Resumen de l a resistenci a de E r n es esto to Sábato
Pri me merr a Carta
L o pequ eñ o y l o gr an ande de
En la primera, el autor hace referencia a cómo el carácter moderno de la actualidad ha hecho que cada vez más nos olvidemos y evadamos lo verdaderamente importante. Mientras la tecnología tecnología avanza, las relaciones relaciones entre los seres seres humanos se desgastan y se vuelven vuelven digitales e impersonales; anteponiendo entre ellas una frialdad, característica del mundo moderno. La televisión es el ejemplo más claro, ya que idiotiza y, aunque es evidente que no ofrece siempre lo que buscamos; se ha vuelto una costumbre costumbre al no buscar algo mejor que hacer y nos limitamos a quedarnos frente a ella o frente a un computador, un celular, etc. Lo que nos hace perder de las pequeñas pequeñas y maravillosas cosas de la vida cotidiana.
Segunda Se gunda Car ta
L os Antiguos Valor es
En la segunda carta, el autor interviene en principio con una especie de analogía entre la antigüedad y la actualidad; pero no necesariamente para diferenciarlas, sino para que nosotros, los lectores, entendamos el sentido de los valores en su más pura expresión. Valores que se han ido perdiendo perdiendo no sólo por su desgaste, sino también también porque desde la educación; estos valores se deforman porque somos educados para nosotros mismo, para ser individuos supuestamente autosuficientes autosuficientes y dentro de este velico principio no hay cabida para los valores como la cooperación, la solidaridad, la honestidad y el compromiso entre muchos. Desde mi perspectiva hemos perdido mucho de lo que nos hace humanos cada vez sentimos menos el dolor por lo que sucede en nuestro alrededor, quizá sea solo que nos estamos acostumbrando a estar tan ensimismados que somos incapaces de ver más allá de nuestras narices. Tercera Terce ra Carta
En tr e el bi en y el mal
El ser hombre siempre ha querido buscar un equilibrio entre el bien y el mal. No se puede concebir al hombre como totalmente bueno pero tampoco como totalmente malo, ya que la incansable lucha por alcanzar el bien comprueba la existencia del mal; aunque un axioma tan claro como este nunca entraría en discusión.
Los sentimientos, afectos, pasiones, etc.; marcan la vida del ser humano y le hacen colocarse una máscara para cada escenario de su vida, perdiendo muchas veces el sentido real de su única o identidad. De este modo, la maldad y la bondad suceden dentro de cada individuo siendo tan inherentes inherentes como la misma misma vida.
Cuar ta Carta
L os Val ores de la Comun idad
La globalización no sólo a unido por redes al mundo sino que estas redes han buscado la manera de homogenizar y masificar a cada uno de los seres humanos; llevándolos al punto de sentir vergüenza vergüenza de sus propios rasgos porque le han sido impuestos otros que ahora ahora considera como superiores, partiendo de estereotipos tan banales como el simplemente la mujer ideal. La libertad se ha convertido convertido en un miedo; miedo; el miedo a decir, decir, actuar u opinar opinar sobre un hecho hecho que cambiaría y mejoraría mejoraría nuestra condición de ser humanos, por el simple simple temor de cambiar un proceso que ya está establecido de otro modo aunque mediocreme mediocremente nte aceptamos al cual nos acostumbramos y nos alienamos. alienamos. Un individualista que está atentando contra la vida porque es es una guerra personal, solitaria, sin arma, una guerra contra nosotros mismos. El autor propone una salida de este agujero en el que estamos cayendo: El arte, que toma las fuerzas invisibles invisibles que operan en nosotros para lograr preservar preservar en el fondo el alma de la niñez.
Quinta Carta
L a Resistencia Resistencia
El autor exalta que sea sea necesario necesario reconocer reconocer que frente a este este conflicto aparentemente aparentemente sin salida en el que nos encontramos, es de vital importancia cruzar el puente y no quedarnos mirando al pasado o al abismo de lo incierto. Pero cruzar este puente significa humanizarnos y recu perar la característica de humanos en el preocuparnos por el otro, ya que sólo así podremos salvarnos. La resistencia hacia concebir a la libertad con miedo, sólo será posible si el ser humano se desase de las dificultades de la vida moderna y las dramáticas preocupaciones por lo económico, dejar de pensar en quien tiene más y empezar a preguntarnos quien necesita más la igualdad es una cosa y la justicia algo que puede llegar a ser muy diferente.
E píl og ogo o
L a Decisió Decisión n y l a M uerte
Según el autor, la verdadera felicidad está en la fidelidad hacia lo que se cree; sin embargo no es decisivo el decir o pensar que todo seguirá igual, porque es en momentos cruciales cruciales de nuestra existencia donde debemos decidir sobre grandes opciones. El encontrar requisitos para volver a crear la vida, tras un aparente fin es rechazar por completo la resignación y la cobardía. De esta manera, es necesaria una conversión de la cultura, del espíritu, del ser humano; un tiempo para abandonar los rasgos del pasado para descubrir la verdad oculta tras un velo, un tiempo t iempo para morir. Pero no quedarnos allí y renacer como hombres en toda su expresión, con valores, la valentía para ser quien en ver dad somos.
Conclusión Para mi Sábato en estas cartas cartas quiere que echemos una pequeña mirada mirada en nuestro interior y que nos sentemos a pensar si en verdad somos lo que nos hacemos llamar homo sapiens sapiens. Claro que después de leer y meditar meditar un poco no sé si esta sea la forma más apropiada para llamar a lo que ahora ahora somos o solo solo somos un remedo remedo de lo que creemos ser o será que simplemente somos somos un reflejo imperfecto imperfecto de algo que debería debería ser. Me complace el encontrar un escrito que aborde lo que en en lo personal siempre siempre me ha ha intrigado, bien esta no responde mis preguntas o almenas no por completo pero me satisface el saber que no soy el único que piensa de esa manera.
Rubén Antonio Uchima Uchima Saldarriaga.
