Consigna :
El dilema moral al cual debe responder siguiendo alguna de las teorías ética vistas es: “Soy una mujer de 25 años de edad. He uedado en embara!o a pesar de estar usando métodos anticonceptivos. "e encuentro estudiando mi pregrado# vivo con mis padres y mi relaci$n de pareja es m%s o menos estable. En este momento no deseo tener un &ijo. "is sueños y e'pectativas son otras. (o cuento con el apoyo de mis padres en este asunto ni con la madure! para traer un &ijo al mundo. "i pareja me dice ue me apoya en la decisi$n ue tome. )*ué debería &acer+ ),nterrumpo el embara!o+ )Sigo adelante con él aunue no lo deseo+a vida no naci nacida da es siem siempr pre e la m%s /r%gil /r%gil y sile silenc ncio iosa sa y# por tanto# tanto# la ue ue reuiere de una mayor solidaridad por parte de los dem%s. 0 veces# tal solidaridad se ve obstaculi!ada mediante ra!onamientos /ilos$/icos# teol$gicos o éticos ue pretenden /undamentar un comportamiento abortista. Preguntas:
1. )*ué )*ué teor teoría ía étic ética a puede puede apli aplicar car para para dar dar soluc soluci$ i$n n a este este dile dilema ma mora moral+ l+ 0rgumente al respecto. Si bien se pueden usar cualuiera de las dos teorías para dar soluci$n a este dilema moral# utili!aremos la del tilitarismo# tilitarismo# por: • su amplia utili!aci$n en los debates relativos al aborto • por su uso /recuente en /omentar el aborto • por ser m%s sencilla y /%cil de comprender 3rimer 3rimero o uiero sentar sentar ue acorde acorde con mis princi principio pioss y acorde acorde con lo ue nos enseña 4,S 4,S en su palabra palabra todo tipo de de aborto es un asesinato# asesinato# y las e'cusas e'cusas para cometer aborto son solo prete'tos para uitar la vida al no nacido a vida no naci nacida da es siem siempr pre e la m%s /r%gil /r%gil y sile silenc ncio iosa sa y# por tanto# tanto# la ue ue reuiere de una mayor solidaridad por parte de los dem%s. 0 veces# tal solidaridad se ve obstaculi!ada mediante ra!onamientos /ilos$/icos# teol$gicos o éticos ue pretenden /undamentar un comportamiento abortista.
2. )*ué conceptos claves de la teoría ética escogida usa para la resoluci$n del dilema+
os dos elementos /undamentales de la /iloso/ía utilitarista: son en primer lugar la utilidad entendida como el grado de /elicidad ue puede generar una acci$n a la mayor cantidad de personas y el consecuencialismo. a utilidad es todo lo ue contribuye a la /elicidad de cualuier ser racional6 y toda acci$n debe ser evaluada de acuerdo a sus consecuencias en el grado de /elicidad del n7mero mayor de personas posible. El utilitarismo es la tendencia a considerar la utilidad como el mayor de los valores. a ética utilitarista sostiene ue la bondad o maldad moral de las acciones &umanas depende de los resultados de las mismas. Si un acto tiene buenas consecuencias ser% bueno# si las tiene malas# malo. 3ero# por lo general# la mayor parte de las actuaciones del ser &umano no suelen tener resultados tan evidentes# sino ue éstos pueden ser en parte buenos y en parte malos. 4e lo ue se trataría# por tanto# sería de reali!ar las correspondientes operaciones de suma y resta de resultados positivos y negativos respectivamente. 4e manera ue# seg7n la teoría utilitarista# &abría ue pre/erir siempre auella acci$n ue reportara el bien neto mayor. 3ronto surgen auí dos cuestiones: )ué se considera como “bien mayor-+ y )para uién es este bien# para el ue act7a o también para los dem%s+ El utilitarismo responde a la primera pregunta a/irmando ue “el bien es el placer y la ausencia del dolor-# mientras ue de la segunda dice ue “&ay ue buscar siempre el mayor bien para el mayor n7mero de personas-. El utilitarismo es una teoría ética secular ue surgi$ a partir del &umanismo moderno como reacci$n /rente a la ética religiosa tradicional. 