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Mesa Sugerida: Mesa 2 - El tejido social americano: los grupos étnicos en interacción Autor: París, Walter Alejandro Inserción Institucional: Universidad Nacional del Sur, Departaento de !uanidades Situación de revista: Investigador Dire Direccción ión part partic icul ulaar: "2 de Ma# Ma#o $%&' $%&' ()"* ()"*&+ &+ Punt Puntaa Alta Alta'' ueno uenoss Aire Airess' -paris.cuidad/co/ar Dirección institucional: "2 de octu0re # San 1uan/ $to piso, oicina ""' ()***+ a3ía lanca' uenos Aires 4ítulo de la ponencia: De la convivencia al e5terinio/ Un ca0io en el concepto de propiedad del siglo 67III al siglo 6I6
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De la convivencia al extermino. Un cambio en el concepto de propiedad del siglo XVIII al siglo XIX. 1 P0ro/ 8ic/ Walter Alejandro París 2
Introducción Al leer los diarios de viajeros el 3istoriador se encuentra con sin'n9ero de datos ue dicen # velan los 3ec3os 3istóricos, pero undaentalente apro5ian a una realidad llena de vida, e5presada con el estupor por el encuentro con un 3ec3o nuevo, # volcadas por escrito en un conte5to sociocultural/ 8a vivacidad del diario del viajero ; a9n con los errores de percepción ue aporta la preatura ijación por escrito' nos introduce en una diensión u# cercana a la e5periencia # uestra el pasado a trav
lis an>lisis is del ca0i ca0ioo ideoló ideológic gicoo con respecto respecto al con conce cepto pto de propie propieda dadd (reerido a la tierra de los pue0los originarios en An a uenos Aires a pie por la costa nos uestra la a#uda # la projiidad con ue ue tratado por los pue0los originarios de las papas ue lo acogieron, a#udaron a recuperarse # lo condujeron a uenos Aires ?/ =l relato uestra por un lado la coniseración de los nativos con !ilario # la li0ertad con ue vivían en las tierras, corría el a@o "%$?/ tro 3ito para el aso0ro ;por la carga ideológica ue 3a alcanBado el enoue de las relaciones inter
=ste tra0ajo corresponde al PCI =l pro0lea de la propiedad de la tierra # los pue0los originariosE Dir: Dra/ María Mercedes ConB>leB Foll (UNS+, 2**% 2 8ic/ Fiencias Sociales # !uanidades Universidad Nacional de Guiles, Doctorando en !istoria de la Universidad el Salvador, Investigador Universidad Nacional del Sur/ S ur/ ? Fr/ Folección de viajes # e5pediciones a los capos de uenos Aires # a las costas de la Patagonia, =n: Pedro de Angelis, Colección de obras y documentos relativos a la historia antigua y moderna de las provincias del Río de la Plata, 2H =d/ uenos Aires, 8i0rería nacional de 1/ 8ajouane Fía/, =ditores, "&"*, 4oo I7, pp/ $J2'$J$
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7ieda con el caciue 1uli>n Cordo/ =l episodio del encuentro con el caciue estuvo signado por la desconianBa, sin e0argo pronto a travn aniestó su generosidad con los colonos de San 1uli>n copartiendo sus recursos >s preciado: el agua, el pasto, # las tierras de 0uena calidad para la la0ranBa/ Forría el a@o "%)*/ Ade>s cola0oraron en la construcción del uerte # los asistieron con alientos, tal coo carne de guanaco/ =l punto culinante de esta vinculación especial entre Antonio de 7ieda # el caciue 1uli>n Cordo, es el oento en ue el caciue deja su propia toldería a cargo de 7ieda para irse a caBar guanacos >s lejos, #a ue escasea0an en las cercanías/ 8e encarga sus ujeres, sus ancianos, sus ni@os, le pide ue les de de coer # ue no perita ue nada los da@e/ =sto acontece en enero de "%)", creo ue no 3a# a#or e5presión de conianBa ue poner su ailia en sus anos/ =ste pasaje es digno de destacar, porue este >spero uerte patagónico so0revivió gracias a este caciue # a su aistad con 7ieda/ Kinalente, en edio de una tierra # un clia incleente, la escaseB de alientos, el escaso rinde de la cosec3a # el retraso del navío ue traía provisiones, desató una 3a0runa socorrida por el caciue 1uli>n # su gente/ =llos salvaron sus vidas gracias a la a#uda de los pue0los indígenas # a la aistad vivida con ellos/ J Kinalente, San 1uli>n ueda des3a0itado, era invia0le en un conte5to de aislaiento # de alta de recursos para conservar los asentaientos en los conines del Ipero/ =l go0ernador 7
