UNIVERSIDAD NACIONAL “SANTIAGO ANTÚNEZ DE MAYOLO”
“FACULTAD DE ECONOMIA Y CONTABILIDAD ” Escuela
:
CONTABILIDAD
Asignatura :
DOCTRINA CONTABLE
Docente
:
Mg. MURGA ORTIZ, Juan A.
Trabajo
:
TRABAJO DE INVESTIGACION
Tema
:
“AXIOLOGIA”
Alumnos
:
HERRERA GRANADOS, Tito MINAYA LOPEZ, Sharon PEDROZO VEGA, Ebelin RAMOS ALVARADO, Yessenia TRUJILLO SALAS, Elizabeth URBANO CALVO, Heydy ZARZOSA PISCOCHE Rosario
PRESENTACIÓN
El presente tema de investigación tiene como objetivo demostrar y dar a conocer un enfoque de la Filosofía y la Axiología, haciendo relación con la Contabilidad. Nuestro grupo hizo una investigación exhaustiva sobre el tema considerando lo relevante poniendo en práctica los conocimientos adquiridos hasta el momento. Nuestro tema principal de estudio es la Axiología, este tema es importante porque se estudia los valores, con el objeto de formular una teoría que permita explicar la existencia y la vigencia de todo un mundo de producción humana que tiene importancia definitiva para la vida del hombre y su desarrollo histórico-social. histórico-soci al. En el desarrollo de este trabajo de investigación daremos a conocer más a fondo el tema de la Axiología. La estructura de nuestro trabajo de investigación se dividió en siete capítulos. En el primer capítulo encontramos el desarrollo, conceptos, importancia, teorías y fines filosóficas, en el segundo capítulo se habla sobre la Axiología, concepto, teorías Axiológicas, importancia y fines, en el tercer capítulo hacemos la demostración práctica asociada a la contabilidad, en el cuarto, quinto, sexto, y séptimo capítulo encontramos las recomendaciones, conclusiones bibliografía y los anexos. Para la realización de este trabajo de investigación se ha tenido que reordenar varios conceptos errados que se tenía, además se ha utilizado técnicas de estudio para poder procesar la información y también un riguroso análisis de la información recopilada, la cual se ha ordenado de acuerdo a su importancia.
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INDICE PRESENTACION CAPITULO I 1. FILOSOFIA 1.1 ETIMOLOGIA …………………………………………………………………5 1.2 CONCEPTO …………………………………………………………………5 1.3 REPRESENTANTES PRINCIPALES DE LA FILOSOFIA………………... 5 1.4 CAMPO DE ESTUDIO DE LA FILOSOFIA ………………………………….. 6 1.5 ORIGEN DE LA FILOSOFIA……………………………………………………6 1.6 EVOLUCION DE LA FILOSOFIA……………………………………………...6 1.7 OBJETIVOS DE LA FILOSOFIA……………………………………………….7 2. DISIPLINAS FILOSOFICAS ……………………………………………………….9 3. IMPORTANCIA DE LA FILOSOFIA ………………………………………….....10
CAPITULO II 1. LA AXIOLOGIA 1.1 ETIMOLOGIA ………………………………………………………………….10 1.2 CONCEPTO ……………………………………………………………………..10 1.3 EVOLUCION DE LA AXIOLOGIA …………………………………….........11 1.4 CARACTERISTICAS DE LA AXIOLOGIA …………………………………14 1.5 CLASES DE VALOR …………………………………………………………...16 1.6 TABLA DE VALORES ………………………………………………………....16 1.7 ESCALA DE VALORES………………………………………………………..17 1.8 FINES DE LA AXILOGIA……………………………………………………...18 1.9 IMPORTANCIA DE LA AXILOGIA………………………………………….18
CAPITULO III 1. LA AXIOLOGIA ASOCIADA CON LA CONTABILIDAD ……………………19 1.1 PRINCIPOS CONTABLES CON LA AXIOLOGIA ,,,,,,,…………………..18 1.2 CARACTE RISTICAS DE UN CONTADOR PUBLICO……………………19 1.3 CASO PRACTICO……………………………………………………………..20
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CAPITULO IV CONCLUSIONES………………………………………………………………………………21 CAPITULO V RECOMENDACIONES ……………………………………………………………………….22
CAPITULO VI BIBLIOGRAFIA ………………………………………………………………………………23
CAPITULO VII ANEXOS ………………………………………………………………………………………. 24
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CAPITULO I
1. LA FILOSOFÍA 1.1 ETIMOLOGÍA: Proviene de dos voces griegas. PHILIA: amor, amistad. SOPHIA: sabiduría, conocimientos. En consecuencia, filosofía significa: “amor a la sabiduría”
1
1.2 CONCEPTO: La filosofía es un sistema de ideas que estudia la leyes más generales que nos permiten conocer e interpretar la realidad que se expresa en la sociedad, naturaleza y pensamiento con el objetivo de transformarla a partir de la práctica social, la cual está constituida por la actividad científica, productiva y la actividad política 2. Atreves de la filosofía, podemos interrogar, analizar e interpretar, como se origina y se desarrolla la materia, la cual se manifiesta en los diversos fenómenos que acontecen en la naturaleza asi mismo en la sociedad y pensamiento 1.3.
