ISLAM SEBAGAI AGAMA DAN PERADABAN MAKALAH Dibuat untuk memenuhi tugas mata kuliah Studi Islam
Disusun oleh: KELMPK ! Gi"an Ramdan Hilda"atul Hilda"atu l Ind'a Mess" He'nila A)ina Rahmatika
###$#%&%%%%%!% ###$#%&%%%%%!% ###$#%&%%%%%$( ###$#%&%%%%%$( ###$#%&%%%%%!& ###$#%&%%%%%!& ###$#%&%%%%%(*
PRGRAM S+,DI -ARMASI -AK,L+AS KEDK+ERAN DAN ILM, KESEHA+AN ,NI.ERSI+A ,NI.ERSI +AS S ISLAM I SLAM NEGERI S/ARIS/ARI- HIDA/ HID A/A A+,LLAH 0AKAR+A &%#1
KA+A PENGAN+AR
Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT atas segala rahmat, berkah, dan ridho-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Islam sebagai Agama dan Peradaban” !akalah ini disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Studi Islam dan diharapkan dapat memberikan in"ormasi tambahan kepada para pemba#a agar dapat lebih mema memaha hami mi ilmu ilmu agam agamaa teru teruta tama ma meng mengen enai ai ilmu ilmu tent tentan angg Islam Islam sebag sebagai ai Agama gama dan dan Peradaban $alam penyusunan makalah ini, penulis banyak mendapatkan bimbingan, arahan, dan bantuan dari berbagai pihak, baik dosen serta teman-teman Penulis mengu#apkan terima kasih atas bimbingan, arahan, dan bantuannya Semoga mendapatkan balasan yang setimpal dari Allah SWT Tidak hanya itu, penulis juga mengu#apkan terima kasih kepada pihak-pihak berupa artikel, tulisan, dan buku yang telah te lah penulis jadikan re"erensi guna membantu dalam penyusunan makalah ini Semoga dapat terus berkarya guna menghasilkan tulisan-tulisan yang menga#u ter%ujudnya generasi masa depan yang lebih baik Penulis berharap semoga in"ormasi yang ada dalam makalah ini dapat berguna bagi penulis khususnya dan bagi para pemba#a pemba#a pada umumnya Penulis menyadari bah%a makalah makalah ini masih jauh dari sempurna, mohon maa" jika banyak kekurangan dan kesalahan dalam penulisannya serta penulis setulus hati menerima masukan baik kritik maupun saran yang membantu guna penyempurnaan makalah ini
&akarta, '( !aret ()'*
Penulis
1
DA-+AR ISI
+al KA+A KA+A PENGAN+AR PENGAN+AR 2222222222222222222222222222222222222222222 222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222 2222222222222222222222222222222222222222222222 2222222222222222222222222222222i 22222222i DA-+AR DA-+AR ISI 22222222222222222222222222222222222222222222 2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222 2222222222222222222222222222222222222222222222 22222222222222222222222222222222222222222222 222222222222222222222 ii BAB I PENDAH,L,AN 22222222222222222222222222222222222222222222222222222222 2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222 22222222222222222222222222222222222 222222222222 #
'' atar elakang ' ' '( Tujuan Tujuan Penulisan ( ( '. /umusan !asalah ( ( BAB II PEMBAHASAN 22222222222222222222222222222222222222222222222222222222 2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222 222222222222222222222222222222222222 2222222222222 *
(' Islam sebagai pedoman hidup . . (( Islam sebagai peradaban /ahmatan lil 0Alamin * * (. Sejarah peradaban islam is lam 1 1 (. ukti-bukti peradaban Islam di berbagai belahan dunia ') ') (2 +ubungan Islam sebagai agama agama dan Islam sebagai peradaban '3 '3 BAB III PEN,+,P 222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222 22222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222 22222222222222222222222222222222222222&# 222222222222222&#
.' 4esimpulan (' (' DA-+AR DA-+AR P,S+AKA P,S+AKA 2222222222222222222222222222222222222222222222 222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222 2222222222222222222222222222222222222222222222 22222222222222222222222222222 222222 &&
2
BAB I PENDAH,L,AN
#2# Lata' Belakang
Peradaban dalam bahasa Arab disebut dengan “al-had5rah” atau “al-madaniyyah” Akar kata kata al-had5 al-had5rah rah adalah adalah al-had al-hadar, ar, al-hadr al-hadrah, ah, al-h5d al-h5dirah irah yan yangg berarti berarti kota kota Sedang Sedangkan kan almadaniyyah itu berakar dari kata “al-mad6nah” “al-mad6nah” yang juga berarti kota' Sedangkan peradaban menurut menurut de"inisi $r Ahmad Syalabi, Syalabi, “ Peradaban adalah hasil karya dalam bidang ilmu se#ara ilmiah dan per#obaan, seperti kedokteran, arsitektur, kimia, pertanian, dan produksi serta penemuan yang bernilai
Selain itu /aghib As-Sirjani
berpedapat bah%a peradaban adalah hasil interaksi antara manusia dan Tuhannya Tuhannya dari satu sudut, juga interaksi antara manusia dengan lingkungan lingkungan sekitar seperti he%an , burung ikan, pohon, dan bumi tambang tambang Para peneliti arat mengakui, bah%a peradaban Islam merupakan peradaban yang paling lama bertahan elum ada peradaban yang dapat bertahan hingga '2 abad tanpa ada perubahan signi"ikan dalam asas dan nilai dasarnya $isamping itu, mereka juga membuktikan bah%a peradaban Islam merupakan peradaban dengan %ilayah masyarakat yang terbesar Perada Peradaban ban Islam telah meletakka meletakkann dasar dasar istime% istime%a, a, berdir berdirii diatas diatas dasar yang tiada tiada duanya, duanya, menyediakan menyediakan petunjuk petunjuk yang melimpah melimpah ruah dari setiap petunjuknya petunjuknya mempunyai mempunyai peran dalam pertumbuhan 4eistime%aan dan nilainya juga memberikan pengaruhnya dalam hitungan peradaban tersebut dengan berbagai ma#am perbedaan berharga, perubahan dan penjelasan yang gamblang dari pada peradaban-peradaban umat terdahulu +al ini telah diak diakui ui oleh oleh 7u 7usta sta8e 8e e o onn dalam dalam satu satu perk perkata ataan anny nya, a, “Ses “Sesun ungg gguh uhny nyaa duni duniaa Arab berkembang demikian pesat memba%a peradaban baru, yang jauh berbeda dengan peradaban sebelumnya97usta8e e bon, The Arab ##ili8i:ation, hal ';.< (
1 Beni Kurniawan. Kurniawan. Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan Tinggi. Tinggi. Jakarta: Grasindo 2 Raghib Assir!ani . 2"11. Sumbangan Peradaban Islam pada Dunia. Dunia. Jakarta: #ustaka al kautsar
1
#2& +u +u3uan 3uan Penulisan
' ( . 2
!enget !engetahu ahuii Islam Islam sebaga sebagaii pedoma pedomann hidup hidup !engetahui !engetahui Islam sebagai sebagai peradaban peradaban /ahmatan /ahmatan lil lil 0Alamin 0Alamin !engetahui !engetahui bukti-b bukti-bukti ukti peradab peradaban an Islam di berbagai berbagai belahan belahan dunia dunia !engetahui !engetahui hubun hubungan gan Islam Islam sebagai sebagai agama agama dan Islam Islam sebagai sebagai peradaba peradabann
#2* Rumusan Masalah
' ( . 2
agaim agaimana ana Islam Islam seba sebagai gai pedo pedoman man hidu hidup= p= Apakah Apakah Islam Islam sebagai sebagai peradaba peradabann /ahmatan /ahmatan lil 0Alami 0Alamin= n= Apa saja saja bukti-bu bukti-bukti kti peradaba peradabann Islam di berbagai berbagai belahan belahan dunia= dunia= agaimanakah agaimanakah hubu hubungan ngan Islam Islam sebagai sebagai agama agama dan Islam sebagai sebagai peradab peradaban= an=
