Formación y Educación, Pedagogía y Currículo - Carlos Eduardo Vasco 2011

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Formación y Educación, Pedagogía y Currículo - Carlos Eduardo Vasco 2011

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Planificación didáctica

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© 2011 RED COLOMBIANA DE PEDAGOGÍA Título original

Educación, Pedagogía y Currículo Tomo 1 Colección de la Pedagogía Colombiana Varios Autores ISBN 978-958-4483-91-1 Primera Edición, Mayo de 2011 Editorial

REDIPE Red Iberoamericana de Pedagogía Coedición

Red Colombiana de Pedagogía Director Editorial

Julio César Arboleda Aparicio

You're Reading a Preview Unlock full access with a free trial.

Dirección de Arte

Santiago Arboleda Prado

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Consejo Académico

Inés Grimoldi, CCA - Argentina Carlos Torre, Universidad de Yale - Estados Unidos Carlos Yánez Canal, Universidad Nacional - Colombia Karina Rodríguez, Universidad de la Salle - México


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Queda prohibida, salvo excepción prevista en la ley, la reproducción (electrónica, química, mecánica, óptica, de grabación o de fotocopia), distribu-

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Tabla de

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INTRODUCCIÓN

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H A C I A U N C U R R Í C U L OYou're D I G Reading N I F I C A aNPreview TE PARA L A E D U C A C I Ó N C O L OUnlock MBIA Naccess A full with a free trial.

Julio César Arboleda Download With Free Trial 15

FORMACIÓN Y EDUCACIÓN, PEDAGOGÍA Y CURRÍCULO

Carlos Eduardo Vasco 35

Sign up to vote on this title E X P E R I E N C I A S D E M E T A C O G N I C I Ó N S I T UUseful ADA E E Luseful N Not

SEGUNDO CICLO DE PRIMARIA Y EN PREGRADO

Norma Isabel Ojeda, Dora Beatriz Franco, Rodolfo Suárez

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BUENAS PRÁCTICAS PARA MEJORAR LA CALIDAD DE LA EDUCACIÓN

Aurora Cardona 124

ARTICULACIÓN CURRICULAR: ESCENARIOS DE POSIBILIDAD PARA POTENCIAR LA FORMACIÓN INVESTIGATIVA

Alexander Pareja, Hugo Alberto González 145

C U R R Í C U L O H O L I S T I C O - I N T E G RA L

Javier Alonso Zambrano 171

CURRÍCUL O OFICIAL - EXPLICI TO Y SUS TRANSFORMA CIONES EN MUNDO DE LAS REPRESENTACIONES INDÍGENAS

Alvaro del Carmen Rodriguez, Luis Alfredo Gonzales 183

LOS COMPONENTES PERSONALES Y NO PERSONALES DEL PROCESO FORMACIÓN DEL DOCENTE EN EDUCACIÓN PREESCOLAR EN Y PARA

D I V E R S I D A D D E N T R O DYou're E L MReading O D E L O aDPreview IDÁCTICO DE DISEÑO CURRICU E N L A U N I V E R S I D A D T Unlock E C N Ofull LÓ GICA DEL CHOCÓ-COLOMBIA access with a free trial.

Lucy Marisol Rentería

Download With Free Trial 197

HERRAMIE NTAS PARA EL FORTALECIMIENTO CONCE PTUAL EN EL D E S A R R O L L O D E L A S C O M P E T E N C I A S M A T E M ÁT I C A S ( I A P )

Adolfo de Jesús Cucunuba, Edgardo Alfonso Escorcia, Ada Iris Rada Sign up to vote on this title

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MAGDALENA: UNA ACCIÓN TRANSFORMADORA

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MOTIVACION PARA LA FORMACIÓN

Maricel Barrera, Mauricio Rey 273

EL DISEÑO Y DESARROLLO EN LAS INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR-IES

Ibet Patricia Bustamante Correa 283

PROYECTO IN TEGRADOR: ES TRATEGIA PEDAGÓGICA PARA LA FORMACIÓN POR COMPETENCIAS

Betty Liliana Espinel, Evert de los Ríos 293

LAS TUTORÍAS ACADÉMICAS: UNA NECESIDAD PARA IMPULSAR LOS ESTILOS PARTICIPATIVOS Y DEMOSTRAR CÓMO ÉSTOS INFLUYEN EN LA FORMACIÓN DE PROFESORES