4urante el siglo 8,8 se intent$ re/ormar la sociedad y modi/icar las costumbres implantadas por las religiones o/iciales ue ali%ndose con el poder civil y las clases dominantes contribuían a perpetuar las desigualdades sociales. a política practicada por 9ran retaña y Estados nidos asumi$ pronto la ética utilitarista# mientras ue en algunos países del resto de Europa /ue el mar'ismo uien la asimil$. ;anto el utilitarismo como el mar'ismo ponen su mira e'clusivamente en este mundo. “3ero el mar'ismo coloca el bien en una sociedad ideal
?2: @@1A. "uc&os de los argumentos ue se emplean para de/ender el aborto se apoyan sobre una ética utilitarista. Esto se puede comprobar incluso en los escritos de ciertos te$logos y pro/esores de ética# como los del pastor de la ,glesia Episcopal en Bambridge ="assac&usettsA# Cosep& Dletc&er# uien en los años ? lleg$ a a/irmar ue ning7n acto es intrínsecamente malo# ya ue la cualidad moral s$lo provendría de las consecuencias. El utilitarismo le llev$ a decir ue de las cuatro posibles opciones en relaci$n al aborto# a saber: aA la condena de todo tipo de aborto# a e'cepci$n del ue se &ace para salvar la vida de la madre6 bA cuando el /eto est% de/ormado o es el producto de violaci$n o incesto6 cA por cualuier causa# siempre ue se realice antes de ue el /eto sea ya viable y dA permitirlo siempre y
por cualuier motivo# él consideraba la 7ltima como la m%s aceptable. Es decir# Dletc&er aprueba y de/iende siempre el aborto. Su consigna /undamental es ue “no debería nacer ning7n &ijo no buscado-. lo ue es igual# ue la sociedad# los padres e incluso los propios niños no deseados estarían muc&o mejor si éstos 7ltimos /ueran abortados. "ejor muertos ue vivos. Este es# desde luego# un argumento abortista radical pero muy /recuente. )(o sería mejor para esos niños no nacer nunca ue nacer sin ser ueridos y convertirse así en víctimas de malos tratos# abusos y e'plotaciones de todo tipo+ a cuesti$n no es /%cil. (o obstante# en muc&os embara!os ue al principio no son deseados# a medida ue transcurren los meses y se acerca el momento del parto# ocurre ue la mujer se va ilusionando poco a poco con su bebé y al /inal lo espera con cariño. 9eneralmente los deseos de abortar sobrevienen en las primeras semanas de la gestaci$n# pero cuando el embri$n da señales de vida se &ace cada ve! m%s di/ícil desprenderse de él. a madre ue nota en el vientre c$mo se empie!a a mover su &ijo# e'perimenta unos sentimientos ue en numerosas ocasiones le &acen cambiar de opini$n. Esto indica# al menos# ue la clasi/icaci$n de bebés “no deseados- no suele ser tan simple como propone Dletc&er. En cuanto al asunto de los malos tratos por parte de los padres# a veces se citan estadísticas de tales casos con el /in de justi/icar el aborto de las criaturas no ueridas. 3ero )acaso disminuiría el n7mero de estos malos tratos si el aborto /uese libre y gratuito+ Si todos los bebés ue no se desean /ueran eliminados sistem%ticamente )se trataría al resto con m%s cuidado y a/ecto+ 3ues# la verdad es ue no &ay ning7n estudio en este sentido# pero lo ue sí se puede comprobar es ue a medida ue las sociedades se tornan m%s permisivas con el aborto# aumentan de /orma paralela los malos tratos causados a menores )por ué ser%+ )e'iste alguna relaci$n entre aborto y malos tratos+ )no es posible ue auellos padres &ostiles# /rustrados pro/esionalmente y con m7ltiples problemas de todo tipo# lleguen a pensar ue si no es malo matar a los /etos antes del parto# tampoco tiene por ué serlo pegarles o abusar de ellos después de nacer+ )no tendr% la sociedad abortista buena parte de culpa en el problema de los malos tratos a menores+ Buando se pierde el respeto a la vida# casi siempre los ue resultan m%s perjudicados son los m%s débiles e inde/ensos. Si &ay ue aceptar# seg7n propone el utilitarismo# ue la vida &umana es buena o mala en /unci$n de su utilidad a la sociedad# entonces el &ombre no es muc&o m%s ue una m%uina. a calidad de las personas se evaluar% por el rendimiento de sus vidas o por el n7mero de /allos /ísicos ue se den en su organismo. 