BAB II PEMBAHASAN
Islam Islam dalam dalam bah bahasa asa Arab Arab dap dapat at berarti berarti aslamaaslama-yu yuslim slimu-is u-islam laman an yang yang bisa diartikan dengan keselamatan dan kesejahteraan isa pula Islam berarti sullamun, yaitu tangga jenjang ke atas Pengertian Islam !enurut ahasa, Islam berasal dari kata aslama yang berakar dari kata salama 4ata Islam merupakan bentuk mashdar 9in"initi"< dari kata aslama ini Islam merupakan agama yang senantiasa memba%a umat manusia pada perdamaian perdamaian. $ htt#:%%www.duniaislam.org%#engertianislammenurutbahasadanistilahdalam htt#:%%www.duniaislam.org%#engertianislammenurutbahasadanistilahdalam al&uran% diakses #ada tanggal 1' (ei 2"1) 2
$ari $ari segi segi baha bahasa sa 9lug 9lugha hat< t<,, agam agamaa bera berasa sall dari dari baha bahasa sa Arab rab yaitu aitu addiinSedangkan
menurut 4amus esar ahasa Indonesia 94I< pengertian atau
de"ini de"inisi si agama agama adalah adalah sistem sistem yan yangg mengat mengatur ur tata keimanan keimanan 9keper 9keper#ay #ayaan aan<< dan peribadatan kepada Tuhan Tuhan >ang !ahakuasa serta tata kaidah yang berhubungan dengan den gan pergau pergaulan lan manusi manusiaa dan manusia manusia serta serta lingku lingkunga nganny nnya a2 Peradaban Peradaban dalam bahasa Arab disebut dengan “al-had5rah” atau “al-madaniyyah” Akar kata al-had5rah adalah al-hadar, al-hadrah, al-h5dirah yang berarti kota Sedangkan al-madaniyyah itu berakar dari kata “al-mad6nah” yang juga berarti kota ; &2# Islam Sebagai Pedoman Hidu4
$ari segi bahasa 9lughat<, pengertian pengertian agama berasal dari bahasa arab, yaitu addin din Islam Islam dalam dalam bah bahasa asa arabny arabnyaa dap dapat at berarti berarti aslama aslama-yu -yuslim slimu-i u-islam slamuu yan yangg bisa bisa diart diartik ikan an deng dengan an kesel keselam amata atann dan dan kesej kesejah ahte teraa raan n Seda Sedang ngka kann menu menuru rutt istila istilahh 9 terminologi<, agama islam adalah seluruh ajaran dan hukum-hukumnya terdapat didalam al-?uran yang diturunkan dari Allah yang di%ahyukan kepada /asul-Nya yaitu nabi muhammad SAW, untuk disampaikan dan didak%ahkan kepada segenap umat umat manu manusia sia sehin sehingg ggaa manu manusi siaa yang yang ada ada dimuk dimukaa bumi bumi ini ini akan akan memp mempero erole lehh kebahagiaan di dunia maupun diakhirat Struktur agama islam itu sendiri yaitu, iman, islam dan ikhsan Iman adalah keyakinan seseorang baik diu#apkan di dalam hati, maupun dilaksanakan didalam kehidupan sehari-hari terhadap Allah SWT, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-Nya, hari akhir serta ?ada dan ?adar Islam adalah penyerahan diri sepenuhnya kepada segala ketentuan Allah Ihsan adalah berakhlak saleh dengan berbagai pendekatan dengan niat dan melaksanakan ibadah kepada Allah SWT SWT $engan agama inilah Allah menutup agama-agama sebelumnya Allah telah menyempurnakan agama ini bagi hamba-hambaNya $engan agama Islam ini pula Allah menyempurnakan nikmat atas mereka Allah hanya meridhoi Islam sebagai agama yang harus mereka peluk @leh sebab itu tidak ada suatu agama pun yang diterima selain Islam* Allah taala ber"irman, ' *ikuti# dari Kamus Besar Bahasa Indonesia + Beni Kurniawan. Kurniawan. Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan Tinggi. Jakarta: Grasindo
) htt#:%%www.muslim.or.id htt#:%%www.muslim.or.id,, diakses #ada tanggal 1) maret ma ret 2"1) $
R L ] ^ R K UG V XYGZ [ L \G O L Q Z L Z _ L ` O L Q D EFG O L Q ] LZ L ` H L R L B CDEFG H J L MG O Q “Pada hari ini Aku telah sempurnakan bagi kalian agama kalian, dan Aku telah cukupkan nikmat-Ku atas kalian dan Aku pun telah ridha Islam menjadi agama bagi kalian.” 9cS Al !aaidah .< 1
Allah taala juga ber"irman, K G H J L MG Gf D^G E R “Sesungguhnya agama yang benar di sisi Allah hanyalah Islam.” 9cS
Ali Imran
'3< Agam gama Isla Islam m adal adalah ah ajar ajaran an yang ang men# men#ak akup up akid akidah ahk key eyak akin inan an dan dan syariathukum Islam adalah ajaran yang sempurna, baik ditinjau dari sisi a?idah ' ( . 2 ; *
maupun syariat-syariat yang diajarkannya Islam memerintah memerintahkan kan untuk untuk menauhidkan menauhidkan Allah Allah taala dan melarang melarang kesyirik kesyirikan an Islam memerint memerintahkan ahkan untuk untuk berbuat berbuat jujur jujur dan dan melarang melarang dusta dusta Islam memerint memerintahkan ahkan untuk untuk berbuat berbuat adil adil dan dan melarang melarang aniaya aniaya Islam memerint memerintahkan ahkan untuk untuk menunaika menunaikann amanat amanat dan melarang melarang berkhianat berkhianat Islam memerint memerintahkan ahkan untuk untuk menepati menepati janji janji dan melarang melarang pelanggaran pelanggaran janji janji Islam memerintah memerintahkan kan untuk untuk berbakti berbakti kepada kepada kedua kedua orang tua tua dan melarang melarang perbuatan perbuatan
durhaka kepada mereka 1 Islam Islam memer memerin inta tahk hkan an untu untukk menj menjal alin in silat silatur urah ahim im 9hub 9hubun unga gann keke kekera raba batan tan yang yang terputus< dengan sanak "amili dan Islam melarang perbuatan memutuskan silaturahim Islam Islam meme memeri rinta ntahk hkan an untu untukk berh berhub ubun unga gann baik baik deng dengan an tetan tetangg ggaa dan dan mela melaran rangg bersikap buruk kepada mereka3 Selain itu, pedoman umat umat agama Islam adalah Al-curan Al-curan dan Sunnah Al-curan dan Sunnah Naba%iyah merupakan dasar "undamental penegak peradaban Islam keduanya merupakan merupakan asas bagi peradaban peradaban Islam dan pedoman hidup hidup bagi umat islam Al-curan Al-curan Al 4arim merupakan merupakan pedoman pedoman masyarakat islam, islam, dimana di dalamnya dalamnya termuat termuat segala sesuatu, baik yang ke#il maupun besar, mengemukakan kepada manusia sisi-kebaikan
- *ikuti# dari al&uran surah al (aidah aat $ / *ikuti# dari al&uran surah ali imran aat 10 0 htt#:%%www.muslim.or.id htt#:%%www.muslim.or.id,, diakses #ada tanggal 1) maret ma ret 2"1) '
dan kebahagi kebahagiaan aan Ap Apaa yan yangg telah telah disyar disyariatk iatkan an merupa merupakan kan hukum ketetapa ketetapann se#ara se#ara umum, sampai menjadi menjadi kebaikan pada tiap-tiap :aman dan dan tempat') Al-curan Al-4arim mengandung mengandung kaidah-kaidah umum dan berbagai ma#am hukum yang mengatur hubungan manusia dengan dirinya, hubungan manusia dengan Tuhannya, hubung hub unganny annyaa den dengan gan komunitas komunitas masyarak masyarakatny atnya, a, dan sesama sesama