Irma Amalia Molina, Edgardo Enrique Gallardo 301

MODELO DID ÁCTICO AUT ONOMO Y SIGN IFICATIVO PARA EL ARE D E É T I C A Y V A L O R E S You're H U M Reading A N O S a Preview

Néstor Artunduaga MurilloUnlock full access with a free trial. 317

L A E D U C A C I Ó N A R T Í SDownload T I C A E N With L A Free F O RTrial MACIÓN DE MAESTR@S

Stella Pino, Paloma Muñoz 330

S O C I A L I Z A C I Ó N E N N I Ñ O S D E L C E N T R O H I S T O R I C O D E B A R RA N Q U Sign up to vote on this title

Patricia Ruiz Tafur

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Introducción

Con esta Colección la Red Colombiana de Pedagogía (RCP) busca contribuir a los d rrollos de la pedagogía colombiana, si se quiere a los debates en torno a las reflexio You're Reading a Preview y el quehacer pedagógico, incluso frente a la real o pretendida identidad y existenc una pedagogía colombiana. ParaUnlock ello ha full decidido access with apublicar free trial. algunos de los textos de co rencia, ponencias y relatorías con las ideas básicas de las discusiones y de las propue Downloadnacionales With Free Trial socializadas en el marco de los simposios de pedagogía que realice cada A esta iniciativa responde el Tomo I.

Este representa un aporte conceptual y metodológico al up estado arte de lapedago Sign to votedel on this title Los capítulos uno y dos recogen las ideas generales  expuestas porNot losuseful conferencistas Useful  antecedieron la socialización de las ponencias del Simposio Nacional de Pedagogía bajo el título “Educación, pedagogía y experiencias curriculares”, organizó la RCP e

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puede servir finalidades utilitaristas dado que su misión es de naturaleza humaniza se precisa en consecuencia dar cabida a enfoques y modelos alternativos – ahí las p gogías críticas, social y por proyectos de vida, entre otras, -, y que dispositivos a tr de los cuales este se manifiesta, entre otros, los planes de estudio, que incluyen lo área y de aula, así como proyectos y programas, deben ser diseñados, estructurad desarrollados para que aporten a la formación de personas capaces de asumir, tanto retos del mundo en el que vivan, como de intervenir en la construcción de mundos dignos. Corrobora esta necesidad el hecho de que en nuestros currículos pesa má instrumental, el dispositivo y la técnica del diseño, que el sentido de ser un constr que canalice la intervención adecuada en la formación de seres humanos autónom éticos, solidarios (Arboleda).

8 |

A N A I B M O L O C A Í G O G A D E P A L I O M O T

El segundo artículo, elaborado por el maestro Carlos Eduardo Vasco exclusivamente esta publicación, precisa y explicita las ideas básicas que aquel expusiera en las co rencias con las cuales abrió las últimas tres versiones del Simposio. Así, esclarec lenguaje referido a los conceptos de formación, educación, pedagogía y currículo, e otros que se emplean con frecuencia de manera indistinta, tanto como los de mae You'reeReading educador, profesor, enseñar, educar instruir.a Preview Se trata de una comunicación críti propositiva, esperada de alguienUnlock que full como estrial. considerado el pedagogo vivo accessVasco with a free importante del país, la cual ha de constituir un punto de referencia insoslayable para Download With Free Trial aquel que aborde temáticas, procesos o acciones educativas y formativas.

Los otros capítulos corresponden a textos de ponencia mediante los cuales sus aut  relativ exponen sus experiencias, ideas, reflexiones, métodos, estrategias o modelos Sign up to vote on this title su quehacer formativo y el de sus instituciones.  Useful  Not useful

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FORMACIÓN Y EDUCACIÓN, PEDAGOGÍA Y CURRÍCULO Carlos E. Vasco U. INTRODUCCIÓN

El título de este ensayo se refiere a los temas centrales que se trataron durante mi interven ción en las versiones del Simposio Nacional de Pedagogía, organizado por la Red Colom

biana de Pedagogía (RCP). Este trabajo intenta situar los temas de la Red en el presente y proponer líneas de avance para sus proyectos hacia el futuro, con la ayuda de un mapa You're Reading a Preview o plano de ese territorio conceptual. Dicho mapa o plano está orientado por dos ejes: uno

Unlock fullla access with a free trial. vertical, que representa la tensión entre formación y la educación, al que llamaré en est ensayo “el eje de los procesos”, y otro horizontal, que representa la tensión entre la peda Download With Trial gogía y el currículo, al que llamaré “el eje de los Free discursos”.

