UNIVERSIDAD ETAC
QUEVEDO LEÓN EDGAR ISAAC
“MODELOS FILOSOFÍCOS EN LA EDUCACIÓN VIRTUAL”
FILOSOFÍA Y SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
DRA. PIÑON AVILÉS ANAYATZÍN
15/Diciembre/2014
RESUMEN En la actualidad vivimos en un cambio continuo (Dialéctica) gracias al desarrollo científico y tecnológico (Culturalismo) que ha hecho que la educación se tenga que adecuar una y otra vez al cambio social y humano. La educación virtual es hoy una herramienta que posibilita la interacción entre los actores del proceso educativo mas allá de la distancia y el tiempo, accediendo a espacios para el desarrollo del aprendizaje autónomo, colaborativo y autorregulado. El presente ensayo buscara ligar las ideas del Culturalismo de Gadamer y Materialismo Dialectico de Marx a los conceptos de educación virtual como
propuesta educativos.
a
nuevos
modelos
ABSTRACT Today we live in a continuous change ( Dialectic ) thanks to scientific and technological development ( culturalism ) that has made education have to adapt again and again to human and social change. Virtual education is now a tool that enables interaction between stakeholders in the education beyond the distance and time consuming process , accessing opportunities for the development of autonomous, collaborative and self-regulated learning . This paper sought to link the ideas of culturalism of Gadamer and dialectical materialism of Marx to the concepts of virtual education as proposed new educational models .
Palabras Clave: Educación Virtual, Culturalismo, Materialismo, Formación, Dialéctica. CULTURALISMO Y EDUCACIÓN VIRTUAL Gadamer temía que “la posibilidad de que la especialización y todo lo que significa vivir en un mundo tecnificado –los peligro de los medios masivos para la cultura de la comunicación, el funcionamiento masivo de las universidades, la ética del rendimiento, el optimismo del progreso-- impidan el aprendizaje (…)” (Aguilar, 2004). Desde la Hermeneutica de Gadamer podemos estudiar la Educación Virtual a través de la forma en que se ofrece el nuevo aprendizaje. La Educación Virtual se define como “un proceso de formación desarrollado mediante la incorporación de las tecnologías de la información y de la comunicación a través de Internet, mediados en entornos virtuales de aprendizaje, que ofrecen una amplia gama de
alternativas para la adquisición de competencias, conocimiento, habilidades y destrezas, basados en los principios de diferentes teorías del aprendizaje y la instrucción”1 Este nuevo espacio para el aprendizaje genera algunas interrogantes; en un mundo en el que la interpretación de las cosas depende mucho de los prejuicios y la tradición cultural, como lo mencionaba Gadamer: “la interpretación debe evitar la arbitrariedad y las limitaciones surgidas de los hábitos mentales”2. Es por eso que la Educación Virtual y en general todo el sistema educativo no debe de olvidar la parte cultural del individuo en su proceso de aprendizaje, cuya finalidad es conservar lo dado como identidad de ser, de esencia y de existencia. Debe ser capaz de formar, y por formación entenderemos razonamiento, conocimiento, en el sentido de enseñanza, aprendizaje y competencia personal. Hegel habla de formarse y de formación precisamente cuando recoge la idea de las obligaciones consigo mismo, la Educación Virtual permite formar individuos más autónomos a través la búsqueda de información y la autorreflexión. “Educarse y formarse en la era de la técnica es aprender sus verdaderos alcances, así como sus límites. Esta es una tarea difícil que supone una actitud positiva, esperanzada, confiada en la capacidad del ser humano para producir lo que necesita y reorientar sus capacidades y logros. El mundo no tiene un destino determinado por la técnica. No es el ser lo que se ha olvidado. Lo que hay que recordar es lo humano y los riesgos de deshumanizar.” (Aguilar, 2004) MATERIALISMO DIALECTICO Y EDUCACIÓN VIRTUAL. “El materialismo dialéctico es un modelo explicativo acerca de la forma de producción del conocimiento. El conocimiento se produce a partir de las necesidades no satisfechas y definidas socio-históricamente dentro de realidades concretas.” (Lugo, 2000) La educación virtual es una modalidad educativa que
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Tomado de http://clubensayos.com/Espa%C3%B1ol/Modelos-Filosoficos/1691882.html Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Hans-Georg_Gadamer
surge de la necesidad propia de la educación y la tecnología, que se acopla al tiempo y necesidades del estudiante. Al llegar a una determinada fase de desarrollo de las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes3; es por eso que la educación se ha visto obligada a buscar nuevas formas de llegar a la sociedad. Desde la Dialéctica de Marx vivimos en un continuo cambio y evolución constante, esto permite que la materia (conocimiento) para la educación pueda ser llevada a otros espacios para su producción. Esta nueva forma de educación permitirá a toda la sociedad tener acceso a la educación, sin limitantes de tiempo y espacio. Esta idea contrasta con la idea de Marx de adoptar un modo de producción encaminado al desarrollo óptimo de las facultades humanas. CONCLUSIONES Hoy en día las sociedades están en constante cambio y gracias a las TIC’s vivimos un mundo globalizado. Culturalismo y Materialismo Dialectico nos permiten tomar con cierto cuidado el uso de la tecnología para los fines de la educación. Ambos pretenden explicar los pros y los contras de las nuevas tecnologías, el proceso de deshumanización en lo virtual ante la necesidad social de crear nuevos espacios para la producción de conocimiento. Hay que tener en cuenta que el ser humano es un ser histórico y que por ende debe responder a las demandas de su época, sin olvidar sus raíces y sus tradiciones.
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Tomado de http://archivosociologico.files.wordpress.com/2009/08/marx-prefacio-a-la-contribucion-a-lacritica-de-la-economia-politica.pdf
REFERENCIAS Aguilar, L. (2004): “La hermeneutica filosófica de Gadamer”. Sintetica 24, pp. 6164 tomado de http://www.sinectica.iteso.mx/assets/files/articulos/24_la_hermeneutica_filosofica_ de_gadamer.pdf El Materialismo Historico de Karl Marx, tomado de http://mimosa.pntic.mec.es/~sferna18/materiales/pepe/10_marx.pdf Lugo, A. (2000): “El materialismo dialéctico, base epistemológica de lo social”. Tomado
de
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:rRvLmuVOLOUJ:www.al fredolugo.net/docs/El%2520materialismo%2520dial%25E9ctico%2520CONTEXTO %2520EDUCATIVO.doc+&cd=1&hl=es-419&ct=clnk&gl=mx Tomado de Filosoficos/1691882.html
http://clubensayos.com/Espa%C3%B1ol/Modelos-
Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Hans-Georg_Gadamer
