RESUMEN FINAL HISTORIA I GAVITO
1. PREHIS PREHISTORI TORIA A PALEOLÍTICO Período: 1.000.000 aC hasta 10.000 aC Tipo de Pensamiento: Pensamiento: mágico mágico Organizacin !ocia": nmades Organizacin Econmica: caza# pesca $ reco"eccin Organizacin Po"ítica: tri%&s carencia de tradiciones 'e"igin: (agia $ hechicería Arte $ C&"t&ra: magia $ nat&ra"ismo. Capaces de )er simp"emente con "os o*os matices de"icados. E" arte era &n deseo $ "a satis+accin de" mismo. ,o se trata de "o %e""o o no %e""o sino de si opera# si p&ede e*ec&tar "a magia re-&erida. Presentati)a. E: %isonte de "a c&e)a de A"tamira# Espa/a. Escrit&ra: no eiste "a escrit&ra ,EOLÍTICO Período: 10.000 aC hasta 000 aC Tipo de Pensamiento: Pensamiento: animismo2 animismo2 d&a"ista d&a"ista Organizacin !ocia": sedentarismo 3 o%ser)acin preg&ntas Organizacin Econmica: caza# pesca $ c&"ti)o. Organizacin Po"ítica: c"anes 'e"igin: sim%o"ismo. 4epende de "a nat&ra"eza. Adorar espírit&s. 'itos $ C&"tos. E" destino de" hom%re depende de +&erzas inte"igentes. 4i)isin de c&erpo $ a"ma. Arte $ C&"t&ra: 5ines re"igiosos. 6eom7tricas $ animistas. !e separa "o sagrado de "o pro+ano. !im%o"ismo. A%stracto. Presentati)a. E 4ios de "a ""&)ia Azteca T"a"oc 3 síntesis síntesis $ sim%o"ismo sim%o"ismo Escrit&ra: no eiste •
Preg&ntas de" período:
1
a) Explique y desa!lle a pa"i de al#u$as %a$i&es"a'i!$es (isuales a"s"i'as la &u$'i*$ del a"e e$ el Pale!l"i'! y Ne!l"i'!. Ne!l"i'! . Las mani+estaciones artísticas tanto de" Pa"eo"ítico Pa"eo"ítico como de" ,eo"ítico tienen íntima re"acin con e" aspecto socio econmico de estos momentos histricos $ como a+ecta esto a" pensamiento de" hom%re. En e" periodo Pa"eo"ítico "os hom%res se organizaron en tri%&s nmades por "o -&e s&s mani+estaciones )is&a"es artísticas son consec&encia de "a s&%sistencia. 8a&sser dice 9Todos "os indicios a"&den a -&e este arte ser)ía de medio a &na t7cnica mágica $# como ta"# tenía &na +&ncin por entero pragmática# dirigida tota"mente a inmediatos o%*eti)os econmicos9. La característica principa" es "a magia $ e" nat&ra"ismo# "a pint&ra era &n deseo $ "a satis+accin de" mismo. n %isonte ha""ado en "a c&e)a de A"tamira de Espa/a# es &n per+ecto e*emp"o so%re esta práctica. 9Los pintores de" Pa"eo"ítico eran capaces toda)ía de )er# simp"emente con "os o*os# matices de"icados -&e nosotros s"o podemos desc&%rir con a$&da de comp"icados instr&mentos instr&mentos cientí;cos9 <8a&sser=. !&s ;nes mágicos "os ""e)a%an a presentar "a rea"idad ta" $ como es. !e encontra%an en "&gares inaccesi%"es $ osc&ros "o -&e con;rma s& carácter mágico descartando e" decorati)o. 9<...= de "o -&e se trata# entonces# no es de si "a pint&ra o esc&"t&ra es %e""a para n&estro criterio# sino de sí# es decir# si p&ede e*ec&tar "a magia re-&erida9 <6om%rich=. En e" periodo ,eo"ítico "os hom%res se organiza%an en c"anes sedentarios por "o -&e s&s mani+estaciones )is&a"es son más desarro""adas $a -&e son más a%stractas $ de ;nes re"igiosos. 'itos $ c&"tos s&stit&$en a "a magia $ a "a hechicería. 9E" paso re)o"&cionario $ decisi)o consiste# en esencia# en -&e# en "o s&cesi)o# e" hom%re# en )ez de a"imentarse parasitariamente de "os dones de "a nat&ra"eza# en )ez de reco"ectar o capt&rar a"imento# se "o prod&ce9 <8a&sser=. ,o es hasta este momento en -&e e" hom%re no empieza a creer -&e s& destino pende de +&erzas inte"igentes. Este c&"to re"igioso donde e" hom%re de" neo"ítico crea &na +&erza omnipotente di)idiendo "a )ida en dos m&ndos# en "o terrena" $ en e" más a""á
e*ado en "as características geom7tricas $ animistas de s& arte. Podemos )er en "a esc&"t&ra de" dios de "a ""&)ia azteca T"a"oc# pre)io a "a con-&ista de Am7rica# &n re>e*o de síntesis $ sim%o"ismo. 4onde "a reperc&sin $ e" poder de "a ""&)ia so%re "a cosecha se hacen presencia en esta esc&"t&ra. Pese a "o concept&a" -&e es e" hom%re de" neo"ítico# pre)a"ece "a herencia de &n pensamiento mágico donde e" o%*eto representado es e" o%*eto rea". En este tiempo# se prod&ce tam%i7n &na separacin en e" arte entre &no re"igioso $ otro pro+ano. E" primero no esta%a ep&esto# mientras mientras -&e e" seg&ndo sí. En e" ,eo"ítico e" arte empieza a tener "a idea de" concepto de "as cosas por consig&iente crea sím%o"os en )ez de imágenes. ?
8a&sser di+erencia "as características de" arte en am%os períodos epresando 9La )isin -&e "a magia tiene de" m&ndo es monísitca@ se )e "a rea"idad en +orma de &n cong"omerado simp"e# de &n contin&o ininterr&mpido $ coherente@ e" animismo en cam%io es d&a"ista $ +&nda s& conocimiento $ s& +e en &n sistema de dos m&ndos. La magia es sens&a"ista $ se adhiere a "o concreto@ e" animismo es d&a"ista $ se inc"ina a "a a%straccin. a%straccin. En &na# e" pensamiento está dirigido a "a )ida de este m&ndo@ en e" otro a "a )ida de" m&ndo de" más a""á. Este es# principa"mente principa"mente e" moti)o de -&e e" arte de" Pa"eo"ítico reprod&zca "as cosas de manera ;e" a "a )ida $ a "a rea"idad# $ e" arte de" ,eo"ítico# por e" contrario contraponga a "a comn rea"idad empírica &n trasm&ndo idea"izado $ esti"izado.9
+) E,e%pli-que el $a'i%ie$"! de la es'i"ua. A"rededor de" 000 AC aparecen "as primeras ci)i"izaciones donde s&rge "a necesidad de" "eng&a*e de%ido a "a importancia de de*ar datos registrados creando &n sistema de signos. 9E" origen de" "eng&a*e )isi%"e s&rgi de "a necesidad de identi;car e" contenido de "os costa"es $ "os recipientes de cerámica -&e se &ti"iza%an para a"macenar a"imentos. !e hacían pe-&e/as eti-&etas de arci""a -&e identi;ca%an e" contenido con &n pictograma $ "a cantidad mediante &n sistema e"ementa" de n&meracin decima" en %ase a "os diez dedos h&manos9 <(eggs=. En e" comienzo eran pictogramas# es decir signos con &n )a"or p"ano <"inea"= -&e representan o%*etos de "a rea"idad $ se di%&*an de ta" manera. L&ego son acompa/ados por ideogramas# signos representati)os de &na idea. E" soporte eran ta%"i""as de arci""a. Aproimadamente trescientos a/os desp&7s a&ment "a )e"ocidad de escrit&ra a" s&stit&irse "a ag&*a a;"ada en p&nta por otra de p&nta triang&"ar -&e se c"a)a%a en "a arci""a en "&gar de arrastrarse# dando "&gar a "a escrit&ra c&nei+orme. E*emp"o 1: &na ta%"i""a pictográ;ca s&meria primiti)a -&e data de" 100 AC. Esta escrit&ra pictográ;ca arcaica contenía e" germen de "a e)o"&cin de "a escrit&ra. La in+ormacin se estr&ct&ra en zonas retic&"adas mediante &na di)isin horizonta" $ )ertica". E*emp"o ?: Este"a con e" Cdigo 8amm&ra%i# escrito inicia"mente en 1B? $ 1BD0 AC. Con inscripciones en c&nei+orme acadio# contiene "e$es de "a )ida cotidiana: *erar-&izacin de "a sociedad# precios# sa"arios# penas entre otras. Esto dem&estra &n +&erte a)ance de "a ci)i"izacin $ de "a organizacin socia". E*emp"o : !e""o ci"índrico hitita# sin +echa. Este se""o com%ina ornamentacin decorati)a con imágenes ;g&rati)as. Tiene &na imagen "atera"# para hacer"o rodar $ tam%i7n &na imagen de %ase# para estampar.
P&esto -&e permite "a reprod&ccin de imágenes# e" se""o ci"índrico se p&ede considerar &n prec&rsor de "a impresin. &nto con este se""o se re>e*a "a primera idea -&e e)o"&ciona "&ego en e" concepto de propiedad propiedad pri)ada.
/u0l ea la &u$'i*$ del a"e e$ la peis"!ia2 /!$sidea'i!$es s!+e el %i"!. A princi principio pioss de "a era prehi prehist stric rica# a# s&rgi s&rgi "a necesi necesidad dad de transm transmiti itirr historias tanto rea"es como +antásticas# a tra)7s de representaciones representaciones -&e se eng"o%a%an dentro de ciertos "inea"ismos coordinados# $ -&e de a"g&na +orma da%an identidad a" p&e%"o $ tenían &n signi;cado especí;co. Estas i"&straciones primiti)as se hacían para so%re)i)ir# con ;nes &ti"itarios $ rit2 &a"es. &a"es. Las mismas mismas era eran n pictog pictogram ramas# as# repr represen esentac tacion iones es e"e e"emen menta" ta"es es o %ocetos -&e m&estran "os o%*etos i"&strados# $ no eran conce%idas como simp"es o%ras de arte# sino como o%*etos -&e poseían &na +&ncin de;nida. En e" arte primiti)o# no eistía di+erencia entre constr&ccin ti" $ creacin de imagen# en c&anto a necesidad. Por e*emp"o# "os cazadores de "a prehis2 toria creían -&e con so"o pintar a s&s presas# "os anima"es )erdaderos s&c&m%irían tam%i7n a s& poder. 4e hecho# se dis+raza%an de anima"es e imita%an s&s mo)imientos. Como cazadores conocían "a )erdadera +orma de "os anima"es $ se identi;ca%an con e""os ""egando a creer -&e "a tri%& era &na tri%& de "o%os# por e*emp"o. !e trata%a de pint&ras )í)idas# pero no importa%a entonces# si "a pint&ra era %e""a# sino de si opera%a# si podía e*ec&tar "a magia re-&erida. E$u $u%e %ee e "es es p!si+ !si+le les s disp ispaad aad! !es es del $a'i% a'i%iie$"! e$"! de la es'i"ua. n posi%"e disparador de" nacimiento de "a escrit&ra en "as ci)i"izaciones precedentes p&do ha%er sido "a necesidad cada )ez más grande de g&ardar registros. registros. En "as ci)i"izaciones antig&as# como "a s&meria en "a (esopotamia# a medida -&e i%a a&mentando "a po%"acin cada )ez se hacía más di+íci" ""e)ar &n contro" de -&ienes ha%ían pagado s&s imp&estos o conta%i"izar "as reser)as de a"imentos por e*emp"o# por "o -&e es posi%"e -&e ha$an tenido -&e idear &n sistema para registrar "a in+ormacin <"a escrit&ra=. Otro disparador podría ha%er sido "a necesidad de identi;car e" contenido de "os costa"es $ "os recipientes de cerámica -&e se &ti"iza%an para a"macenar a"imentos. Inc"&so para comercia"izar# comercia"izar# +&e necesario rea"izar pe-&e/as eti-&etas
e*emp"o= de%ido a "a inmediatez de "a epresin $ "a +a"i%i"idad de "a memoria h&mana# determin -&e "a escrit&ra ad-&iriese importantes características mágicas $ ceremonia"es e*ar "os distintos acontecimientos de &n p&e%"o. 1. 3i&ee$'ia l!s '!$'ep"!s de pe$sa%ie$"! %0#i'! '!$ pe$sa%ie$"! l*#i'! e$ l!s !#e$es de la '!%u$i'a'i*$ (isual. En "os orígenes de "a com&nicacin )is&a" eisti &n denominado 9pensamiento mágico9 en e" c&a" se %asa%an "as i"&straciones primiti)as. Este pensamiento se caracteriza%a por mantener &na estrecha re"acin entre "a rea"idad $ "o di%&*ado# es decir# creían -&e "o representado tenía &na conein directa con "a rea"idad# no tenía ni)e" de a%straccin# sino -&e se ha""a%a condensado# homo"ogado. 4e a-&í se "e ad*&nta e" concepto de 9mágico9 por-&e s&s di%&*os podían in>&ir en "a )ida cotidiana# en +orma de rit&a"es con ;nes &ti"itarios# $a sea dominando a &n anima" o teniendo %&enas cazas# creando así "a necesidad de "as i"&straciones con ;nes de s&per)i)encia. Ta" es e" caso de "a pint&ra de "os %isontes en "a c&e)a de A"tamira# Espa/a# Espa/a# -&e re>e*a "a &nicidad entre e" acto de" di%&*o# "a caza $ "a s&per)i)encia. En cam%io# e" pensamiento "gico p"anteado posteriormente se %asa en constr&ir sím%o"os mediante "a a%straccin# es decir# -&e "os mismos p&eden crearse para com&nicar ideas o conceptos# di+erenciando "a representacin de "o representado. n e*emp"o c"aro es "a serpiente sagrada en e" arte antig&o de (7ico. (7ico. La imagen de" anima" e)o"&cion hasta constit&ir &n signo -&e epresa "a "&z $ -&e permiti registrar o con*&rar tormentas. 4. Es"a+le'e %!"i(!s y $e'esidades que die!$ !i#e$ a las pi%eas expeie$'ias de '!%u$i'a'i*$ #0-'a. Los moti)os por e" c&a" se originaron "as primeras eperiencias de com&nicacin grá;ca +&eron e" sedentarismo $ "a necesidad de organizacin para s& s&per)i)encia# )emos esto en "as pint&ras r&pestres rea"izadas por "os hom%res primiti)os en "as ca)ernas# con e" ;n de aseg&rarse &na %&ena caza# a"imento $ proteccin. proteccin. Esto deri) en e" s&rgimiento de &na sociedad organizada $ ci)i"izada para "a c&a" se necesit &na "e$ escrita# doc&mentada $ norma"izada norma"izada -&e %rindara esta%i"idad $ orden *&rídico. &nto a esto se se comenz a desarr desarro""ar o""ar e" comercio comercio $ con 7"# e" concepto concepto de propiedad para esta%"ecer pertenencias $ "ograr &na identi;cacin )is&a". !&rgieron entonces "os se""os con identidad persona" o corporati)a -&e permitían "a di+erenciacin con otros gr&pos o c"ases socia"es. D
Para"e"amente# "a escrit&ra +&e esencia" para )inc&"ar e" 9m&ndo mágico9 $ 9e" m&ndo terrena"9. !"o &na e"ite de "a po%"acin era "a -&e poseía este conocimiento conocimiento por "o -&e eran +&ndamenta"es +&ndamenta"es para e" resto de "a po%"acin# p&es eran e" neo con "o di)ino.