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Fr/ Diario de un viaje a la costa de Patagonia, por D/ Antonio de 7ieda con la descripción de la naturaleBa de los terrenos, de sus producciones # 3a0itantes, desde el Puerto Santa =lena 3asta la 0oca del =strec3o de Magallanes, =n: Pedro de Angelis, Colección de obras y documentos relativos a la historia antigua y moderna de las provincias del Río de la Plata, 2H =d/ uenos Aires, 8i0rería nacional de 1/ 8ajouane Fía/, =ditores, "&"*, 4oo 7, pp/ J$Q'$)Q $ Inore de 7irre# 7
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=ntonces Rcu>l es el sentido de propiedad con el ue la Forona doina As, Rcóo udó este concepto para ue de relaciones de doinación' asiilación (por edio de a aculturación+ en el período colonial, se llegara al e5terinio coo odo de doinación # apropiación del las tierras en el período nacional =stas son las preguntas ue se intentar>n responder a travn analiBar los undaentos teóricos del estatuto jurídico de los pue0los originarios al llegar los espa@oles e iniciar la conuista/ Por eso, a pesar de ue el ca0io ideológico con respecto a la propiedad de la tierra se produce en el paso del siglo 67III al siglo 6I6, se de0er> analiBar desde el siglo 67, en virtud de la estructuras edievales # cristianas del pensaiento ue inoró la legislación de la conuista/
El concepto de poder y de propiedad en la España al encontrarse con América =spa@a al encontrarse con la Indias ccidentales ;así las llaaron' a inales del siglo 67 se encontra0an estructuralente en la =dad edia, o ejor dic3o esta0a inorada por una entalidad edieval/ Mientras el resto de =uropa inicia0a el proceso del renaciiento ue conllevó la seculariBación del poder separ>ndolo de los undaentos teológicos # orales para dar consistencia a la política desde lo secular # ilosóico, =spa@a se apo#a0a en sus raíces cristianas en el proceso de uniicación # de reconuista rente a los oros # rente al pue0lo judío ue terinó siendo e5pulsado/ =l proceso de consolidación coo unidad nacional estuvo sostenido ideológicaente por las uertes raíces católicas # la vinculación con el papado/ =l atrionio de Isa0el de Fastilla # Kernando de Aragón ue el inicio de un proceso de concentración del poder # de e5pansión territorial ante la presencia usulana # judía # en el conte5to de la entalidad edieval ue inora0a sus acciones coenBaron a surgir eleentos de consolidación de la onaruía ue con el tiepo daría paso al a0solutiso pero no en este período/ =n el seno de las relaciones sociales conce0idas al odo edieval, el poder esta0a ragentado # se estructura0a en la articulación de relaciones personales: la relación de vasallaje/ =l poder se construía a partir de un euili0rio 0ipolar: los re#es #
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los no0les, coo dos co'principios de la estructuración de la doinación/ A9n cuando desde el siglo I6 se 3a0ía instituido la igura del eperador del Sacro Iperio Ooano de ccidente, este ejercía una 3egeonía so0re los príncipes coo principio de autoridad instituido por el papado # por las dietas de los príncipes ue le da0an autoridad/ Sin e0argo, el poder se ejercía de anera eectiva so0re los vasallos vinculados directaente/ Se@or # vasallo en una contraprestación de servicios: el se@or da0a tierras protección ilitar # el vasallo paga0a tri0uto, da0a consejo # a#uda ilitar (consejo de guerreros+/ =l poder político representado por el re# # el poder econóico representado por la no0leBa (due@os de la tierra+ se necesita0an