Comunicación II
1° Parcial
Cátedra: Arfuch
2do Cuat. de 2009
Altillo.com
Elegir tres de las siguientes reguntas ara resonder: 1! "Por #u$% seg&n 'arthes% los sentidos des(ordan al o()eto* E+li#ue la naturali,ación del sentido 2! "Cuáles son las caracter-sticas del enunciado seg&n 'a)tin* "Por #u$ sostiene #ue se da entre ellos un cruce entre lo indiidual / lo social* ! "Por #u$ 'ourdieu considera #ue las cometencias ling-sticas no son simlemente una caacidad t$cnica* "Cómo interiene el mercado ling-stico al resecto* ! "En #u$ radica la cercan-a #ue 3hite le atri(u/e a la discilina histórica de la ficción literaria* "4u$ causas menciona 5cott como determinantes de l a inisi(ilidad de la mu)er en la historia* Aortar Aortar e)emlos de la histograf-a del 6ise7o 8ráfico #ue refieran al tema.
Guías de lectura para Unidades 1 y 2
Barthes, R. “La semántica del objeto” en La aventura semiológica, Barcelona, Paidós, 199 Diferencie los conceptos de comunicación y signicación ¿Por qué los obetos no escapan al sentido! "elacione con polisemia# $# %&plique el proceso de naturali'ación de los obetos ¿(ómo se )incula esta idea con el aspecto ideológico de la sociedad! 1. 2.
1.
*a diferencia seg+n ,art-es entre comunicar y signicar quiere decir que los obetos no sólo nos transmiten una mera información. sino también sistemas estructurados de signos/ diferencias y oposiciones. contrastes# (omunicación se puede pensar de una forma lineal y llana o de un modo m0s compleo en el que act+an otros actores como el conte&to. la cultura. competencias. etc# cuestiones que )arían el sentido# (omunicación y signicación pasa a ser una cuestión de nomenclatura# (omunicar pensando en términos de signicaciones#
2.
e dene al obeto como 3una cosa que sir)e para algo4. eso lo pone en una situación de mediador entre la acción y el -ombre para actuar sobre el mundo. para modicarlo# 5uiere decir que el obeto esta inmerso en una trama social donde signican cosas# uponen sentido. m0s all0 del uso del obeto# Por e# Un teléfono trae consigo otras connotaciones m0s all0 de ser)ir para telefonear conlle)a el sentido desde el momento que es producido 6se los piensa. se los proyecta y se los crea7# 8ismo si fuera sin intención. el -ombre -ace una lectura sobre ello 6lo que fuere7 y le da un sentido a ese obeto# %s polisémico porque su signicado no depende del emisor sino del receptor. el lector del obeto# 9o solamente por distintas personas. sino también uno mismo lo puede )er de maneras diferentes# e generan diferentes lecturas de sentido de un mismo obeto# 80s all0 de la función del obeto. se le puede otorgar un sentido. aunque sea 3no tener sentido4# %l obeto atra)iesa por una trama cultural:social al cual luego uno le -ace la lectura. no se puede limitar al obeto como un +til funcional#
.
%l obeto parece siempre funcional. en el momento en que lo leemos como un signo# ;l ser tratado como signo decimos que tiene un sentido. que es siempre un producto de la cultura# %ste -ec-o de cultura es constantemente naturali'ado. que te -ace creer en una situación 3transiti)a4 del obeto# ; )eces se instalan tanto los sentidos. que uno los )e como natural# Pensamos que estamos en un mundo pr0ctico de usos. funciones. de domesticación total del obeto. pero también estamos en un mundo de sentido/ la función -ace nacer al signo. pero este es recon)ertido en el espect0culo de una función#
%#/ sentarse en una mesa a comer en el piso. donde todos se sientan en una silla estaría antinatural. pero en otra cultura sería natural# = sea. el obeto ideológico sería que a la construcción de sentido uno la -ace 3natural4 lo que fue una construcción de la sociedad# Primero es creado. luego naturali'ado y en una cultura todo es construido#
Bajt!n, ". “#l $roblema de los g%neros discursivos” en #st%tica de la &reación 'erbal, "%(ico, )iglo **+, 19 1. 2. . . . .