4. EGIP EGIPTO TO Período: Arcaico <000 aC= Imperio Antig&o
Tipo de Pensamiento: Pensamiento: teoc7ntrico teoc7ntrico 3 se podría podría decir - a"go a"go mágico tm% tm% Organizacin !ocia": estrati;cada: s%ditos de &n +aran considerado 4ios# seg&ido por "a Corte# "os sacerdotes# escri%as# hom%res "i%res $ esc"a)os. Organizacin Econmica: economía de s&%sistencia por &na prod&ccin primaria a" ser)icio de" comercio $ "a artesanía Organizacin Po"ítica: )ida &r%ana 3 5aran Imperio 'e"igin: po"iteísta. 'itos $ C&"tos. Arte $ C&"t&ra: 5&ncin estrictamente re"igiosa: mantener )i)o. C&"to a "os m&ertos: Li%ro de "os (&ertos# pirámides# momias. Imágenes so"emnes $ representati)as# esti"izadas hasta e" período nat&ra"ista de EGhenaton. Le$ de +ronta"idad. 'epresentati)idad. Escrit&ra: Li%ro de "os (&ertos hierática escritos re"igiosos demtica escrit&ra pop&"ar *erog"í;ca para ;nes re"igiosos re"igiosos •
Preg&ntas de" período:
Explique la &u$'i*$ de la es'i"ua y el a"e e$ la 'i(ili5a'i*$ e#ip'ia6 "e$ie$d! e$ 'ue$"a la !#a$i5a'i*$ s!'ial6 l! sa#ad!7%i"!. /*%! (a%!s del p!l! de la pese$"a'i*$ al p!l! de la epese$"a'i*$2
H
E" cam%io de paradigma para "as n&e)as ci)i"izaciones comienza c&ando "a economía de*a de ser de s&%sistencia $ "a prod&ccin primaria pasa a ser)ir a" comercio $ a "a artesanía. n tra%a*o dom7stico pasa a estar en manos de &n especia"ista con)irti7ndo"o en o;cio. 8a&ser descri%e -&e "a per+eccin artesana de "a o%ra# e" dominio seg&ro de" materia" re%e"de e" esmero irreprocha%"e en "a e*ec&cin son &na consec&encia de "a especia"izacin especia"izacin pro+esiona" de" artista $ &n +r&to de "a )ida &r%anaJ. Esta n&e)a +orma &r%ana reorganiza "a sociedad en estratos s%ditos de &n +aran considerado &n dios# seg&ido por "a Corte# "os sacerdotes $ escri%as# hom%res "i%res $ esc"a)os. Esta sociedad desarro"" tres tipos de escrit&ra con distintas +&nciones. Los sacerdotes desarro""aron "a escrit&ra hierática destinada a escritos re"igiosos# "&ego esta%a "a escrit&ra demtica &na escrit&ra pop&"ar para escritos comercia"es $ *&rídicos@ por "timo# "a *erog"í;ca *erog"í;ca &ti"izada para para ;nes re"igiosos re"igiosos $ para para hacer inscripciones inscripciones comp"ementada con "as dos anteriores. E" arte en "a ci)i"izacin egipcia tiene &na +&ncin estrictamente estrictamente re"igiosa. Los sacerdotes +&eron "os primeros en encargar o%ras de arte# mientras -&e "os re$es de%ieron seg&ir simp"emente s& e*emp"o. Am%os eigían imágenes so"emnes# representati)as# esti"izadas constr&$endo de esta manera &na est7tica -&e caracteriz a" arte egipcio hasta e" -&ie%re nat&ra"ista en e" período de EGhenaton. Los ;nes de" arte son re"igiosos $ prácticos por "o -&e no es "a persona de" artista "o -&e importa sino s& carácter acad7mico esco"ástico. Toda "a am%icin de" artista se dirigía a "a so"idez $ precisin de "a e*ec&cin de "a t7cnica. La h&e""a de "a organizacin socia" -&eda impregnada en e" arte# en e""as se re>e*a "a idea de &n orden s&perior# s&praindi)id&a" $ socia"# de &n m&ndo -&e de%e s& grandeza $ s& esp"endor a "a merced de" re$.J<8a&ser=. Inc"&so hasta "os dioses representados adoptan "as +ormas de" ceremonia" cortesano. E" arte en Egipto tenía "a +&ncin de mantener )i)oJ. )i)oJ. E" monarca era considerado como &n ser di)ino -&e go%erna%a so%re estos "timos $ -&e# a" a%andonar esta tierra# s&%iría de n&e)o a "a mansin de "os dioses de donde ha%ía descendido. Las pirámides# e"e)ándose hacia e" cie"o# "e a$&darían pro%a%"emente en s& ascensin. En c&a"-&ier caso# e""as de+enderían e" sagrado c&erpo de "a destr&ccin# p&es "os egipcios creían -&e e" c&erpo de%ía ser conser)ado para -&e e" a"ma )i)iera en e" más a""á.J <6om%rich=4entro <6om%rich=4entro de "as pirámides e" rito consistía en "a momi;cacin# "a preser)acin de" c&erpo de" +aran. Las pint&ras encontradas dentro de "as t&m%as egipcias se re"acionan con "a idea de proporcionar compa/eros a "as a"mas de otro m&ndo. Las mismas de%ían ser de )ita" a$&da para -&e e" a"ma p&eda encontrar s& camino a" más a""á representando así a" +aran# s& +ami"ia $ sir)ientes. Cada cosa de%ía ser B
representada en s& aspecto más característico# es por e""o -&e "os artistas se regían %a*o "a "e$ de +ronta"idad. La ci)i"izacin egipcia comienza a ser más representati)a -&e de presentacin en s&s o%ras. !in em%argo# es imposi%"e -&e no eistan rastros de" período anterior. E" po"o representati)o tiene -&e )er con "a c&estin sim%"ica de poner a "os persona*es más destacados de ma$or tama/o# $ %&scar "a c&a"idad más característica de "o -&e se pinta para retratar. Por otro "ado# e" po"o de presentacin no está comp"etamente descartado $a -&e a-&e""os retratos de "as paredes de "as pirámides tienen "a herencia de "as intenciones mágicas de" pasado.
/u0l es la &u$'i*$ del a"e &u$eai! e#ip'i! y '*%! a&e'"a ! i%pa'"a e$ su epese$"a'i*$2 La +&ncin de" arte +&nerario egipcio era rit&a"ista: se rea"iza%an piezas %e""as e-&i"i%radas tanto en armonía como en geometría# mostrando &n idea" de %e""eza $ &na est7tica centra"izada en "a )ida de" más a""á. !e %&sca%a conser)ar e" c&erpo de" di+&nto para -&e e" a"ma de 7ste )i)iera por "a eternidad. !e creía -&e si se preser)a%a e" cadá)er mediante &n "a%orioso m7todo de em%a"samar $ además se perenniza%a "a imagen de" m&erto# de seg&ro# 7ste )i)iría para siempre. En dichas representaciones representaciones se inc"&ían inscripciones *erog"í;cas *erog"í;cas
c&erpo de%ía ser conser)ado para -&e e" a"ma se mant&)iera )i)a en e" más a""á. Como narra e" "i%ro de 6om%rich# en torno a "a cámara mort&oria se escri%ían ensa"mos $ hechizos para a$&dar"e en s& *ornada a" otro m&ndo# además de" otorgamiento de o+rendas $ sacri;cio de s&s s%ditos. E" artista encargado de rea"izar "as pint&ras de%ía respetar estrictamente "a representacin de cada di)inidad. En "a imagen# )emos como An&%is# e" dios de "a m&erte# es representado como &n chaca" $ es e" encargado de s&per)isar e" pesa*e de" corazn de &n di+&nto. ,o era s&;ciente "a conser)acin de" c&erpo# sino -&e además se perenniza%a "a apariencia de" re$ con e" ;n de -&e eista para siempre. Con e" tiempo# estos rit&a"es +&eron etendi7ndose a sacerdotes# artistas $ escri%as sin ser tan ostentosos. Tiempo desp&7s# con e" s&rgimiento de "as distintas ca"idades de papiro# +&e posi%"e e" acceso a estos rit&a"es por e" ci&dadano comn. Los egipcios "ograron ""e)ar a ca%o &n desp"azamiento sim%"ico en e" c&a" se di+erencia%a e" acto de "a representacin# es decir# se reemp"aza%a e" sacri;cio de "os s%ditos de" di+&nto por "a representacin sim%"ica de e""os. 9. Es"a+le'e a$"e'ede$"es del dise:! #0-'! e$ el a"e de la 'ul"ua e#ip'ia. Entre "os antecedentes de" dise/o grá;co en e" arte egipcio encontramos "a pre;g&racin $ e"a%oracin pre)ia de "a com%inacin de pa"a%ras e imágenes para transmitir in+ormacin. !e denota &n sentido geom7trico de" orden# &na *erar-&izacin# organizacin de" p"ano $ &na c"ara percepcin de" co"or $ de "as "íneas -&e otorgan &n e+ecto de e-&i"i%rio $ a&stera armonía. !e )e tam%i7n "a capacidad de adaptar "as +ormas $ "a escrit&ra a "a di)ersidad de soportes# $a sea piedra# cerámica o papiro. Esto deri) a s& )ez en "a síntesis $ simp"i;cacin simp"i;cacin de "a escrit&ra# "o c&a" aseg&ra%a rapidez $ simp"eza pero en sim&"táneo &n ni)e" ma$or de a%straccin. Esto tam%i7n se )e re>e*ado en "as representaciones grá;cas $ )is&a"es -&e destaca%an "os aspectos más importantes $ característicos de "a persona para +aci"itar s& camino a "a )ida eterna.
Ras"ea e$ las 'i(ili5a'i!$es a$"i#uas a$"e'ede$"es del dise:! #0-'!. !e p&eden encontrar en "as ci)i"izaciones antig&as ciertos antecedentes de" dise/o grá;co. En "a c&"t&ra s&meria# se &sa%an ta%"i""as de arci""a para registrar "a escrit&ra $ 7stas esta%an esta %an estr&ct&radas horizonta" $ )ertica"mente so%re c&adríc&"as# "o -&e imp"ica -&e e" escri%a de%ía dise/ar "a in+ormacin -&e -&ería com&nicar. com&nicar. L&ego# inc"&so "a escrit&ra $ e" dise/o se empezaron a
esti"izar# gracias a "a imp"ementacin de n&e)as herramientas de gra%ado. Esta escrit&ra c&nei+orme se acompa/ de imágenes# "o -&e trad&ce &n c"aro dise/o de" espacio $ &n gran contro" de "a escrit&ra $ "a disposicin de "os trazos en "os "&gares compartimentados. A"g&nos e*emp"os p&eden ser e" cdigo de 8amm&ra%i
8. GRE/I GRE/IA A Período: 6recia Arcaica
Tipo de Pensamiento: Pensamiento: &so de de "a razn 2 antropoc7ntrica antropoc7ntrica Organizacin !ocia": estratos Organizacin Organizacin Econmica: 8asta e" s. KIII a. C. cada po"is era a&tos&;ciente# es decir# prod&cía todo "o necesario para s& cons&mo# $ apenas eistía comercio# pero "a tierra griega no era adec&ada para todo tipo de c&"ti)os. 4esde "a 7poca de !o"n "as po"is comenzaron a comercia"izar ciertos prod&ctos -&e no podían prod&cir. E" comercio +&e &na acti)idad genera"izada desde e" s. KIII a C. se )io +a)orecido +a)orecido por dos ca&sas +&ndamenta"es: +&ndamenta"es: e" &so de &na na)e de g&erra# -&e +a)orecía &na na)egacin más rápida $ e;caz $ e" &so de moneda# -&e +aci"ita%a "os intercam%ios comercia"es. Organizacin Po"ítica: La +orma de go%ierno primiti)a +&e "a monar-&ía# -&e se dio en "as antig&as ci)i"izaciones $ en "as primeras po"is. Esta +&e s&stit&ida por otras +ormas de go%ierno: "a aristocracia primero# desp&7s "a tiranía $ por "timo "a democracia. En e" s. KI predomin "a tiranía como +orma de go%ierno# epresin de "os deseos pop&"ares de "i%rarse de" poder de "as o"igar-&ías. A" ;na" de" s. KI se imp"ant "a democracia en Atenas# a&n-&e "a no%"eza siempre s&%sisti# $ se go%erna%a en nom%re de "os ci&dadanos con espírit& de no%"eza. 'e"igin: Po"iteísmo: rendían c&"to a )arias di)inidades. 8onra%an principa"mente a "os dioses $ a "os h7roes. Esto s&rgi a partir de "a Mpoca Arcaica# donde aparecieron "os caracteres dominantes de "a re"igin griega: dioses con c&a"idades h&manas echas# 7gidas# etc.=# gozando de poderes# teniendo sectores de inter)encin# modos de acciones propias $ dotadas de mitos. Arte $ C&"t&ra: Mpoca Arcaica: Arte rígido $ primiti)o. Esti"o 4rico# a&steridad# no ha$ nada innecesario. !imp"icidad $ armonía en con*&nto. Esca"a 8om%re. 6recia C"ásica: 'e)o"&cin de" arte griego. !&rge e" escorzo. Esti"o drico $ 10
*nico. 4esp&7s 4esp&7s de -&e -&e 6recia es destr&ida por por "os persas# persas# Peric"es Peric"es contrata a 5idias &encia egipcia $a -&e m&estran "a estr&ct&ra de" c&erpo de "a +orma en -&e me*or se )e# e*. (irn
•
Preg&ntas de" período:
/*%! se ela'i!$a el '!$'ep"! de !de$ y +elle5a e$ la Ge'ia /l0si'a2 E" c"asicismo griego tiene &na tendencia a ser ;e" a "a nat&ra"eza casi tan +&erte como e" a+án de medida $ orden
+enicios# trans+ormándo"os así en +ormas de gran armonía armonía $ %e""eza# con &n orden )is&a" $ e-&i"i%ro a" desp"azar "as "etras so%re &na "ínea de %ase en &na repeticin constante de+orma $ espacio.