saudar saudarany anyaa manusi manusia a
!enyeru !enyeru kep kepada ada kalimat kalimat tauhid tauhid , pad padaa keb kebebas ebasan an dan persau persaudar daraan aan yan yangg sejajar sejajar,, sebagaimana juga mengatur masalah muamalah, mengatur masyarakat dengan dasardasar dasar selamat selamat yang yang terkan terkandun dungg unsur unsur keaman keamanan an dan kesento kesentosaan saan serta serta keb kebaha ahagia gian n 4emudian Allah 9menjadikan kepada kepada /asul-Nya penjelasan dari Al-curan yang masih masih global, global, mena"si mena"sirka rkann ayat-ay ayat-ayat at yan yangg masih masih samar, samar, menent menentuka ukann yan yangg masih masih ihtima ihtimall 9kemung 9kemungkin kinan< an< agar den dengan gan peny penyamp ampaian aian risalah risalah terseb tersebut ut menjad menjadii jelas jelas apa yang dikhususkan kedudukan pengembalian kepada-Nya $eng $engan an demi demiki kian an Al-cur l-curan an menj menjad adii land landas asan an sedan sedangk gkan an Sunn Sunnah ah menj menjad adii penjelasnya Sunnah merupakan manhaj nubu%ah, sebagai perin#i ajaran islam dan aplik aplikasi asi ment mentar arbiy biyah ah umatn umatnya ya Sunn Sunnah ah meru merupa paka kann peny penyem empu purn rnaa Al-cur l-curan an dan dan pena"sirnya Al-cur Al-curan an dan Sunnah Sunnah merupa merupakan kan %ahy %ahyuu dari dari langit langit yang yang memili memiliki ki keut keutam amaan aan
Islam Islam
yang yang diba diba%a %a !uha !uhamm mmad ad
se#ara se#ara bersama bersamaan an
adal adalah ah hal baru baru
yang yang
memperbarui keadaan mereka Islamlah yang meluruskan akhlak, melembutkan ji%a, menyatu menyatukan kan kalimat kalimat,, memper memperbai baiki ki masyarak masyarakat, at, mening meninggik gikan an urusan urusan,, memulia memuliakan kan mereka $engan Islam mereka menjadi umat yang sebelumnya tidak mengerti, mendapat petunjuk yang sebelumnya dalam kegelapan, bangkit dan sebelumnya tertidur nyeyak 9lesu< '' Agama islam juga sebagai pedoman hidup yang paling sempurna, rahmat bagi seluruh umat manusia dan sebagai pendorong kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi $alam agama islam semua sudah ada aturannya yang jelas, tinggal kita sebagai pemeluknya mempraktikannya didalam kehidupan kita sehari-hari !aka sangat tepat, bila dikatakan bah%a islam sebagai pedoman hidup yang paling sempurna Artinya, semua peraturan, petunjuk, hukum-hukum, tata #ara seluruh akti8itas manusia semua ada di dalam agama islam Agama islam juga sebagai rahmat bagi seluruh umat manusia Artinya, islam 1" Raghib Assir!ani. 2"11. Sumbangan Peradaban Islam pada Dunia. Dunia. Jakarta: #ustaka al kautsar
11 Raghib Assir!ani. 2"11. Sumbangan Peradaban Islam pada Dunia. Dunia. Jakarta: #ustaka al kautsar
+
dimuka bumi ini sebagai penerang kehidupan umat manusia yang memba%a umat manusia dari :aman jahiliah ke :aman yang terang benderang Allah SWT ber"irman dalam surah An-nisa ayat '1; yang artinya, “ adapun adapun orangorang-ora orang ng yang yang berirm berirman an kepada kepada Allah Allah dan dan berpeg berpegang ang teguh teguh kepada kepada !agama"-#ya niscaya Allah akan memasukan mereka kedalam rahmat yang besar dari #ya !surga" dan limpahan karunia-#ya dan menunjukan mereka ke jalan yang lurus !untuk sampai" kepada-#ya”. 4arena itu Islam sebagai pedoman hidup hidup '( &2& Islam Sebagai Pe'adaban Rahmatan Lil 5Alamin
4alimat /ahmatan il Alamin, berasal dari dari gabungan dari tiga kata, yaitu /ahmatan, i, ‟
dan dan alal- Alam Alamin in Islam adalah agama rahmatan lil 0alamin artinya Islam merupakan agama yang ‟
memba%a rahmat dan kesejahteraan bagi semua seluruh alam semesta, termasuk he%an, tumbuhan dan jin, apalagi sesama manusia Istilah Islam rahmatan lil 0alamin sudah mengalami penyempitan makna, yakni menjadi Islam yang lembut dan damai Sedang Sedangkan kan Islam Islam sebagai sebagai perada peradaban ban /ahma /ahmatan tan ilal ilalami aminn dikena dikenall den dengan gan #iri #iri toleran ajaran dan dan risalahnya yang uni8ersal tentang kesatuan bentuk atau jenis manusia manusia Al-curan Al-curan menjadikan menjadikan peradaban peradaban Islam ikatan yang mengatur mengatur di dalamnya dalamnya selur seluruh uh komp kompon onen en pend pendud uduk uk dan dan umat umat yang yang mena menaun ungi gi diat diatas as bend bendera era pan# pan#ara arann penaklukkan islam islam'. Islam /ahmatan lil Alamin merupakan simbol komitmen bersama untuk menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan, mengajarkan kepekaan sosial, empati terhadap berbagai persoalan yang menimpa orang lain, sehingga setiap indi8idu ataupun kelompok sosial terjami terjaminn hak hak-ha -hakny knyaa sebaga sebagaii manusi manusiaa yang yang merdek merdekaa dan bermar bermartab tabat at Singka Singkatny tnya, a, dengan dengan melaksanakan melaksanakan ajaran Islam yang /ahmatan lil 0Alamin, berarti seorang seorang muslim telah melakukan transendensi, mere"leksi, mengapresiasi, sekaligus mentrans"ormasikan nilai-nilai moral ilahi yang su#i dan sangat mulia ini menuju nilai-nilai insani dalam realitas sosial'2 &2* Se3a'ah Pe'adaban Islam
$i kalangan sejara%an terdapat perbedaan pendapat tentang saat dimulainya sejarah 12 *ikuti# dari al&uran surah an nisa aat 1-+ 1$ Raghib Assir!ani. 2"11. Sumbangan Peradaban Islam pada Dunia. Dunia. Jakarta: #ustaka al kautsar
1' (uhammad arn 3uhdi. VISI ISLAM RAHMATAN LIL ‘ALAMIN:DIAL!TI!A ISLAM DAN PRADA"AN. PRADA"AN. IAI4 (ataram. al 2"21 2"21
)
Islam Se#ara umum perbedaan itu dapat dibedakan menjadi tiga ma#am Pertama, sejarah umat Islam dimulai sejak Nabi !uhammad SAW menerima %ahyu pertama kali !enurut pendapat ini, selama tiga belas tahun Nabi di !akkah telah lahir masyarakat !uslim, meskipun belum berdaulat 4edua, sejarah umat Islam dimulai sejak Nabi !uhammad Sa% hijrah ke !adinah, karena umat Islam baru berdaulat di !adinah 4etiga, Peradaban Islam dimulai sejak Nabi Adam karena semua Nabi yang diutus oleh Tuhan Tuhan kep kepada ada manusia manusia,, semuany semuanyaa adalah adalah Islam Islam 9!uslim 9!uslim< < $i sampin sampingg perbed perbedaan aan pendapat itu, sejara%an juga berbeda pendapat dalam menentukan "ase-"ase atau periodesasi sejarah Islam yang dibuat oleh ulama Indonesia !enurut A +asjmy 9'33.;;<, periodesasi sejarah Islam adalah sebagai berikut o o o o o o o o
Permulaan Islam 9*')-**' !< $aulah Ama%iyah 9**'-1;) !< $aulah Abbasiyyah I 912)-;1 !< $aulah Abbasiyyah II 921-32* !< $aulah Abbasiyyah III 932*-')1; !< $aulah !ughol 9'(*'-';() !< $aulah tsmaniyyah 9';()-')' !< 4ebangkitan 9')'sekarang<
