de liberar a cada ciudadano del temor a los demás». Ahora bien, si el objetivo consiste  justamente en la libertad, «cuando una misma persona o en el mismo cuerpo de gobernantes se une el Poder Legislativo con el Poder Ejecutivo deja de haber libertad; porque aparece la legítima sospecha de que el monarca o el Parlamento promulguen las leyes tiránicas, para luego exigir su cumplimiento de un modo tiránico». Tampoco tendremos «si el poder de juzgar no está separado del Poder Legislativo y del Ejecutivo. En efecto, si estuviese unido al Poder Legislativo, Para Montesquieu la libertad ciuexistiría una potestad arbitraria sobre la libertad de los ciudadanos, en la dadana es amplia, pero debe estar de las leyes y el estado de medida en que el juez sería al mismo tiempo legislador. Y si estuviese unido al dentro derecho. Poder Ejecutivo, el juez tendría la fuerza de un opresor».

Retroalimentación 3. ¿Quién escribió el Contrato social?

1. ¿Qué es la Ilustración? _______________________________________

2. ¿Quién escribió el Espíritu de las leyes?

_______________________________________ 4. ¿Qué ilustrado propuso la división de poderes?

_______________________________________

_______________________________________

Trabajando en clase ¿Qué es la Ilustración? «La Ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa “la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro”. Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro. ¡Sapere aude!  ¡Ten el valor de servirte de tu propia razón!: He aquí el lema de la Ilustración. La pereza y la cobardía son causa de que una gran parte de los hombres continúe a gusto en su estado de pupilo, a pesar de que hace tiempo la naturaleza los liberó de ajena tutela (naturaliter majorennes); también lo son de que se haga tan fácil para otros erigirse en tutores. ¡Es tan cómodo no estar emancipado! Tengo a mi disposición un libro que me presta su inteligencia, un cura de almas que me ofrece su conciencia, un médico que me prescribe las dietas, etc., etc., así que no necesito molestarme. Si puedo pagar no me hace fa lta pensar: ya habrá otros que tomen a su cargo, en mi nombre, tan fastidiosa tarea. Los tutores, que tan bondadosamente se han arrogado este oficio, cuidan muy bien que la gran mayoría de los hombres (y no digamos que todo el sexo bello) considere el paso de la emancipación, además de muy difícil, en extremo peligroso, después de

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entontecer sus animales domésticos y procurar cuidadosamente que no se salgan del camino trillado donde los metieron, les muestran los peligros que les amenazarían caso de aventurarse a salir de él. Pero estos peligros no son tan graves pues, con unas cuantas caídas, aprenderían a caminar solitos; ahora que, lecciones de esa naturaleza, espantan y le curan a cualquiera las ganas de nuevos ensayos. Es, pues, difícil para cada hombre en particular lograr salir de esa incapacidad, convertida casi en segunda naturaleza. Le ha cobrado afición y se siente realmente incapaz de ser virse de su propia razón, porque nunca se le permitió intentar la aventura. Principios y fórmulas, instrumentos mecánicos de un uso, o más bien abuso, racional de sus dotes naturales, hacen las veces de ligaduras que le sujetan a ese estado. Quien se desprendiera de ellas apenas si se atrevería a dar un salto inseguro para salvar una pequeña zanja, pues no está acostumbrado a los movimientos desembarazados. Por esta razón, pocos son los que, con propio esfuerzo de su espíritu, han logrado superar esa incapacidad y proseguir, sin embargo, con paso firme. Pero ya es más fácil que el público se ilustre por sí mismo y hasta, si se le deja en libertad, casi inevitable. Porque siempre se encontrarán algunos que piensen por propia cuenta, hasta entre los establecidos tutores del gran montón, quienes, después de haber arrojado de sí el yugo de la tutela, difundirán el espíritu de una estimación racional del propio valer de cada hombre y de su vocación a pensar por sí mismo. Pero aquí ocurre algo particular: el público, que aquellos personajes uncieron con este yugo, les unce a ellos mismos cuando son incitados al efecto por algunos de los tutores incapaces por completo de toda ilustración; que así resulta de perjudicial inculcar prejuicios, porque acaban vengándose en aquellos que fueron sus sembradores o sus cultivadores. Por esta sola razón, el público solo poco a poco llega a ilustrarse. Mediante una revolución acaso se logre derrocar el despotismo personal y acabar con la opresión económica o política, pero nunca se consigue la verdadera reforma de la manera de pensar; sino que, nuevos prejuicios, en lugar de los antiguos, servirán de riendas para conducir al gran tropel. Para esta ilustración no se requiere más que una cosa, libertad; y la más inocente entre todas las que llevan ese nombre, a saber: libertad de hacer uso público de su razón íntegramente. Mas oigo exclamar por todas partes: ¡Nada de razones! El oficial dice: ¡No razones, y haz la instrucción! El funcionario de Hacienda: ¡Nada de razonamientos!, ¡a pagar! El reverendo: ¡No razones y cree! (solo un señor en el mundo dice: Razonad todo lo queráis y sobre lo que queráis pero ¡obedeced!) aquí nos encontramos por dondequiera con una limitación de la libertad. Pero ¿qué limitación es obstáculo a la ilustración? ¿Y cuál, por el contrario, estímulo? Contesto: El uso público de su razón le debe estar permitido a todo el mundo y esto es lo único que puede traer ilustración a los hombres; su uso privado se podrá limitar a menudo ceñidamente, sin que por ello se retrase en gran medida la marcha de la ilustración». Responde las siguientes preguntas:

1. ¿Según Kant, qué es la Ilustración? ____________________________________________________________________________________

2. ¿Cuál es el lema de la Ilustración? ____________________________________________________________________________________

3. ¿Cuál es la causa de que gran parte de los hombres continúe a gusto en su estado de pupilo? ____________________________________________________________________________________

4. ¿Qué es lo que requiere la Ilustración? ____________________________________________________________________________________

5. Completa el cuadro escribiendo el nombre del autor de la obra o de la idea central. ___________________________________________________________________________________

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FILOSOFÍA

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La ilustración: Voltaire, Rousseau y Montesquieu

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Obra o idea central

Filósofo

Cándido Contra el fanatismo El espíritu de las leyes División de poderes El contrato Social El hombre nace bueno pero la sociedad lo corrompe.

Verificando el aprendizaje 1. Es una característica de la ilustración:

6. Planteó la existencia de tres poderes a saber: ejecutivo, legislativo y judicial.

a) Liberar a los hombres de la ignorancia y la superstición b) Creer dogmáticamente en Dios c) Están a favor del despotismo d) Van siempre a la Iglesia e) Eran fanáticos

a) Voltaire b) Diderot c) Hegel

7. Representaba los ideales de la clase burguesa que, poco a poco, estaba tomando el poder en el siglo XVIII.

2. A la ilustración se le conoce como ___________ _______________________. a) realismo b) fanatismo c) romanticismo

a) Romanticismo b) Marxismo c) Positivismo

d) comunismo e) siglo de la luces

a) Rousseau b) Montesquieu c) Hegel

d) D’ Alembert e) Rousseau

a) Voltaire b) Montesquieu c) Diderot

d) Popper e) Voltaire

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FILOSOFÍA

d) Rousseau e) Hegel

10. Ilustrado, adversario de todo fanatismo y de todo despotismo.

5. Escribió el Espíritu de las leyes: a) Kant b) Rousseau c) Hegel

d) Voltaire e) Diderot

9. Escribió Cándido o del optimismo.

4. Es un representante de la ilustración: a) Hegel b) Descartes c) Aristóteles

d) Humanismo e) Ilustración

8. Escribió el Emilio o de la educación:

3. No es un representante de la ilustración: a) Voltaire b) Montesquieu c) Nietzsche

d) Montesquieu e) Rosseau

d) Voltaire e) Montesquieu

a) Rousseau b) Voltaire c) Marx

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d) Montesquieu e) Comte

6 El Idealismo Trascendental: Kant El pensamiento de Kant representa un intento vigoroso y original de superar, sintetizándolos, las dos corrientes de la modernidad: el racionalismo y el empirismo. Puede, por ello, ser considerada como la culminación filosófica del siglo XVIII.

