APUNTES DE CLASES DE GRACIELA DE MEDINA LITERATURA GENERAL IV
25/07/08
Baudelaire fue el primero en hablar sobre el concepto de modernidad. Posmodernidad – es el mundo después de la segunda guerra mundial. Aparecen las literaturas marginales. En las vanguardias el futurismo es muy importante, no hay que despreciar el ala rusa. De edina le da mucha importancia al cubismo. Apollinaire estaba muy vinculado vinculado al cubismo ! Los pintores cubistas". El Prefacio de Cromwell de #$ctor %ugo podr$amos decir que es el primer manifiesto de la literatura. Eliot – no podemos comprender su poes$a si no recurrimos al te&to La tradición y el talento individual . El artista se encarga de teori'ar sobre su obra. (artas, art$culos period$sticos, ensayos, manifiestos. %ay que darle importancia a todos estos te&tos. anifiesto – demostraci)n de lo que es la l a vanguardia en s$. Pie'a estética muy importante. Para vanguardias tenemos te&tos te)ricos. *raba+amos *raba+amos +untos con Eliot La tierra baldía, el cubismo de Apollinaire. a otra parte de l$rica queda a cargo nuestro !otro autor para el e&amen". -arrativa – Ulises de oyce – en clase. -osotros debemos presentar otro narrador/ puede ser 0af1a pero no s)lo La metamorfosis; si elegimos %emin2ay que no sea El viejo y el mar; si es 3aul1ner no Una rosa para Emily; de Albert (amus puede ser La peste o El extranjero *eatro – te&tos te)ricos – 4artre !"u# es la literatura$ *e&to con la esencia del absurdo en (amus El mito de %ísifo (orrientes dram5ticas m5s importantes del siglo 66. Del teatro impresionista de fines del siglo 676 a principios del 66 a un teatro épico o del absurdo. odernidad – desde el punto de vista de la poes$a – Baudelaire. Desde el punto de vista de la narrativa – 3laubert. Baudelaire – encruci+ada de las varias corrientes del siglo 66/ posrom5ntico que se adelanta al simbolismo y al parnasianismo. (oncepto del spleen que va a ser tomado por los e&istencialistas franceses, posteriores a la segunda guerra ! La nausea". El poeta asume una imagen totalmente desacrali'ada. 8ompen con la imagen mesi5nica del poeta, aparece como otro m5s !burgués con sus problemas". 9ltimo verso del Poema al lector a primera parte de La tierra baldía se cierre con este verso. El poeta es esencialmente urbano, conciente de las enormes transformaciones econ)micas. 8evoluci)n industrial y tecnol)gica, se transforma el paisa+e y las relaciones humanas. Por e+emplo/ la carta del :;<;=, ese paisa+e ya no e&iste m5s en el siglo 66. Baudelaire fue muy conciente de esas transformaciones !>alter Ben+am$n – &luminaciones && ' se centra en Par$s y su transformaci)n – como cambia la vida en la gran ciudad. Eso modifica las relaciones humanas. a postura del hombre en esa ciudad? aparece la figura del
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vagabundo @3lanair – esto es muy importante para Eliot ya que La tierra baldía tiene ese deambular desconcertado". Este @3lanur también lo toma Apollinaire, pero nace en Baudelaire. a ciudad como ob+eto de poes$a en Baudelaire y se va a ver en Apollinaire, en Eliot y en Pedro 4alinas !carteles luminosos". El @paisa+e de Baudelaire describe una ciudad industriali'ada. El paisa+e integra el cambio urbano. Baudelaire sobrevivi) como pudo, escribiendo art$culos period$sticos. Escribi) cr$tica pict)rica – con+unto de te&tos El pintor de la vida moderna, cuarta secci)n @a modernidad. @a modernidad es lo transitivo, lo conflictivo, lo contingente es la mitad del arte, la otra mitad es lo eterno, lo inmutable !Baudelaire". Perseguir lo transitivo, lo cambiante, eso es la modernidad. El pintor va a tratar de percibir esa transformaci)n y al plasmarlo !pintarla" la va a inmortali'ar y la va a convertir en arte. o mismo sucede con el escritor. 08/08/08
