[Televisión] A continuación, "La hora d e la verdad". [Música, televisión de fondo] (Darío Sztajnszrajber) Vivimos tiempos modernos. Pero ¿qué es lo moderno? En primer lugar, la modernidad es una actitud frente a las cosas. [Televisión: protestas] (Darío Sztajnszrajber) El hombre se hace cargo de la construcción del sentido de la realidad. Y por eso es una actitud de ruptura frente a cualquier tipo de imposición externa. [Se repite en eco] Una actitud de estar siempre mirando para adelante, enterrando un pasado que tira para atrás. [Se repite en eco] Y apostando a un mundo nuevo. [Se repite en eco] [Televisión] (Darío Sztajnszrajber) Una actitud frente a las cosas. [Televisión] ...para satisfacerlo. ¡Deje atrás el pasado! ¿Qué es lo moderno? Modernidad es el impulso de querer ser original. De creación de lo nuevo. Durante mucho tiempo, el hombre fue un mero espectador del destino del mundo. Con la modernidad, el hombre cree que puede transformar la realidad, pero, ¿puede? [Música de presentación] [Televisión] A continuación, "La hora de la verdad", con Eduardo Malman. 00:02:39
(Periodista) Los sucesos de esta semana
00:02:40
nos han tomado por sorpresa a todos.
00:02:42
Por eso queremos escuchar las opiniones de los protagonistas.
00:02:48
Queremos fomentar el espíritu crítico.
00:02:53
Queremos mostrar la trama de voces que configuran
00:02:58
y dan vida
00:03:01
a eso que los medios masivos de comunicación denominamos...
00:03:05
realidad.
00:03:06
[Se repite en eco]
00:03:13
Para eso vamos a pedirles a los chicos aquí invitados
00:03:18 que
nos cuenten cuáles son los principales reclamos
00:03:21 que
han venido persiguiendo con las manifestaciones
00:03:24 de
los últimos días.
00:03:27 Chicos. 00:03:29 Esta
mañana, la Junta Nacional de Estudiantes
00:03:33 marchó 00:03:37 porque 00:03:41 que
nosotros perseguimos los mismos objetivos
nuestros compañeros estudiantes
00:03:43 vienen 00:03:45 y
a Plaza de Mayo,
reclamando desde hace décadas,
que quieren-- Tienen surgimiento
00:03:48 en
los años ' 70.
00:03:50 Porque
nosotros peleamos por una educación popular.
00:03:53 Peleamos 00:03:56 Una
educación para todos, eso es lo que queremos.
00:03:59 Porque 00:04:03 Por
por una educación para el pueblo.
nosotros peleamos por una educación popular.
una educación para el pueblo. Eso es lo que queremos.
00:04:06 Grandes
argumentos nunca solucionaron nada.
00:04:11 [Música] 00:04:17 (Darío 00:04:19 La
Sztajnszrajber) Cambiar al mundo.
modernidad comienza a partir del siglo XV,
00:04:23 con 00:04:26 Se
esta confianza transformadora.
trata de una lista de peticiones
00:04:29 que
consideramos mínimas e indispensables
00:04:32 para
continuar con el desarrollo normal del ciclo lectivo.
00:04:37 Pero
ha tenido voces disonantes.
00:04:39 -Se
puede hacer de otra manera. -Por favor, te pido.
00:04:41 -Por
favor, te pido. -Con un marco legal--
00:04:43 Por
un lado, los antimodernos,
00:04:46 que
creen que el hombre se hizo cargo
00:04:48 de
una tarea que no le corresponde.
00:04:50 Yo 00:04:54 Y
creo que las facultades, cuando no se estudia--
reivindican sociedades autoritarias,
00:04:58 tradicionales 00:05:00 ¿Por
qué no miramos, por favor,
00:05:01 sociedades 00:05:05 Eso 00:05:07 Y
y jerárquicas.
más evolucionadas que nosotros?
es lo que sugiero.
por otro lado, los posmodernos.
00:05:10 Considero 00:05:13 no
que esta discusión, este debate,
nos lleva a ningún lado.
00:05:14 Que
entienden que el proyecto moderno
00:05:16 está
agotado.
00:05:17 La 00:05:22 Y
verdad que, a mí, la política mucho no me interesa.
apuestan a profundizarlo, más allá de sus propias limitaciones.