3ara ser persona &abría ue dar positivo en ese control de calidad. Seg7n tal mentalidad es /%cil comprender por ué Dletc&er argumenta ue los niños mong$licos no pueden ser considerados como personas. Sin embargo# el ejemplo y la personalidad de tantos niños nacidos con síndrome de 4oFn demuestra ue el valor de una vida &umana no puede medirse con un rasero tan pobre. Ser persona es algo m%s ue alcan!ar unos determinados niveles de inteligencia.
Hay uienes argumenta ue el embri$n no es una persona pero la misma ciencia ue en teoría los apoya# demuestra sin duda ue est%n euivocados. os cuerpos de la mujer y del embri$n son distintos# pues el 04( del /eto es di/erente al de la madre# por lo ue se considera un ser distinto# tal y como de/ine la 9enética Gal apuntar ue la /ecundaci$n es el momento en ue se constituye la identidad genética singularG6 la biología celular Gue e'plica ue los seres pluricelulares se constituyen a partir de una 7nica célula inicial# el cigoto# en cuyo n7cleo se encuentra la in/ormaci$n genética =&uella genéticaA ue se conserva en todas las células y ue es la ue determina la di/erenciaci$n celularG# y la Embriología Gue describe el desarrollo embrionario y revela c$mo se desenvuelve sin soluci$n de continuidadBon base a lo e'puesto independientemente de cu%l sea el desarrollo del embri$n# este debe ser protegido. El aborto es una de las cuestiones m%s candentes de esta década# y &a encendido violentos debates en los campos político# social# médico y teol$gico. En Estados nidos# los grupos “pro vida- abanderan los derec&os del nasciturus =el concebido# pero todavía no nacidoA. os grupos “pro elecci$n- insisten en las prerrogativas de la libertad y el derec&o de la mujer a decidir. os unos luc&an contra los otros en las elecciones# los tribunales# las iglesias y &asta en las calles. "illones de personas se ven atrapadas en esta luc&a# con/undidas por los argumentos apasionados de cada bando. os mismos términos “pro elecci$n- y “pro vida- se escogieron con cuidado para ganarse el /avor de los indecisos. En esta época en la ue se idolatra la libertad# )uién no estaría a /avor de la libertad de elecci$n+ 3ero# por otra parte# )uién no estaría a /avor de la vida+ 0 los mani/estantes de los grupos “pro elecci$n- se les puede ver blandiendo perc&as de alambre con las ue simboli!an las muertes de mujeres oprimidas ue se someten a abortos ilegales peligrosos. os grupos “pro vida- enseñan tarros con /etos abortados como macabro recordatorio de los millones de niños no nacidos a los ue se da muerte. ;oda esta tragedia relacionada con la muerte se describe muy bien en un libro de aurence H. ;ribe titulado Abortion: The Clash of Absolutes =0borto: criterios contrapuestosA: “"uc&os de los ue enseguida piensan en el /eto como un ser &umano concreto# ue le dan muc&a importancia y lloran# casi se olvidan de la mujer ue lo lleva en su vientre y de la di/ícil situaci$n por la ue atraviesa. ...I "uc&os otros# ue enseguida piensan en la mujer y su cuerpo# ue claman por el derec&o de esta a controlar su destino# casi se olvidan del /eto ue lleva en el vientre y no consideran la vida ue se &a concebido como algo real-. Este año# en el /ragor de esta guerra moral# la batalla por los derec&os de unos y otros resultar% en la muerte de entre 5 millones y J millones de criaturas no nacidas.