(ubismo – cuadro Las se(oritas de )vi*non de Picasso. @seCoritas – es una iron$a porque de @seCoritas no ten$an nada. Este cuadro es el quiebre entre el arte pict)rico del siglo 676 y 66. 4iglo 676 positivista. 4iglo 66 – relativista, conflictivo. (ubismo – muchos dicen que es la primera corriente vanguardista del siglo 66, anterior al futurismo. uillermo de *orre plantea una serie de e&igencias para que e&ista una vanguardia. En el cubismo no hay nada que diga que es una vanguardia. Primero, no hay +efe, no hay un l$der. 4egundo, no hay un manifiesto que legitime ese movimiento. Por e+emplo, Pablo Picasso y Braquet son los pintores del cubismo pero ninguno de ellos teori') nada sobre este movimiento. El Fnico fue Apollinaire !pero no mucho". Apollinaire percibe el gran cambio pict)rico +editaciones est#ticas, los pintores cubistas El cubismo tiene como centro Par$s/ es el centro por donde pasan todas las corrientes vanguardistas. ontemartre es el lugar de los artistas, all$ conviven en barrios, en una gran urbe !nuevo paisa+e, desde Baudelaire". ran 'ona donde se concentran los pintores y los escritores. (onviven en total armon$a. %ay un lugar emblem5tico para Picasso/ Bato louvouar !Barco lavadero", mucho de sus cuadros los pint) all$, entre ellos El uernica El cuadro Las se(oritas- fue pintado en :G;H? la fecha del primer manifiesto futurista fue en :G;G. El cuadro consta de un grupo humano femenino, est5n representadas por figuras geométricas. %ay una incorporaci)n de velos en las diferentes figuras. En la parte inferior del cuadro hay frutas !uvas". -o hay colores que sobresalgan, predominan los colores pasteles. os diferentes 5ngulos son vistos simult5neamente. El cubismo rompe la tradici)n mimética del arte !la pintura y de all$ a las dem5s ramas del arte". -i siquiera los impresionistas lo hab$an hecho. Al haber diferentes planos se rompe con la tradici)n secular del punto de vista del pintor !diferentes puntos de vista".
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imesis o imitaci)n de la naturale'a. Ina caracter$stica del rompimiento de esta mimesis son las @naturale'as muertas. Ale+amiento – el pintor cubista rompe totalmente con la realidad. *ri5ngulos, curvas, cilindros – el hombre ya no es la medida de todas las cosas, como antes. 4e usan figuras que son abstracciones de la naturale'a. Jbservar los rostros y rasgos de las mu+eres !no son los t$picos europeos"? dirigen su atenci)n al arte africano/ rostros alargados, rostros africanos, nari' enorme en relaci)n a la boca pequeCa. 8ostros ovales, alargados. El pintor quiere captar de frente, de costado, destruyendo las leyes de la perspectiva. uego )ptico – arte geométrico. El espectador debe recomponer esos diferentes planos. e'cla por querer confundirlos todos. El uernica ' :GKH, Picasso estaba en Par$s cuando se entera del bombardeo de uernica.
Es un cuadro pintado en tres tonos/ blancos, negros, grises". Es un enorme mural que es hecho en pocas semanas. o cubista est5 presente, aunque han pasado varias décadas. 4ustituci)n de lo real y geométrico. 8asgos también e&presionistas/ caras de dolor, de horror, de sufrimiento. El e&presionismo est5 presente en el dolor y el sufrimiento bélico que conmocion) a toda Europa !Primera uerra undial, uerra (ivil EspaCola". Este cuadro rompe y nos obliga a leerlo o descifrarlo. *enemos que hacer una lectura inversa a la tradicional. Del lado inferior derecho a superior i'quierdo – se debe descifrar de derecha a i'quierda. a mayor$a de los rostros miran hacia el lado superior i'quierdo. (omien'a con el movimiento de una mu+er que se lan'a a la i'quierda. En el centro el combatiente ca$do todo destro'ado y también destro'ado el caballo !s$mbolo del honor". adre con el niCo muerto en bra'os. a figura que no est5 destro'ada, que se mantiene potente y hasta erguida es la del toro !s$mbolo de la brutalidad de la guerra". a mayor$a del cuadro est5 diferente en varios campos. El cl$ma& – el sol, es el o+o del d$a? la l5mpara, la cabe'a del caballo y el o+o con la bombilla. as bocas abiertas – desesperaci)n. a Fnica fuer'a triunfante es la de la brutalidad de la guerra. 3uer'as entre la oscuridad y la lu'. Entre la civili'aci)n y la barbarie. *odo lo que es impacto !sufrimiento", son elementos e&presionistas. *odo lo que es geométrico pertenece al cubismo. :G:L – plena Primera uerra – Apollinaire publica sus caligramas !forma de e&presi)n muy antigua, consultar Diccionario A1al. Estos caligramas simboli'an la ruptura de la tradici)n en la escritura. El espacio en blanco como significativo. os grafemas no s)lo interesan para comunicar un significado, pueden significar algo m5s. a *orre Eiffel se convirti) en el destructor de la armon$a de Par$s. 3ue muy criticada, pero fue una gran innovaci)n. a torre permite ser contemplada desde diferentes 5ngulos y adem5s permit$a subir y mirar desde arriba, desde una perspectiva pan)ptica. os vanguardistas eran fan5ticos de los aviones, de las alturas.