1.
¿5ué son seg+n ,atín los géneros discursi)os! ¿5ué características posee el enunciado! ¿(ómo trata ,atín la problem0tica de la creación indi)idual! ¿5ué signica que cada enunciado es un eslabón en la cadena de la comunicación discursi)a! ¿5ué crítica reali'a ,atín al esquema tradicional de la comunicación que elabora >acobson! ¿%n qué se modica el rol del oyente! ¿(ómo cree que puede aplicarse ? seg+n ;rfuc- @ el concepto de 3género discursi)o al DiseAo Gr0co! Géneros discursi)os/ %sferas de la )ida# 9o pueden encerrarse en una denición ya que son amplios los géneros 6el tema. el estilo. la composición7 9o tienen leyes. pero se respetan con acuerdos para no ser trasgredidos# (onunto de enunciados con características en com+n# (ada enunciado es indi)idual. pero cada esfera del uso de la lengua elabora sus tipos de enunciados 6conunto7. relati)amente estables. no son inalterables. a los que denomina/ géneros discursi)os.
secundarios#
2# $ momentos/ tem0tico. estilístico. compositi)o# %s social pero reBea la indi)idualidad del -ablante# %l enunciado es social pero indi)idual. porque reBea la indi)idualidad del -ablante# %s la unidad de la comunicación discursi)a a diferencia de la oración como unidad de la lengua# Ciene car0cter concluso 6agotamiento del sentido. intencionalidad discursi)a. )oluntad. formas típicas# iempre genera respuesta. aunque no es inmediata @ dialogismo @ físicamente o no# Participa y se anticipa. y uno se -ace la idea del otro#7 ir)e para poder ser contestado 6concluye un sentido7# %l enunciado siempre esta )inculado con el conte&to# 9o -ablamos por medio de oraciones. sino que -ablamos por medio de enunciados 6lugar. sentido7# iempre que -ablamos lo -acemos mediante enunciados# e cuando empie'a y cuando termina el enunciado. cuando cambia el sueto# ;fecti)idad y e&presi)idad de uno mismo afecta el enunciado. tiene que )er con la entonación. porque es dic-o por alguien# Ciene autor. esta dirigido a alguien. una intención# *a oración sola no tiene sentido. al enunciarla y concluir se le da 6concluye un sentido7# "=9C%";/ %s cuando comien'a o termina el enunciado por el cambio del sueto# (;"G; ;%(CEFED;D %HP"%EFED;D/ Dic-o por alguien en una forma y en un lugar# (=9(*UEFED;D/ (uando deo de enunciar# (ara interna de la frontera#
???????I ;gotamiento del sueto# $ aspectos/
???????I Entencionalidad discursi)a#
6de la conclusi)idad7 ???????I ormas típicas#
=(E;*/ iempre est0n efectuados a 3otro4 6conocido. desconocido. uno m0s7 y siempre )a a generar una respuesta# .
a problem0tica es que el enunciado es indi)idual pero acciona en un marco social por lo que forma parte de esa trama# e )e afectado e inBuido por lo social# ; su )e' dependen de la capacidad creadora de cada uno para no terminar repitiendo géneros# %sta capacidad tiene que )er con el estilo. la posibilidad de agotar el sentido 6y las condiciones en que lo agotan7 y la forma gramatical que elige 6palabras. etc#7 Codo esto lo elige de aquel marco social en el que esta la idea de creación indi)idual es abstracta e imposible# Una idea desde cero no e&iste sino que estamos atra)esados por lo social si e&iste como uno )a a operar sobre eso# Codo lo que decimos es en respuesta a cosas ya dic-as#
?*a indi)idualidad se encuentra en el estilo. en la forma de agotar el sentido. eligiendo la forma gramatical. siempre y cuando se base en normas socialmente pactadas en el género discursi)o en el cual se encuentra# 9o e&iste la creación indi)idual# iempre estamos basados en otros# i e&isten creadores indi)iduales e&tractos# Utili'amos discursos anteriores a los cuales los cargamos con nuestra propia e&presi)idad# %l otro esta siempre en el enunciado. este o no presente# .