)4e ué lado est% usted en esta cuesti$n emocional+ )B$mo respondería a las siguientes preguntas clave+: )Est% justi/icado el aborto en cualuier circunstancia+ )Bu%ndo comien!a la vida+ K &ay otra pregunta /undamental# aunue pocas veces /ormulada: )B$mo ve el aborto el Breador de la vida y de las /acultades reproductivas+ a &istoria del aborto es muy larga. En las antiguas 9recia y Loma constituía una pr%ctica com7n. 4urante la Edad "edia y el Lenacimiento# en Europa se consideraba permisible durante el pla!o en ue la madre no sentía los movimientos del /eto# es decir# cuando no sentía ue llevaba una vida en la matri!. 3ero con la revoluci$n se'ual la situaci$n se agrav$: se produjeron millones de embara!os no deseados. a década de los sesenta relan!$ el movimiento /eminista# una de cuyas piedras de /undamento es el llamado derec&o a una maternidad libre y responsable. Hay uienes de/ienden el derec&o al aborto cuando el embara!o &a sido consecuencia de un delito de violaci$n o incesto# o cuando corre peligro la salud de la madre. 0ctualmente la tecnología médica permite ver el interior de la matri! con el /in de detectar posibles de/ectos de la criatura y &asta su se'o. 0dem%s# &ay embara!os ue se interrumpen sobre la base del pron$stico pesimista de un médico. 3or otra parte# una mujer ue tenga m%s de cuarenta años puede considerar la posibilidad de un aborto por la preocupaci$n de ue la criatura na!ca con graves taras /ísicas o psíuicas. En los países pobres# muc&as mujeres ue tienen acceso limitado a los métodos anticonceptivos piensan ue no pueden mantener a m%s &ijos. K algunas mujeres embara!adas se van al límite de la de/inici$n de “pro elecci$n- y deciden abortar porue creen ue el embara!o se &a producido en un tiempo inoportuno o porue se enteran del se'o de la criatura y no es el ue pre/ieren. "uc&as de las agrias discusiones suscitadas por este con/licto tienen ue ver con la cuesti$n de cu%ndo comien!a la vida. 3ocas personas ponen en duda ue el $vulo /ertili!ado esté vivo. a pregunta es: )est% vivo como ué+# )como un mero tejido# o es un ser &umano+ )3uede decirse ue una bellota sea un roble+ Entonces# )es un /eto una persona+ );iene derec&os civiles+ a polémica es interminable. M*ué ironía es ue en un mismo &ospital &aya médicos ue trabajen arduamente por salvar la vida de un bebé prematuro y# sin embargo# pongan /in a la vida de un /eto de las mismas semanasN 0l parecer# la ley les permite matar a una criatura mientras se encuentra dentro de la matri!# pero si el bebé est% /uera# ese mismo acto se consideraría asesinato. O 3ara mi est% claro ue el aborto sería un crimen P. 1I
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"o&andas Qaramc&and 9and&i# líder espiritual y político &ind7.