APRECIACIONES DE LOS REPRESENTANTES PRINCIPALES DE LA FILOSOFIA:
ARISTOTELES: Es la ciencia de los primeros principios y de las primeras causas de todo cuanto existe. Las cosas que existen con un propósito y un nuevo propósito es ser, transformarnos razonar y mover y ser AGUSTIN DE HIPONA: Es aspiración al conocimiento por razón de aquello que la fe establece.
(1) Villanueva Canan Erick: introducción a la filosofía. Tomo I: pg. 9 (2) Villanueva Canan Erick: introducción a la filosofía. Tomo I: pg. 110
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DESCARTES: Es el saber que averigua los principios de todas las ciencias y en cuanto a la filosofía primera y a la metafísica, se ocupa de la disolución de las verdades últimas. HEGEL: La filosofía es el saber efectivo de lo que es, y lo que es, es todo cuánto existe, todo cuando hay atreves del riguroso análisis de la razón. MARX: La filosofía es una concepción del mundo, la cual tiene por objetivo no solo interpretar la realidad sino principalmente de transformar atreves de la praxis humana.
1.4 CAMPO DE ESTUDIO DE LA FILOSOFÍA: Los problemas que la filosofía analiza, se refieren primariamente a la propia realidad del hombre, la razón de su existencia, su origen, su naturaleza intrínseca, la distinción entre su cuerpo y su alma, y su relación con el mundo que lo rodea. Se plantea en qué consisten sus conocimientos, su libertad, y sus sentimientos. Identificada el alma, se interroga la filosofía acerca de su naturaleza, se pregunta si es material o no; si su existencia es temporal como la del cuerpo o inmortal y eterna3.
1.5 ORIGEN DE LA FILOSOFÍA: Surge en las sociedades esclavistas de india, china y Grecia en el siglo VII-VI a.n.e sobre las bases de un conjunto de premisas sociales, económicas y culturales en general, como una ciencia que unía los conocimientos que el hombre poseía acerca del mundo objetivo y del mismo. El punto de partida de la filosofía es la admiración, el asombro, que viene hacer la decisión de la disposición humana por la cual nos detenemos frente a las cosas y nos preguntamos porque son así y de otro modo. Entonces la filosofía se origina por la necesidad del hombre por comprender su mundo 4.
1.6 EVOLUCIÓN DE LA FILOSOFÍA: La filosofía tiene una historia de más de 2500 años, desde sus inicios en la antigua Grecia y paralelo a ello en china, hasta nuestros días. A lo largo de ese
(3) Villanueva Canan Erick: introducción a la filosofía. Tomo I: pg. 111 (4)http://es. Wikipedia.org/wiki/filosof%c3%ADA 16 de diciembre, 2010
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tiempo hubo una enorme cantidad de filósofos y movimientos filosóficos, demasiados numerosos para ser mencionados:
1.6.1 La Filosofía Antigua: Estuvo marcada por el inicio mismo de la actividad filosófica, en ese sentido se deja atrás la tradición mitológica de los griegos, apostando por una explicación racional y coherente de las cuestiones más esenciales del universo, tales como su origen, la naturaleza humana, el conocimiento, la ética, etc.
1.6.2 La Filosofía Medieval: Esta época se caracteriza por su carácter religioso y su orientación hacia la tecnología. La filosofía
escolástica es, inicialmente y fondo,
comprensión de la (intellectus Fidel) nacidas de las escuelas palatinas conventuales y catedráticas, y definida como lo que llego a ser en su época
de apogeo o florecimiento, el S.XIII, siglo también de las
universidades medievales, se desarrolla históricamente en tres periodos.
1.6.3 La Filosofía del Renacimiento: El renacimiento no solo significo la renovación del gusto artístico, sino que fue un movimiento social, político y cultural gestado a fines de la época medieval, en algunos aspectos significo la búsqueda del saber autentico en la cultura clásica (la greco-romana) y en otros aspectos significo la revolución científica dejando definitivamente atrás la perspectiva geocéntrica y sustituyéndola por el humanismo y naturalismo.
1.6.4 La Filosofía Moderna: El problema filosófico en esta edad se orienta al funcionamiento del conocimiento por su relación al surgimiento de la ciencia moderna que se antepone al problema metafísico. Es decir la filosofía se hace principalmente teoría del conocimiento ya que se debe estar ciertos del
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acertado planteamiento de los problemas, la claridad de los análisis y la limpieza de la pruebas.
