POLÍTICO PROGRAMA DE ESTUDIO INTRODUCCIÓN Unidad 1 1.- POLÍTICA: Concepto. Actividad social. Hechos políticos, procesos políticos: distinción. CONCEPTO DE POLÍTICA: La etimología de la palabra política. Del griego “POLITIKA” “referente a la polis o ciudad-estado” (participar con el resto de los “ciudadanos” en la discusión y resolución de los problemas sociales. Podemos definir a la política como “el arte de gobernar y dar leyes para mantener la seguridad y conservar el orden” Según Aristóteles el ser humano es un “animal político” (animal social) Los hombres nacen y se desarrollan dentro de una sociedad. Satisfacen sus necesidades entrando en contacto con la naturaleza y relacionándose con los demás hombres. Los hombres producen bienes y para producirlos toda la sociedad necesita contar con cierto grado de desarrollo de sus fuerzas productivas. FUERZAS PRODUCTIVAS. RELACIONES DE PRODUCCIÓN: Las fuerzas productivas están conformadas por los medios de producción (tierra y herramientas) y por las “fuerzas de trabajo” (los seres humanos) Quienes detentan dentro de una sociedad los medios de producción, están en condiciones de someter al resto, imponiéndoles determinadas relaciones de producción. Ser hombre o mujer es una condición natural mientras que cuando hablamos de obrero, capitalista, esclavo, esclavista, ciervo, etc., estamos haciendo referencia a una relación de producción. Las clases dominantes someten a los vencidos por la fuerza y, a fin de evitar su resistencia, tienden a presentar las relaciones sociales como si se trataran de fenómenos naturales irresistibles. ACTIVIDAD SOCIAL: La política presupone la existencia de una sociedad e intereses contrapuestos entre sus integrantes. Se trata de una actividad social a través de la cual, se intentan resolver conflictos. Cada grupo o sector procura concentrar poder a fin de imponer sus condiciones a los demás. La lucha por el poder lleva a los individuos a agruparse en función de sus intereses. Para lograr objetivos en común acuerdo. La cultura dominante moldea el pensamiento en los integrantes de la sociedad y conforma una falsa conciencia de la realidad. IDEOLOGÍA: Lograr introducir a los demás una FALSA CONCIENCIA (es mejor que el uso de la violencia) Procurando evitar confrontación con quienes tienen intereses opuestos buscando de este modo su apoyo o consenso. MONOPOLIO DE LA COACCIÓN SOCIAL. ESTADO: La división de la sociedad en clases da por resultado la formación de un aparato de dominio (Estado) que monopoliza la fuerza y disciplina a los vencidos imponiendo su ideología dominante. Los conflictos de la sociedad civil se manifiestan y configuran determinados tipos de Estado. La política y el derecho están condicionados por el grado de desarrollo alcanzado por la sociedad civil. Las clases dominantes asumen el poder, conforman las instituciones y legitiman el sistema a través de un ordenamiento legal. CAMBIOS SOCIALES. EVOLUCIÓN. REVOLUCIÓN: Los hombres con el trabajo modifican la realidad, descubriendo o creando nuevas fuerzas productivas, que entran en conflicto con las relaciones de producción. Durante el tiempo las formas políticas o jurídicas se mantienen a pesar de los cambios de la sociedad civil, hasta que se llega a un límite en que la estructura anterior se hace pedazos y surge un nuevo tipo de Estado. Se trata de un cambio revolucionario al cual se accede a través de la violencia o por la vía evolutiva en forma pacífica ESTRUCTURAS ECONÓMICO-SOCIALES. INSTITUCIONES. IDEÓLOGOS: Las estructuras económico-sociales son la base condicionante sobre las que se edifican las instituciones jurídicas, políticas, o se mueven sus ideólogos. Se analiza el régimen esclavista, feudal, capitalista. Cada uno posee instituciones políticas y jurídicas variadas, posibles de entender dentro de esas estructuras y no como si tuviesen un grado de absoluta autonomía (o sea no anticientífico)
COMUNIDADES ANIMALES: A diferencia de los humanos, la acción de las especies animales carece de un plan consciente; obran sometidos por leyes de la naturaleza, se comportan involuntariamente. El hombre domina la naturaleza, los animales la modifican sólo por su presencia. Las sociedades animales carecen de historia social. La relaciones entre sus miembros no son sociales, sino naturales. Se reiteran a través del tiempo. El hombre es un ser activo. Con su trabajo modifica sus medios de producción y las relaciones sociales, transforma la naturaleza y así mismo convirtiéndose en el artífice de su propia historia. HECHOS POLÍTICOS. PROCESOS POLÍTICOS: La historia es una suma de acciones humanas y fenómenos naturales que tienen trascendencias sociales (hechos históricos o políticos), y hay que ubicarlos en su real medida. Los procesos históricos o políticos se manifiestan con un cierto grado de NECESIDAD. Las instituciones políticas, las formas de gobierno, las constituciones políticas, están limitadas por el marco de la estructura económico social. El individuo es un producto social, no menos que la sociedad es un producto de los individuos. El individuo es un SER SOCIAL.
2.- FILOSOFÍA POLÍTICA: Concepción religiosa, materialismo mecanicista, existencialismo, materialismo dialéctico, idealismo objetivo y subjetivo. IDEOLOGÍAS: Conjunto de ideas, creencias y principios capaces de orientar sus decisiones para obtener determinados objetivos. Es un arma social. Para la concepción religiosa se trata de una FILOSOFÍA IDEALISTA (las ideas provienen de un mundo espiritual). El poder emana de Dios, así como los valores espirituales y las nociones del bien y el mal. Los valores son absolutos e intemporales. MATERIALISMO MECANICISTA: Concepción opuesta a la idealista. Comenzó en las obras de Thomas Hobbes (Siglo XVI) Esta concepción surge cuando la ciencia había alcanzado un desarrollo decisivo en el campo de la mecánica. La naturaleza es pura mecánica. El hombre imitando la naturaleza construye el Estado, por lo tanto la estructura del Estado es mecánica (LEVIATÁN es en su criterio un hombre artificial) EXISTENCIALISMO: (Sartre y el subjetivismo existencialista) Sostiene que la existencia del hombre precede a su esencia. Esta tesis implica afirmar que no existe una naturaleza humana anterior al hombre mismo. Al negar la existencia de Dios, no hay valores a los que el hombre deba sujetarse. Él mismo debe inventar “valores” y al hacerlo se los impone a los demás hombres. El hombre nace absolutamente libre y está obligado a elegir. El hombre es “angustia” ya que cada decisión compromete a la humanidad entera. Los existencialistas se oponen a toda clase de determinismo. No es posible –como lo hacen Popper y Sartre- efectuar un cuestionamiento eficaz de las deformaciones historicistas apelando a una salida anticientífica. No debe confundirse el determinismo con el historicismo. MATERIALISMO DIALÉCTICO: Los principios lógicos para que el conocimiento alcance la verdad son: El principio de IDENTIDAD: Que todo ente es idéntico a sí mismo. El de NO CONTRADICCIÓN: Es una variante del anterior. “Es imposible que un mismo atributo se dé y no se dé simultáneamente en el mismo sujeto y en un mismo sentido” (Aristóteles) Del TERCERO EXCLUIDO: Es una derivación del anterior. Algo “es o no es” No existe otra posibilidad (Sólo dos respuestas posibles) El de RAZÓN SUFICIENTE: Todo razonamiento tiene que tener razón suficiente (Tiene que ser coherente)Los principios lógicos no me garantizan que el conocimiento alcanzado del objeto sea verdadero pero todo lo que contradiga a esas leyes es falso, (puesto que el entendimiento se pone en contradicción con las leyes generales del pensar) (KANT)
Creemos que no son correctas estas afirmaciones, que los principios aludidos constituyen una elaboración de los hombres en su vida de relación. Para ordenar el mundo identificaron los objetos uno de otro procediendo a descomponer la realidad analizándola en reposo. El conocimiento se lleva a cabo mediante conceptos, principios, criterios, que abstraemos a través de una acción criterio-práctica de la realidad. Se divorcia el mundo real del ideal. Sin embargo, estos modelos ideales que sirven en una determinada etapa, en otras realidades se vuelven inservibles. LEYES DE LA DIALÉCTICA: Hegel fue el primer filósofo en desarrollar de modo sistemático las leyes dialécticas. Las principales leyes de la dialéctica son: La ley de la interpenetración de los contrarios: La respuesta correcta no depende de la lógica formal si no de la lógica de los “contenidos” (capta la relación y conflictos entre las clases antagónicas) La ley de la negación de la negación: Resulta imprescindible para comprender los procesos que se desenvuelven en el tiempo La ley de la transformación de la cantidad en calidad y viceversa La ley de transformación en lo contrario FILOSOFÍA IDEALISTA: Todos los tipos de idealismo tienen en común su punto de partida (LA IDEA) para el ser y el conocer. PLATÓN. SU FILOSOFÍA IDEALISTA (OBJETIVA): Las cosas existen independientemente del sujeto pensante. Existe un mundo sensible (mundo de los sentidos) es la creencia del mundo exterior donde las cosas son corrompibles e inestables. Existe un mundo suprasensible (mundo de las ideas) arribamos al campo de la EPISTEME (“ciencia”). Las cosas son incorrompibles y estables. Existen diferentes grados de conocimientos. El conocimiento del mundo exterior, creencia (PISTIS) se encuentran allí los animales, plantas, objetos fabricados, etc. El conocimiento falso o errado sobre los contenidos de la “creencia”, imaginación (EIKASIA) Tanto la creencia como la imaginación importan una forma de conocimiento incompleto, se encuentra dentro del campo de la DOXA (opinión) Existe un tipo de conocimiento superior (conocimiento discursivo) DIANOIA cuyo contenidos son los objetos y relaciones matemáticas y la NOISIS (inteligencia) que se dirige a captar los principios. EL IDEALISMO SUBJETIVO DE KANT: No es escéptico. No pregunta por el ser, sino en qué medida es posible conocer. Afirma que estamos incapacitados para alcanzar el conocimiento de la “cosa en sí”. A través de la experiencia conocemos las cosas como se nos “aparecen” Una cosa es percibir fenómenos y otra comprenderlos. Nos relacionamos con los objetos a través de la intuición, y para que esto ocurra el espíritu debe ser afectado por dichos objetos Kant le llama sensibilidad a la capacidad de recibir la representación según la manera en que los objetos nos afectan. La sensación es el efecto de un objeto sobre nuestra sensibilidad (facultad representativa) y la intuición que se relaciona con un objeto a través de una sensación, es denominada empírica. Kant le llama fenómeno al objeto indeterminado de una intuición empírica. El fenómeno pone materia y forma. La materia se corresponde con la sensación y sólo puede surgir a posteriori, mientras que la forma permite ordenar lo diverso del fenómeno, según ciertas relaciones a priori, y por lo tanto independiente de toda sensación. Por representación pura, Kant entiende aquella que no contiene nada que pertenezca a la sensación. La estética trascendental es la ciencia de los principios a priori de la sensibilidad. El espacio y tiempo constituyen las dos formas puras de la intuición sensible. La filosofía de Kant importa una concepción idealista subjetiva porque el fenómeno no puede existir en sí, sino solamente en nosotros. Por otra parte, el conocimiento no es posible si no se alcanza el entendimiento de los fenómenos a través de los conceptos. Kant se inclina por la solución idealista que establece que las categorías son conceptos a priori y por consecuencia independientes de la experiencia. Estas nos permiten pensar el objeto
3.- CIENCIA POLÍTICA: su posibilidad. Tesis del libre albedrío, el determinismo, teoría del condicionamiento. Comunidades de animales y comunidades humanas: comparación y diferencia. Historia natural y social. Historicismo. Crítica al historicismo: K.Popper. CIENCIA POLÍTICA: Por conocimiento científico se entiende el conocimiento metódico, sistemático y autónomo. Investiga objetos conociendo sus fenómenos e interrelaciones y describirlos a través de leyes generales que sirvan como instrumento para lograr una explicación. FILOSOFÍA POLÍTICA: Giovanni Sartori (Siglo XX) trata el tema apelando a la distinción que hace Bobbio. Sostiene que la filosofía política se reduce a 4 temas de reflexión: Búsqueda de la mejor forma de gobierno y de la república ideal. Búsqueda del fundamento del Estado y justificación del compromiso político. Búsqueda de la naturaleza de la política, o mejor de la esencia de la política. Análisis del lenguaje político. El tratamiento filosófico se caracteriza por al menos uno de los elementos siguientes: Criterio de VERDAD = COHERENCIA DEDUCTIVA Tentativa = JUSTIFICACIÓN Valoración como Presupuesto = No es EMPÍRICO Objeto = NORMATIVO O PRESCRIPTIVO VALORATIVO O AXIOLÓGICO El método científico En el principio de COMPROBACIÓN En la EXPLICACIÓN En la NO VALORATIVIDAD Por experiencia ninguna de estas características pueden evaluarse por separado y servir por sí mismas para distinguir la FILOSOFÍA de la CIENCIA.
Resulta más confiable un enfoque global FILOSOFÍA CIENCIA Deducción lógica Comprobación empírica Justificación Explicación descriptiva Valoración normativa No valoración Universalidad y fundamentalidad Particularidad y acumulabilidad Metafísica de esencias Relevamiento de existencia Inaplicabilidad Operacionabilidad y operatividad CONOCIMIENTO VULGAR: La ciencia busca el ¿Por qué? Y el ¿Cómo? De los fenómenos. El conocimiento vulgar utiliza la experiencia y el sentido común para resolver sus necesidades inmediatas. Se encamina a la PRAXIS, privilegiando su solución inmediata por sobre su explicación teórica. RELACIÓN ENTRE LOS DISTINTOS SABERES: La ciencia surge y se desarrolla a partir de la filosofía y el conocimiento vulgar. A través del tiempo se vuelve más autónoma y celosa defensora de los límites en el que encierra su objeto. Suele exhibir la falsedad de ciertas teorías filosóficas, pero esto contribuye a su renovación y profundización. DESARROLLO DE LA CIENCIA POLÍTICA: El desarrollo de la ciencia política tiene su historia. En las obras de sus autores clásicos (Aristóteles, Maquiavelo, Hobbes, Montesquieu) existen indudables hallazgos que pueden considerarse como científicos, pero hay que extraerlos separándolos de toda la “escoria” de la metafísica. Estas obras constituyen una etapa pre-científica por sus resultados sin efectividad aunque la predisposición que evidencian sus autores es hacia una investigación metódica y objetiva de los hechos. En la actualidad no es posible reconocer la existencia de una ciencia política ya consolidada. ¿ESTÁ DEFINIDO LE OBJETO DE LA CIENCIA POLÍTICA?: Toda ciencia tiene un objeto propio. En el caso de la política es aún tema de debate.
No es problema Qué debemos investigar, sino las condiciones de ser resuelto por la propia ciencia política, o queda expuesto a una decisión política de carácter ideológico o parcial (dependería de la visión política de los teóricos) Las posiciones doctrinarias en torno a cuál sería el objeto central de la ciencia política: Historicismo académico: Visión histórico-erudita. Estudia el análisis de las ideas políticas que han venido sucediendo a través de las épocas. Confunde una parte de la ciencia política con el todo. Concepción juridicista: Identifica la realidad política con el Estado. Se recorta y se amenaza con paralizar el análisis político. Concepto sociologista: La realidad política emerge como un epifenómeno de la estructura social. La realidad política casi desaparece al aplicar la técnica y los métodos empíricos. Otras… El Estado como objeto de la ciencia política: Tiende a desplazar a la ciencia política, asumiendo su lugar. La teoría política como ciencia del Estado analiza las distintas formas de orden estatal y el examen del contenido típico del orden estatal. Describe califica y explica los fenómenos mencionados. El poder como objeto de la ciencia política: El objeto central de la política es el PODER y no el Estado ya que el poder es constante en la historia de la humanidad y el Estado tiene una aparición moderna. Lo que define la asociación política no es el contenido sino el medio utilizado: “La violencia física”. La aspiración al poder es hacer política. El poder es un medio para la consecución de otros fines o el poder por el poder para gozar del sentimiento de prestigio que él confiere. El enfoque institucional: Análisis de la constitución y funcionamiento de la administración, parlamento, la justicia, etc. La tesis behaviorista: Parte para su análisis del individuo procurando explicar su conducta política desde el punto de vista psicológico. Intenta aplicar a la ciencia política el modelo de las ciencias naturales El funcionalismo: No parte del estudio del individuo sino del fenómeno social total. Analizan aquellas funciones que a su criterio son esenciales para la supervivencia y estabilidad del sistema social. LA NEGACIÓN DE LA POLÍTICA COMO CIENCIA AUTÓNOMA. EL MARXISMO Y LA ECONOMÍA POLÍTICA: Marx expuso una síntesis de lo que se conoce como la concepción materialista dialéctica aplicada a la historia. Según su criterio, el modo de producción de la vida material condiciona al proceso social y político. Las fuerzas productivas se van modificando y en un determinado estadio entran en conflicto con las relaciones de producción existentes que traban el desarrollo de aquellas. Las relaciones de producción dependen del grado de desarrollo de las fuerzas productivas. Para el Marxismo la investigación, el objeto de la ciencia, no puede llevarse a cabo imitando su accionar al campo de la política, sino más bien debe moverse en el de la “economía política” DETERMINISMO. LIBRE ALBEDRÍO. CONDICIONAMIENTO (TEORÍAS): Determinismo: Análisis científico de los hechos, nuestra sociedad económico-social es un fenómeno natural propio de la especie humana. Libre albedrío: Análisis científico de los hechos, que no pone límites en la posibilidad de elegir las relaciones sociales. Condicionamiento: Análisis científico de los hechos, el hombre se encuentra situado dentro de una determinada realidad y que, si bien actúa con un grado de libertad, la misma se encuentra limitada por las condiciones económico-sociales. Las maneras de vivir están condicionando las nuevas formas de pensamiento. El derecho puede contribuir a acelerar el proceso de cambio o, por el contrario, retardarlo. Pero no puede hacer milagros. COMUNIDADES ANIMALES: A diferencia de los humanos, la acción de las especies animales carece de un plan consciente; obran sometidos por leyes de la naturaleza, se comportan involuntariamente. El hombre domina la naturaleza, los animales la modifican sólo por su presencia. Las sociedades animales carecen de historia social. La relaciones entre sus miembros no son sociales, sino naturales. Se reiteran a través del tiempo. El hombre es un ser activo. Con su trabajo modifica sus medios de producción y las relaciones sociales, transforma la naturaleza y así mismo convirtiéndose en el artífice de su propia historia. ARISTÓTELES Y EL HISTORICISMO: Para Aristóteles la esclavitud no es el producto de un proceso histórico, sino la consecuencia inevitable de una ley natural. Esta es una interpretación determinista; la naturaleza aparece como CAUSA, la esclavitud como RESULTADO. Similar crítica merece su teoría de los climas. Aristóteles aborda las condiciones que deben reunir los ciudadanos.