PALABRAS CLAVE: formación, educación, pedagogía, currículo.


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Siguiendo el orden occidental de lectura de textos escritos, que es de arriba hacia abaj

y de izquierda a derecha, sitúo la formación en la parte superior del eje vertical como categoría principal, y ubico la educación debajo de ella como subcategoría. Sitúo la pe

dagogía a la izquierda del eje horizontal como reflexión más amplia sobre la formación la educación, con sus saberes acumulados y su concreción en los discursos pedagógicos

y ubico el currículo a la derecha como concreción más específica de las reflexiones y saberes pedagógicos en los discursos curriculares.

Como se puede advertir, el campo visual queda dividido por una especie de cruz, con la pedagogía en el brazo izquierdo, desde donde se puede echar una mirada panorámica

al eje de los procesos, el cual baja desde la formación hacia la educación, y desde donde se puede avanzar hacia la derecha por el eje horizontal de los discursos, desde los má

generales de la pedagogía hacia los más específicos del currículo. Detengámonos un poco en cada eje de este mapa o plano que espero pueda ayudarnos a ubicar y orienta 6 1 |


nuestra actividad pedagógica y a plasmarla en múltiples proyectos de investigación, ac ción y producción discursiva. FORMACIÓN Y EDUCACIÓN

You're Reading a Preview

No hay acuerdos amplios entre maestros y with maestras, docentes de todos los niveles y Unlock full access a free trial.

autores y autoras académicos sobre las diferencias y matices que toman los vocablo “formación” y “educación” en Download distintos escritos, conferencias y conversaciones peda With Free Trial

gógicas. He ido concretando algunas propuestas sobre la manera de utilizar estos dos términos con cierta coherencia en el tejido de esos múltiples discursos, propuestas que

provienen de los debates del Movimiento Pedagógico de los años 1980 y 90, reformula  das desde la Teoría General de Procesos. Sign up to vote on this title

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Esbocé mis propuestas sobre estas posibles decisiones discursivas hacia 1990, en un capítulo del libro Pedagogía, discurso y poder, editado por Mario Díaz y José Muño

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sobre la díada formación-educación consiste en tomar la formación como un proceso

muy amplio, que se da en todas las culturas, espacios y tiempos de la especie humana, través del cual las nuevas generaciones toman o reciben, transforman o absorben el acu

mulado cultural de sus mayores, y en tomar la educación como un proceso más concreto e institucionalizado, situado en el tiempo, el espacio y la cultura.

Hay, pues, una primera tensión entre formación y educación, que se debe al grado de

institucionalización que se le dé en cada cultura a los procesos formativos, llamados tam bién a veces procesos de socialización, inculturación, aculturación o culturización. Al tra tar de explicitar esa primera tensión en el párrafo anterior respecto al polo superior de l

formación con la ayuda de las disyunciones “toman o reciben, transforman o absorben” insinúo también allí una segunda tensión interna en la categoría misma de “formación” que se debe ahora al acento que se dé a la persona o a la cultura.

Podemos comprender esta segunda tensión a través de la escucha atenta a las termi naciones de las dos formas verbales “formar” y “formarse”. Desde el punto de vista de

la cultura y desde el punto de vista de las personas responsables de la formación, su You're Reading a Preview perspectiva se expresa mejor con el verbo activo: se trata de formar al nuevo miembro de la familia, el clan o la etnia, Unlock en el full sentido la forma” prevista y valorada po access de with“darle a free trial.

la cultura. Pero desde el punto de vista de ese nuevo ser que crece en la cultura, si lo tomamos como agente principalDownload de su propia formación, With Free Trialsu perspectiva se expresa mejo

con el verbo reflexivo: se trata de formarse como persona, en el sentido de desarrollar su propia forma interna con todas las potencialidades de su singularidad y su originalidad CUATRO METÁFORAS PEDAGÓGICAS


