Actualidad_ 3°.pdf

colegio trilce san juan




1. La Propiedad .......................................................................................... 7 2. El Matrimonio Matrim onio y la l a Familia Fami lia............................................ ...................... ........................................... ......................... .... 11 3. La Planificación Familiar ....................................................................... 14 4. Repaso 5. La Paternidad Responsable ................................................................. 19 6. La Educación ........................................................................................ 23 7. La Presunción de Inocencia ................................................................. 28 8. Repaso

1. La Pobreza ........................................................................................... 33 2. El Embarazo Adolescente .................................................................... 39 3. El Aborto ............................................................................................... 44 4. Repaso 5. Las Drogas y la Drogadicción ............................................................... 50 6. La Delincuencia y el Narcotráfico ......................................................... 56 7. La Violencia Juvenil .............................................................................. 61 8. Repaso


1. El Judaísmo ............................................................................................ 69 2. El Cristianismo ........................................................................................ 75 3. El Islamismo ........................................................................................... 81 4. Repaso 5. El Budismo .............................................................................................. 87 6. Taoísmo y Confucionismo ...................................................................... 92 7. Repaso

1. El Liberalismo ....................................................................................... 99 2. El Socialismo ...................................................................................... 103 3. El Comunismo .................................................................................... 109 4. Repaso 5. El Anarquismo .................................................................................... 115 6. El Nacionalismo .................................................................................. 119 7. El Fundamentalismo Islámico ............................................................. 124 8. Repaso




1. Constitución Política del Perú: “ARTÍCULO 2º. - Toda persona tiene derecho:

8. A la libertad de creación intelectual, artística, técnica y científica, así como a la propiedad sobre dichas creaciones y a su producto. El Estado propicia el acceso a la cultura y fomenta su desarrollo y difusión. 16. A la propiedad y a la h erencia.” 2. ¿Qué es la propiedad?

Se llama propiedad a cualquier cosa, mueble, inmueble o intelectual, sobre el cual las personas tiene el derecho a disponer de ellos como mejor les convenga, pueden venderlo, regalarlo, cambiarlo; y en algunos casos destruirlo, y tienen ese derecho porque adquirieron el objeto de acuerdo a ley, esto es, lo adquirieron por compra, por donación, por herencia, etc. La propiedad inmueble será aquella que no la puedes trasladar de un lugar a otro, es geográfica y legalmente fija, como es el caso de los edificios. La propiedad mueble es la cual si puede ser objeto de traslado, y que se agota con el uso, como en el caso de los automóviles, dentro de la propiedad mueble encontramos a la propiedad intelectual. Si la propiedad mueble, inmueble o intelectual, es derecho de cualquier persona que no sea el Estado, se le denomina propiedad privada . Si el propietario es el Estado se le denomina propiedad pública . La propiedad es importantísima pues permite a las personas disfrutar los frutos de su trabajo. La propiedad es la motivación para el trabajo y su recompensa, y además, la condición material para ejercer la libertad.


3. ¿Qué es la propiedad intelectual?

En los tiempos actuales, la propiedad más valiosa económicamente, y por ello es la más protegida por el Estado, es la propiedad intelectual. Una idea original puede valer millones y millones de dólares. Son propiedad intelectual todas las creaciones originales literarias, artísticas o científicas expresadas por cualquier medio o soporte, tangible o intangible, comprendiéndose entre ellas: 

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Los libros, folletos, impresos, epistolarios, escritos, discursos y alocuciones, conferencias, informes forenses, explicaciones de cátedra y cualesquiera otras obras de la misma naturaleza. Las composiciones musicales, con o sin letra. Las obras dramáticas y dramático-musicales, las coreografías, las pantomimas y, en general, las obras teatrales. Las obras cinematográficas y cualesquiera otras obras audiovisuales. Las esculturas y las obras de pintura, dibujo, grabado, litografía y las historietas gráficas, comics, así como sus ensayos o bocetos y las demás obras plásticas, sean o no aplicadas. Los proyectos, planos, maquetas y diseños de obras arquitectónicas y de ingeniería. Los gráficos, mapas y diseños relativos a la topografía, la geografía y, en general, a la ciencia. Las obras fotográficas y las expresadas por procedimiento análogo a la fotografía. Los programas de computación.


4. ¿Existen excepciones a la inviolabilidad de la propiedad?

