cronica

CRÓNICA Definición Similares a los anales desempeñaron un importante papel en la literatura histórica de la Edad Media ya que describen los acontecimientos con más detalle que los anales antes nombrados.

Marco temporal La más antigua es la "Crónica" de Eusebio de Cesárea escrita en el s. III; y su importancia  perdura hasta el el siglo XVI. XVI.

Marco geográfico En este aspecto cabe destacar algunos autores orientales que figuran entre los más notables historiadores como Procopio de Cesárea (s. VI), Nicetas Coniata...; y por lo que respecta al Islam nombrar a Ibn Jaldun (s. XIV). Además de los ya conocidos cronistas europeos; esto nos indica que la extensión de las crónicas fue muy amplio ya que abarca a varias grandes culturas.

Explicación completo del término Además en el Occidente medieval la historia se nutría de dos fuentes, la profana y la sagrada. La profana estaba constituida por la imitación a historiadores antiguos, mientras que la fuente sagrada provenía de la Biblia y los textos de los padres de la Iglesia como San Agustín; de hecho de su obra "La ciudad de Dios" procede la perspectiva que durante un milenio habría de enmarcar las reflexiones acerca del tiempo y el destino de los hombres; el curso de los acontecimientos acontecimientos estaba predispuesto predispuesto por el proyecto proyecto divino de salvación salvación de la humanidad. Este providencialismo histórico fue el gran inspirador de la historiografía medieval. Obispo Obisposs y monjes monjes fueron fueron los historiado historiadores res medievales medievales,, cuya obra más antigua antigua es la "Historia de los francos" de Gregorio de Tours; pese a su rigor cronológico (año por año) no excluye lo pintoresco ni lo espontáneo, en el relato el único criterio de explicación es la Provi Providen denci ciaa que inte interv rvie iene ne dire direct ctame amente nte (mil (milag agros ros)) o indir indirec ecta tame mente nte (hom (hombr bres es  providenciales).  providenciales). El esquema esquema resulta resulta idéntico idéntico en los restantes historiadores historiadores de la alta Edad Media como en el "Chronicon" de Isidoro de Sevilla. El género de la historia universal se puede encontrar representado en los siglos XI, XII e inclu incluso so en el XII; XII; sin sin embar embargo go en esta esta últi última ma centu centuri ria, a, esti estimu mula lado do sin sin duda duda por por la

enseñanza universitaria, el género se orientó hacia la producción de enciclopedias o de manuales. A pesar de todo, en cualquier época de la Edad Media este tipo de historia universalista tuvo su antídoto en obras más modestas como las crónicas monásticas, como "Historia compostelana" del siglo XIII; y los anales, entre los que existen diversos tipos:  pascuales, pequeños anales de un área geográfica reducida y grandes anales como los oficiales de una monarquía ("Anales Castellanos"). También destacar las crónicas universales que siguieron produciéndose hasta el s. XI, cuando Mariano Escoto compuso su "Historia Universal". A partir del s. XII predominan crónicas menos extensas como la historia de un reino o abadía; entre las de tema secular destaca la "Crónica Anglosajona" y entre las más célebres crónicas monásticas destaca la "Crónica de la abadía de Battle en Inglaterra" del siglo XII. La historia dinástica tiene antecedentes en la alta Edad Media como las biografías de soberanos carolingios (Carlomagno, Luis el Piadoso...); pero fue a partir de los siglos XI y XII cuando ese género se desarrolló coincidiendo con el despertar y afirmación de las monarquías nacionales. La tradición de las crónicas latinas prosigue a finales del siglo XI y inicios del XII, destacando el "Chronicon mundi" de Lucas de Tuy y el "De rebus Hispaniae" del arzobispo de Toledo Rodrigo Jiménez de Rada. Por otro lado aunque existen precedentes de prosa histórica romana (s. XII y XIII) debuta en realidad con dos grandes proyectos de Alfonso X: "General estoria" y "Estoria de España". Durante el resto de la Edad Media los cronistas se enorgullecían sobretodo en Italia por su capacidad para recopilar datos fácticos, en su apropiado orden cronológico e incluso cuando en realidad estuvieran evolucionando hacia una nueva concepción de la historia. La innovación llegará más tarde con la figura de López de Ayala y sus crónicas sobre Pedro I, Enrique II, Juan I y Enrique III; en estas obras la frialdad alfonsina se sutituye por  una vívida descripción de los hecho y un deseo de comprender los acontecimientos. También se tornaron más importantes en los siglos XIV y XV las biografías y el género autobiográfico. Más llenas de nervio eran las obras vinculadas a las clases sociales, desde este punto de vista hubieron dos categorías de textos históricos: las crónicas caballerescas y las historias de los medios sociales burgueses. Las primeras tienen su origen el los relatos de cruzada y la historiografía urbana nació en las comunas italianas cuyos dirigentes se cuidaron de la redacción de crónicas ("Anales" pisanos); sin embargo fue en Florencia donde se operó el cambio decisivo ya que en el siglo XIV los mismos mercaderes se atrevieron a coger la  pluma para escribir su historia en italiano. Fuera de Italia el movimiento fue más tardío  pero igualmente fecundo, esto se demuestra con el "Journal d'un burgeois de Paris" ( "Diario de un burgués de París") que realmente no fue escrito por un burgués sino por un miembro de la universidad.

En toda la historiografía medieval hay un gran ausente: el pueblo llano tanto de la ciudad como del campo; casi siempre despreciado y generalmente ignorado por los autores; existe una excepción en el carmelita Jean de Venette (s. XIV), por lo que la historia del pueblo debia de hacerse por otros camino y que estaba destinada a quedar irremediablemente incompleta.