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La primera perspectiva, guiada por el verbo activo formar, lleva a la metáfora Not useful del alfare  Useful ro, en la que el artesano da forma a la arcilla según modelos ya conocidos y probados con mínima resistencia del material, mientras que la segunda perspectiva, guiada por e

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su impulso vital y su bagaje genético. La reflexión sobre el proceso de formación desde

estas cuatro metáforas, y muchas otras semejantes, aparece una y otra vez en los discur sos pedagógicos de todos los tiempos. LA EDUCACIÓN EN LA MODERNIDAD

A diferencia de la formación, que sugiero tomar como un proceso transcultural y transhistó rico, propongo tomar la educación como un proceso más particular y concreto: la educación

sería la manera específica como cada cultura en cada tiempo y lugar empieza a institucionali zar algunos procesos de formación –llámese “socialización”, “inculturación”, “aculturación o “culturización”– de las nuevas generaciones, inicialmente espontáneos e informales.

En nuestro caso particular de Colombia en los siglos XX y XXI, cuando hablamos de

“educación”, nos referimos a la educación moderna y contemporánea en la cultura oc cidental desde la Edad Moderna. Si queremos ser más precisos, podríamos situar en e 8 1 |


centro de Europa del siglo XVII el comienzo de la educación que conocemos ahora, y que continúa todavía en las distintas institucionalizaciones de los países más inmersos en es

cultura occidental que se fue extendiendo por todo el mundo a través de los procesos You're Reading a Preview coloniales y neo-coloniales. Unlock full access with a free trial.

En esa cultura moderna se configuran lugares cerrados llamados “escuelas”; se especi fica la díada del maestro y sus Download alumnos como de la díada del tutor y su pupilo With distinta Free Trial

todavía dominante en Vives, en Montaigne o en Rousseau; se escinden la escuela y la vida; surge la escolarización cada vez más amplia y más larga; aparecen los textos esco

lares como distintos de los libros eruditos, y los métodos de enseñanza como distintos d  (ver la la sistematización filosófica, la exploración artística oSign la up investigación científica to vote on this title

obras completas de Vives, 1517-1538/1947-1948; losensayos Useful de Not useful 1580/2007 Montaigne, especialmente “De la educación de los hijos”; el Emilio de Rousseau, 1672/1971, y l Didáctica Magna de Comenio, 1657/1971).

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reflexiones y los discursos, desde lo más transcultural y transhistórico de la formación hasta lo más cultural e histórico de la educación. CALIFICATIVOS DE LA F ORMACIÓN Y LA EDUCACIÓN

Esos recorridos nos permiten analizar los adjetivos con los que se trata de focalizar la for

mación o la educación. La formación suele llamarse “humana”, “integral” o “general”, y s extiende fuera de la escuela y de las instituciones, abarcando toda la vida, desde las pauta

de crianza hasta algunas prácticas geriátricas como la preparación para la jubilación. En cambio, la educación empieza a distinguirse con adjetivos que señalan indirectamente la institucionalización, como “inicial”, “preescolar”, “básica”, “media”, “superior”, o más cla

ramente todavía “primaria, secundaria y terciaria”. Se habla de educación física, artística moral, religiosa, técnica, tecnológica, científica, y hasta de educación matemática.

Esta última expresión merecería un ensayo diferente para analizar las relaciones con

otras expresiones como “educación en matemática”, “matemática educativa” o “didácti ca de la matemática” y las razones a favor o en contra de usar el singular “matemática” o el plural “matemáticas”.

You're Reading a Preview

Más interesante todavía para Unlock nuestra full discusión access with a sobre free trial.formación y educación son lo

epítetos “no formal” e “informal” que se suelen dar a ciertas formas de la educación consideradas como opuestas a la “educación formal”. Con esos adjetivos, la instituciona Download With Free Trial

lización creciente quiere capturar dentro de la educación los procesos formativos que le escapan hacia afuera de la escuela o que no caben bajo las reglamentaciones guberna

mentales. En cambio, la cacofonía producida por las expresiones compuestas “formación  culas. formal” o “formación no formal” es suficiente para rechazarlos por inútiles y ridí Sign up to vote on this title

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Los procesos de formación anteceden y desbordan toda institucionalización en procesos edu cativos, y ese ir y venir permite precisamente tomar distancia crítica de toda concreción de

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Por inevitables que sean esas concreciones e institucionalizaciones de los procesos de

formación, la reflexión pedagógica debe mantener siempre la vigilancia crítica respec to a cualquiera de ellas; intervenir con discursos críticos para alertar a todos los qu

participan en ellas, y con discursos propositivos que ofrezcan formas alternativas d institucionalización que permitan minimizar los riesgos y potenciar oportunidades d

formación en las tensiones insolubles pero creativas entre formar y formarse y entre utopía y realismo.

