Carlos Eduardo Zavaleta
Carlos Eduardo Zavaleta (Caraz, Ancash, 1928 - Lima, 2011) Escritor peruano. Autor de una esplndida producci!n narrati"a #ue so$resale por su len%ua&e terso ' pulido, su destreza en el desarrollo de la ancdota, su ecelente construcci!n de los persona&es ' su perecto aca$ado ormal, es uno de los principales inte%rantes de la denominada *+eneraci!n del 0*, en la #ue se a%rupan otros escritores peruanos de la talla de ulio am!n i$e'ro, Enri#ue Con%rains /artn, Luis Loa'za ' -entre otros- Eleodoro ar%as icua3 precursores todos ellos del %ran *4oom* de la narrati"a peruana enca$ezada, en la dcada si%uiente, por /ario ar%as Llosa. Los ras%os comunes #ue caracterizan a los miem$ros de esta *+eneraci!n del 0* son la $5s#ueda constante de la reno"aci!n de la narrati"a peruana a tra"s de nue"as tcnicas literarias ' el esuerzo por de&ar constancia de los nue"os cam$ios ' transormaciones eperimentados en la sociedad tras el proceso de modernizaci!n. Carlos Eduardo 6a"aleta ue hi&o de 7a"id 6a"aleta 4ernu' ' de osalinda i"era +am$ini. u inancia ' adolescencia los transcurri! en un am$iente rural, cu'as "i"encias lue%o le sir"ieron de inspiraci!n para $uena parte de su creaci!n literaria. as! su inancia ' adolescencia en el medio rural en el #ue ha$a "enido al mundo, del #ue lue%o tomara a$undantes materiales literarios para construir una $uena parte de su o$ra de icci!n. En su &u"entud, el uturo escritor se traslad! a Lima para cursar estudios superiores de Letras en la :ni"ersidad de an /arcos, donde se doctor! con una tesis centrada en la producci!n narrati"a del norteamericano ;illiam
-19?2). En su aceta de estudioso del hecho literario ' animador cultural, 6a"aleta ue el principal diusor en el er5 de las no"elas de dicho autor, a las #ue pronto
sum! su pasi!n por la o$ra del irlands ames o'ce (1882-19@1). A am$os autores ' a sus respecti"as narraciones dedic! 6a"aleta al%unos de sus ms l5cidos ' penetrantes ensa'os crticos, %ran parte de los cuales #uedaron reco%idos en su li$ro titulado Estudios y ensayos sobre Joyce y Faulkner (199B).
7urante toda su "ida la$oral, Carlos Eduardo 6a"aleta ha compa%inado su dedicaci!n a la docencia uni"ersitaria con el desempeo de misiones diplomticas ' la redacci!n de una interesante producci!n narrati"a #ue le sit5a entre las %randes i%uras de las Letras peruanas de la se%unda mitad del si%lo . e dio a conocer como escritor a inales de los aos cuarenta con un "olumen de relatos titulado El cínico (Lima, 19@8), al #ue lue%o si%uieron otras recopilaciones de cuentos #ue le re"elaron como un consumado maestro en el culti"o del comple&o %nero de narrati"a $re"e. Entre estas colecciones de relatos, ca$e destacar -adems de la 'a mencionada- las tituladas La batalla y otros
cuentos (19@), El
Cristo
Villenas (19?), Unas
manos
violentas (198), Vestido de luto (19?1) -o$ra %alardonada con el remio de
0) ' Un día en muchas partes del mundo(19>9).
En su aceta de no"elista, el escritor de Caraz de$ut! a mediados de los aos cincuenta con la narraci!n etensa titulada Los Inar (19), o$ra #ue mereci! los elo%ios de la crtica ' los lectores ' le hizo merecedor, nue"amente, del remio de @), a la #ue lue%o se sumaron otras narraciones etensas como !etratos turbios(1982) ' Un "oven# una sombra (1992), esta 5ltima %alardonada con el remio de o"ela de la /unicipalidad de Lima. En lneas %enerales, tanto los relatos $re"es como las narraciones etensas del escritor de Caraz rele&an con sin%ular acierto los pro$lemas, las in#uietudes, las ormas de "ida ' las costum$res de los pue$los andinos, por lo #ue su o$ra de icci!n puede encuadrarse dentro de la literatura re%ionalista. 7entro de esta
corriente esttica e ideol!%ica, 6a"aleta se sin%ulariza por su acilidad para desen"ol"erse con ima%inaci!n ' "erosimilitud tanto en el m$ito rural como en los escenarios ur$anos. El 2? de a$ril de 2011, allece en /iralores, Lima, a los 8B aos de edad. us restos mortales ueron "elados en el CEDF C:LD:AL 7E LA :// - LA CAFA.