1.6.5 La Filosofía Contemporánea: Se desarrollo en la sociedad capitalista en su fase
superior, el
imperialismo. El mundo ha vivido las profundas contradicciones que generaron la primera y la segunda guerras mundiales, así como estados comunistas; en esta etapa hay una controversia entre el idealismo contemporáneo y el materialismo dialéctico 5.
1.7 OBJETIVOS DE LA FILOSOFIA
Aprender a pensar lógicamente. Aprender a analizar situaciones y problemas y encontrarles una solución. Enseñarnos a darnos cuenta cuando son propuestas engañosas. Enseñarnos ver situaciones desde distintas posiciones, lograr otros enfoques. Ampliar nuestras posibilidades intelectuales Saber interpretar otras maneras de pensar. También ayuda a distinguir entre el bien y el mal 6.
2. DISCIPLINAS FILOSÓFICAS 2.1 OBJETO DE ESTUDIO. Las ramas y los problemas que componen la filosofía han variado mucho a través de los siglos. Por ejemplo, en sus orígenes, la filosofía abarcaba el estudio de los cielos que hoy llamamos astronomía, así como los problemas que ahora pertenecen a la física. Teniendo esto en cuenta, a continuación se presentan algunas de las ramas centrales de la filosofía en el presente. 7
2.1.1. ESTÉTICA Disciplina filosófica que estudia los valores como la belleza, la fealdad, la armonía
(5) Copleston Frederick. Historia de la Filosofía. 2ª Edición – Barcelona. (6) Katayama Omurd Roberto. Introducción a la Filosofía. 1ª Edición Diciembre 2003 (7) Katayama Omurd Roberto. Introducción a la Filosofía. 1ª Edición Diciembre 2003
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2.1.2. ÉTICA Se ocupa de los valores de la acción, justa o injusta, correcta o incorrecta.
2.1.3. GNOSEOLOGÍA O TEORÍA DEL CONOCIMIENTO. El problema del conocimiento: su esencia, su origen, sus límites.
2.1.4. LÓGICA Los métodos y principios para determinar si un razonamiento es correcto o no lo es.
2.1.5. AXIOLOGÍA Es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.
2.1.6. METAFÍSICA
General el problema del ser: las relaciones entre esencia y existencia, los principios ontológicos fundamentales de la realidad.
Especial Dios, alma y universo (considerado como totalidad).
2.1.7 SEMIÓTICA Es la teoría general de los signos. Esta ciencia se encarga del estudio de los signos en la vida social.
2.1.8 LA ONTOLOGÍA Es la parte de la metafísica que se ocupa de investigar qué entidades existen y cuáles no, más allá de las apariencias.
2.1.7. EPISTEMOLOGÍA Problemas de fundamentos de las distintas ciencias, sus métodos y el valor de la ciencia como actividad humana. Nota: La epistemología se puede subdividir en tantas ramas cuantas ciencias existen. Entre las más
9
importantes están la Filosofía de la Matemática y la Filosofía de la Física. 8
3.
IMPORTANCIA DE LA FILOSOFIA 3.1.
IMPORTANCIA: La filosofía sirve para no hacer masa con el pensamiento; para ir más allá del pensamiento que domina en los medios, de la espontaneidad de la opinión de la calle, de las formulas masificadas9
La utilidad de la filosofía puede abordarse desde un eje individual y otro colectivo.
“En
cuanto
a
la
individualidad,
la
filosofía
sirve para
adquirir habilidades cognitivas ligadas al pensamiento abstracto y eso trae consigo el placer por el saber. Colectivamente, la filosofía sirve para criticar, revisar o consolidar las distintas racionalidades de la vida social 10
CAPITULO II
1. LA AXIOLOGIA 1.1 ETIMOLOGÍA: Proviene de dos voces griegas.
AXIOS: Lo que es valioso o estimable LOGOS: Ciencia En consecuencia, Axiología significa: “La ciencia o teoría del valor o de lo que
se considera valioso.”
1.2 CONCEPTO: La Axiología es la disciplina filosofía encargada de problematizar todo concerniente a los valores y a la valoración, tales como sus características, fundamentos, criterios para la elaboración de tablas de valor y determinación de los juicios valorativos. (8) Katayama Omurd Roberto. Introducción a la Filosofía. 1ª Edición Diciembre 2003 (9) Samuel Cabanchk (10) Horacio Banega
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La axiología no solo trata de valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La Axiología p arte de la filosofía que se estudia la naturaleza de los valores (lo bello, lo bueno, etc.) y su influencia. Los valores no eran propiedades sino objetos en sí, aunque diferenciados de los objetos reales y de los ideales. Dentro de esta concepción el valor se halla fuera del espacio y del tiempo (11)
1.3 HISTORIA DE LA AXIOLOGIA: Ya en la antigua Grecia, Sócrates, Platón y Aristóteles(conocido como el padre de la Axiologia) se refirieron al tema de los valores, es en la Edad Media cuando aparece una jerarquización axiológica que se expresa claramente en la idea del Bonum, propuesto por Santo Tomás. Dos premisas de este constructo, son que la condición humana y el bien van juntos, y que cada persona obra en razón de lo que como humano le es permitida o posible (12) De ese modo a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX aparece un cuerpo de doctrina del filósofo estadounidense Wilbur Urban va a denominar axiología, término que deriva del griego a través de los vocablos: axios (axia, axion) que significa, valor, digno, estimable
y
logos equivalente
a
la palabra, razón, tratado.
