Instituto Interdisciplinario en Pedagogía y Educación TEORÍA DE LA EDUCACIÓN
Principales Sistemas Filosóficos de Educación Teoría Idealismo
Realismo
Principales exponentes Platón, Kant, Hegel, Gentile, San Agustín.
Tres realistas de la educación Herbart, Russell, Locke
Visión de Hombre Aboga Aboga por un hombre hombre intemp intempora oral, l, ahistó ahistóric rico, o, perfecto. Postula una visión dualista (de origen platónico)del hombre. El hombre compuesto de dos substancias completas (cuerpo y alma) reduciendo al hombre a ser un alma encarcelada. Visión antropocentrica.
Su visión antropológica fue heredada del dualismo cartesiano, aunque se opuso a las ideas innatas admitidas por Descartes y en el conocimiento exigió la necesidad de la experiencia como estimulante del proceso cognitivo. El hombre realista es un “ser anclado en la vida y en las cosas, que impulsa las transformaciones socioeconómicas. El hombre del realismo domina el mundo y es responsable ante la sociedad. El hombre del realismo es un ser educable.
Visión de la Educación
Principales Ideas Pedagógicas
La educación se ha de confundir con la vida El idealismo educativo es un intento de superar la concepción unilateralmente misma del espíritu, que es la única realidad. biológica de la educación que inspiró el naturalismo. naturalismo. La educación se dirige a la mente, al espíritu, a la Excesiva importancia a la instrucción. voluntad, a la conciencia. El conocimiento de la verdad es el común denominador del currículo. Tiene un acento metafísico porque absolutiza el Su carácter moralizador deriva en que se moraliza instruyendo. La educación se mundo de las ideas. dirige a la conciencia La educ educac ació iónn es auto autoed educ ucac ació ión, n, no es La relación profesor – alumno está dada por la comunión espiritual, una relación heterónoma heterónoma.. No hay causalidad causalidad exterior. La real en la unidad e identificación espiritual. educación procede de lo interno y se dirige hacia La presencia espiritual del maestro en la escuela es una gran misión. un plano espiritual, superior al orden biológico. El idealismo ha luchado contra el culto de los métodos. Le ha querido dar siempre La educación hace trascender al hombre sobre su una mirada espiritual. naturaleza originaria. Es una teoría intelectualista La educación es un proceso que dura toda la vida La didáctica la concibe como reflexión sobre los actos didácticos, como crítica porque el espíritu nunca está terminado. La constante. educación no tiene límites temporales. La didáctica debe ir al unísono del desarrollo, el crecimiento y de la madurez. Educar es amar. Asume la disciplina como componente fundamental para el cultivo de sí mismo. Partidario de la estatificación de la política escolar Sólo en un ambiente ordenado y pacífico puede cultivarse el estudio. La pedagogía es verdadera ciencia, es un saber La disciplina es autodisciplina filosófico. La disciplina está avalada por el eros pedagógico: Educar es amar. Para los realistas la educación debe enfocarse a la El realismo es un sistema filosófico opuesto al idealismo. formación del carácter, de los hábitos y de la El mérito principal de J.F. Herbart (1776-1841), fue la defensa de la pedagogía personalidad. como ciencia autónoma. La moralización es parte parte esencial del proceso Algunos especialistas en teoría educativa han calificado la doctrina de Herbart de educativo. teoría de la apercepción, que consiste en una percepción sensible, iluminada y “El preceptor ha de moldear la conducta y formar completada por las representaciones ya contenidas en el espíritu. el espíritu, meta que conseguirá si establece en su Es una teoría intelectualista por proponer la instrucción como factor educativo. El discípulo hábitos buenos, principios de la virtud y intelectualismo pedagógico es una consecuencia del intelectualismo psicológico y de la sabiduría”. éste consiste en reducir el alma a una serie de representaciones. La instrucción educativa no es un fin en sí misma; es un medio para conseguir la virtud y la moralidad. La instrucción, es decir, la educación tiene un aliado inseparable, que es el interés. El interés necesita de la atención que es otro de
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Perennialis mo / Personalis mo cristiano
Socialismo /Marxismo
Experimen talismo
Sto Tomás de Aquino Maritain Mounier Don Bosco San Juan Baustista la Salle Milani San José de Calasanz
Concepción fundada en la visión y categorías de Aristóteles y visión cristiana del hombre. El hombre es más que un animal de naturaleza, es una persona, un ser compuesto de dos sustancias incompletas cuerpo y alma espiritual que le dan su unidad sustancial. El alma está dotada de facultades (inteligencia, voluntad y capacidad de amar)que son potencias operativas por las cuales el hombre se hace dueño y guía de sí mismo, como un pequeño universo. Llamada a un destino superior y eterno, la persona busca alcanzar el desarrollo integral y la plenitud de su ser mediante la perfección moral y espiritual. He ahí los fundamentos de sus excelsa dignidad Makarenko Se propuso formar al “hombre nuevo”, en Marx conformidad con la antropología que le es propia: El Gramsci hombre es una maquina, un ser reflejo o reactivo, un Popkevich combatiente, un ser alienado, un ser omnilateral, Giroux ateo y autocreativo a partir del trabajo (homo faber). Appel Visión materialista y atea del hombre y de la existencia, de la historia y de la educación.