utuaente, # todos se apo#a0an en la 0ase de la pir>ide ue era el capesinado, el cual producía # ovía una econoía esencialente agraria/ =n este conte5to de relaciones, la pregunta por la propiedad se respondía desde el concepto de señorío. Así, cuando un no0le se soetía coo vasallo de otro se@or >s poderoso (#a sea de orden espiritual ;o0ispo o papa' o de orden teporal 'otro se@or con a#or uerBa # recursos+ todas sus posesiones # s90ditos pasa0an a ser dependientes # vasallos del se@or al ue se soetía sin ue por ello se invalidaran los vínculos personales porue eran inclusivos/ =ste concepto de se@orío, ue superponía jurisdicciones # o0ediencias a distintos se@ores (incluso de distintos órdenes+ desató la lucha de las investiduras especialente
cuando las investiduras superpuestas eran de
distinto orden ;espiritual # teporal/ =sto se agravó en los onasterios donde trajo grandes diicultades por la introisión de los se@ores ue por dotarlos o undarlos se sentían due@os: sin e0argo, eran se@ores pero no due@os/ Por eso, la reora de Flun# ue aconteció a inales del siglo 6I trajo coo solución la e5ención de los onasterios del poder de los se@ores laicos (incluso undadores+ # la dependencia directa del papado/ De0e tenerse en cuenta ue grandes e5tensiones de tierras pertenecían a los onasterios, los cuales eran ta0isticas # esto desató conlictos con el papado/ Ta en el siglo 67 el proceso de ascenso de la 0urguesía # la consolidación de la ciudad, coo espacio li0re de producción (econóica # cultural+ e interca0io coercial, li0erada del poder de los se@ores dio a la entalidad edieval el 0asaento
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para gestar la transoración de sus sociedades en sociedades onetarias sostenidas por el poder de los re#es ue asentados en el undo ur0ano doinaron el undo rural/ Fon todo la ora de doinación siguió siendo el se@orío/ =n el caso de =spa@a en particular, el proceso de uniicación continuó con el esuea se se@orío al apliarse el proceso de conuista de los reinos peninsulares/ Sin e0argo, el se@orío de los re#es de =spa@a respeta0a las autonoías/ 8a conservación de los privilegios orales de los pue0los ue convivían en la península ue unas de las causas preponderantes de la larga estadía de los oros en =spa@a # de la lentitud de la reconuista/ 8as cartas pueblas ueron el instruento usado por la onaruía para atraer po0ladores a la rontera, a los cuales se les da0a el privilegio de la e5ención del poder de los se@ores # ade>s se le dio presencia # potencia a la institución unicipal dependiente directaente del re#/ De este odo, usando una estrategia edieval el re# saltó el capo político de los no0les # coenBó a concentrar poder, generando un capo propio asociado al undo ur0ano en e5pansión/ 8os unicipios se constitu#eron en 0aluartes de los privilegios orales ue ponían al re# coo se@or de su jurisdicción pero no coo su due@o/ 8a autonoía de la ciudad # el sosteniiento de sus privilegios ueron uncionales al ro0usteciiento de la igura # del poder del re# so0re los no0les/ =l pacto oral por el ue el re# jura0a los ueros # se coproetía a respetarlos, lo instituía se@or de ese pue0lo # siult>neaente los pue0los eran reconocidos coo vasallos li0res # autónoos/ De esta anera, el poder real esta0a constre@ido a la estructuración jurídica de los ueros ue canoniBa0an el derec3o consuetudinario propio de la autonoía local, por eso, el re# no podía legislar contra los ueros, porue su voluntad no era uente del derec3o/ Por tanto, el re# era se@or pero no due@o/ 8a conservación de las autonoías aceleró la uniicación de los reinos de la península alrededor de Fastilla # Aragón/ Q
El trasplante a América de una mentalidad =l respeto del r
Fr/ 7icente Sierra, Historia de la Argentina !"#$%&&, "H edición, uenos Aires, Unión de =ditores 8atinos, "&$&, too I, pp/ "J'2?