Doctrina teoría. La axiología es, pues, teoría de los valores.
Este investigador, matemático y filósofo alemán definió la axiología como un “sistema formal orientado a identificar y medi r
los valores. Señaló que la
estructura de valores de una persona es la base de su personalidad, sus percepciones y sus decisiones”, y desarrolló a profundidad “la ciencia de la Axiología” entre 1930 y 1973, lo que le ganó incluso un Premio Nobel de la
Paz.
(11)
Max Scheler
La axiología tiene en su estructura dos ramas derivadas: la ética y la estética, 11
ambas muy vinculadas a los juicios valorativos. La Ética, referida a la teoría de los valores morales o de lo bueno; y la Estética, referida a la teoría de los valores artísticos o de lo bello.
1.3.1 AXIOLOGÍA ANTIGUA El estudio griego culmina con el desarrollo de un sistema de valores.
Los valores pueden ser objetivos: Son el bien, la verdad o la belleza, siendo finalidades ellos mismos.
Naturalismo: Nos dice que el valor está en el mundo real, concreto, físico, y existe como característica propia de los objetos, entonces al hombre al entrar al contacto con el objeto y dar sus características va a encontrar el valor como una de ellas.
Idealismo: Menciona que el valor no está en el mundo físico, no depende de el para existir. Más aun el valor esta fuera de los objetos físicos ya que si estuviera incluido podríamos saber de qué objeto hablamos mencionando solo el valor.
Los valores subjetivos: Se consideran valores subjetivos, en cambio, cuando estos representan un medio para llegar a un fin (en la mayoría de los casos caracterizados por un deseo personal).
Hedonismo: nos dice que mientras el objeto nos provea de más placer, más valioso será, mientras que el dolor será el criterio que determine el rechazo del objeto.
Utilitarismo: Nos dice que si un objeto es útil para el hombre, entonces será valioso.
El problema fundamental que se desarrolla desde los orígenes mismos de la axiología, hacia fines del siglo XIX, es el de la objetividad o subjetividad de la totalidad de los valores. Max Scheler se ubicará en la primera de las dos posiciones. El subjetivismo se opondrá y entenderá a la antigua manera de Protágoras que lo estrictamente humano es la medida de todas las cosas, de lo
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que vale y de lo que no vale, sin sustento en la realidad exterior. Alfred Jule Ayer mismo, en su obra "Lenguaje, verdad y lógica", dejará los juicios de valor fuera de toda cuestión, en virtud de que no cumplen con el principio de verificación empírica. De esta manera, lo ético y lo estético no son más que "expresiones" de la vida espiritual del sujeto. No una captación comprobable del mundo externo.
1.3.2 AXIOLOGÍA CONTEMPORÁNEA Que el ser es bueno, que el bien y el ente son nominalmente convertibles entre sí, había sido durante veinte siglos por lo menos: de Platón a Descartes, una de las tesis cardinales de la filosofía. Así fue puntualmente hasta que, por obra de la revolución cartesiana, el mundo de los seres visibles quedó reducido a no ser otra cosa que extensión y movimiento”. Ahora bien, es
evidente que si la realidad se reduce, como en Descartes, a simple número incognoscible, como lo proponía Kant, o bien a materia medible y cuantificable, como lo sostenía Hume y su heredero, el positivismo, la experiencia innegable del valor, es decir, del fundamento de la percepción de la excelencia o bajeza, de la belleza o fealdad, de la virtud o del vicio, debía tener su fundamento
en otro lado diverso
de la realidad.