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A través de disposiciones de la palabra en una ho+a blanca hay una adecuaci)n del tema y la representaci)n gr5fica. Apollinaire utili'aba los signos propios del lengua+e pero también nFmeros, s$mbolos matem5ticos, etc. El cubismo incorpor) letras y nFmeros en sus cuadros. os caligramas de Apollinaire est5n inspirados en la uerra. Apollinaire se alista en el e+ército a partir de haber sido acusado del robo de La ioconda, por unos d$as. Esto lo marc) much$simo, se sinti) deshonrado y trata de resarcirse enlist5ndose en el e+ército francés. os caligramas denuncian la Primera uerra. a lectura no se hace en forma tradicional. @Mo tengo una visi)n totalmente eurocéntrica. Para Apollinaire, polaco de nacimiento, Par$s es la capital de Europa y la lengua francesa debe ser la lengua europea. En el poema a al *orre es ella la que le est5 hablando al mundo. -o hay puntos – la lectura va desde aba+o hacia arriba. os tamaCos de las letras – alemanes aba+o y en grande. a salutaci)n est5 dada desde las alturas. *$pico poema caligrama que escribe con pleno dolor por los amigos muertos en la guerra? @a paloma apuCalada y la fuente de agua. E+e vertical y dos campos definidos/ la paloma y el chorro de agua con el basamento. -ombra a a& acob – uno de los fundadores del cubismo. 7mporta la geometr$a, la simetr$a, la forma de lectura. Mo puedo empe'ar de aba+o o desde arriba. En el chorro de agua viene la evocaci)n de los amigos muertos. a paloma – por esos aCos Picasso dibu+a el s$mbolo de la paloma !con un estilo (hagal". a paloma se ha semanti'ado, re simboli'ado. En la literatura hebrea el esp$ritu de Dios aleteaba sobre las aguas. En la literatura griega era el s$mbolo de la divinidad !Afrodita". El caligrama de Apollinaire es la paloma apuCalada – ya no hay pa'. En el poema se distinguen dos partes/ la paloma hace referencia a los amores perdidos, sus mu+eres. Es una eleg$a hecha de nombres femeninos. %ay un +uego de interte&tualidad – hay un verso del poeta medieval 3rancois Bill)n. El chorro de agua son sus amigos perdidos !hombres". os versos que simulan la fuente de agua son octosil5bicos – incorpora la tradici)n con la vanguardia !muy propio de Apollinaire". Para Apollinaire, Picasso fue uno de los fundadores de la vanguardia. @Estos pintores aun cuando sigan observando la naturale'a ya no la imitanN @a verosimilitud ya no tiene ninguna importanciaN @El tema ya no importa nada o apenas nadaN @Arte absolutamente nuevoN @%acer pintura puraN @Arte pl5stico absolutamente nuevoN @%acer matem5ticas sin saberlaN @a figura geométrica son lo esencial de la pinturaN @a geometr$a es a las artes pl5sticas lo que la gram5tica es al arte del escritor Apollinaire habla en :G:K de cuarta dimensi)n en la pintura. (ubismo literario – El *abinete del .r Cali*ari e&presionismo alem5n. arinetti escribi) un famoso poema dedicado al autom)vil de carrera.