/*%! se '!$s"uye el '!$!'i%ie$"! e$ la Ge'ia /l0si'a6 e$ '!%paa'i*$ '!$ el pe$sa%ie$"! %0#i'! de las 'i(ili5a'i!$es pe'ede$"es2 En &n principio# en "as ci)i"izaciones precedentes# e" conocimiento esta%a m&$ "igado "igado con e" ám%ito ám%ito re"ig re"igios ioso# o# "o rit&a" rit&a"íst ístico ico.. Era &na especi especie e de pensam pensamien iento to mágico mágico## &n conoci conocimie miento nto a" c&a" c&a" se accedí accedía a por )o"&nt )o"&ntad ad di)ina# $ e" c&a" a"canza%an m&$ pocos. A-&e""os eran aristcratas# "a c"ase dominante -&e "&ego transmitía estos conocimientos a "as c"ases in+eriores. En "a 6recia C"ásica esto empieza a cam%iar# principa"mente de%ido a" s&rgimien s&rgimiento to de &na n&e)a estr&ct&ra socia". socia". !&rge !&rge &n n&e)o estrato socia" +ormado por a-&e""os g&erreros eitosos -&e )o")ían de "as g&erras con preciados %otines# perci%i7ndose así "os inicios de "a democracia. Aparece &na &na s&er s&erte te de %&rg %&rg&e &esí sía a -&e -&e co comi mien enza za a entr entrar ar en co con> n>ic icto to co con n "os "os intereses de "os antig&os terratenientes. E" dinero $ "a ri-&eza ahora se reparten entre más manos $ esto )a a impactar en e" arte# "a poesía $ "a +orma de acceder a" conocimiento. E" arte se torna más so%rio $ "a poesía %&sca contar "as historias de esta n&e)a c"ase# a tra)7s de cantos heroicos# 7picos. 4e*a de ser &na poesía pop&"ar $ de masas# ad-&iriendo &n sentido indi)id&a" acerca de" destino. E" arte de*a de ser &n medio para &n ;n $ se torna e" ;n $ e" o%*eti)o en sí mismo. !e independiza de s& destino primiti)o $ mágico# )o")i7ndose desinteresado $ a&tnomo. Es así -&e e" hom%re comienza a preg&ntarse por "as ca&sas# a %&scar ep"icaciones sin "imitarse a s& "&cha por "a eistencia. 4e" conocimiento práctico nace "a in)estigacin desinteresada# tratando de desc&%rir &na )erdad a%stracta. E" arte -&e era so"o &n e"emento de magia $ de c&"to# &n instr&mento de propaganda $ &n medio para in>&ir en "os dioses# es ahora arte por arteJ carente de inter7s. Como antes no eistía e" conocimiento p&ro ni "a indagacin teor7tica ni "a ciencia raciona"# tampoco ha%ía arte como +orma p&ra. Ahora "a ciencia pasa a ser "a +orma de %s-&eda -&e )a a acompa/ar a" arte en este camino para acceder a" conocimiento. En "a ar-&itect&ra# esto se e)idencia en e" Partenn
D.
Cm Cmo o se re"aci "acion ona a e" conce oncept pto o de or ord den con e" concepto de %e""eza en "a 6recia c"ásica La 6recia c"ásica se desprende de "a +ascinacin mágica $ se centra en "a idea de orden. La proporcin# medidas $ e-&i"i%rio compositi)o se con)ierten en "os principios de "a %e""eza. Los griegos no %&sca%an imitar "a rea ea""id idad ad co con n to toda dass s& s&ss imp mpe er+ r+e ecc ccio ione ness si sino no -& -&e e a par arti tirr de de"" conocimiento de "a +orma h&mana constit&ían &na imagen con)incente de" ser h&mano con características de e-&i"i%rio# simp"eza# armonía $ c"ara distri%&cin. 1?
H.
E"a% E"a%or ore e &na &na ep"i p"ica caci cin n -&e -&e )inc )inc&" &"e e "os "os sig& sig&ie ient ntes es conceptos: pensamiento "gico# a"+a%eto $ democracia. democracia. Tras "a conso"idacin de "as po"is griegas se gener &n c"ima de Tras esta%i"idad po"ítica -&e propici e" desarro""o de pensamiento "gico $ "a razn. Esto deri) en &n a)ance en "as ciencias $ "a ;"oso+ía -&e permiti desarro""ar &n sistema democrático de go%ierno. En 7ste# s"o a"g&nos pocos eran considerados ci&dadanos $ tenían derecho a" )oto. ,i "os esc" es c"a) a)os os ni "a "ass m& m&*e *ere ress goz goza% a%an an de aa-&e &e"" ""os os pri pri)i )i"e "egi gios os as asíí co como mo tampoco tenían derechos. La ci)i"izacin griega no conta%a con &n sistema socia" -&e ∋cara "as distintas ci&dades. A" no compartir &n a"+a%eto en comn# +&e necesario &ti"izar otras herramientas para "ograr e" orden socia". !e organizaron "as ;estas Panatenaicas# en honor a Atenas. Con e" ;n de mostrar a 7sta como co mo "a ci ci&d &dad ad pr prin inci cipa pa"" se rea ea"i "iza za%a %an n pe perreg egri rina naci cion ones es ha haci cia a e" Partenn. A tra)7s de *&egos# canciones $ poesías# se gener &n orden socia" en c&estin de g7nero -&e di+erencia%a a "os hom%res de "as m&*eres e inc&"ca%a a estas "timas tareas como cocinar# "a)ar "a ropa# tra%a*ar e" te"ar $ domar a "as $eg&as.
B. 4i+erencie "as características -&e identi;caron a" período
c"ásico griego $ a "a epansin he"enística posterior.
4&rante "a 6recia c"ásica# "&ego de "as g&erras de" Pe"oponeso se p&do conso"idar e" orden po"ítico $ socia" mediante &n sistema democrático de go%ierno. A tra)7s de 7ste# nicamente "os )arones ad&"tos -&e +&esen ci&dadanos atenienses tenían derecho a )otar en Atenas. Esto ec"&ía a &na ma$oría de "a po%"acin# ta"es como: esc"a)os# ni/os $ m&*eres. 4ent 4e ntro ro de es este te co cont nte et to o de ar armo moní nía a so soci cio2p o2po" o"ít ític ica@ a@ "a es esc& c&"t "t&r &ra# a# "a pint pi nt&r &ra a $ "a ar ar-& -&it itec ect& t&ra ra "" ""eg egar aron on a s& p& p&nt nto o de má mái imo mo ap apog ogeo eo %asándose en "as "e$es de proporcin# medidas $ e-&i"i%rio compositi)o. A"e* A" e*and andro ro (a (agn gno o ro romp mpe e co con n "a ar armo moní nía a a" in inic icia iarr &n &na a ep pan ansi sin n territoria" mi"itar hacia Asia# deri)ando en "a transc&"t&racin: "a c&"t&ra griega se esparce $ se mezc"a con otras c&"t&ras orienta"es. !e epande así &n n&e)o sistema po"ítico %asado en &n imperio. Este n&e)o orden radic rad ica% a%a a en "a co conn-&i &ist sta a e im impo posi sici cin n so so%r %re e "o "oss n& n&e) e)os os te terr rrit itor orio ioss ganados. En estos territorios todos eran ci&dadanos pero no eistía "a participacin pop&"ar. Esta inesta%i"idad ""e)a a "a descentra"izacin de" poder po"ítico -&e tenía Atenas en e" período anterior $ 'oma se asienta 1
como capita" de" Imperio. Este c"ima se trad&ce en e" arte a tra)7s de "as esc&"t esc &"t&ras &ras $ "as pin pint&r t&ras as -&e m&e m&estr stran an c&e c&erpo rposs de despr spropor oporcio cionad nados# os# epresiones eacer%adas# de+ormaciones en "os msc&"os# así como en "oss ani "o anima ma"e "es# s# a "a )e )ezz -& -&e e apa apare rece cen n de demo moni nios os $ mo mons nstr tr&o &os@ s@ en "a ar-&itect&ra se destaca "a esca"a mon&menta" para transmitir "a +&erza de" Imperio# rompiendo así con e" canon de %e""eza -&e se )enía dando.
9. ROMA ROMA Período: (onar-&ía 'omana BD2D10 a.C. 3 'ep%"ica 'omana D102D0 a.C. 3 Imperio 'omano D02BH a.C. Tipo de Pensamiento: Pensamiento: teocentrista teocentrista Organizacin !ocia": 2
2
2
(onar-&ía: !enado
Organizacin Econmica: Economía de agric&"t&ra $ esc"a)ista# apro)echamiento de "as co"onias@ esto de*a%a &n gran ca&da" de ganancia. Aparece e" o%*eto moneda# idea de )a"or monetario. Organizacin Po"ítica: 4&rante "a (onar-&ía# e" poder de" re$ est&)o "imitado por "os patricios -&e monopo"iza%an "as dos principa"es instit&ciones# "a asam%"ea $ e" conse*o de ancianos ictos socia"es -&e terminaron con &na ig&a"acin 1
de "os derechos po"íticos en e" s. III a.C. 4esp&7s de este momento se comienza a desarro""ar este es-&ema po"ítico: Asam%"ea: 'e&niones p%"icas de "os patricios romanos# posteriormente en e""as se represent a" resto de "os ci&dadanos. !&s principa"es +&nciones eran e"egir magistrados $ tomar decisiones de tipo *&dicia". E" !enado: Era &n conse*o de ancianos# e" c&erpo de cons&"ta constit&ido por descendientes de "a aristocracia. !&per)isa%a "os ser)icios re"igiosos# rec&rsos ;nancieros# nom%ra%a a"tos *e+es mi"itares $ en)ia%a +&ncionarios a "as co"onias. Los magistrados: Constit&ían &n gr&po de +&ncionarios a" -&e pertenecieron "os re$es@ no so"ían co%rar por s&s p&estos $ tenían &na d&racin en e""os de &no a cinco a/os segn e" nom%ramiento. 'e"igin: Arte $ C&"t&ra: En e" arte se desp"azan "os idea"es c"ásicos# s&rge e" nat&ra"ismo nat&ra"ismo &ni+orme $ directo. 8asta e" ;na" coeisten dos esti"os: he"enístico idea"ista: aristocracia# tipos c"ásicos. !o%rio esti"o indígena: c"ases medias más arraigadas
Preg&ntas de" período:
/u0l es la i%p!"a$'ia de la 'iudad e$ la expa$si*$ p!l"i'a y 'ul"ual del I%pei! R!%a$!2 En e" sig"o I de "a era cristiana e" imperio romano se etendía desde "as is"as %ritánicas# en e" ,orte# hasta Egipto# en e" !&r# $ desde Espa/a# a" Oeste# hasta e" go"+o P7rsico# en "a %ase de" antig&o territorio de (esopotamia# a" este. En e" imperio romano "a ci&dad era e" e"emento +&ndamenta" para s& epansin po"ítica $ c&"t&ra" sig&iendo &n orden de %e""eza# ;rmeza $ &ti"idad. Era e" centro socia"# econmico $ po"ítico de "a ci)i"izacin romana. 1D
Esta%"ecieron &n mode"o sistemático de ci&dad a tra)7s de" orden $ "a p"ani;cacin con &n dise/o +&nciona" para +a)orecer s& dominio en "os territorios con-&istados# +ormada a tra)7s de e*es -&e repetían &na c&adric&"a para &%icar en e" centro e" +oro de "a ci&dad# e" mercado $ "a %así"ica. Tenían &na concepcin "gica $ raciona" de cmo pensar "a ci&dad p&diendo reprod&cir"a en c&a"-&ier "&gar sin a%sor%er "a c&"t&ra de "os "&gares con-&istados imponiendo con s&s ci&dades s& c&"t&ra $ s& esti"o. Con &na tendencia a "o grandioso $ "a mon&menta"idad mon&menta"idad se ea"ta%a e" poder de roma con edi;cios -&e tenían &n sentido ti"# "o -&e deri)a en &n arte +&nciona" $ grandes a)ances t7cnicos t7cnicos $a -&e "a ci&dad ci&dad poseía in+raestr&ct&ras in+raestr&ct&ras de o%ras p%"icas como e" a%astecimiento de ag&a a tra)7s de "os ac&ed&ctos# e"iminacin de ag&as resid&a"es# carreteras# %a/os p%"icos $ termas -&e so"&cionan "os pro%"emas de )i)ir en &na ci&dad. La ar-&itect&ra mon&menta" $ conmemorati)a de%ía recordar e" s&premo poder imperia" $ "os "ogros de s&s con-&istas como "os arcos de" tri&n+o# "a co"&mna de tra*ano# e" an;teatro# etc. Originando así &n arte con centra"izacin $ &nitarismo en roma $ todo e" imperio dando &na sensacin de &nidad mediante "a identi;cacin de" espacio en todas "as ci&dades por "a repeticin repeticin de "a misma. La característica más importante de "a ar-&itect&ra romana es e" &so de" arco -&e p&do pro"ongar "os pi"ares de &n p&ente o de &n ac&ed&cto# e inc"&so ""e)ar s& ap"icacin a "a constr&ccin de techos a%o)edados. !e crearon tam%i7n +ormas de "etras mon&menta"es para s&s inscripciones ar-&itectnicas teniendo en c&enta para s& dise/o s& gran %e""eza $ permanencia# así "a inscripcin romana se con)ertía en &na sec&encia de +ormas geom7tricas "inea"es adaptadas a partir de" c&adrado# e" triáng&"o $ e" círc&"o# estas eran "as capita"is mon&menta"is. Tam%i7n se cre &na "etra man&scrita
Ep"i-&e "a pertinencia de "os tres principios de Kitr&)io: %e"" %e""ez eza# a# ;rme ;rmeza za $ &ti" &ti"id idad ad## en "as "as dist distin inta tass )ari )arian ante tess de" de" a"+a%eto "atino. Los principios -&e p"antea Kitr&)io acerca de "a %e""eza# "a ;rmeza $ "a &ti"idad se )en e)idenciados en todo e" a"+a%eto "atino. La capitalis monume monumentalis ntalis se caracteriza por e" aspecto de %e""eza determinado por s&s trazos gr&esos $ ;nos# con "íneas rectas $ c&r)as ∋cadas orgánicamente# además de" &so de" 9seri+9 como &n e"emento 1H
de di dise se/o /o.. Es Este te ti tipo po de "et etra rass er eran an &t &ti" i"iizad adas as en ins nscr criipc pciion one es ar-& ar -&it itec ect tni nica cass en ho home mena* na*e e a "o "oss *e *e+e +ess mi mi"i "ita tare ress $ s& s&ss )i )ict ctor oria ias# s# reprod&ciendo "a ideo"ogía dominante. Los romanos &ti"iza%an "a piedra como soporte para esta "etra con e" ;n de -&e perd&re en e" tiempo. A s& )ez presenta%a rasgos de ;rmeza dados por &na escrit&ra s"ida# "gica $ ordenada. En e" caso de "a capitalis quadrata se destaca e" rasgo de ;rmeza dado por s& trazado c&idadoso $ "ento $ por e" orden esta%"e $ consec&ente prod&cido por "as dos directrices horizonta"es -&e contenían a estas "etras. Además poseían proporciones ma*est&osas $ &na "egi%i"idad c"ara dada por e" espacio entre "as "íneas $ "as "etras. Las mismas eran &ti"izadas para con+eccionar doc&mentos o;cia"es. La capi arac acte teri rizza% a%a a po porr s& &t &ti" i"id idad ad## $a -& -&e e se capitali talis s rúst rústica ica se car prio pr iori riza za%a %a "a ra rapi pide dezz de "a es escr crit it&r &ra# a# co cond nden ensa sand ndo o "a "ass +o +orrma mass $ ahorrando espacio. Esto a s& )ez proporciona%a practicidad para &so cotidiano $ comercia"# así como para campa/as po"íticas $ an&ncios p&%"icitarios.