IMMANUEL KANT Su vida (1724-1804) no tuvo nada de excitante ni extraordinario. Hombre de profunda religiosidad (fue ducado en el pietismo), sobrio de costumbres, de vida metódica, benévolo, provinciano (solamente una vez en su vida salió de Königsberg, su ciudad natal, y no fue lejos ni por mucho tiempo) y soltero (como Descartes, Spinoza, Locke y Leibniz); Kant encarna las virtudes (y, tal vez el aburrimiento) de una vida dedicada por entero al estudio y a la enseñanza. Profundamente incluido en las ideales de la Ilustración, Kant profesó una simpatía profunda por los ideales de la Revolución francesa. Fue un pacifista convencido, antimilitarista y ajeno a toda forma de patriotismo excluyente. Las obras de Kant suelen distribuirse en tres periodos, que usualmente se denominan precrítico, crítico y poscrítico. El primero corresponde a su filosofía dogmática, a su aceptación de la metafísica racionalista, siguiendo a Leibniz y Wolff. Sus obras más conocidas e influyentes fueron escritas en el segundo periodo: la Crítica de la razón pura (1782 y la segunda en 1787), la Crítica de la razón práctica (1789) y la Crítica del juicio (1790). Además de ellas, Kant produjo una notable cantidad de obras y opúsculos. La originalidad, el vigor y la influencia de su pensamiento obligan a considerarlo como uno de los filósofos más notables de la cultura occidental.

1. ¿Qué puedo conocer? Tipos de juicios

a. Juicios analíticos Son aquellos en los que el predicado está implícito en el sujeto. Por tanto, no dice nada nuevo del sujeto. Es una verdad tautológica. Por ello, universal y necesaria (apodíctico) y, además, es a priori (independiente de la experiencia). Estos se expresan en la lógica y la matemática.  

Ejemplo: ● ●

Todos los cuerpos son extensos. El triángulo tiene tres lados .

b. Juicios sintéticos Son aquellos en la que el predicado no está contenido (implícito) en el sujeto. Por lo tanto, dice algo nuevo del sujeto. Por ello, es particular y no necesario; y, además, a posteriori (después de la experiencia).  

Ejemplo: ● ●

El calor dilata a los cuerpos. Todos los cuerpos son pesados.

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El Idealismo Trascendental: Kant

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c. Juicios sintéticos a priori (ciencia) Son todos los juicios de las ciencias. Pues son universales, necesarios y aportan conocimiento. Podemos verlo en las matemáticas, en la física y en la metafísica, al menos según su fin.  

Ejemplo: ● ● ● ● ●

7 + 5 = 12 La línea recta es la más corta entre dos puntos. En todas las modificaciones del mundo corporal, permanece invariable la cantidad de materia. En toda transmisión de movimiento, acción y reacción serían siempre iguales. El mundo ha de tener un primer comienzo.

Origen del conocimiento Para Kant el origen del conocimiento está en la sensibilidad y el entendimiento. Señala que es necesario conocer lo que la «cosa» en sí, el noúmeno, lo que existe fuera de nuestra conciencia, lo que activa la facultad de conocer; pero, sin embargo, no nos es posible conocerlo de ningún modo. Solo conocemos el fenómeno como veremos. La materia del fenómeno es lo que dentro del mismo corresponde a la sensación; y la forma del fenómeno, corresponde al espacio y el tiempo, lo que está dispuesto a priori en el psiquismo. Los objetos nos vienen, pues, dados mediante la sensibilidad y ella es la única que nos suministra sus intenciones. Por medio del entendimiento, los objetos son, en cambio, pensados; de él proceden los conceptos.

La razón El pensamiento humano, la razón humana, se limita desde el punto de vista cognoscitivo al horizonte de la experiencia. Sin embargo, posee una tendencia natural e irrefrenable a ir más allá de la experiencia, que responde a una necesidad específica del espíritu y a una exigencia que forma parte de la naturaleza misma del hombre en cuanto hombre. Apenas se aventura el hombre fuera del marco de la experiencia posible, el espíritu humano cae totalmente en el error. Estas ilusiones y estos errores en los que cae el espíritu humano cuando va más allá de la experiencia tienen una lógica específica, es decir, son una clase de errores que no pueden no ser cometidos. Las ideas de la razón que van más allá de la experiencia con el mundo (con sus antinomias) son el alma y Dios.