erbeda dengan A +asjmy, +asjmy, +arun Nasution 9'33('2< membagi sejarah Islam Is lam menjadi tiga periode sebagai berikut ' Periode 4lasik 9*;)-'(;) !< Periode klasik antara tahun *;) - '(;) ! Ini dia%ali dengan persoalan dalam negeri Arab sendiri terutama tantangan yang ditimbulkan oleh suku-suku bangsa Arab yang tidak mau tunduk lagi terhadap pemerintahan !adinah +al tersebut disebabkan 4arena orang Arab menganggap bah%a perjanjian yang telah dibuat dengan Nabi !uhammad telah batal, setelah %a"atnya /asulullah SAW Setelah persoalan dalam nege negeri ri seles selesai ai,, maka maka Abu aka akarr meng mengiri irim m keku kekuat atan an kelu keluar ar Arabia rabia Pada Pada masa masa kepemimpinan mat in 4hattab %ilayah kekuasaan Islam sudah meliputi &a:irah Arabia, Palestina, Syiria dan !esir '; ( Periode Pertengahan 9'(;)-')) !< Periode pertengahan ini berkisar antara tahun '(;)-')) ! pada masa periode ini merupakan masa kemunduran, dengan dia%ali jatuhnya kota aghdad ke tangan bangsa Spanyol, setelah 4hila"ah Abasyiah runtuh akibat serangan tentara !ongol, kekuatan politik Islam mengalami kemunduran se#ara drastis Pada tahun ';))-')) ! keadaan politik ummat Islam se#ara keseluruhan mengalami kemajuan kembali 1+ www.uii.a5.id%5om#onent%o#tion,5om www.uii.a5.id%5om#onent%o#tion,5om diakses #ada 1) maret 2"1) -
setelah mun#ul dan berkembangnya tiga kerajaan besar, yaitu 4erajaan tsmani di Turki, 4erajaan Sya"a%i di Persia, dan 4erajaan !ughal di India . Periode !odern 9'))-sekarang< Periode !odern dalam sejarah Islam bermula dari tahun ')) ! dan berlangsung sampai sekarang $ia%al periode ini kondisi $unia Islam se#ara politis berada di ba%ah penetrasi kolonialisme aru pada pertengahan abad ke-() ! $unia Islam bangkit memerdekakan negerinya dari penjajahan arat Periode ini memang merupakan kebangkitan kembali Islam, setelah mengalami kemunduran di periode pertengahan Pada periode ini dimulai bermun#ulan pemikiran pembaharuan dalam Islam 7erakan pembaharuan itu mun#ul karena dua hal yaitu - Timbulnya Timbulnya kesadaran di kalangan ulama bah%a banyak ajaran-ajaran ajara n-ajaran asing yang masuk dan diterima sebagai ajaran Islam - arat mendominasi $unia di bidang politik dan peradaban, karena itu mereka berusaha bangkit dengan men#ontoh arat dalam masalah-masalah politik dan peradaban untuk men#iptakan balan#e o" po%er po%er Periode modern tahun ')) ! dan seterusnya sete rusnya merupakan :aman kebangkitan umat Islam &atuhnya !esir ke tangan arat menginsya"kan $unia Islam akan kelemahan dan menyadarkan umat Islam bah%a di arat telah tumbuh peradaban baru yang lebih ting tinggi gi dan dan meru merupa paka kann an#am an#aman an bagi bagi Islam Islam /aja/aja-ra raja ja dan dan pemu pemuka ka Islam Islam mulai mulai memiki memikirka rkann bag bagaim aimana ana mening meningkat katkan kan mutu mutu dan kek kekuat uatan an umat umat Islam Islam kembali kembali $iperiode !odern inilah timbulnya ide-ide pembaharuan dalam Islam '* !an"aat dari sejarah peradaban Islam sebagai berikut •
!engetahui dan memahami pertumbuhan dan perkembangan peradaban Islam,
•
sejak :aman lahirnya sampai masa sekarang !eng !engam ambi bill man" man"aa aatt dari dari pros proses es pera perada daba bann Isla Islam, m, guna guna meme meme#a #ahk hkan an
•
problematika peradaban Islam pada masa kini !emili !emiliki ki sika sikapp posit positi" i" terh terhad adap ap peru peruba baha hann-pe peru ruba baha hann dan dan pemb pembah aharu aruan an--
•
pembaharuan dalam peradaban Islam ntuk menyelidiki dan mengetahui, sejauh mana kemajuan yang telah di#apai
•
dan kemunduran Islam dalam lapangan peradaban pada masa lampau ntuk mengetahui perkemangan peradaban Islam di berbagai negara, baik negara
•
Islam maupun non !uslim ntu n tukk meng mengga gali li dan dan meni meninj njau au kemb kembal alii "akt "aktor or-" -"ak akto torr yang yang meny menyeb ebab abka kann kemajuan Islam dan kemunduran dalam lapangan peradaban kemudian sebagai
•
#ermin dan #ontoh dalam kehidupan sekarang dan yang akan datang ntuk mengetahuai kebudayaan yang berna"askan Islam atau kebudayaan yang Islami dan non Islami
1) www.uii.a5.id%5om#onent%o#tion,5om www.uii.a5.id%5om#onent%o#tion,5om diakses diakses #ada 1) maret 2"1) /
• •
!engetahui sumbangan Islam di muka bumi ntu n tukk memp memperl erlua uasm smen engi ging ngat at pada pada masa masa perad peradab aban an terd terdah ahul uluu dan dan dapa dapatt memperbaharui semua peradaban Islam'1
&26 Bukti7Bukti Pe'adaban Islam Di Be'bagai Belahan Dunia A2Mekkah Al7Ka''amah
!ekah al-!ukarramah merupakan kota tempat lahirnya agama islam, dimana Nabi !uhammad lahir dan memperoleh %ahyu Al?uran di kota !ekkah !ekkah juga merupakan kota budaya islam $i mana kota mekkah merupakan kota untuk menuntut ilmu, baik pada masa Nabi !uhammad, khula"aur rasyidin maupun masa umayyah dan abbasiyah, hingga sekarang A%alnya mekkah merupakan pusat peradaban jahiliyyah yang penuh dengan paganisme Akan tetapi, seiring dengan perkembangan agama islam yang diba%a oleh Nabi !uhammad, kota mekkah menjadi kota su#i umat islam !ekah juga menjadi pusat kajian ilmu-ilmu keagamaan, khususnya menjadi pusat kajian ilmu hadits dan "i?h $i madinah madinah setelah posisi Nabi !uhammad !uhammad dan pengikutny pengikutnyaa menjadi menjadi besar, beliau merebut kembali kota mekkah dengan #ara menaklukkan kota itu se#ara damai, pada tahun + 9*.) !< sehingga dikenal dengan qathu !ekkah, yaitu terbukanya kota mekkah
'
B2 Madin Madinah ah Al7M Al7Muna una88a 88a'ah 'ah
!adina !adinahh Al-!u Al-!una% na%%ar %arah, ah, a%alny a%alnyaa kota kota ini bernam bernamaa >atsrib tsrib'3( 4ota !adinah !adinah menjadi pusat kebudayaan islam setelah Nabi !uhammad berhijrah dari !ekkah ke yastrib $ari !adinah !adinah inilah Nabi meneruskan meneruskan perjuangan perjuangan menyebarkan menyebarkan agama agama islam $i !adinah selama selama '. tahun tahun Nabi Nabi membin membinaa dan dan meng mengemb embang angkan kan masyarak masyarakat at islam islam
$i tengah tengah-ten -tengah gah
kota !adinah, Nabi segera membangun masjid, yang menjadi pusat ibadah dan kebudayaan, bahkan dijadikan markas besar negara Islam agi negara yang baru di bangun itu, nabi telah meletakkan dasar-dasarnya yang kuat, diantaranya yaitu ukhu%ah islamiyah, persaudaraan Islam
1- www.uii.a5.id%5om#onent%o#tion,5om www.uii.a5.id%5om#onent%o#tion,5om diakses #ada 1) maret 2"1) 1/ 6amsul (unir Amin. 2"1". se!arah #eradaban islam. Jakarta: Am7ah. 10
0