Pero en los párrafos anteriores nos hemos pasado insensiblemente del eje vertical de lo procesos, que va de la formación a la educación, hacia el eje horizontal de los discurso

que va desde la pedagogía hacia el currículo. Focalicemos ahora la atención en el eje d los discursos. PEDAGOGÍA Y CURRÍCULO 0 2 |


Hay un uso frecuente, no sólo aceptable sino también válido y valioso, de la palabra “pedagogía” para referirse a la profesión del pedagogo. Ese uso de la pedagogía com

profesión remite a los comienzos etimológicos del vocablo: al “paidagogos”, el esclavo Reading a Preview que acompañaba a los jóvenes You're atenienses en sus actividades, y al esclavo o liberto que enseñaba griego a los jóvenes Unlock de la full nobleza romana. No me referiré a ese uso en este access with a free trial.

momento, aunque sigue vigente en los discursos pedagógicos en los que se alaba con toda razón a quienes ejercemosDownload “la noble profesión la pedagogía”. With Free de Trial

Me referiré más bien a la pedagogía como reflexión, saber y discurso, así el sujeto indi

vidual o social que reflexiona, sabe y discurre de hecho ejerza o no esa noble profesión Para ello, los invito a recorrer mentalmente el eje horizontal de los discursos,  en el qu Sign up to vote on this title

las reflexiones, los saberes y los discursos configuran continuo en el que ubico la pe Useful useful un  Not dagogía, la ciencia (o las ciencias) de la educación, las didácticas especiales y una posi ble didáctica general, los saberes pedagógicos, los discursos educativos y, en particular

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Al hablar de facultades de educación, carreras de educación, libros de educación, profe

sores y estudiantes de educación, y aun de doctorados en educación, no estamos hablan do sobre los procesos de formación y educación, sino que estamos hablando más bien de

la concreción de cierto saber disciplinado más o menos sistemático sobre la educación como proceso, que con extraño desliz llamamos también “educación”.

Por eso suele preguntarse si hay una disciplina académica llamada “educación”; si “edu

cación” es lo mismo que “pedagogía” o que “didáctica”, y si hay o no una epistemologí de la educación.

Desde el punto de vista de mi propuesta de fijar la atención en los procesos formativos y en los procesos educativos institucionalizados en nuestra cultura actual, tomándolo

como distintos de las reflexiones, los saberes y los discursos acerca de ellos, ni la for mación ni la educación son disciplinas académicas o no, saberes sistemáticos o no, dis

cursos eruditos o no. No habría pues ninguna ciencia llamada “educación”, sino una ciencia (o varias ciencias) de la educación. Por lo tanto, tampoco habría epistemología

de la formación ni epistemología de la educación, sino más bien una epistemología de a Preview la pedagogía, de esa ciencia (o You're de esasReading ciencias) de la educación, de las didácticas y de otras ciencias o disciplinas relacionadas con ellas. Unlock full access with a free trial.

Para mí, las reflexiones, saberesDownload y discursos másFree o menos With Trial formales o disciplinados sobr

la formación y la educación conforman la pedagogía. En esta propuesta de restriccione discursivas que espero faciliten el diálogo y la comunicación, la pedagogía no es necesa

riamente una filosofía, ni una ciencia, ni una disciplina académica, aunque puede serlo  para algunas personas y en algunas instituciones. Más bien, para mí, la pedagogía e Sign up to vote on this title

ese acumulado de reflexiones, saberes y discursos sobre la formación y la educación Useful  Not useful que pueden aparecer más o menos sistematizados por un autor o por una escuela, más o menos institucionalizados en una universidad como facultad, departamento o carrera

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menos todavía a un saber sobre el aprendizaje. Todos estos tópicos serían sólo alguno de los temas de las reflexiones, saberes y discursos que conforman la pedagogía.