2. ¿Qué debo hacer? Kant sostiene que, aparte de haber una razón teórica, hay una razón práctica capaz de determinar la voluntad y la acción moral. Aquí se expresan principios (morales) prácticos, válidos para todos. Son determinaciones generales de la  voluntad de los que dependen numerosas reglas prácticas particulares. Los principios prácticos se dividen en máximas (subjetivo) e imperativos (ob jetivos). Los primeros son válidos solo para el que los sostiene. Se aplican a sujetos individuales que se los proponen a sí mismos. Ejemplo: «Véngate de todos las ofensas que recibas». Por su parte, los imperativos son objetivos. Son mandatos, deberes, reglas. Pueden ser categóricos o hipotéticos. Estos últimos pueden ser de habilidad o de prudencia. De habilidad conducen a alcanzar fines técnicos como los siguientes:  «Si quieres aprobar el curso debes estudiar».  «Si quieres tener una vejez segura debes ahorrar».

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FILOSOFÍA

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El Idealismo Trascendental: Kant

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Los de prudencia o sagacidad llevan a la felicidad, pueden ser los siguientes:  «Se cortés con los demás».  «Trata de hacerte querer».  «No bebas en exceso». Los imperativos hipotéticos tienen la siguiente forma: «si quieres X debes hacer Y». Son condicionales y se expresa una relación de medios- fines. Tienen como fuente la experiencia. Los imperativos categóricos son los morales, pues son universales necesarios y autónomos. Válidos incondicionalmente y formal. Son deberes (leyes) es como la voluntad es buena. Tienen la forma: «tú debes (o no debes) hacer Y». Para Kant el bien es la buena voluntad, es decir, cuando está dispuesto a cumplir el deber por el deber mismo. Los imperativos categóricos son universales pues se debe obrar «solo según aquella máxima de tu voluntad de la que al mismo tiempo puedas querer que se convierta en norma uni versal». También expresan un fin en sí mismo (valor absoluto): El hombre. «Obra de modo que en cada paso te valgas de la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de todo otro, siempre como un fin en sí mismo y nunca como medio».  

Ejemplos:     

Recuerda

No suicidarse Cumplir son las promesas Ayudar al prójimo No matarás Honra a tus padres

Para Kant los valores morales son leyes universales que debemos cumplir.

Retroalimentación 1. Según Kant, ¿cuáles son los tipos de juicios que existen? _______________________________________ 2. ¿Cuáles son las tres obras críticas de Kant? _______________________________________

Trabajando en clase ¿Qué es la ilustración? Immanuel Kant La ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad… El mismo es culpable de ella. La minoría de edad estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la dirección del otro, uno mismo es culpable de esta minoría de edad cuando la causa de ella no yace en un defecto del entendimiento, sino en la falta de decisión y ánimo para servirse con independencia de él, sin la conducción de otro. ¡Sapare aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aquí la divisa de la ilustración. A cada hombre individual le es difícil salir de la minoría de edad, casi convertida en naturaleza suya; inclusive, le ha cobrado afición. Por el momento es realmente suya.

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3. ¿Qué es un imperativo categórico? _______________________________________ 4. ¿Qué es un juicio sintético?  

_______________________________________ _______________________________________

Por el momento es realmente incapaz de servirse del propio entendimiento, porque jamás se le deja hacer dicho ensayo. Por eso, solo son pocos los que, por esfuerzo del propio espíritu, logran salir de la minoría de edad y andar con seguro paso. Responde las siguientes preguntas: 1. ¿Qué es la ilustración para Kant? _______________________________________

2. ¿A qué se refiere Kant con «salir de la minoría de edad»? _______________________________________ 3. ¿Cómo debemos hacer para seguir nuestro entendimiento? _______________________________________ 4. ¿Quiénes son los que tienen espíritu propio? _______________________________________ FILOSOFÍA

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El Idealismo Trascendental: Kant