.
C&á" es "a importancia de "a ci&dad en "a epansin po"ítica $ c&"t&ra" de" Imperio 'omano 4&rante e" desarro""o de" Imperio 'omano# "a ci&dad era )ista como &n mode"o mode" o de epansin epansin en e" c&a" se p"antea%a &n pro$ecto# pro$ecto# es decir &na idea id ea pr prec econ once ce%i %ida da -& -&e e "& "&eg ego o se ap ap"i "ica ca%a %a $ se rep eprrod od&c &cía ía en &n &na a constr&ccin sistemática. Las rea"izaciones más so%resa"ientes t&)ieron "&gar "&g ar en "as o%r o%ras as p% p%"ic "icas# as# ta" ta"es es com como o s&s car carre reter teras# as# ac& ac&ed& ed&cto ctos# s# %a/os p%"icos# circos e ig"esias. (ediante e" trazado territoria" de "a ci&dad# era posi%"e sostener e" orden po"ítico: "a distri%&cin en +orma de gri""a permitía &%icar "a p"aza en e" centro de "a ci&dad $ a s& a"rededor "oss edi "o di;c ;ciios p p%" %"ic icos os de ma$ a$or or im impo port rtan anci cia. a. Es Estta gr grii"" ""a a es estta% a%a a determinada por dos e*es en +orma de cr&z -&e se repetían en otras estr&ct&ras estr& ct&ras ar-&itectni ar-&itectnicas# cas# manteniendo manteniendo "a idea de orde orden n en todas "as ci&dades de" Imperio. La repeticin de "a distri%&cin en "os distintos territorios permitía a "os ci&dadanos &na inmediata identi;cacin de" espacio# -&e +aci"ita%a e" acceso $ reconocimiento de "as distintas partes de "as ci&dades )ecinas# generando &na sensacin de &nidad. P'E6,TA! 'EPA!O PA'A P'I(E' PA'CIAL PA'CIAL 5)Repaso
1B
Ana l i z ar : Laf unc i ónde la r t ee nl osdi f e r e nt e spe r í odos . Elc onc ept odebe l l e z a . Laes cr i t ur a ,t e ni e ndoe nc ue nt a :e ls opor t e ,l a she r r a mi mi e nt a s,l ospr opósi t os ,e la l c anc e s oc i a lyl amo mor f ol ogí a .
!OQ'E LA E!C'IT'A:
10.
Ana" Ana"iz izar ar co comp mpa ara rati ti)a )ame ment nte e "os "os c&at c&atrro ca caso soss de escrit&ra en +&ncin a "as sig&ientes )aria%"es: )aria%"es: A. Tipo"ogía de escrit&ra: pictogramática# ideogramática# si"á%ica# a"+a%7tica o mita. Q. In>&encia predominante: pensamiento sagrado o pensamiento raciona". C. Con -&7 propsito +&e conce%ida $ c&á" es e" soporte 4. 8a$ %s-&eda de %e""eza En -&7 radica E. 8acia -&i7nes esta%a destinado s& &so
O'Í6E,E!
A. Tipo Tipo de esc escrit rit&ra &ra pic picto2i to2ideo deogra gramát mátic ica: a: se com com%in %ina%a a%an n sím sím%o" %o"os2 os2 di%&*os -&e representa%an o%*etos animados e inanimados con signos -&e representa%an ideas a%stractas.
1F
Q. La in>&encia in>&encia predomi predominante nante era e" pensamiento pensamiento sagrado: sagrado: "a re"igin re"igin domina%a "a )ida en "a ci&dad estado mesopotámica. C. E" soporte soporte consistí consistía a en &na ta% ta%"i" "i""a "a de ar arci" ci""a "a tra%a*ada tra%a*ada con ag& ag&*a *a de *&nco en p&nta para trazar "íneas ;nas $ c&r)as. La in+ormacin se es estr tr&c &ct& t&ra ra%a %a en zo zona nass re reti tic&" c&"ad adas as me medi dian ante te &n &na a di di)i )isi sin n horizonta" $ )ertica". E" propsito por e" c&a" +&e conce%ido este tipo de escrit&ra se %asa%a en contro"ar "os in)entarios de "os dioses $ e" re$# registrar in+ormacin e identi;car e" contenido de "os costa"es $ recipientes -&e se &ti"iza%an para a"macenar. A s& )ez# +&e &ti"izado como &n sist si ste ema de ide dent nti; i;ca caci cin n med ediian ante te "a crea eaci cin n de se se"""o "oss persona"es. 4. ,o ha%ía ha%ía %s-&ed %s-&eda a de %e"" %e""eza. eza. E. !"o !"o &n &na a pe pe-& -&e/ e/a a pa part rte e de "a ci ci)i )i"i "iza zaci cin n## "o "oss es escr cri% i%as as $ "o "oss sacerdotes# sacer dotes# eran eran "os encargados encargados de emp"ear emp"ear "a escrit&ra escrit&ra.. 4esde *)enes# "os se"eccionados dedica%an toda s& )ida a" aprendiza*e de "a escrit&ra s&meria $ gracias a e""o# "ogra%an o%tener nicas oport& opo rt&nid nidade adess pr pro+e o+esio siona" na"es. es. Est Esta a ded dedic icaci acin n "e "ess ad* ad*&di &dica% ca%a a e" respeto $ "a re)erencia re)erencia de" p%"ico en genera".
E6IPCIO!
A. Tip ipo o de es escr crit it&ra &ra mi mit ta: a: "o "oss eg egip ipci cios os co com% m%in ina% a%an an id ideo eogra grama mass
<+&ncin <+&nci n sem semánt ántica ica=. =. Los Los egi egipci pcios os &ti &ti"iz "izaro aron n dis distin tintos tos tipos tipos de escr es crit it&ra &ra se seg gn n s& ;n ;na" a"id idad ad:: "a *e *errog" og"í; í;ca ca &t &ti" i"iz izad ada a par para a "a "ass cercanías de" +aran# "a hierática de &so sacerdota" $ "a demtica de &so pop&"ar. Q. La in>&encia in>&encia predomin predominante ante esta%a esta%a "igada a" pensamiento pensamiento sagrado. sagrado. C. La es escr crit it&r &ra a *e *errog og"í "í;c ;ca a se &t &ti" i"iz iza% a%a a pa para ra p" p"as asm mar he hech chiz izos os $ ensa"mos dentro de "a pirámide de" +aran. (ediante e" gra%ado en piedra dentro de 7stas# se a$&da%a a" re$ en s& paso a" más a""á. Con e" tiempo# estos rit&a"es se etendieron a otros sectores de "a po%"acin -&e %&sca%an acceder a este tipo de ritos +&nerarios. Por est esta a nec necesi esidad dad## s&r s&rgie gieron ron "os te teto toss en "os sar sarc+ c+agos agos de piedra pied ra o atade atadess de made madera. ra. Con e" inicio de "a prod prod&cci &ccin n de "os papiros $ s&s distintas ca"idades# se "ogr rea"izar &n soporte más econmico $ de +áci" transporte $ di+&sin. (ediante 7ste# se "ogr inc" in c"&i &irr en es esto toss ac acto toss +& +&ne nerar rario ioss a" ci ci&d &dad adan ano o co com mn# n# co como mo m&estra "a imagen. A s& )ez# 7stos +&eron e" soporte idea" para ""e)ar a ca%o "a conta%i"idad# temas administrati)os $ "ega"es. A medi me dida da -& -&e e "o "oss so sopor porte te +& +&er eron on e) e)o" o"&c &cio ionan nando do pa para ra in inc" c"&i &irr a di+erentes estratos de "a po%"acin# "a escrit&ra +&e m&tando a "a par para "ograr ma$or rapidez $ simp"icidad a "a hora de escri%ir. La esc scri ritt&r &ra a hi hier erát átic ica# a# &n &na a pr priime mera ra si simp mp"i "i; ;ca caci ci n de "o "oss *erog"í;cos# +&e &ti"izada por "os sacerdotes para rea"izar tetos admini adm inistr strati ati)os )os## *&r *&rídi ídicos cos $ re re"ig "igios iosos. os. (ás tar tarde# de# &na seg seg&nd &nda a simp"i;cacin $ comp"ementacin proporcion -&e "a escrit&ra se )o") )o ")ie iera ra de &s &so o po pop& p&"a "arr s&r s&rgi gien endo do "a es escr crit it&r &ra a de dem mti tica ca -& -&e e permitía s& &so en "a )ida cotidiana. 4. ,o ha%ía &na %s-&eda %s-&eda de %e""eza# %e""eza# p&es "o sagrado predomin predomina%a a%a por encim encima a de e""a. !in em%ar em%argo# go# "a "a organiza organizacin cin geom7 geom7trica trica $ ordenada orde nada de" p"ano# p"ano# "a *erar-&iza *erar-&izacin cin $ "a c"ara percepc percepcin in de" co"o co "or# r# %r %rin inda da%a %an n &n ee-&i &i"i "i%r %rio io $ ar armo moní nía a a "o -& -&e e se -& -&er ería ía representar. E. Los escri%as escri%as $ sacerdo sacerdotes tes eran "os -&e poseían poseían e" conocim conocimiento iento en en "a sociedad egipcia $ por ende "os -&e tenían e" poder. E""os eran "os nicos -&e conocían "a escrit&ra *erog"í;ca -&e adorna%an "a t&m%a de" +aran. !&s hechizos $ ensa"mos en torno a "a cámara mort mo rt&o &ori ria a pe perrmi miti tirí rían an )en ence cerr "o "oss pe pe"i "igr gros os de de"" in in+r +ram am&n &ndo do $ garantizar s& regreso con "os dioses. Con e" tiempo# s& &so se ?0
etendi a escri%as# artistas# a"tos +&ncionarios $ no%"es de "a sociedad.
6'IE6O!