El clima como factor determinante también constituye una explicación anti historicista, dado que, supuesta inalterabilidad del mismo, debía concederse que todos los pueblos estaban condenados a mantener entre sí relaciones inmutables. MONTESQUIEU Y LA RAZÓN COMO FACTOR HISTÓRICO: Montesquieu afirma que el individuo lleva dentro de sí su propia autodestrucción, ya que con el impulso de crecer, el individuo sacrifica su propia conservación para ser cada vez más y más hasta que muere. El profesor Galván compara esta idea como la de cambio, ciclo, decadencia y renovación. Pero esta visión historicista contrasta con otros criterios que ven a este autor como mecanicista. Por instantes pareciera que Montesquieu procura efectuar un análisis realista. Supone que los hombres no se comportaban según su fantasía sino de acuerdo a ciertos principios. Parte que Dios crea el universo y lo conserva mediante reglas invariables, los seres particulares inteligentes pueden tener leyes hechas por ellos mismos pero también otras que no hicieron. Para Montesquieu el mundo inteligente no se encuentra tan bien gobernado como lo está el mundo físico ya que el hombre puede muchas veces no cumplir con sus propias leyes. La razón resulta el principio a priori capaz de regular no sólo la vida física sino inteligente de los seres humanos. Sus conclusiones de las tesis son en mayor o menor grado, interpretaciones deterministas Pero platea a la esclavitud como un producto antinatural, como un abuso cometido por los hombres a través de la historia que contraría las leyes de la razón. JUAN BAUTISTA ALBERDI. CRÍTICA AL ATEORÍA DE LOS HÉROES: Critica con dureza la tendencia de los estados sudamericanos de crear falsos ídolos militares presentándolos como los artífices de su independencia. Argumenta que si nosotros adjudicamos el resultado de nuestra historia al a acción de esos héroes, del otro lado, los españoles podrían atribuírselas, con toda lógica, a la defección de sus propios “grandes hombres” (cabe la teoría contra partidaria de los “antihéroes”). La explicación debe buscarse por otro lado: “Cuando un brazo es necesario para la ejecución de una ley de mejoramiento y progreso la fecundidad de la humanidad lo sugiere no importa con que nombre”. Alfredo Palacios, el primer diputado socialista de América, interpretó estas ideas como un anticipo brillante de la teoría del materialismo histórico.
FORMACIONES ECONÓMICO-SOCIALES. PROCESOS HISTÓRICOS. IDEÓLOGOS. Unidad 2 7.- COMUNIDAD PRIMITIVA: estructura económico-social. Su evolución: salvajismo, barbarie. Formación del Estado. ESTADIOS PREHISTÓRICOS DE LA CULTURA: De las tres épocas principales –salvajismo barbarie y civilización- vamos a ocuparnos de las dos primeras y del paso a la tercera. Subdividiendo cada una en los estadios: inferior, medio y superior según los progresos obtenidos en la producción de los medios existentes, ya que el hombre es el único que ha logrado un dominio casi absoluto de la producción de alimentos. El desarrollo de la familia se opera paralelamente, pero sin ofrecer indicios tan acusados para la delimitación de los períodos. SALVAJISMO (ESTADIO INFERIOR): Infancia del género humano. Vivían en bosques tropicales y subtropicales, en los árboles para protegerse de las fieras. No conocían el fuego. Consumían frutos, nueces y raíces. Progreso: aparición del lenguaje articulado. FAMILIAS: Relaciones promiscuas o matrimonios por grupos. SALVAJISMO (ESTADIO MEDIO): Edad de piedra (Paleolítico) Consumen pescado y animales acuáticos, obtuvieron el fuego por frotamiento (por lo tanto pueden trasladarse independientemente del clima) Emigraciones en todos los continentes Obtienen armas: masa y lanza (pueden cazar y comer animales –alimento suplementario-) Nace la ANTROPOFAJIA con fines alimentarios (consumen personas) todavía existente en la Polinesia. SALVAJISMO (ESTADIO SUPERIOR): Neolítico (instrumentos de piedra pulimentada) Principales armas: Cuerda, arco y flecha. Cazan con más regularidad. Viviendas. Producción de utensilios.
Hachas de piedra y fuego (Producen canoas, vigas y tablas para las viviendas) BARBARIE (ESTADIO INFERIOR): Comienza la alfarería: Cestos recubiertos de barro. Diferencias entre continentes: Oriente Occidente Animales domesticados Llama (en la parte Sur) Cereales menos el maíz El mejor de los cereales: El maíz FAMILIAS: Familias sindiásmicas (poligamia) BARBARIE (ESTADIO MEDIO): No fue superado hasta la conquista de América. Oriental: Domesticación de animales para leche, carne y pieles. Arios y semitas: Mayor producción. Agricultura para alimentar animales y ganadería (cereales para animales) vida pastoril. Occidente: Desaparece la antropofagia (menos con fines religiosos) Cultivan hortalizas de huerto Construcción de piedra y madera (Los indios vivían en casas de madera, en aldeas protegidas por empaladizas) Labraban metales excepto el hierro. BARBARIE (ESTADIO SUPERIOR) Y CIVILIZACIÓN: Siglo VIII a.C (Hemisferio Oriental) Se funde el mineral del hierro para armas (espada de hierro) y herramientas (hacha y pala de hierro – bosques, tala de árboles-) Aparece la escritura alfabética (Civilización) Griegos de la época heroica. Ciudades amuralladas (avance en el dominio de la naturaleza) Roma (tribus ítalas) antes de la fundación de Roma. Aumento demográfico. Normandos del tiempo de los Vikingos. Aparece la arquitectura como arte. Agricultura a gran escala. Preparación de aceite y vino. FAMILIAS: Familias monogámicas (con sus complementos) adulterio y prostitución. ESCLAVISMO, ESTRUCTURA ECONÓMICA-SOCIAL Y FORMACION DEL ESTADO: Las gens (comunidad particular o grupo que reconoce descendencia, costumbres y religiones en común. Son exógamas. Su mayor florecimiento es en el estadio medio y superior del salvajismo e inferior de la barbarie. Su estructura económico social es comunista (no existe la propiedad privada) No hay esclavismo. Vivían en aldeas. Las comunidades estaban divididas por bosques. El trabajo en el hombre y mujer es de igual importancia. (El hombre se dedica a la guerra y a cazar y la mujer al trabajo doméstico y el cuidado de la casa) Arios y semitas: Aumento de producción. Aumenta la necesidad de mano de obra para el consumo de las Gens. Entonces comienzan a esclavizar prisioneros de guerra. La agricultura constituyó una revolución en las familias (mayor importancia del hombre), se comercializaba a través del trueque. Los distintos oficios (oficios manuales) y luego el trabajo asalariado. Aparece la propiedad privada. El hombre hereda a sus hijos. Reclamo a la mujer de la monogamia. Desaparece el derecho materno. Aparece el derecho paterno. En la sociedad están los hombres libres y esclavos, luego ricos y pobres. Hay reclamo de parcelas y liego aparecen los intermediarios que no intervienen en la producción. Las Gens, instituciones eran comunidades gentilicias (democracia militar) Estaba el jefe militar (Rexo Vasileus), su función pasó a ser hereditaria (nacimiento de la nobleza de sangre –Rey, nobles-) Estaba el Consejo. Y la Asamblea (Reunión del pueblo) DESAPARICIÓN DE LAS GENS: Fue una transición. Hay una división de clases en la sociedad, aparece el Estado y la vida moderna.
Aparece el Estado por lo tanto hay una división del territorio, creación de impuestos, y toma de impuestos (se endeuda el Estado) 9.- GRACIA: La polis. Estructura económico-social. Estado y formas de gobierno: La “democracia esclavista” en Atenas. Ideólogos: Platón y Aristóteles. GRECIA: LA POLIS: Estaba organizadas en gens, tribus. Estaba el derecho paterno, había una división de la sociedad. La religión era común (politeístas) Estaba prohibido el matrimonio en la misma gens (menos cuando heredaba una mujer) El Ática era la provincia donde se encontraba Atenas. Estaba dividida en 4 tribus de 3 Fratrias cada una y en cada Fratria había 30 gens ESTRUCTURA ECONÓMICO-SOCIAL: Autoridades de las gens: Jefe militar; Consejo (formado por los Jefes de las gens); y la Asamblea del pueblo (soberana en última instancia) ESTADO Y FORMAS DE GOBIERNO: LA “DEMOCRACIA ESCLAVISTA”: La figura mítica Teseo, ordenó que se creara un gobierno central en Atenas y que se dividiera al pueblo en 3 partes: Nobles, Agricultores y Artesanos. La cabeza del Estado era el Arconte. El comercio era marítimo y se practicaba la piratería. Luego el sistema monetario fue la letra de cambio, hipoteca. La “democracia esclavista” comenzó cuando Solón (un aristócrata griego, legislador del siglo VI a.C) declara nulas las deudas y pide que vuelvan los esclavos libres vendidos. Divide la población en 4 clases según sus riquezas territoriales. Las 3 primeras podían ocupar cargos públicos, y la cuarta podía participar en la Asamblea: tenían voz. La sociedad se componía de la siguiente manera: Hombres libres: 90.000 Esclavos: 365.000 – no tenían derechos políticos Metecos: 45.000 – comercio y artesanía, pagaban impuestos. En el siglo I a.C Gracia se incorpora al Imperio Romano. IDEÓLOGOS: Platón Siglo V a.C, muere en el Siglo IV a.C Familia aristocrática Conoció a Sócrates de joven (fue maestro de Platón) Escribió diálogos de Sócrates como interlocutor (Métodos de Sócrates, filosofía) Ideología Objetiva: Su ideología es objetiva porque dice que las cosas existen independientemente del sujeto pensante. Existe un mundo de las ideas que es independiente del mundo material. El alma inmortal proviene del mundo de las ideas y en él está la verdadera ciencia (PAIDEIA) El mito de la caverna es una representación de esta filosofía idealista en el que describe que identifica a la caverna al mundo sensible, y afirma que somos apariencias, meras copias de las cosas. Y en el mundo de las ideas están las ideas puras, los conceptos. No participaba con la democracia ateniense (decía que los que tenían que estar al mando de las polis eran los filósofos) por la razón en el alma humana. Defendía el esclavismo (los esclavos eran esclavos por naturaleza) Estableció formas de gobierno puras e impuras Las puras eran la Monarquía (mejor forma de gobierno), la Aristocracia y la Democracia. Las impuras eran la Tiranía (peor forma de gobierno), la Oligarquía, y la Ocloracia. En el 388 a.C fundó su escuela filosófica en la cual enseño la ”Academia”. Aristóteles Fue discípulo de Platón Nace y muere en el Siglo IV a.C Va a Atenas donde será tutor de Alejandro Magno Cuando se va Magno, Aristóteles funda su propia escuela de filosofía. El Liceo. Muere Alejandro Magno y hay una reacción anti macedónica. Se retira Aristóteles de su trabajo y muere. No era de familia aristocrática si no de familia de médicos. No era idealista (sí realista) conocer el verdadero conocimiento es el conocimiento de lo real, inventa el empirismo, enfatiza el papel de la experiencia. Propone relación entre calidad y cantidad Propone una forma de gobierno aristocrática cuando la mayoría de la sociedad es gente culta Democracia cuando el status social es igual Y considera el peor de los regímenes a la tiranía Su ideología es esclavista (por naturaleza)
10.- ROMA: Origen. Desarrollo. Estructura económico-social. Estado y Formas de Gobierno: La república. El imperio. Ideólogos: Polibio. Cicerón. ROMA: Origen. Desarrollo. Estructura económico-social: Es el pueblo más rústico que el griego. Sus historiadores y filósofos son adoptivos (griegos) Producto intelectual: JURÍDICO, INSTITUCIONAL Y POLÍTICO. CONSTITUCIÓN HISTÓRICA: En la península itálica entre los siglos I y V d.C conviven tribus que conforman las CIUDADES ESTADOS (llamadas “pópulus romanus” o pueblo romano. Su institución central era la familia romana (eran grupos cerrados rígidos, tradicionales, autosuficientes y políticos. La conformaban el padre de familia: páter familias (patria potestad) tenía todo el poder sobre toda la familia (decidía su vida o muerte); su mujer; hijos (descendencia); ciervos; propiedades; animales; y costumbres de los antepasados (Mos Maiorum) CARACTERÍSTICAS DEL CIUDADANO ROMANO: Miembro y representante de su familia Desde su familia se vincula con el resto de la sociedad Entre ellos se manejaban ciertos conceptos como: Gravitas (Responsabilidad, seriedad entre romanos) Simplicitas (sencillez, sentido común) Pudentia (prudencia en el accionar cotidiano. RESPECTO DEL DERECHO: Primero fue básicamente religioso (FAZ) Luego se conformó el Derecho profano (Derecho civil) (empieza a llamarse IUS) Luego se hacen las doce tablas (herramienta del Derecho), dan paso a un derecho serio. Por ej. Jurisprudencia (actual), Derecho pretoriano, conjunto de decisiones de los pretores (en Roma) Opiniones que emanaban de los jurisconsultos (varones mayores especializados en la cosa pública: Derecho político y Derecho del gobierno. Había 2 tribunales para romanos, y para esclavos (extranjeros) (IUSGENTIUM, derecho para extranjeros) aki FORMAS DE GOBIERNO E INSTITUCIONES POLÍTICAS (INSTITUCIONES QUE EJECUTAN DENTRO DE LA ORGANIZACIÓN DEL ESTADO: República: (Siglo VI a.C) Senado, Tribuna y Asamblea. Representa 2 clases sociales: Patricios: Clase social civilizada. Fundadores de Roma (cosa pública). Representados en el Senado. Plebeyos: Comerciantes, artesanos. Representación institucional “Tribunos del Pueblo” (grupos que regían sus cuestiones propias y hacían peticiones). Asambleas (ciudadanos con derecho a voto) Los esclavos no eran clase social, eran “cosas”. No tenían derechos. Eran propiedad del amo. A medida de la expansión a través de su fuerza militar: Los jefes militares tienen más poder. Los jefes de ejércitos mandados se quedaban con la región. Dificultoso traslado de las decisiones. El jefe militar tomaba las decisiones políticas, etc. Menos poder del Senado en esas regiones. Primeras revueltas civiles por conflictos sociales en las regiones. Luego revueltas armadas. Comienza una nueva forma de gobierno unipersonal y autocrática (cesarismo). El imperio: (Siglo I a.C) El pueblo estuvo de acuerdo con esta forma de gobierno por la inseguridad en la forma de gobierno anterior. El golpe al Senado lo de J.César y logra estar en el poder pocos meses. Luego en el año 25 a.C se convierte Augusto. El poder no era hereditario. IDEÓLOGOS: Polibio: Historiador griego de la milicia y pequeños pueblos romanos Nació en Grecia y fue a vivir a Roma donde se desarrolló profesionalmente. Estudió sobre ciencias políticas. Toma de Aristóteles la teoría de la forma de gobierno (Monarquía, aristocracia y democracia) tres cosas buenas y tres cosas malas.
Es de familia acomodada (hijo de embajador) Opinaba que Roma tenía la forma de gobierno perfecta (Faz de República) Mixta. Asamblea, Senado y Tribuna. Cicerón: Abogado romano, pelitólogo (figura política) Ámbito jurídico o legal Hombre público (cónsul, pretel, juez, gobernador) Opinaba que el gobierno era mixto (formas puras o impuras) en espiral. 11.-CADUCIDAD DEL ESCLAVISMO: La desintegración del esclavismo. El Cristianismo: San Agustín. CADUCIDAD DEL ESCLAVISMO: CAUSAS: Políticas: Crisis de la autoridad (Imperio) Expansionismo territorial. Degeneración de la raza (raza y cultura distinta) Conflictos en el seno de la clase dirigente (de poder) Económicas: Graves problemas climáticos (inestabilidad, sequías, pestes) Descenso en la producción agrícola ganadera y artesanal, conlleva el hambre. Mal aprovechamiento en el cambio de cultivo del suelo, menos alimentos. Mayores impuestos por los gastos para evitar la invasión de los pueblos bárbaros y mantener la frontera. Intervencionismo estatal en las actividades económicas. Ideológicas culturales: Aparición y fortalecimiento del cristianismo. Puesta en duda de la moral en la expansión de los pueblos hasta los pueblos Bárbaros.] Decadencia progresiva de la estructura esclavista y transición a la estructura feudal (entre el Siglo I al V d.C) Menos importación de esclavos (el esclavo comienza a ser un bien escaso), aparecen las leyes protectoras de esclavos. En el Siglo V d.C cae el Imperio Romano Hay un progreso en la fuerza de trabajo, a posibilidad de hacer trabajos por su propia cuenta: Colonato (semilla de los feudos): División de los campos dando trabajo al esclavo a cambio de la renta (al haber menos esclavos buscaban motivar al esclavo para que así realice mayor producción) En esta etapa se va a producir una oposición entre ciudad y campo: Ciudad: Política, arte. Comercio exterior. Trabajo esclavo. Sociedad de ciudad. Campo: Sociedad feudal y campesina. Aumentos en costos de esclavos. Ruralización de la economía. Campo. Comercio exterior. Poder político (los señores feudales son los futuros funcionarios políticos y administrativos) EL CRISITANISMO: SAN AGUSTÍN: Ideólogo romano de la Iglesia Católica. Critica la esclavitud. Debilita el sistema romano (esclavismo) Defensa de la Iglesia católica. Afirma que existen 2 ciudades (ciudad de Dios y la ciudad de los hombres) En la ciudad de Dios está la Iglesia como institución atemporal. Allí está la ley eterna (divina) En la ciudad de los hombres está el Estado como institución temporal e imperfecta. Allí está la ley temporal (humana)
Unidad 3 12.- FEUDALISMO: Su gestación, desarrollo y caducidad. Distintas etapas. Estructura económicosocial. El Estado y formas de gobierno. Modo de producción feudal: pacto de vasallaje (contrato por el cual los grandes señores daban tierras (feudos), y el que las recibía debía entregar un porcentaje y prometía fidelidad de vasallo: iba a la asamblea y defendía a su amo) Adquiere importancia el campo por sobre la ciudad: Ciudad: Política, arte. Comercio exterior. Trabajo esclavo. Sociedad de ciudad.