Este y no otro es el origen de la separación tajante llevada a cabo por los axiólogos contemporáneos entre la realidad y el valor. “Tal separación viene exigida escribe Lotz porque se considera al ser únicamente como realidad empírica sometida a las leyes naturales, sin interna necesidad esencial” y Robert Spaemann sostiene, por su parte, que “con el nacimiento de la ciencia
moderna, se produjo el abandono de la teleología. Por eso fuerza un equivalente provisional uno de estos es la doctrina de los dos mundos en sus distintas formas: reino de las causas y reino de los fines, ser y deber, hechos y valores. Hechos desprovistos de valor y reino de los valores opuesto a
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estos hechos, es el resultado de la desintegración de la entelequia precedente”
1.3.3
9
AXIOLOGÍA MODERNA Desde que en las últimas décadas del siglo pasado se generalizó en el mundo la percepción de una crisis de valores en la sociedad, ha venido proliferando en los más diversos círculos académicos y científicos una privilegiada atención a la axiología, con expresiones relevantes en publicaciones que tienen su origen, con preferencia, en las investigaciones aplicadas, orientadas al ámbito de lo que se ha denominado formación o educación en valores. En medio de la abundancia en el tratamiento de la problemática, se produce cierta confusión y grandes diferencias en algo tan importante como es la definición del propio término "valor" y los relacionados con él. Pero la verdadera esencia de la cuestión presumimos que consiste, en primer lugar, en diferencias en cuanto a la metodología filosófica general de la cual se parte, que sin dudas traerá como consecuencia soluciones diferentes a problemas tanto generales como específicos dentro de la axiología. Existen muchas zonas o dominios axiológicos, lo cual, al parecer, no es tenido en cuenta por un gran número de investigadores, y sus "conceptos generales de valor" serán validos sólo para un área específica de la existencia de estos.
1.4 CARACTERISTICAS DE LA AXIOLOGIA:
Durante un tiempo ha sido común plantear el problema de si los valores tienen características propias, y cuáles son éstas. Una respuesta que ha circulado mucho ha sido la que se expresa en los seis siguientes puntos:
a) El valor: No pueden caracterizarse por el ser, como los objetos reales y los ideales. Se dice, que valen y, por lo tanto, que no tienen ser sino valer. Los valores son intemporales y por eso han sido confundidos a veces con los entes ideales, 9
1 Gómez Robledo, A., Meditación sobre la justicia, México, FCE, 1963, p. 154. 2Lotz, J.B., Voz “Valor”, en Diccionario de Fil osofía, dir, W. Brugger, Barcelona, Herder, 1975, pp. 524-526.
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pero su forma de realidad no es el ser ideal ni el ser real, sino el ser valioso. La realidad del valor es, pues, el valer.
b) Objetividad Los valores son objetivos, es decir, no dependen de las preferencias individuales, sino que mantienen su forma de realidad más allá de toda apreciación. (La teoría relativista afirma que tiene valor lo deseable. La absolutista sostiene que es deseable lo valioso.
c) Polaridad: Los valores se presentan siempre polarmente, porque no son entidades indiferentes como las otras realidades. La polaridad de los valores es el desdoblamiento de cada cosa Valente en un aspecto positivo y un aspecto negativo (desvalor).
d) No independencia: Los valores no son independientes, pero esta dependencia no debe entender sé cómo una subordinación del valor, sino como una no independencia ontológica, como la necesaria adherencia del valor a las cosas.
e) Cualidad: Son totalmente independientes de la cantidad. Lo característico de ellos es la cualidad pura. Lo característico de ellos es la cualidad pura.es decir son cualitativos, poseen cualidad y no cantidad.
f) Jerarquía: No son indiferentes no sólo en lo que se refiere a su polaridad, sino también en las relaciones mutuas de las especies de valor. El conjunto de valores se ofrece en una tabla general ordenada jerárquicamente. (12)
-http://www.waece.org/enciclopedia/resultado2.php?id=80005
(13)
-http://www.monografias.com/trabajos10/sato/sato.shtml?relacionados
(14)
-http://www.axiologic.org/axiologia.html
15
1.5 CLASES DE VALOR: Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. El valor moral conduce al bien moral. Recordemos que bien es aquello que mejora, perfecciona, completa. Un valor cobrara mayor importancia en cuanto logre perfeccionar al hombre en un aspecto más íntimamente humano.
Valores éticos: lo bueno – malo, lo justo-injusto, lo correcto-incorrecto, etc.
Valores estéticos: lo bello-feo, lo cómico, trágico lo ridículo.
Valores económicos: lo útil, lo lucrativo, lo beneficioso, etc.
Valores religiosos: santo, profano, piadoso-impío.
Valores sensoriales o hedonísticos: lo agradable desagradable, placentero – doloroso.
Valores vitales: sano-enfermo. Fuerte-débil.
Valores sociales y jurídicas: justo-injusto, igualdad-desigualdad, honordeshonor
Valor teórico-cognoscitivo: verdadero- falso:
Valores utilitarios: útil-inútil.
Valores políticos: democrático, dictatorial, imperialista, autocrático Totalitarista.
1.6 TABLA DE VALORES: En la tabla de valores se los jerarquizan teniendo en cuenta el rango, la altura y la fuerza.
Rango: es la preferencia que debe tener un valor en su realización.
Altura: es la preferencia ideal de un valor.
Fuerza: es el grado o poder que un valor tiene sobre los humanos, representa el aspecto práctico de la valoración.
