REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA FUNDACION MISION SUCRE ALDEA UNIVERSITA UNIVERSITARIA RIA MAC-GREGOR TRAYECTO INICIAL SAN FERNANDO – ESTADO APURE
COMUNICACIÓN COMO PROCESO LINEAL PROF(A):
BACHILLER:
CARMEN MALUENGA
JUAN GARCIA. C.I 2!"#$!
SAN FERNANDO% ESTADO APURE% "$ DE OCTUBRE DEL 2&$
LA COMUNICACIÓN COMO PROCESO LINEAL
Se concibe como un proceso, a una serie de eventos que ocurren constantemente en un orden en un tiempo de!nido, donde intervienen ciertos e"ementos que #an sido ob$eto de de!nici%n desde di&erentes teor'as o mode"os, a continuaci%n se especi!ca un esquema rea"i(ado por e" norteamericano Lass)e"" en e" a*o +-., donde /" pretend'a dar respuestas a interro0antes como1 23ui/n dice4 23u/ es "o que se dice4 2A trav/s de qu/ medios4 2A qui/n4 2Con qu/ e&ecto4 como se puede observar a continuaci%n1
EMISOR 23ui/n4 MENSA5E 23u/ cosa dice4 ME6IO 2A trav/s de qu/ medio4 RECEP7OR 2A qui/n4 IMPAC7O IMPAC7O 2Con qu/ e&ecto4
MODELOS DE COMUNICACIÓN FUNDAMENTADOS EN LA COMPETENCIA
PRO8LEMAS A8OR6A6OS1
9 Mode"o de S#annon :eaver; 9 Redundancia; 9 Entrop'a 9 Comunicaci%n <=tica 9 Cana" sobrecar0ado
MODELO DE COMUNICACIÓN PROPUESTO POR LA LINGÜÍSTICA TEXTUAL El contexto es un con$unto de circunstancias en que se produce e" mensa$e1 "u0ar tiempo, cu"tura de" emisor receptor, etc; que permiten su correcta comprensi%n; En comunicaciones "in0>'stica, conte?to es e" si0ni!cado de un mensa$e @como una oraci%n, su re"aci%n a otras partes de" mensa$e @como un "ibro, e" ambiente en e" cua" "a comunicaci%n ocurri%, cua"quier percepci%n que pueda ser asociada con "a comunicaci%n;
El Emiso1 es e" su$eto capa( de e&ectuar una actividad por medio de "a cua" e?tiende o da a conocer una rea"idad destinada a ser conocida comprendida;
El ece!to1 es quien recibe e" mensa$e El mens"#e1 es e" contenido de "a comunicaci%n corresponde a" con$unto de si0nos perceptib"es que "e aportan in&ormaci%n variada a" receptor;
Com!etenci" !"$m%tic"1 "a competencia pra0m=tica es "a re"aci%n entre "os #ab"antes e" conte?to socia" donde ocurre "a comunicaci%n; No #a competencia pra0m=tica si no se pueden decir Buidamente a"0unas &rases; Inc"ue "a competencia discursiva, e" poder #ab"ar entender "a "en0ua en su conte?to apropiado; Es decir, "a competencia pra0m=tica es saber usar "a "en0ua para a"0una &unci%n como puede ser
"a de pedir a"0o o #acer una ""amada te"e&%nica; 7ambi/n inc"ue "a #abi"idad de esco0er entre a"0unas opciones o maneras di&erentes de decir a"0o para usar "a m=s adecuada a "a situaci%n; La competencia pra0m=tica inc"ue, por e$emp"o, "as &unciones de pedir, ser cort/s, #acer bromas, e?presar a0radecimiento; Adem=s, inc"ue saber cu=ndo es apropiado pedir o #acer cump"idos, o demostrar cortes'a o bromear, saber c%mo #acer"o; 6e manera simp"e, "a competencia pra0m=tica consiste en saber uti"i(ar situaciona"mente e" "en0ua$e;
Com!etenci" Lin$&'stic" se re"aciona con "a adquisici%n desarro""o de" "en0ua$e; ste es e" sistema de s'mbo"os articu"ados que permiten e" entendimiento entre "as personas, porque se respa"da en una convenci%n socia" previa; La importancia de esta competencia, va m=s a""= inc"uso de "o que e" mismo "en0ua$e nos permite decir; E"pensamiento est= determinado por e" "en0ua$e1 s%"o podemos pensar aque""o que nuestras pa"abras nos permiten; Si #acemos e" e$ercicio reBe?ivo de estar en si"encio, constataremos que cada cosa pensada si"enciosamente, est= determinada por "as pa"abras con "as que contamos; Aunque "os dem=s no sepan de nuestros pensamientos, e""os se dan mediante "as posibi"idades de" "en0ua$e; Inc"uso, cuando tenemos sensaciones para "as cua"es no tenemos nombre o pa"abras asi0nadas, vemos cu=n di&'ci" es e?p"icar"e dic#as sensaciones a otros, o inc"uso cu=n comp"icado es concebir"as para nosotros mismos;