Uno cuenta con la presencia de enunciados anteriores. suyos o aenos. con los cuales su enunciado determinado establece toda suerte de relaciones compleas# %sto tiene que ser comprendido como una abstracción y no como la totalidad concreta del fenómeno# Porque sino se transforma en cción# Codo lo que uno dice no lo dice porque sí. sino que es contestatario de algo anterior#
.
%n el esquema tradicional -ay un emisor que en)ía un mensae a un receptor# %l emisor es acti)o y el receptor pasi)o# ,atín dice que este esquema es una abstracción teórica# %n la )ida real esto no ocurre. es muc-o m0s compleo# Porque el receptor es acti)o 6no pasi)o7 porque todo enunciado esta orientado a alguien y genera una respuesta. puede ser )erbal o no. armati)a o no. es muy amplio# %se receptor )a a generar un enunciado a partir del enunciado que el emisor genera 6no necesariamente inmediato7# %sto se relaciona con el eslabón de la cadena en la que esta todo interrelacionado# (uando leemos una no)ela escrita -ace 2J aAos. damos una respuesta a-ora de algo de antes# ,atín se reere al concepto de dialogismo donde uno responde a enunciados ya generados. aunque no necesariamente debe ser un di0logo# ; diferencia de otros esquemas de comunicación. ese otro es muy importante. porque -ace que lo que el emisor enuncia cierre como enunciado. completa la comunicación# %se otro no necesariamente es físico# *o que a ,atín le interesa es cuando se interact+a con lo social# Pensar a la comunicación como una trama m0s complea. donde -ay actores )i)os que interpretan y no como algo esquem0tico# %squema tradicional de comunicación 6>acobson7 emisor
receptor7
,atín parte de a-í. pero dice que es una abstracción. que en la )ida real no aparece así# %s m0s compleo. el receptor no es pasi)o. sino acti)o/ ? Genera una respuesta 6inmediata o no. )erbal o no. armati)a o no7 Fa a generar un enunciado a partir de otro 6cadena de comunicación7 ? %l receptor también aparece en el momento de pensar el enunciado#
K# Géneros discursi)os conlle)an una carga ideológica. e&presan y proponen esquemas )alorati)os del mundo# Cienen diferente estética y ética. la multiplicidad de aspectos que permiten pensar en géneros de diseAo gr0co 6seAalética. editorial. ac-es. identidad institucional. redes medi0ticas. )ideo. etc#7
;lgunos dan el 3tono4 a la época# e pone en situación de denir los )alores. tendencias. estilos. grado de creación y cotidianeidad. relación con lo social. el campo artístico. el arte# ?=ración/ Unidad mínima de la lengua# on abstracciones# ?%nunciado/ Unidad mínima de la comunicación discursi)a# iempre est0n en un conte&to# 9osotros -ablamos por medio de enunciados 6-ablamos nosotros en un lugar determinado7# *os enunciados forman parte de los géneros discursi)os#
?%l diseAo es pensado 3por alguien para alguien4# *as -erramientas que utili'a para su diseAo. no son nue)as. no son usadas por primera )e' 6como dice ,atín de los enunciados7. sino que esta inBuido por enunciados o diseAos que )ió:escuc-ó pre)iamente# ; su )e' la pie'a gr0ca diseAada por alguien. tiene un mensae que )a a generar una respuesta en un futuro lector# %nunciado ? DiseAo gr0co Géneros literarios
Géneros del diseAo @
;rfuc- lo plantea en términos ideológicos. incluye las m+ltiples lecturas#
Bourdieu, P. “La -ormación de $recios la $revisión de bene/cios” en 0u% signi/ca hablar2 #conom!a de los intercambios ling3!sticos, "adrid, 45al, 1999 1.
2. . . . .