Por principio, la Constitución considera a la propiedad inviolable. Despojar a una persona de su propiedad es un grave delito penado con cárcel, como es el caso del hurto y del robo, pero sin embargo, la Constitución contempla dos excepciones a la inviolabilidad de la propiedad: la necesidad pública y la seguridad nacional . El despojar a una persona de su propiedad según la Constitución y la ley se denomina expropiación . Existen ocasiones en el que la propiedad se convierte en un obstáculo infranqueable para el Estado o para los derechos fundamentales de otras personas, como el derecho a la vida o a la integridad. En estos casos la Constitución contempla la expropiación por causa de necesidad pública . ¿Sabías que el Estado va a construir un túnel que conecte la avenida Lima, en San Juan de Lurigancho, con la avenida Tacna, en el Centro? Para ello habrá que destruir algunas casas en la ladera del cerro San Cristóbal. El túnel beneficiará al millón de habitantes de San Juan de Lurigancho. Esto es un ejemplo de expropiación por necesidad pública . La expropiación por causa de seguridad nacional es una figura que debe presentarse principalmente en caso de guerra externa o en el peligro inminente de que ocurra, en donde las necesidades de defensa militar del país requieren saltarse el derecho de propiedad. La expropiación debe ser declarada por ley y previo pago de una compensación justipreciada en dinero. 5. ¿Qué significa el carácter subsidiario del Estado en la economía?

El carácter subsidiario de la actividad económica del Estado es otra de las garantías a la propiedad privada, aunque no se encuentre en los derechos fundamentales. Por su subsidiaridad; el Estado reconoce a la propiedad privada y al libre intercambio como los presupuestos necesarios para la creación de riqueza. El principio de subsidiaridad del estado no tiene otro fin que frenar el intervencionismo irracional del estado, que amenaza la propiedad. Para ello hay que recordar muchos gobiernos, para hacer gala de una política económica “que beneficie a los pobres” recurren a las denominadas “estatizaciones” o “nacionalizaciones”, que no son más

que la confiscación de propiedades.


1.- ¿Qué es la propiedad? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2.- ¿Qué es la propiedad intelectual? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3.- ¿En qué casos procede la expropiación? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________


1. Constitución Política del Perú: “ARTÍCULO 4º. - La comunidad y el Estado protegen al niño, al adolescente, a la madre y al anciano en situación de abandono. También protegen a la familia y promueven el matrimonio. Reconocen a estos últimos como institutos naturales y fundamentales de la sociedad.

ARTÍCULO 5º.- La unión estable de un varón y de una mujer, libres de impedimento matrimonial, que forman un hogar de hecho, da lugar a una comunidad de bienes sujeta al régimen de la sociedad de gananciales en cuanto sea aplicable.” 2. ¿Qué es el matrimonio?

El matrimonio es la unión natural y legal de dos personas adultas y solteras, hombre y mujer, para la realización de un proyecto de vida basado en el amor, proyecto que incluye la procreación de los hijos, el cuidado de la descendencia y el auxilio mutuo. La Constitución reconoce dos formas de matrimonio, el matrimonio y la unión de hecho, también llamada convivencia. Por matrimonio se entiende lo que comúnmente se llama matrimonio civil . Dos personas adultas, hombre y mujer, sin impedimento matrimonial, se presentan de manera libre y consensuada ante el municipio para declarar ante sus registros civiles su voluntad indubitable de formar una pareja exclusiva


(monogamia ) y de aceptar las consecuencias morales y legales de esa unión, como por ejemplo, compartir sus bienes ( sociedad de ) o mantenerlos en propiedad individual. Esta unión gananciales se rompe por la muerte de uno de los conyugues o por el divorcio, declarado por juez según la ley. El matrimonio religioso es una opción de la pareja, que entra dentro del ámbito de intimidad de las personas. El matrimonio religioso constituye prueba de unión de hecho. Se entiende por unión de hecho o convivencia a la unión de dos personas adultas, hombre y mujer, sin impedimento matrimonial, que deciden formar pareja exclusiva (monogamia) ante la sociedad pero no ante la ley, por tanto; no está inscrita en los registros civiles. Esta institución, al cabo de unos años de empezada, genera los mismos derechos que un matrimonio civil (sociedad de gananciales). Para romperse no necesita divorcio. En el Perú no está permitido el matrimonio entre personas de un mismo sexo. 3. ¿Qué es la familia?


Es la comunidad natural de dos personas, hombre y mujer, y sus descendientes, que enfrentan la vida juntos sobre las bases del amor y del auxilio mutuo; y así se presentan ante las demás familias, la sociedad y el Estado. La familia tiene como inicio la procreación del primer hijo por la pareja y como principal finalidad la procreación y el cuidado moral y material de sus integrantes. La familia es la escuela de socialización y valores que forma al hombre y a la mujer. De hecho; es nuestra primera y la más importante escuela. En el seno de una familia es en donde aprendemos a convivir con los demás. Además, es dentro de la familia en donde encontramos el cuidado, el alimento, la vivienda, el vestido y la seguridad de estar protegidos frente a los demás. La desarticulación de la familia, por diversos motivos, acarrea la aparición del fenómeno del pandillaje juvenil . Estos jóvenes abandonados fundan una familia sustituta -la pandilla-, en reemplazo de la que perdieron o la que nunca tuvieron, y es allí en donde encontrarán y aprenderán la violencia, la delincuencia y la drogadicción. Por todo lo anterior, la familia es y ha sido la célula básica de la sociedad y el Estado desde el inicio de los tiempos, es decir; es una institución tan antigua como el hombre. La Constitución peruana le reconoce su función natural y social y la promueve.