!adinah !adinah juga merupakan pusat pemerintahan pemerintahan islam pada masa Nabi !uhammad, !uhammad, dan kemudian masa khula"aur rasyidin Sejak masa pemerintahan dipegang oleh !ua%iyah bin Abu Su"ya Su"yan, n, pusat pusat pemerin pemerintah tahan an dipind dipindahk ahkan an ke $amask $amaskus us !adina !adinahh Al-!u Al-!una% na%%ar %arah ah merupakan kota pusat kebudayaan islam di Arab, karena kota ini merupakan pusat ilmu pengetahuan dan kota perjuangan Nabi dalam menegakkan agama islam sekaligus merupakan pusat peradaban islam $i kota ini pula terdapat masjid Nabi yang terkenal dengan nama masjid naba%i Pada :aman :aman /asul /asul dan para para 4hu 4hula"a la"aur ur /asyidi /asyidin, n, masjid masjid !adina !adinahh menjadi menjadi kota kota besar besar yan yangg didalamnya diurus segala urusan pemerintah !asjid tidak saja menjadi tempat beribadah, tetapi juga menjadi pusat kehidupan politik, ekonomi, dan sosial Sebagaimana kota !ekkah kota !adinah juga menjadi pusat kajian keilmuan keagamaan islam, khususnya ilmu hadits, ilmu "i?h, dan ilmu ta"sir Al?uran Setelah Nabi !uhammad meninggal dunia, maka para penggantinya memperluas sistem politik, sosial ekonomi madinah 9pa islami#a< melalui perluasan militer, se#ara terpadu men#akup islamisasi dan Arabisasi Arabisasi 92 Baghdad&%
aghdad aghdad didirikan didirikan pada tahun tahun 1*( !, !, aghdad aghdad berarti berarti “ Taman Taman 4eadilan” 4eadilan” $alam pembangunan kotanya aghdad khali"ah memperkejakan ahli bangunan, terdiri dari arsitektur tukang kayu, tukang batu,ahli lukis dan ahli pahat , mereka didatangkan dari Syiria, !osul , ashrah dan ku""ah yang berjumlah ')))) ')))) orang 4ota aghdad aghdad sejak a%al berdirinya sudah menjadi pusat pusat peradaban dan kebangkitan ilmu pengetahuan dalam Islam aghdad pernah menjadi pusat peradaban ('tertinggi di dunia Pada masa Abbasiyah di kota aghdad juga berdiri akademi sekolah tinggi yang terkenal dengan Perguruan An-Nhi:amiyah $ari aghdad aghdad inilah inilah lahir karya-kary karya-karyaa sastrayang sastrayang indah $iantarany $iantaranyaa Al"u Al"u ailah %a ailah 9'))' 9'))' malam< $ari kota ini lahir lahir para ilmu%an, ilmu%an, ulama "ilsu", dan sastra%an sastra%an terkenal, terkenal, diantaray diantarayaa Al 4ha%ari:mi 4ha%ari:mi 9tokoh 9tokoh astromi astromi dan matematika, matematika, penemu ilmu Al-&abar<, Al-4indi 9"ilsu" arab pertama<, Al-qarabi 9 "ilsu" besar<, Ar/a:i9"ilsu", ahli "isika, dan kedokteran<, Syaikh Abdul ?adir Al- jailani 9pendiri tarekat ?adiriyah<, dan lain-lain D2 Kai' Kai'o o Me Mesi si'; ';
2" 6amsul (unir Amin. 2"1". se!arah #eradaban islam. Jakarta: Am7ah. 21 1"
4ota ini mulanya mulanya diberi diberi nama kota “!anshuriya “!anshuriyah” h”
kemudian kemudian diberi nama
cahirah cahirah !ui !ui:iy :iyah ah $i kairo kairo didir didirika ikann !asjid !asjid al-a:ha al-a:harr
yangg berdiri yan berdiri pad padaa '1
/amadhan .;3 + 931) 931) !< 4emudian masjid ini dalam perkembangannya perkembangannya menjadi ni8er ni8ersita sitass besar, besar, dan jadi jadi ni8ersi ni8ersitas tas tertua tertua
di dunia dunia 4airo 4airo merupak merupakan an satusatu-
satunyabpus satunyabpusat at peradaban peradaban Islam yang selamat selamat dari dari serangan serangan mongo mongo $an pada pada saat iyu kairo menjadi perdaban Islam yang terpenting Tapi Tapi pada tahun ';'1 ';'1 !, dinasti !amalik dikalahkan oleh $inasti smani Turki $an sejak itu kairo dijadikan ibu kota pro8insi kerajaan smani E2 Dama Damask skus us di S"i' S"i'ia ia
$amaskus pada :aman pra islam adalah ibu kota kerajaan /oma%i Timur di syiria $amaskus merupakan kota lama yang dibangun kembali dalam :aman daulah ani mayyah dan dijadikan ibu kota negara sejak pemerintahan !ua%iyah bin Abi Su"yan, khali"ah pertama ani mayyah $i kota $amaskus terdapat masjid $amaskus yang megah dan agung, masjid ini dibangun oleh khali"ah Al-%alid bin Abdul !alik dengan arsiteknya Abu baidah bin &arrah ntuk keperluan keperluan pembangu pembangunanny nannyaa '())) '())) orang orang tukang tukang ahli /oma%i /oma%i didatangka didatangkann dan dinding-dindingnya di ukir dengan ukiran-ukiran yang Indah dan ditaburi dengan anekabatu yang bernilai tinggi(( -2
Is)a Is)aha han n di di Pe' Pe'si sia a
4ota Is"ahan adalah ibu kota kerajaan Sha"a%i 4ota Is"ahan merupakan kota tua didirikan oleh >a:dajird I 9uhtanashar< /aja Persia 4ota Is"ahan dikuasai islam pada tahun '3 +*2) ! pada masa mar bin 4hattab 4ota Is"ahan sekarang masuk dalam %ilayah Iran Pada %aktu Abbas I sultan Sa"a%iyah menjadikan Is"ahan sebagai ibu kota kerajaannya, kota ini menjadi kota yang luas dan indah 4ota ini terletak diatas sungai andah, dan di atasnya membentang tiga buah jembatan yang megah dan indah Pada tahun *(; +'(( ! terjadi pertempuran besar di Is"ahan 4etika tentara !ongol datang menyerbu negeri-negeri islam dan menjadikan Is"ahan sebagai salah satu bagian dari %ilayah kekuasaan !ongol 4etika Timor enk menyerbu negeri-negeri Islam pada tahun 13) + '. !, kota Is"ahan ikut jatuh diba%ah kekuasaan Timor enk Setelah itu, kota Is"ahan dikuasai oleh kerajaan Turki smani pada tahun 3;; +';2 ! Pada tahun ''.2 +'1(' ! terjadi pertempuran antara +usein Syah, raja Sha"a%i dengan !ahmud AlA"ghani, yang mengakhiri ri%ayat kerajaan Sha"a%i Pada tahun ''2' + '1(3 !, kota Is"ahan berada di ba%ah kekuasaan Nadir Syah 22 6amsul (unir Amin. 2"1". se!arah #eradaban islam. Jakarta: Am7ah. 11
$i kota ini berdiri bangunan-bangunan indah seperti istana, sekolah-sekolah, masjidmasjid, menara, pasar dan rumah-rumah dengan ukiran arsitektur yang indah Sultan Abbas I membangun masjid Syah yang merupakan salah satu masjid indah dan megah di dunia G2 Kai' Kai'a8 a8a an
4ota baru yang dibangun pada masa dinasti dinasti mayyah mayyah Sesuai dengan kota-kota Islam lainnya , kaira%an dengan gaya arsitektur arsit ektur Islam ,yang dilengkapi dengan berbagai gedung, masjid ,taman, daerah perdagangan ,daerah industri, daerah militer dan sebagainya $ikota kaira%an kaira%an ini terdapat !asjid 4aira%an 4aira%an yang dibangun dibangun pada masa 4hali"ah 4hali"ah Abdul Abdul !alik oleh A?abah A?abah,, gubernur gubernur
A"rika A"rika utara !asjid !asjid ini adalah adalah masjid termahsy termahsyur ur dan sering sering
mengalami perbaikan dan perluasan , hingga akhirnyamenjadi satu masjid kebanggan kaum kau m muslim muslimin in di A"rika A"rika utara utara terutam terutamaa den dengan gan ?ubahny ?ubahnyaa yang yang terkenal terkenal dengan dengan “ cubatul ah%i” ah%i”(. H2 Istanb Istanbul ul +u +u'ki