A. Tipo Tipo de escrit&ra escrit&ra a"+a%7tic a"+a%7tica a en donde cada sím%o"o sím%o"o es &na &nidad &nidad de sonido independiente. Q. La in in>& >&en enci cia a pr pred edom omin inan ante te se )i )inc nc&" &"a% a%a a con con &n pe pens nsam amie ient nto o "gico. !& pensamiento se re"aciona%a con &n orden sistemático "igado a s& idea" de %e""eza. C. Como m&estra m&estra "a imagen# imagen# e" soporte soporte por ece"enc ece"encia ia era "a piedra# tra%a*ada con cince". Con e" tiempo# "os griegos desarro""aron &n esti"o est i"o de esc escrit rit&ra &ra más re redond dondead eado# o# ""a ""amad madas as S&nc S&ncia" ia"esS esS## -&e permitían &na ma$or rapidez en "a escrit&ra. Mstas se traza%an so%re )ariados soportes como madera $ ta%"i""as de cera $ arci""a. Enttre s& En s&ss pr prop ops sit itos os## e" a" a"+a +a%e %eto to de dese sem mpe pe/a /a% %a &n pap ape" e" importante en "a democracia. Estos soportes eran emp"eados para ;chas de distri%&cin c&ando se echa%a a s&ertes "a e"eccin de cargos p%"icos# así como "as )otaciones secretas de "os miem%ros de" *&rado $ &ti"izacin de se""os signatarios. Por otro "ado# "os pap apir iros os +& +&e eron &t &ti" i"iizad ados os pa para ra ep pan andi dirr "a in+ n+or orm mac aci in n $ conocimiento de "a c&"t&ra ora". !in em%argo# m&chos de e""os se perdieron de%ido a "a +ragi"idad de este soporte $ e" c"ima de" "&gar. 4. La 6reci cia a c" c"ás ásic ica a de desa sarrro" o""a "a &n ide dea" a" de %e %e"""e "ezza %as asad ado o en medi me dida das# s# pr prop opor orci cion ones es $ ee-&i &i"i "i%r %rio io co comp mpos osit iti) i)o. o. Lo Loss gr grie iego goss genera%an en "a escrit&ra# &na estr&ct&ra geom7trica $ &n orden )is&a" mediante &na imagen con)incente de simp"icidad $ %e""eza mara)i""osas. Las "etras# de trazos horizonta"es# )ertica"es# c&r)os ?1
$ en diagona"# se desp"azan so%re &na "ínea de %ase en &na repeticin constante de +orma $ espacio. Las "etras se con)irtieron así## en con así constr str&cc &ccion iones es geo geom7t m7tric ricas as sim sim7tr 7tric icas as de &na %e" %e""ez "eza a intempora". E. En &n pr prim imer er mo mome ment nto# o# "o "oss es escr cri% i%as as er eran an "o "oss en enca carrga gado doss de &ti" &t i"iz izar ar es este te ti tipo po de es escr crit it&ra &ra en "a ci ci&da &dad d gri grieg ega. a. E" mo mode" de"o o dem de moc ocrá ráti tico co -& -&e e rei eina na%a %a en ese ent nton oncces es## con on"" ""e) e) a "a demo de mocr crat atiz izac aci in n de de"" a" a"+a +a%e %eto to## pe perm rmit itie iend ndo o "" ""e) e)ar ar a ca ca%o %o &n sistema de escrit&ra &ni)ersa".
'O(A,O!
A. Tipo de escrit&ra a"+a%7tica en donde cada sím%o"o es &na &nidad
de sonido independiente. Encontramos tres tipos de )ariantes: "a capitalis monumentalis # "a capitalis quadrata $ "a capitalis rústica. in>&en &encia cia pr predo edomin minant ante e se )in )inc&" c&"a%a a%a con &n pen pensam samie iento nto B. La in> "gico $ raciona". C. La ca capi pita tali lis s mo monu nume ment ntal alis is,, como m&estra "a imagen# era emp"e em p"eada ada en est estr&c r&ct&r t&ras as arar-&it &itect ectni nicas cas par para a pro propaga paganda nda de" imperio impe rio.. Eran ta""adas ta""adas en piedr piedra a con e" ;n de -&e perd&re perd&re en e" tiempo. La capitalis quadra quadrata ta $ "a capitalis rústica eran emp"eadas para par a cam campa/ pa/as as po" po"íti íticas cas $ an& an&nci ncios os p&% p&%"ic "icita itario rioss en "os m&r m&ros os eteriores. Tam%i7n se pinta%an carte"es en pane"es de madera -&e -& e se co co"o "oca ca%a %an n en "a "ass ca ca"" ""es es.. Ade demá máss de "a mad ader era a co como mo soporte# e" papiro# "a arci""a# "as p"anchas de meta" $ "as ta%"i""as de ??
cera se &ti"izaron para "os registros comercia"es# "os doc&mentos o;cia"es $ "as o%ras "iterarias. (ás "iterarias. (ás tarde# se incorpor e" &so de" perg pe rgam amin ino o co como mo so sopo port rte e ha ha%i %it& t&a" a" pa para ra "a es escr crit it&r &ra# a# e" c& c&a" a" %riind %r nda% a%a a ma$ a$o or d& d&ra ra%i %i""ida dad d $ >e >ei i%i %i""ida dad d en "a "ass ho ho*a *ass en comparacin con e" papiro. D. La %e""eza radica en "as "íneas geom7tricas $ "a sec&encia de
+ormas como e" c&adrado# e" triáng&"o $ e" círc&"o -&e )emos en "a es tra%a*ado con e" cince" a ;n de capitalis monumentalis. E" serif es S"impiarS e" ;na" de "as "etras $ a;nar "a terminacin de" trazo# emp"eándo"o así como &n e"emento de dise/o. E. Los picapedreros repetían "as inscripciones en "as constr&cciones
mon&menta"es de cada ci&dad con e" ;n de marcar territoria"idad $ "ograr identi;car como &na &nidad a "os distintos territorios de" imperio. A$0lisis de i%0#e$es ap!"adas e$ 'lase ;al&a+e"!s< su%ei!6 e#ip'i!6 #ie#! y la"i$!). Es'i"ua su%eia< cdigos -&e %&scan "a +orma de hacer perd&rar "os rasgos c&"t&ra"es de "as ci)i"izaciones. sa%an %ase de arci""a $ escri%ían con p&nta de ca/a. !& disposicin i%a desde arri%a hacia a%a*o# con orientacin iz-&ierda# es decir# era &ni+orme. Las primeras epresiones eran eran di%& di%&*o *os# s# -&e -&e "&eg "&ego o )an )an a pasa pasarr a se serr ma marc rcas as para para agi" agi"iz izar ar $ simp"i;car "os signos. !& &so se de;nía por organizacin# conta%i"idad# c&estiones *&rídicas. Es'i" Es'i"ua ua e#ip'i e#ip'ia< a< esta%an re"acionadas con e" c&"to re"igioso# "o +&2 nerario# "o mágico. Era &na escrit&ra idea"J# per+ecta# re+erenciada a" c&"to sim%"ico de" más a""á. Conta%an con "a escrit&ra *erog"í;ca# "a hierática $ "a demtica <"a seg&nda era &sada por no%"es $ e" c"ero# "a "tima para as&ntos más cotidianos# por e" p&e%"o=. La escrit&ra a" ig&a" -&e en otras ci)i"izaciones )a simp"i;cándose en c&anto a red&ccin de trazos $ signos. Los egipcios tendieron a" &so de "a geometría por c&estiones de "a nat&ra"eza. Como soportes &saron meta"es# papiros# piedra. Es' Es'i" i"u ua a #ie #ie#a #a<< se sent nt "as "as %ase %asess de m&ch m&chos os "ogr "ogros os de" de" m&nd m&ndo o occidenta". 5&e e" primer a"+a%eto comp"eto# &na escrit&ra a"+a%7tica -&e per permiti miti ma ma$o $orr ca cant ntid idad ad de co com% m%in inac aci in n entr entre e sign signos os $ pa"a pa"a%r %ras as## generando ma$or espectro c&"t&ra". Los griegos mane*aron "a %e""eza $ "a &ti"idad de" a"+a%eto# tomaron e" a%ecedario +enicio# "o di+&ndieron $ crearon gran e)o"&cin en "a com&nicacin grá;ca. Ap"icaron &n orden $ &na &na es estr tr&c &ct& t&ra ra geom geom7t 7tri rica ca a "os "os desi desig& g&a" a"es es ca cara ract cter eres es +eni +enici cios os## trans+ormándo"os en +ormas artísticas de gran armonía $ %e""eza. Es'i"ua !%a$a< era &na escrit&ra hecha en piedra# generando así &na mon&menta"idad -&e no desaparece# -&e perd&ra en e" tiempo# -&e ""e)a más tra%a*o hacer. hacer. R&erían mostrar s& g"oria# s& grandeza# c&estin ?
de imposicin de "a "e$# generando así paisa*es mon&menta"es. 'eci%ieron 'eci%ieron grandes aportes griegos en c&anto a "iterat&ra# arte $ re"igin "&ego de "a con-&ista romana. Los "ogros# "as )ictorias $ con-&istas de" Imperio se representa%an con inscripciones ar-&itectnicas. !e toma%a en c&enta "a %e""eza de "a escrit&ra $ como hemos dicho antes s& perd&ra%i"idad# perd&ra%i"idad# era inmorta"izada. Los romanos dise/aron "as "etras intentando con)ertir"as en &na +orma "&ego de &na sec&encia de con;g&raciones geom7tricas "inea"es adaptadas a partir de" c&adrado# e" triáng&"o $ e" círc&"o. La "egi%i"idad de "as "etras era m&$ c"ara# ha%ía espacio entre "íneas $ "etras pero no entre pa"a%ras.
=. E3A3 E3A3 ME3IA ME3IA Período: !ig"o K a" K 'einos 6ermánicos
Tipo de Pensamiento: Pensamiento: teoc7ntricoUteo"gic teoc7ntricoUteo"gico o Organizacin !ocia": +e&da"ismo ei%"es# "a %&rg&esía p&ede ""egar a o%tener tít&"os no%i"iarios $ participar de "a Corte de" re$. Organizacin Econmica: economía dom7stica
?
Arte $ C&"t&ra: E" arte está ec"&si)amente ec"&si)amente dirigido a "as necesidades de "a Ig"esia. La sociedad no admitía &n arte a&tnomo $ despreoc&pado de "a +e. 8asta "os inicios de "a %&rg&esía# e" arte es románico $ prom&e)e "a constr&ccin constr&ccin de monasterios. monasterios. (ientras -&e &na )ez insta"ada# eige "a presencia presencia de "a Ig"esia en "as ci&dades pri)i"egiando "a constr&ccin de catedra"es de esti"o gtico. La ed&cacin esta%a en manos de "a Ig"esia# ed&cacin ec"esiástica. ec"esiástica. (onasterios# (onasterios# centros c&"t&ra"es# ed&cati)os e inte"ect&a"es# inte"ect&a"es# ed&cacin# scriptori&m# di)isin de tareas. ,o -&erían sacri;car s& +e a "a ciencia ni s& ciencia a "a +eJ 'ománico: constr&ccin de ig"esias de piedra $ campanarios. (onasterios. 5&sin de esti"os. 6tico: Los n&e)os edi;cios re"igiosos se caracterizan por "a de;nicin de &n espacio -&e -&iere acercar a "os ;e"es# de &na manera )i)encia" $ casi pa"pa%"e# "os )a"ores re"igiosos $ sim%"icos de "a 7poca. E" h&manismo incipiente "i%era%a a" hom%re hom%re de "as osc&ras tinie%"as $ "e in)ita%a a "a "&z. ,at&ra"ismo. Tra%a*o en "ogias: organizacin "a%ora" *erár-&ica de asa"ariados. En &n principio "as constr&cciones re"igiosas +&eron so%rias $ senci""as# acorde con e" principio de po%reza de "os mon*es# pero rápidamente se %orra "a imagen de a&steridad $ "as ig"esias son ricamente decoradas con esc&"t&ras $ )itra"es costosísimos# costosísimos# e*emp"o de e""o son "a ig"esia +ranciscana de "a Santa Cruz en Florencia y la iglesia dominica de Toulouse . <6tico= Escrit&ra: (an&scritos I"&minados. !criptori&m# transcri%ía Pe-&e/os# ca%ían en &na a"+or*a: porta%i"idad2 transmisin de conocimiento in>&encia Li%ro de "os (&ertos
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Preg&ntas de" período:
Es"a+le5'a u$a ela'i*$ e$ "es l!s '!$'ep"!s< '!$!'i%ie$"!6 eli#i*$ y dise:! e$ el '!$"ex"! de la Edad Media. Fu$da%e$"e y %e$'i!$e e,e%pl!s. A" caer e" Imperio 'omano 'omano de Occidente en e" a/o BH $ darse por iniciado e" "argo período -&e comprende "a Edad (edia hasta e" a/o 1D ?D
Esta Esta%" %"ec ecer er &na &na re"ac e"aci in n entr entre e co cono noci cimi mien ento to## re"ig e"igi in n $ dise/o. 5&ndamentar $ dar e*emp"os. Los artistas de" medioe)o aprendieron a epresar "o -&e sentían: no se proponían crear &na imagen con)incente de "a nat&ra"eza o rea"izar o%ras %e""as# sino -&e desea%an com&nicar a s&s hermanos en "a +e e" contenido $ e" mensa*e de "a historia sagrada. Todo "o -&e pertenecía a "a Ig"esia tenían s& +&ncin especí;ca $ de%ía responder a &na idea concreta re"acionada con e" adoctrinamiento de "a +e. Las escrit&ras re"igiosas se con)irtieron en e" imp&" &"so so +&ndam ame enta" para "a conser)acin $ +a%ricacin de "i%ros. Ta" como se cita en e" "i%ro de (eggs# en e" capít&"o de Los (an&scritos I"&minadosJ# "a o%ra maestra d&rante "a 7poca medie)a" +&e e" Li%ro de Ve""s# &n "i%ro creado a"rededor de" F00 -&e nos o+rece en cada &na de s&s páginas co"ores $ +ormas )i%rantes con &n contraste des"&m%rante. Como )emos en "a primera imag im agen en## "a ci!ro J# mo mono nogra grama ma em emp" p"ea eado do pa para ra es escr cri% i%ir ir Cr Cris isto toJ# J# presenta co"ores )i)os $ +ormas intrincadas $ enre)esadas >oreciendo toda "a página a" ig&a" -&e "a seg&nda imagen de "os c&atro e)ange"istas rodeados por &n marco m&$ ornamentado $ de comp"e*o dise/o.