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Verificando el aprendizaje 1. Señala la alternativa que presenta una característica de la ética kantiana: UNMSM 2009 a) No trates a la personas como medios sino como fines en sí mismas. b) Cumplir nuestros deberes sociales porque dependemos de la sociedad. c) Las L as normas morales son medios para acceder a metas más altas. d) La prudencia es la forma como debemos resol ver nuestros conflictos. e) Debemos procurar la felicidad para el mayor número de personas. 2. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones corresponden a la filosofía de Kant? UNMSM 2007 - II I. La realidad material no existe, existe, todo todo es una ilusión de la mente. II. Los hombres morales se dejan orientar orientar por sus sentimientos. III. El objetivo de la ética es formar hombres hombres virtuosos. IV.. Un acto es moral cuando es realizado por deIV ber. V. No es posible conocer las cosas tal y como son. a) III y V c) I y III e) I y V b) II y IV d) IV y V 3. Tema central de la ética de Kant: UNMSM 2007 a) La felicidad d) La racionalidad b) La liber libertad tad e) La inten intencionali cionalidad dad c) El deber 4. Relaciona la definición del bien con sus respecti vas teorías éticas: UNMSM 2007 - II I. El bien bien es aquello aquello hacia lo que se tiende. tiende. II. El bien está en el bienestar para la mayoría. mayoría. III. Lo L o bueno es la buena voluntad. IV.. Lo bueno es el placer. IV V. Lo bueno es vivir según la naturalez naturaleza. a. A. Kantismo D. Estoicismo B. Utilitarism Utilitarismoo E. Hedonismo C. Aristotelismo

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FILOSOFÍA

a) ID, IIA, IIIE, IVB, VC b) IA, IIC, IIIB, IVD, VE c) IE, IID, IIIC, IVA, VB d) IC, IIB, IIIA, IVE, VD e) IB, IIE, IIID, IVC, VA razón? 5. ¿Con qué tema se relaciona la Crítica de la razón? a) La belleza d) La voluntad b) La moral e) La religión c) El conocimiento

6. ¿Cuál es un ejemplo de imperativo categórico? a) Te quiero b) No matarás c) Ayúdame para que te vaya bien d) Si tomas no manejes e) Quiere para que te quieran 7. ¿Cuál no es un imperativo categórico? a) Honra a tus padres b) No matarás c) Ayudar al prójimo d) No suicidarse e) Si quieres tener una vejez, segura debes ahorrar. 8. ¿Quién me dice qué es lo que debo hacer? a) La fe c) La razón e) La vida b) Dios d) El corazón 9. ¿Dónde está el origen del conocimiento para Kant? a) Sensibilidad S ensibilidad y entendimiento b) Fe y razón c) Salud y dinero d) Valor y moral e) Creación 10. ¿Cuáles son los tipos de juicios? a) Racionales e irracionales b) Verdad y hecho c) Analíticos y sintéticos d) Verdaderos y falsos e) Contradictorios C ontradictorios y no contradictorios

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7 Filosofía hegeliana HEGEL Georg Wilhelm Friedrich Hegel nació en Stuttgart (Alemania) en 1770, el mismo año en que nacieron Holderlin y Beethoven. En Tubinga fue compañero y amigo del poeta Holderlin y del filósofo Schelling. Los tres participaron por aquel entonces de un vivo entusiasmo por la Revolución francesa y por la Antigüedad Griega. En 1793 Hegel abandona Tubinga para ir como preceptor a Berna. Más tarde se traslada a Frankfort, y en 1801 a Jena, donde se encontraba Schelling. Dos publicaciones son de destacar de todo este periodo: Fe y saber y Diferencia entre el sistema de Fichte y Schelling . La primera gran obra no aparecerá sino hasta 1807, la Fenomenología del espíritu.

La dialéctica El sistema opera así: se parte de una tesis (postura presentada para ser debatida), a la que se le opone un enunciado contrario o antítesis; de esta oposición surge una síntesis que las abarca a ambas.

Antítesis opuesta

Tesis Síntesis que lo resuelve

Antítesis 1

Tesis 1

Antítesis 2

Síntesis 1 (Tesis (T esis 2)

Antítesis 3

Síntesis 2 (Tesis 3) Síntesis 3 (Tesis 4)

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FILOSOFÍA

5.o a  añño

Filosofía hegeliana

¿Pero cual es la gran idea aquí?

Está bien, acepto

Idea Absoluta

El maestro lo expresa con absoluta claridad

Hegel: La idea absoluta:  la idea, como unidad de la idea subjetiva y objetiva es la noción de la Idea, noción cuyo objeto (Gegenstand) es la idea como tal, y de la cual el objetivo (objekt) es la idea, objeto que abarca en su unidad a todas las características.