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uillermo de *orre traba+a las l$neas m5s importantes del cubismo !*omo 7, p5gina OK=" – @El cubismo es un estilo de ruptura intelectualNfragmentos o instant5neas. Poemas conversacionales donde situadas en el mismo plano se conectan/ recuerdos, tro'os de conversaciones, noticias de peri)dicos. Estilo collage que se va a dar con los dada$stas. (ubistas fueron todos los pintores y los poetas que compart$an la manera de ver y e&presar el mundo e&terior. Poema @Arrabal de Apollinaire !:G:K" )l final cansado est/s ya de este mundo tan anti*uo Pastora 01 2orre Eiffel el reba(o de puentes bala 1oy por la ma(ana 3arto est/s ya de vivir en la anti*4edad *rie*a y romana
Pie'a representativa del cubismo literario. Las Pascuas de 5ueva 6or7 !7nternet – poes$a cubista". D$sticos – estrofa de dos versos. 4imultane$smo – estoy aqu$, estoy all5. 3ragmentarismo. *otal recha'o a la tradici)n – desprecio de la tradici)n. #elocidad que trasciende al poema !hasta los autom)viles son antiguos". 8ecorrido del yo desde la *orre Eiffel y los diferentes barrios hasta Jtei !Fltimo lugar donde vivi) Apollinaire". -o podemos entender La tierra baldía sin este antecedente @estoy aqu$, estoy all5. 4e me'clan vivencias del yo con recuerdos – hay versos que son incomprensibles. 7nterte&tualidad, fragmentarismo propio del cubismo en este poema. Primer verso – género l$rico en donde est5 disociado el @yo – no hay un @yo sino un desdoblamiento donde un yo contempla algo !verse desde otro punto de vista, salgo de m$ mismo para verme desde afuera – como en Las se(oritas de )vi*non". Esto lo hace Apollinaire, hab$a escrito este poema respetando la sinta&is de la lengua. -o hay puntos, ni comas – elimin) todos los signos de puntuaci)n. ee folletos, cat5logos, carteles !te&tos t$picos de la modernidad" – son todos lo mismo, apelan a lo mismo @esa es la poes$a de hoy por la maCana – total desacrali'aci)n de la literatura, de la poes$a. et5fora – @pastora oh *orre Eiffel – ella es la gran pastora, ella cuida el rebaCo que es la gran ciudad. Poes$a de las glogas – los pastores que discut$an sobres el amor plat)nico ya no e&isten m5s. Eternidad de la religi)n – opuesto al cambio. @4)lo la religi)n sigue siendo nuevaN El avi)n se convierte en el nuevo $cono que hay que adorar. *odo intento de ordenar la realidad !realismo" se destierra con las vanguardias, no hay causalidades. 15/08/08
Eliot es para la literatura en lengua inglesa un escritor que est5 un poco m5s all5 de encasillamientos. %ay una l$nea precedente, hay un proceso que termina en la figura de Eliot. Los cuatro cuartetos es la quintaesencia de su l$nea poética. *en$a mucho de norteamericano y mucho de inglés. Escribi) cr$tica literaria, ensayos de teatro, de l$rica. a postura de los escritores desde Baudelaire era e&plicar la escritura !su poética"a través de sus te&tos ensay$sticos.
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7mportancia de Eliot desde el ensayo, desde la teor$a literaria. %asta el siglo 676 la cr$tica literaria era muy sub+etiva !personal" – Eliot es m5s ob+etivo. La teoría literaria contempor/nea, editorial Ariel, primera edici)n !:GL=", tercera edici)n !O;;:". En el cap$tulo : se habla de la nueva cr$tica y de los or$genes de la misma !y nombra a Eliot". Preocupaci)n obsesiva por el te&to en s$ mismo !t$pico del escritor del siglo 66". as palabras escritas en el papel. (r$tica ob+etiva, cient$fica, desinteresada del te&to. *an s)lo algunas obras literarias eran literatura. Jpciones de los cr$ticos. El canon tuvo que ser desmitificado. En el ensayo 2radición y talento individual Eliot opina que los escritores deben tener un sentido de la tradici)n escrita en al que se insertan, le da mucha importancia a la tradici)n. Para él los escritores deben despersonali'arse – cortar el v$nculo autorobra. Acercamiento a la obra desde un car5cter cient$fico. @a poes$a no es un dar rienda suelta a la emoci)n sino un escape de la emoci)nN un escape de la personalidad. Eliot funda con este te&to la labor cr$tica. *odo forma parte de un gran te&to. Por un lado tenemos un poema inserto en diacr)nico, continuador de la tradici)n y por otro, un poeta que de+a de lado lo individual !personal" para integrar un te&to mayor. Por e+emplo, en La tierra- tenemos citas de versos de 4ha1espeare, Dante, etc. 7ntegraci)n de varias lenguas !siete lenguas" – vamos del presente hacia el pasado. #er en el presente esa tradici)n – la tradici)n est5 presente, el pasado no ha muerto. 