O K en caso de ue unos &ombres luc&en el uno con el otro y realmente lastimen a una mujer encinta y los &ijos de ella e/ectivamente salgan# pero no ocurra un accidente mortal# a él sin /alta &a de imponérsele el pago de daños con/orme a lo ue le imponga el dueño de la mujer6 y él tiene ue darlo por medio de los jueces. 3ero si ocurre un accidente mortal# entonces tienes ue dar alma por alma# ojo por ojo# diente por diente# mano por mano# pie por pie# marca candente por marca candente# &erida por &erida# golpe por golpe P. •
R'odo 21: 22<256 ;raducci$n del (uevo "undo
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O Si los &ombres puedieran embara!arse# el aborto sería un sacramentoP. •
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Dlorynce L. Qennedy
OEl aborto es lo 7ltimo para abusar legítimamente de la mujer# el aborto es violarte &asta las entrañasP. •
0lice 3aul 0ctivista americana por el derec&o al voto /emenino.
O El prop$sito del aborto no es s$lo la interrupci$n del embara!o6 su objetivo es matar# uitar la vida de la descendencia &umana prenatal. En justicia# sin embargo# no &ay tal cosa como un derec&oT a matar a gente inocente# sin e'cepciones.P. 4oris 9ordon# judía atea# /undadora de ibertarians /or i/e.
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;odos los ue apoyan el aborto# son nacidos de madres ue dijeron ( al aborto Si la mujer tuviera un vientre de cristal# miraría el milagro ue lleva dentro y nunca abortaría Seg7n los abortistas el /eto ( es Humano# )acaso las mujeres dan a lu! seres (o &umanos+
"e parece muy interesante el ue trates el impacto sobre la mujer ue aborta# del aborto# si bien se podría justi/icar el aborto utili!ando la teoría de Qant y el principio de la buena voluntad# buscando lo mejor para su &ijo y para ella en cierto momento de la vida# ((B0 la decisi$n de abortar es lo mejor para la mujer ni para el /eto no nacido# me gustaría traer a colaci$n el síndrome post aborto
4espués de años de subestimar y de negar los e/ectos psicopatol$gicos del aborto# la sociedad cientí/ica# ante la evidencia de una variedad de trastornos# comien!a a&ora a admitir la e'istencia de secuelas tras abortos voluntarios.
)*ué es el Síndrome post
0/ecta /undamentalmente a las mujeres ue &an abortado# pero también se veri/ica =en distintos gradosA en todos los dem%s ue &an intervenido en el &ec&o =el padre# los médicos# etc.A os niños y abuelos ue &an perdido a un &ermano o a un nieto a través del aborto.
)Bu%les son los síntomas+ (egaci$n de la pena y la a/licci$n por el niño abortado. 4esajuste en las relaciones conyugales# /amiliares# laborales y sociales. 3érdida del sentido de la vida: desesperan!a# depresi$n e intento de suicidio# abuso y maltrato con los niños. ,ncapacidad de perdonarse a uno mismo o a otro: rabia# dolor# remordimiento 0lteraci$n del sueño: insomnio# &ipersomnia y pesadillas ue se repiten. 4es$rdenes en el comer: anore'ia# bulimia. 0ctitudes escapistas: droga# alco&ol# promiscuidad.
Leacci$n de conciencia biol$gica Enojo# &ostilidad llanto# e inestabilidad emocional 4esesperaci$n y pesimismo Ensoñaciones diurnas y nocturnas 4isminuci$n del deseo se'ual 3érdida de la concentraci$n y motivaci$n
Buando se interrumpe el proceso de modo abrupto# tiene lugar en la mujer un trastorno notable# con e/ectos en este orden: /ísico# a/ectivo# psicol$gico y relacional6 estas perturbaciones pueden ir desde las depresiones en el orden emotivo# &asta la constataci$n médica de mayores tendencias a aduirir c%ncer de mama# pasando por problemas de integraci$n social y /amiliar.
tros problemas Brisis de identidad# descon/ian!a# sentimiento de cinismo =conciencia d e la inocencia perdidaA.
"uc&as de estas mujeres trabajan a /avor del aborto# y la ra!$n por lo ue lo &acen es# ue si otras mujeres reali!an el aborto# ellas se sienten menos culpables.