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garantiBados por la igura del re# ;coo #a se dijo', uien desarrolló relaciones políticas por encia de la no0leBa/ Un enóeno an>logo se produjo en las ciudades edievales, centros coerciales en los nudos de cainos, los cuales e5entos del poder de los no0les ueron protegidos por los re#es # se transoraron en la plataora de la lanBaiento para el inicio de acuulación de poder por parte de la onaruía, # de inaliBación del eudaliso/ =n la epresa aericana coo epresa privada, las capitulaciones ponían en anos de los adelantados la epresa de la conuista de nuevas tierras para la corona # siult>neaente los ponían en posesión de las isas con la concesión de privilegios de go0ierno # de e5plotación/ =sta asociación entre la corona # un particular reeditó la alianBa eudo'0urguesa de la priera e5pansión en la ue los se@ores eprendían la avanBada ilitar # estratcticaente por las clases 3idalgas/ Al entrar en juego la 0urguesía ur0ana el re# era el garante del proceso e5pansivo # ponía a la corona en condiciones inejora0les rente a los no0les, #a ue se volvía poseedora de las tierras conuistadas entregando privilegios a los privados o grupos de privados ue tuvieran <5ito en la conuista/ De esta anera, se trasplantó la política de los privilegios orales a la conuista aericana para garantiBar la tutela real de la conuista # acilitar el trasplante del e5cedente po0lacional/ Así, As dentro de =spa@a con las isas prerrogativas, derec3os # de0eres ue las autonoías dentro de la península/% Por eso, el estatuto jurídico de las tierras aericanas no era el de una colonia, sino de territorio espa@ol dependiente directaente de la corona de Fastilla # por eso, se 3a0la0a de las espa@as, entre las ue se incluían las tierras aericanas/ =n la alianBa eudo'0urguesa la Iglesia espa@ola # la estrec3a relación de vasallaje de Fastilla # Aragón con San Pedro, deterinó una inluencia capital del papado en la uniicación espa@ola # la conuista aericana/ De este odo, la e5altación del
Fr/ 1os< 8uis Ooero, 'atinoam(rica, las ciudades y las ideas, 2H ed, "H reip/, uenos Aires, Siglo 66I =ditores, 2**J, p/ 2% eatriB Kern>ndeB !errero, 'a utopía de la aventura americana, i0lioteca A, Q/ Fonciencia, Santa Ke de ogot>, Ant3ropos'Siglo del 3o0re, "&&J, p/ "J$'"JQ
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oras de vida >s li0res ue a0rieron las puertas a ue los >s dotados pudieran alcanBar puestos nota0les/ De la isa anera en territorio aericano los pue0los originarios conuistados, ueron conuistados coo sujetos # asiilados coo vasallos de la corona # por lo tanto 3o0res li0res no sujetos a servidu0re/ =l reconociiento de su pertenencia plena a la corona ta0is a las oras del Derec3o Fanónico, i0uido uerteente de un contenido teológico, etaísico, antropológico # ndola/ Fon todo, los pue0los originarios, ueron asiilados # considerados ;coo se dijo' vasallos # 3o0res li0res, sujetos de derec3o # de0eres dentro del reino/ =l reconociiento etaísico'teológico de la persona del indio partió de la concepción católica del ser 3uano ue e5altó la supositalidad meta)ísica de la persona del indio, d>ndole un valor ininito coo criatura 3uana ;3ec3a por Dios' por encia de la le# # del derec3o 3uano positivo/ Por eso, el =stado no podía anular su personalidad # no tenía >s ue respetarlo, tutelarlo en todos sus ines, protegerlo # prooverlo/ De esta anera, nace el derec3o indiano coo creación jurídica especíica para los asuntos de Indias &/ =n el proceso de asiilación del derec3o indígena, se toó auello ue no contradecía al ideal cristiano # los principios esenciales de la oral/ 8a encoienda con reiniscencias edievales de la relación de vasallaje ;respecto al encoendero' # con )
Fr/ 7icente Sierra, ob. cit., p/ 2? Fr/ 7icente Sierra, ob. cit., p/ )? eatriB Kern>ndeB !errero, ob. cit. p/ "$"
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oras indígenas en cuanto al tra0ajo # la distri0ución de indios # tierras, ue una institución asiilada por el derec3o indiano, contradictoria # uerteente a0usada a pesar de estar dise@ada con espíritu cristiano # 3uanitario tanto ue llegó a usarse coo un odo encu0ierto de esclavitud/ 8a ita, coo institución de los pue0los originarios se conservó ;en cuanto, recaudación ipositiva' pero se origeró/ 8as instituciones indianas recuenteente se superpusieron ;al estilo edieval de las investiduras' # convivieron con oras de organiBación originarias, coo los cacicaBgos, el derec3o indígena de sangre, repartiientos de la tierra # a ello las instituciones indianas de raíB peninsular coo los alguaciles, jueces, regidores, etc/ "*
