SECRETARÍA DE EDUCACIÓN SUBSECRETARÍA DE EDUCACIÓN FEDERALIZADA DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN SUPERIOR ESCUELA NORMAL INTERCULTURAL BILINGÜE “JACINTO CANEK”
CLAVE: 07DNL0006S
Asignatura : TEORÍA PEDAGÓGICA ESCRITO: MODELOS DE EDUCACION: HUMANISTA LIBERADORA, PRAGMATICA, NEOLIBERAL Y SOCIALISTA. Catedrático: LIC. MANUEL BOLOM HUACASH Alumna: ROSALBA LÓPEZ SÁNTIZ
SEMESTRE 4° “A”
ZINACANTÁN, CHIAPAS; A 20 DE JULIO DEL 2013.
INTRODUCCION Durante tiempos remotos la educación ha desempeñado un papel importante en la sociedad con el objetivo de educar a sujetos depositando conocimientos sobre él,
más que considerarlos como
sujetos cognoscentes. Concepciones que algunos autores tienen una distinta postura respecto a ella. Es por ello que en el siguiente escrito encontraremos las distintas perspectivas de la educación apartir de las siguientes corrientes: el humanismo, liberal, pragmatismo, neoliberal y socialista. La educación humanista consiste en fomentar en el alumno desarrollar
competencias, aptitudes e inclinaciones (lo que puede
hacer con el pensamiento) en donde el papel del docente es un guía “hermano” para que formar a otro, basada de una educación democrática. El principio de esta es una educación de calidad, un aprendizaje significativo y una formación integral. La educación liberadora en cambio pretende que el alumno es un sujeto pensante crear en el un pensamiento critico más humano, un precursor de esta corriente Pablo Freire donde menciona que para entender nuestra realidad
haya entendernos a nosotros mismos,
como docentes ser humildes, tolerantes, amorosos ante los proceso de enseñanza –aprendizaje. La educación pragmática tiene una estrecha relación con la teoría sociocultural de Vigosky puesto que esta fomenta el pensamiento crítico del niño, a partir de las experiencias que ha adquirido en su contexto esto con el método de problemas. Y por ultimo la educación Neoliberal y socialista; este ultimo consiste en una educación basada en fomentar la actividad
económica a partir del esfuerzo en colectivo. ahora en lo que respecta a la neoliberal ve al sujeto como capital humano. A partir de estas serie de informaciones es importante mantener cual es nuestra postura respecto a estos distintos tipos de educación. EDUCACIÓN HUMANISTA El humanismo propicia, promueve y contribuye a la formación integral del hombre. Este humanismo tiene que ver con el conocimiento del hombre mismo y la realización de su ser. El nuevo humanismo debe integrar en el hombre: pensamiento, sentimiento y voluntad. Sus representantes más destacados fueron A. Maslow, a quien se considera el padre del movimiento, G. W. Allport y particularmente, Carl Rogers. Una educación humanista buscaría, pues, desarrollar en los educandos la capacidad de reflexión e indagación de fondo, la capacidad de asombro, de sorpresa, ante nuestra propia realidad como personas, y pretendería lograr que se acepten los enigmas del mundo y de la existencia como propios. No sólo cultiva el desarrollo de la razón; potencia, en cambio, capacidades no estrictamente racionales para percibir y transformar la realidad; ayuda a intuirla, a recrearla, gozarla, adivinarla. Estas capacidades son en la vida tanto o más importantes que las racionales. Ahí están, para atestiguarlo, la teorías sobre la inteligencia múltiple, la filosofía zubiriana que habla de la inteligencia sentiente o de la sensibilidad inteligente y los hallazgos psicológicos sobre la parte derecha del cerebro. Desde el punto de vista humanista, la educación se debe centrar en ayudar a los alumnos para que decidan lo que son y lo que quieren llegara ser. Tiene la idea de que los alumnos son diferentes y los ayuda a ser más como ellos mismos y menos como los demás. Una educación que debe ser centrada en ayudar a los alumnos.