Influencias

Kant y el idealismo poskantiano

Cristianismo

Romanticismo alemán

Lógica

Tesis

Antítesis

Síntesis

Sistema

Lógica

Filosofía de la naturaleza

Filosofía del espíritu

Este último espíritu (o sujeto, o razón, o mente), que es a la vez objetivo y absoluto, gobierna el mundo. El espíritu absoluto absoluto o idea absoluta se despliega a lo largo de las edades y se le revela en forma absoluta a Hegel. 1. Antropología (doctrina del alma)

1. Alma natural 2. Alma sensible 3. Alma real

2. Fenomeno Fenomenología logía

1. Conciencia 2. Autoconciencia 3. Razón

1. Subjetivo

3. Psicología

Espíritu = idea que regresa a sí misma

Espíritu = idea que regresa a sí misma

Espíritu = idea que regresa a sí misma

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FILOSOFÍA

1. Espíritu teórico 2. Espíritu práctico 3. Espíritu libre

1. Derecho

1. La propiedad 2. El contrato 3. El derecho contra la injusticia

2. Moralidad

1. El propósito y la culpa 2. La intención y la felicidad 3. El bien y el mal

3. Eticidad

1. Familia 2. Sociedad civil 3. Estado

1. Arte 2. Religión 3. Filosofía

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5.o año

Filosofía hegeliana

Ten presente que esta tabla ofrece las categorías del tercer movimiento dialéctico de la idea (idea que  vuelve a sí), y que el momento culminante del espíritu (el espíritu absoluto) representa la totalidad viviente de todas las categorías: 1) de la idea en sí (la lógica); 2) la idea fuera de sí (la filosofía de la naturaleza), además de 3) la idea que vuelve a sí. La historia de la filosofía se nos revela, entonces como el desarrollo especulativo del espíritu. Y esto quiere, decir ni más ni menos, que la historia de la humanidad es su desarrollo, que la ha hecho llegar a ser lo que es. Fue muy conveniente para Hegel, pues le permitió convertirse en una suerte de pope-filósofo prusiano y ser enterrado con gran pompa oficial cuando fue a encontrarse con el espíritu absoluto. Lo que no queda claro es por qué el espíritu absoluto lo eligió a él para esta revelación.

Espíritu subjetivo Funcionamiento interno de la mente humana

Espíritu objetivo La mente encarnada en las instituciones sociales y políticas externas

Espíritu absoluto Arte, religión, filosofía

Hegel demuestra con múltiples ejemplos que lo absoluto es el espíritu, pero lo que es más interesante es que afirma que este se manifiesta en los individuos, en instituciones sociales como la familia y el Estado, y también en el arte, la religión y la filosofía de una época. Esta noción del espíritu objetivo como encarnación externa de la mente fue retomada luego por otros filósofos. La de Zeitgeist (literalmente, «espíritu de la época») o sea, las interconexiones existentes entre los individuos, la sociedad, el arte y la religión en un momento dado, ha sido sumamente influyente en la historia moderna. La importancia de comprender la totalidad, el sistema en su conjunto, fue claramente uno de los elementos que moldearon al marxismo y a muchas otras corrientes filosóficas y de pensamiento.

Retroalimentación 1. ¿Quién sostuvo que «todo lo racional es real y todo lo real es racional»? _______________________________________

2. ¿Cuál fue el aporte fundamental de Hegel al marxismo? _______________________________________

3. ¿Quién escribió la “fenomenología del espíritu”? _______________________________________   _______________________________________ 4. Escribe el nombre de tres obras de Hegel.  

_______________________________________ _______________________________________

Trabajando en clase Hegel veía, pues, la historia como la marcha de la razón en el mundo, y a las instituciones humanas como el producto del devenir dialéctico. Puede  verse la relación que él establecía entre su lógica, la naturaleza y el espíritu con la idea absoluta más o menos de la siguiente manera: Hegel fue uno de los filósofos del siglo XVIII que más destacó en la construcción de vastos y complejos sistemas que pretenden revelar los secretos del hombre, la naturaleza y el universo. En esta edad de los sistemas, el idealismo hegeliano dominó el pensamiento alemán y gran parte del europeo.