La pregunta moral frente a la explotación del indio: una consecuencia de la matriz cristiana del pensamiento =l arco jurídico en el conte5to de cristiandad dio a la conuista una diensión esencial de cruBada # de sentido isional/ =sto se ve claraente en la inluencia ue tuvieron los teólogos # juristas en el derec3o indiano, los cuales generaron un sistea jurídico donde las tierras aericanas no eran colonias, sino reinos # partes integrantes de un iso iperio/ =l rol de los teólogos # juristas tuvo una inluencia capital en el de0ate de los justos títulos con los ue =spa@a reclaó el se@orío so0re las tierras aericanas a tal nivel ue los isos undaentados en las 0ulas de donación pontiicia ueron puestos en duda, porue el pontíice roano no tenía jurisdicción para tales donaciones/ Krancisco de 7itoria enunció categóricaente ue el papa no tenía poder teporal universal sino espiritual/ =l derec3o a ocupar # poseer las tierras sólo sería justiica0le por derec3o natural, pero si 3u0ieran estado vacías ;despo0ladas sin e0argo, coo no era así, ni el papa, # enos los re#es de =spa@a tienen derec3o a ocupar tierras ocupadas anteriorente por otros/ 8a consistencia de este planteo jurídico oral se apo#a0a la conciencia # responsa0ilidad del onarca ante Dios, es decir, en su e cristiana # la ad3esión a la doctrina del juicio divino/ "" =n el arco de una entalidad de cristiandad, lo ue sí justiica0a la ocupación de las tierras era la predicación del evangelio, isión asuida por la corona católica de =spa@a/ =sto 3a# ue coprenderlo a partir del 3ec3o de ue civiliBación # cristianiso "*
Fr/ 7icente Sierra, ob. cit., pp/ )J')$ Fr/ 7icente Sierra, ob. cit., pp/ )Q')% eatriB Kern>ndeB !errero, ob. cit. p/ """'""2
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eran para esta entalidad la isa cosa, # por ello el sentido isionero era visto coo prooción 3uana/ Farlos 7 siguiendo los postulados # conclusiones de 7itoria envió en "$J? al o0ispo u>rraga de Mn, # esta ordenó ue los indios ueran aparados # deendidos en sus tierras, en las cuales tenían derec3o propio # enajena0le/ Por tanto, de0ían poder goBar # usar de las isas coo antes de la usurpación/ =ste dictaen de la audiencia deterinó una consecuencia concreta del espíritu 3uanitario e igualitario de las le#es de indias # sus instituciones coo ruto del 3uaniso católico/ "? =l de0ate llevado adelante por Krancisco de 7itoria, a partir de las críticas de Kra# artolo< de las Fasas # serón de Montesinos, no ue un de0ate jurídico en el sentido oderno, sino ue ue un de0ate oral, etaísico # teológico/ =l pro0lea del derec3o del onarca so0re las tierras aericanas se de0atió coo una cuestión oral d>ndole una proundidad teológica al juicio del onarca el cual ponía en juego su propia salvación/ Sin pretender ocultar los a0usos coetidos contra los pue0los originarios en A
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Fr/ 7icente Sierra, ob. cit. pp/ )%')) Fr/ Vde pp/ &&
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de de0ate # conlictos en >0ito del derec3o # de la oral/ 8a tierra aericana era vista coo el lugar del 0ien, del nuevo inicio, el lugar de la construcción de la utopía/ "J 8a cuestión de la ilegitiidad de los títulos esgriidos por la corona para conuistar # ocupar As # de recorrer las tierras sin 3acerles da@o/ =l undo le pertenece a toda la 3uanidad/ De la isa anera se inclu#e en este título la li0ertad de coerciar con los pue0los originarios/ 2/ 8a propagación de la e cristiana/ 8os cristianos tienen derec3o de ense@ar la verdad # la e de la Iglesia en el Nuevo Mundo/ =ste ade>s es un título ue legitia la guerra justa en caso de ue no se les perita evangeliBar/ ?/ 8os pue0los ue aceptan # ad3ieren a la e cristiana se vuelven 3eranos # 3an de ser deendidos en caso de ue reci0an ataues/ J/ Para conservar la e, el suo pontíice puede ca0iar a un príncipe ue est< contra ella o epuje a a0andonarla/ $/ Deender a los pue0los de la tiranía # opresión, este es reconocido coo andato divino de cuidar al prójio Q/ 8a elección de los pue0los originarios del re# de =spa@a coo su se@or de0e ser de anera li0re # sin presiones por conteplar la 0ondad, justicia # sa0ia adinistración de sus reinos, # así decidan ser s90ditos del iso/ %/ recer a#uda a los pue0los originarios ue est>n en guerra justa por raBones de aistad # de alianBa reparti
eatriB Kern>ndeB !errero, ob. cit. pp/ "*%'"*&