>. RENA/I RENA/IMIEN MIENTO TO Período: sig"o K a" KII Tipo de Pensamiento: Pensamiento: teoc7ntricoUantr teoc7ntricoUantropoc7ntrico opoc7ntrico Organizacin !ocia": emperador $ &na corte +ormada por no%"es $ %&rg&eses. C"ase o%rera# e" p&e%"o. Organizacin Econmica: contin&idad de" desarro""o econmico $ socia". Comienzo de" sistema capita"ista so"o en c&anto con;rma e" raciona"ismo. Organizacin Po"ítica: Emperador $ "a corte. Ig"esia %&sca e" apo$o de" emperador $ e" emperador "e da %ene;cios para -&e no mo"este. 'e"igin: 'e+orma Protestante s.KI. La po%"acin empieza a c&estionarse acerca de "a )erdad. La ig"esia se )e o%"igada a resta&rar s& condicin de +e $ a%rir paso a "a %s-&eda de "a )erdad por medio de "a razn. Inici &na contra re+orma# en donde se h&maniza $ nat&ra"iza "o sagrado# +aci"itando así "a ""egada a "as masas# de &na manera en -&e toda "a sociedad p&eda entender $ sentir "a necesidad de -&edarse en "a Ig"esia. !e ataca%a a" c"ero pero se respeta%a a "a Ig"esia como instit&cin. ?B
Arte $ C&"t&ra: e" raciona"ismo domina "a )ida espirit&a" $ materia". !e %asa todo en "a pr&e%a empírica# en "a eperimentacin. E" &so de "a razn. 'aciona"izacin de" arte. Por %e""o se entiende a "a concordancia "gica entre partes sing&"ares de" todo. E" nat&ra"ismo no era n&e)o en e" 'enacimiento sino s&s rasgos cientí;cos# metdicos e integra"es. 4&ro $ práctico. O%*eti)o Anti romántico. Partic&"armente en Ita"ia -&e esta%an en contacto con "as r&inas de "a AntigWedad C"ásica# &na %&rg&esía más desarro""ada. 'epresentacin de" m&ndo sensi%"e. 'e)a"orizacin de "o c"ásico. 'ec&peracin de "a grandeza de 'oma. 24esc&%rimiento 24esc&%rimiento de "a perspecti)a matemática 2E" conocimiento de "a anatomía cientí;ca 2 'ec&peracin de "as +ormas c"ásicas en ar-&itect&ra E" raciona"ismo de "a 7poca gener &n cam%io m&$ +&erte en "a percepcin de" arte ""e)ándo"o de "o irraciona" a "e$es raciona"es. n proceso de raciona"izacin de" arte. Eistían m&chísimas esc&e"as donde &n maestro ense/a%a a s&s aprendices $ +orma%a a s& mano de o%ra con "a -&e tra%a*a%a en pro$ectos a pedido de &n mecenas. E*emp"os: 4a Kinci# (ig&e" Xnge"# 'a+ae" $ ticiano# Correggio# 4&rero $ 8o"%ein# etc. Esc&e"as de arte dirigidas por &n maestro. Artista -&e se e"e)a de" artesano. !e &ne con "os h&manistas para +ormar parte de" círc&"o inte"ect&a". !i %ien no tienen "i%ertad a "a hora de crear s&s o%ras# comienzan a tomar decisiones. Artistas portadores de &n mensa*e s&%"ime. Escrit&ra: In)encin de "a imprenta i"ogra+ía en e" sig"o K Tipos m)i"es m)i"es de 6&tem%erg 6&tem%erg 1D0 Q&rGe descri%e "a norma"izacin de" "eng&a*e como consec&encia de "a característica de "a imprenta de reprod&cir e*emp"ares id7nticos de &n "i%ro $a -&e +&e posi%"e "a reprod&ccin masi)a de "i%ros en "a "eng&a )ernác&"a $ no "a "eng&a c&"ta -&e era e" "atín. 4emocratizacin $ a"cance de tetos para todos. 4isponi%i"idad de" pape". 4&rante "os sig"os IK $ K "a peste negra se ""e) "a )ida de m&chos. Por "o -&e "a idea de "a m&erte esta%a omnipresente. Ars (oriendi es &n "i%ro inno)ador creado creado por "a Ig"esia Cat"ica con e" ;n de preparar a "a gente para "a m&erte. Podrían considerarse tm% como e*emp"os de propaganda impresa para incitar a" mori%&ndo a donar todos "os %ienes a "a Ig"esia. •
Preg&ntas de" período:
?u@ !l dese%pe:a la i$(e$'i*$ de la i%pe$"a e$ el pasa,e de la Edad Media al Re$a'i%ie$"!2 La imprenta# in)entada por ohan 6&ten%erg a"rededor de" a/o 1H en A"emania
Ita"ia e" "iderazgo= desempe/ &n ro" importante especia"mente en "a di+&sin $ 7ito de" mo)imiento h&manista $# consec&entemente# en "a rápida $ masi)a m&"tip"icacin de "i%ros $ tra%a*os de h&manistas como Lorenzo Ka""a $ Petrarca. La disponi%i"idad %arata de pape" posi%i"it -&e "a in)encin de "a imprenta de tipos m)i"es# con s&s e+ectos masi)os# se con)irtiera en e" acontecimiento más importante de" renacimiento. !egn Peter Q&rGe: (ás -&e agente de di+&sin# "a imprenta imp&"s e" proceso de descontet&a"izacin descontet&a"izacin o distanciamiento de" receptorJ# $a -&e# hizo más +áci" -&e e" "ector de &na idea permanezca distante $ crítico $ tenga "a posi%i"idad de comparar $ ana"izar tetos. Q&rGe marca este distanciamiento como e" principio de &n proceso cr&cia" para toda recepcin creati)a. Además# Q&rGe tam%i7n descri%e "a norma"izacin de" "eng&a*e como consec&encia de "a característica de "a imprenta de reprod&cir e*emp"ares id7nticos de &n "i%ro# $a -&e# +&e posi%"e "a reprod&ccin masi)a de "i%ros en "a "eng&a )ernác&"a <$ no en "a "eng&a c&"taJ# e" "atín# de "a c&a" no todos tenían conocimiento= dando "&gar a &na 'ep%"ica de "as "etras# es decir# a &na democratizacin democratizacin $ a"cance de tetos para todos. Así# a" eistir "a posi%i"idad posi%i"idad de "eer $ comparar tetos# e" "ector p&ede ;*ar in+ormacin $ +ormar s& opinin indi)id&a" so%re ciertos temas# a&mentando e" conocimiento -&e anteriormente se "imita%a a &n nmero red&cido de personas. !e a%re &n a%anico de conocimientos conocimientos -&e ""e)an a" razonamiento crítico $ consec&entemente a "a 'e+orma Protestante. Pa&" ohnson considera "a in)encin de "a imprenta $ s& rápida etensin# *&nto con "a consig&iente ca"idad $ cantidad de prod&ccin $ "a etraordinaria in)enti)a mecánica -&e desp"eg# &na especie de 'e)o"&cin Ind&stria"J.
R&7 s&cede en e" pasa*e de escrit&ra man&a" -&irográ;ca a" &so de "a imprenta en t7rmino de sistema de com&nicacin 8acia e" sig 8acia sig"o "o K# "os "i%ros "i%ros se di+&ndían di+&ndían en cop copias ias man&scri man&scritas tas por escritores# m&chos m&chos de "os c&a"es c&a"es eran mon*es dedicados ec"&si)amente ec"&si)amente a" rezo $ a "a r7p"ica de e*emp"ares por encargo de" propio c"ero c"eroo o de re$es $ no%"es. 'ea"iza%an "a +&ncin de copistas. Las i"&straciones $ "as "etr "e tras as er eran an pr prod od&ct &cto o de deco cora rati ti)o )o $ ar artí tíst stic ico o de de"" pr prop opio io co copi pist sta# a# -& -&e e decora%a cada e*emp"ar -&e rea"iza%a segn s& g&sto o )isin. Cada &no de s&s tra%a*os comp"etos podía tardar a/os en prod&cirse. En "a A"ta Edad (edia se &ti"iza%a "a i"ogra+ía i"ogra+ía para para p&%"icar pan>etos p&%" p& %"ic icit itari arios os o po po"í "íti tico cos# s# et etii-&e &eta tas# s# $ tr tra%a a%a*o *oss de po poca cass ho ho*a *as. s. La Lass ?
o%ras i"ogra;adas ""egaron a a"canzar &na re"ati)a pop&"aridad a ;na"es de "a 7p 7poc oca a # es espe peci cia" a"me ment nte e par para a %a %ara* ra*as as $ *& *&eg egos os## así co como mo pa para ra "a Qi%"ia de "os po%res po%res $ estampas re"igiosas# re"igiosas# rea"izada rea"izada a %ase de di%&*os $ de gran di+&sin entre "as c"ases pop&"ares. En e" "i%ro de (eggs# encontramos &na imagen de &n naipe i"ogra;ado de" a/o 100# e" c&a" present a "as masas e" reconocimiento de sím%o"os $ e" pensamiento "gico. ,&e)os horizontes se desp"egaron con "a ""egada de "a imprenta. La misma t&)o &na gran reperc&si reperc&sin n en e" intercam%io de conocimientos de "a h& h&ma mani nida dad. d. La Lass n& n&e) e)as as r& r&ta tass co come merrci cia" a"es es a% a%ie iert rtas as $ en p" p"en ena a ep pan ansi sin n +a +a)o )orrec ecie ierron "a "ass co com& m&ni nica caci cion ones es en entr tre e "o "oss pa país íses es de de"" continente E&ropeo $ 7sta a s& )ez propi picci "a di+& +&ssin de "a imprenta. La pa"a%ra escrita ahora podía ""egar a c&a"-&ier rincn# "a gent ge nte e pod podía ía te tene nerr ac acce ceso so a má máss "i "i%r %ros os $ co come menz nzar ar a pr preo eoc& c&par parse se por instr&irse $ di+&ndir"o# como por e*emp"o e" aprender $ ense/ar a "eer. 6rac aciias a &na ma$ a$o or a"+a%etizacin de "a po%"acin se generaron c&riosidades e inter7s por "a in)estigacin de" hom%r hom %re. e. Asi Asimi mismo smo## "a c&" c&"t&r t&ra a se dem democr ocrati atiza# za# $a -&e e" cos costo to par para a poseer &n "i%ro es m&cho menor -&e en "a 7poca en -&e se copia%an a mano. E" ahorro de tiempo $ "os costos o+recidos por "as n&e)as t7cnicas )a"en tam%i7n para "os sistemas de com&nicacin -&e se %ene;cian de "a rápida rápi da di+ di+&si &sin n de con conoci ocimi mient entos os a "a po% po%"ac "acin in.. La imp impre renta nta +&e "a ca&sante de &na ma$or demanda de in+ormacin $ entretenimiento. !& reperc&sin# gener &na ∋cacin de "as "eng&as tradiciona"es# para par a -&e "&e "&ego go di+ di+er erent entes es c&" c&"t&ra t&rass p&e p&edan dan com compar partir tir e int inter ercam cam%ia %iarr cono co noci cimi mien ento tos. s. La Lass id idea eass cr cr&z &zar aron on "a "ass +r +ron onte tera rass "o c& c&a" a" pe perrmi miti ti com&nicar com&n icar tradiciones# tradiciones# cost&m cost&m%re %res# s# notic noticias# ias# +ormas de )ida# siendo "a tipogra+ía e" medio para di+&ndir"as. Así# "a imprenta se con)irti en &n instr&mento +&ndamenta" de com&nicacin masi)a $ garantiz garantiz e" registro ;e" de "a memoria co"ecti)a de "as naciones.
4e -&7 manera "a imprenta pro+&ndiz e" pasa*e de Soír para creerS de "a Edad (edia a" S)er para creerS 0
8acia ;na"es de "a Edad (edia s&rge "a imprenta# no como &n in)ento de "a 7poca sino como &n proceso de desarro""o# e" c&a" se epandi rápidamente por toda E&ropa de*ando de "ado "a antig&a manera man&a" de con+eccionar "i%ros. Este s&rgimiento posi%i"it -&e a tra)7s de "os m7todos mecánicos de "os procesos de prod&ccin masi)a# "os "i%ros se )o")ieran más %aratos# de ma$or accesi%i"idad $ de rápida di+&sin. !e modi;c e" soporte en e" -&e se reprod&cían "os tetos# de*ando de "ado "a ho ho*a *a de pe perrga gami mino no e in inst sta& a&ra rand ndo o "a ho ho*a *a de pa pape pe"# "# no co como mo "a conocemos act&a"mente# sino -&e e"a%orada artesana"mente a partir de mat ate eri ria a pr prim ima a )e )ege getta" a".. A "a )e )ezz# es este te pr proc oce eso ""e "e) ) con onsi sigo go "a indi)id&a"izacin de "as tareas de" proceso de prod&ccin# p&es $a no radic rad ica% a%a a en &n &na a so" so"a a pe pers rson ona a "a "ass tar tarea eass de pr prod od&c &cci cin n## ed edic ici in n e i"&s i" &str trac aciin de "os te te to tos. s. A pa part rtiir de de"" si sig" g"o o K KII II se pr prod od&* &*o o &n &na a sectorizacin de" tra%a*o# "o -&e gener &na +&erte red&ccin de "os tiempos $ costos de prod&ccin. 4e esta +orma e" acceso a "os "i%ros $ a" conocimiento se hizo cada )ez más masi)o# de* de reser)arse a &na pe-&e/a e"ite $ se masi;c. Esto signi;c -&e &na gran parte de "a po%"acin disponga de 7"# pero no todos e""os sa%ían interpretar"os# p&es no todos sa%ían "eer $ escri%ir. En cons co nsec ec&e &enc ncia ia de es esta ta ep pan ansi sin n de "o "oss sa sa%e %erres es## se ge gene ner r &n &na a necesidad de a"+a%etizacin de "as masas -&e dispar $ permiti -&e "os ha%itantes comenzaran a c&estionarse "o imp&esto hasta e" momento so%re temas de ciencia $ re"igin. Anteriormente# en "a Edad (edia# e" conocimiento ha%ía estado +&ertemente "igado a "o -&e transmitía e" se/or +e&da" $ "a Ig"esia por "o -&e "a imprenta permiti a" hom%re despegarse de estos "azos# iniciándo"o en "a re>ein indi)id&a" $ en e" pensamiento crítico. 4e esta manera se e)idencia "a independizacin de" oír para creerJ medie)a"# donde "as personas s"o a"canza%an e" conocimiento gracias a otras pocas -&e sa%ían interpretar"o $ transmitir"o de manera ora"# es decir -&e e" hom%re de%ía ac&dir a re&niones socia"es o a "a Ig"esia para poder esc&char e" re"ato de "os "i%ros o "a "ect&ra de "a Qi%"ia $ así conocer e" m&ndo. E" desarro""o desarro""o de "a imprenta $ e" a)ance de "a a"+a%etizacin posi%i"itaron e" pasa*e a" )er para creerJ# donde "as personas goza%an de" dominio de" "i%ro para "eer c&ando disp&sieran# imp&"sando a" hom%re a pensar acerca de e""o# a ana"izar"o $ c&estionar"o.