00:05:27 Los 00:05:31 La
grandes argumentos nunca solucionaron nada.
política es como una... gran pérdida de tiempo.
00:05:36 Pero
vayamos por partes.
00:05:40 ¿Vos 00:05:42 Yo
qué pensás?
sí creo en el compromiso político.
00:05:45 Pero
evidentemente la política no se trata de grandes causas,
00:05:49 sino
más bien de cosas pequeñas.
00:05:52 Se
trata de que no se nos caiga el techo de las universidades,
00:05:56 se
trata de que no nos llueva, de que tengamos calefacción,
00:06:00 de
cosas realmente pequeñas, de que haya viandas y becas
00:06:04 para 00:06:06 Sí, 00:06:10 ni
los chicos que realmente lo necesitan.
pero esto no justifica la incineración de los edificios,
el secuestro extorsivo del secretario de Educación.
00:06:14 Pero
eso no es política, eso no es política,
00:06:17 sino
transar con el sistema, por favor; compañeros.
00:06:21 Por
suerte, compañeros, los estudiantes estamos tomando
00:06:24 cada 00:06:27 ¿Y
vez más conciencia, estamos despertando.
saben qué? En esta país, con la educación no se jode.
00:06:31 ¡No
se jode más!
00:06:32 [Se
repite en eco]
00:06:33 (Natalia) 00:06:35 No
Eso es lo que vamos a hacer.
hay otra manera de concebirlo, es así.
00:06:40 (Juan
Cruz) Se puede hacer de otra manera.
00:06:41 (Natalia) 00:06:43 (Juan
Por favor, te pido. Por favor, te pido.
Cruz) Con un marco legal--
00:06:45 (Alejandro) 00:06:49 Natalia 00:06:52 la
y Alejandro representarían, en esta mesa,
sensibilidad moderna.
00:06:55 Apuestan, 00:06:59 Y
Sztajnszrajber) Apuestan a transformar la realidad.
00:07:09 [Música: 00:07:21 (Darío 00:07:22 en
"What a Wonderful World", de Louis Armstrong, versión de Joey Ramone]
Sztajnszrajber) Si lo moderno se juega
el terreno de la construcción de lo nuevo, vanguardia se constituye en su emblema.
00:07:29 [Música: 00:07:37 (Darío
00:07:46 (Darío
"What a Wonderful World", de Louis Armstrong, versión de Joey Ramone]
Sztajnszrajber) ¿Qué es la vanguardia? Es ir siempre para adelante.
00:07:40 [Música:
00:07:48 la
cada uno a su manera, a transformar la realidad.
confían en que es una tarea realizable por el hombre.
00:07:05 (Darío
00:07:25 la
Se trata de que no nos llueva, de que tengamos calefacción.
"What a Wonderful World", de Louis Armstrong, versión de Joey Ramone]
Sztajnszrajber) Es la avanzada de la época,
que visualiza hacia dónde se producirá el cambio.
00:07:52 [Música:
"What a Wonderful World", de Louis Armstrong, versión de Joey Ramone]
00:08:04 (Darío
Sztajnszrajber) Por eso, la vanguardia es incomprendida en su tiempo,
00:08:07 porque
está viviendo ya en el futuro por venir.
00:08:12 Con 00:08:15 la
su trabajo por un hombre nuevo,
vanguardia se convierte en una gran crítica del presente.
00:08:24 Hay
vanguardias políticas y vanguardias en el arte.
00:08:28 Son
fuertes críticas
00:08:30 de
los valores e instituciones establecidas.
00:08:33 Son
profundamente modernas,
00:08:35 tanto
por su apuesta a lo nuevo
00:08:37 como 00:08:40 para
por su confianza en el poder del hombre
cambiar el mundo.
00:08:42 [Música: 00:09:05 Ahora, 00:09:11 de
"What a Wonderful World", de Louis Armstrong, versión de Joey Ramone]
esta decisión de la toma y destrucción de las universidades,
los azotes públicos a los funcionarios educativos,
00:09:17 (Periodista) 00:09:20 que
y toda esta serie de actos vandálicos
se han venido produciendo estos últimos días,
00:09:23 evidentemente 00:09:26 una
genera
cierta polémica, digamos, en la so ciedad.
00:09:34 (Periodista)
¿Habrá voces disidentes dentro de los estudiantes?