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Cosa extraña, ni Hegel ni sus seguidores establecieron lazo alguno entre sus grandiosos sistemas y los crecientes cambios sociales y científicos del mundo contemporáneo. Mientras que los jóvenes hegelianos intentaban divulgar las ideas del maestro, Schopenhauer rechazó rotunda y plenamente todo cuanto dijo. FILOSOFÍA

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5.o año

Filosofía hegeliana

3. Para Hegel, lógica era igual a:

Responde correctamente:

1. Escribe dos características de la filosofía de Hegel. ______________________________________ ______________________________________

4. Según Hegel, ¿qué es la realidad?

2. ¿Cómo veía Hegel la historia? _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________

 

 

______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

   

______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

Verificando el aprendizaje 1. Señala una de las características centrales de la filosofía hegeliana: UNMSM 2007 a) El fundamento de toda realidad es una voluntad irracional. b) El hombre puede alcanzar la idea absoluta a través de la religión. c) El universo es la manifestación de una materia primigenia. d) Toda la realidad es el despliegue dialéctico de la idea. e) El ser es uno, la pluralidad y el movimiento son ilusiones. 2. Es una idea central de la filosofía de Hegel: UNMSM 2010 - II a) La historia como desarrollo del espíritu en busca de libertad. b) Las ciencias naturales como paradigmas de toda clase de conocimiento. c) La distinción entre juicios analíticos, juicios sintéticos y juicios sintéticos a priori. d) Las ideas claras y distintas como fundamento de la totalidad real. e) La experiencia como la base a la que se reduce todo conocimiento. 3. La forma superior de la idea, para Hegel, es el espíritu _______________. a) subjetivo b) absoluto c) objetivo d) natural e) ideal

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FILOSOFÍA

4. El aporte fundamental de Hegel al marxismo fue ______________. a) la idea c) Dios e) la dialéctica b) el espíritu d) la razón 5. La Fenomenología del Espíritu  fue escrita por ____________. a) Kant d) Hegel b) Rousseau e) Marx c) Schopenhauer 6. ¿Cuál es el opuesto a la tesis en la filosofía hegeliana? a) Síntesis c) Dialéctica e) Fe b) Razón d) Antítesis 7. El idealismo hegeliano fue influencia de ______. a) Marx c) Comte e) Descartes b) Kant d) Popper 8. ¿Cuál podría ser un ejemplo de espíritu absoluto? a) Fe c) Creencia e) Ciencia b) Filosofía d) Razón 9. Autor de la Ciencia de la lógica: a) Kant c) Berkeley e) Hume b) Descartes d) Hegel 10. ¿Cuál es el sinónimo de espíritu absoluto? a) Idea absoluta d) Creencia absoluta b) Razón absoluta e) Filosofía absoluta c) Fe absoluta

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8 Repaso 1. ¿A quién se le atribuye la frase «Saber es poder». a) Hobbes c) Descartes e) Berkeley b) Locke d) Bacon 2. La teoría de los ídolos fue planteada por _______. a) Bacon c) Berkeley e) Locke b) Descartes d) Leibniz 3. La teoría de la Tabula rasa le pertenece a ______________. a) Locke c) Berkeley e) Hobbes b) Descartes d) Bacon 4. Padre del pensamiento liberal: a) Hobbes c) Locke e) Campanella b) Bacon d) Berkeley  5. Según Locke todo conocimiento es de __________. a) fenómeno c) ideas e) percepción b) noúmeno d) impresión 6. ¿A quién se le atribuye la frase «el ser es ser percibido»? a) Kant c) Hobbes e) Bacon b) Berkeley d) Hume 7. Según ______, nuestro conocimiento es de ideas e impresiones. a) Hegel c) Hobbes e) Hume b) Locke d) Bacon 8. Escribió el Tratado de los principios del conocimiento humano. a) Hume c) Locke e) Bacon b) Descartes d) Berkeley  9. La frase «Pienso, luego existo», le pertenece a ___________. a) Leibniz d) Hume b) Spinoza e) Descartes c) Malebranche

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10. Para Descartes, la verdad entendida como certeza, tiene que ser ________. a) clara y superficial d) clara y distinta b) evidente y sencilla e) perfecta y absoluta c) distinta y común 11. Filósofo racionalista considerado panteísta. a) Descartes c) Spinoza e) Hume b) Malebranche d) Leibniz 12. Filósofo racionalista quien sostuvo que hay dos  verdades: una razón y otra de hecho. a) Kant c) Spinoza e) Descartes b) Hegel d) Leibniz 13. Planteó la teoría de razón suficiente: a) Descartes c) Leibniz e) Hume b) Malebranche d) Spinoza 14. Planteó la teoría de la armonía preestablecida: a) Condillac c) Leibniz e) Spinoza b) Descartes d) Malebranche 15. La teoría de las mónadas fue planteada por ______________. a) Berkeley c) Hume e) Spinoza b) Descartes d) Leibniz 16. Escribió las Meditaciones metafísicas. a) Descartes c) Leibniz e) Hume b) Malebranche d) Spinoza 17. Considerado el «siglo de las luces» o la Edad de la razón: a) Ilustración d) Renacimiento b) Romanticismo e) Positivismo c) Humanismo 18. No es un representante de la ilustración: a) Kant d) Rousseau b) Voltaire e) Descartes c) Montesquieu

