Agama Dan Kekuasaan

AGAMA DAN KEKUASA AGAMA KEKUASAAN AN

Titles you can't find anywhere else

Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.







Hubungan kekuasaan dan agama pada mulanya penuh dengan selubung mitologi yang menjadi penafsir berbagai peristiwa politik sekaligus sebagai legitimator berbagai langkah penguasa Ketundukan total (disertai perasaan takut) pada kekuasaan seperti ini mengantar pada kondisi di mana kekuasaan menjadi sakral dan suci secara religius. Penguasa dalam konteks ini adalah penghubung antara yang ada di bumi dengan yang ada di







Dalam masyarakat modern pun kekuasaan tak pernah steril dari pengaruh religiusitas, kendati terus diminimalisir dengan berbagai gerakan sekularisasi Luc de Heucsh (1962): ilmu politik lahir dari sejarah perbandingan agama-agama Menurut filsafat politik Marx hadir dualisme dalam masyarakat bernegara; yang sakral







Kesadaran akan keterbatasan kekuatan dalam pengendalian pemerintahan dan kedaulatan pada akhirnya membutuhkan sakralitas kekuasaan demi dua hal 



Niscayanya keamanan, kesejahteraan dan kelanggengan kelanggeng an kekuasaan Bekerjanya tata aturan secara efektif demi menunjukkan besarnya kekuasaan

Karenanya, agama bisa menjadi perangkat kekuasaan, sebuah jaminan akan legitimasi







Penggunaan yang sakral bila diarahkan untuk tujuan politik, tampil dalam dua aspek kontradiktif; 



memperkuat tata aturan sosial yang ada mengabsahkan ambisi dalam merebut kewenangan/kekuasaan







Hubungan yang dibangun antara kekuasaan politik dan yang sakral secara jelas tampil dalam aspek mitologi Menurut Malinowski mitologi adalah piagam sosial sebagai perangkat yang dimanipulasi oleh para pemegang kekuasaan, privelese dan kekayaan Mitos-mitos memiliki fungsi ganda; 



Menjelaskan tata aturan yang ada dalam pengertianpengertian historis Memberi pembenaran dan basis moral pada tata aturan tersebut















Legitimasi dan basis nilai agama ternyata tidak hanya dimanfaatkan oleh para penguasa, namun para penentang kekuasaan pun menyematkan agama sebagai basis moral gerakan perlawanan







Gerakan millenarian (ratu adil) mewujud sebagai gerakan keagamaan yang merupakan penolakan terhadap situasi yang ada sembari







Millenarianisme adalah gerakan yang mencitacitakan diakhirinya ketidakadilan dan dipulihkannya keharmonisan Namun sebelum hal itu terwujud, akan didahului atau ditandai dengan bencana alam, dekadensi moral dan kemelaratan masyarakat







Di jawa, gerakan millenarian ini tampak dalam gerakan-gerakan radikalisme agraria yang menurut Sartono Kartodirdjo adalah gerakan sosial yang menolak secara menyeluruh tertib









Agama Dan Kekuasaan

Recommend Documents