los requisitos importantes en la teoría herbatiana. Las fuentes de los intereses son los hombres( Simpático, social y religioso) y la experiencia (empírico, especulativo y estético). Hunde sus raíces en la tradición del pensamiento cristiano. Por lo tanto, conciente de que el hombre está herido en su naturaleza, por causa del pecado; la educación es el medio por el cual el hombre es guiado en su desenvolvimiento dinámico hacia la perfección de todo su ser. La educación tiene como fin guiar al hombre en su desenvolvimiento dinámico para que alcance el desarrollo integral de su ser. El agente principal del proceso educativo es el alumno; en cambio el educador ejerce una acción secundaria, de ayuda, de guía, de facilitador. Debe guiar hacia el bien y la verdad. Depende de la fabricación en el que se confunden escuela y trabajo.: “Enseñanza para todos los niños, indicadas desde el primer momento que puedan prescindir de los cuidados maternos, en instituciones nacionales y a expensas de la nación. Enseñaza y trabajo de fábrica van juntos. Escuela laica y neutra.
Dewey John Dewey superó el dualismo cartesiano. El Recibe el nombre de experimentalismo porque la Kilpatrick pensamiento y la materia son cualidades de la misma experiencia es el concepto clave en la realidad y jamás existen por separado. El hombre es Epistemología de John Dewey. a la vez una realidad corpórea, vital, mental y social. Dewey recibió fuerte influencia de los La educación tiene dos aspectos igualmente pragmatistas norteamericanos y del importantes: el social y el personal, sin embargo, evolucionismo darwiniano. Incluso algunos entre la personalización y la socialización, Dewey postulan que Dewey aprendió, desde esa opina que es más importante la personalización, corriente, las nociones de experiencia, la pues el niño que no desarrolla sus aptitudes naturaleza del hombre y su finalismo inmanente. encontrará dificultades en la adaptación social. En su concepción de educación, se debe considerar la experiencia, la continuidad y la reconstrucción. La Educación es “ aquella reconstrucción o reorganización de la experiencia que da sentido a la experiencia y que aumenta la capacidad para
La educación perennialista es finalista, donde los fines de la educación no pueden ser otros que los fines de la existencia humana, con un sentido eminentemente trascendente. .El fin primario es el desarrollo de la vida personal y del progreso espiritual del hombre, la conquista de su libertad interior; el fin secundario, la socialización. El modelo de todo educador será Jesucristo. Todos los seres humanos son iguales en dignidad y en derechos, porque son hijos de Dios, por ello la educación debe ser igual para todo el mundo. La educación no es una imitación de la vida, sino una preparación para la misma. El maestro y el alumno son factores claves del proceso educativo.