Istambul adalah ibu kota kerajaan Turki smani 4ota ini sebelumnya merupakan ibu kota kerajaan /oma%i Timur, yang bernama 4onstantinopel 4onstabtinopel sebelumnya sebuah kota bernama y:antium, kemudian diganti dengan nama 4onstantinopel oleh 4aisa 4aisarr vo vons nsta tant ntin in,, 4ais 4aisar ar /o /oma ma%i %i Timur imur Seba Sebaga gaii ibu ibu kota, kota, di Istam Istambu bull inila inilahh berkembangnya kebudayaan Turki Turki yang merupakan perpaduan ma#am-ma#am kebudayaan angsa Turki smani banyak mengambil ajaran etika dan politik dari bangsa Persia $i kota Istambul inilah dibangun masjid-masjid yang membuktikan kemajuan Islam !asjid dengan arsitektur yang indah dan merupakan salah satu #iri dari sebuah kota Islam, tempat kaum muslimin mendapat "asilitas lengkap lengkap untuk menjalankan menjalankan ke%ajiban ke%ajiban agamanya 7ereja Aya sophia, setelah penaklukan diubah menjadi sebuah masjid agung yang terpenting di Istambul !asjid-masjid penting lainnya adalah !asjid Agung al!uhammad atau masjid Agung Sultan !uhammad al-qatih, masjid Abu Ayyub alAnshari 9tempat pelantikan para sultan smani<, !asjid aya:id gaya Persia, dan !asjid Sulaiman Sulaiman al-canuni al-canuni Istanbul Istanbul merupakan pusat pusat peradaban peradaban Islam pada masa kekuasaan kekuasaan Turki usmani yang yang terpenting dan juga merupakan bekas pusat kekuasaan roma%i timur yang terdapat pusat-pusat kajian keilmuan yang yang mendorong pun#ak kejayaan peradaban umat Islam I2 Delhi
$elhi adalah ibu kota kerajaan-kerajaan Islam di India sejak *) +'('' ! Sebagai ibu kota kerajaan Islam, $elhi menjadi pusat kebudayaan dan peradaban Islam di anak 2$ 6amsul (unir Amin. 2"1". se!arah #eradaban islam. Jakarta: Am7ah. 12
benua India $elhi terletak di pinggir sungai &amna !ula-mula $elhi dikuasai Islam, ditaklukan oleh cuthb Ad-$in Aybak Tahun *)( +'()2 ! oleh cuthb Ad-$in Aybak dijadi dijadikan kan ibu kota kota kerajaa kerajaann Islam Islam !ongol !ongol hahir hahirudd uddin in abur abur raja $inasti $inasti !ongol !ongol pertama, merebut $elhi dari tangan $inasti odi Seti Setiap ap dina dinasti sti Islam Islam yang yang mengu menguasa asaii kota kota $elh $elhi, i, memp memperl erlua uass kota kota itu itu deng dengan an mendirikan kota-kota baru di $elhi lama, yaitu kota yang berada di dalam benteng alkot $elhi sekarang men#akup semua kota-kota baru itu Semuanya dikenal sebagai “Tujuh 4ota $elhi” 4ota $elhi menjadi menjadi ibu kota kerajaan !ongol pada masa +umayun +umayun 9';.)';;*<, ';; *<, seoran seorangg raja yan yangg #inta #inta ilmu ilmu /aja /aja !ongol !ongol lainny lainnya, a, Syeh Syeh &ehan &ehan mendiri mendirikan kan monumen bersejarah yang sangat indah dan menjadi salah satu tujuh keajaiban dunia, yaitu Taj Taj !ahal, sebuah monumen untuk mengenang istri istr i ter#intanya !umta: !ahal(2 02 Anda Andalu lusi sia a s4a s4an" n"ol ol;;
Andalu And alusia sia adalah adalah sebuah sebuah %ilaya %ilayahh islam islam di Spany Spanyol ol Setelah Setelah An Andal dalusi usiaa menjad menjadii %ilayah islam, maka dibangunlah kembali kota-kota lama $ismaping membangun kota baru, dengan gaya seni bangunan islam, dimana kemudian Andalusia terkenal dengan kota-kotanya yang indah, masjid-masjid yang #antik, istana-istananya yang mengagumkan dan taman-tamannya yang mempesonaPusat-pusat peradaban islam di Spanyol adalah sebagai berikut '< vordo8a vordo8a adalah kota lama yang dibangun kembali dengan gaya islam Setelah dibangun lagi, luas vordo8a menjadi (2 mil panjangnya $an * mil lebarnya, atau '22 mil persegi 4ota ini pertama kali dimasuki islam pada tahun 1'' ! oleh pasukan islam diba%ah pimpinan Thari? bin iyad Pada tahun 1* +, dibangun sebuah masjid dengan luas '1;'.2 meter dan tinggi menaranya () meter Tiangnya '2)) buah dan untuk kubahnya memerlukan .)) tiang Semasa pemerintahan Abdurrahman An-Nasir 93'(-3*' !<, Abdurrahman III, vordo8a diperindah dan diperluas, istana-istana ke#il didirikan seperti Al-!ubarak, Al-4amil, Ar/audah, Al-!ujaddi dan lain-lain Sedang yang terindah adalah A:-ahra (< Se8illa 4ota Se8illa 9Asyibiliyah< dibangun pada masa $inasti Al-!u%ahhidin memerintah 4ota ini pernah menjadi ibu kota Andalusia Semula kota ini adalah ra%a-ra%a Pada masa /oma%i kota ini bernama /omula Agusta, kemudian berubah menjadi +ispah, sebelum menjadi Asyibiliyah .< 7ranada
2' 6amsul (unir Amin. 2"1". se!arah #eradaban islam. Jakarta: Am7ah. 1$
7ranada merupakan kota besar di Andalusia, yang pernah menjadi kebanggaan kaum muslimin Andalusia 7ranada terletak sekitar ( km sebelah timur kota se8illa, pada sebuah dataran tinggi yang yang subur 4ebesaran kota 7ranada terlihat pada peninggalannya peninggalannya yang berupa istana Alhambra, Alhambra, yang didirikan pada tahun '(. !*.; + oleh !uhammad bin Al-Ahmar dari dinasti dinast i Ahmar 7ranada menjadi kota terbesar kelima ke lima di Spanyol, pada abad ke-'( ! (; Sedangkan bukti peradaban Islam ada di berbagai bidang, yaitu a idang Politik •
Pemberian serti"ikat tanah 9Tahun 3(; +';'3 +< kepada para pengungsi >ahudi yang lari dari kekejaman Inkuisisi Spanyol pas#a jatuhnya pemerintahan Islam di
•
Andalusia Surat u#apan terima kasih dari Pemerintah Amerika Serikat atas bantuan pangan yang dikirim khali"ah ke Amerika Serikat yang sedang dilanda kelaparan pas#a
•
perang dengan Inggris 9abad '< Surat jaminan perlindungan kepada /aja S%edia yang diusir tentara /usia dan
•
men#ari eksil ke 4hali"ah 9.) &umadil A%%al A%%al ''(' ''(' +1 Agustus '1)3 +< Pemberian i:in dan ongkos kepada .) keluarga >unani yang telah berimigrasi ke /usia namun ingin kembali ke %ilayah khali"ah, karena di /usia mereka justru tidak
•
sejahtera 9'. /abiul Akhir '((; September '*;< 4hali"ah membuat peraturan bebas #ukai bagi barang ba%aan orang-orang /usia yang men#ari eksil ke Wilayah khali"ah tsmani pas#a /e8olusi ols#he8ik 9(;
$esember '3()< b idang Pendidikan Standar gaji guru yang mengajar anak-anak pada masa pemerintahan mar bin •
4hattab sebesar '; $inar 9' dinar w 2,(; 7ram xmas< atau setara ;1))))),- rupiah •
dan diikuti oleh para khali"ah berikutnya $i agd agdad ad berd berdir irii n ni8 i8er ersi sita tass al !ust !ustan ansh shir iriy iyyyah, ah, 4h 4hal ali" i"ah ah +aka +akam m bin bin Abdurrahman an Nashir mendirikan ni8 vordoba yang menampung !ahasis%a
•
!uslim dan arat 7ratis Para Para khal khali" i"ah ah mend mendir irik ikan an sara sarana na umum umum untu untukk sara sarana na pend pendid idik ikan an beru berupa pa perpustakaan, auditorium, obser8atorium dll (*
2+ 6amsul (unir Amin. 2"1". se!arah #eradaban islam. Jakarta: Am7ah. 2) #$$p:%%m&m'b.(om %)*+)%bu,$i-bu,$i%)*+)%bu,$i-bu,$i-,ea&aan-perdaban-isla ,ea&aan-perdaban-islam% m% diakses diakses #ada tanggal 1) maret 2"1)
1'
•
&a"ar bin !uhammad 932) !< mendirikan perpustakaan di !osul yang sering di kunjungi para ulama baik untuk memba#a atau menyalin Pengunjung perpustakaan
•