00:09:37 (Periodista)
¿O se trata de un bloque?
00:09:38 (Darío 00:09:41 es
Sztajnszrajber) Por sobre todas las cosas, la modernidad
la racionalización del mundo.
00:09:44 Nuestra 00:09:47 de
razón se convierte en el fundamento último
todas las cosas.
00:09:49 Desplazando, 00:09:52 o
así, a Dios,
a cualquier fundamento que exceda lo humano.
00:09:57 Por 00:10:00 Ni
favor, chicos, seamos razonables.
manía persecutoria ni tampoco negación de la realidad.
00:10:03 Creo 00:10:06 y,
que tenemos que buscar un equilibrio, un término medio,
antes que nada, buscar una solución.
00:10:09 Es
evidente que eso es lo que nos hace falta.
00:10:12 (Darío
Sztajnszrajber) Es una tarea difícil, ¿no?
00:10:15 Cuando 00:10:19 Pero
todo dependía de Dios, la cosa parecía más fácil.
si ahora no dependemos de nadie,
00:10:22 el
hombre se vuelve autóno mo, libre,
00:10:26 y
es responsable de sus actos.
00:10:33 Sin
embargo, en los últimos años,
00:10:36 posturas 00:10:38 vienen
como las de Natalia o Alejandro,
siendo cuestionadas, marcando el carácter
00:10:41 de
utopía irrealizable de la modernidad.
00:10:44 Es
como si pensásemos que al hombre le quedó
00:10:47 demasiado 00:10:51 Se
grande la tarea de hacerse cargo del mundo.
conoce a este estado de ánimo
00:10:54 con
el nombre de "posmodernidad".
00:10:59 No,
eso ya lo sé, ¿eh?
00:11:01 Qué
termino raro, ¿no?
00:11:05 Lo
posterior a lo moderno.
00:11:07 ¿Lo
posterior a lo actual?
00:11:11 Pero
¿por qué seguir tomando a la modernidad como centro?
00:11:16 [Música 00:11:35 Hay, 00:11:38 de
electrónica]
por un lado, una sensación de agotamiento
las energías utópicas.
00:11:40 Una
resignación colectiva.
00:11:43 Una
crisis de la utopía, debido a sus constantes frustraciones.
00:11:47 Lo
que Lyotard llama
00:11:49 "la
crisis de los grandes relatos".
00:11:52 Esto
es, la crisis de la idea de que el mundo puede avanzar
00:11:56 hacia
un lugar mejor.
00:12:00 Como 00:12:04 la
si pensáramos que si, después de tantos intentos,
modernidad no cambió al mundo,
00:12:06 entonces 00:12:11 Y
nada me importa.
como sentenció el punk de los Sex Pistols:
00:12:15 "No
hay futuro para ti".
00:12:17 [Música 00:12:27 (Darío
electrónica]
Sztajnszrajber) Pero ¿por qué seguir tomando a la modernidad como centro?
00:12:34 [Música: 00:13:13 Pero
"Villa Donde", de King Coya]
sin llegar al extremo,
00:13:15 se
puede pensar que de lo que se trata
00:13:18 es
de una transformación más localizada,
00:13:20 que
pueda dar respuestas a problemas concretos,
00:13:23 como 00:13:27 o
la lucha de las minorías, el respeto por la diversidad
la ausencia de dogmas.
00:13:30 [Música] 00:13:36 (Darío 00:13:40 a
Sztajnszrajber) El posmodernismo vendría a darle un cauce posible
las grandes luchas por lo imposible.
00:13:43 En 00:13:47 se
especial porque entiende que detrás de las grandes causas
esconden siempre intereses o dogmas
00:13:50 que
traicionan el espíritu mismo de la utopía.
00:13:54 [Música] 00:13:59 ¡Igualdad!
¡Igualdad!
00:14:01 [Música] 00:14:12 (Darío 00:14:14 ¿por 00:14:16 y
qué "posmodernismo",
no una condición nueva de la existencia?
00:14:32 Si 00:14:35 y
Sztajnszrajber) Pero, otra vez,
la modernidad es la búsqueda de novedad,
la posmodernidad su agotamiento,
00:14:37 entonces, 00:14:43 ya
la posmodernidad no puede proponer sentidos nuevos,
que, si no, quedaría atrapada en la lógica de lo moderno.