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=stos títulos arcaron el in del Derec3o Medieval # de los plenos poderes del pontíice roano e inauguraron el Derec3o Internacional de Centes/ =stos títulos tuvieron coo novedad en su tiepo, poner el derec3o de los pue0los originarios en el arco del Derec3o Natural # por tanto por encia de cualuier ordenaiento 3uano/ Sólo estuvo en el conte5to de esta entalidad por encia del derec3o natural, el derec3o divino/ =sta rrao dedicado a la esclavitud de los pue0los originarios/ =n los de0ates originados por el serón de Montesinos # luego de 8a 0reve relación de la destrucción de las IndiasE de ra# artolo< de las Fasas salió a la luB el conjunto de doctrinas justiicatorias de la esclavitud natural de los pue0los originarios por considerarlos culturalente ineriores, apo#>ndose en la doctrina de la servidu0re natural de Aristóteles estas eran sostenidas por 1uan Cinl era el concepto de propiedad anejado en la s ue la tierra lo ue se controla0a, era la uerBa de tra0ajo, pero a edida ue la encoienda se ue suaviBando a partir de las le#es ue protegían a los pue0los indígenas, el control de la tierra pasó a ser protagónico e instruento de doinación de los naturales/ =n algunos lugares ue capital el control de un deterinado recurso necesario para la su0sistencia, coo el agua en las regiones >ridas/ 8a propiedad de la isa se da0a coo merced o gracia concedida directaente por el onarca ue era el 9nico ue podía dar tierra en "$
Fr/ Vde/ pp/ "?J'"?% Fr/ Vde/ pp/ 2J2'2J?
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propiedad privada ade>s esta0an los repartimientos ue ueron instruentos de uncionarios (virre#es, go0ernadores, oidores, etc/+ locales para repartir tierras con autoriBación de la corona, con todo, ello no iplica0a ue la propiedad les diera a los 0eneiciarios jurisdicción so0re los 3a0itantes de las isas, # ade>s el reparto de0ía 3acerse sin perjudicar a los pue0lo nativos/ 8a inalidad del iso ue poner las tierras en producción/ Sin e0argo, la evolución del arcado de tierras # la valoriBación de los recursos a ellas asociados desarrolló un sector de social agrario unido a la posesión # e5plotación de la tierra: 3u0o peue@os propietarios en los alrededores de las ciudades # en las líneas de rontera interna, # 3u0o otros tipos de apropiación de la tierra, #a sea de anera particular o corporativa/ Se seguía con un esuea edieval de propiedad donde las tierras esta0an soetidas a cargas seg9n su valoriBación (o0ligación de la ilicia de vecinos, capellanía, censos especiales o undaciones piadosas+ ade>s, e5istían otras tierras de propiedad counal o propiedad realenga, ue eran de doinio de la corona # todos los s90ditos tenían derec3o de usuructo/ 4a0ineaente derec3os de =spa@a a la evangeliBación # de0er de protección/ !u0o un proceso de conuista por "%
Oa9l Kradin, *l mundo rural colonial, en: =nriue 4andeter (Dir/+, Nueva !istorial Argentina/ 8a Sociedad FolonialE, uenos Aires, =ditorial Sudaericana, 2***, pp/ 2%$'2%) 7icente Sierra, ob. cit., pp/ "**'"*"
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parte de =spa@a en Aica de convivencia en la edida ue los pue0los soetidos se dejaran transorar en sujetos nuevos asiilados al pro#ecto colonial, conservando algunos de sus derec3os originales tales coo el de la tierra/ ")
Reformas Borbónicas: América como colonia !tatus"#uo municipal y laissez faire Foo se decía en la introducción, la política de convivencia de la corona con los pue0los originarios se conservó # a esa ruico de origen rancs grande ue surió A
1orge Pinto OodrígueB, +ntegración y desintegración de un espacio )ronterio. 'a Araucanía y las Pampas, --&$"&&, =n: 1orge Pinto OodrígueB, Araucanía # Papas/ Un undo ronteriBo en A
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tanto con todos los derec3os de los s90ditos de la corona+ a ser una colonia al estilo rancndose solos/ Pero a tal punto se llegó ue cada región coenBó a conducirse por su cuenta #a ue las distancias internas ta0i
a ortalecer los localisos/ =l pro0lea era ue el o0jetivo se
cuplía, las indias rendían ms utilidad a la Corona, # aunue la unidad política de =spa@a esta0a ue0rada por el nuevo r
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Fr/ 7icente Sierra, ob. cit./&&$0&&, too III , pp/ ??)'?J*
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se sintió poco/ =sto signiicó ue el espíritu edieval de go0ierno se conservó, # la autonoía de las diversas instituciones no llegó nunca a revertirse/ 2* =l rs all> de sus conlictos # el respeto del espacio vivido llevado adelante por la corona, dio lugar a un utuo reconociiento ue se plasó en la política de Parlaentos Indígenas donde 3ispano' criollos # líderes de los pue0los originarios ritualiBaron relaciones inter
Fr/ Vde/ pp/ ?"%'?"& Fr/ Vde/ pp/ $Q"'$Q?