Obras:
19@8G El cnico (no"ela corta). 19@G La $atalla ' otros cuentos. 19G El Cristo illenas (cuento, corre%ido ' aumentado en 19? ' 198B). 19G Los Hn%ar (no"ela corta) 198G :nas manos "iolentas (Li$ro para Incash). :n mueco, Los Hn%ar, La 4atalla, El Cristo illenas. 199G
19?1G estido de luto (cuentos). 19??G /uchas caras del amor (cuentos). 19>0G ie$la cerrada (cuentos). 19>@G Los aprendices (no"ela). Juinta edici!n, 2008. 19>?G El ue%o ' la rutina (antolo%a) pr!lo%o, selecci!n ' nota $i$lio%rica de Luis 9G :n da en muchas partes del mundo, pr!lo%o de Al$erto Esco$ar. 1982G etratos tur$ios (no"ela). 1982G La marea del tiempo. 198G :n herido de %uerra. 198?G El cielo sin cielo de Lima (antolo%a por /anuel corza Ko'le). 1992G :n &o"en una som$ra (no"ela). 199BG El padre del ti%re. 199BG Estudios so$re o'ce ' G lido pero sereno (no"ela). 199>G Cuentos completos, dos "ol5menes, el tercero sali! en 200@. 199>G El %ozo de las letras (recopilaci!n de ensa'os). 1998G Contraste de i%uras. 1999G A$ismos sin &ardines, pr!lo%o de /anuel . 4a#uerizo. 2000G ia&e hacia una lor (no"ela). 2000G Auto%raa u%az, 2-@?-1B-1 2002G n"isi$le carne herida (tres no"elas cortas). 2002G El cuento en an /arcos (antolo%a, &unto con andro Chiri).
2002G El %ozo de las letras (ensa'o). 200G os imnez 4or&a, Crtico ' /aestro de Len%ua (antolo%a) (ensa'o). 200?G urir con cuidado. 200?G MMarradores peruanos de los 0s. Estudio ' antolo%a (ensa'o). 200>G Con $oleto de "uelta (no"ela), pr!lo%o de /i%uel In%el Kuamn. 200>G El mueco ' otros cuentos (antolo%a no autorizada). 200>G Cuentos $re"simos. 200>G La $oca del lo$o. 200>G 4aile de so$re"i"ientes. 2008G Kurano de mu&er (no"ela). 2009G Antolo%a personal, pr!lo%o de Antonio +onzlez /ontes. 2009G Cer"antes en el er5 (antolo%a de ensa'os). 2012G El %ozo de las letras (F$ra p!stuma). Edici!n de la :ni"ersidad eruana :ni!n, Lima. r!lo%o de alom!n s#uez illanue"a. 4 9>899>2-?0@-1>-1 Premios y reconocimientos
19@> - remio de no"ela en los ue%os
198B - remio de o"ela */unicipalidad de Lima*, por su o$ra *:n &o"en, una som$ra*. 198@ - remio de eriodismo *4ausate ' /eza*, instalado por la Em$a&ada de Espaa, por tres artculos so$re *La transici!n cultural espaola*, aparecidos en *El F$ser"ador de Lima, 20 ' 2 de enero, ' 0B de e$rero. 1990 - El Conse&o uperior de n"esti%aciones Cienticas de la :// le concedi! los tres primeros premios, por sus in"esti%aciones en el rea de Letras, en el lapso 1990 - 1998. 2000 - remio de o"ela *
Pueblo Azul El cuento es un %nero hermano de la poesa. En am$os no de$iera so$rar ni altar una sola pala$ra. :na no"ela, por el contrario, a$re la posi$ilidad de #ue, en la trama narrati"a, conlu'an persona&es ' situaciones de la ms "ariada ndole. El ito de un relato $re"e se decide en el primer par%rao3 el de un poema, en el "erso inicial. or eso, ulio Cortzar deca #ue el cuento de$a %anar por =noc=-out3 en cam$io, la no"ela %ana$a por puntos. Koracio Juiro%a airma$a #ue un cuento era una no"ela a$solutamente depurada de toda redundancia. A$raham aldelomar, ulio am!n i$e'ro, Luis Loa'za ' Carlos Eduardo 6a"aleta son cuentistas de primer ni"el. En el m$ito de la +eneraci!n del Cincuenta, 6a"aleta destaca por ha$er sido el primero en utilizar creati"amente, en el er5, las tcnicas de la narrati"a de len%ua in%lesa, pues l moderniz! el len%ua&e del relato incorporando procedimientos #ue pro"enan de ames o'ce, ;illiam