1. Constitución Política del Perú: “ARTÍCULO 6. - La política nacional de población tiene como objetivo difundir y promover la paternidad y maternidad responsable. Reconoce el derecho de las familias y de las personas a decidir. En tal sentido, en Estado asegura los programas de educación y la información adecuada y el acceso a los medios, que no afecten la vida y la salud.

Es deber y derecho de los padres alimentar, educar, y dar seguridad a sus hijos. Los hijos tienen el deber de respetar y asistir a sus padres. Todos los hijos tienen iguales derechos y deberes. Está prohibida toda mención sobre el estado civil de los padres y sobre la naturaleza de la filiación en los registros civiles y en cualquier otro documento de identidad.” 2. ¿Qué es la Planificación Familiar?

El 12 % de los embarazos producido en el Perú en 2009 se presentaron en adolescentes (menores de 16 años), y en ese mismo año se produjeron por lo menos 40,000 abortos clandestinos. En regiones como Huancavelica y Ucayali, la tasa de crecimiento poblacional (la diferencia entre nacidos y difuntos) raspa el 2.5%. Ello quiere decir que el Perú duplicará su población en los próximos veinticinco o treinta años. Lo que significa que el Perú también duplicará su pobreza, sus problemas sociales, sus niños desnutridos y/o abandonados, los abortos, el pandillaje juvenil y la delincuencia.


Para evitar los embarazos no deseados y sus consecuencias sociales, la Constitución y el Estado promueven la Planificación Familiar. La Planificación Familiar es la proyección libre y responsable que hace el individuo o la pareja matrimonial o de hecho acerca del número de hijos que piensa procrear, según sus posibilidades afectivas, económicas y demás. La planificación familiar es la máxima expresión de nuestra racionalidad, propia de seres humanos, pues nos permite imponer nuestra voluntad sobre nuestros instintos. En consecuencia; la planificación familiar forma parte de nuestra libertad. La Planificación Familiar hace niños felices y bien alimentados, matrimonios sólidos y familias unidas. Para el desarrollo de la planificación familiar el Estado debe alcanzar a la sociedad una educación adecuada a tal efecto; las personas deben estar debidamente informadas de cómo es el proceso de procreación y gestación humana, así como de los métodos, naturales y científicos, aceptados por la Constitución y las leyes para controlarla. Planificar el número de hijos que tendrá nuestra familia es ejercer la Paternidad Responsable. 3. ¿Qué métodos se conocen para planificar la familia?


a. Implantes de levonorgestrel (Norplant) 

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Al menos 5 años de duración de la efectividad, tan efectivo como la esterilización por 5 años. Pronto retorno de la fertilidad. Otras ventajas son similares a los listados más abajo para el acetato de medroxiprogesterona (items 3 al 7). No depende de la aceptación de la usuaria.

b. La Vasectomía  

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Método masculino. Procedimiento más seguro y rápido que la esterilización tubaria. Contracepción permanente.

c. Acetato de medroxiprogesterona / cipionato de estradiol.   

Altamente efectivo. Eventual irregularidad del ciclo. Rápidamente reversible.

d. Acetato de medroxiprogesterona.    

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Se aplica 4 veces por año. Altamente efectivo. No presenta efectos colaterales relacionados a los estrógenos. Puede disminuir los episodios de crisis en pacientes con anemia de células falciformes. Es costo efectivo. Disminuye el riesgo de Enfermedad Pélvica Inflamatoria (EPI). Mejora la endometriosis.

e. Esterilización tubaria (Ligadura de las trompas de Falopio)    

Anticoncepción permanente Bajo porcentaje de fallos, altamente efectivo Disminuye el riesgo de EPI Disminuye el riesgo de cáncer de ovario


f. Dispositivo intra-uterino (DIU)  

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Fácil adaptación Altamente efectivo, tan efectivo como la esterilización femenina Duración de la efectividad de 5 a 10 años según el tipo de dispositivo. Reducido sangrado menstrual y dismenorrea

g. Anticonceptivos en parches (0,15 mg norelgestromin / 0,02 mg etinilestradiol por día)    