Es de tipo indirecto, ya que el docente permite que los alumnos aprendan impulsando y promoviendo todas las exploraciones, experiencias y proyectos, que estos preferentemente inicien o decidan emprender y logren aprendizajes vivenciales con sentido. El paradigma humanista considera a los alumnos como entes individuales, únicos y diferentes de los demás. Son seres con iniciativa, con necesidades personales de crecer, con potencialidad para desarrollar actividades y solucionar problemas creativamente. Los alumnos no son seres que únicamente participen cognitivamente sino personas que poseen afectos, intereses y valores particulares y se les debe considerar como personas totales. La finalidad del humanista no es gobernar almas sino formar a los estudiantes en las tomas de decisiones en ámbitos en donde el respeto de los derechos de la persona, lo justo y lo injusto son cuestionados. No es posible hablar, pues, de una educación humanista sin poner en juego el deseo, la fantasía, la reflexión profunda, la libertad y la utopía.
EDUCACION LIBERADORA.
El planteamiento de una Educación Liberadora destaca la pedagogía propuesta por Paulo Freire para que los seres humanos aprendieran a leer no solamente “la palabra”, sino también leer “su mundo”. Esto implica el desarrollo del conocimiento crítico, potenciar el pensamiento, auspiciar la reflexión del individuo. El desarrollo del pensamiento le permite a los seres humanos cuestionar la naturaleza de su situación histórica y social, para leer su mundo, para poder interpretarlo desde su realidad, y a su vez intervenirlo para su beneficio. Freire denota un intercambio dialogal entre Educadores y Estudiantes, en el cual ambos aprenden, cuestionan, reflexionan y participan en la búsqueda de significados. Los planteamientos de Freire relacionados con el desarrollo del pensamiento están aún vigentes, para contar con seres humanos críticos, reflexivos y creativos.
Pensar en una educación liberadora es un ejercicio de desarrollo del pensamiento. Implica criticar la forma de pensar de los seres humanos, de cómo reflexionan, procesan información, relacionan contenidos, resuelven problemas y crean cosas nuevas. En este orden de ideas, ha de existir un tipo de Educador más humano y receptivo a los planteamientos e ideas de los educandos. Al respecto, Freire (1987) plantea lo siguiente: ...el educador ya no es sólo el que educa sino aquel que, en tanto educa, es educado a través del diálogo con el educando, quien, al ser educado, también educa. Así, ambos se transforman en sujetos del proceso en que crecen juntos y en el cual “los argumentos de la autoridad” ya no rigen. Proceso en el que ser funcionalmente autoridad, requiere el estar siendo con las libertades y no contra ellas. (p. 86). En atención a lo anterior, se destaca el pensamiento liberador que permite expresar la humanidad de las personas, ser ellas mismas en sus
pretende
formar
sujetos
de
conocimiento
y
de
acción,
actores
transformadores y constructores de nuevas realidades. Es la herramienta de construcción del nuevo hombre que esta llamado a construir y transformar su entorno.
Propicia el desarrollo de un pensamiento crítico a partir de la práctica sistemática de la reflexión y el debate crítico sobre las experiencias de vida de los participantes
El papel del facilitador reside en: En la Problematización del mundo, el entorno y La comunidad. Crear las condiciones apropiadas para que el aprendizaje desarrolle nuevas expectativas avanzando más allá de los dogmas.
Alcanzar un carácter auténticamente reflexivo. 4Descubrir su propia realidad, provocando nuevos desafíos hacia la autoconstrucción del mundo en que tengan participación real y directa sobre las acciones que emprenden
EDUCACION PRAGMATICA. Corriente filosófica desarrollada por los filósofos estadounidenses del siglo XIX Charles Sanders Peirce, Wiliam James y John Dewey. La propuesta educativa de Dewey plantea una forma distinta de entender la educación y de conocer al individuo. Propone una educación basada en las propias experiencia del niño; con ello revalorara la importancia de la atención a las necesidades, inquietudes e intereses del infante, así como la relación con su mundo exterior, como elementos fundamentales para brindar una verdadera educación y favorecer un autentico desarrollo del alumno. El método de enseñanza se establece desde el análisis de fases de método experimental único método racional y fiable.