(15)
:-cursos internacionales “metodología de la investigación científicas” , ”epistemología”, ”filosofía de las ciencias y técnicas” DR.: MARIO
BUNGE.
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ESCALA DE VALORES Una persona valiosa, es una persona que posee valores interiores y que vive de acuerdo a ellos. Este tipo de valores que nos hacen creer como persona son:
ESCALA DE VALORES VALOR
ACTUAR
Honestidad
Son honrados, honorables, auténticos, íntegros, transparentes, sinceros, valientes.
Tolerancia
Son respetuosos, pacientes, comprensivos, indulgentes, amables, amistosos, compasivos, serenos.
ANTIVALOR Deshonestidad
Son irrespetuosos, intransigentes, autoritarios, arrogantes, egoístas, agresivos, violentos, desconsiderados, insensibles. Sumisos, cobardes, serviles, conformistas, dependientes, cortos de espíritu, inseguros.
Son independientes, autónomos, responsables, dignos, valientes, francos, espontáneos.
Esclavitud
Agradecimiento
Son honestos, humildes, generosos, grandes, justos, ecuánimes.
Desagradecidos
Son entusiastas, firmes, leales, generosos, compasivos, fraternales.
Bondad
Son amables, accesibles, compasivos, generosos, fuertes, espontáneos.
Justicia
Son buenos, honestos, estrictos, responsables, agradecidos, tolerantes, humanos, compasivos.
Amistad
Son serviciales, generosos, leales, francos, comprensivos, incondicionales.
Responsabilidad
Son comprometidos, puntuales, respetuosos, trabajadores, solidario, cumplidor, fiel, sensato, maduro, recto.
Son mentirosos, manipuladores, roban, hacen trampa.
Intolerancia
Libertad
Solidaridad
ACTUAR
Insolidaridad
Maldad
Injusticia
Son soberbios, egoístas, negligentes, avaros, desleales.
Son negligentes, egoístas, codiciosos, mezquinos, indiferentes, apáticos. Son egoístas, insensibles, desconfiados,, rencorosos, crueles, criminales. Son egoístas, insensibles, arbitrarios, desagradecidos, desconsiderados, faltos de humanidad.
Enemistad
Son irrespetuosos, insensibles, traicioneros, tramposos, intolerantes, peligrosos.
Irresponsabilidad
Son impuntuales, irrespetuosas, inconstante, haragán, egoísta, incumplido, infiel, insensato, inmaduro, injusto.
17 Lealtad
Son sinceros, valientes, transparentes, firmes,
Deslealtad
Son inmaduros, volubles, desagradecidos, interesados,
traidores, falsos, abusivos, indignos de confianza.
agradecidos, constantes, confiables, seguros. Respeto
Son sencillos, atentos, considerados, cordiales, responsables, solidarios.
Irrespeto
Son desconsiderados, abusivos, groseros, egoístas, ofensivos, dañinos.
Fortaleza
Son firmes, claros, enérgicos, serenos, decididos.
Debilidad
Son vacilantes, temerosos, flojos, apático, cobardes.
Generosidad
Son esplendidos, humildes, desprendidos, sabios, humanistas, responsables.
Laboriosidad
Son diligentes, responsables, dedicados, cuidadosos, exigentes.
Pereza
Son inactivos, negligentes, indiferentes, apáticos, lentos, flojos, cobardes, apocados.
Perseverancia
Son pacientes, disciplinados, decididos, valientes, responsables.
Desistir
Son faltos de voluntad, caprichosos, impacientes, indecisos, mediocres.
Humildad
Son considerados, humanistas, respetuosos, serviciales, compasivos, solidarios.
Prudencia
Son precavidos, moderados, respetuosos, sensatos, responsables, cuidadosos.
Paz
Son cordiales, tolerantes, justos, flexibles, sociables, ecuánimes.
Avaricia
Son egoístas, mezquinos, miserables, desconfiados, estúpidos.
Soberbia
Son arrogantes, excluyentes, insensibles, injustos, altaneros.
Imprudencia
Son irreflexivos, descuidados, indiscretos, incautos, torpes, peligrosos.
Hostilidad
Son antisociales, intransigentes, injustos, crueles, desalmados, tercos, insensatos.
1.7 FINES DE LA AXILOGIA: Consideramos que la filosofía de la ciencia no es solo una actividad epistémica y metodológica, sino que es también una actividad axiológica, de modo que su reflexión no se dirige solo al como se han desarrollado las teorías científicas, sino también a la reflexión del deber ser de la ciencia, estimulando nuevos valores tanto epistémicos como de praxis en la actividad científica, enfatizando la responsabilidad ética y social del investigador.
18
1.8 IMPORTANCIA DE LA AXILOGIA: Es importante porque atreves de ella podemos valorar los valores que existen en la vida cotidiana y más que todo nos ayuda a controlar mejor la contabilidad.