Campo: Sociedad feudal y campesina. Aumentos en costos de esclavos. Ruralización de la economía. Campo. Comercio exterior. Poder político (los señores feudales son los futuros funcionarios políticos y administrativos. Nace el colonato: división de los campos dando trabajo a l esclavo a cambio de renta (-esclavos; +motivación= + trabajo) El esclavo pasa a ser ciervo. EL CRISTIANISMO: Nace como secta oriental. Siglo III d. C, el emperador Oclesiano los persiguió. Constantino los toleró. 380 d. C Teodosio estableció el Cristianismo como religión oficial del Imperio Romano. Los romanos siendo politeístas pasan a ser paganos y perseguidos. La Iglesia católica es heredera del Imperio romano y de sus grandes señores feudales. Los más pobres que forman parte de la Iglesia porque los hacen trabajar son los ciervos de la gleba (los más pobres) 13.- FASE INFERIOR DEL FEUDALISMO: estructura económico-social. El feudo. Economía natural. Siervos y Señores. El Estado y la forma de gobierno: la poliarquía. La relación entre el Estado y la iglesia. DESDE EL SIGLO V HASTA LAS REVOLUCIONES BURGUESAS. ESTRUCTURA ECONÓMICO-SOCIAL: Economía de subsistencia (sin excedente de producción). No había flujo comercial. Comercio lento (Mar Mediterráneo cerrado por los árabes). Comercio interior a burro. Entre el Siglo VII y VIII hubieron pestes, desastres naturales: CAÍDAS DEMOGRÁFICAS. Desarrollo de técnicas escaso. Los árabes introducen el estribo para el caballo (cambia las formas de luchar) Idealización del amor (aparece el caballero) ESTRUCTURA SOCIAL: Señores feudales, señores que trabajaban para proteger a otros señores; campesinos libres; y ciervos de la gleba. FORMAS DE GOBIERNO Y RELACIÓN ESTADO-IGLESIA: Poliarquía (muchos centros de poder, fragmentación de poder) Reyes germánicos (multiplicidad de reinos germánico romanos) Señores feudales en iglesias. La Iglesia católica es heredera del Imperio romano y de sus grandes señores feudales. Los más pobres que forman parte de la Iglesia porque los hacen trabajar son los ciervos de la gleba (los más pobres) Siguieron las invasiones bárbaras: musulmanes en España y Norte de África. Normandos en Alemania, Dinamarca y Noruega. Eslavos en Yugoslavia Mongoles en la actual Hungría. 14.- FASE MEDIA DEL FEUDALISMO: estructura económico-social. Las ciudades. Nuevas clases: Artesanos y comerciantes. El Estado y la forma de gobierno: la monarquía. Las cartas y los fueros. La relación entre el Estado y la Iglesia. Las sectas. La inquisición. Ideólogos: Santo Tomás. DESDE EL SIGLO XI AL XIV ESTRUCTURA ECONÓMICO-SOCIAL: Crecimiento económico. Entre el siglo XI y XIII crecimiento demográfico. Excedentes de producción: Caravanas, dirigidas por los burgueses (ferias en pequeños pueblos, aldeas. Surgen mercados en Holanda y Francia) Pagan a los señores feudales por protección. Se unen en ligas por el flujo comercial y mundo financiero: toman importancia las ciudades, aparecen los primeros banqueros (aristocracia y burguesía), y pagan a los señores feudales por protección. Se restablece en el siglo XIII el comercio marítimo por los cruzados. Aparecen las universidades. ESTRUCTURA JURÍDICO POLÍTICA: Monarquía estamental. El poder se concentra: Francia e Inglaterra se unifican en el siglo XII y XIII; España en el siglo XV.
Se constituyen como asambleas nacionales. (Parlamento inglés: reuniones que convocaban los príncipes Ajones.) Siglo XIII: en la asamblea nacional se representan todos los estamentos: clérigos y nobles (sectores privilegiados); y el estado llano. Se divide el parlamento en 2 cámaras: la de los lores (cámara alta); y la de los comunes (cámara baja). En España están las cortes y en Francia los Estados generales. 2 Estamentos privilegiados: Nobles y Clérigos. El estado llano (resto de la población) CARTAS Y FUEROS: Los fueros en España eran instrumentos acordados por el Rey en las distintas ciudades para regular la vida de la sociedad (normas). Algunos señores tomaban importancia por sobre otros. En Inglaterra las cartas funcionaban como instrumentos jurídicos en las Asambleas. Siglo XIII: Carta magna inglesa. Antecedente de los regímenes políticos modernos en los cuales el poder del monarca limitado por la asamblea. Lo que pide la carta magna es una limitación de poder por parte de los normandos. RELACIÓN ENTRE EL ESTADO Y LA IGLESIA, LAS SECTAS, LA INQUISICIÓN: QUERELLA DE LAS INVESTIDURAS: Fue un conflicto que enfrentó a papas y reyes cristianos en los siglos XI y XII. La causa de dicho desencuentro era la provisión de beneficios y títulos eclesiásticos. SECTAS: La iglesia católica los culpaba de herejías. Los albigenses fue un movimiento de sectas más importante. En Albi, sur de Francia. Fue un maniqueísmo dualístico (existe un dios del bien y un dios del mal) Se consideraban capaces de acercarse a Dios. Esto contradecía la organización de la Iglesia. TRIBUNAL DE LA INQUISICIÓN: La impuso en el siglo XIII la iglesia católica. Para castigar delitos contra la Fe. Arrancar la confesión por cualquier medio. Pertenecían a las órdenes de los franciscanos y domínicos. Siglo XV empieza a decaer. IDEÓLOGO: Santo Tomás de Aquino Siglo XIII nace y muere. Clase aristocrática. Teólogo, filósofo. Obra principal: “Suma teológica” Trató a la teología como una ciencia. Al realismo aristocrático lo trató de conciliar con la teología cristiana (racional complementaria. Deduce que a partir de la revelación el poder descendente. Apoya la idea del derecho divino de los reyes. Apoya la idea de una autocracia centralizadora. El mejor de los regímenes era la monarquía porque hay un solo Dios. 15.- CADUCIDAD DEL FEUDALISMO: Estructura económico-social. El desarrollo del comercio. La formación de los mercados nacionales. La formación de los estados nacionales. Estado y forma de gobierno: la monarquía absoluta. La iglesia y el Estado. La reforma protestante: su vinculación con la política. Lutero. Calvino. Enrique VIII. Contrarreforma. Concilio de Trento. San Ignacio de Loyola. Suárez. Mariana. Ideólogos del absolutismo: Jacobo I. Maquiavelo. Bodin. Hobbes. Crítica al capitalismo naciente y utopía: Tomás Moro. DEPENDIENDO DE LOS LUGARES SIGLO XV, XVI, Y XVII ESTRUCTURA ECONMÓMICO-SOCIAL Y FORMACIÓN DE LOS MERCADOS NACIONALES: Caducidad del esclavismo (dependiendo los lugares) Siglo XV al XVIII Se desarrolla el comercio. La burguesía comercial crece y se desarrolla. Modo de producción más eficaz (capitalismo comercial) – banqueros. Mercados nacionales para la mejora del comercio y pagar menos impuestos. Existencia de un cierto grado de acumulación de capitales. Existencia de una concentración de estos capitales en pocas manos.
Interacción de clases o estamentos (nobleza clérigos, y campesinos). LA FORMACIÓN DE LOS ESTADOS NACIONALES: Reclamo en defensa de los estados nacionales. 1648 La Paz de Westfalia supuso el fin de los conflictos militares aparecidos como consecuencia de la Reforma protestante y la Contrarreforma. Desde los tiempos de Martín Lutero, las guerras europeas se desencadenaban tanto por motivos geopolíticos como religiosos. Se unifican los reinos en España. No en Italia ni Alemania ESTADO Y FORMA DE GOBIERNO: LA MONARQUÍA ABSOLUTA: El poder provenía de Dios que se los otorgaba a los gobernantes. Se le debe obediencia pasiva a los gobernantes que lo representaban Dios. No existe en ella división de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial). Pueden calificarse de monarquías autoritarias, como la de Luis XI en Francia, Maximiliano I en Austria, los Reyes Católicos en España o Enrique VIII en Inglaterra. Valois, Tudor y Habsburgo fueron las dinastías que, en un juego de enfrentamientos y alianzas entre ellas, dominaron el panorama internacional; hacia dentro de sus territorios asentaron su poder en un ejército permanente, una burocracia y una Hacienda cada vez más desarrolladas, que les hacían inalcanzables para la nobleza, que empezará a ser atraída a su servicio como nobleza cortesana. LA IGLESIA Y EL ESTADO: La doctrina de las Dos Espadas es el nombre con el que se conoce la teoría de la supremacía del poder espiritual (el Papa) sobre el temporal (el emperador), y que puede remontarse a finales del siglo V, en que la define el papa Gelasio I en su carta a emperador de Oriente Anastasio I. Hay un movimiento religioso importante. La reforma protestante del siglo XVI en Alemania y Francia. Fue un estímulo a la alfabetización y la escritura. Creación de las iglesias nacionales. (Alemania, Holanda, etc.…) Martín Lutero (monje agustino Alemán). En principio del siglo XVI, desencantado de la corrupción de la Iglesia católica expone en el pórtico de una Iglesia sus llamadas 95 tesis (críticas a la corrupción de la Iglesia católica del momento) Por el tema de las indulgencias. Tradujo la biblia al alemán. Lo persiguen a Martín Lutero (lo protegieron los príncipes alemanes)
LA REFORMA PROTESTANTE: SU VINCULACIÓN CON LA POLÍTICA: Como probaban las herejías urbanas medievales reprimidas por la Inquisición y la Orden Dominicana, la Iglesia Católica se encuentra en conflicto con la nueva vida urbana, y había mirado sus transformaciones con reticencia, aunque también demostró una gran capacidad de asimilación de los elementos disolventes (Orden Franciscana y devotio moderna de Tomás de Kempis). En el Siglo XIV había vivido la Cautividad de Aviñón y el Cisma de Occidente, y en el XV vivió un proceso de acrecentamiento del poder temporal. Ejemplos de Papas mundanos fueron, por ejemplo, Alejandro VI y Julio II, este último apodado, y no sin razón, el «Papa guerrero». Para financiarse, recurrió de manera cada vez más escandalosa a la venta de indulgencias, lo que excitó las protestas de John Wycliff, Jan Hus y Martín Lutero. Este último, cuando la Iglesia lo llamó a someterse, se rehusó, señalando que la única fuente de autoridad eran las Sagradas Escrituras. Era esta una nueva visión de la relación entre el hombre y Dios, personalista e intimista, más acorde con los valores de la modernidad y muy diferente a la idea social y comunitaria de la religión que tenía el Catolicismo medieval. Entre los numerosos seguidores de Lutero no fue posible la uniformidad (la interpretación libre de la Biblia y la negación de autoridad intermedia entre Dios y el hombre lo hacían imposible), y así Ulrico Zwinglio, Juan Calvino o John Knox, fundaron iglesias reformadas que se expandieron geográficamente convirtiendo a Europa en un mosaico de creencias rivales. Se ha propuesto24 que el calvinismo y la doctrina de la predestinación son posiblemente una contribución esencial a la conformación del espíritu burgués capitalista, al exaltar el trabajo y el triunfo personal. No obstante, no es imposible encontrar una versión católica del mismo espíritu, como fue el jansenismo; lo que abundaría en la tesis materialista de que más que una determinación ideológica fueron las diferentes condiciones de la estructura económica del norte y el sur de Europa las que influyeron en su divergente historia a lo largo de la Edad Moderna.
La Iglesia Católica reaccionó tardíamente, a finales del siglo XVI, imponiendo una serie de cambios internos en el Concilio de Trento (1545–1563). Estrellas de esta reforma fueron Ignacio de Loyola y la Compañía de Jesús. Sin embargo, no pudo hacer regresar a la obediencia católica a numerosas naciones reformadas. La Alemania del norte, Escandinavia y Gran Bretaña ya no volverían al catolicismo, mientras que Francia se debatiría durante años de conflictos internos por causa religiosa, hasta que en1685 Luis XIV revocó el Edicto de Nantes, que garantizaba la tolerancia católica hacia los hugonotes, y los expulsó. El triunfo de la Contrarreforma se centró en la Europa danubiana, la Alemania del sur y Polonia. Irlanda, las penínsulas ibérica e itálica, además de los recién ganados dominios ultramarinos españoles en América, permanecieron católicos. Todo esto sucedió en medio de un terrible periodo de guerras de religión: en Alemania, los príncipes católicos se apoyaron en Carlos V contra los príncipes protestantes, al tiempo que surgían movimientos sociales como la guerra de los campesinos o los anabaptistas, perseguidos sangrientamente por ambos bandos, con la bendición expresa tanto del Papa como de Lutero; en Francia, la no menos violenta Matanza de San Bartolomé (1572) fue sólo un episodio de su particular y prolongada serie de guerras de religión, en las que la distintos grupos sociales se encuadran en bandos nobiliarios con opuestas pretensiones políticas, dinásticas y alianzas exteriores; la Guerra de los Ochenta Años que supone la separación de los Países Bajos en un norte protestante y un sur católico; en su última fase (tras una Tregua de los doce años) simultánea a la Guerra de los Treinta Años (1614-1648) en el Sacro Imperio, que terminó transformándose en un conflicto europeo generalizado. Lutero Siglo XVI. Alemán. Fue un teólogo, fraile católico agustino recoleto y reformador religioso alemán. En cuyas enseñanzas se inspiró la Reforma Protestante. Inauguró la doctrina teológica y cultural denominada luteranismo e influyó en las demás tradiciones protestantes. Su exhortación para que la Iglesia regresara a las enseñanzas de la Biblia impulsó la transformación del cristianismo y provocó la Contrarreforma sus traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una versión estándar de la lengua alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la traducción. Hizo las famosas 95 indulgencias. Establecía que el pueblo le debía al gobernante la obediencia pasiva. Calvino Siglo XVI. Teólogo Francés y Reformador protestante. Ginebra, Suiza. Afirma que el poder viene de Dios. Se inspiró en Lutero pero tuvo ideas propias. Predestinación absoluta: El hombre depende de la voluntad de Dios; Dios da recompensa al hombre económicamente (estímulo al capitalismo) Knox Seguía la teoría de Calvino. Plantea la RESISTENCIA A LA OPRESION (llegando incluso al tiranicidio) Era minoría en Escocia y no tenía protección. CONTRAREFORMA: Siglo XVI al XVII. Respuesta de la Iglesia Católica a la Reforma protestante para revitalizarse y oponerse al protestantismo. Instrumentos: 1516: Concilio de Trento. 1532 Concilio de Convocado por Pablo III (1545-1563) para tratar el tema de la escisión de la Iglesia por la reforma protestante. También se ocupó de muchos temas doctrinales, morales, y disciplinares. Se decretó sobre
la Justificación, los Sacramentos, la Eucaristía, el Canon de la Sagradas Escrituras y otros temas, con variadas disposiciones disciplinares. Se condenaron los errores de Lutero y otros autodenominados reformadores. Fue el concilio más largo y en el que se promulgaron más decretos dogmáticos. Instrumento fundamental: fundada por San Ignacio de Loyola. Fue militar, religioso español, fundador de la Compañía de Jesús. Profesó junto a Francisco Suárez y Juan de Marina. Tenía una visión centralista, papista y eclesiástica. FRANCISCO SUÁREZ Nace y muere en el Siglo XVI. Filósofo y teólogo Español. Ideas políticas: desarrollar un mundo cristiano. Papa: jefe espiritual que regula la conducta de los cristianos. Iglesia: Universal y divina. Ciudades: ………… particulares JUAN DE MARINA Nace en el Siglo XVI y muere en el siglo XVII. Filósofo e historiador. El poder del monarca proviene de un contrato entre el pueblo representado por las cortes y el monarca. Si el rey viola el contrato cabe la RESISTENCIA AL GOBERNANTE. IDEÓLOGOS DE LABSOLUTISMO: JACOBO I (JACOBO VI DE ESCOCIA) Anglicano. El poder viene de Dios. NO HAY QUE REVELARSE AL PODER. Escribió defendiendo este tema. MAQUIAVELO Planteó el realismo político. Venecia, Nápoles, Florencia, Milán y los estados pontificios eran los 5 reinos de Italia que estaba atrasada con el resto de Europa. Critica a las tropas mercenarias. Quería la unificación de Italia. Partidario de la República aristocrática. BODIN Siglo XVI. Soberanía del Estado tenía origen divino. No derivaba del consentimiento de los súbditos. HOBBES Siglo XVII Fue testigo y partícipe de la guerra civil inglesa. Partidario del partido Monárquico. Se exilió a Francia y fue tutor de Carlos II (monarca inglés). Planteaba al estado originario como una hipótesis de trabajo (no había existido realmente) El hombre es malo por naturaleza y en el estado originario de naturaleza “el hombre es un lobo para el hombre” Uno de los derechos naturales del hombre es el de conservación. Y para no terminar autodestruidos, celebran un pacto o contrato. Este pacto dividido en el pacto de UNIÓN y de SUJECIÓN. DE UNIÓN: Todos los individuos para salir de este estado de guerra ceden todos sus derechos, menos el de la propia vida, a un tercero. El tercero es ajeno al pacto de unión. DE SUJECIÓN: El tercero recibe el poder. Le temía a la anarquía, la inseguridad y guerra constante: Se le debía obediencia pasiva al monarca absoluto, ya que era el único que garantizaba la paz y seguridad a la sociedad. El monarca representa todos los intereses de sus súbditos. En su obra LEVIATAN (1651), está volcado su pacto social. Simboliza el Estado. CRÍTICA AL CAPITALISMO NACIENTE Y UTOPÍA: TOMÁS MORO Nació en el Siglo XV, murió en el Siglo XVI fue un pensador, teólogo, político, humanista y escritor inglés, que fue además poeta, traductor, canciller
de Enrique VIII, profesor de leyes, juez de negocios civiles y abogado. Su obra más famosa es Utopía, donde busca relatar la organización de una sociedad ideal. (Crítica al capitalismo naciente) En 1535 fue enjuiciado por orden del rey Enrique VIII, acusado de alta traición por no prestar el juramento antipapista frente al surgimiento de la Iglesia Anglicana ni aceptar el Acta de Supremacía. Utopía es una comunidad pacífica, que establece la propiedad común de los bienes, en contraste con el sistema de propiedad privada y la relación conflictiva entre las sociedades europeas contemporáneas a Tomás Moro. A diferencia de las sociedades medievales en Europa, las autoridades son determinadas en Utopía mediante el voto popular, aunque con importantes diferencias con respecto a las democracias del siglo XX.