La discusión sobre formación y educación, sobre formar y formarse, sobre educación institucionalizada o desinstitucionalizada, llámese informal o no formal, es parte de l

pedagogía. Las críticas a la pedagogía que provienen de algunos didactas de las ciencia naturales y de las matemáticas no son sino discursos internos a la pedagogía misma.

La discusión sobre si la pedagogía es una más de las ciencias de la educación, o si es má bien “la” ciencia de la educación por antonomasia, se sitúa también claramente dentro de la pedagogía como reflexión, saber y discurso sobre la formación y la educación en todos sus aspectos. EL DISCURSO CURRICULAR

En el polo derecho del eje horizontal de los discursos, en donde el polo izquierdo es l 2 2 |


pedagogía como reflexión, saber y discurso sobre los procesos de formación y educa ción, sitúo el discurso curricular o el discurso sobre el currículo, así como los currículo

específicos, como discursos concretos sobre y para una cierta modalidad de la educación Reading a Preview como institucionalización de la You're formación. Unlock full access with a free trial.

Una vez se empieza a concretar y a fijar esa institucionalización, es necesario describir diagramar, planificar y organizar explícitamente las Trial etapas, los roles, los contenidos, la Download With Free

actividades educativas con sus fines o propósitos y sus medios o mediaciones, método y técnicas de enseñanza y de evaluación. Eso es el currículo.

 discur No puede haber educación pública o educación privada sin esa sistematización Sign up to vote on this title siva de los procesos específicos de ese tipo de educación. puede haber institucio Not useful  UsefulNo nalización estable sin discurso curricular, ni discurso curricular sin una selección y es pecificación de los procesos formativos, que configuran precisamente cada modalidad

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La “Ratio” delimitó cuidadosamente los estudios de humanidades clásicas, filosofía

teología de los colegios de la Compañía de Jesús durante 400 años, y yo mismo la viví, su frí y disfruté en mis largos años de formación. Es significativo que ese cuidadoso trabaj

curricular se llame “Ratio”: “la Razón”, aunque es muy anterior al racionalismo del sigl XVII en Francia y Alemania. Tan detallados eran los currículos de la “Ratio” para cad

nivel de formación de los novicios, juniores, filósofos y teólogos, que había una lista taxa tiva de autores, de los cuales se seleccionaban las obras que había que leer y hasta lo

capítulos o párrafos que había que censurar para no escandalizar a los seminaristas (ve Societas Jesu, 1599/1635, con el enlace a la traducción castellana; ver también Ocampo Flórez, 1999; Remolina, 1999).

Tampoco puede decirse que el discurso curricular nació con la “Ratio studiorum”. Ya e

los seminarios para los futuros sacerdotes establecidos por el Concilio de Trento se esta blecieron reglamentos generales con base en antiguas “razones” o “reglas” de colegio

fundados en diócesis particulares, los cuales se tomaron a su vez de reglas de colegios de jóvenes universitarios de los siglos XI y XII en adelante.

You're Reading a Preview “Collegium” era entonces simplemente una reunión de jóvenes estudiantes, que más bien podríamos traducir hoy por “dormitorio”, Unlock full access withy aen freeellos trial. se institucionalizaban las acti

vidades formativas de los estudiantes, en forma paralela a las ofertas de los profesores universitarios, quienes seguíanDownload la tradición de Free leer Trial en público ciertos autores clásico With

con sus propios comentarios al margen, literalmente “al margen”, pues los escribían all Los currículos de derecho, medicina, filosofía y teología estaban establecidos con tanto

rigor, que por leer obras de un autor no incluido en el currículo de la Sorbona, nada  menos que a Aristóteles, así fuera en las oscuras traducciones toledanas de Guillermo Sign up to vote on this title Moerbekke, tuvo que salir París Tomás de Aquino por obispo Tempier. Useful del Not useful orden

Pero tampoco puede decirse que el discurso curricular comienza con las universidade

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En el “Quadrivium”, las cuatro “artes” de la aritmética, la geometría, la música y la as

tronomía conformaron el currículo de matemáticas durante más de dos mil quiniento años. Más aún, la palabra “matemática” parece provenir de “ta mathémata” o “ta mathe

mátika”, que en los tiempos de la Magna Grecia, al menos desde Pitágoras siete siglo antes de Cristo, significaba en forma muy general “las cosas que hay que aprender”

pues “mathetes” era el aprendiz. Esas cuatro artes se enseñaron al estilo pitagórico con ese currículo riguroso hasta fines del siglo XVIII, cuando las propuestas de Vieta, Descar

tes, Euler, Newton y Leibnitz empezaron a extender el reino de las matemáticas a otras provincias, a desterrar la música de ese reino, y a relegar la astronomía a un rincón de l nueva provincia de la física matemática al estilo newtoniano.