CAPITULO III
1. LA AXIOLOGIA ASOCIADA A LA CONTABILIDAD La relación que existe entre el contador con la axiología es; los principios que gobierna a un individuo o a un grupo. Axiología personal; para referirnos a las reglas por las cuales un individuo vive su vida personal así utilizamos el término “la axiología de la contabilidad” para referirnos al
código que guía la conducta profesional de los contadores (18) La axiología hace la gran diferencia entre lo malo y bueno (lo correcto o incorrecto); lo correcto es decir la verdad y que está mal poner en peligro la vida de la empresa, así como que la integridad es buena y la falta de honestidad es mala donde el contador público siempre debe hablar, decir la verdad o realidad de la empresa; es malo matar una empresa porque al matar una empresa dejas de hambre a varias persona que dependen de ello (18)
1.1 LA RELACION CON LOS PRINCIPOS CONTABLES CON LA AXIOLOGIA:
ALGUNOS LOS PRINCPIOS DE LA CONTABILIDAD 1)
EQUIDAD
LA AXIOLOGIA 1) EQUIDAD
La equidad entre intereses opuestos debe ser una preocupación constante en contabilidad, puesto que los que se sirven de, o utilizan los datos contables pueden encontrarse ante el hecho de que los intereses particulares se hallen en conflicto. De esto se desprende que los estados financieros deben prepararse de tal modo que reflejen, con equidad, los distintos intereses en juego en una empresa dada.(1)
Sinónimo de Igualdad. Justicia natural, por oposición a la letra de la ley positiva. Moderación en el precio de las cosas, o en las condiciones de los contratos. (16) Es donde debe existir la imparcialidad y justicia, y tiene la condición de postulado básico. Es una guía de orientación, en íntima relación con el sentido de lo ético y justo, para la evaluación contable de los hechos que 19
constituyen el objeto de la contabilidad, y se refiere a que la información contable debe prepararse con equidad respecto a terceros y a la propia empresa, a efecto de que los estados financieros reflejen equitativamente los intereses de las partes y que la información que brindan sea lo más justa posible para los usuarios interesados, sin favorecer o desfavorecer a nadie en particular.
2) IGUALDAD:
2) PARTIDA DOBLE
Los hechos económicos y jurídicos de la empresa se expresan en forma cabal aplicando sistemas contables que registran los dos aspectos de cada acontecimiento, cambios en el activo y en el pasivo (participaciones) que dan lugar a la ecuación contable (1).
3)
PRUDENCIA
Es donde debe existir la igualdad de los datos que es el debe y el haber; "A toda partida registrada en el Debe le corresponde otra partida registrada en el Haber" o "No hay deudor sin acreedor, ni acreedor sin deudor". Esta duplicidad presenta siempre una igualdad entre las sumas que figuran en el Debe y el Haber, lo que permite la comprobación de la igualdad de las registraciones (17)
3) PRUDENCIA:
Significa que cuando se deba elegir entre dos valores para un elemento del activo, normalmente, se debe optar por el más bajo, o bien que una operación se contabilice de tal modo, que la participación del propietario sea menor (1).
Una persona como contador público debe ser prudente en sus decisiones que se da dentro de una empresa.
1.2 LAS CARACTERISTICAS DE UN CONTADOR PUBLICO FRENTE A LA AXIOLOGIA Y DENTRO DE UNA EMPRESA:
DISCRECION:
20
No se debe difundir información de la empresa a tercero, al no ser por fuerza mayor ante un deber legal o profesional, se debe respetar en todo momento la confidencialidad de la información económica (contable y financiera fundamentalmente), de la empresa o del país, según sea el caso.
RESPONSABILIDAD:
La actitud ante el trabajo siempre debe ser destacada en un profesional contable financiero, ser disciplinado en todos los sentidos (ser puntual, presencia adecuada), asumir los riesgos del trabajo con valentía laboral.
INTEGRIDAD:
El contador debe ser ejemplo de trabajador ante el colectivo y la sociedad, debe tener una actitud y un pensamiento crítico y autocrítico, ser exigente (pero sobre todas las cosas consigo mismo), legal, sencillo, disciplinado y sobre todo honesto. Es importante sostener la dignidad y el honor de la profesión. Si imprescindible es mantener una ética profesional acorde a nuestro tiempo y espacio, ésta debe estar siempre a la misma altura de las normas morales del profesional en todo el actuar de su vida, ya sea con su familia, vecinos o cualquier otra interrelación civil, así como mantener una posición social acorde a principios revolucionarios que debe caracterizar.