EL CAPITALISMO EN ASCENSO Unidad 4 16.- CAPITALISMO: Formación y Desarrollo del capitalismo. Distintas etapas. Estructura económico-social. Estado y formas de gobierno. TRANSICIÓN FEUDALISMO-CAPITALISMO: Proceso gradual en el que influyen 4 factores (CAUSAS): Existencia de un cierto grado de acumulación de capitales (mayor riqueza en el campesinado por el artesanado) Existencia de una concentración de estos capitales en pocas manos. Interacción de clases o estamentos (nobleza, clérigo y campesino) Reclamo en defensa de los Estados Nacionales (impulsado por la clase burguesa) 17.- EL SURGIMIENTO DEL CAPITALISMO. Estructura económico-social. El estado y formas de gobierno. El contractualismo. Las revoluciones burguesas. ESTRUCTURA ECONÓMICO-SOCIAL. ESTADO Y FORMAS DE GOBIERNO: Estaban conformados los Estados Nacionales (concepto de soberanía, monarquía absoluta) Burgueses asalariados y nobleza aburguesada. Modo de producción más eficaz (capitalismo comercial) – banqueros. CONTRACTUALISMO (TEORÍA POLÍTICA DEL CONTRATO SOCIAL): Teoría del poder descendente o teocrático: El poder provenía de Dios que se los otorgaba a los gobernantes. Teoría del poder ascendente: El poder es producto de un contrato social entre los súbditos y el monarca. Hobbes, Locke y Rousseau son racionalistas (pertenecían a la escuela racionalista). Plantean una ciencia de la moral desprendida de fundamentos teológicos. Las propuestas son obtenidas racionalmente (derivan de la razón) y con validez universal. La razón está en la propia naturaleza humana. Del estado originario del hombre (o de naturaleza) pasa al estado civil a través de un pacto o contrato, el estado civil es un proceso racional de los individuos (creación artificial de los hombres) Este pacto fundamente el poder del estado sobre la burguesía con la burguesía en ese poder. Hobbes: Siglo XVII Fue testigo y partícipe de la guerra civil inglesa. Partidario del partido Monárquico. Se exilió a Francia y fue tutor de Carlos II (monarca inglés). Planteaba al estado originario como una hipótesis de trabajo (no había existido realmente) El hombre es malo por naturaleza y en el estado originario de naturaleza “el hombre es un lobo para el hombre” Uno de los derechos naturales del hombre es el de conservación. Y para no terminar autodestruidos, celebran un pacto o contrato. Este pacto dividido en el pacto de UNIÓN y de SUJECIÓN. DE UNIÓN: Todos los individuos para salir de este estado de guerra ceden todos sus derechos, menos el
de la propia vida, a un tercero. El tercero es ajeno al pacto de unión. DE SUJECIÓN: El tercero recibe el poder. Le temía a la anarquía, la inseguridad y guerra constante: Se le debía obediencia pasiva al monarca absoluto, ya que era el único que garantizaba la paz y seguridad a la sociedad. El monarca representa todos los intereses de sus súbditos. En su obra LEVIATAN (1651), está volcado su pacto social. Simboliza el Estado. Locke: Ingles, testigo de la guerra civil inglesa. Su padre había participado en la guerra civil inglesa en el bando parlamentario El hombre es egoísta e individualista, pero el estado originario de naturaleza es de paz. La violación de un derecho de un individuo hacia otro puede dar lugar a un conflicto. Y la resolución de un conflicto puede ser por mano propia, va a conducir al conflicto permanente. Por esta situación Locke también habla de un pacto: En el pacto que plantea Locke el tercero forma parte del pacto (los hombres más el tercero que forma parte del pacto llamado a gobernarlos en pie de igualdad) La delegación de derechos a este tercero no es cuasi total, les dan poderes centrales, le mandan a que haga las leyes, castigar el incumplimiento de las leyes, hacer alianzas y firmar la paz. Defiende la división de poderes, y un gobierno monárquico Poder ejecutivo Monarca Poder legislativo parlamento Poder judicial en mano de jueces. Partidario de la monarquía parlamentaria (soberano es el parlamento) Defensa del derecho de propiedad (propiedad no solo bienes patrimoniales, sino también la libertad) Admitía el derecho de resistencia a la opresión. Le temía al autoritarismo del monarca. Obra de 1690 II Tratado sobre el gobierno civil (principios del liberalismo político) contrato social planteado por Locke. Rousseau: Teórico del Siglo XVIII Estado democrático Nació en Ginebra pero vivió en Francia. Su obra de 1762 “Contrato social”. Se la considera el ideólogo de la revolución francesa aunque fallece mucho antes. Fue tomado el libro de cabecera en el sector de los jacobinos (revolucionarios más radicales) El estado originario es de Paz. El individuo es feliz “el buen salvaje” Planteaba al estado originario haciéndolo coincidir con el hombre de la prehistoria de la humanidad (el hombre primitivo) Pero por la aparición de la propiedad privada el estado de naturaleza se degenera, y es necesario el pacto para que se arribe al estado civil. En el pacto los individuos delegan todos los derechos individualmente para recuperarlos después para su YO COMÚN. No es la enajenación de derechos a un terceros si no a sí mismos. Distingue entre voluntad individual y general GENERAL: No es la simple suma de voluntades individuales, es siempre, recta y dirigida al bien común. El buen salvaje a través del pacto pasa a ser ciudadano y formar parte de la voluntad general que es soberana. Era un ideólogo del estado democrático edificado en dos principios generales: LIBERTAD E IGUALDAD. 18.- La Revolución en los Países Bajos. Proceso Político. El proceso político de la revolución inglesa. Sus instrumentos jurídicos políticos: La Declaración de Derechos. Los ideólogos: Presbiterianos. Independientes. Niveladores. Los Excavadores. La “Gloriosa Revolución”. La monarquía parlamentaria. Locke. LA REVOLUCIÓN EN LOS PAÍSES BAJOS (HOLANDA Y BÉLGICA): Siglo XVIII – Siglo de oro Capitalismo (aldeas, pueblos, bancos, seguros) Burguesía comercial importante donde se incluían los nobles (nobleza aburguesada) Historia: Formó parte del imperio romano. Francos Siglo XVI fue colonia de España Con el matrimonio de Felipe el hermoso y Juana la loca nace Carlos V de Alemania.
Nace en Gante (Bélgica) Unificó varios territorios Nace su hijo Felipe II Es absolutista, feudal. Su hermana Margarita se queda en Países Bajos y Felipe II se va. Margarita es intolerante en lo religioso. La liga de nobles le ofrece a Margarita oro para que no los repriman pero siguió con la política autoritaria. Por esto formarán 2 ligas para luchar contra los españoles: (Mendigos del mar) La liga de Gueux y Senger. Guillermo de Orange (Países Bajos) Católico, noble. Se gana la confianza de Nobles y Burgueses. Exilió a personalidades protestantes. Oposición a Margarita. Fines del Siglo XVI Ligas del Norte (Unión Utrecht) 1581 constituyen el Estado de Países Bajos. 1585 España entra en guerra con Inglaterra. (Se independizan las provincias unidas) 1609 Los holandeses firman con España un cese de hostilidad. 1648 PAZ definitiva. (Tratado de Münster) Ligas del Sur (Unión de Arraz) Siglo XVII Inglaterra comienza a producir con carbón y acero (Revolución industrial) Desplaza a Holanda. PROCESO POLÍTICO DE LA REVOLUCIÓN INGLESA: Hay necesidad de un Estado Nacional. Cierta acumulación de capital en menos manos Relación social: campesinos y asalariados. Clase que llevó adelante la revolución fue la burguesía. Se termina la monarquía absoluta. Se transforma en monarquía parlamentaria.] Fue una guerra civil que enfrentó a las principales clases sociales de pugna. Desde el Siglo XV AL XVII está la Dinastía Tudor. Enrique VII hasta la muerte de Isabel I Asume el poder Jacobo VI de Escocia, Jacobo I de Inglaterra (1603 al 1625) Era protestante pero después fue Anglicano. Fue intolerante con los protestantes. Algunos protestantes se fugaron. 1625 Le sucede su hijo Carlos I Estaban los REALISTAS (Adictos al monarca) Y los Cabezas Redondas (Adictos al parlamento) Gobierna a Inglaterra como dictador hasta que muere en 1658. Carlos II comienza a reinar. Inglaterra crece económicamente. Le sucede su hermano en 1685 Jacobo II. Es católico y absolutista. Amigo de los franceses. Tiene un hijo varón. Huye a Francia pero es vencido. Se rebelan contra él y lo vencen Guillermo de Orange es traído de Países bajos comienza a reinar bajo ciertas condiciones: (Declaración de derechos) Nace la monarquía parlamentaria No puede suspender leyes. No interviene en el parlamento en debates. No puede formar ejércitos nacionales. Fue una guerra caracterizada por los partidos políticos: Wiks (liberales-monarquía parlamentaria-protestantes disidentes, burguesía y puritanos) Tories (conservadores-adictos a la monarquía, nobles y puritanos) Levels (o Niveladores): Radicalismo democrático (John lilburne) Diggers (o Excavadores): Comunismo utópico agrario. Fracción más radical del movimiento de los niveladores. Dirigidos por Gerrard Winstanley Independientes (calvinistas): República aristocrática. Dirigida por Cromwell.
LA MONARQUÍA PARLAMENTARIA: Locke Ingles, testigo de la guerra civil inglesa. Su padre había participado en la guerra civil inglesa en el bando parlamentario El hombre es egoísta e individualista, pero el estado originario de naturaleza es de paz. La violación de un derecho de un individuo hacia otro puede dar lugar a un conflicto. Y la resolución de un conflicto puede ser por mano propia, va a conducir al conflicto permanente. Por esta situación Locke también habla de un pacto: En el pacto que plantea Locke el tercero forma parte del pacto (los hombres más el tercero que forma parte del pacto llamado a gobernarlos en pie de igualdad) La delegación de derechos a este tercero no es cuasi total, les dan poderes centrales, le mandan a que haga las leyes, castigar el incumplimiento de las leyes, hacer alianzas y firmar la paz. Defiende la división de poderes, y un gobierno monárquico Poder ejecutivo Monarca Poder legislativo parlamento Poder judicial en mano de jueces. Partidario de la monarquía parlamentaria (soberano es el parlamento) Defensa del derecho de propiedad (propiedad no solo bienes patrimoniales, sino también la libertad) Admitía el derecho de resistencia a la opresión. Le temía al autoritarismo del monarca. Obra de 1690 II Tratado sobre el gobierno civil (principios del liberalismo político) contrato social planteado por Locke. 19.- El proceso político de la revolución francesa. Sus instrumentos jurídico-políticos: Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, de 1789. Los ideólogos: Quesnay. Montesquieu. Voltaire. Diderot. Rousseau. Sieyes. Robespierre. Babeuf. EL PROCESO POLÍTICO DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA: CONTEXTO ECONÓMICO-SOCIAL PREVIO A LA REVOLUCIÓN: Estructura de clases (estamentaria) Campesinado: Estamento vapuleado por la nobleza (que no pagaba impuestos al igual que la burguesía) y por la burguesía. El campesinado pagaba impuestos sobre todas sus actividades: Impuesto a la talla: impuesto directo sobre la tierra que utilizaban. Impuesto de laudemio y ventas: impuesto a la transmisión de las tierras. Impuesto al derecho de champar: impuesto a los frutos (productos) de la tierra. Impuesto a tributos personales: impuestos para atravesar campos, puentes. Impuesto al censo: impuesto anual, pago por la utilización de la tierra. La monarquía era absoluta y tradicional, hereditaria, representante de Dios en la tierra. El monarca era el jefe de la nobleza. La nobleza la componía la aristocracia, que eran descendientes de los patricios, y no pagaban impuestos. Eran el centro de la vida cívica. La burguesía estaba dividida en 2 clases: La alta burguesía: Dueños de bancos, financistas. Necesitaban la estabilidad política y una economía favorable; y la Burguesía rentista: eran prestamistas del Estado. En el Estado estaba reinando Luis XVI, un joven inexperto. En su reinado Francia comenzó a tener inestabilidad económica, sumado a años de malas cosechas y guerras, lo que ocasionó una crisis política. Se convocaron a Estados generales (eran estados estamentales representantes de las 3 clases sociales más importantes) En mayo de 1789 es el Acto de Asamblea donde concurren como representantes de las 3 clases sociales: 285 Nobles 308 Clero 621 Burgueses Los burgueses piden el voto por cabeza. Los cleros y nobles dejan de sesionar y se reúnen con el rey para decidir volver a sesionar y dar seguridad con milicia por si se originaran revueltas. Esta asamblea es conocida como Juramento del Juego de Pelota, ya que se llevó a cabo en un Frontón o especie de cancha. Se esperaba la aprobación de la constitución surgida en la Asamblea Nacional Constituyente, la respuesta del rey fue definitiva e hizo desencadenar una revolución. Comenzó la toma de la bastilla, donde se genera el combate entre el estado llano y las milicias. Medidas (asamblea en Agosto) Supresión de privilegios de l iglesia (igualdad ante la ley)
Se quita a la iglesia la facultad de registro civil (pasa al Estado) Reformas en el poder judicial. Octubre 1789 Sanción a la declaración de los derechos del ciudadano (principios de libertad, igualdad ante la ley, asociación, libertades de religión, principio de inocencia, principios de legalidad) 1791 Se dicta la constitución Monarquía constitucional limitada Asamblea legislativa IDEÓLOGOS: QUESNAY: 20.- El proceso político de la revolución norteamericana. Derechos humanos y esclavitud. Ideólogos: Hamilton, Madison, Jay, Paine. CONTEXTO ECONÓMICO-SOCIAL DE LA ÉPOCA Y ACONTECIMIENTO DEL PROCESO: Siglo XVII. Franja del Este de Norte a Sur en el continente norteamericano. Inmigran desde Inglaterra 12 colonias divididas en Norte y Sur. En el Norte las colonias de inmigrantes que estaban se habían escapado de Inglaterra por conflictos religiosos (Jacobo I de Inglaterra estaba en el poder). Querían formar una sociedad libre de la sociedad inglesa. Producción pobre (agricultura y ganadería) que exportaban a Inglaterra. Mal clima. En el Sur las colonias de inmigrantes que estaban, estaban de acuerdo a la cultura y religión inglesa. Querían expandir la sociedad inglesa. Tenían vínculo con el continente. Mejores tierras y clima. Mayor producción agrícola y ganadera. Todas las colonias eran las principales proveedoras de materia prima a Inglaterra. Era un monopolio comercial por ser colonia de Inglaterra. Tenían prohibido generar industrias locales. FORMAS DE GOBIERNO: Tres poderes. Gobernador designado por Inglaterra. Asamblea (conjunto de ciudadanos) elegidos cada 2 años. Poder judicial (establecía justicia y se encargaba del orden social) CONFLICTO: 1760 al 1770 Por temas económicos: Inglaterra estaba debilitada económicamente por las guerras. Impuesto a las colonias norteamericanas (timbre) Reacción mala de Norteamérica porque no habían votado la ley del timbre. Se retiran esos impuestos. Mayor impuestos de Aduana (derechos de Aduana) Mayores conflictos. Eliminan los impuestos menos el impuesto al té. Boicot comercial. Violencia. Cierre de puertos, sacan autoridades, los presos colonos juzgados en Inglaterra. Los colonos convocan a 2 congresos (1774 y 1775 en Filadelfia) Deciden resistirse a pagar los impuestos. Impedir físicamente la importación inglesa. Conforman pequeños ejércitos. Inglaterra manda un gran ejército y luchan contra los colonos (ejército continental) al mando del General Washington. Se convoca un nuevo congreso (1776) donde deciden iniciar el proceso a su independencia política. Van a convocar a elecciones para que las colonias elijan representantes y gobierno propio. Y así hacer una convención constituyente para redactar la constitución. Los estados van a ser independientes.