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interca0io e integración ue se acoodó al sistea econóico colonial # puso a los pue0los originarios en relación con el iperio/ 22 =n síntesis, las reoras 0or0ónicas casi no alteraron el rs en el cono sur el surgiiento de uenos Aires coo centro coercial, # del 7alle Fentral c3ileno coo proveedor de Potosí, por la eliinación del puerto 9nico avoreció la articulación de las econoías indígenas con al econoía colonial/ 8os pue0los originarios ocupa0an su espacio vivido li0reente (con conlictos por la escaseB de recursos+ pero no por una alta de reconociiento de la pertenencia de la tierra/
Estados" $ación Liberales: el exterminio =l capítulo inal del proceso se inicia en el siglo 6I6 con el período nacional/ 8os procesos de independencia # las luc3as intestinas ue padecieron los nacientes países a partir del dese0raiento del iperio espa@ol, desarticularon los circuitos econóicos coloniales ue 3a0ían antenido (con sus líites+ a las regiones de As al sur, toado posesión de su espacio vivido/ Oosas coo go0ernador de la provincia de uenos Aires, toó la iniciativa con su capa@a al desierto/ Fon todo, los pro0leas a solucionar eran dos: renar el tr>ico de ganado a F3ile e invadir # apropiarse de las tierras de los pue0los indígenas de las papas/ 2?
22
Fr/ Daniel Santaaría, 'a sociedad +ndígena, en: Acadeia Nacional de la !istoria, Nueva !istoria de la Nación Argentina/ 2/ Período =spa@ol "Q**'")"*E, uenos Aires, Planeta, "&&&, pp/ "&"'"&$ 1orge PintoL, ob. cit., pp/ 2Q'?" 2? Fr/ 1orge PintoL, ob. cit, pp/ ?Q'?)
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8a organiBación jurídica argentina a partir de la Asa0lea Fonstitu#ente de ")$? # el posterior triuno li0eral con las presidencias 3istóricas de Mitre, Sariento # Avellaneda, arcaron el in de la posición de los pue0los originarios en el capo político # social nacional/ =l pro#ecto capitalista argentino se orienta0a a posicionar al país en la división internacional del tra0ajo coo país productor de aterias prias, concretaente de alientos # para la oderniBación de la nación se usaron dos estrategias: la apropiación de las tierras de los pue0los indígenas (e5cluidos del odelo capitalista+ # la inigración europea para po0lar dic3as tierras/ =l concepto de propiedad li0eral # el rol del =stado coo instituto ue ejerce el onopolio de la violencia ísica para garantiBar el cupliiento de la le#, suado a las ideas del dar-iniso social, arcaron el in de los pue0los li0res de las papas ante la usurpación de su espacio vivido/ =l acelerado proceso de privatiBación 3iBo eerger un ercado de tierras ue se convirtió en la peor aenaBa para los pue0los originarios/ =l orato de la estancia era incopati0le con la econoía indígena # la deoniBación ideológica del indio coo 0>r0aros # salvajes, los presentaron coo invia0les en el conte5to del nuevo sistea/ Se parte del presupuesto de ue el =stado no les reconoce ning9n derec3o, # enos el derec3o a la posesión de su tierra /2J =l ca0io ideológico dr>stico con respecto a los pue0lo originarios, 3iBo en cuestión de d
Fr/ Pa0lo Cuerc3uno' 8ucas 8lac3, *l ciclo de la +lusión y el desencanto. 1n siglo de políticas económicas argentinas, uenos Aires, Fopa@ía =ditora =spasa Falpe Argentina, S/A/ Y Ariel, "&&), pp/ "?'"Q 1orge PintoL, ob. cit., p/ ?& 2$ Fr/ Pa0lo Cuerc3unoL, ob. cit., pp/ ?"'?2
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Para periodiBar el ca0io ideológico se pueden ver tres etapas: la 9ltia etapa de convivencia pacíica durante el go0ierno de Oosas coo prolongación del período colonial la etapa de la e5clusión ideológica # el e5terinio no concretado con Mitre # la concreción del e5terinio con la Fapa@a al Desierto del Cral/ Ooca en ")%&/ 8a etapa rosista ue de convivencia, se e5plotaron los vínculos personales con los caciues # 9lenes, # los pue0los originarios volvieron a las papas # recuperaron territorio perdido/ Durante el período de Mitre, se respondió a los pue0los indígenas con una estrategia de guerra total # e5terinio/ Sin e0argo, Mitre no pudo concretar el proceso de apropiación de las tierras de0ido a la guerra del Paragua# ue le ipidió destinar uerBas para la rontera interna/ 8a llegada de Avellaneda al poder reorBó el proceso de apropiación de las tierras papeanas para peritir el avance de la e5plotación agropecuaria/ FoenBó Alsina con sus incursiones en puntos estrats ue coo ano de o0ra proletaria # servil en el nuevo pro#ecto de nación/ 8a pue0los indígenas # sus redes de poder # coercio ueron desarticuladas # el =stado nacional e5tendió su onopolio del ejercicio de la violencia ísica para 3acer cuplir la le# 3asta los Andes/ 2Q =l rol del estado en el proceso de ocupación de la tierra indígena ue oníodo/ A pesar de estar inorado de los postulados li0erales, ejerció un
Fr/ lanca e0erio, *l mundo rural en cambio, =n: Marta onaudo (Dir/+, Nueva !istoria Argentina, 8i0eraliso, =stado # rden urgu
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un 3ec3o del pasado # coo si los indígenas no e5istieran >s en el país/ A9n cuando la Fapa@a al Desierto no llegó a e5terinar la totalidad de los pue0los originarios, la eliinación del capo ideológico ue total 2%/
%onclusión A trav
Fr/ Vde/ pp/ ?*2'?*$
2"
ultraar una actoría para e5traer riueBas, 3icieron ue ientras se cupliera el o0jetivo del enriueciiento de la etrópolis a partir de sus colonias, sus reoras se llevaron adelante pero sin veriicar uc3o su cupliiento/ =n tanto el status 2uo aericano se conservó # se desarrollaron procesos de relaciones inters lugar ue coo proletarios/ =sta anulación ideológica del coponente indígena de la po0lación todavía 3o# pervive cuando ideológicaente se reconstru#en los orígenes
Bibliograf&a Colección de via3es y e4pediciones a los campos de 5uenos Aires y a las costas de la Patagonia,
=n: Pedro de Angelis, Folección de o0ras # docuentos relativos a la
3istoria antigua # oderna de las provincias del Oío de la PlataE , 2H =d/ uenos Aires, 8i0rería nacional de 1/ 8ajouane Fía/, =ditores, "&"*, 4oo I7
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6iario de un via3e a la costa de Patagonia, por 6. Antonio de 7iedma8 con la descripción de la naturalea de los terrenos, de sus producciones y habitantes, desde el Puerto 9anta *lena hasta la boca del *strecho de :agallanes ,
=n: Pedro de Angelis,
Folección de o0ras # docuentos relativos a la 3istoria antigua # oderna de las provincias del Oío de la PlataE , 2H =d/ uenos Aires, 8i0rería nacional de 1/ 8ajouane Fía/, =ditores, "&"*, 4oo 7 Inore de 7irre# 7, Ant3ropos'Siglo del 3o0re, "&&J/ KOAD[IN, Oa9l, *l mundo rural colonial, =n: =nriue 4andeter (Dir/+, Nueva !istorial Argentina/ 8a Sociedad FolonialE, uenos Aires, =ditorial Sudaericana, 2*** CU=OF!UNK Pa0lo' 88AF!, 8ucas, *l ciclo de la +lusión y el desencanto. 1n siglo de políticas económicas argentinas,
uenos Aires, Fopa@ía =ditora =spasa Falpe
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Un undo ronteriBo en A
2?
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