CASO: El departamento de justicia de EE.UU; condeno a la E. F. Hutton Corporatión de haber realizado un complicado fraude en el que los empleados habían suscrito sobregiros sobre las cuentas bancarias que permitieron a la E. F. Hutton desviar ganancias e intereses que justamente pertenecían a los bancos; los críticos después se quejaron de que el departamento de justicia deberían de haber condenado a los gerentes de E. F. Hutton, y no a la Corporación, puesto que “las corporaciones no cometen
delitos los cometes las per sonas”. (Se da por entendido que un contador y un administrador han realizado sobregiros y no cumplieron con todos los principios de la contabilidad y los valores personales que existen)
(18)
(17) PRINCIPIOS DE CONTABILIDAD GENERALMENTE ACEPTADOS Vigencia y Aplicación; CPC. Jorge J. Gavelán Izaguirre (16) es.wikipedia.org/wiki/Valor_( axiología )
(18)
Ética en los negocios, página 16, Manuel G. Velasque
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CAPITULO IV
1. CONCLUSIONES: PRIMERA: La filosofía ha ido evolucionando desde la edad antigua como los grandes filósofos y representantes que se han presentado con sus conocimientos empíricos y el análisis que realizaban del mundo que les rodeaba y explicar la naturaleza donde ellos vivían y el porqué de las cosas. En la edad antigua el hombre crea a Dios como uno de sus grandes representantes que se daba (Dios era la matriz principal de la vida),La filosofía moderna nace en diferentes etapas como son el renacimiento el racionalismo el empirismo, ilustración, el romanticismo, dentro del ciclo IX nace con sus grandes ideas el filosofo G.W.Hegel, donde coloca su gran idea absoluta como una categoría absoluta que constituye la base o fundamento de los fenómenos de la naturaleza y sociedad.
SEGUNDA:
La axiología se ocupa de investigar la naturaleza y estructura de los valores y determinar sus caracteres, así tal como se los conoce y se realizan.
Podemos interpretar a los valores como adjetivos calificativos de todo tipo.
Desde el lado objeto no hay nada que no tenga un valor, que se indiferente a la valoración.
Cada persona o grupo de personas desde su óptica, desarrolla su propia tabla de valores. que guiara su pensar y actuar.
TERCERA: Un buen profesional de la contabilidad deberá en todo momento de su acción ser fiel a la dirección que se subordina, guardando una actitud discreta de los datos de su entidad, ser respetuoso y atento con sus clientes y mantener 22
siempre presente que se debe esforzar desde el punto de vista individual para mejorar constantemente su preparación técnica y sus habilidades en el desarrollo de su trabajo. Solamente el ser humano tiene conciencia moral ya que él tiene capacidad o conciencia de si mismo, de valorizarse y poder juzgar su conducta.
CONCLUSION GENERAL:
Comprendemos que los valores son un conjunto de creencias que nos dictan la forma de conducta más aceptada socialmente.
Este trabajo nos da a conocer que la filosofía- axiología es uno de los grandes precursores para la creación de los valores que rigen a la contabilidad; estos valores son importantes porque a través de ellas actuamos como personas sociales y profesionales para la contribución de nuestra sociedad.
Los valores son importantes practicarlas dentro de la empresa y como profesional.
CAPITULO V
1. RECOMENDACIONES: PRIMERA: En la contabilidad y en nuestra vida cotidiana tanto como la filosofía la axiología son temas exaltantes que se dan dentro del campo cotidiano lo cual toda persona debe aplicar dichos valores axiológicos que ayudara en el desarrollo de la persona. SEGUNDA: Los valores deberían ser aplicado desde la niñez y desde ahí ir evolucionando o mejorando en la persona lo cual debería ser mas aplicativo en su profesión, aplicando los valores conceptos de axiología, saldrá airoso de todas las dificultades de su vida y dentro de una empresa. RECOMENDACION GENERAL: Toda persona aplica valores Axiologicos ya sean
positivas y negativas en su vida diaria, pero lo fundamental es mejorar los valores de importancia que son las positivas y ver que están presentes en cada acción que realizamos como hijo estudiante y como profesional.
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CAPITULO VI
1. BIBLIOGRAFIA:
Manuel G. Velásquez. (Cuarta edición:2000): Ética en los Negocios Conceptos y Casos, paginas 9-11. BASILE, Dante Sebastián 1977. "Los principios de contabilidad generalmente aceptados". Ediciones Nueva Técnica S.R.L. Buenos Aires, Argentina. RESOLUCIÓN CONASEV No 006?84? Em 94. 10 del 15/02/84. Plan Contable General Revisado. SOLOMÓN, Lanny IVARGO, Richard/ SCHOROEDEP, Richard 1988. "Principios de contabilidad", HARLA S.A. de C.V Edición, México. KOHLER, L .Eric 1974. "Diccionario para contadores". México.
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http://es.wikipedia.org/wiki/Axiolog%C3%ADa)
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CAPITULO VII
1. ANEXOS:
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Max Scheler y en resumen los distintos temas que abordó en sus obras la mayor trascendencia la ha adquirido su reflexión sobre los valores (“axiología”).
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