00:14:47 [Se
repite en eco]
00:14:51 Por
eso, Habermas sostiene
00:14:54 que 00:14:58 ya
la modernidad es un proyecto inagotable,
que cualquier propuesta nueva, por ser nueva, ya es moderna.
00:15:04 Postular 00:15:10 La
clave de todo esto es repensar el "pos".
00:15:16 (Darío 00:15:18 Que
Sztajnszrajber) ¿Qué es lo moderno?
cualquier propuesta nueva, por ser nueva, ya es moderna.
00:15:23 ¿Qué
es lo moderno?
00:15:25 Postular 00:15:38 O
el fin de la novedad también es una novedad.
el fin de la novedad también es una novedad.
tal vez se trate de volver para atrás.
00:15:42 [Sonidos
en reversa]
00:16:03 ¡Igualdad,
igualdad, igualdad!
00:16:20 [Bocinas]
¡Igualdad, igualdad, igualdad!
00:16:35 ¡Correte,
flaco! ¿Me dejás pasar, por favor?
00:16:38 ¡Correte! 00:16:40 -¡Igualdad, 00:16:42 -Yo
me tengo que recibir. ¡Correte! -¡Igualdad, igualdad, igualdad!
00:16:44 -¡Igualdad, 00:16:48 Decile 00:16:50 El
igualdad, igualdad! -¡Tengo que ir a estudiar, hermano! igualdad, igualdad! -¿No tenés nada que hacer?
a tus amigos que me dejen pasar.
conservadurismo todavía lamenta el fin de un orden
00:16:53 donde
todo funcionaba armónicamente.
00:16:56 Armónicamente 00:16:59 pero, 00:17:01 el
de cualquier manera,
mundo estaba bastante más ordenado y previsible.
00:17:04 Modernidad 00:17:08 son 00:17:10 De
y posmodernidad, para un conservador,
la misma cosa. lo que se trata es que el hombre
00:17:12 dejó 00:17:15 y
para pocos, es verdad,
de vivir en un mundo ordenado,
creyó que podía construir el orden por sí mismo.
00:17:18 Por
eso, para un conservador la solución es más que clara.
00:17:22 Hay
que restaurar los viejos valores.
00:17:25 ¿No
entendés? ¿No escuchás? ¡Correte, por favor!
00:17:28 ¡Igualdad, 00:17:30 -¡Me
quiero recibir! -¡Igualdad, igualdad, igualdad!
00:17:32 -¡Correte! 00:17:34 [Música] 00:17:47 ¿No
00:17:55 y
--¡Igualdad, igualdad, igualdad!
¡Igualdad, igualdad, igualdad!
tienen nada que hacer? ¡Correte!
00:17:50 -¡Tengo 00:17:53 ¿Por
igualdad, igualdad!
que ir a estudiar, correte! -¡Igualdad, igualdad, igualdad!
qué no se van para allá, me dejan pasar
me dejan tranquilo? Correte, ¿querés?
00:17:58 [Música] 00:18:07 -¡Correte! 00:18:11 Yo
¡Correte! -¡Igualdad, igualdad, igualdad!
creo que en las facultades,
00:18:13 cuando
no se estudia y se hace política,
00:18:17 siempre 00:18:19 La
se toman decisiones disparatadas.
verdad que, a mí, la política mucho no me interesa.
00:18:24 Curiosa
suposición,
00:18:25 teniendo 00:18:27 No.
en cuenta que es un tema que--
No hay que confundir "posmodernidad"
00:18:31 con "antimodernidad". 00:18:33 No
se trata de volver a un mundo donde el hombre no era libre,
00:18:37 sino 00:18:42 Es
que se trata de poder profundizar esa libertad.
más, me parece un hecho aberrante.
00:18:45 Por
eso, el problema no está
00:18:47 en
que el hombre se haya hecho cargo
00:18:49 de
darle sentido a las cosas,
00:18:51 sino 00:18:55 que
en querer imponer su sentido único, solo responde al interés de algunos.
00:18:58 Que
nos perjudica directamente a todos aquellos que queremos
00:19:02 terminar
el año a tiempo.
00:19:07 [Voz
de mujer] A la alturas de sus--
00:19:08 [Voz
de hombre] ¡Ah, bueno!