B. QA''OCO 1
Período: sig"o KII a" KIII Tipo de Pensamiento: Pensamiento: antropoc7ntrico antropoc7ntrico 2 cosmo)isin cosmo)isin Organizacin !ocia": cortesanos $ cdices# com&nidades c&"t&ra"es %&rg&esas $ protestantes no%"es# %&rg&eses $ campesinos. Aristocracia de nacimiento )s. Aristocracia otorgada. Aristocratizacin de "a sociedad. 'enacimiento de "a )ie*a idea mora" romántico2ca%a""eresca. Organizacin Econmica: contin&acin de" sistema capita"ista. Ind&stria $ comercio. Organizacin Po"ítica: estado a%so"&tista $ "as cortes con+ormadas por %&rg&eses $ no%"es. A&n-&e "os no%"es están en decadencia. 'e"igin: La ig"esia a%andona "a "&cha +rente a "as eigencias de "a rea"idad histrica $ proc&ra acomodarse a e""as en "o posi%"e. La iconogra+ía de" arte sagrado cat"ico se es-&ematiza $ se ;*a# ad-&iere carácter o;cia" $ pierde s&s rasgos espontáneos s&giriendo &na estricta interpretacin por e" pe"igro -&e signi;c "a 'e+orma Protestante. 4esde este momento e" arte sagrado se di+erencia de" pro+ano en modo de;niti)o. !e de;ne &na manera de representar e" arte ec"esiástico trans+ormando e" sim%o"ismo di+íci" $ comp"icado por "a a"egoría senci""a $ ;rme &encia. A+án de despertar en e" contemp"ador e" sentimiento de inagota%i"idad# incomprensi%i"idad# in;nit&d de "a representacin. 4e &na concepcin estricta a &na más "i%re. !&stit&ir "o a%so"&to por "o re"ati)o. Li%eracin inte"ect&a". Escrit&ra: !egn e" &ni)ersa"ismo# se %&sca &na +orma nica de )er# ep"icar & organizar e" m&ndo# esto se )erá re>e*ado entonces en dichas tipogra+ías $ en "a mod&"acin de" espacio de "os escritos de "a 7poca. E" ornamento2""enar ornamento2""enar e" )acío eistencia". eistencia". •
Preg&ntas de" período:
El si#l! VIII i$s"aua u$ le$#ua,e u$i(esal6 e$ qu@ se di&ee$'ia '!$ el paadi#%a eli#i!s! a$"ei!2 /u0l es el "!$'! del $ue(! 0+!l del '!$!'i%ie$"!2 Anteriormente# e" conocimiento esta%a dado por "o -&e re"ata%an "os tetos %í%"icos $ era inimagina%"e inimagina%"e sa"ir de esa estr&ct&ra@ so"o "a no%"eza podía ?
ad-&irir"os de%ido a s& carácter s&nt&ario <"os artistas dedicados a "a prod&ccin de "os man&scritos i"&minados tarda%an a/os en rea"izar"os=. E" conocimientoJ# desp&7s de este primer paso de "ect&ra -&e rea"iza%an "os no%"es# era transmitido )er%a"mente de" se/or +e&da" a" campesino $ así se rami;ca%a hacia "as masas. E" campesinado carecía de a"+a%etizacin $ "a sociedad no tenía "a necesidad de &na %s-&eda de )erdad eperimenta"# "a )erdad esta%a arraigada en "a pa"a%ra de dios $ so"o era a&t7ntico "o -&e "a %i%"ia decía.
En e" ! KII "a ig"esia pierde prestigio $ cre$entes de%ido a "a re+orma protestante protestante de" s KI# en este periodo "a po%"acin comienza a c&estionarse acerca de "a )erdad. La ig"esia se )e o%"igada a resta&rar s& condicin de +e $ a a%rir paso a "a %s-&eda de "a )erdad por medio de "a razn. Inici &na contra re+orma# en donde se h&maniza $ nat&ra"iza "o sagrado# +aci"itando así "a ""egada a "as masas# de &na manera en -&e toda "a sociedad p&eda entender $ sentir "a necesidad de -&edarse en "a ig"esia. 4entro de toda esta reestr&ct&racin e" paradigma es antropocentrista desechando e" teocentrista. E" hom%re comienza a ser "a medida de todas "as cosas $ se desarro""an "eng&a*es -&e por medio de &n m7todo cientí;co garantizan "as )erdades &ni)ersa"es. Estos m7todos# %asados en e" &so de "a razn# son "a matemática# "a +ísica $ "a -&ímica. A"g&nos de "os persona*es de esta n&e)a era de conocimiento raciona" son: 6a"i"eo 6a"i"ei# +&e -&ien de+endi "a teoría he"ioc7ntrica# antes dicha por Cop7rnico# a" c&a" -&emaron en e" a/o 1D donde "a sociedad $ "a re"igin no "o aceptaron. Esta teoría decía -&e "os p"anetas giran a"rededor de" !o" $ no de "a Tierra. !i %ien era correcta "a teoría# no era eacta $ "&ego Vep"er dise/ e" mode"o de;niti)o de" sistema so"ar $ demostr demostr matemáticamente -&e "os p"anetas giran a"rededor de" !o". Isaac ,eZton +&e capaz de de;nir "as atracciones entre c&erpos: La gra)edad. 4escartes# era &n ;"so+o -&e decía -&e s"o ha$ -&e creer "o -&e se p&ede razonar
R&7 R&7 es esttra rattegia egia adopt dopta a "a Ig"esi "esia a para resta& sta&rrar s& condicin de +e La Ig"esia inicia &na contra2re+orma de "a 'e+orma Protestante a tra)7s de"" de de desar sarro ro"" ""o o de &n pa pape pe"" pr prop opag agand andís ísti tico co po porr me medi dio o de di dist stin into toss mo)imientos artísticos. Con e" ;n de acercar a" hom%re comn a" ám%ito re"ig re "igios ioso o n&e n&e)am )ament ente# e# com comien ienza za &na 7po 7poca ca de e eage agerac racin in de" art arte e donde se h&maniza "o sagrado. Ta" como se )e en SE" 7tasis de !anta TeresaS# T eresaS# de Qernini# "as di+erentes esc&"t&ras $ pint&ras de "a 7poca mos osttra rarron esc scen enas as ap apas asio iona nada das# s# de +e +er) r)or oros osa a ea" a"ta taci cin n $ de transportes místicos. Tam%i7n incrementaron e" mo)imiento $ agitacin gracias a "a torsin $ desmen&zamiento de "os ropa*es re>e*ando &na sociedad )io"enta consciente de "a ;nit&d h&mana. Con e" o%*eti)o de resta&rar s& condicin de +e# "a Ig"esia nat&ra"iz $ h&maniz "o sagrado. A tra)7s de distintos m7todos de eacer%acin como e" desarro""o de "a nat& na t&ra ra"e "eza za m& m&er erta ta## t7 t7cn cnic icas as de c" c"ar arosc osc&r &ro o m& m&$ $ em emp" p"ea eada dass po porr "o "oss paiisa pa sa*i *ist stas as## $ "a co com mpr pre esi sin n $ rep eprrod od& &cc cciin de "o "oss )erda dade derros sentimientos h&manos# se %&sc transmitir de +orma c"ara e" o%*eti)o ec"esiástico.
E" sig"o KII insta&ra &n "eng&a*e &ni)ersa". En -&7 se di+erencia de" paradigma re"igioso anterior C&á" es e" tronco de" n&e)o ár%o" de" conocimiento Con e" de Con desar sarro ro"" ""o o de "a ci cien enci cia# a# se in inst sta&r a&ra a &n "e "eng ng&a &a*e *e &n &ni) i)er ersa" sa" %asado en "a matemática# "a +ísica# "a -&ímica# etc. centrado en e" &so de "a razn para com%atir "a ignorancia# "as s&persticiones $ "a tiranía. Con e" nac acim imiient nto o de &n &na a c& c&""t& t&ra ra mod ode erna na## e" ho hom m%r %re e de desp sp""az aza a e" teocentrismo medie)a" $ se impone como e" centro de todas "as cosas# iniciando "a era antropocentrista. La o%ser)acin de "a nat&ra"eza ""e)a a" hom%re a rea"izar eperimentos conso"idando &n m7todo cientí;co -&e garant gar antiza iza "as )er )erdad dades es &ni &ni)er )ersa" sa"es. es. !e des desarr arro"" o""a a así así## me media diante nte &n "eng&a*e comn para todos# &na +orma nica de ep"icar e" m&ndo# emp" em p"e ead ada a co com mo %a %ase se pa para ra e" de dessar arrro" o"""o de di dist stin inttas co corrri rie ent nte es ;"os ;" os; ;ca cas. s. E" "acionalismo de 4escartes resa"ta%a e" desarro""o de "a eperiencia por so%re "a percepcin# "a razn mode"a%a "o sensi%"e# es deci de cirr -& -&e e no "o de desp sp"a "aza za si sino no -& -&e e "o or orde dena na.. E" Criticismo de Vant pretendía ""egar a "a )erdad a tra)7s de &na in)estigacin sistemática de "ass co "a cond ndic icio ione ness de po posi si%i %i"i "ida dad d de de"" pe pens nsam amie ient nto. o. Por ot otra ra pa part rte# e# e" #dealismo a;rma%a "a nocin de "a independencia de "as ideas +rente a "as eperiencias prácticas.