Se efectúa una declaración de derechos y garantías. Derechos naturales, libres, independientes, con derecho a la propiedad, seguridad, a retentar su propia soberanía, a elegir a sus propias autoridades, y la separación de estas autoridades y a la forma republicana de gobierno. Inglaterra manda más tropas. Se realiza la alianza de España-Francia y colonias Norteamericanas. (1773 a 1783) donde se logra la paz e Inglaterra reconoce la independencia de las colonias. Inglaterra reconoce la soberanía. Luchan con Inglaterra a cambio de territorios. Paso de una soberanía política monárquica a la democracia. 21.- La revolución industrial. Adam Smith. David Ricardo. REVOLUCIÓN INDUSTRIAL: Proceso de G. Bretaña a fines del Siglo XVIII De una economía agrícola tradicional a un proceso productivo mecanizado de bienes a gran escala. Le siguieron Francia, Alemania, Bélgica, EE.UU a mediados del Siglo XIX Japón, Suecia Fines del Siglo XIX Rusia, Canadá, A. Latina y Asia Siglo XX Hubo una revolución agrícola británica, lo que trajo a consecuencia el trabajo en industrias, y las emigraciones a las ciudades. Utilización de carbón y acero. Invención de nuevas maquinarias. Nuevas técnicas de producción (procesos de bienes manufacturados a gran escala) CAMBIO SOCIAL: proletariado urbano inmigración a la ciudad, trabajan mujeres y niños, sistema de montaje, sistema de turnos, 16 hs o más, el trabajo artesanal es abandonado con resistencia. Empresarios, capitalistas (inversiones de capital en distintas empresas) Importan materia prima Ludismo – movimiento obrero (artesanos destruyen maquinarias) Defectos: Avasallamiento del proletariado Condiciones insalubres de trabajo Trabajo infantil Horario de 16 hs de trabajo. Adam Smith: Nació y murió en el Sigle XVIII. Economista y filósofo inglés. Obra más importante “La riqueza de las naciones” (1776) Analiza los factores determinantes de la formación del capital y el desarrollo histórico de la industria y el comercio. Amigo de David Cume. Conoció a Voltaire. Tesis central: La mejor forma de emplear el capital para la producción es aquella donde no interviene el gobierno. Conceptos de Laissez faire (dejar hacer, dejar pasar) (liberalismo económico). Y el concepto de “Mano invisible del mercado” donde el mercado tiene absoluta libertad y se maneja por sí mismo, por una “mano invisible”. David Ricardo: Economista británico. Teoría basada en la producción de la tierra. Defensor de la libre competencia. El trabajo humano es el principal determinante en el valor de las mercaderías. 23.- El liberalismo económico y político y las formas de gobierno del capitalismo en ascenso: la monarquía parlamentaria. La república oligárquica. Sus rasgos. EL LIBERALISMO: El concepto del liberalismo: es una doctrina fundada en dos preceptos: “laissez faire”: dejar hacer; y “laissez passer”: dejar pasar. Ambas prolongan la no intervención económica. Preponderancia de la “concurrencia libre”. El libre juego de las fuerzas de mercado. Todo esto acompañado en política por el respeto a las libertades individuales, y garantizadas. EL LIBERALISMO ECONÓMICO Y POLÍTICO: Sus intereses son claramente terrenales.
Su concepción del mundo está ligada a una interpretación naturalística. En la época de la Ilustración se pensaba que el hombre y la sociedad se perfeccionaban por la aplicación del conocimiento científico y su control sobre la naturaleza. Los materialistas creían que sus métodos científicos les permitían entrar en la primera etapa de la modernidad que encontró su más claro exponente en Francia e Inglaterra. CRÍTICAS AL CAPITALISMO Unidad 5 24.- Diversos ángulos de crítica al capitalismo. La reacción feudal: La caída de Napoleón. El Congreso de Viena. La Santa Alianza. Matternich. La Revolución Española. El principio de intervención. Ideólogos reaccionarios: De Maistre. De Bonald. REACCIONARIOS: Pensadores que se encuentran EN CONTRA del avance al capitalismo. Se agudiza con la caída de Napoleón. Querían la vuelta al régimen anterior. Su primera manifestación feudal fue en el congreso de Viena. Surgen acuerdos entre monarcas de Prusia, Rusia, Austria y Francia (1814-1815) impulsados por el canciller austríaco Métternich. 1815: Celebración de la Santa Alianza. Monarcas de Prusia, Austria y Rusia. Impedir cualquier intento revolucionario. LA REVOLUCIÓN ESPAÑOLA: Fueron las llamadas “Guerras carlistas”, se dio en 1820 y fue un proceso de restauración social en España. IDEÓLOGOS REACCIONARIOS: De Maistre (1753 – 1821) Teórico político y filósofo saboyano, máximo representante del pensamiento conservador opuesto a las ideas de la Ilustración y la Revolución francesa. La filosofía política de Joseph de Maistre, dotada de un absoluto pesimismo, parte del principio de que la injusticia no puede ser vencida, como prueba la muerte de Jesucristo, el justo por excelencia. Su principal obra política, Consideraciones sobre Francia (1797), presenta a la Revolución francesa (sujeto central de sus reflexiones) como un acontecimiento satánico y “radicalmente malo”, tanto por sus causas como por sus efectos. Enemigo declarado De Bonald (1754 – 1840) Fue un político, filósofo, escritor y publicista francés, exponente del pensamiento católico tradicionalista en los años posteriores a la Revolución francesa. Ferviente monárquico y católico, Bonald se convirtió en la voz principal de los ultra-legitimistas. En sus numerosas obras atacó la Declaración de los Derechos del Hombre, el contrato social de Rousseau y las innovaciones político-sociales de la Revolución, para abogar por la vuelta a la autoridad de la monarquía y de la religión. La monarquía preexistía a la sociedad, pues ella la constituía y la conservaba por su sola existencia. Asimismo, el lenguaje, las artes y el conocimiento habían tenido origen en una revelación primitiva de la divinidad. 25.- Los socialistas utópicos. Crítica a la propiedad privada, a la desigualdad económica. Soluciones utópicas. Saint Simón. Owen. Fourier. SOCIALISMO UTÓPICO (TOMAS MORO Y UTOPÍA): Utopía = lugar que no existe Se refiere a un lugar, una isla del Pacífico. Un lugar perfecto en el mundo. Hay relaciones económico-sociales perfectas. Son pequeñas comunidades. No había propiedad privada. No había diferencias de clases. No había diferencias de posiciones económicas (todo era equilibrado)
Había libertad religiosa, tiempo para el ocio y libertad de relaciones. No había un régimen político que abarque todas las comunidades. Querían que sea real. Intentan ver al hombre que puede progresar. Se relaciona con una crítica al capitalismo industrial. Socialización de ………. Supresión de la herencia. Supresión de la moneda. Supresión de la empresa como ente. Necesidad de sancionar leyes sociales. La defensa del trabajo grato como el más productivo. Educación universal. Desplazamiento del Estado como estructura jurídica por consejos administrativos. Igualdad de derechos entre sexos. Simon Francés 1760. Es conde. Socialismo desde la faz cristiana. Esta fraternidad va a reemplazar. Está de acuerdo con la propiedad privada. Reemplazo del Estado por consejos de científicos. Fourier 1762 Critica al mecanismo competitivo que genera la propiedad privada. Propone un sistema de los falansterios (especia de grupos entrelazados que generaba la relación política y social.) Trabajo + grato = + producción. La administración no debía estar a cargo de científicos o filósofos, soldados, comerciantes. Owen 1771. Inglés – industrial. Adapta su fábrica al socialismo utópico: eliminó el trabajo de mujeres y niños, acortó el plazo laboral, y fue promotor de los primeros sindicatos. 26.- Anarquismo. Diversas clases: Colectivista, individualista, sindicalista. Crítica del Estado, de la propiedad privada. Métodos de lucha. Propósitos. Stirner. Proudhon. Bakunin. Kropotkin. ANARQUISMO: ANARQUISMO = SIN GOBIERNO Doctrina política que sostiene la conveniencia de prescindir del Estado. El Estado debe reemplazarse por el gobierno de pequeñas comunidades. Los problemas se resuelven a Propugnan la eliminación de la propiedad privada. DIVERSAS CLASES: COLECTIVISTA, INDIVIDUALISTA, SINDICALISTA: INDIVIDUALISTA: Sostiene la libertad individual que debe encontrarse de la limitación de todo tipo de atadura autoritaria. COLECTIVA: Propugna la creación u organización mediante agrupaciones de tipo cooperativas para la organización de productos para satisfacer las necesidades humanas. SINDICALISTA: Abogan por la organización del movimiento obrero. Surgió con mayor fuerza en España. IDEÓLOGOS: Proudhon Nació en Francia en 1809. Propone la sustitución del mecanismo industrial capitalista por las cooperativas. Propone la RESISTENCIA PASIVA INDUSTRIAL. Se opuso al Marxismo (clase trabajadora que cuando llega al poder cometerá los mismos errores que los que están en el poder) Bakunin. 1814. Es ruso. Defendía la implantación de la anarquía por medios violentos.
No es posible establecer equilibrio y justicia sin antes haber desalojado a los poseedores por medio de la violencia organizativa y en las relaciones humanas. Kropotkin 1842. Es ruso. Aplicó en la práctica estos principios en el régimen comunista soviético. Aplicó la faceta revolucionaria del anarquismo. Stirner 1845. Es alemán. Expresa el anarquismo individualista (versión egoísta del hombre) Hace hincapié en la importancia de la individualidad y la libertad del individuo. El Anarquismo se diferencia con el Marxismo en que “El Estado genera al capitalismo depredador” por eso proponen la ELIMINACIÓN DEL ESTADO. 27.- Socialismo Científico. Su concepción filosófica: el materialismo dialéctico. El materialismo histórico: estructura económico-social y superestructura política. Su concepción política: origen, naturaleza y extinción del Estado. Lucha de clases. Dictadura del Proletariado. Su concepción económica: mercancía, valor, plusvalía. Karl Marx. Federico Engels. 28.- Doctrina Social de la Iglesia: León XIII. Juan XXIII. Pablo VI. Juan Pablo II. Concepción ortodoxa, conservadora, tercermundista. La Democracia Cristiana. DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA (CATÓLICA APOSTÓLICA Y ROMANA): Conjunto de enseñanzas encíclicas, orientaciones y normas prácticas emanadas (por el Papa) de los pronunciamientos pontificios que en materia política, social y económica se dan a partir de 1891. Quiere guiar a sus seguidores como reacción a estas transformaciones políticas y económicas. 1891 – León XIII: Se inaugura el proceso de creación de la doctrina. Establece que para solucionar este proceso debe preponderar EL PRINCIPIO DE COLABORACIÓN ENTRE LAS CLASES. 1961 – Juan XXIII (Mater et Magistra): Establece que la economía tiene que estar al servicio del hombre. El desarrollo económico debe ir de la mano con el desarrollo social. 1963 – Juan XXIII (Pacem in terris): Promoción económica y social entre las clases. Ingreso de la mujer a la vida pública (igualdad de los sexos) Derecho de emancipación de los pueblos (proceso de colonización) 1967 – Pablo VI (Sacerdotalis Caelibatus): Solidaridad. Justicia social. Necesidad de aplicar la caridad universal al ámbito político (básicamente internacional) 1981 – Juan Pablo II (Laborem exercens): Derechos del trabajador. Cuestión social, producto de diferencias económicas como el grave problema del mundo en este contexto histórico. 1991 – Juan Pablo II (Centesimus Annus): Tanto el mercado como la empresa están orientadas al bien común.
SIGLO XX Unidad 6 29.- La Primera Guerra Mundial. Sus causas. Efectos La Primera Guerra Mundial (CAUSAS): Fines del Siglo XIX. 1) Avance tecnológico. Armamentismo. Expansionismo. Tensión en Área de los Balcanes: Rusia y serbia contra el imperio Austro-húngaro y Alemania: Rusia y el imperio Austro-húngaro se disputaban el área de los Balcanes. 2) Rivalidad marítima entre Inglaterra y Alemania.
3) Conflictos de colonias entre potencias (especialmente en África) 4) Alianzas entre países: Triple Alianza: Alemania; Imperio austro-húngaro e Italia. Triple Entente: Francia; Inglaterra y Rusia. EE.UU; Japón y Bélgica “3.- La Triple Alianza: En los Balcanes, el enfrentamiento de los intereses rusos y austríacos condujo en 1878 a la disolución de la Liga de los Tres Emperadores. En 1879 la alianza entre Alemania y Austria-Hungría se hizo más fuerte y en 1882 se amplió con Italia. En 1887 Alemania y Rusia firmaron un tratado mediante el cual estrecharon sus relaciones. 4.- La Triple Entente: El nuevo emperador de Alemania Guillermo II destituyó a Bismarck y no renovó el tratado con Rusia, lo que aprovechó Francia que estaba aislada para aliarse con Rusia en 1894. En 1904 se alió también con Inglaterra. Poco después se aliaron también Inglaterra y Rusia, con lo que en 1907 quedó terminada la Triple Entente. El cerco de Alemania era ya un hecho”
“Francisco Femando, heredero del trono de Austria-Hungría, y su esposa fueron asesinados por un estudiante nacionalista serbio. Austria-Hungría quiso aprovechar el atentado para aniquilar a Serbia y le declaró la guerra. Rusia respondió movilizando sus tropas en defensa de los serbios. Inmediatamente el sistema le alianzas —la Triple Entente y la Triple Alianza— se puso en funcionamiento. El 5 de agosto de 1914 comenzaba la Primera Guerra Mundial.” “CAUSAS 1.- Entre Alemania y Francia, en forma de una enemistad reactivada por la derrota francesa de 1871, y la pérdida de Alsacia-Lorena. 2.- Entre Alemania e Inglaterra, competencia en el terreno de la industria de la política colonial y del rearme marino. 3.- Entre Austria-Hungría y Rusia, por el dominio de los Balcanes.” CAUSAS DE LA I GUERRA MUNDIAL La causa inmediata que provocó el estallido de la primera guerra mundial fue, como ya sé mencionó, el asesinato del archiduque de Austria-Hungría, Francisco Fernando, en Sarajevo Serbia, el 28 de Junio de 1914. Los verdaderos factores que desencadenaron la I Guerra Mundial fueron el intenso espíritu nacionalista que se extendió por Europa a lo largo del siglo XIX y comienzos del XX, la rivalidad económica y política entre las distintas naciones y el proceso de militarización y de vertiginosa carrera armamentística que caracterizó a la sociedad internacional durante el último tercio del siglo XIX, a partir de la creación de dos sistemas de alianzas enfrentadas.
Muere el archiduque Francisco Fernando: Alemania le echó la culpa al gobierno serbio. Solicitan al gobierno serbio que realice la investigación del asesinato del heredero. El gobierno serbio se niega. Por la negativa el Imperio austro-húngaro le declara la guerra (un mes después del asesinato). Conflictos entre Alianzas: Primer frente: entre Alemania, Rusia, Bélgica y Francia (apoyados por Inglaterra, Japón e Italia).
Segundo frente: Serbia, Rumania y Grecia. 1917: Guerra de trincheras: frentes fijos (trincheras de 500 a 800Km) y frentes móviles. Factor para finalizar la guerra: Se retira de la guerra el imperio ruso por la revolución rusa: Zar Nicolás por fuertes presiones políticas internas para que abandone la guerra, renuncia a su trono. Se produce el bloqueo de víveres a Alemania. Se incorpora EE.UU (sostenía que se coartaba la libertad de comercio marítimo) Se generan los choques más decisivos. Se debilita el bando liderado por Alemania. En septiembre y Octubre comienza el inicio de las rendiciones, son paulatinas por país. En 1918 se retira y firman la PAZ. Se crean tratados sobre el imperio austro-húngaro, otomano y alemán. 1) El tratado de Versalles establece que no hay vencidos ni vencedores, se denota implícitamente que hay triunfadores: Inglaterra y EEUU. Hay condenas perjudiciales para Alemania: cede territorios, colonias, desarme armamentístico, pago de indemnizaciones por daños ocasionados en la guerra. 2) Tratados posteriores entre Rusia y Austria. Primer gran organismo de derecho internacional: Sociedad de las Naciones: Organismo unilateral para que los países eviten y solucionen problemas por vía diplomática para no generar otra guerra mundial. 3) Derrumbe de los imperios alemán ruso otomano y austro húngaro. 4) Las nuevas potencias económicas mundiales extra europeas son EE.UU. y Japón. 30.- La Revolución soviética de 1917. El proceso político. La Revolución de Febrero y la Revolución de Octubre. Mencheviques y bolcheviques. Comunismo de guerra y la N.E.P. Lenin. El imperialismo. Stalin. Trosky. El proceso político de 1918 a 1936. La Constitución de 1936. Naturaleza política de la Revolución Soviética. Comunismo. Socialismo. Capitalismo de Estado. La Revolución soviética de 1917: En 1903, Lenin presentará sus tesis en el Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia, que servirán para establecer un primer distanciamiento entre la fracción bolchevique y la menchevique. Posteriormente, durante la revolución de 1905, viajará desde Suiza en un tren oculto, para intentar extender el fuego revolucionario y, al no conseguirlo, optará por exiliarse en Finlandia, para pasar después una vez más a Suiza. 1914: estalla la primera guerra mundial. Los socialistas quieren una República democrática burguesa. 1917 – REVOLUCIÓN DE FEBRERO: Mencheviques están en el poder Kerensky (líder de los mencheviques): En Febrero los bolcheviques intentan hacer la revolución (no pueden). La Revolución de Febrero sobrevino casi espontáneamente cuando el pueblo de Petrogrado protestó contra el régimen zarista por la escasez de comida en la ciudad. Existía también un gran descontento con la involucración en la Primera Guerra Mundial. A principios de febrero las protestas se fueron tornando violentas en cuanto los ciudadanos se sublevaron y enfrentaron a la policía y los soldados. Cuando el grueso de los efectivos destacados en la capital se unió a la sublevación, ésta se convirtió en una verdadera revolución obligando a abdicar al zar previo a una transición casi sin derramamiento de sangre. Se constituyó un nuevo gobierno provisional, también llamado Duma, a la vez que se planeó la convocatoria de elecciones.
La Revolución de Octubre culminó la fase revolucionaria instigada en febrero, reemplazando el gobierno provisional, encabezado por Kerensky, por el poder organizado y deliberativo de los soviets obreros, soldados y campesinos, verdaderos organismos de participación política y asamblearia por parte de las clases trabajadoras de la población. Octubre: Revolución comunista. Los líderes bolcheviques Vladimir Lenin y León Trotsky lideraron a los revolucionarios de izquierda en una revuelta contra el ineficaz Gobierno Provisional.