Cuentos que pertenecen a “Pueblo Azul” Cuentos:
La $atalla :na i%urilla A$razos, muchos a$razos. Can ' A$el La primera mu&er 4aile de so$re"i"ientes La mu&er del hroe Eclipse de una muchacha :nas cuantas ilusiones Cuentos brevísimos • •
La marea El nio %ua de Kuaraz
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+ratitud La moralista +iselle o Emmanuelle El nio #ue escri$a cartas a&enas rimera comuni!n El pe#ueo "erdu%o El hom$re #ue se responda en p5$lico a s mismo El campe!n de las muletas :n "ia&e romntico La Edad /edia actual El pro"inciano Conocer a una madre
Analisis de algunos cuentos que pertenecen a “Pueblo Azul” El primer cuento #ue analizaremos es “Abrazos, muchos abrazos” 3 el cual nos narra la historia de +uillermo, Eliseo ' 6en!n3 teniendo estos ami%os #ue cele$rar &untos el nue"o ao deciden realizar dicha cele$raci!n como era de costum$re cada ao. or lo #ue como dos esta$an casados, las esposas de estos no "ean $ien estas reuniones. N salan discutiendo. Danto as #ue incluso uno en esa $orrachera %olpeo a su mu&er ' esta lo amenazo #ue sus hermanos de ella se i$an a enterar ' l i$a a pa%ar por lo #ue ha$a hecho. Ftro de los cuentos es “Baile de sobrevivientes” en el #ue nos narra la historia de c!mo se realiz! un $aile para o$tener ondos ' a'udar al rescate de los cuerpos de las personas #ue ha$an perecido en Nun%a'. N aun#ue muchas mu&eres ' hom$res ha$an asistido para a'udar a esta causa no $aila$an pues la pena no los de&a$a ' adems recorda$an a todos los seres #ueridos #ue ha$an perdido. Aun#ue el amor ronda$a este se "ea ce%ado por una nu$e %ris del dolor. 7e los cuentos $re"esG “La marea” por e&emplo es uno de los cuentos $re"es, el cual "o' a transcri$ir para rele&ar me&or su estructuraG En a$uel desventurado país# cada cierto tiempo un e"%rcito y sus asesores civiles con$uistaban el &alacio y echaban a sus moradores# $uienes huían de la venan'a por tierra# aire y mar( En el e)ilio todo eran privaciones# noches de pesadilla y malos presaios# y días de e)tenuaci*n( +ll, en el &alacio# los nuevos amos o'aban# e)tenu,ndose tambi%n( Cuando $uienes vaaban dispersos por el mundo ya no podían m,s -uertes $ue antes# sitiaban el &alacio y echaban a sus enemios# $uienes sobrellevarían id%nticas penalidades( .e hablado de un &alacio# de un país# del mundo y los mares( No había ilusi*n( Cuando vencían# reto'aban crueles y se -inían habitantes de un dorado país# de un &alacio muy bello/ y cuando eran vencidos# hu%r-anos de bienes y de pa'# se sentían abandonados en los mares in-initos donde# en e-ecto# muchos se ahoaban(
Como podemos apreciar el cuento a pesar de ser $re"e tiene coherencia ' cohesi!n. En la cual el lector puedo captar ' %ozar del cuento de manera inmediata.