L" com!etenci" com(nic"ti)" es una capacidad que comprende no s%"o "a #abi"idad "in0>'stica, 0ramatica", de producir &rases bien construidas de saber interpretar emitir $uicios sobre &rases producidas por e" #ab"anteDoente o por otros, sino que, necesariamente, constar=, por un "ado, de una serie de #abi"idades e?tra"in0>'sticas interre"acionadas, socia"es semi%ticas, por e" otro, de una #abi"idad "in0>'stica po"i&ac/tica mu"ti&orme;
C*+i$o Lin$&'stico una comunicaci%n uti"i(a un c%di0o, es decir, un con$unto de e"ementos que se combinan si0uiendo ciertas re0"as para dar a conocer a"0o; En este conte?to, "as sociedades #umanas se caracteri(an principa"mente porque, va"i/ndose de unidades sonoras si0ni!cativas, "o0ran comunicarse a trav/s de" c%di0o m=s comp"e$o1 "as "en0uas #umanas o c*+i$os lin$&'sticos; E" emisor e" receptor deben uti"i(ar e" mismo c%di0o para que "a comunicaci%n sea posib"e; Aunque todos "os otros e"ementos de" circuito comunicativo &uncionen adecuadamente, "a comunicaci%n no tendr= /?ito si es que emisor receptor no comparten e" mismo c%di0o;
Estos c%di0os "in0>'sticos presentan dos variantes1 •
E" c%di0o "in0>'stico ora";
•
E" c%di0o "in0>'stico escrito; Las di&erencias entre e" c%di0o "in0>'stico ora" e" escrito son1 C%di0o Lin0>'stico Ora"1
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Sus mensa$es nos ""e0an a trav/s de sonidos que constituen "as pa"abras;
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Es instant=nea, no permanece en e" tiempo;
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Se tiene acceso a e""a por e" sentido de" o'do;
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Es nicamente para todos "os seres #umanos;
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Los mensa$es deber=n enviarse de &orma c"ara precisa;
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Se apoa en si0nos e?tra"in0>'sticos; Los si0nos e?tra"in0>'sticos son "os ademanes, "os 0estos, e" /n&asis en presentaci%n, etc; Esta "en0ua se aprende por transmisi%n de padres a #i$os;
•
C%di0o Lin0>'stico Escrito1 •
Se capta a trav/s de "a "ectura;
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Es e?c"usiva para aque""os que saben "eer escribir;
•
No es imprescindib"e para "a convivencia socia";
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Est= estructurada en si0nos 0r=!cos que a" or0ani(arse &orman pa"abras;
•
E?i0e e" conocimiento de "as re0"as orto0r=!cas;
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Permanece a trav/s de" tiempo;
•
Repetir pa"abras no usar si0nos de puntuaci%n es un 0rave error;
•
Fracias a" C%di0o Lin0>'stico Escrito se #an transmitido #an ""e0ado #asta nuestros d'as "as mani&estaciones cu"tura"es de sociedades pasadas de /sta manera conocemos "a vida e" pensamiento de "a #umanidad;
C*+i$o Soci"l "os c%di0os socia"es son una or0ani(aci%n una si0ni!caci%n de "a sociedad; La vida socia" es un $ue0o en e" cua" e" individuo interpreta su propio pape"; Sus si0nos son1 de identidad @insi0nias carte"es de cortes'a @moda"es; Sus
c%di0os1
e"
protoco"o,
"os
ritos,
"as
modas
"os
$ue0os;
Los c%di0os socia"es no constituen so"amente un sistema de si0nos socia"es precisos
directos sino que poco a poco #an ido desp"a(=ndose en "a rea"idad, trans&orm=ndose en intermediaciones ob"i0atorias para toda actividad socia" persona";