Lenin y Trotsky son predicadores de Marx y Engels. Quieren un régimen socialista eliminando la propiedad privada y eliminando el régimen capitalista. (No están dadas las condiciones económicas más adecuadas para el cambio de sistema) Lenin admite, acepta, que la revolución no es socialista (es un capitalismo de Estado – comunismo de guerra -). No tenían gente para dirigir las industrias. Trostky organiza el ejército Rojo y además hace acuerdos con el campesinado. Lenin promete en su discurso terminar con la guerra, y paz, pan y libertad. Socializa la propiedad privada. Hubo boicot de parte de los técnicos y trabajadores en las industrias ya que no les convenía este nuevo sistema económico. Propone pagarles más dinero a los técnicos que a los trabajadores ya que se rehusaban a ayudar al proletariado. Defendió a los sindicatos (que sean representantes de los trabajadores y mejore sus condiciones). Lenin crea la N.E.P (Nueva política económica). Con la N.E.P creó el desarrollo de la economía, pero serias desigualdades (los técnicos querían invertir su dinero). Necesitaban fomentar la industria para que el campo se tecnifique. Tenían que comprar a otros países petróleo, carbón, etc.… (A EE.UU). Lenin muere en 1924. Stalin incorpora a los afiliados de la N.E.P en su partido. Trosky empezó a estar en minoría. Stalin no admitía el capitalismo de estado (decía que era la primera etapa del socialismo “ganancias según la producción”.)
31.- Crisis del liberalismo. La reacción fascista. Su naturaleza económico-política. Rasgos genéricos del estado nazi-fascista. Italia: Mussolini. Alemania: Nazismo. Hitler. Portugal: Salazar. El proceso español. La guerra civil española. Falangismo. Franco. Rasgos genéricos del estado nazi-fascista (características generales de los totalitaristas): Los totalitaristas son regímenes o movimientos antidemocráticos de derecha. Tienen como objetivo la construcción de un Estado Nacional autoritario de partido único. Identificamos aquellos movimientos antes descriptos, que tuvieron lugar en la Europa de entreguerras. (Italia/Mussolini – Alemania/Nacional-socialismo de Hitler – España/Nacional-catolicismo de Franco – Portugal/Régimen de Eliseo de Salazar). BUSCANDO UN DENOMINADOR COMÚN Para Talmon: Nacionalización de las masas: los fascismos tendrían la capacidad de insertarse en movimientos de masas preexistentes para absorberlos. Traumatismo de guerra: componente explosivo que permite la eclosión del proceso. Para Cassirer: Los fascismos son una reacción típica de la modernización. Sobre todo en épocas de transición y crisis donde cobra importancia el papel del mito, el que se convierte en el instrumento de transformación del pensamiento político. Para otros historiadores como De Felice: Prefieren desviar la atención de los aspectos sociales y políticos, centrándose en los puramente culturales. En igual sentido para Marone: Sostiene que el fascismo “…se nos aparece solamente originado por la crisis moral y cultural que ha agitado a Italia en los años de intensa convulsión de post-guerra…” Los análisis que sobre el fascismo se efectúan desde sectores del comunismo soviético o la socialdemocracia, difieren sustancialmente de los anteriormente expuestos. Para Stalin el fascismo era instrumento de la opresión burguesa. A fines de 1924 afirmaba que la socialdemocracia y el fascismo eran hermanos gemelos. Para el órgano oficial de comunismo, a través del XIII Pleno del Comité Ejecutivo del Kominter, en 1933, el fascismo era “…La dictadura terrorista declarada de los elementos más reaccionarios, chauvinistas e imperialistas del capitalismo financiero…” Para Trotsky el fascismo “…en sus orígenes es un movimiento plebeyo, dirigido y financiado por el gran poder capitalista.
Surgió de la pequeña burguesía, de las capas proletarias más bajas y hasta cierto punto, hasta de las masas proletarias... Es un movimiento de masas, con líderes que utilizan demagogia socialista…” Pese a estar profundamente enfrentado con la socialdemocracia, y acusar a la misma de desarmar a los obreros para entregarlos al capitalismo, Trosky no aceptaba la identificación con el fascismo que efectuaba Stalin. Dejando de lado la muy criticable caracterización que Trosky efectúa de la socialdemocracia (propia del comunismo), y limitando nuestro análisis al fascismo, sus observaciones destacando a la grave crisis social como no de los factores que influyen en el origen del fascismo, creemos que son las apropiadas. Para Otto Bauer, una de las figuras más relevantes de la socialdemocracia austríaca, el fascismo era el resultado de un equilibrio en la lucha de clases, entre la burguesía y el proletariado, el que por debilidad de ambas conduce a la dictadura fascista. El fascismo somete al proletariado y actúa como garante de los intereses del gran capital. El profesor español Elías Díaz, el fascismo en sentido amplio como “…capitalismo organizado totalitariamente; capitalismo económico más totalitarismo político…” Sostiene que la burguesía, en los orígenes del sistema capitalista, adoptó una organización de tipo democrático liberal, la que fue, durante mucho tiempo, una garantía para su mejor desarrollo y crecimiento. Pero esta burguesía, al ver amenazados sus privilegios, reaccionó cerrándose sobre sí misma y volviéndose totalitaria. Seguir siendo liberal implicaba un peligroso riesgo que el capitalismo no estaba dispuesto a correr. CONDICIONES PARA EL SURGIMIENTO La caracterización del fascismo como una reacción burguesa en defensa del capitalismo amenazado, nos obliga a tratar de desentrañar cuáles eran las condiciones histórico-sociales que actuaron como detonantes para la aparición de dichos movimientos. La Primer Guerra Mundial (1914-1918) mostró el enfrentamiento de las grandes potencias europeas en una lucha por la conquista de mercados donde poder colocar sus excedentes de producción. El fin de la misma trajo, como consecuencia, un nuevo reparto del mercado mundial. La crisis que arrastró consigo la guerra tuvo resultados diferentes de acuerdo con la posición que los contendientes ocuparon en la misma. Inglaterra, Francia y Estados Unidos, resultaron las más favorecidas por la nueva organización. Alemania, derrotada, se vio obligada a firmar el Tratado de Versalles (1919), el que le impuso penosas condiciones. El caso de Italia es paradojal. Triunfadores en el campo de batalla, perdedores en el terreno diplomático. Las esperanzas de Italia estaban cifradas en la obtención de nuevas colonias, de parte de la costa dálmata de Turquía, de una porción del Imperio Austro-húngaro, así como garantizarse el aprovisionamiento de hierro y carbón. Muy poco obtuvo, lo que generó un profundo descontento social que se vino a sumar al ya grave estado de la economía italiana. En 1917 se había producido la revolución rusa. Como su propio líder, Lenin, explicaba, Rusia debía ser sólo el epicentro de una revolución de carácter mundial. Declarando superar la teoría marxista, que consideraba socialista se produciría en los países cuyo capitalismo hubiera alcanzado el máximo de su desarrollo y estuviera próximo a autodestruirse, Lenin sustentaba la teoría de cortar la cadena por el eslabón más flojo. La revolución de Rusia se iniciaría en Rusia, país que no contaba con las condiciones descriptas por Marx y Engels, pues poseía una estructura económica pre capitalista, en la que apenas un 5% de la población eran obreros; pero donde, sin embargo, estaban dadas las condiciones políticas para tomar el poder. Una vez que estallara la revolución, el triunfo de la misma iba a verse coronado con su exportación a los países más desarrollados. Esa era la clave del triunfo para Lenin. Los obreros de Alemania, de Inglaterra, y del resto de los países capitalistas de Europa, se plegarían e iniciarían revueltas en sus propios estados. ----------------(FALTA)-----------------Rasgos genéricos del estado nazi-fascista (Características generales de los totalitaristas: Son regímenes o movimientos antidemocráticos de derecha. Su objetivo es la construcción de un Estado Nacional autoritario de partido único. Económicamente: es un capitalismo organizado totalitariamente. Políticamente: Estado totalitario. Antidemocráticos de derecha: de partido único. Sin organización democrática para los partidos, ni partidos. Nacional: comparten nexos objetivos (lugar de nacimiento) y subjetivos (costumbres, color de piel, etc. …) Nacionalismos conservadores (invadir países buscando poblaciones que cumplan las características de su Nación) y eliminar personas del propio país con distintos nexos nacionales.
Características: Defensa del capitalismo: la lucha de clases no existe. Violencia y terror: como acceso al poder y para disciplinar a los opositores. Belicismo y militarismo: Discurso belicista para expandirse. Militarismo para crear fuentes de trabajo (industria armamentista) y para expandirse. Teoría social organicista y transpersonalista: organicista (órgano natural con vida propia superior a los individuos). Transpersonalista (el individuo trasciende por y para el Estado). Filosofía romántica e irracionalista: constante apelación a los valores nacionales, y el paralelo desprecio hacia todo tipo de elaboración racional (hay que evitar que el pueblo piense, que razone. Para ello se recurre a lo emotivo, se promueve la acción, directa e inmediata, frente al supuesto inmovilismo y pasividad de la razón). Pero como es lógico, el único capaz de guiar al pueblo y dirigirlo correctamente en sus acciones es el jefe de estado. Él es el verdadero intérprete de los intereses de la nación. Antidemocrático: culpan a la democracia, la división del poder, el gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo, valores de libertad e igualdad. Elitismo: existe un líder, único intérprete de la voluntad del pueblo y los valores nacionales, que es el encargado de dirigir y dar las órdenes. Frente a él se encuentra la masa, cuya tarea es aclamar al líder y obedecerlo ciegamente. El desprecio hacia ella es claro y explícito. Las masas no piensan, no opinan, no deciden. Sólo son un rebaño que sigue a su guía. Ruptura del Estado Liberal: así como rechaza al comunismo, el fascismo también ataca al Estado Liberal. El parlamentarismo aparece como el culpable de todos los males de la sociedad, y sobre todo de la disgregación que sufre la misma. Pérdida de tiempo en y por las discusiones entre los distintos partidos políticos; parlamento como expresión de los partidos y no del pueblo en su conjunto, son sólo algunas de las expresiones de moda por entonces. Frente a las supuestas insuficiencias del Estado liberal de derecho, se proclama la creación de un nuevo modelo de Estado. Estado totalitario: en el Estado liberal democrático, la ley era el resultado de una elaboración racional. La misma era creada por el parlamento, y un poder Judicial independiente se encargaba de garantizar lo que se denomina imperio de la ley. La ley es reemplazada por una imposición de la voluntad del dictador. La voluntad es impuesta a través de una decisión. La caracterización de totalitario es justamente por su pretensión de ser sociedad. Los partidos políticos son eliminados, sus líderes asesinados o encarcelados. Se crea un sistema de partido único. Los medios de comunicación masiva son monopolizados por el Estado, quien los utiliza como un eficaz instrumento de publicidad para la política oficial. Desaparecen las libertades y garantías individualidades, las que se transforman en una concesión del dictador. La política de violencia y terror ayuda a cerrar el proceso de transformación de las conciencias que se articula con la propaganda y la educación. Terror más convencimiento. Esta es la fórmula predilecta. Cuanto más tiempo transcurre, menos se necesita de la fuerza, y más simple es el sometimiento de la población. Fascismo en Italia. Período de entre guerras (1922 -1943/45) Mussolini en Italia Dirigente del partido socialista italiano. Lo echan. Escribe un discurso a favor de que Italia entre a la guerra. Lo echan del partido. Funda su propio diario (discursos belicistas) 1915 Crea los fachos de acción revolucionaria (grupos de choque para evitar que Italia entre a la guerra) Mussolini lucha en la Primera Guerra Mundial y se retira. Promesas incumplidas en Italia (es vencedora pero pierde diplomáticamente) Queda mal económicamente (desocupación, huelgas…) Crea fachos de Combate (movimientos políticos del futuro fascismo al poder) 1919 Se presenta a elecciones parlamentarias.
Es derrotado. Conforma su partido. 1921 Es elegido diputado. Queda hecho su partido nacional fascista (su objetivo es tomar el poder a toda costa y eliminar a los opositores). Crisis política y económica. 1922 Mussolini al poder. Marcha sobre Roma (de los fascistas desde Nápoles a Roma) El rey teme una guerra civil pero no hace estado de sitio. Mussolini y los camisas negras toman el poder y forma un nuevo gabinete de coalición. Pide los plenos poderes, que sean de 4 años. Se los dan. Se oponen los partidos, republicanos, socialistas, etc.… (Serán perseguidos). Logra mayoría absoluta en el congreso. Lo acusan por fraude. Se arma revuelta y asesinan a ……….. Instaura mediante golpe de Estado el fascismo de Estado. Disuelve partidos políticos, pleno control del individuo (dominio estatal sobre relaciones laborales con la excusa de abolir la lucha de clases) 1928 Estado corporativo (conciliar las clases) Mussolini – consejo – parlamento (con senadores y diputados) ---- puestos por Mussolini (era una fachada internacional) 1929 Relaciones con la Iglesia empiezan a ser buenas. 1935 Etapa de expansión (resurgimiento del imperio) Sella un pacto con Alemania (constituye el eje ROMA – BERLÍN) II Guerra Mundial Fin de objetivos imperialistas. Luego lo encarcelan. Entran las tropas alemanas y lo liberan. 1945 Capturado y ejecutado por campesinos. Fascismo en Alemania. País más desarrollado. Siglo XIX. Potencia al nivel de Inglaterra. Luego de la guerra está mal económicamente. Se construye la República de Weimar. Hitler Mal alumno. Le gusta pintar. En la I Guerra mundial, se ofrece como voluntario. Obtiene condecoraciones. Deja el ejército. 1919 Construye el partido nacionalista Nazi. Con símbolo, bandera, etc.… 1920 Se consolida el NSDAP (Partido Nacionalsocialista Alemán de los Trabajadores). Presenta su programa el Pangermanismo (movimiento ideológico y político de los partidos políticos alemanes). 1921 Medidas de acción directa S.A (grupo de asalto). 1923 Intenta golpe de Estado, no lo logra. Lo encierran en la cárcel 8 meses. Reorganiza su partido para intervenir en el poder legalmente (S.S) Las S.A (ya eran 100.000 hombres). 1929 Golpea la crisis a Alemania.
Crea comedores para captar afiliados. 1932 Lo veían como el salvador, como el líder. 1933 Nombran a Hitler canciller. Se incendia el parlamento. Lo toma como excusa para perseguir al partido comunista, abolir la libertad de prensa. Gana elecciones. Pide que se vote una ley para otorgarle plenos poderes. Pone fin a lo que fue la república de Weimar. Con los plenos poderes persigue a opositores. Superioridad en la raza árida en sus discursos. Son disueltos los sindicatos y partidos políticos aliados u opositores a Hitler. Sigue habiendo más desocupaciones. Intenta llevar política de pleno empleo. Política del terror desplegada por la S.A, S.S. 1934 La noche de los cuchillos largos (S.A se elimina por su crecimiento). 1935 Se intensifica la política de rearme. Se constituye el Eje ROMA – BERLÍN. Quien domine el centro de Europa domina el mundo. 1939 Invasión a Polonia, dará inicio a la II Guerra Mundial. Fascismo en España I Guerra Mundial Economía pobre, campesinos, fuerte influencia de la Iglesia católica. Post I Guerra Mundial (1920) Rey Alfonso XIII Crece económicamente. Fuerte influencia de la Revolución Rusa (1917): cambios políticos (se desintegra la monarquía) Serie de huelgas generales, reclamos generales. Franco formaba parte de las filas militares. 1923 Alzamiento militar del primo de Rivera, establece dictadura militar con apoyo de la monarquía. Franco es el encargado de la fuerza militar. Crisis 1929/30 Afecta el desarrollo económico. El primo de Rivera sufre la crisis, el rey le quita su apoyo y le quita el mando. Se intenta establecer una república. 1930 Pacto entre republicanos y socialistas. 1931 Empiezan a ganar elecciones. Gobierno socio-democrático. Franco jura fidelidad a nuevas autoridades. Siguen las huelgas, etc. Se generan 2 frentes políticos: 1) La falange española: integrado por partidarios de la Monarquía y conservadores. Conducida por el hijo de Primo de Rivera. 2) Partido popular: republicanos, liberales, izquierda y sindicatos. 1934/35 Continúan las revueltas. Franco es herramienta del gobierno para paliar las revueltas. 1936 Levantamiento armado ayudado por Alemania e Italia. (Guerra civil), triunfo del fascismo. Se produce el cambio de bando de Franco (pro-régimen fascista). 1936 En Octubre Franco es designado generalísimo de las fuerzas armadas. Forma nuevo movimiento (Nacional Catolicismo), influyen ideas de los 2 frentes políticos.
Intenta mantener la República. Traición de Rusia a España. La crisis económica decanta en la finalización de la República (1939).
Unidad 7 33.- La Segunda Guerra Mundial: Sus causas. Los antecedentes. El Pacto Germano-Soviético de 1939. El proceso político de 1939 a 1945. La influencia de la guerra en los países dependientes. La situación en A. Latina. Los intentos de construcción de un capitalismo nacional. La situación mundial luego de la segunda guerra: U.S.A., Europa y Japón. La URSS y el bloque soviético. La Revolución China. Mao. La Segunda Guerra Mundial Posición neutral (no beligerancia). Alemania e Italia fuertes económicamente. Políticas belicistas y expansionistas exacerbadas por la proliferación de la industria armamentista (por la crisis de 1929). Consolidado Hitler comienza la etapa expansionista (1938). Presiones diplomáticas de parte de Alemania: El primero es Austria, para anexarse al régimen. El segundo es Checoslovaquia, se excusa en la defensa de los alemanes en la frontera. Por las presiones militares intervienen Rusia, Francia e Inglaterra. Se reúnen los presidentes (de Alemania, Francia, Gran Bretaña y Rusia) en Múnich, Alemania. Deciden ceder a Alemania una parte de Checoslovaquia para evitar enfrentamientos (1939). Hitler no lo cumple y va por toda Checoslovaquia. Comienzan los enfrentamientos. El tercero es Rumania. El cuarto es Hungría. El quinto es Polonia (1939), recibe auxilio militar de Francia y Gran Bretaña. Rusia cambia de bando (Pacto germano-ruso de Hitler y Stalin para dividirse Polonia), fue un pacto de no agresión, decidían dividir Polonia en 2. Fue el desencadenante de la Segunda Guerra Mundial. Invaden Polonia y se inicia la guerra el 1 de Septiembre de 1939. En 1939/40 Rusia invade los países bálticos (Finlandia, Estonia, Lituania). (1936-1939) Bloque político (Potencias del Eje) Eje BERLÍN – ROMA. Luego se une Japón En 1940 Alemania invade Dinamarca, Noruega, Bélgica, Holanda, Luxemburgo y avanza sobre Francia (Francia con grandes problemas internos políticos) Se une Italia a Alemania. Invaden Yugoslavia, Grecia y Bulgaria. Quedaba a salvo Gran Bretaña (por la posición geográfica y por dominio marítimo y fuerza aérea). Japón pretende y logrará ocupar territorios de Indochina (colonias de Gran Bretaña y EE.UU). Interviene EE.UU, bloquea económicamente a Japón. Japón ataca Pearl Harbor. Bloques consolidados: Potencias del Eje Potencia de los Aliados Alemania Gran Bretaña Italia Francia Japón EE.UU Rusia EE.UU provee alimentos y tropas. 1941 Grandes enfrentamientos 1942 Apogeo Nazi (campos de concentración). Comienzan las derrotas de las potencias del Eje. 1943 Cae Mussolini.
1944 Triunfo de los Aliados, desembarco de Normandía (recuperan Francia). 1945 Conferencia de Yalta – Febrero (Stalin, Roosvelt, Churchill – presidentes de Rusia, EE.UU y Gran Bretaña) Invasión a Alemania. Muere Hitler. Bomba nuclear (Hiroshima y Nagasaki) Fin de la guerra. Conferencia de Potsdam – Julio (Stalin, Truman, Churchill) Las dos conferencias establecieron el inicio de la guerra fría (tensión entre Oriente y Occidente). EE.UU lanza el Plan Marshall (ayuda económica a países desfavorecidos). Influencia frente al gobierno soviético. El gobierno soviético influenciaba a Checoslovaquia, Alemania oriental, Hungría y Bulgaria. Consecuencias 1) Caen los regímenes fascistas 2) División de Alemania (República federal y República democrática) 3) Consolidación de EE.UU como potencia. 4) Expansión Rusa. 5) Desarme y gastos de Alemania e Italia, desaparecen como potencias económicas. 1960/70 Dos nuevos bloques (Potencias mundiales) EE.UU (bloque occidental) Rusia (bloque oriental) Defensa liberal y capitalista Defensa del comunismo Defensa de la democracia Defensa de gobiernos fuertes y partidos únicos Conflicto ideológico: Guerra fría. Enfrentamiento ideológico. Espionaje. Enfrentamiento en lo científico. Enfrentamiento entre colonias.
Unidad 8 38.- La etapa oligárquica (1880-1916): La estructura económica, social y política del período. El proceso político. Las potencias dominantes. Surgimiento de la U.C.R. y del Partido Socialista. Sus orientaciones políticas. El movimiento obrero. El nacimiento del derecho laboral. Alfredo Palacios. Anarquismo y Socialismo. La Ley Sáenz Peña y el acceso del radicalismo al poder. Principio del Siglo XIX: “Enciclopedismo”, está relacionado con la “filosofía de la industrialización”. (Intelectuales franceses –Voltaire, Derot, etc.…-). Llega a España, se reproducen en las colonias españolas. Penetran las ideas de la Revolución Francesa. También en la ciudad más importante: Buenos Aires. En el país habían 2 grandes bloques políticos: UNITARIOS: querían el liberalismo político, económico. Eran centralistas, elitistas, clase ilustrada. FEDERALES: caudillos, señores feudales en las provincias (modelo de tradición hispana = trabajo en el campo) 1820 a 1852: no hubo un gobierno centralizado. 1829 a 1832: J.M de Rosas: estanciero, gobernador de la provincia de Buenos Aires. Desplazando a los indios. Fue el principal dirigente de la confederación argentina (1852). Cuando está en el poder, no tenía ideas liberales. Se forma una asociación de intelectuales en contra de Rosas, querían volver a las ideas de la Revolución de Mayo. Es derrotado por Urquiza. Tuvieron influencia en la constitución de 1853. Desde 1853 fue un largo proceso de reconstrucción nacional. Urquiza quería que Buenos Aires sea la capital pero que los productos importados se repartan en todas las provincias. Buenos Aires se separa en 1852. Se incorpora Buenos Aires en 1862 y se convierte en la capital de todo el país. La etapa oligárquica (1880-1916): La estructura económica, social y política del período: Llega con la presidencia de Roca (1880-1886) (1898-1904) presidente del P.A.N (El Partido Autonomista
Nacional (PAN) fue un partido político liberal conservador y conservador argentino, que tuvo preeminencia durante el período1880-1916). La clase de poder era oligárquico, defendía los intereses de la oligarquía terrateniente. Fines del Siglo XIX: Corriente migratoria aumentó. Vendían terrenos a gente con dinero. Se mejora la agricultura, producción agrícola mayor, avances en la agricultura, país agro-exportador. Gobierno liberal, no había patrones electorales, muy manipulables. Ley 1420 – Educación pública laica. Ley de matrimonio civil. Cementerios públicos. Rompe relaciones de la Iglesia Católica. Se expandieron los ferrocarriles. Primer socio económico: Inglaterra. Hasta 1884: déficit, se estabiliza la balanza de pagos. 1886 lo sucede su cuñado Celman. 1890 sucede un intento revolucionario de parte del radicalismo liderado por Alem que combatía a la corrupción. Fracasó. Surgimiento de la U.C.R. y del Partido Socialista: El radicalismo se divide en 2: P.A.N: Roca como líder. U.C.R: Alem como líder. Criticaba el fraude electoral. El movimiento obrero: 1898-1904: llegaron ideas socialistas y anarquistas. Movimiento obrero. Movimientos huelguísticos. La Ley Sáenz Peña y el acceso del radicalismo al poder: 1910: Roque Sáenz Peña. Por las quejas en 1912: Ley Sáenz Peña (voto universal, secreto y obligatorio). Hizo llegar a elecciones en 1916 a Irigoyen (clase media). 39.- El período radical (1916-1930). La estructura económica, social y política del período. El proceso político. El primer gobierno de Irigoyen. El gobierno de Alvear. El segundo gobierno de Irigoyen. El primer gobierno de Irigoyen: 1916 Llega a la presidencia Irigoyen-Luna. Creó YPF, se nacionalizó el petróleo, reformas en el trabajo, mejoras, odiaba el juego, dio trabajo a mujeres (acceso de la clase media al poder). Represión de huelguistas, muertos. Reforma universitaria en Córdoba. El gobierno de Alvear: 1922: Alvear, radical, familia aristocrática. Etapa de estabilidad, antipersonalista. El segundo gobierno de Irigoyen: Irigoyen gana en 1928. 1929: Crisis en Wall Street. Crisis de superproducción relativa. Russell adoptó la teoría económica de Keynes. El Estado tiene que intervenir para que se logre el pleno empleo. Golpeó a nuestro país. La clase media que lo había llevado al poder lo deja de apoyar. Golpe militar en 1930. Lo llevan a la isla Martín García. 40.- La restauración oligárquica (1930-1943): La estructura económica, social y política del período. El proceso político: el golpe de estado de 1930. El impacto de la crisis mundial de 1929. El gobierno de Justo. El tratado Roca-Runciman y el reforzamiento de la dependencia. Intervencionismo del Estado. Las Juntas Reguladores. El banco Central. La oposición. El Partido Demócrata Progresista. Lisandro de la Torre. La cuestión de las carnes. El Partido Socialista. El gobierno de Ortiz-Castillo. El impacto de la Segunda Guerra Mundial. La industrialización por sustitución de importaciones. El proceso político: el golpe de estado de 1930 y el Intervencionismo del Estado: Uriburu al poder. Gobierno provisional, tendencia fachista. Se divide el ejército para las elecciones. Uriburu convoca elecciones. El gobierno de Justo: Gana Justo-Roca (1932-1938): restauración oligárquica.
Ganaderos, terratenientes – corrupción en elecciones. Situación ganadera complicada. El tratado Roca-Runciman y el reforzamiento de la dependencia: Conferencia de Ottawa: limitó las cantidades de carnes que nos podían comprar. Roca fue a Londres. Pacto Roca-Runciman (se reforzaba la dependencia económica): se estableció comprar solo bienes manufacturados ingleses; seguir defendiendo los ferrocarriles frente al mercado automotor (de EE.UU). El senador Lisandro de la Torre funda el Partido Demócrata Progresista. Denunció la corrupción de senadores argentinos en defensa de los frigoríficos ingleses. El gobierno de Ortiz-Castillo y El impacto de la Segunda Guerra Mundial: 1938: elecciones. Radical, Ortiz “diabetes avanzada”. Quería volver a la legalidad electoral pero se retira en 1942 (neutral en la II Guerra Mundial). Asume el vicepresidente Castillo, partidario nazi. Luego cambia de posición en medio del conflicto. Golpe de Estado en 1943. Se suscitan varios golpes y tensiones.
Unidad 9 41.- La primera experiencia peronista (1943 – 1955): La estructura económica, social y política. El proceso político: el golpe de 1943, su naturaleza política. El contexto internacional. La legislación golpista en materia de educación, organizaciones políticas y sociales, legislación social. La oposición. La salida electoral del golpe. Los bloques políticos enfrentados. Sus programas. El Partido Justicialista. La construcción del Estado empresario. La Constitución de 1949. La Iglesia y el Estado. La caída de la primera experiencia peronista. CONTEXTO INTERNACIONAL: 3 Revolución Industrial – Siglo XX [descubrimientos de nuevas formas de energía y su utilización bélica (como la nuclear), y civil, y avances en la electrónica y cibernética que van a fortalecer la producción de bienes y servicios] Desarrollo del consumo masivo. Aparición de primeras multinacionales (por concentración de capitales). Generan los primeros monopolios privados o en manos públicas (EE.UU, Gran Bretaña, Unión Soviética y China junto a Japón que se recupera de la guerra). Producen un proceso de inversión en L.América. Se produce un primer auge económico en nuestro país en el ámbito internacional como país proveedor de materias primas. 1945: se producto este gran hito - en San Francisco se produce la O.N.U (reemplazando a la Sociedad de Naciones S.D.N), con fines de asistencia a los países menos favorecidos. ÁMBITO ARGENTINO: País exportador, proveedor de materias primas a países en guerra (somos adeudores – balances positivos en lo económico -) 1943 - 1946: gobierno militar. Rawson, Ramírez y Farre se suceden. Rawson: justificación moral que afectaba al país. Irrumpían en el gobierno para moralizar al país para luego estar en el poder por el medio institucional. La carta suprema de Justicia apoyó la legitimidad de los gobiernos militares a través del fallo de de Naciones Unidas de 1945. Se destaca Perón con su relación con los trabajadores y los sindicaros (desde el gobierno militar): Propugnaba una política de reivindicación obrera; política de industrialización; política de nacionalización de empresas privadas en manos extranjeras (estatización); y un fuerte respaldo de la fuerza católica (en las escuelas públicas autorizó la enseñanza religiosa católica). Perón va a ser ministro de guerra, vicepresidente y secretario de trabajo y previsión social (eclipsa al jefe militar). Por temor a que Perón le “robe” el mando, se generan 2 confinamientos y encarcelan a Perón el 17 de Octubre de 1945, en la Isla Martín García. El pueblo sale a las calles a presionar, y para que los jefes militares no pierdan “confianza” liberan a Perón y se decide una salida institucional en el 1948. Su presenta a elecciones las fórmulas Perón-Quijano. BLOQUES POLÍTICOS: Conservadurismo; Radicalismo; Partidos de Izquierda; Sindicatos (mayor fuerza por número y apoyo de Perón).
Triunfa la fórmula Perón-Quijano. 1946: período presidencial de 6 años: hasta 1952. Desde 1943 Argentina comienza a ser rica y acreedora. Perón podrá efectuar gran cantidad de obras. El mayor proceso de industrialización generaba alto nivel de ocupación, altos salarios y alto consumo. Roll de Estado: intervencionista, empresario, promueve y es protagonista en lo político y económico. A pedido de Perón, el gobierno promueve medidas de nacionalización: 1) del Banco Central. 2) Creación del I.A.P.I (Instituto argentino de promoción del intercambio) Reparación de la deuda externa (adquisición de ferrocarriles, nacionalización) Se crea gas del Estado, Aerolíneas Argentinas, Unión Telefónica (luego ENTEL) A fines de 1947 el Estado tenía 32% menos de reservas. 1950: se siente el cese del flujo de dinero (inflación, aumento de precios, subsidio estatal en salarios y subsidios sociales). Etapa de obra pública: gaseoducto, aeropuertos, duques de generación de energía eléctrica, fundación Eva Perón, centros de salud, recreación y escuelas. POLÍTICA AGRARIA: Perón promete la Reforma agraria (se transforma en un bien de trabajo), entrega de la propiedad de la tierra. No lo cumple. Mediante el I.A.P.I genera trabas en las importaciones y no lo toman bien los trabajadores. POLÍTICA SOCIAL: Propugna resignación a los fines de establecer vacaciones pagas, aguinaldo, jubilación, fundación Eva Perón (asistencia de pobres, niños y ancianos). Política universitaria. Realización de 2 reformas mediante la inserción del Estado. Inserción peronista en la primaría y secundaria. RELACIÓN IGLESIA ESTADO: Idas y vueltas en su relación: Primera etapa: Obras realizadas bajo el signo de la Iglesia. Luego la política bajo la fundación Eva Perón. Comienzan los problemas y se profundiza cuando Perón resalta las clases pobres y populares en contra de las altas. Temor de la Iglesia a insertarse al Estado. 1951: comienza la caída de la presidencia, caída económica, huelgas ferroviarias, descontento social, movimientos militares. Año electoral, se presentan 2 fórmulas: Perón – Quijano y Balbín – Frondizi. Gana Perón por el doble. Asume en 1952, muere Eva Perón, rumores de corrupción, aumenta la crisis económica agudizada por malas cosechas. Se genera un movimiento opositor con ideas de que no veían viable la salida institucional para recobrar el poder. Entonces se suman las fuerzas militares más los partidos opositores. Comienzan a pedir préstamos al exterior y se agudiza el vínculo Iglesia – Estado. Reformas como legalización de prostíbulos, deja de estudiarse en las escuelas el catolicismo. 1955: golpe de Estado (Lonardi a la presidencia) 42.- El gobierno de 1955-1958. La Constitución de 1957. La experiencia desarrollista (1958-1962): las inversiones extranjeras, industrialización, política petrolera. La cuestión de la educación. El gobierno de 1955-1958: 1955: gobierno provisional militar (golpe de Estado) hasta 1958. Política económica contraria a la política peronista. Liberar el control del comercio externo. Liberar el control sobre los precios. Desnacionalizar la banca – bancos privados en el país. Fuerte endeudamiento externo. Fondo monetario internacional (préstamos, consecuente endeudamiento). Desnacionalización; permiten inversiones de capitales extranjeros en diferentes ramas, industrias, bienes y servicios. Por el endeudamiento aumenta el costo de vida. Inflación, deterioro de los salarios y el deterioro del poder adquisitivo. Lonardi (1955-1955) y Aramburu (1955-1958) los presidentes de facto.
La Constitución de 1957: 1957: se deroga la constitución de 1949, retomando la constitución de 1853. Eliminación por decreto de la Constitución de 1949 las reformas hechas por Perón en defensa de los trabajadores (trabajo, obras sociales, etc…). 1958: los militares convocan una constituyente para hacer esta reforma (asamblea constituyente – representantes de cada provincia-). Triunfan candidatos radicales: C.R.P (Balbín). C.R.I.N.T (Frondizi) Abren las asambleas y hay conflictos entre ellos, y grandes diferencias. Queda votado el 14bis (lo único en derechos sociales) Cambios educacionales con la reforma de 1957. Universidad (intervenida por Perón): vuelve la federación universitaria argentina; se restablece el postulado de la autonomía y el gobierno tripartito. Se convoca a elecciones. La experiencia desarrollista (1958-1962): 1958: Desarrollista (corriente nueva). Fronizi triunfa apoyado por el peronismo. Promovía el desarrollo industrial, modernismo. Desarrollo industrial básico. Erradicación de monopolios. Contratos petroleros. Firman con empresas extranjeras (ESO, SHELL) Movimiento para la legalidad de firma de estos contratos. Normalización de la C.G.T. Actividad de los sindicatos. Ley Asociación Profesionales. 1960: Ruptura Frondizi – Perón (éste vuelve a ordenar votar en blanco). Desarrollo de la guerrilla en Tucumán (antecesores del grupo guerrillero de 1976). Siguen las huelgas, por ende, presión constante de militares, política económica desacertada (Alsogaray: devaluación e inflación). 1962: elecciones de gobernadores y legisladores (triunfa el peronismo en 8 provincias, las intervienen por Frondizi) 43.- El gobierno golpista de 1962-1966. La salida electoral. Una nueva experiencia radical (1963-1966). Illia y los contratos petroleros. Un nuevo golpe. La dictadura de 1966-1973. Avance en el proceso de liquidación de la burguesía nacional. La profundización de la penetración del capital financiero. La resistencia popular. La salida electoral. Explota el proceso militar de 1962. Asume Guido (provisional, para convocar a elecciones) Complot en el senado de militares y pares de Frondizi. Intervienen las provincias y hacen cerrar el congreso varios días después. Azules: líder Onganía. Colorados: 1963: se produce el triunfo de la U.C.R.P (Illia). Los peronistas votaron en blanco y algunos a Illia. Abolición de los contratos petroleros. Intentó renacionalizar la mayoría de las empresas (habían perdido acciones). Poder en el directorio. Esto desalienta las inversiones extranjeras. Ley de abastecimiento. Mejoras en los salarios. Mejora el aspecto económico, año de los hechos importantes. Focos de presión: la acción gremial y los militares. El neoperonismo (peronismo sin Perón) Junio de 1966: golpe militar (asume Onganía). Vuelve el autoritarismo y control de toda expresión ideológica. Control económico. 1967: Vasena ministro de economía: nacionalización de empresas. Propulsó un ahorro por parte del Estado, esto tenía que alentar a las empresas existentes y extranjeras. Focos de presión: Asalariados y sindicatos fieles a Perón. 1969: el Cordobazo.