7nglés, francés, italiano, alem5n, lat$n, griego, s5nscrito. QPor qué las siete lenguasR Porque es un nFmero perfecto. %ay un tiempo que él quiere anular, por eso va del presente al pasado. ane+a todas las lenguas, mane+a todos los tiempos. Por e+emplo, el mito del 8ey Pescador. Primera parte – hay una referencia al +uego de bara+as !el tarot". Arquetipo de cada uno de los arcanos, sus s$mbolos. Es una forma de acceder a los grandes misterios de la fuer'a de la naturale'a que la 7glesia quiso borrar. QSué es Dante segFn este paso de la tradici)nR Dante es el e+e, un integrador, una s$ntesis de la antigTedad grecolatina. Es un poeta cristiano, medieval, pero también una adelantado, al escribir en una lengua romance, un verdadero europeo. uillermo de *orre habla de @correlato ob+etivo – es un recurso que utili'a Eliot para e&presar los sentimientos. 4)lo hay un camino para e&presar el sentimiento y es el @correlato ob+etivo a través de las cosas. a obra del poeta es un documento psicol)gico. Eliot defiende la tesis de la impersonalidad del poeta. En el @correlato ob+etivo un grupo de ob+etos pueden servir de f)rmula para evocar este sentimiento. 22/08/08
La tierra baldía – %erencia simbolista – se adecua a este te&to.
(onfluye la base simbolista con la importancia de la tradici)n en la poes$a de Eliot. Este poema es un gran palimpsesto. Pu''ling poem – armado, entramado de interte&tualidades.
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*odas forman la escritura de este poema/ Biblia, rial, Dante, etc. todo eso conforma una nueva escritura. Es fundamental un lector muy formado y Eliot lo sab$a – crea otro poema con las citas de su propio poema !lo mismo hace oyce con Ulises". La tierra baldía se publica en :GOO, fecha important$sima porque es el aCo del estallido de las vanguardias en Europa y en atinoamérica. ACo en que Europa est5 saliendo de la Primera uerra undial. uerra que die'm) a Europa, sobre todo a 3rancia. a gran guerra conmocion) el esp$ritu del hombre europeo. En Eliot fue uno de los factores que lo va a llevar a tener una visi)n tan especial del hombre moderno, la t$pica desilusi)n de los primeros cincuenta aCos. El t$tulo es una met5fora de la condici)n humana, del hombre eurocéntrico – cosmovisi)n eurocéntrica. *odo el proceso de la creaci)n de este poema fue de elaboraci)n donde e&isti) la e&traCa relaci)n entre Eliot y Pound. Eliot le entregaba a Pound su traba+o y él se encargaba de descartar lo que a su parecer no serv$a. Pound !norteamericano" ten$a un gran prestigio en 7nglaterra. Dedicatoria – @el me+or artesano, hace una referencia a la forma artesanal de escribir un poema. a dedicatoria lo hace al estilo de #irgilio que remite a Dante – otro gran maestro que ha tenido. 7l miglior favor – buscarlo en la .ivina Comedia 3avor – italiano, tosca'o – facere. @Al gran hacedor caracter$sticas divinas. Parate&tos con interte&tualidades. *$tulo 21e waste land ' puede tener muchas traducciones en espaCol. >aste – 5rida, perdida. and – porci)n de tierra. %ay dos posibles traducciones/ In lugar bald$o – vac$o, abandonado, seco, también @yerma !sin vegetaci)n, como un p5ramo, muy rocoso. Desolaci)n, sequedad, inh)spito – tierra muerta". En esta tierra 5rida, sin vida, es donde va a transcurrir la condici)n humana. Encontramos elementos dram5ticos y elementos narrativos. 7ncorpora persona+es dentro del poema o diferentes voces dentro del poema !polifon$a". Polifon$a abarcadora de diferentes condiciones, no es s)lo la vo' de un @yo la que est5 presente. Dificultad que tiene el cr$tico en hacer un aborda+e en este poema tan especial. Ep$grafe o ac5pite – no es algo f5cil de estudiar, es una cita que precede toda la obra. Puede ser el pr)logo o antecedente o qui'5 una llave para decodificar el mensa+e o el tema de La tierra-
Est5 en dos lenguas/ lat$n y griego. 8eferencia mitol)gica – 4ibila. %ay varias 4ibilas – pas) de nombre propio a sustantivo comFn, cualquier sacerdotisa que leyera los or5culos se le pod$a llamar @sibila. Era el nombre de una sacerdotisa encargada de enunciar los or5culos de Apolo. Jtra 4ibila que llevaba una piedra sobre la cual se sub$a a profeti'ar. Jtra 4ibila fue la hi+a de 3edoro y pod$a profeti'ar en verso. 4ibila de (umas – formulaba sus or5culos en una gruta.