¿Por qué arma el autor que el intercambio lingLístico es también un intercambio económico! %n otras palabras. ¿por qué sostiene que los signos lingLísticos son también signos de rique'a y autoridad! ¿%n qué sentido arma que la lengua no es sólo un instrumento de comunicación! ¿(u0l es el mecanismo por el cual una inter)ención discursi)a adquiere )alor! %&plicar la lógica del benecio en el eemplo mencionado# %&plicar la siguiente frase/ 3la competencia lingLística no es una simple capacidad técnica4 eg+n ,ourdieu. 3las condiciones de recepción forman parte de las condiciones de producción4# Fincular la frase con la idea de 3anticipación de benecios4# 1#2# ,ourdieu arma que el intercambio lingLístico es un intercambio económico. ya que en una comunicación. entre emisor y receptor se lle)a a
cabo una relación simbólica de fuer'as. donde el productor pro)ee capital lingLístico y el consumidor procurar0 cierto benecio del mismo# *os discursos no solo son destinados para ser comprendidos sino que son signos de rique'as. destinados a ser )alorados y apreciados y a su )e' signos de autoridad destinados a ser creídos y obedecidos# %# (uando escuc-amos -ablar a un profesional que cuenta con un rico capital lingLístico. quedamos asombrados y apreciamos su discurso# ; su )e'. el dominar0 la con)ersación y al saber que es un 3profesional4 )amos a 3creerle4 lo que nos esta diciendo# ;sí también intentaremos incorporar su capital lingLístico al nuestro# Por eso se dice que es muy raro que en la )ida cotidiana la lengua funcione solamente para comunicar porque si bien. en el caso del profesional. )amos a ampliar nuestro rendimiento informati)o. siempre de una u otra manera. ya sea inconcientemente. siempre se busca ese 3benecio simbólico4#
$# %l mercado es un lugar donde se intercambian bienes no materiales que compiten por un precio# Para que en el mercado e&ista una formación de bienes debe -aber una competencia de productos# *os discursos solo cobran )alor en relación a este mercado 6caracteri'ado por la ley de formación de precios7# %l )alor depende de la relación de fuer'as que se establece entre las competencias lingLísticas de los locutores# %sta competencia depende de la capacidad que tengan las diferentes personas que act+an en el intercambio para poder imponer sus criterios de apreciación m0s fa)orables a sus productos# %stas competencias son las que permiten determinar esta ley de formación de precios# Pero esta relación de fuer'a no esta solo determinada por las fuer'as lingLísticas en presencia. sino que es toda la estructura social la que esta presente en el discurso. ya que la forma particular de -ablar entre ellos. se debe a la relación que tienen# %#. patrona y doméstica#
K# *as condiciones de recepción forman parte de las condiciones de producción# "elación con 3anticipación de bienes4 Para que un discurso sea social 6aceptado. escuc-ado. creído y eciente7 tiene que tener en cuenta las leyes lingLísticas que tiene la sociedad a la que )a dirigido# Por eso es que antes de producir debe saber quien lo )a a recibir# (uando la persona nace se le impone una determinada lengua y )a aprendiendo las palabras dentro de una estructura que lo )a moldeando y son éstas mismas las que contribuyen en la producción de un discurso# Para poder entender meor esto. ,ourdieu )a a proponer el concepto de 3-abitus4 donde )a a trabaar 2 )isiones al mismo tiempo 6estructuralista/ énfasis en lo social y subeti)ista/ énfasis en el indi)iduo7 ya que él dice que no se puede estudiar los procesos estructuralistas sin conocer los subeti)os# <;,ECU/ e une a la estructura social con el indi)iduo# Cenemos una determinada forma de pensar de acuerdo a la estructura en la que nos moldeamos#
"elacionado con la 3propensión a -ablar4 del discurso se debe saber quien lo recibe. para poder tener en cuenta que se debe decir y que no y cuanto puede decir# 9o se basa en la reser)a cuantitati)a de recursos. se basa en l a manera en que uno lo usa dentro de esta determinada estructura social#
? (erca de la teoría de enunciación de ,en)eniste ? ,ourdieu critica a la lengua de aussure/ *a lengua se actuali'a en su uso# unciona m0s all0 que para informar 6-ablamos para generar un clima m0s amable# %#/ -ablar del clima en el ascensor7# %l usuario se apropia de la lengua# ? ;grega )ariable de poder 6negociación en términos de ;rfuc-7# mi formación. formas lingLísticas conocidas#
; 5: Incororación de las le/es del ha(la.