/*%! %a$e,a la 'ues"i*$ del espa'i! la 'ul"ua +a!'a y '*%! i%pa'"a es"! e$ el dise:! #0-'!2 E" mane*o de" espacio en "a c&"t&ra %arroca se enc&entra m&$ re"acionado con ciertas "e$es# ciertas "íneas de pensamiento como e" raciona"ismo# e" idea"ismo# e" &ni)ersa"ismo $ principa"mente e" antropocentrismo. En e+ecto# se toma a" ser h&mano como medida de todas "as cosas $ todo es red&cido entonces a "a razn $ a "a eperiencia sensi%"e# de hecho se necesita%a de "a razn para ad-&irir conocimientos. Esto se )e re>e*ado tanto en espacios ar-&itectnicos como en e" m&ndo grá;co. !e empieza a concept&a"izar# a raciona"izar "a constr&ccin de n&e)as tipogra+ías $ consec&entemente de &n n&e)o &ni)erso tipográ;co. !egn e" &ni)ersa"2 &ni)ersa" 2 ismo# se %&sca &na +orma nica de )er# ep"icar & organizar e" m&ndo# esto se )erá re>e*ado entonces en dichas tipogra+ías t ipogra+ías $ en "a mod&"acin de" espacio de "os escritos de "a 7poca. E" esti"o tipográ;co %arroco corresponde entonces a "a sistematizacin de" ornamento adaptado a "a página# "a op&"encia "a e&%erancia por e*emp"o de "a Ig"esia por mostrar s& poder. poder. E" %arroco teatra" ape"a como antes dicho# a "a sensi%i"idad# a" horror a" )acíoJ# e" espacio se encontra%a entonces enteramente recargado# principa"mente por "as c&estiones de ""enar e" )acío eistencia"# ape"ando a" as&nto so%re "a ;nit&d de "a )ida. A"g&nos e*emp"os p&eden ser e" Pa"acio de Kersa""es Kersa""es
B. SIGLO I< REVOLU/ICN REVOLU/ICN IN3USTRIAL D MO3ERNISMOS Período: sig"o I Tipo de Pensamiento: Pensamiento: contemporáneo contemporáneo Organizacin !ocia": c"ase o%rera pro"etariado 3 a&mento demográ;co $ de epectati)a de )ida Organizacin Econmica: !ociedad agríco"a a ind&stria". Capita"ismo $ "i%era"ismo. Ind&strias. Inno)acin tecno"gica. Organizacin Po"ítica: s&rge pensamiento de Car" (ar 'e"igin: 'er&m ,o)ar&m 3 encíc"ica socia" de "a Ig"esia Papa Len III Arte $ C&"t&ra: [att per+eccion e" motor de )apor &ti"izado a partir de 1BF0. A&mentan prod&cti)idad. !istema +a%ri" con "a +a%ricacin a má-&ina $ di)isin D
de" tra%a*o $ aparecieron n&e)os materia"es en partic&"ar e" hierro $ e" acero. 1 'e)o"&cin Teti" en Ing"aterra. ?. (eta"rgica 3 in)encin de" +errocarri". 'e)o"&cin 5rancesa <1BF= cam%ios. Li%era"ismo. Li%ertad ig&a"dad +raternidad. Positi)ismo. Conocimiento %asado en "a prais. Capita"ismo: in)ersin de capita"es2prod&ccin. O%*etos para ser pensados prod&cidos en serie. Ind&stria"ismo: n&e)os programas. 5errocarri"# importacin eportacin. Po"ítica co"onia"ista. 4os m&ndos: )ie*o continente $ am7rica. Kie*o continente tenía e" poder po"ítico# econmico $ socia". Escrit&ra: sig"o I in)enti)o $ pro"í;co. 4ise/o de n&e)as tipogra+ías desde categorías n&e)as ta"es como "as egipcias $ "as de pa"o seco hasta esti"os más imaginati)os $ etra)agantes. Propaganda# pan>etos $ +o""etos. •
Preg&ntas de" período:
A pa"i de la i%a#e$ sele''i!$ada a$ali5a< D i$ue$'ias de es"il! D "e$de$'ia a la !$a%e$"a'i*$ ! s$"esis &!%al Dped!%i$i! de l! a'i!$al ! l! se$s!ial D us! "ip!#0-'! '!%u$i'a'i!$al ! de'!a"i(! Para representar e" arte de" s. I dentro de" período antes de "a r&pt&ra e"egimos ana"izar "a constr&ccin de &na casa de esti"o medie)a" destinada a [i""iam (orris $ dise/ada por 7" mismo# *&nto con e" ar-&itecto Phi"ipp [e%%. (orris +&e &n artista reconocido de "a 7poca por-&e s& esti"o +&e &na reaccin contra e" carácter )ictoriano# $a -&e e" progreso ind&stria" creo o%*etos de "a )ida cotidiana sin ning&na distincin ni dise/o. (orris pretendi e"e)ar "a dignidad socia" $ est7tica de" dise/o $ de todas "as artes ap"icadas# integrándo"as en &n entorno ar-&itectnico armonioso $ %e""o. Los principios ;"os;cos# 7ticos $ po"íticos de [i""iam se %asan en e" rechazo de "a separacin entre e" arte $ "a artesanía. E" dise/o de "os o%*etos en este período se rige por s&ti"idad $ +&nciona"idad# de%ido a" desconocimiento desconocimiento de" &s&ario de*ando de "ado "a est7tica@ es por e""o -&e (orris intenta regresar a" medie)a"ismo tardío# tanto en "a ar-&itect&ra con respecto a" neogtico neogtico <%)edas= como como en "as artes ap"icadas. ap"icadas. E" mode"o medie)a" de" tra%a*o co"ecti)o agr&pando a "os artesanos en g&i"das $ ta""eres se re&ti"iza. Tam%i7n propone "a ar-&itect&ra como centro de todas "as acti)idades de dise/o. na idea -&e sería recogida por e" raciona"ismo de principios de" sig"o . Los tra%a*os de%en estar %ien hechos# %ien aca%ados $ de%e ser satis+actorios tanto para e" c"iente como para e" artista# re)a"orizando re)a"orizando "a connotacin espirit&a". H
(orris esta%a in>&enciado por o%ras de" medioe)o -&e con)ierten s&s propias o%ras en ornamenta"es $ de moti)os pro)enientes de "a nat&ra"eza. Los propios empape"ados de s& casa son seriados $ contienen &n patrn dise/ado con ho*as -&e decoran gran parte de "as ha%itaciones de "a misma. Así mismo# e" conteto de s& 7poca
Pero h&%o &na 7poca en "a -&e nada de eso eistía. En "a edad media e" artista era &n artesano org&""oso de e*ec&tar c&a"-&ier encargo. (orris toma &n concepto de" arte -&e deri)a de "as condiciones medie)a"es medie)a"es de tra%a*o $ se integra dentro de" historicismo de" sig"o I# donde e" arte es e" medio de -&e se )a"e e" hom%re para epresar s& a"egría en e" tra%a*o. R&ería )o")er a &n tiempo donde todo tra%a*o )a"ga "a pena hacerse $ sea a" mismo tiempo agrada%"e por sí mismo. A comienzos de" sig"o I domina%a "a tendencia academicista -&e consistía en re)a"orizar "o c"ásico generando &n esti"o neoc"ásico# grecorromano# raciona" $ &ni)ersa"ista. A partir de "a re)o"&cin ind&stria" s&rge &na corriente romántica# op&esta a "a anterior# centrada en "o pasiona". !& esti"o era neogtico# neorromántico neo medie)a". Am%as post&ras son historicistas e ine)ita%"emente ine)ita%"emente sienten nosta"gia de" pasado. E" período de r&pt&ra da "&gar a &n "eng&a*e -&e dia"oga entre "as post&ras historicistas $ "a ind&stria"izacin# &ti"izando "a tecno"ogía a +a)or de" arte. !e ∋ca e" d&a"ismo entre entre artesanía $ "a ind&stria donde se acepta "a tecno"ogía moderna.
C&á C&á"" es "a post post&r &ra a de" de" dise dise/o /o +ren +rente te a "a 'e)o" e)o"&c &ci in n Ind&stria" La 'e)o e)o"&c "&cin in Ind Ind&st &stria ria"" se ini inici ci en Ing Ing"at "ater erra# ra# &na is" is"a a don donde de "as distancias eran cortas $ +a)orecían a" rápido a)ance de "os procesos ind&stria"es. Por otra parte# "a in+raestr&ct&ra na)a" permiti mane*ar e" comercio con "as co"onias ing"esas# -&e pro)eían materias primas a %a*o costo $ a "as -&e se "es )endían prod&ctos man&+act&rados por &n precio m&cho más e"e)ado. Esta sit&acin se )io apo$ada por "os sistemas de contra%ando $ piratería -&e se da%an para"e"amente# generando &na +&ente de ingresos etra. En est este e con conte teto to eco econm nmico ico cap capita ita"is "ista# ta# se com comenz enzaro aron n a in) in)ert ertir ir capita"es para e" desarro""o de "a prod&ccin. !e ""e) a ca%o gracias a" s&rrgi s& gimi mien ento to de di dist stin inta tass te tecn cno" o"og ogía íass co como mo "a máá-&i &ina na de )a )apo por# r# "ocomotoras# etc. -&e permitieron iniciar "a prod&ccin en serie así como s& comercia"izacin masi)a# red&ciendo considera%"emente "os tiempos de prod&ccin. En este sistema eisti &na apropiacin de "os e"ementos -&e prod&cía "a ind&stria <)idrio $ hierro principa"mente=# en +a)or de "ograr &n a%aratamiento de "os costos. !&rgi así &na n&e)a +orma de pensar "a ar-&itect&ra: "a +&nciona"idad esta%a &%icada por so%re "a est7 es t7ti tica ca.. E" ap apro ro)e )ech cham amie ient nto o de "o "oss ma mate teri ria" a"es es in ind& d&st stri ria" a"es es $ e" pens pe nsam amie ient nto o mo mod& d&"a "arr pe perm rmit itie iero ron n id idea earr "a ar ar-& -&it itec ect&r t&ra a de +o +orm rma a práctica $ dinámica# como &n sistema desmonta%"e en donde todo se ha""a%a res&e"to# es decir# pre+a%ricado $ estandarizado. 4e esta +orma# F
e" mode"o a"ter e" desarro""o de" dise/o. [i""iam (orris así como otros artistas se encarg de mantener $ "egitimar e" )a"or agregado de" o%*eto artesan arte sana". a". !e gen gener er &na a"t a"ter ernat nati)a i)a est est7ti 7tica ca ide idea"i a"ista sta## nos nostá" tá"gic gica a $ sentimenta" -&e escapa%a a c&estiones de "a ciencia# rompiendo con "as reg"as estereotipadas. !e %&sca%a apreciar e idear "a nat&ra"eza# "a )ida $ a" hom%re %asándose en e" mode"o de %e""eza medie)a". Así mismo# se trat tr at de rec ec&p &per erar ar e" ti tiem empo po a" a"te tera rado do po porr e" si sist stem ema a ec econ onm mic ico# o# inc"&$endo "o tradiciona" en "os procesos ind&stria"es.
R&7 post&ras con)i)en a ;na"es de" sig"o I $ principios de" sig"o con respecto a" e*e arte2ind&stria arte2ind&stria 8acia ;na"es de sig"o I $ principios de sig"o # en e" conteto de "a 'e)o"&cin Ind&stria"# se desarro""aron distintos mo)imientos artísticos en di+erentes regiones de E&ropa. En Ing" Ing"at ater erra ra $ 5ranc rancia ia e" romant omantic icis ismo mo se dese desen) n)o" o")i )i co como mo &n mo)imiento est7tico %asado en "as ideas de ohn '&sGin $ [i""iam (orris -&e proponían desarro""ar e" arte de "a manera más artesana" posi%"e# )o")iendo a "as +ormas medie)a"es de tra%a*o. !ostenían -&e e" arte de%ía ostentar &na "a%or man&a"# donde radicaría s& )a"or. Para e""os crea crearr a tra) tra)7 7s de má-&i á-&ina nass de prod prod&c &cci cin n sist sistem emát átic ica a era era co como mo desp despo* o*ar ar a" o%*e o%*eto to de s& es esen enci cia. a. !in !in em em%a %arrgo es esta ta post post&r &ra a era era comp co mp"i "ica cada da de ma mant nten ener er en &n co conte ntet to o dond donde e "os "os o%*e o%*eto toss de &so cotidiano eran e"a%orados con "as n&e)as tecno"ogías de "a 7poca -&e %rinda%an &na +a%ricacin mecánica# con materia"es ind&stria"es de %a*o costo $ de +áci" acceso para e" cons&midor. La constr&ccin de piezas nicas imp"ica%a "a &ti"izacin de materia"es eticos $ )ariados "o c&a" e"e)a%a e" precio de "as mismas# ec"&$7ndo"as de" p%"ico genera" $ "imitándose a &na pe-&e/a e"ite. En A"emania e" protorraciona"ismo +&e &n n&e)o pro$ecto ep"icado por A. Loos# P. Qehrens $ K. (athesi&s como &n mode"o est7tico -&e sostenía como idea principa" "a +&nciona"idad de "os o%*etos $ "a pres&ncin de "a ornamentacin. (antenía como primordia" "a %e""eza de "a estr&ct&ra a tra)7s de" &so de s&per;cies "isas $ simp"es -&e prod&cían comp co mpos osic icio ione ness %ien %ien +orma +ormada das. s. Q&sc Q&sca%a a%an n &n es esti ti"o "o geom geom7t 7tri rico co -&e -&e permitiera o%*etos econmicos $ de rápida prod&ccin. /u0l es el papel del a"e e$ el '!$"ex"! de la Re(!lu'i*$ I$dus"ial2 La 'e)o" e)o"&c &ci in n Ind& Ind&st stri ria" a" +&e +&e &n proc proces eso o radi radica ca"" de ca cam% m%io io so soci cia" a" $ econmico# -&e se prod&*o por primera )ez en Ing"aterra entre 1BH0 $ 1F0 $ -&e -&e se )io )io +&er +&ertem temen ente te as asoc ocia iado do a" desa desarr rro" o""o "o de &n co cono noci cimi mien ento to
cientí;co cada )ez ma$or# ap"icado so%re todo a "os procesos de +a%ricacin $ a "os materia"es. Esto posi%i"it "a +a%ricacin en serie de prod&ctos# a&mentando "a o+erta $ red&ciend endo "os costes de prod&cc &ccin# re)o"&cionan nando e" mercado $ tor tornan nando s&mamente comerc ercia" e*ar con eactit&d e" m&ndo eterior# de manera precisa $ repeti%"e=# +rente a "a "itogra+ía $a eistente# en donde "as imágenes eran creadas artesana"mente. En res&men# e" Arte d&rante "a 'e)o"&cin 'e)o"&cin Ind&stria" +&e ad-&iriendo sim&"táneamente n&e)as $ distintas )ías de epresin a medida -&e "os a)ances tecno"gicos permitieron n&e)as posi%i"idades.
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P!que illia% M!is "!%a al a"e '!%! u$ %edi! p!si+le de ei(i$di'a'i*$ s!'ial2 A medida -&e transc&rría e" sig"o I# "a ca"idad de" dise/o grá;co# $ part partic ic&" &"ar arme ment nte e "a prod prod&c &cci cin n de "i%r "i%ros os## +&e +&e )íct )íctim ima a de "a re)o re)o"& "&ci cin n ind&stria". En este sentido# e" (o)imiento de Artes $ O;cios# "iderado por [i""iam (orris $ -&e prosper en Ing"aterra d&rante "as "timas d7cadas de" sig"o I# s&rgi como reaccin contra "a con+&sin socia"# mora" $ artística de "a re)o"&cin ind&stria". Esta esc&e"a artística# a%oga%a por e" dise/o $ "a )&e"ta a "a artesanía $ se s e desprecia%an "os artíc&"os %aratos $ horri%"esJ de "a 7poc 7poca a )ict )ictor oria iana na## +a%r +a%ric icad ados os en se seri rie. e. !in !in em em%a %arg rgo# o# no se trata trata%a %a simp"emente de &na mirada est7tica <+rente a" empo%recimiento est7tico de "os artíc&"os prod&cidos en serie=# sino +&ndamenta"mente de &na mirada concep concept&a t&a". ". Para (orris (orris tanto tanto e" dise/ dise/ado adorr como como e" o%rer o%rero o tenían tenían -&e adec&arse a "a ;na"idad# respetar "a nat&ra"eza de "os materia"es $ "os m7to m7 todo doss de prod prod&c &cci cin n $ de+e de+end nder er "a epr epres esi in n indi indi)i )id& d&a" a".. 4e%í 4e%ían an )inc&"arse con todo e" proceso de creacin# $ perci%ir e" 4ise/o como &n Todo# Todo# &na nidad. 8a%ía -&e re&nir e" arte con "a artesanía# $ principa"mente e" arte con "a ind&stria. Esta "ínea de pensamiento se )io in>&enciada por '&shGin# -&ien tam%i7n ap&nta%a hacia "a &nin de" arte $ e" tra% tra%a* a*o o a" se ser) r)ic icio io de "a so soci cied edad ad.. !eg !egn n '&shG &shGin in## desp desp&7 &7ss de" de" 'enacimiento e" arte $ "a sociedad ha%ían comenzado a separarse# $ "a ind&stria"izacin $ "a tecno"ogía ha%ían hecho -&e a-&e""a r&pt&ra grad&a" a"canzara &na etapa crítica# ais"ando a" artista. Por otra parte# $ de" mismo modo -&e (orris# Arth&r 8. (acGm&rdo -&e enca%eza%a e" 6remio de" !ig"o# tenía como o%*eti)o -&e todas "as ramas de" arte de*aran de pertenecer a "a es+era de" comerciante
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