La educación no puede ser idealista porque ha de estar dirigida a la realidad y a la praxis. La educación es eminentemente social, pues una de sus finalidades es capacitar a los individuos mediante el aprendizaje de un oficio o profesión para que se inserten en la sociedad. La educación es un medio para mentalizar a los ciudadanos a fin de ayudarles a dar el paso del capitalismo a una sociedad comunista. El estado es el único que tiene el derecho a educar. Los objetivos educacionales personales están supeditados a los objetivos sociales La experiencia es el concepto clave en la Epistemología de John Dewey. Seis Principios del Progresismo: 1.- la educación debe ser activa y relacionada con los interese de los niños. 2.- El aprendizaje mediante la solución de problemas debe sustituir a la inculcación de la materia. 3.- La educación debe ser la vida misma más que una preparación para ella. 4.- El papel del maestro no consiste en dirigir, sino en asesorar 5.- La escuela debe fomentar más la cooperación que la competencia. 6.- Únicamente la democracia permite...el libre intercambio de ideas y personalidades, que es condición necesaria al verdadero desarrollo”.
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dirigir el curso de la experiencia subsiguiente”. La mayoría de los existencialistas son partidarios de la auto educación. Para Karl Jaspers una preocupación es la Universidad y la cosificación del hombre a través de la técnica. El si-mismo y la educación son inseparables. El ser del hombre es una autorrealización “ el hombre es siempre más de lo que sabe de sí mismo. No es lo que es, de una vez para siempre: es cambio, no una existencia que haya que fijar, como duración, sino dentro de ella, posibilidad por libertad, con lo que en su actividad factible decide lo que es”. La educación es una dimensión constitutiva del hombre, porque por ella se autorrealiza con participación de las cinco notas básicas de su antropología: existencia, libertad, historicidad, comunicación y trascendencia. La educación al ser acción del hombre sobre el mundo, tiene un carácter teleológico e intencional. Naturalism Rousseau, El hombre es un ser natural con un discutible sentido Ocupa la educación un lugar privilegiado. o Montessori. trascendente dotado de capacidades que evolucionan El hombre goza de un singular privilegio: la Pestalozzi y se desarrollan espontáneamente. libertad. No es todo laissez faire. La razón es una La bondad al hombre le es connatural e intrínseca. autoridad reguladora. La sociedad es la responsable exclusiva de la corrupción del hombre Existencial ismo
Activismo
Sartre, Heidegger, Marcel, Jaspers
Un concepto clave en esta corriente es el sí-mismo. El sí-mismo es lo más íntimo de la hominidad, por lo cual Jaspers le califica de sí-mismo auténtico Por ser el si-mismo la dimensión más esencial de la naturaleza humana, está implicado en uno de los procesos más típicos de l existencia, la educación. El hombre es el único ser educable, porque sólo él puede proyectar su existencia. La educación lleva al hombre a su propia intimidad por la autorreflexión, que permite al hombre autoencontrarse en el proceso vital y en su ser en el mundo.
Rasgos diferenciadores del existencialismo pedagógico: 1.- La libertad y el inconformismo son dos notas esenciales en la educación existencialista que busca la autorrealización humana y la autenticidad en la singular ve individual opción y en el compromiso personal 2.- La angustia y las situaciones límites, sentimientos comunes a todos los hombres, caracterizan la existencia. 3.-La educación en grupos, tan exaltada por algunos teóricos, es criticada por la filosofía existencialista. 4.- Los valores han de ser aceptados libremente y no impuestos, manipulativa o doctrinalmente por la generación adulta. 5.- La relación maestro-alumno es entendida disparmente por el existencialismo cerrado y por el existencialismo abierto. 6.- Los contenidos del currículum han de tratar en su mayoría sobre humanidades., porque revelan mas hondamente la naturaleza del hombre y su conflicto con el mundo.
Postula un modelo pedagógico puerocéntrico, paidocéntrico. Es el niño y no el preceptor el que realmente interesa. Ha sido considerado un modelo pedagógico antifinalista. El niño no es un adulto pequeño, sino un ser en desarrollo. La educación ha de adecuarse a las características psicológicas propias de cada edad. La educación se ha de apoyar en los intereses espontáneos del educando. El educador no debe ser ni un represor ni una marioneta. La enseñanza debe ser deseada por el estudiante. La enseñanza ha de basarse en la observación concreta y la experimentación. Tolstoi, No sobreestima la racionalidad del hombre. Lo La educación no es instrucción, sino aprendizaje La educación ha de estar a tono con la psicología evolutiva. Kerchensteine considera como un organismo inteligente que actúa cargado de empeño personal. No busca lucir las habilidades del profesor, sino desenvolver las del alumno.. r, Ferriérre. en un medio social Las verdades no se transmiten, sino que son autodescubiertas experimentalmente. Montessori Hay que establecer un nexo entre la escuela y la vida. Dewey Por encima de todo está el alumno que habla, discute, trabaja, participa, exige y aprende. No se intenta un cambio cuantitativo del conocimiento, sino un cambio cualitativo de la conducta. La escuela activa es funcional, debe estar centrada en los intereses y necesidades del alumno.