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a 4ibila de (umas pod$a llegar a vivir tantos aCos como granos de arena pudiera contener su mano. En %atiricón de Petronio !cap. UL" hay una interte&tualidad con respecto a la 4ibila de (umas. 4acerdotisa que se neg) a brindarle su virginidad a Apolo y la castiga d5ndole la inmortalidad pero sin la +uventud, conden5ndola a la ve+e' eterna. *iene una vida sin sentido y vive deseando la muerte. a 4ibila representa al hombre de los tiempos de Eliot. #iviendo en esta tierra pétrea, seca y ansiando la muerte. En la 4ibila se concentra la vida y la muerte? los dos grandes temas, segFn (urtius/ vida y muerte – Eros y *5natos. -o hay ningFn elemento positivo, todo est5 degradado en este poema. -o hay ningFn principio, valor, normas, no hay esperan'a/ todo es la otra cara. Amor – desamor #ida – aborto El poema de Eliot est5 movido en torno a los dos temas de la vida, segFn (urtius/ el amor se&ual !Eros" y la muerte !*5natos". Eliot es moderno porque ve todo lo que va unido con el amor y la muerte. El poema se conforma de cinco secciones. Primera secci)n @El entierro de los muertos. -o hay un muerto concreto en esta secci)n. -o vamos a encontrar ningFn funeral concreto, sino en un sentido metaf)rico @estamos muertos en vida. El hombre de la modernidad est5 muerto en vida. Desde que se considera que @abril es el mes m5s cruel. Donde las personas no han encontrado su e&istencia. *odav$a en el siglo 66 y las vanguardias siguen utili'ando como espacio preferido a la ciudad. *ambién para Pound es importante @ondon, undon, the place of Pose$ !:G;L". os persona+es andan por la ciudad como las almas errantes en La .ivina Comedia. Primer verso – nos coloca en un estado de atenci)n, nos pone en sobre aviso. En seguida nos alerta a nosotros, lectores incautos? Eliot subvierte la concepci)n tradicional que viene de los griegos, pasando por el cristianismo y llegando hasta el siglo 676, del mes de la primavera. a primavera est5 relacionada con la vida. Dionisos con los griegos, los latinos. En la Edad edia con el equinoccio de primavera. A partir del romanticismo se complementa con el paralelismo psicoc)smico !el rom5ntico agrega el estado del alma y la naturale'a". Esta tradici)n tan grande Eliot la quiebra? porque renace, la llegada de la primavera le recuerda al hombre que forma parte de la naturale'a. a naturale'a renueva su ciclo, el hombre no. a tierra muerta – para él la naturale'a sigue generando vida, pero es una vida muerta. 4ecos tubérculos – la tierra s)lo da esto como vida. El invierno nos mantuvo caliente – recién ah$ aparece la vo' !en plural". El m5s cruel – comparaci)n superlativa. Ausencia del yo gramatical – no hay un verbo con+ugado que se refiera a una persona. uego si, se universali'a con la primera persona del plural. e'clando memoria y deseo. emoria – pasado que se continFa en el presente. Deseo – futuro que no se concreta. 8ecuerdo de la infancia en el invierno.
