LA APORT APORTACIÓN ACIÓN DE LA ESCUELA ESCUELA DE SALAMANCA A LA MORAL POLÍTICA Profesor: Jesús River Profesor: Riveraa Castillo D.P.L. D.P .L. Capítu Capítulo lo VI. VI . 2018 20 18
El problema teológico de los reformadores, ref ormadores, se respondió en el Concilio de Trento (1545-1563) En este Concilio también se contestó sobre Moral Política. Pero, la aportación más grande está en la “Escuela de Salamanca”
Así se conoce a la Universi Universidad dad de Salamanca
La Escuela de Salamanca
Desde esta Escuela se hace la mayor aportación católica a la Moral Política. Es considerada considerada el primer planteamiento planteamiento moderno a la Moral Polític Políticaa Desplazó lo que se planteó en la Edad Media.
En la Escuela de Salamanca los docentes eran juristas, filósofos filósofos y teólogos. Eran teólogos escolásticos.
Escolasticismo es Escolasticismo una corriente filosófico-teológico que usó la razón humana, la filosofía y la ciencia de Aristóteles para entender la revelación cristiana
La Escuela de Salamanca es un movimiento fundamentalmente fundamentalmente teológico.
A partir de una teología renovada, intentan intentan responder a los problemas de su época.
APLICACIÓN DE SU TEOLOGÍA A la época que les tocó vivir: el descubrimiento, conquista y evangelización de nuevas tierras, las guerras en Europa y la amenaza turca entre los asuntos políticos.
¿Cómo aplicamos nuestra Teología al momento histórico hist órico en que vivimos?
Crítica a la escolástica decadente
Características
Búsqueda de la verdad sin ser influenciado por algún autor. No se cuestiona a Tomás de Aquino Continuidad con lo mejor de la teología medieval. Influencia de Tomás de Aquino. Su obra es libro de Texto (Summa)
Principales representantes… P
Francisco Francisc o de Vitoria (1492-1546), dominico, doctor, doctor, se ocupó de la “duda indiana”, influyó en la legislación
española. Puso las bases del derecho internacional o de gentes. Se preocupó por los problemas de la Iglesia de su tiempo, el poder eclesial del papa y del Concilio. Se opuso a modelos teocráticos y al absolutismo. Puso principios princip ios para la “duda “duda indiana” indian a”,, es decir, decir, a la
legitimidad de la conquista de América.
Domingo de Soto (1495-1560), dominico , considerado co-fundador de la Escuela. Continúa Co ntinúa las ideas de Vitoria. Aborda temas relacionados con América. Y con la posibilidad de hacer la guerra a los infieles (protestantes (protestantes holandeses). Luchó contra la esclavitud esclavitud de los indios. La idolatría idolatría no era causa para para que los cristianos cristianos le hagan hagan la guerra guerra a los indios.
Martín de Azpilcu Azpilcueta eta (1492-1586), (1492-1586), es conocid conocido o como “el doctor Navarro”. Defendió el origen
democrático democrático del poder político, la soberanía popular y el carácter de servicio de la monarquía.
Expuso las diversas posturas posturas ante las relaciones Iglesia-Estado. Se ocupó de temas de Moral Económica.
Luis de Molina (1535-1600), jesuita, habló de Moral Económica: sobre los préstamos, los cambios y el precio justo.
También habló de Moral Política: naturaleza de la sociedad civil, origen de la autoridad, derecho de los súbditos a la resistencia, resistencia, la guerra justa, las relaciones Iglesia-Estado.: Iglesia-Estado.:
PRINCIPALES APORTACIONES DE LA ESCUELA DE SALAMANCA A LA MORAL POLÍTICA
Se enfrentó con la crisis luterana, con la guerra en la Europa del siglo XVI. Y la legitimidad de la conquista. La Escuela…
La Escuela de Salamanca se vieron obligados a elaborar una filosofía y derecho de gentes para la conquista y colonización de América por España.
TEMAS POLÍTICOS El derecho a la conquista de América, a apoderarse apoderarse de los bienes que allí se s e encuentran, a reducir a los indios a esclavitud, entre otros.
TEMAS JURÍDICOS El origen de la autoridad, la relación entre la ley natural natur al y la positiva, las relaciones entre e ntre la Iglesia y el Estado.
TEMAS ECONÓMICOS La licitud del préstamo a interés o normas sobre la fijación de los precios en el e l mercado.
“La autoridad viene de Dios” es una
El origen de la autoridad
constante bíblica. No se está sacralizando la autoridad civil. Pablo hace ver que por encima de dicha autoridad exist existee una autoridad superior, la de Dios. Todos los maestros de Salamanca aceptan esta verdad. “La autoridad viene de Dios” no absolutiza la autoridad, sino
que la relativiza.
Iglesia y poder civil
En la Edad Media se consideraba a la Iglesia y al Estado como sociedades perfectas. perfectas. Tienen un mismo fin y medios para lograrlo y son distintas a la vez. Los juristas y teólogos lo desarrollan y lo perfeccionan. Roberto Belarmino (1542-1621), él defiende lo que llama “el poder indirecto”. indirecto”.
“PODER INDIRECT INDIRECTO” O”
Es la potest potestad ad del papa para intervenir intervenir en asuntos temporales tempor ales en la medida en que estos afectan afectan al bien espiritual. Y a su vez el papa no tiene “poder directo”
sobre los reinos de la tierra.
La “duda indiana”
Fue Vitoria el que planteó la legitimidad de la conquista por parte de España. Determinó que indios y españoles son iguales en cuanto seres humanos. Igualmente solidarios y libres. Los indios son legítimos propietarios de sus bienes, como los cristianos. El papa no tenía ningún poder político sobre los indios. El rey de España no era dueño del orbe.
DERECHOS Y DEBERES EN LA EVANGELIZACIÓN Los paganos paganos tienen tienen la obligación obligación moral moral de oir la predicación católica. católica. La Iglesia tiene derecho de predicar la verdad. verdad. Si alguno no lo hace la Iglesia puede usar la coacción material. El autor reconoce que no está de acuerdo con esto.
La predicación del cristianismo era parte de un programa de humanización de los indios
LA POSIBILIDAD DE LA GUERRA EN LA CONQUISTA DE AMÉRICA La Escuela aspira a la paz igual que la Tradición de la Iglesia. Puede usarse la fuerza si hay una causa justa.
EL DERECHO DE GENTES Esto tiene que ver con los derechos humanos. Igualdad básica de indios y españoles. Solidaridad y libertad de todos, reconociendo el retraso humano y cultural de los indios (homínidos), entre otros.
LA COMUNIDAD DE NACIONES Vitoria propuso la constitución de una “sociedad de naciones”, que pudiese
resolver en su seno, por la vía de la negociación y el diálogo, las condiciones internacionales. Para esto hace falta una Ley aplicable a todas las naciones.
EL DERECHO DE AUTOGOBIERNO Reconoce Reconoce el derecho de los indios a su integridad nacional, el derecho de soberanía sobre sus propios territorios y el derecho a disponer de sus recursos naturales
Podemos concluir que todo esto es un gran aporte católico sobre Moral política. Todos los maestros de la Escuela de Salamanca S alamanca fueron interdisciplinarios. interdisciplinarios. Su trabajo fue en equipo. Tuvieron un pensamiento equilibrado, evitaron caer en extremismos. Defendieron los derechos de los indios. Este pensamiento es la base de todo pensamiento político posterior.