Luchas violentas en manos de sindicatos por beneficios en lo laboral y social. Esto se repica en varios puntos del país que es contenido por los militares. Economía provisional. Empresas nacionales: no tenían ganancias. Luego del Cordobazo asumió el general Levingston (1969). 1971: Lanusse. A raíz de esto va aumentando el malestar a nivel nacional. Las protestas ya son más violentas acompañadas por la inflación. Con esta crisis llegan a un acuerdo: deciden que vuelva Perón.
44.- Una nueva experiencia peronista (1973-1976). Los cambios en la política peronista. La caída del gobierno peronista. La dictadura 1976-1983: profundización en la liquidación del aparato estatal benefactor. La represión. La deuda externa. La resistencia popular. La salida electoral. 1973: convocan a elecciones, el peronismo puede participar (coalición). FREJULi (candidato: Cámpora, dura 40 días y renuncia). Lo reemplaza Lastiri. Este convoca a elecciones nuevas: fórmula Perón – Perón. Ganan elecciones. Estuvo 1 año al poder. Muere en 1974. Asume E.M de Perón. Comienzan los conflictos entre peronistas y sindicatos: desastre económico, inflación creciente. Figura negativa y dominante: L.Rega. Se suma el grupo de los montoneros. 1975: El Rodrigazo (devaluación). Medidas de devaluación extrema (causa fundamental del próximo golpe de Estado). 1976: golpe militar (Proceso de reorganización nacional). Junta militar formado por miembros de las 3 fuerzas militares. Objetivos: terminar con los grupos guerrilleros. Manifestaciones opositoras (sindicatos políticos, grupos guerrilleros). Situación desastrosa del Estado. Creció la deuda externa. Proceso (1976-1983): Genera disidencias entre las 3 fuerzas (los 3 poderes). Partidarios de las empresas extranjeras. Organización de los derechos humanos por los desaparecidos (madres y abuelas de plaza de mayo) 1982: guerra de Malvinas. Pérdida de la guerra. Se ven obligados a llamara a elecciones. 1983: Gana Alfonsín. Presidentes de facto: Videla – Viola – Galtieri - Bignione 45.- La restauración de las libertades democráticas. Nuevo gobierno radical (1983-1989). Alfonsín. El proceso del gobierno de Menem (1989-1998). La profundización del modelo de capitalismo neoliberal. El desmantelamiento del Estado Benefactor. Su impacto en la legislación laboral y de la seguridad social. La liquidación del aparato productivo estatal. Las privatizaciones de las empresas del Estado. La centralización económica y la liquidación de la industria y empresas agropecuarias nacionales. La apertura de la economía. La deuda externa. La situación actual y las perspectivas.
SOCIEDAD – NACIÓN – ESTADO Y DEREHO Unidad 10 46.- Sociedad: concepto. Nación: concepto. Estado: distintas concepciones. Vinculaciones de la sociedad y el Estado. Origen del Estado: distintas concepciones. Naturaleza del Estado: distintas concepciones. Extinción del Estado: distintas concepciones. La estructura del Estado: sus elementos. Tipos de Estado y formas de gobierno. Sociedad: concepto: Para el Derecho Político hay dos sentidos: AMPLIO O GENÉRICO: conjunto de relaciones humanas. RESTRINGIDO: conjunto de individuos relacionados por la acción recíproca de la vida en común. N = no hay sociedad (una suma de individuos). La única realida humana es el individuo. Sociedad Individuo R = Sí hay sociedad (es un ente distinto a los individuos y actúa sobre ellos)
P = existen grupos sociales si bien no sociedad. Sociedad.
hay
N = Nominalismo R = Realismo P = Pluralismo Nación: concepto: Comunidad de individuos determinada objetivamente por el nacimiento y subjetivamente por nexos sociológicos (lengua, tradición, religión, uso de costumbres), psicológicos (conciencia de pertenecer a una determinada nación con objetivo en común a los otros individuos), jurídicos (derechos y garantías en común a los otros individuos), económicos, etc… Determinación objetiva Nacimiento Nación Comunidad Determinación subjetiva Nexos Origen del Estado: distintas concepciones: Origen: el Estado tiene su origen en las relaciones políticas. Es una forma de vida pero no la única. Tres teorías: ORIGEN NATURAL O DIVINO: el Estado es una obra de los designios de la divinidad (feudalismo). CONTRACTUAL O VOLUNTARISTA: el Estado no es natural. Proviene de la voluntad de los individuos a través de un contrato social (la libre adhesión de las voluntades de los individuos). ORIGEN HISTÓRICO DEL ESTADO: nace de la sociedad cuando está arriba de un determinado grado de desarrollo. Extinción del Estado: distintas concepciones: SOCIALISMO CIENTÍFICO: llegar a la realización de una verdadera comunidad humana, libre de las diferencias de clases. La abolición del Estado no es más que una consecuencia natural de esta superación del egoísmo humano y su pasión por el poder, que no son otra cosa que las bases mismas del capitalismo. ANARQUISMO: desaparecido el Estado (entendido como gobierno, y por extensión, de toda autoridad jerarquía o control social que se imponga al individuo), iba a desaparecer el capitalismo. La estructura del Estado: sus elementos: 4 elementos esenciales: territorio, población, poder y derecho. 2 elementos modales: soberanía (cualidad del poder); e imperio de la ley (cualidad del derecho). TERRITORIO: espacio o porción geográfica en el que se lleva a cabo la actividad estatal. Comprende el suelo, subsuelo y espacio aéreo. Se relaciona con la población ya que individualiza geográficamente a un determinado pueblo. Se relaciona con el poder ya que fija el ámbito de competencia del poder en el Estado (territorialidad en la soberanía). Se relaciona con el derecho ya que fija el ámbito de validez o vigencia de un determinado orden jurídico o estatal. POBLACIÓN: totalidad de individuos que habitan el territorio de un Estado. Recae el poder del Estado sobre los individuos. PODER: economía social, es producto de la relación humana. Consiste en la posibilidad ……………. Tiene el monopolio de la fuerza física. Supone 2 puntos: mandato y obediencia. DERECHO: sistema de reglas sociales que ordena la conducta humana. Da organización y estructura jurídica en el Estado (constitución racional). Tipos de Estado y formas de gobierno: Estado en la historia: Grecia: polis Roma: civitas Medio evo – fase inferior del feudalismo: poliarquía Medio evo – fase media del feudalismo: monarquía estamental Medio evo – fase alta del feudalismo: monarquía absoluta. Concepto de soberanía (soberano) – Estado moderno-. Revoluciones burguesas: Estado Liberal de Derecho. Liberalismo Político (soberano: el pueblo representado en el parlamento). Estados totalitarios: el sistema anterior entra en crisis. Luego de la II Guerra Mundial y de la caía del totalitarismo: resurge con el Estado Social de Derecho. E.L.D
Rev.Burg.
Imperio de la ley
División de poderes Soberanía en el pueblo E.D Derechos individuales Estado gendarme (liberal)
E.S.D
Dsps 2 G.M
Derechos individuales + Derechos sociales Estado intervencionista
E.D = Estado de Derecho E.L.D = Estado Liberal de Derecho E.S.D = Estado Social de Derecho 47.- La relación entre la nación y el Estado. Los Estados nacionales. La formación de los Estados Nacionales: contexto histórico. Los Estados plurinacionales. Naciones sin Estado. La teoría del Ser Nacional. La relación entre la nación y el Estado: Estado moderno = Estado nacional. Con la evolución del Estado moderno, avance en las comunicaciones, las corrientes migratorias, puede haber una nación sin Estado (los judíos antes de pertenecer a Israel, los gitanos); plurinacionalidad de Estados; puede haber una nación y varios Estados (Corea del Sur y Corea del Norte) La teoría del Ser Nacional: Teoría organicista del Estado (el Estado tiene vida) – nacionalismo totalitarios (establece que el individuo se sometiera a la voluntad del Estado) El modelo del ser nacional conlleva la amenaza sobre el enemigo que será suprimido. Las consecuencias son en el Interior y en el Exterior. INTERIOR: el enemigo tiene consecuencias gravosas. EXTERIOR: les sirvió de justificación para el expansionismo. 48.- El poder: concepto. Distintas concepciones, postura de Galbraith. La justificación del poder: doctrinas justificantes. Doctrinas negatorias (NO VA) El poder: concepto: PODER: economía social, es producto de la relación humana. Consiste en la posibilidad ……………. Tiene el monopolio de la fuerza física. Supone 2 puntos: mandato y obediencia. Los individuos se someten al poder político. Determina la forma de Estado. (unitaria o federal en nuestra constitución) Postura de Galbraith: Distingue entre instrumentos de imposición del poder con fuentes o fundamentos distintos. I
Condigno: consigo que me obedezca porque lo amenazo con un castigo Compensatorio: consigo que me obedezca porque le prometo una recompensa.
Galbraith Condicionado: consigo que me obedezca porque lo F
Personalidad: (carisma = líder) Propiedad: (dueño de los medios de producción) Organización: (empresarial, de un partido, etc…)
convenzo.
I = Instrumentos de imposición del poder F = fuentes o fundamentos distintos. Dialéctica del poder: A una determinada forma de poder se le impone o resiste la contraria como antagónica. Se dan simultáneamente, pero en distinto grado. 49.- Soberanía: concepto. Contexto histórico en que se gesta el concepto. La vinculación con la formación de los Estados Nacionales. Crisis de la soberanía. Los organismos supranacionales. La formación de Estados Regionales. Soberanía: concepto: soberanía (cualidad del poder); Contexto histórico en que se gesta el concepto: Monarquía absoluta. Luego de las revoluciones burguesas, se establece en el parlamento. Es una cualidad de una particularidad. Como elemento del Estado (soberanía exterior) reafirma la individualidad de un Estado con respecto a otro. (Soberanía interior) no reconoce a otro. Son manifestaciones de un mismo poder. Crisis de la soberanía: O.N.U; Mercosur; Unión Europea (no hay moneda propia en cada país). Cambió con la integración regional. 50.- El derecho: concepto. Relaciones entre Sociedad, Derecho y Estado. Estado de Derecho, Constitución: concepto. Constitución en sentido formal y material. Constitucionalismo: concepto, origen, evolución. Constitucionalismo liberal y constitucionalismo social. El derecho: concepto: A través del poder se formula el derecho y ese derecho lo legitima. Derecho y Estado. Estado de Derecho: El Estado de derecho es el Estado Liberal de Derecho (imperio de la ley, división de poderes, etc…) Constitución: concepto: Jurídicamente es una norma de organización del poder en el Estado. Como ley es primera (no se deriva de una anterior), funamental (genera las restantes leyes) y suprema (es inviolable para todos los habitantes del Estado que tiene inmerso) Antecedentes: declaración de derechos de Virginia de 1776; declaración de los derechos del hombre y del ciudadano de 1789 La nuestra tiene 2 partes: DOGMÁTICA: declaraciones, derechos (enunciados y tutelados) y garantías. ORGÁNICA: funciones y órganos del poder en el Estado. Constitucionalismo: concepto, origen, evolución: Proceso de institucionalización del poder político a través de una constitución escrita. Constitucionalismo liberal y constitucionalismo social: El constitucionalismo es liberal y social. Liberal E.L.D
derechos individuales Estado gendarme división de poderes
C imperio de la ley soberanía del pueblo Social
E.S.D
constitución de Weimar – 1919 Constitución de México – 1917
C = Constitucionalismo E.L.D = Estado Liberal de Derecho E.S.D = Estado Social de Derecho El constitucionalismo liberal se complementa con los derechos sociales.
Unidad 11 51.- Democracia: concepto. Diversas acepciones. Clasificaciones: antigua, moderna, actual. Directa, indirecta, semidirecta. Formas de democracia semidirecta: referéndum, plebiscito, iniciativa popular, revocación popular, apelación de sentencias. Democracia: concepto: Demos (pueblo) cracia (gobierno) = Gobierno del pueblo. Diversas acepciones: 1) El gobierno democrático: cada idea implica el dominio del pueblo sobre sí mismo que se encuentra englobada con su concepción del Hombre y la Sociedad libres e independientes. 2) Democracia como forma de vida: Ha de implicar la posibilidad de que el hombre logre su plenitud a través del establecimiento de un orden político y social voluntario, igualitario y libre. 3) Democracia como técnica gubernamental: Técnica en la cual el gobierno es del pueblo y por el pueblo asegurado por la existencia de instituciones y mecanismos de participación y controles. 4) Democracia como régimen político: Se traduce lo mismo en el imperio de la igualdad, libertad y la justicia. 5) Democracia como legitimación del poder: En la actualidad la democracia es la única forma de justificación del poder aceptada en lo que es la filosofía occidental. Clasificaciones: antigua, moderna, actual. Directa, indirecta, semi directa: La democracia antigua se relaciona con la directa porque es la típica democracia ateniense. El pueblo se auto convocaba tomando decisiones en la asamblea con votos a mano alzada. A partir de que aumentó la población y el territorio, la democracia se convirtió en moderna, que se relaciona con la democracia indirecta (o directa-representativa). El pueblo no delibera ni gobierna. El pueblo a través del sufragio elige sus representantes. Los representantes se unen en asambleas y deciden. La democracia se conjuga con la protección de los derechos civiles y políticos La democracia actual se relaciona con la semi directa. Es INDIRECTA con mecanismos de democracia semi-directa. Igual que la indirecta pero en ciertas oportunidades se les da el voto directo a los ciudadanos. Formas de democracia semidirecta: . Art 40 (consulta popular - plebiscito) . Art 44 (iniciativa popular – se permite a la ciudadanía presentar proyectos de ley -) . Referéndum (procedimiento para tomar decisiones por el cual los ciudadanos ejercen el derecho de sufragio para decidir acerca de una propuesta de resolución mediante la expresión de su acuerdo o desacuerdo) . Revocación popular (el pueblo puede decidir la separación de un funcionario público de su función) – EE.UU . Apelación de sentencias (el pueblo puede expedir acerca de la constitucionalidad o no de las leyes) – EE.UU – 52.- Revolución económica, social y política: concepto. Revolución jurídica: concepto. Golpe de Estado: concepto. Análisis de las experiencias argentinas. Diferencia entre revolución y golpe de Estado: REVOLUCIÓN: Etimología: Cicerón (revolutio) En el ámbito político: ruptura estructural S XVIII, S XIX. Ruptura tradicional del Estado. Cuando se refleja en lo jurídico, hablamos de una revolución jurídica. Su diferencia con el golpe de Estado, es que es una sustitución de autoridades y no una sustitución en el ámbito jurídico como lo puede ser una reforma constitucional. 53.- Representación política: concepto. Mandato imperativo y mandato representativo. Sufragio: concepto. Sistemas electorales. El sufragio y los sistemas electorales en Argentina: evolución. El sistema D’Hont. Representación política: concepto: Es la situación por la cual la acción de los gobernantes se imputa a los gobernados. 2 clasificaciones: 1) Histórica o cronológica que ha tenido la representación política.
R.P Como mandato imperativo Nace en el Medio Evo. La representación tiene carácter individual. El representante es un simple portavoz del representado que debe seguir instrucciones y tiene la obligación de rendir cuentas. Representa la voluntad del representado. R.P Como mandato representativo Nace en el Siglo XVIII La nación es la que delega el poder en sus representantes. Entonces el representante no expresa una voluntad individual sino que expresa la voluntad nacional. No hay instrucciones precisas, previas, y por lo tanto, no hay obligaciones de rendir cuentas. 2) Clasificación de Max Weber. Tipos de representación política: APROPIADA: El representante se apropia del cargo (por ej. Los reyes) VINCULADA: El representante si bien es elegido por el pueblo, se encuentra limitado por el mandato imperativo (por ej. En la revolución francesa cuando se convocan a estados generales la burguesía tenía un objetivo en común: pedir el voto por cabeza) LIBRE: El representante es elegido por el pueblo y no está sujeto a instrucción alguna (por ej. Diputados, senadores) DE INTERESES: La representación es consideración a la pertenencia a una clase determinada (por ej. Sindicatos, colegios) El sufragio. El sistema D’Hont: El sufragio es el derecho político. El voto es el acto político. Constituye la expresión del poder del pueblo porque mediante éste participa el ciudadano en el gobierno. Permite obrar en el poder, delimitar, y a su vez, responsabilizarlos de sus funciones. Los sistemas electorales en Argentina: evolución Mediante los sistemas electorales se realiza el cómputo de votos y la elección de los candidatos. SUFRAGIO
Partidos políticos
Sistemas electorales
Los partidos políticos preseleccionan los candidatos que van a ser elegidos por el pueblo. Se diferencian entre sí según sus intereses. Son grupos de personas unidos por mismos intereses políticos en común. Los sistemas electorales tienen diferentes métodos utilizados para la conversión de los votos en representantes: MAYORITARIOS: La representación corresponderá al candidato del partido que obtiene la mayor cantidad de votos. Esta mayoría puede ser absoluta (la mitad + 1 de los votos) o relativa (mayor cantidad de votos con respecto a los otros partidos políticos). MINORITARIOS: Son los sistemas electorales que reconocen la participación de las minorías en el gobierno. Minorías empíricas (por ej. 3 senadores: 2 de la mayoría y 1 de la primer minoría) y minorías proporcionales (sistema D’HONT) MIXTOS: Combinan las mejores características de las anteriores. Actualmente en países de democracia antigua (Francia, Grecia, etc.…) 54.- Partido Político: concepto. Clasificación. Origen y evolución de los partidos políticos en Argentina.
Partido Político: concepto: Los partidos políticos preseleccionan los candidatos que van a ser elegidos por el pueblo. Se diferencian entre sí según sus intereses. Son grupos de personas unidos por mismos intereses políticos en.