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29/08/08
7nversi)n del concepto tradicional sobre la primavera. os gerundios le dan un ritmo particular que tienen los primeros versos al establecer el gerundio. a pausa y el gerundio van provocando el encabalgamiento de los versos hacia el otro. P5gina :OV, segundo p5rrafo. 4e&ualidad simboli'ada por abril y la lluvia de primavera. 4e congelan y se controlan los movimientos de los siete primeros versos a través de los gerundios. Esa vo' de apretura es universal y est5 dislocada. El comien'o tiene una impersonalidad que lo hace universal. #o' que no es narrativa ni tampoco le habla al lector. 8ecursos meton$micos – @Abril es el mes m5s cruel – metonimia y personificaci)n. 4i bien el comien'o hace referencia a la primavera y al invierno, la primera persona del plural aparece en el quinto verso, en el octavo aparece la persona haciendo referencia al verano. %ay un cambio en la estructura sint5ctica que nos obliga a hacer una lectura m5s r5pida – sucesi)n de actividad. ramaticalmente – verbos con+ugados, yu&tapuestos – oraciones yu&tapuestas !en espaCol". El ritmo es mucho m5s 5gil. El verso est5 dividido en forma de hemistiquio. 4ucesi)n de actividades que reali'a un persona+e, son cotidianas !actividades t$picas del hombre comFn, del hombre de este tiempo". 4e mencionan lugares donde tienen una tradici)n muy grande +unto con @tomar café. (oincide lo autobiogr5fico con el discurso poético !relato real". 4tarubergersee – se relaciona con el 8ey oco !uis 77 de Baviera". El mito que va a atravesar todo este poema es el del 4anto rial? con sus atributos e&traordinarios que provoca la bFsqueda e&haustiva e infinita. Palabras en alem5n – primera persona del singular. ituanen – 'ona convulsionada en la Primera uerra. @Mo soy alemana – lengua que otorga privilegios. @tomamos café y hablamos – rasgo de urbanidad, de ociosidad, no saben en qué ocupar el tiempo. @M cuando éramos niCosN final de una de las primeras secciones – es cerrada con un recuerdo infantil – no es sobre *. 4. Eliot sino, segFn las anotaciones, corresponden a relatos que Eliot recoge de una descendiente de la Fltima emperatri' del imperio AustrohFngaro. *ranscribe tal cual él las recuerda y las introduce en su poema, implantando lo conversacional, la oralidad dentro del poema. E&plosi)n de alegr$a – simbolismo de la montaCa? siempre es positivo, implica la purificaci)n. 4i descendemos es porque logramos subir, quiere decir que hicimos un proceso de purificaci)n. Descendiendo las montaCas sentimos la libertad. as montaCas son un lugar ale+ado de la basura pétrea. *odo en La tierra- es negativo/ no hay amor, no hay alegr$a, etc.? sin embargo, este verso mantiene un mati' de felicidad, pero esto se da en la niCe', en la infancia y fue algo fuga'. *odas las referencias con Dante est5n bien, no as$ con el cristianismo. 4i llegamos a esta basura pétrea es consecuencia de todo lo anterior. Pétrea basura lugar donde estamos. Pétrea – piedra, dure'a.
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Basura – desecho, desechado por inservible. 8a$ces, ramas – im5genes y s$mbolos de la vida – tono acusatorio, predicador que habla a un pFblico, a sus seguidores. %i+o de hombre – referencia b$blica a E'equiel. *F eres el mortal !esto es lo que est5 diciendo con esta frase". 7m5genes rotas – pueden ser met5foras de creencias, $dolos religiosos. !%acer vinculaci)n con el imaginismo, el cubismo y el pu''le que se va armando en el hombre". :GOO – después de la Primera uerra la ciudad rota, la civili'aci)n rota. -osotros dentro de toda esa arma')n tenemos que hacer nuestra propia lectura. E&cesiva referencia a la sombra. Desde el punto de vista b$blico – roca y protegerse en la sombra – son s$mbolos positivos !ibro de on5s". 8oca ro+a – las sombras son proyecciones de algo que constantemente se nos escapan – en la maCana detr5s de ti, en la tarde es otra sombra. El 5rbol muerto no da cobi+o. Wrbol – s$mbolo bipolar/ hacia lo profundo hacia lo elevado grillo – lo notamos a través de su sonoridad. El grillo es igual al sonido, no lo vemos pero lo sentimos, se oculta, busca la oscuridad. Ac5 ni siquiera est5 su canto – la falta de vida est5 también en la ausencia de su canto. Piedra sin vida – ad+etivo @seca, sin agua que corra, que genere vida. 4ucesi)n de negaciones – no, niN o Fnico que hay es la sombra de una roca, la sombra de algo muerto. -o est5n los ob+etos, est5n las proyecciones. *odo es @ciudad irreal. @*e mostraré algo diferente de tu sombra – pasamos de un tiempo presente a un futuro y se retoma el tono profético y casi apocal$ptico. #erso entre paréntesis – como un susurro, un secreto de voces !clara aliteraci)n en el inglés". 8oca ro+a – es algo misterioso. 8evelaci)n – el miedo en un puCado de polvo. -o somos m5s que espectros, m5s que sombras y estamos condenados, indefectiblemente, a la muerte !a ser un puCado de polvo". a imagen de la +oven es sensual y er)tica !la +uventud, las flores, el pelo mo+ado". Estamos ante un yo masculino y un tF femenino. a que se ofrece es ella y el yo se queda en la inacci)n. *ampoco en esta sociedad hay lugar para el amor, ni para la fertilidad. 7ncomunicaci)n entre el yo el tF. -o sab$a conectarse ni amorosamente, ni er)ticamente, ni se&ualmente. adame 4osostris adame – término que se les ad+udicaba a las mu+eres dedicadas al oscurantismo. *érmino francés que no necesariamente daba categor$a. 3amosa vidente, tarotista. #endr$a a ser lo actual, a diferencia de la sibila. *arot – forma de adivinaci)n de origen egipcio. adame 4osostris es una intermediaria entre las cartas y el interesado. *oda la importancia y la seriedad que ten$a el tarot en la época de los egipcios se pierden en la época de Eliot y pasa a ser pura ch5chara.