Drigide!: odio &acia los &ombres pues siente ue es por su culpa ue est% en esa situaci$n# si es casada ya no desea estar con su esposo ni tener relaciones Si es soltera ya no desea tener novio o por el contrario# se vuelve promiscua =debido a la pérdida de su autoestimaA
E/ectos del aborto en la relaci$n entre el &ombre y la mujer 0versi$n &acia su esposo o pareja lo ue genera desarmonía general en sus relaciones interpersonales.
n ?U de las parejas se separan en el término de 1 año después de &aber ocurrido el aborto.
Bonsecuencias del aborto para el &ombre: E/ecto negativo en la imagen ue el var$n tiene de sí mismo# también puede causar con/lictos de /unciones# culpabilidad# depresi$n y con /recuencia# el /inal de la relaci$n con su c$nyuge. Buando los &ombres deciden reconocer sus sentimientos# describen con /recuencia la e'periencia del aborto como desconcertante y dolorosa. Bon /recuencia su/ren en silencio# desconcertados y /rustrados V de cada @ varones dijeron ue pasaron por un momento di/ícil con la e'periencia del aborto y una minoría relat$ sueños continuos de día y de noc&e sobre el niño ue nunca naci$# así como culpabilidad# remordimiento y triste!a considerables. 0umento en la dis/unci$n se'ual masculina.
Bada día son m%s las mujeres ue# &abiendo tomado la decisi$n r%pida de matar al niño de sus entrañas# se encuentran sumidas en un gran dolor el cual las incapacita para llevar una vida normal y /eli!# por la gigantesca &erida ue el aborto les dej$.
El ?U de las mujeres a/irma ue jam%s volvería a abortar por muy adversas ue /ueran las circunstancias.
Son muc&os los motivos ue pueden &acer ue una mujer se plantee la opci$n de abortar6 pero en el /ondo siempre se suele encontrar la /alta de apoyo por parte del padre del bebé o de los /amiliares y amigos m%s allegados y también por parte de la sociedad.
1: “Delegar es tener la frme convicción de que la gente puede hacer las cosas y tan sólo necesita la oportunidad y la confanza” Si bien la premisa citada arriba es afrmativa y no una pregunta, no siempre es actible ponerla en pr!ctica" Delegar no es tan simple como se cree, debe cumplir algunos requisitos para ser eectiva, de lo contrario se convertir#a en un riesgo para la empresa" Si bien se puede delegar por convicción, tan bien se delega por alta de tiempo, por librarse de un traba$o, por traspasar la responsabilidad, o por que el sistema organizacional de la empresa lo e%ige" &l buen gerente traba$a para que el delegatario sea digno de confanza, el buen gerente &st! dispuesto a tolerar una cierta p'rdida de calidad en las tareas, tu tiempo en e%plicaciones y supervisión a fn de que otros puedan crecer, da a los delegatarios los elementos necesarios para cumplir con la meta, (rea un ambiente de libertad, gracia y segundas oportunidades, &st! dispuesto a seguir el liderazgo de delegatarios en aquellas !reas que has delegado, Delegas la autoridad $unto con parte de la responsabilidad
Si bien lo ideal es delegar por convicción, )os inconvenientes surgen, en cumplir a cabalidad esos requisitos de la delegación eectiva cuando no se tiene ni el personal, tiempo ni recursos para hacerlo" * es en la vida diaria es donde nos enrentamos a estos retos de cumplir con la delegación eectiva sin tener a veces ni el recurso ni el personal necesario para ello, es el desaortunado caso de las empresas p+blicas de los municipios en donde la politiquer#a asigna los puestos y el gerente debe traba$ar con lo que tiene para sacar lo me$or de ellos"
o siempre la mayor delegación da me$ores resultados, y no siempre se delega en la frme convicción de que el delegatario pueda hacer las cosas delegadas" -ero como gerente podemos hacer que esas personas sean me$ores y que con el tiempo sean dignas de toda nuestra confanza, para ello el gerente debe lograr la madurez de sus subalternos, encontramos que conorme los seguidores van alcanzando mayor grado de madurez, el l#der no solo responde reduciendo su control sobre las actividades, sino tambi'n disminuyendo su conducta en cuanto a las relaciones