00:19:10 [Voz
de hombre] Progresos, cuyos costos son altos--
00:19:18 (Darío
Sztajnszrajber) Si lo moderno se equipara con el progreso,
00:19:21 sería
interesante vislumbrar
00:19:24 que,
así como la ciencia y la tecnología avanzan
00:19:26 hacia 00:19:29 hace 00:19:34 a
rato que no se discute a qué llamamos "calidad de vida",
cuántos incluye, y cuáles son sus efectos colaterales.
00:19:39 Pero 00:19:41 con 00:19:44 y
una mejora en la calidad de vida,
a partir del siglo XX,
la irrupción de las industrias culturales
la mercantilización de la sociedad de consumo,
00:19:48 se
vuelve cada vez más difícil encontrar
00:19:51 un
afuera del sistema.
00:19:53 ¡No 00:19:56 ni
van a lograr amedrentarnos ni con las listas negras,
con la persecución organizada!
00:19:59 Natalia, 00:20:00 Si
por favor.
lo moderno está asociado al rupturismo con lo establecido,
00:20:05 hay
que tener en cuenta que hay ruptura
00:20:08 tanto 00:20:10 como 00:20:13 La
en la transgresión cultural.
modernización capitalista arrasa con todo.
00:20:18 Por 00:20:20 Ya
en el progreso tecno-económico
favor, con lo de las listas negras. nos tienen podridos
00:20:22 con
ese discursito paranoico setentista.
00:20:27 Posmodernidad 00:20:31 que
podría querer significar
hubo una manera de darse la modernidad
00:20:33 que 00:20:36 Y
no fue por buen camino.
entonces ¿por dónde ir?
00:20:42 Creo
que tenemos que buscar un equilibrio, un término medio.
00:20:45 y,
antes que nada, buscar una solución,
00:20:47 es
evidente que eso es lo que nos hace falta.
00:20:49 ¿Un
término medio, un acuerdo? Todos sabemos que en un acuerdo
00:20:52 siempre 00:20:54 Bueno, 00:20:57 Los
hay uno que se lleva la mejor parte.
perdonen, chicos, tenemos que hacer una brevísima pausa.
tiempos de la tele son así.
00:20:59 Pero
antes--
00:21:03 [Voz
de mujer] ¡Slidemaster!
00:21:05 Slidemaster 00:21:08 Sí.
es la solución que usted estaba buscando.
Un nuevo ultramoderno y revolucionario sistema
00:21:13 que
hará que su vida sea más fácil, práctica y divertida.
00:21:17 [Música] 00:21:20 Porque 00:21:23 sus
tareas cotidianas en solo segundos.
00:21:28 (Darío 00:21:33 Lo 00:21:36 su
Slidemaster le ayudará a facilitar
Sztajnszrajber) Vivimos tiempos modernos, o posmodernos, da igual.
importante es que el hombre pueda seguir profundizando proyecto de emancipación de toda atadura.
00:21:40 De
todo dogma. De toda imposición.
00:21:43 ¡Slidemaster! 00:21:46 [Música] 00:21:56 (Darío 00:21:59 De
todo dogma. De toda imposición.
00:22:05 ¿Qué 00:22:07 La
Sztajnszrajber) Su proyecto de emancipación de toda atadura.
es lo moderno?
modernidad es una actitud frente a las cosas--
00:22:12 ¿Qué
es lo moderno?
00:22:14 [Música] 00:22:19 (Darío 00:22:22 que 00:22:24 y
el convivir con nuestras diferencias,
que nada vale si el resultado es la negación del otro.
00:22:28 [Se 00:22:32 La 00:22:35 y
Sztajnszrajber) Darnos cuenta que no hay nada más preciado
repite en eco] Si el resultado es la negación del otro.
modernidad inauguró tiempos de libertad
de construcción de un mundo mejor.
00:22:38 Tal
vez pecó por haber subestimado su más grande valor:
00:22:42 el cambio. 00:22:44 Y
pretendió institucionalizarse a sí misma.
00:22:48 Hacer 00:22:51 Marx 00:22:54 en
del cambio un valor que no cambie. la definió como la época
la que todo lo sólido se desvanece en el aire.
00:22:58 ¿Nos
da vértigo? ¿O nos obliga a seguir probando?
00:23:03 [Música
de cierre: "Guitarra y vos", Jorge Drexler]
CC