1- Roland Barthes “La semántica del objeto” Saussure hace más de 50 año declaró que la lingüística sería una parte de los signos, a la cual llamó Semiología. La lingüística estudió de que manera los hombres dan sentido a los sonidos, pero quedó estudiar cómo le dan sentido a lo que no es sonido. No se estudió esto porque, • •
carece de inters sociológico todo lo que en el mundo genera signi!icación esta me"clado con el lengua#e
No ha$ un ob#eto signi!icante puro, siempre inter%iene el lengua#e especialmente en relación con las imágenes, por eso no podemos decir que nos encontramos e&clusi%amente ba#o la cultura de la imagen. 'ntendemos que los ob#etos signi!ican en el mundo contemporáneo, pero no debemos con!undir Signi!icar con (omunicar. Signi!icar, quiere decir que un ob#eto no solo in!orma, sino que transmite un sistema de signos estructurados, sistemas de di!erencias, oposiciones $ contrastes. )n ob#eto no es simplemente alguna cosa, sino que transmite connotaciones. *a$ dos tipos de connotaciones+ (onnotaciones e&istenciales, el ob#eto adquiere apariencia de -una cosa inhumana, obstinada en e&istir, !uera del hombre.
's la !orma semántica del ob#eto. 'l ob#eto se trans!orma en sub#eti%o $ crea para el hombre una clase de absurdo, con el sentido de nosentido. (onnotaciones tecnológicas, se de!ine el ob#eto como lo que es !abricado, material !inito, estandari"ado, normali"ado, normas de !abricación de calidad etc. 'n ese momento es un elemento de consumo, su !unción es una !inalidad de uso, es el mediador entre la acción $ el hombre. •
• • •
/unque ha$ ob#etos intiles, los ob#etos sir%en para algo $ tambin comunican in!ormación. Siempre ha$ un sentido que %a más allá de la !unción, del uso del ob#eto. No ha$ ningn ob#eto que escape al sentido. 1odo ob#eto tiene un sentido $ cuando no lo tiene o parece no tenerlo, tiene el sentido de no tener sentido.
La semanti"ación del ob#eto se produce cuando el ob#eto es producido $ consumido. (uando el ob#eto se torna social adquiere sentido. • • •
La !unción de un ob#eto es el signo de su !unción No ha$ ob#eto sin !unción, esto hace que se signi!ique a si mismo 'l ob#eto se %uel%e signo en si mismo
1ambin el ob#eto tiene una coordenada simbólica $ de clasi!icación+ (. simbólica+ es decir que tiene una pro!undidad meta!órica que remite a un signi!icado. 1odo ob#eto signi!icante tiene por lo menos un signi!icado. (. clasi!icación+ surge de la clasi!icación de los ob#etos, sugerida o impuesta por una sociedad. 's decir, el ob#eto es un signo de!inido por una coordenada simbólica $ otra de clasi!icación.
Los signi!icantes del ob#eto son unidades materiales+ Simbólicas, cuando un ob#eto remite a un solo signi!icado 2símbolo antropológico3 4elaciones despla"adas, 2metá!ora o metonimia3 quiere decir que un ob#eto signi!ica por medio de uno de sus atributos. (uando en & situación, ha$ composiciones de ob#etos se llama sintagmas, es decir %arios ob#etos se complementan para signi!icar una sola cosa. 'stos sintagmas son !ragmentos e&tensos de signos $ están relacionados por la parata&is que es la $u&taposición de pura $ simple de elementos. La in!ormación transmitida por este sistema de ob#etos es ambigua porque no depende del emisor sino del receptor $ como el ob#eto es policmico, se o!rece a muchas lecturas, estas dependen del ni%el cultural, de los saberes del lector etc. Se aplica !rente a un ob#eto o colecciones de ob#etos una lectura propiamente indi%idual. 'ntonces podemos decir que al descomponer el ob#eto obtu%imos+
)n er momento+ en el que el ob#eto se presenta siempre como un til !uncional, es tan solo un uso, un mediador entre el mundo $ el hombre.
)n 6do momento+ la !unción sustenta siempre un sentido, ha$ una lucha entre la acti%idad de su !unción $ la inacti%idad de su signi!icación. )n 7er momento+ la transición del ob#eto desde signo a !unción. / nuestros o#os el ob#eto siempre es !uncional, $ es !uncional en el mismo momento que lo leemos como un signo.