.l t'rmino madurez, seg+n lo defnen /ersey y 0lanchard, es la capacidad y la voluntad de las personas para asumir la responsabilidad de guiar su conducta" (onsta de dos elementos: )a madurez laboral y la madurez psicológica" )a primera abarca los conocimientos y las habilidades de una persona, quienes tienen mucha madurez laboral cuentan con los conocimientos, la capacidad y la e%periencia para realizar sus actividades laborales sin que otros los diri$an" )a madurez psicológica se refere a la voluntad o a la motivación para hacer algo, las personas que tienen gran madurez psicológica no requieren gran aliento del e%terior, su motivación es intr#nseca"12
&l +ltimo componente de la teor#a de /ersey y 0lanchard es la defnición de las cuatro etapas de la madurez:
31" )as personas no pueden o no quieren asumir la responsabilidad para hacer algo" o son competentes ni tienen confanza"
34" )as personas no pueden y si quieren realizar las actividades laborales necesarias" &st!n motivadas pero, por el momento, carecen de las habilidades apropiadas"
35" )as personas pueden, pero no quieren hacer lo que quiere el l#der"
36" )as personas pueden y quieren hacer lo que se les pide"
7n estudio 7tilizando una base de datos de m!s de 8"9 establecimientos de diez pa#ses de la 7nión &uropea, estudiaron los actores determinantes de los niveles de consulta y delegación" )a e%istencia de uertes presiones competitivas y la elección de estrategias de dierenciación de producto tienen un eecto positivo sobre los niveles de participación de ambos tipos" -or el contrario, el tama;o de la organización y la importancia de los sindicatos tienen eectos distintos: los establecimientos mayores utilizan menos delegación y m!s consulta< y los establecimientos con altas tasas de afliación sindical utilizan menos delegación 42
&n la biblia encontramos un e%celente e$emplo de delegación 3ois's era un buen tipo, sin embargo, estaba abrumado, agotado y quemado por la inmensa tarea que ten#a que llevar a cabo" &n .%odo 1= nos encontramos con el l#der al borde de un aut'ntico ataque de nervios y tambi'n al pueblo" >&l motivo? 3ois's era responsable de $uzgar todos los problemas que pueblo ten#a, desde los m!s insignifcantes hasta los m!s serios" (laro que eso ten#a sus compensaciones" 3ois's ten#a todo el control, todo lo sab#a, todo lo decid#a @-ero a qu' precioA &l pueblo tampoco lo pasaba mal" (omo 3ois's era el +nico en tomar las decisiones y todo ten#a que pasar por sus manos los turnos de espera eran incre#blemente largos" o era de e%tra;ar que 3ois's se agotara y el pueblo perdiera la paciencia" Betro, el suegro de 3ois's, le hizo ver, no sólo la importancia de delegar como principio de liderazgo, sino la necesidad de delegar para simplemente poder sobrevivir" &n un pasa$e sobradamente conocido Betro le propone que parte de la carga quede en manos de otros" &so signifca para 3ois's perder el control de una buena parte del Cu$o de inormación sobre el pueblo, sus problemas y sus necesidades" 3ois's, sin embargo, ue lo sufcientemente sabio y humilde para entender que la gente estar#a mucho me$or ministrada y servida en sus necesidades si el delegaba una parte de su responsabilidad y tambi'n de su autoridad en otros" odos salieron benefciados" 3ois's porque se pudo centrar en las tareas m!s importantes" &l pueblo porque los plazos de espera se redu$eron y la $usticia se agilizó" )os delegados porque tuvieron la oportunidad de e$ercer los dones y las capacidades con las que Dios les hab#a dotado"
0ibliogra#a
1" Baime Ertega Diego, (uadernos de econom#a y dirección de la empresa, FSS 115=G898=, H 14, 44, p!gs" 415G44I 4" )eonardo J Jriza Kamirez, (urso Lirtual De )iderazgo &mpresarial Solidario (onsultado el 8 de diciembre de 418, recuperado de http:MMes"slideshare"netM$cdezm%8McursoG virtualGliderazgo 5" Buan (arlos Lalda, el problema de la delegación, consultado el 8 de diciembre de 48, tomado de http:MMNNN"grandespymes"com"arM 415M5M44McomoGdelegarGlasGuncionesG administrativasG5
4. “El hecho de sentirse parte de un equipo hace que los miembros aumenten su motivación hacia el trabajo”.