Dewey
lo
llama
método
de
problemas, que consta de cinco fases: a) Inicia por una experiencia del niño b) Interrupción de la experiencia para definir el problema. c) Inspección de los datos disponibles, búsqueda de la posible solución. d) Formulación de hipótesis: con vistas a reanudar la gran cantidad de experiencias. e) Sometiendo de la hipótesis a la corroboración de la experiencia. Los contenidos de la enseñanza se deciden en la practica, según los resultados del método de problema. La practica sustenta el aprendizaje, y no consiste en la fijación de conocimientos mediante la repetición de los mismos, una vez explicados; el aprendizaje se realiza por descubrimiento con el guía del maestro La escuela y la enseñanza institucional favorecen la construcción nacional y desarrollo moral. Plantea que la escuela debe ser una institución donde los avances de la sociedad
se puedan trasmitir directamente a las nuevas
generaciones, no a través de métodos formalizados o de pedagogía inerte, sino a partir de una escuela que permita al niño construir, crear, indagar activamente en una ambiente colectivo; que ara posible convertir a los niños a los jóvenes en miembros participantes y constructivos de una sociedad democrática.
EDUCACION NEOLIBERAL. El neoliberalismo educativo, inserta su política educativa bajo teorías que auspician su desarrollo y consolidación en el medio rural (teoría del capital humano
y de
las
competencias);
sin
embargo
existen
otras
posturas
sociopedagógicas vigentes (pedagogía crítica y corriente de la educación como bien social) que permiten desde otro enfoque, vislumbrar nuevas posibilidades en los procesos educativos y sus finalidadesesenciales, en aras de la recuperación de la función social dela educación coadyuvante en la formación de una sociedad más justa y democrática. Así, el debate teórico ante los cambios de diferentes gobiernos nacionales en la primera década del siglo XXI, adquiere relevancia y actualidad en América Latina, especialmente en el medio rural. El neoliberalismo educativo, por tanto, se afianza a la teoría del capital humano; donde se prioriza a la educación como un bien de inversión, que se ajusta a los procesos de interacción de la economía, bajo los esquemas de libre mercado (y libre elección). La educación que adquieren los individuos se asume entonces ideológicamente, como una norma que posibilita la mejoría del precio relativo de la fuerza de trabajo de los sujetos en el mercado. Representación de la fórmula costo beneficio donde los trabajadores maximizan su ingreso de renta real, debido a la inversión realizada en educarse. La noción de capital humano, fue propuesta por el economista norteamericano T. Schultz. Las ideas básicas se centran en concebir a la educación como una inversión, dado que la educación no sólo proporciona beneficios y satisfacciones a los sujetos, sino que incrementa su capacidad y calidad productiva. Para la teoría del capital humano, el hombre, a través del desarrollo de actividades educativas, aumenta aquellas capacidades humanas que mejoran su perspectiva de renta real. Las personas adquieren capacidades tanto de producción, como de consumo, como producto de una inversión. Así el proceso educativo favorece la productividad económica. La teoría del Capital Humano pone especial énfasis en la elecciónindividual de invertir o no invertir en si mismo para explicar la distribución del ingreso y el
desempleo, afirmando que ambos son el resultado de las diferencias individuales en los niveles de educación. De acuerdo a esto, el desempleo de trabajadores no calificados es un problema de oferta más que de demanda. Al respecto, en los círculos neoliberales, ahora se dice; “no hay desempleo, hay gente no empleable las ideas prístinas del capital humano, con respecto a la adopción transformación de las mismas, a partir de su inserción en el neoliberalismo educativo, se refiere a el impulso a la inversión pública, propuesto para fomentar la educación. Tendencia que se ha modificado en el discurso reciente, debido a que se recomienda dejar a la educación al juego del libre mercado, desincentivando la participación pública en ésta. Las premisas básicas del capital humano, bajo el esquema neoliberal, se han endurecido, ya que se planea dotar de educación a las personas conforme a las necesidades del sector productivo, y si éste requiere preferentemente personal con habilidades y competencias básicas y en menor escala personal técnico capacitado, pues así hay que diseñar la política educativa, favoreciendo poco a poco a través de mecanismos eficientes la paulatina mercantilización del servicio educativo, sobre todo para el nivel superior. Específicamente, en el campo de las políticas educativas “la repercusión de la globalización capitalista flexible fue el modelo educativo por competencias, desprendido de la Secretary´sCommission en ArchievingNecessarySkills de la Secretaria del Trabajo de USA en 1991, en cuyos informes se analizaban las capacidades que la gente necesita en una economía flexible” (Moreno, 2002; 136) En México, las competencias básicas se insertaron desde 1993, en los nuevos planes y programa de estudios del nivel primario y secundaria, esencialmente en el territorio nacional. Las competencias han figurado desde ese momento como herramienta indispensable para acceder a la calidad educativa; de ese modo las competencias básicas a las que se aspira son en relación a la lectura, expresión oral y escrita, la capacidad para resolver problemas y trabajar en equipo, entre las más importantes.