El cuento narrado anteriormente nos ha$la de c!mo un pue$lo sure la con#uista ' como escapa de esta. ero adems esta pelea es constante por lo #ue es un sentimiento continuo aun#ue ellos intenta$an pelear. iendo sus "ictorias dichosas pero sus derrotas crueles. iendo “El niño guía de Huaraz” otro cuento $re"e ' esG 0aniel# sudoroso y de vuelta a casa despu%s de "uar con sus amios# vio a una muchacha de o"os muy pintados y -alda corta buscando en vano los nombres de las calles# pues en el barrio nuevo no había a1n letreros en las es$uinas( Le preunt* $u% calle buscaba# y como el nombre -uera raro# se o-reci* a acompa2arla# y desde entonces ambos recorrieron calles y pla'as( La b1s$ueda se prolona e inclusive ta)istas y policías inoraban la direcci*n# coincidiendo todos en $ue debía ser una calle reci%n abierta por entre los 1ltimos escombros del terremoto( Finalmente# un vie"o cascarrabias# $ue 0aniel conocía y temía# llam* a la muchacha desde una ventana( 3+$uí es# chico# muchas racias4# di"o ella# y al recibir el beso de ratitud# pese al per-ume barato y a la -alda insolente# 0aniel no supo deducir $ui%n era la muchacha( 5*lo cinco a2os despu%s# recordando la escena# la comprendi* muy bien y tuvo deseos de abo-ete* a la muchacha e impedir la cita con su amante( +sí celoso e indinado# se volvi* y abo-ete* por primera ve' a una mu"er invisible# s*lo $ue cinco a2os m,s tarde(
Este cuento nos de&a un mensa&e mu' si%niicati"o en el #ue el autor nos plasma como el desconocimiento en un determinado momento nos puede hacer pasar como si nada ciertas situaciones. ero el tiempo nos hace madurar ' "er ms claro las situaciones pasadas #ue no analizamos en su momento. Kaciendo #ue ha%amos acciones #ue de$imos hacer en un determinado momento. Lue%o si%uiendo con el anlisis de “Gratitud”: La e)tran"era 6ladys necesitaba a toda costa un marido oriundo del país# para $ue no la e)pulsaran se1n las leyes de inmiraci*n( 5e puso a buscarlo entre sus clientes de los hoteles de turistas de .uara'# a $uienes se dedic* me"or $ue de costumbre( 0os hombres acabaron por o-recerle su nombre( Lueo de cierta duda# se decidi* por el menos "oven# $ue parecía tambi%n el m,s -ormal( El día de la boda se sinti* verdaderamente -eli'# rodeada de amios y numerosos clientes( &or la noche $uiso o-recer alo especial al marido -lamante y adoctrin* a su amia m,s hermosa sobre los ustos del hombre eleido( Lueo los llev* "untos a la alcoba y los de"* solos hasta la ma2ana siuiente( 378 c*mo pasaste t1 la noche94# preunt* el marido(
35oy puta# pero puedo contenerme aluna ve'4# di"o ella/ 3y anoche# en aradecimiento a ti# la pas% en blanco durmiendo con tu padre( :5e sentía tan solo el vie"ito;4(
Al analizar el cuento nos encontramos como las personas #ue son inmi%rantes $uscan la manera de #uedarse en un lu%ar, una "ez #ue se ha acostum$rado. N #ue una persona #ue no tiene la intenci!n de cam$iar no lo har. N para inalizar nuestro pe#ueo anlisis de los cuentos $re"es de 6a"aleta tenemos el cuento “Primera Comunión”. Como todas las muchachas de un pueblo cat*lico# la anal-abeta María debía comular# pero previamente aluien debía prepararla( Cuando vino a mí# le di"e $ue no servía para eso# pero $ue mi hermana Julia podía ayudarla( 0urante los primeros días de diciembre# Julia le ley* pasa"es de libros piadosos y le e)plic* el sini-icado de la vida espiritual# $ue debía consararse a Cristo# hi"o de 0ios( :Es una chica tan buena e inocente; E)clam* Julia( El día de la Inmaculada Concepci*n# María nos invit* a la ceremonia( &arecía la m,s hermosa de las muchachas indias del &er1/ pero no estaba sola# la seuía una pare"a( 5on mis hi"itos# di"o ella# con pro-unda ternura/ $uieres ir a la ilesia conmio(
os da esta historia un lindo mensa&e, la cual se "e rele&ada en el momento en el #ue el amor a 7ios ' el #uerer estar en su %racia. or lo #ue una mu&er ma'or aun#ue anala$eta $usca aprende ' tam$in %racias a esa persona piadosa #ue se dedic! a su enseanza lo%ra reci$ir el cuerpo de Cristo &unto a sus menores hi&os.