Son muchas las venta$as del traba$o en equipo, una de ellas es, &l hecho de que sentirse parte de un equipo hace que los miembros aumenten su motivación hacia el traba$o"
&l hombre siempre ha tenido la necesidad de aceptación, de sentirse parte de un grupo, el hecho de que el empleado se sienta parte importante del equipo, hace que aumente su motivación y por consiguiente su desempe;o, la eor#a de las necesidades humanas de Jbraham 3asloN: De acuerdo a esta teor#a, el resorte interior de una persona est! constituido por una serie de necesidades en orden $er!rquico, que va desde la m!s material a la m!s espiritual" Se identifcan cinco niveles, iniciando por las fsiológicas, seguridad, sociales, estima y autorealizacion" &l ser aceptado en un grupo hace parte importante de las necesidades sociales y es undamental para la autorrealización &n general esta teor#a presenta los aspectos siguientes: 7na necesidad satisecha no origina ning+n comportamiento, solo las necesidades no
satisechas inCuyen en el comportamiento y lo encaminan hacia el logro de ob$etivos individuales" &l individuo nace con un con$unto de necesidades fsiológicas que son innatas o hereditarias" Jl
principio su comportamiento gira en torno de la satisacción c#clica de ellas hambre, sed, sue;o2" J partir de cierta edad, el individuo comienza un largo aprendiza$e de nuevos patrones de
necesidades" Surge la necesidad de seguridad enocada hacia la protección contra el peligro, contra las amenazas y contra las privaciones" )as necesidades fsiológicas y las de seguridad constituyen las necesidades primarias, y tiene que ver con su conservación personal" &n la medida que el individuo logra controlar sus necesidades fsiológicas y de seguridad,
aparecen lenta y gradualmente necesidades mas elevadas: sociales de estima y de autorrealización" )as necesidades m!s ba$as comer, dormir2 requieren un ciclo motivacional relativamente
r!pido, en tanto que las m!s elevadas necesitan uno mucho m!s largo"
-or otro lado eor#a biactorial de /erzberg: se basa en el ambiente e%terno y en el traba$o del individuo enoque orientado hacia el e%terior2" Defne una teor#a de dos actores: -rimero los Oactores higi'nicos o insatisactorios: se referen a las condiciones que rodean al empleado mientras traba$a, y segundo los Oactores motivadores o satisactorios: se referen al contenido del puesto, a las tareas, la aceptación y a los deberes relacionados con el puesto" Son los actores motivacionales que producen eecto duradero de satisacción y de aumento de la productividad en niveles de e%celencia, o sea, superior a los niveles normales" &l t'rmino motivación, para /erzberg, incluye sentimientos de realización, de crecimiento y de reconocimiento proesional, maniestados por medio del e$ercicio de las tareas y actividades que orecen sufciente desa#o y signifcado para el traba$ador" (uando los actores motivacionales son óptimos, suben sustancialmente la satisacción< cuando son precarios, provocan ausencia de satisacción"
(uando un equipo logra uncionar bien, los valores de los individuos se potencian y a la larga se consigue lograr un resultado mucho me$or" &s por ello, que las siguientes doce caracter#sticas, son t#picas de un equipo de alto rendimiento:
