Características de la Convivencia La convivencia positiva en la escuela se caracteriza por ser de naturaleza democrática, pro-social y valorativa. Es democrática porque está constituida por un conjunto de relaciones interpersonales de carácter horizontal, en la cual se compartes las experiencias y conocimientos implicando un escenario participativo.Es pro-social, porque está preocupada por el desarrollo socio-emocional y el bienestar personal de sus miembros. Es valorativa porque se sustenta en el respeto de la diversidad y de las diferencias individuales, promoviendo un sentido solidario y ético en sus miembros. La convivencia positiva en la escuela se caracteriza por ser de naturaleza democrática, pro-social y valorativa. Es democrática porque democrática porque está constituida por un conjunto de relaciones interpersonales de carácter horizontal, en la cual se compartes las experiencias y conocimientos implicando un escenario participativo. Es pro-social, porque pro-social, porque está preocupada por el desarrollo socio-emocional y el bienestar personal de sus miembros. Es valorativa porque valorativa porque se sustenta en el respeto de la diversidad y de las diferencias individuales, promoviendo un sentido solidario y ético en sus miembros.
Resolución pacífca de los conictos La esoluci!n "ac#$ca de %on&ictos implica la práctica de una serie de herramientas que permiten manejar los con&ictos de manera creativa, constructiva y no violenta. La sensibilizaci!n y formaci!n de la comunidad, educadores, adolescentes y servidores p'blicos para el manejo de la mediaci!n como estrate(ia pac#$ca para solventar con&ictos, representa una alternativa para prevenir y controlar cualquier
situaci!n de con&icto)familiar, social, escolar, institucional, otros* que, de acuerdo al tratamiento otor(ado, podr#a (enerar reacciones violentas, a(resivas y da+inas para la convivencia ciudadana y el !ptimo desarrollo psicosocial de ni+os, ni+as, adolescentes y adultos aunado al adecuado funcionamiento de las instituciones en (eneral. La mediaci!n comunitaria como técnica alternativa para la resoluci!n de con&ictos sociales es un proceso mediante el cual una o varias personas, intervienen como entes neutrales y objetivos en un con&icto que no lo afecta directamente. El papel del mediador es facilitar que las partes en con&icto se escuchen mutuamente, estimularlas y orientarlas para que produzcan un acuerdo voluntario y consensuado.
Enfoques para abordar los conflictos
A grandes rasgos existen tres enfoques para abordar los conflictos: 2 1. Enfoque jurídico-moral o normativo. Trata de abordar el conflicto aplicando una serie de normas jurídicas o morales. Es útil cuando existe un consenso básico entre las partes sobre esas normas lo que se discute es la aplicabilidad de estas en el caso concreto. !uando la di"ergencia predomina sobre el consenso# el enfoque normati"o necesita de la fuer$a para mantener $anjado el conflicto. 2. La negociación o regateo coercitivo. El conflicto se considera omnipresente# a que se presupone que se debe a una tendencia a dominar# in%erente al indi"iduo en sociedad# o imputable al menos a la escase$ material. &as relaciones sociales son una pugna entre dominantes dominados# por lo que el conflicto solo puede $anjarse o arreglarse# pero no resol"erse. '. Resolución de conflictos. (e entiende una situaci)n en que las partes establecen unas relaciones# sin temor# que resultan aceptables para todos
según sus preferencias indi"iduales. Además estas relaciones deben reflejar un perfecto conocimiento que elimine el riesgo de que la "iolencia estructural con"ierta a una de las partes en esclavos felices. !uando un conflicto queda resuelto la situaci)n se mantienen a que las partes están satisfec%as# es decir el conflicto está resuelto &a resoluci)n de problemas se %a definido como un enfoque no jerárquico# no directi"o que no %ace juicios# que da lugar a un proceso de participaci)n en el que todas las partes en un litigio determinan juntas en qu* consiste *ste# con auda de t*cnicas de apoo# llegan a su resoluci)n# de modo que todas ellas se encuentren en una situaci)n en la que puedan apro"ec%ar al máximo la totalidad de sus "alores. &a finalidad de la resoluci)n de conflictos es llegar a una soluci)n "álida de un conflicto sin pasar por la coerci)n. La ética y la ciencia n punto importante de discusi!n en la actualidad es el lu(ar que la ética debe tener en la ciencia, y en las investi(aciones cient#$cas. En principio, este tema se puede subdividir en dos uno referente a la ética relacionada con la ciencia en s#, y otra que analiza la ética en las relaciones entre la ciencia y la sociedad. La parte relacionada con la ética del quehacer cient#$co fue tratada en un art#culo anterior sobre el fraude en ciencia /01, mientras que aqu# hablaremos de lo que normalmente se entiende por ética cient#$ca, cuando el tema es tratado en los ámbitos no cient#$cos, es decir, la ética de la relaci!n entre la ciencia y la sociedad. 2 su vez, este tema se subdivide en otros dos el que se re$ere a la responsabilidad moral de los cient#$cos acerca del uso que se le da a sus investi(aciones, y en el referido a la forma de llevar investi(aciones que palabra
*tica pro"iene del griego et%os cuo significado es + costumbre+. Tiene como objeto de estudio la moral la acci)n %umana. (u estudio se remonta a los orígenes de
la filosofía moral en ,recia su desarrollo %ist)rico %a sido di"erso. -na doctrina *tica elabora "erifica afirmaciones o juicios determinados. Esta sentencia *tica# juicio moral o declaraci)n normati"a es una afirmaci)n que contendrá t*rminos tales como malo/# bueno/# correcto/# incorrecto/# obligatorio/# permitido/# etc# referido a una acci)n o decisi)n. !uando se emplean sentencias *ticas se está "alorando moralmente a personas# situaciones# cosas o acciones. 0e este modo# se están estableciendo juicios morales cuando# por ejemplo# se dice: +Ese político es corrupto# +Ese %ombre es impresentable# +(u presencia es loable# etc. En estas declaraciones aparecen los t*rminos corrupto/# impresentable/ loable/ que implican"aloraciones de tipo moral. &a *tica estudia la moral determina qu* es lo bueno # desde este punto de "ista# c)mo se debe actuar. Es decir# es la teoría o la ciencia del comportamiento moral. 3.4.&a *tica es una de las principales ramas de la 5ilosofía# en este campo *sta es el conjunto de "aloraciones generales de los seres %umanos que "i"en en sociedad
La Ética de la Ciencia Si nos atenemos a los valores éticos de la ciencia, personalmente ya comienzo a entristecerme. Y no se trata de aquellos valores que afectan a la indagación científica contempornea, sino que si uno se remonta muc!os siglos atrs, como es el caso de las relaciones e investigaciones armamentísticas que conciernen a"aquiavelo y Leonardo #a $inci%&&&&. 'or muc!o que se insista en mentar que la ciencia se concentra en el progreso de las sociedades !umanas nadie puede soslayar, por e(emplo, el imponente papel que desempe)a la investigación destinada a generar la maquinaria armamentística *como en el caso aludido de "aquiavelo y #a $inci%. Como muc!os de vosotros sa+éis los principales consumidores de los fondos destinados a - # - i, al menos en el caso de los países ms poderosos, son sus e(ércitos, la cual de+ería ser una materia de
profunda refleión. /n estos casos, nos viene a la memoria el manido tema de la +om+a atómica con la que termino la segunda guerra mundial. Sin em+argo, nada !a cam+iado desde entonces. Ya !a+lemos de +iotecnología, nanotecnología, física eperimental o inteligencia artificial, entre otras ramas del conocimiento científico,aterra la influencia de los denominados eufemísticamente gastos de defensa. violaciones a principios éticos. La ética y el razonamiento 3e
conoce
como moral al conjunto
de
valores,
pensamientos
y
hábitos de un individuo o de una comunidad. Estas creencias act'an como una (u#a que marca c!mo actuar. 4icho de otro modo la moral indica qué está bien y qué está mal. azonamiento, por otra parte, es el proceso y el resultado de razonar )la actividad mental que se lleva a cabo para (enerar, estructurar y ordenar pensamientos que permiten arribar a una conclusi!n*. En base a estas a$rmaciones, podemos sostener que un razonamiento moral es un proceso mental que permite a una persona juz(ar el valor de las cosas, para as# determinar lo correcto y lo incorrecto. Este razonamiento implica un cuestionamiento acerca de la esencia y las consecuencias de las acciones. El razonamiento moral empieza a desarrollarse en la ni+ez, a partir de los 5 a+os
de edad aproximadamente. 6asta
ese
momento, los
peque+os no tienen conciencia3upon(amos que a un hombre le ofrecen una (ran suma de dinero a cambio de vender ropa falsi$cada en la v#a p'blica. 7ás allá del plano le(al )vender ropa falsi$cada es un delito*, la persona en cuesti!n podr#a desarrollar un razonamiento moral y lle(ar a la conclusi!n de que, con su accionar, perjudicar#a a los fabricantes y distribuidores que trabajan honestamente. 4e este modo, determinar#a
que su conducta ser#a da+ina e incorrecta, por lo que su moral lo llevar#a a rechazar la propuesta.
6T7!A 8 9A;
T7!; En un esfuer$o por asumir sus obligaciones sociales# muc%as organi$aciones donan dinero a causas filantr)picas caritati"as. Además# muc%as organi$aciones piden a sus empleados que auden con aportaciones dinerarias a tales causas. (upongamos que usted es el líder de un equipo de trabajo sabe que por a%ora# "arios empleados no pueden darse el lujo de comprometer ninguna suma dineraria debido a los problemas econ)micos que atra"iesan. ?or otro lado# su jefe le coment) que el director ejecuti"o re"isa personalmente la lista de donaciones para saber +qui*n apoa estas causas tan importantes quien no. @u* %aría ustedB @u* supuestos *ticos propondría para las aportaciones de los indi"iduos la organi$aci)n a las causas filantr)picas caritati"asB &o primero que %aría# es una campaCa de concienciaci)n explicaci)n de lo que se %aría con el dinero que se les pide que aporten# con fines ben*ficos. El siguiente paso es conseguir un seguimiento por ellos mismos de los proectos ben*ficos que se aprueben en asamblea4 e intentar un máximo de implicaci)n personal# para así descartar# la idea de que terceras personas est*n gestionando mal