Así pues, si llamamos “discurso pedagógico occidental” al que se inicia en el Renaci

miento con Vives y Montaigne, y en la Edad Moderna con Comenio y Rousseau, ni fue an terior al discurso curricular, ni hubo un discurso pedagógico occidental que hubiera sid 4 2 |


desplazado por el curricular, ni ha habido concreción de la formación en modalidade institucionalizadas y repetibles de educación sin algún discurso curricular antecedente

paralelo y posterior a esa modalidad concreta que tomó en ese espacio cultural local y en You're Reading a Preview ese momento histórico la educación. Unlock full access with a free trial.

UN NUEVO PASO POR EL EJE VERTICAL DE LOS PROCESOS

Hagamos un segundo recorridoDownload por el eje vertical deTrial los procesos, mirándolo ahora des With Free

de el polo izquierdo en donde hemos ubicado la pedagogía. Podemos ahora distinguir a menos tres sentidos de “formación”: primero, el que hemos situado en la parte superio

de dicho eje vertical, o sea la formación en sentido amplio, que podemos llamar también  “formación como socialización” o “como inculturación”, “aculturación” o “culturiza Sign up to vote on this title

ción”. Segundo, el sentido más valorizado por la cultura moderna contemporánea: el de useful  Useful y Not la formación como “Bildung”, que se encuentra profusamente en el discurso pedagógico actual como “formación humanística” o “formación i ntegral”, “integrada”, “integradora

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o continuada no se reduzca a un entrenamiento inmediatista de capacitación y actua

lización para el oficio, sino que haga honor a su nombre, “formación”, de manera que se ofrezcan oportunidades a cada profesional para formarse como persona humana en

todos los sentidos de la filosofía, la ética, las artes y las ciencias sociales y humanas, as no se les vea una conexión inmediata con el quehacer profesional cotidiano.

Estas consideraciones son de mucha actualidad en las universidades colombianas, en las qu

la presión por reducir los currículos de formación inicial a cuatro años han llevado a dismi nuir más y más los cursos y seminarios del llamado “componente humanístico” de los currí culos profesionales, a limitar o eliminar las oportunidades de formación ética y política de lo

estudiante de pregrado, y a no dejar ningún espacio para la formación del espíritu crítico de los futuros profesionales. Eso ya no es formación profesional sino deformación profesional. UN NUEVO PASO POR EL EJE HORIZONTAL DE LOS DISCURSOS

Hagamos ahora un segundo recorrido por el eje horizontal de los discursos, mirándolo desde el polo superior en donde hemos ubicado el sentido más amplio de la formación

Podemos ahora distinguir formas variadas del discurso pedagógico, didáctico y curricular You're Reading a Preview

En primer lugar, podemos apreciar enfull toda suwith potencia los esfuerzos de Comenio por fun Unlock access a free trial.

dar la nueva pedagogía moderna en su Didáctica Magna y reconocer allí muchos aspectos de la problemática actual de la educación. DownloadPodemos With Freeseguir Trial el desarrollo de ese discurso en

Kant, Goethe, Herbart, Pestalozzi y Froebel, al que podríamos llamar “el discurso pedagó gico clásico”, tan influyente en Colombia a través de las distintas misiones alemanas. Est

discurso clásico desemboca a comienzos del siglo XX en la llamada “Escuela Nueva” de Montessori, Dewey y Decroly, que también influyó profundamente en Colombia a través de Sign up to vote on this title Agustín Nieto Caballero, el Gimnasio Moderno y el Gimnasio  UsefulFemenino.  Not useful

Desde el comienzo de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) vivimos un largo período

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Formación y Educación, Pedagogía y Currículo - Carlos Eduardo Vasco 2011

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