EDUCACIÓN SOCIALISTA La educación socialista se fundamenta en las teorías marxistas, entendidas como una interpretación del hombre y el mundo que se opone a las interpretaciones burguesas tradicionales. Karl Marx y Frederich Engels expusieron en una amplia obra los principios de esta educación y pusieron los conocimientos de la misma, sin embargo no fueron los únicos que se ocuparon de ella. La pedagogía socialista debe formar a un nuevo modelo humano, en el que se concilien el pasado con el futuro, los problemas e intereses individuales con los sociales, las tareas aisladas con las cooperativas. Para la educación del futuro se muestra partidario de una perspectiva integradora, esto es, plantear lo intelectual, lo moral y lo estético de forma integrada. La práctica se dirige a toda la personalidad del sujeto y le permitirá formarse de una manera polivalente, multifacética. Gracias a ello, el individuo alcanza su pleno desarrollo, se vuelve más racional, sensible y activo, siendo capaz de vivir y actual según las exigencias de la cultura científica y de pensar según los modelos científicos. La pedagogía socialista habrá de ser capaz de integrar el estudio y el trabajo. El trabajo pierde su carácter alienante al convertirse en el reflejo de la necesidad fundamental humana de la acción creadora. El joven no debe trabajar para producir, sino en cuanto se forma y desarrolla. Otra dimensión de esta pedagogía, es la combinación e integración de las enseñanzas de tipo general y las de tipo profesional. El trabajador debe estar preparado para abandonar su especialidad y enfrentarse a otro tipo de trabajo. Además debe integrarse la escuela y la vida, la actividad pedagógica no puede limitarse a educar a los niños, debe incluir a jóvenes y adulto En Mexico se dio una educacion socialista 1934. Esta debía inculcar los deberes de la solidaridad humana y los derechos laborales. La enseñanza utilitaria y colectivista debía preparar a los alumnos para la producción y fomentar el amor al trabajo como deber social. Educación socialista sin doctrina religiosa y contra el fanatismo y prejuicios. Basada a partir de un bjetivo crear concepto racional y exacto del universo y de la vida social.
CONCLUSION
A manera de conclusión es necesario reestructurar nuestros modelos de enseñanza y aprendizaje en los sistemas educativos. Desechar la enseñanza bancaria y fomentarLa educación liberadora propuesta por Freire que encamina hacia laformación de seres humanos pensantes, comprometidos con su devenir. El desarrollo de las naciones se alcanza con una educación que haga libre al educando al reafirmar su identidad gracias al pensamiento. La reflexión que le permite a las personas ubicar su lugar en el mundo, su rol de relaciones diversas con sus semejantes. Pensar hace libres a los seres humanos para opinar, criticar constructivamente, proponer, crear; en definitiva, el pensamiento es la reafirmación de la existencia de los individuos. Cabe señalar que no descarto la educación pragmática puesto que también esta promueve la participación del sujeto cognoscente en el proceso de aprendizaje, considerando las experiencias del niño a partir de su realidad, para obtener estos aprendizajes significativos. ¿Pero cómo? A partir de una metodología basada en problemas lo que hoy se esta fomentando en el proceso de aprendizaje y enseñanza. Un aprendizaje situado en la que es necesario recaudar las experiencias del niño para estructurar una problemática. Así mismo considero que es necesario no desechar completamente la educación humanista puesto que en práctica educativa el docente debe sentirse como el que esta formando ( alumno). Desde mi punto de vista en ocasiones el maestro poco le importa a su alumno cosa que no bebería de suceder puesto que estamos formando a los futuros niños del mañana. Es necesario comprometerse ante su labor educativa.