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05/09/08
9ltima parte – verso KV; QSuién es el terceroR ucas OU/ :KK:. esFs resucitado se les apareci) a muchos de sus disc$pulos. esFs también se le apareci) a muchos caminantes y llega a comer con ellos. En La tierra- el encapuchado también acompaCa. Eliot retoma el mito y lo vac$a, lo resignifica, pero, negativamente/ a ese encapuchado +am5s lo podemos ver, no lo vemos en La tierra- y él tampoco se nos rebela. os hombres del siglo 66 no tienen esa suerte. 4$ntesis de las ciudades que hace/ erusalén, Atenas, Ale+andr$a – todas destruidas. %ay algo de posmodernidad en esta visi)n de Eliot – ciudades irreales, son ciudades ine&istentes. Di5logo entre las dos mu+eres !il – verso :KG" est5n en un comercio se&ual, seguramente recurren a la prostituci)n. *ienen que irse, hay una premura. #$nculo entre gente gris contrario a los encuentros entre (leopatra y arco Antonio que recoge Eliot. En los persona+es de la vida real el amor no e&iste. legamos al siglo 66 en una gran s$ntesis, buscando el rial. 3ilomela – filo – amor ela – melos – melod$a amante de la melod$a. Doncella for'ada por su cuCado !*ereo". 3ue convertida en ruiseCor y la hermana en golondrina – para poder escapar. El sufrimiento se convierte en canto. Mag – yag – sonido onomatopéyico del canto del ruiseCor o del acto se&ual. El p5+aro, su canto tradicional se ha asociado con la poes$a !Baudelaire, 0eats, etc." Este canto s)lo emite dolor porque su canto le recuerda la violaci)n. #erso O:= – ecan)grafa – relaci)n heterose&ual. *oda la escena est5 enmarcada por la mirada de *iresias !conocedor de los placeres se&uales – femeninos y masculinos". ecan)grafa y oficinista que tienen un encuentro se&ual sin deseo. ovimientos mec5nicos – alienaci)n del se&o. 4er mecan)grafa era de los niveles m5s ba+os. levan una vida automati'ada. *ambién puede ser una especie de violaci)n. #erso OU; – no hay resistencia pero tampoco una entrega. a salida del +oven es una escapada, como una hu$da – casi como quien ha cometido un delito. (ondescendiente – l5stima. *iresias – es el persona+e m5s importante de La tierra-, est5 ubicado en el centro del poema. Es un persona+e mitol)gico que reFne en un solo ser lo femenino y lo masculino. En el episodio de la mecan)grafa y el +oven el nFcleo del encuentro est5 interrumpido por la presencia de *iresias !como hombre y como mu+er". Episodio visto desde diferentes puntos de vista. Especular. uego de mFltiples espe+os. (ierre del poema – en 45nscrito. El 45nscrito es todav$a una lengua sagrada !a diferencia del lat$n y del griego". %ay una bFsqueda hacia el pasado.
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a referencia a la filosof$a budista no es una simple muestra de sabidur$a, sino una pr5ctica de la misma. Eliot fue un estudioso y un fervoroso practicante de esta filosof$a oriental. 4i algo se puede reconstruir a partir de los puentes rotos, de las rocas s)lo se puede hacer a través de las filosof$as orientales. %ay un recha'o a la religi)n monote$sta occidental.
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