1.
8unción. Se percibe el ob#eto 2por connotación tecnológica3 como un til !uncional 2algo que sir%e para93
2.
Sentido 2dado & la !unción desde que se produce hasta que se consume3. La !unción de%iene en signo, es decir posee signi!icantes 2mor!ológicas, simbólicas o de clasi!icación3 : signi!icados 2depende del receptor, pero nunca más !uerte que el con%encional3
.
4etorno a la !unción, es %ol%er a la !unción más allá del sentido. 's así como lo %emos en la %ida. ;ero es una pseudo naturale"a, dado que sabemos que es construcción social $ cultural, por ello con!orma la ideología. Se asocia a la idea de naturali"ación del sentido, $a que se constitu$e como signos de con%ención, sensibilidad colecti%a, una normalidad compartida.
'l sentido siempre es un hecho de la cultura, producto de una cultura.'l signi!icado lo tomamos como natural, aunque !ue constituido social $ culturalmente.
2- Mijail Bajtín “El problema de los géneros discrsi!os ” 1odo lo re!erido a la acti%idad humana se relaciona con el uso de la lengua. 'l uso de la lengua se lle%a a cabo en !orma de enunciados 2orales o escritos3 concretos $ singulares. 'stos enunciados re!le#an las condiciones especí!icas $ el ob#eto de cada una de las es!eras por< • •
Su contenido 2temático3 'stilo %erbal 2selección de l&icos3
'sta relacionado con los tipos de %inculaciones entre el hablante $ los otros participantes de la comunicación discursi%a. •
(omposición o estructuración
Los tres momentos están %inculados en todo el enunciado. (ada enunciado es indi%idual $ cada es!era elabora sus propios enunciados llamados gneros discursi%os. La cantidad de gneros discursi%os es mu$ amplia porque en cada es!era ha$ muchos gneros que se di!erencian $ crecen a medida que se desarrolla $ complica la misma es!era. Los gneros discursi%os son, compuestos por enunciados $ son heterogneos : ha$ dos tipos,
secundarios, surgen de una comunicación cultural más comple#a, principalmente escrita $ utili"an gneros discursi%os primarios los absorben $ reelaboran 2más elaborados, escritos, no%elas, tratado de !iloso!ía etc.3 primarios, se trans!orman dentro de los gneros secundarios $ pierden relación con la realidad. 1ambin estn los =.> ?alorati%os, e&presan alaban"a, adoración, in#uria etc. : los =.> /preciati%os, que adquieren importancia particular, e#.< ;a"
La lengua< Sólo requiere al hablante $ al ob#eto de su discurso $ si sta se utili"a como medio de comunicación es su !unción accesoria. @ración • • • • • • • • •
una oración aislada es comprensible no espera una respuesta adquiere sentido en un conte&to no tiene autor posee (onclusi%idad gramatical naturale"a gramatical límites gramaticales unidad gramatical los límites no están determinados por el cambio de su#etos discursi%os
?o osee • • • •
contacto inmediato cA la realidad no se relaciona directamente cA los enunciados a#enos no posee plenitud de sentido no determina las posturas de respuestas
'nunciado • • • • •
• •
• • • • •
es la unidad mínima de los =.> están compuestos por< B 1ema, B 'stilo, B (omposición es indi%idual, un acto indi%idual del habla del ser humano tiene carácter de respuesta, supone una $a !ue dicho por otro antes. (ada enunciado es enunciado de otros enunciados, $ producirá !uturos enunciados. 2pero ha$ lugar para la creación indi%idual3 siempre esta orientado, dirigido tiene conclusión, es concluso 2concentra sentido, Aaquí $ ahoraA cuando un conclu$ente cierra un sentido3 tiene 8rontera, cuando cambia el su#eto discursi%o, cuando el enunciado conclu$ó lle%a el carácter del hablante, da estilo al discurso de#a lugar para incorporar creación, que lle%a carga de cada uno (onsidera al otro, esta presente en mi enunciado 1iene entonación e&presi%a
El carácter de C@?C>5IBI6A6 de los g$neros discursios se da or: •