FILOSOFÍA

5.o año

19. Planteó que para garantizar la libertad es necesaria la división de los poderes del Estado. a) Hume d) Montesquieu b) Voltaire e) Descartes c) Rousseau

Repaso

20. Escribió el Contrato social: a) Montesquieu b) Voltaire c) Rousseau d) Diderot e) Descartes

Bibliografía 1. LOCKE, JOHN. Ensayo sobre el entendimiento humano. Editorial Sarpe. Madrid 2. ABBUGATAS, JUAN. Para iniciarse en filosofía. Lima, editorial UNMSM, 1993 3. COPPLESTON, FREDERICK. Historia de la filosofía. Tomo I. Editorial Ariel, Barcelona, 1994 4. DYNNIK M.A. Historia de la filosofía. Tomo I. Editorial Grijalbos S.A. México, 1968.

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FILOSOFÍA

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CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL PERÚ (Extractos) La Constitución Política  del Perú fue promulgada el 29 de diciembre de 1993. Entró en vigencia el 31 de diciembre de dicho año, al día siguiente de su publicación en el Diario Oficial El Peruano.

TÍTULO I DE LA PERSONA Y DE LA SOCIEDAD CAPÍTULO I DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA PERSONA Artículo 1°. La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la

sociedad y del Estado. Artículo 2°. Toda persona tiene derecho: 1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece. 2. A la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica o de cualquiera otra índole. 3. A la libertad de conciencia y de religión, en forma individual o asociada. No hay persecución por razón de ideas o creencias. No hay delito de opinión. El ejercicio público de todas las confesiones es libre, siempre que no ofenda la moral ni altere el orden público.

Artículo 5°. La unión estable de un varón y una mujer, libres de impedimento matrimonial, que forman un hogar de hecho, da lugar a una comunidad de bienes sujeta al régimen de la sociedad de gananciales en cuanto sea aplicable. Artículo 6°. La política nacional de población tiene como objetivo difundir y promover la paternidad y maternidad responsables. Reconoce el derecho de las familias y de las personas a decidir. En tal sentido, el Estado asegura los programas de educación y la información adecuados y el acceso a los medios, que no afecten la vida o la salud. Es deber y derecho de los padres alimentar, educar y dar seguridad a sus hijos. Los hijos tienen el deber de respetar y asistir a sus padres. Todos los hijos tienen iguales derechos y deberes. Está prohibida toda mención sobre el estado civil de los padres y sobre la naturaleza de la filiación en los registros civiles y en cualquier otro

documento de identidad. Artículo 7°. Todos tienen derecho a la protección de su salud, la del medio familiar y la de la comunidad así como el deber de contribuir a su promoción y defensa. La persona incapacitada para velar por sí misma a causa de una deficiencia física o mental

 ARTÍCULOS DE LA CONSTITUCIÓN PERUANA REFERIDOS A LA FAMILIA. CAPÍTULO II DE LOS DERECHOS SOCIALES Y ECONÓMICOS Artículo 4°. La comunidad y el Estado protegen especialmente al niño, al adolescente, a la madre y al anciano en situación de abandono. También protegen a la familia y promueven el matrimonio. Reconocen a estos últimos como institutos naturales y fundamentales de la sociedad. La forma del matrimonio y las causas de separación y de disolución son reguladas por la ley.

tiene derecho al respeto de su dignidad y a un r égimen legal de protección, atención, readaptación y seguridad. Artículo 8°. El Estado combate y sanciona el tráfico ilícito de drogas. Asimismo, regula el uso de los tóxicos sociales. Artículo 9°. El Estado determina la política nacional de salud. El Poder Ejecutivo norma y supervisa su aplicación. Es responsable de diseñarla y conducirla en forma plural y descentralizadora para facilitar a todos el acceso equitativo a los servicios de salud.