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Libertaris mo/Psicoa nálisis
Freud, Neill El hombre no es libre, su conducta está determinada Es un proceso agónico, de lucha entre la por los instintos. Queda reducido a un Eros, libido, permisividad y la prohibición las cuales están pansexualismo representadas por la autoridad y la disciplina. Es una alternativa a la represión, reitera normas y prohibiciones. En síntesis es un fenómeno normativo. Fuerte influencia del psicoanálisis en la aventura educativa y pedagógica. Escuela, un espacio de libertad y autonomía No a la manipulación de los adultos
Destaca la identificación entre el profesor y el alumno, en una relación vertical. El profesor es un referente de conducta, al igual que los padres, los cuales educan con el discurso, educan con su presencia. Plantea una coeducación donde alumnos y alumnas aprenden sus roles sexuales por identificación. Decálogo de la experiencia de Summerhill, con Neill: 1.- Fe en la bondad del niño 2.- El fin de la educación es trabajar con alegría y hallar la felicidad 3.- La educación debe ser intelectual y afectiva 4.- Ha de tener en cuenta las necesidades psíquicas y las capacidades del niño 5.- La disciplina impuesta y los castigos producen temor y este lleva a la hostilidad 6.- Libertad no libertinaje, los individuos deben respetarse mutuamente 7.- El maestro ha de ser verdaderamente sincero 8.- El niño ha de hacerse independiente de sus padres 9.- El sentimiento de culpabilidad predispone al niño a vincularse con la autoridad 10.- La escuela no ha de educar religiosamente.
Pedagogías Carl Rogers, Es un ser eminentemente libre que se auto realiza y no Lacan, auto planifica dentro de los límites impuestos por el Directivas Lobrot grupo sociopolítico en que se desenvuelve su existencia. el hombre es un ser socio-político, dueño de su destino. Libreracio nismo Cristiano marxista
Centrada en el cliente (alumno) la cual devuelve La autoridad social es un estorbo para el armónico desarrollo del hombre. al hombre a sí mismo. Aspira formar hombres Importancia del grupo-clase (pequeño) como condicionantes del proceso desadaptados a las instituciones y estructuras educativo. No es el maestro el que monopoliza la escuela, los alumnos usan la sociales vigentes. La educación es un problema palabra dentro del grupo y cooperan en la educación de sus iguales. En lo esencial político y un proceso social. hay cooperación, colaboración y comunicación horizontal.. las resoluciones son tomadas por los alumnos, los cuales piden consejo al maestro. Paulo Freire Es un ser llamado a auto- realizarse en libertad; esta Es creación de cultura, creación de la capacidad Tener cuidado con la manipulación, con el adoctrinamiento... con la invasión libertad del hombre tiene sus condicionantes, no dialógica (la educación es diálogo con el mundo), cultural. El educador debe tener una serie de virtudes: humildad, fe, amor, atentar contra el bien social o la dignidad de la es comunicación, es liberación del oprimido y es esperanza y pensamiento crítico. Los hombres se educan entre sí mediatizados por persona. El hombre no sólo está en el mundo sino concientización (despertar la conciencia crítica). el mundo. es-con-el-mundo. Es digno de respeto y no puede ser Debe desalienar al hombre, liberar al hombre de discriminado por razón alguna. Le es necesario saber la sociedad liberal capitalista, consumidora y Visión dialéctica hegeliano-marxista del amo y el esclavo, opresor – oprimido, decir su palabra, por ello debe ser alfabetizado. egoísta explotador – explotado. El hombre es un ser alienado
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