'l sentido del ob#eto del enunciado agotado. 2la capacidad de agotar el sentido puede ser casi completo en donde los =.> tiene carácter estandari"ado al má&imo. )na mínima conclusi%idad permite adoptar la postura de respuesta. Si bien el ob#eto es
inagotable, cuando se con%ierte en el tema de un enunciado, en determinadas condiciones $ dentro de los propósitos del autor adquiere un carácter relati%amente concluso3 •
•
>eterminado por la intencionalidad discursi%a del hablante 2en cada enunciado, desde el dialogo cotidiano hasta largas obras literarias podemos sentir la intención del hablante, $ es mediante esta intención discursi%a que nos imaginamos que es lo que quiere decir, $ entender el grado de (onclusi%idad del enunciado3 8ormas típicas, genricas $ estructurales de conclusión 2La %oluntad discursi%a del hablante se aplica en principio en la elección de determinado gnero discursi%o. La intención discursi%a del hablante, #unto con su indi%idualidad $ sub#eti%idad, se aplican $ adaptan al genero elegido $ se desarrolla en una !orma genrica3
La %ariedad de los gneros discursi%os se determina por, la situación discursi%a, posición social, relaciones entre participantes de la comunicación 2cada uno con sus tonos e&presi%os $ !ormas ele%adas, !amiliares o íntimas3 La palabra denota emociones 2alegría, dolor, bello3 pero estos signi!icados son neutros $ adquieren un mati" e&presi%o solo en el enunciado. La palabra e&iste para el hablante como< • • •
Neutra, no pertenece a nadie, no !ue puesta en conte&to /#ena, llena de ecos $ enunciados de otros, que incorporo en mi enunciado ;ropia, es la apropiación de la palabra a#ena, tomo algo que $a !ue dicho, pero es atra%esado por mi sub#eti%idad.
La e&periencia discursi%a indi%idual se !orma $ desarrolla en interacción con enunciados a#enos, es la asimilación de palabras a#enas.
Ca#tín critica a Saussure que de#a de lado el habla. Los gneros discursi%os prescriben !ormas de comportamiento, estructuran una totalidad. Si estructuran un sentido plantean una dinámica, conclusiones, tipos de relación entre personas. 'l gnero discursi%o es impuesto pero elegimos si queremos ser irónicos, sarcásticos etc. / di!erencia de Saussure 2o$ente D pasi%o3, Ca#tín dice< 'l o$ente se prepara para una acción, completa el discurso, $ la postura de respuesta del o$ente esta en !ormación a lo largo de todo el proceso de audición $ comprensión desde el principio, toda comprensión del discurso tiene un carácter de respuesta, la cual no tiene que ser siempre en %o" alta, en el caso de una orden pude ser el cumplirla. 1ambin el hablante busca una contestación. 'l momento de hacer comprensible su discurso es tan solo un momento abstracto. 1odo hablante es un contestatario, el no es un primer hablante, quien ha interrumpido por primera %e" el eterno silencio del uni%erso, el cuenta con la presencia de enunciados anteriores, su$os $ a#enos. 1odo enunciado es un eslabón de la cadena de otros eslabones 2se apo$a en ellos, problemati"a o supone conocidos por su o$ente3.
/r!uch, toma a Ca#tín en el hecho de la construcción de enunciados 2que son unidades reales de la comunicación discursi%a3 para construir gneros discursi%os $ los compara con el diseño grá!ico de manera de que se repiensa la comunicación en el diseño utili"ando las mismas características del enunciado. /l diseñar pienso en la respuesta de un o$ente, se plantea por $ para otro. /hora el estilo es más ornamental que comprometido con la %ida. 1ambin habla de la oración indi%idual posible pero sociali"ada 2Ca#tín lo %e más en los gneros discursi%os3 'l otro es una realidad ob#eti%a e&terna $ ha$ in!inidad de interlocutores. La !orma $ contenido tienden a di!erenciarse 2se %e como un todo3 se piensa que la !orma es más importante que el contenido 2el diseño de los malos mensa#es3 la !orma hace al sentido.