mendapat segala alat yang diperlukan 9pena, tinta, kertas dll< se#ara gratis !ahasi !ahasis%a s%a yan yangg se#ara se#ara rutin rutin belajar belajar di perpus perpustak takaan aan diberik diberikan an pinjama pinjamann buk bukuu
•
se#ara teratur Pada masa 4hila"ah Islam abad ') ! Seorang ulama >a?ut ar /umi memuji para penga%as perpustakaan di kota !er 4hurasa karena mengi:inkan peminjaman
sebanyak ()) buku tanpa jaminan apapun per-orang # idang Sosial Pada masa 4hali"ah mar Ibn Al 4hattab, beliau membangun $ar Ad $a?i? •
9gudang 9gudang tepung< tersebar di berbagai berbagai kota dan rute perjalanan yang biasa ditempuh ditempuh para mus"ir, penuntut ilmu dan para saudagar Siapa saja diantara mereka yang kehabisan bekal dalam perjalanannya, boleh mengambil bagiannya dari lumbung •
tersebut tanpa dipungut biaya 4hali"ah Walid ibn 0Abdul !alik membuat kebijakan dengan memberikan kepada setiap orang jompo dan orang-orang #a#atbuta seorang pelayan untuk membantu
•
mereka menjalankan kehidupannya sehari-hari !asa khali"ah bin Abdul A:i:, tidak seorangpun yang dipandang berhak menerima :akat :akat eliau eliau sampai sampai harus harus memerin memerintah tahkan kan para para peg pega%a a%ainy inyaa berkal berkali-ka i-kali li untuk untuk menyeru di tengah-tengah masyarakat ramai, kalau-kalau di antara mereka ada yang
•
membutuhkan harta, namun tidak ada seorangpun yang memenuhi seruannya s eruannya Pada Pada masa masa beli beliau au pula pula tida tidakk ada ada satu satu oran orangp gpun un pend pendud uduk uk A"rika "rika yang yang mau mau
•
mengambil harta :akat (1 7aji para pega%ai Negara hingga ada yang men#apai .)) dirham 9'(1; gram emas<
atau setara ''21;)))),''21;)))),- rupiah ( d idang 4esehatan ani ibn Thulun di !esir memiliki !asjid yang dilengkapi dengan tempat-tempat •
men#u#i tangan, lemari tempat menyimpan minuman, obat-obatan dan dilengkapi •
dengan ahli pengobatan 9dokter< untuk memberikan pengobatan gratis 4hali"ah ani mayyah banyak membangun /umah Sakit yang disediakan untuk orang yang terkena epra dan Tuna Netra
2- htt#:%%mm8b.5om%1 htt#:%%mm8b.5om%1'+1%buktibuktik '+1%buktibuktike!aaan#erdaban e!aaan#erdabanislam% islam% diakses diakses #ada tanggal 1) maret 2"1)
2/ #$$p:%%m&m'b.(om%) #$$p:%%m&m'b.(om%)*+)%bu,$i-bu,$i-,e *+)%bu,$i-bu,$i-,ea&aan-perdaban-islam% a&aan-perdaban-islam% diakses diakses #ada tanggal 1) maret 2"1)
1+
•
ani Abbasyiah banyak mendirikan /umah Sakit di agdad, 4airo, $amaskus dan
•
mempopulerkan /umah Sakit keliling Ar /a:i orang pertama yang mengidenti"ikasi penyakit #a#ar dan #ampak dan
•
menggeluti bidang operasi Ibnu al-+aitsam ahli optik yang menemukan perbandingan antara sudat pemantulan 9re"leksi< dan pembiasan 9re"raksi<
e idang S#ien#e Teknologi Teknologi ' Ilmu u umi !asa 4hali"ah al !akmun 9abad zI !asehi< al 4ha%ari:mi dan 33 orang •
asistennya asistennya membuat peta bumi sekaligus sekaligus peta langit 9peta dengan dengan menggunaka menggunakann petunjuk bintang<, pada saat yang sama bangsa eropa masih berkeyakinan bumi •
itu datar Pemetaan bumi 9in"ormasi alam, hasil bumi, dan barang tambang< dimulai abad Iz oleh al !u?addisi 9Abu Abdulah - 3; !< sehingga tersusun ensiklopedi
•
sederhana mengenai ilmu bumi Al Astakhri 9Abad z !< menerbitkan buku tentang ilmu bumi negeri-negeri Islam yang disertai dengan peta ber%arna untuk membedakan potensi masing-
•
masing negeri Abu /ayhan iruni atau Al iruni iruni 9Abad zI !< mengekspose mengekspose buku bukunya nya tentang
•
Ilmu bumi /usia dan xropa 4ary 4aryaa Al Idri Idrisi si yang yang lain lain adal adalah ah Peta Peta sunga sungaii Nil Nil yang yang menj menjel elask askan an asal asal sumbernya yang kemudian dijadikan a#uan pengelana xropa dalam menemukan
hulu sungai Nil pada abad zIz ! ( Ilmu Ilmu Astro strono nom mi Al qarabi qarabi 913*- 913*-)*< )*< pad padaa masa khali"a khali"ahh al !anshu !anshurr menerj menerjemah emahkan kan buk bukuu •
astronomi sidhandta >ang kemudian terkenal dengan astronom pertama sejarah •
Islam Pakar astronom dimasa khali"ah Ahmad Niha%and{ +absi ibn +asib 9.' !<{ >ahya Ibn Abi !anshur 91)-31)< A: ar?ali 9')(3-')3 !< di barat dikenal dengan ar:a#hel, Nashiruddin Nas hiruddin at Tusi 9Wa"at 9Wa"at '(12 !< membangun obser8atorium
•
di kota maragha atas perintah +ulaghu An Nayru:i 93(( !< pengulas buku eu#lides dan penu penulis lis beberapa beberapa buku tentang tentang instrumen untuk mengukur jarak di udara dan laut
1)
•
Pakar astronom di masa khali"ah al !akmun, Al !ajriti 9')(3-')1 !< Tadil al
•
ka%akib(3 Ibn &aber al attani 9;-3(3 !< di-xropa dikenal Al atanius, mengembangkan
beberapa penyelidikan yang pernah dilakukan dilakukan ptolemeus . Ilmu Ilmu Past Pastii !atem !atemati atika ka Al 4ha%ari:mi menerbitkan bukunya yang termahsyur “+isab al &abar %a al •
!u?aba !u?abalah lah”” diterje diterjemah mahkan kan ke ahasa ahasa atin atin dan menjadi menjadi rujuka rujukanr nre"er e"erens ensii •
arat.) Al attani 9;-3(3 !< ahli dalam al jabar yang digunakan dalam ilmu ukur sudu sudut, t, meng mengur urai aika kann pers persam amaan aan sin c#o c#osc sc dan dan menj menjab abar arka kann lebi lebihh lanju lanjutt
•
"ormulasi #os a w #os b #os # | sin b sin # #os a pada sebuah segitiga Abu al Wa"a932)-33< pakar matematik yang mengungkapkan teori sinus dalam kaitannya dengan segitiga bola, dan orang pertama menggunakan istilah tangent,
•
#otangent, se#ant dan #ose#ant dalam ilmu ukur sudut &abir ibn A"lah 9%a"at '';) !< dikenal barat dengan 7eber, orang pertama yang
menyusun "ormulasi #os w #os b sin A, #os v w #os A #os 2 Ilmu qi qisika Al 4indi 9abad Iz !< pakar qisika yang menguraikan hasil eksperimen tentang •
#ahaya , karyanya tentang "enomena opti# diterjemahkan ke ahasa atin yang •
memberikan pengaruh besar dalam proses pendidikan /oger a#on Ibnu +aytam 93*;-').3 !< di barat dikenal dengan alha:en, pakar dalam bidang opti opti## dan dan pen# pen#ah ahay ayaa aan, n, ()) ()) judu judull buku buku tent tentan angg opti opti## dan dan pen# pen#ah ahay ayaa aann dinisbatkan kepada beliau Teorinya lebih dulu ada ; abad sebelum teori yang sama sama dikelu dikeluark arkan an Torri#elli rri#elli eliau eliau pula pula yan yangg mulai mulai melaku melakukan kan eksper eksperime imenn tentan tentangg gra8ita gra8itasi si bumi bumi jauh jauh sebelum sebelum Ne%ton Ne%ton merumu merumuska skann teoriny teorinyaa tentan tentangg
•
gra8itasi bumi adiu: aman Ismail 9al &a:ari a%al abad zIII< membahas tentang mekanika dituangkan dalam buku yang berjudul 4itab "ii mari"ah, diuraikan didalamnya berbagai "enomena mekanika sederhana yang menjadi dasar bagi para sarjana
modern dalam menyusun ilmu mekanika modern ; Ilmu Ilmu Seja Sejara rahh Ala Alam m
.'
20 htt#:%%mm8b.5om%1'+1%buktibuktike!aaan#erdabanislam% diakses #ada tanggal 1) maret 2"1) $" #$$p:%%m&m'b.(om%) #$$p:%%m&m'b.(om%)*+)%bu,$i-bu,$i-,e *+)%bu,$i-bu,$i-,ea&aan-perdaban-islam% a&aan-perdaban-islam% diakses diakses #ada tanggal 1) maret 2"1)
1-
•
aghdad, vairo, vordo8a dll telah dibangun perkebunan 9otani#al 7arden<
•
tempat untuk melakukan eksperimen para intelektual muslim Abu akaria >ahya >ahya 9Abad zI !< Pakar pertanian, menulis buku tentang pertanian
•
berjudul 4itab al qalahah Ibn aythar 9'(2 !< melakukan eksperimen tentang rumput-rumputan dan berbagai jenis tumbuhan , kemudian menyusun ( buah buku yang kemudian
•
diterjemahkan ke ahasa latin pada tahu '1;3 di vremona 4aum 4aum !usl !uslim im turu turutt memb member erik ikan an andi andill bagi bagi para para paka pakarr tumb tumbuh uhan an dan dan meny menyedi ediak akan an in"o in"orm rmasi asi yang yang amat amat berg bergun unaa meng mengen enai ai sekit sekitar ar ())) ())) jenis jenis
•
tumbuhan tumbuh-tumbuhan yang sebelumnya belum dikenal Al &ahir pakar :ology menulis buku berjudul 4itab al +aya%an yang menjelaskan anato anatomi mi sede sederh rhan ana, a, maka makana nan, n, kebi kebiasa asaan an hidu hidup, p, serta serta man"a man"aat at yang yang dapa dapatt
diperoleh dari berbagai jenis he%an * Ilmu Ilmu 4edo 4edokt kter eran an 4hali"ah +arun al /asyid 9abad Iz !< membuka qakultas khusus tentang Ilmu •
kedokteran di berbagai perguruan tinggi di aghdad lengkap dengan rumah •
sakitnya Ali at Thabari menulis buku kedokteran pertama “qirdaus al +ikmah” pada tahun
•
;) ! Ibn casim a: ahra%i al curthubi 9lahir '))3 !< spesialis bedah, menyusun
•
buku at Tasrih Tasrih yang menjadi menjadi re"erensi di berbagai perguruan tinggi di xropa Ibnu Sina 9').1 !< bukunya yang terkenal al canun "i ath Thibb, dianggap sebagai ensiklopedia ilmu kedokteran dan ilmu bedah terlengkap di :amannya 9kurun abad zII sd zI} !< dan menjadi re"erensi utama "akultas kedokteran di berbagai perguruan tinggi xropa xropa .(
&26 Hubungan Islam Sebagai Agama Dan Islam Sebagai Pe'adaban
Islam adalah sebuah ajaran yang mengatur seluruh aspek kehidupan manusia +al ini sesuai dengan si"at Islam yang komperhensi" Aspek kehidupan manusia itu meliputi a?idah atau keper#ayaan seseorang kepada Tuhan, dan syariat yang mengatur tata #ara beribadah kepada Tuhan Tuhan dan tata tertib kehidupan yang diatur dalam hukum hukum
$1 htt#:%%mm8b.5om%1'+1%buktibuktike!aaan#erdabanislam% htt#:%%mm8b.5om%1'+1%buktibuktike!aaan#erdabanislam% diakses diakses #ada tanggal 1) maret 2"1) $2 #$$p:%%m&m'b.(om%)*+)%bu,$i-bu,$i-,ea&aan-perdaban-islam% diakses diakses #ada tanggal 1) maret 2"1) 1/
Islam sebagai peradaban berarti dalam ajaran Islam terdapat aspek hablum min alla allah h
hablum minan minan naas naas aspek 8ertikal dan hori:ontal Aspek hori:ontal selalu dan hablum
selara selarass deng dengan an aspek aspek 8erti 8ertika kall 9hub 9hubun unga gann deng dengan an Tuhan uhan<, <, sebag sebagai ai impl implik ikasi asi dari dari hubungan dengan Tuhan Semakin baik hubungan seseorang dengan Tuhan, semakin baik pula hubungannya dengan manusia Sebaliknya, baiknya hubungan seseorang dengan dengan orang lain akan semakin menedekatkan menedekatkan seseorang pada Tuhan, Tuhan, karena ketika ia berbuat kebaikan maka ada pahala untuknya dan ia i a semakin s emakin di#intai oleh Tuhan $alam sejarah perkembangannya, Islam telah menjadi ruh bagi sebuah peradaban, peradaban Islam yang berkembang di Arab dan mengungguli peradaban-peradaban lain selama berabad-abad Peradaban Islam Is lam lebih dahulu mun#ul dari pada perdaban barat yang pada masa kini seolah menjadi penguasa terhadap dunia modern Islam menyuruh umatnya untuk masuk kedalamnya se#ara ka""ah !ayakini dan mengamalkanny mengamalkannyaa dalam seluruh aspek aspek kehidupan, kehidupan, Islam sebagai sebagai Agama Agama dan Islam sebagai Peradaban..
BAB III $$ Beni Kurniawan. Pendidi,an Agama Islam un$u, Perguruan Tinggi. Tinggi. Jakarta: Grasindo
10
PEN,+,P *2# Kesim4ulan
Agama islam sebagai pedoman hidup yang paling sempurna, rahamat bagi seluruh umat manusia dan sebagai pendorong kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi !aka sangat tepat, bila dikatakan bah%a islam sebagai pedoman hidup yang paling sempurna Artinya, Artinya, semua peraturan, petunjuk, petunjuk, hukum-huku hukum-hukum, m, tata #ara seluruh seluruh akti8itas akti8itas manusia manusia semua ada di dalam agama islam Selain itu, islam adalah agama rahmatan lil 0alamin yang artinya Islam merupakan agama yang memba%a rahmat dan kesejahteraan bagi semua semua seluru seluruhh alam semesta semesta,, termasuk termasuk he%an, he%an, tumbuh tumbuhan an dan jin, jin, apalag apalagii sesama sesama manusia ukti-bukti islam sebagai peradaban di berbagai dunia pun sangat banyak diberbagai bidang baik dalam bidang politik, kesehatan, astronomi dsb Islam juga meny menyuuruh ruh umat umatny nyaa untu untukk masuk asuk kedal edalam amny nyaa se#a se#ara ra ka""a a""ahh !ay !ayakin akinii dan mengamalkannya dalam seluruh aspek kehidupan
DA-+AR P,S+AKA
Pro" $r Abdus Salam'3. Sains $an $unia Islam. &akarta Pustaka Amin, Samsul !unir ()') Sejarah Peradaban Islam &akarta Am:ah. Kini dan %sok &akarta 7ema Insani Press As-Sibai !usta"a '33. Peradaban Islam $ulu, Kini >atim adri ()). Sejarah Peradaban Islam. &akarta PT 7ra8indo Persada 2"
Sunanto !usyri"ah ()). Sejarah Islam Klasik &akarta Timur Penada !edia Su%ito ()); Sejarah Sosial Pendidikan Islam &akarta 4en#ana As-sirja As-sirjani, ni, raghib raghib ()' ()'' ' Sumbangan Peradaban Islam pada $unia &akarta pustaka alkautsar http&''mymb.com'blog'()*('bukti-bukti-kejayaan-perdaban-islam' diakses
pada tanggal '*
maret ()'* http&''+++.rangkumanmak http&' '+++.rangkumanmakalah.com' alah.com'islamislam-dan-per dan-peradaban adaban diakses
pada tanggal '* maret
()'* http&'' +++.muslim.or.id +++.muslim.or.id , diakses pada tanggal '* maret ()'* https&''+++.islampos.com'apa-maksudnya-islam-rahma https&''+++. islampos.com'apa-maksudnya-islam-rahmatan-lil-alamin-()/' tan-lil-alamin-()/' diakses
pada
tanggal '; maret ()'* http&''+++.theorinaldi.com'0/(0'/1'islam-aga http&''+++. theorinaldi.com'0/(0'/1'islam-agama-dan-peradaban.htm ma-dan-peradaban.html l diakses
pada tanggal
'; maret ()'*
21