Una vez prescripto, el uso es controlado por la mujer Nuevos parches para uso semanal por tres meses Regularidad del ciclo Potenciales beneficios no contraceptivos detallados para las píldoras anticonceptivas

h. NuvaRing (etonogestrel 0,12 mg / etinilestradiol 0,015 mg por día en anillos vaginales)  

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Una vez prescripto, el uso es controlado por la mujer Se usa en tres semanas contínuas, cuando es removido por la menstruación Reducida incidencia de náuseas Regularidad del ciclo Potenciales beneficios no contraceptivos detallados para las píldoras anticonceptivas

i. Píldoras anticonceptivas orales        

Fácilmente disponible Protección contra cáncer de ovario y endometrial Disminución de enfermedades mamarias benignas Alivio de la dismenorrea y de la anemia por déficit de hierro Regularidad del ciclo Disminución del riesgo de EPI y embarazo ectópico Mejora la textura de la piel (disminuye el acné) Fácilmente reversible.


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Mejora la endometriosis

j. Condones masculinos y femeninos   

Protección contra ETS (incluyendo SIDA). Disponible sin necesidad de prescripción médica. Costo-efectivo.

k. Diafragma.   

Fácilmente reversible. Puede ser insertado hasta 4 horas antes del intercurso. Alguna protección contra ETS.

l. Método basado en el conocimiento (Planeamiento natural de la familia) 

de

No presenta costo.

m. Espermicidas.  

Alguna protección contra ETS Disponible sin necesidad de prescripción médica

la

fertilidad


1.

Constitución Política del Perú: “ARTÍCULO 6. - La política nacional de población tiene como objetivo difundir y promover la paternidad y maternidad responsable. Reconoce el derecho de las familias y de las personas a decidir. En tal sentido, en Estado asegura los programas de educación y la información adecuados y el acceso a los medios, que no afecten la vida y la salud.

Es deber y derecho de los padres alimentar, educar, y dar seguridad a sus hijos. Los hijos tienen el deber de respetar y asistir a sus padres.


Todos los hijos tienen iguales derechos y deberes. Está prohibida toda mención sobre el estado civil de los padres y sobre la naturaleza de la filiación en los registros civiles y en cualquier otro documento de identidad.” 2. ¿Qué es la Paternidad Responsable?

Los hijos procreados necesitan una serie de condiciones subjetivas y objetivas para desarrollarse como hombres y mujeres de bien. Necesitan –por ejemplo- la atención de los padres, su cariño, su comprensión, su tiempo. Además necesitan educación, servicios de salud, una vivienda y una vestimenta adecuada, además de otros imponderables. Si los padres proveen a su prole de todo lo que se ha mencionado es que están ejerciendo la paternidad responsable. 3. ¿Cuándo se inicia la Paternidad Responsable?

La paternidad responsable empieza desde el mismo momento de la elección de la pareja, elección que debe estar basada en el amor, el respeto mutuo y la comprensión, así como el deseo de compartir responsabilidades en el futuro. Y la mayor responsabilidad para la pareja será el cuidado de la familia. La paternidad responsable involucra la planificación familiar, pero no es la planificación familiar. Desde la concepción del nuevo ser este requiere cuidados para su sano desarrollo y alumbramiento. Estos cuidados los recibe por intermedio de la madre gestante. 4. ¿Cuáles son las áreas de la paternidad responsable?

El padre y la madre responsables deben satisfacer las necesidades de sus hijos en 5 áreas fundamentales: la biológica, la psicológica, la socio-cultural, la económica y la educativa. El área biológica comprende la salud física de los hijos, permitiendo que tengan tiempo para jugar, pasear, conversar con sus amigos, etc. El área psicológica comprende el dar confianza y aliento a los hijos para que se sientan seguros, manifestarles amor y comprensión a través de actitudes y gestos concretos, como las caricias, el juego con ellos, los paseos al campo; y además, dedicarles tiempo para compartir sus juegos o ayudarlos en sus estudios, por ejemplo.


Todo permitirá que los hijos crezcan con seguridad, sepan tomar sus propias decisiones y se relaciones positivamente con los demás. El área socio-cultural comprende enseñar a los hijos a relacionarse con los demás. Para ello el padre y la madre deberán comportarse correctamente frente a los hijos para darles un buen ejemplo, transmitiéndoles las costumbres y valores propios de su comunidad, elemento clave en la formación de su identidad. El área económica comprende los ingresos monetarios necesarios para satisfacer los gastos de la familia, como educación, alimentación, salud, vestido y vivienda. Este deber, refrendado por la ley peruana, alcanza a los padres hasta los 18 años, edad en el que el hijo alcanza la mayoría de edad y puede valerse por si mismo. Si el padre goza de una condición económica aceptable deberá sostener al hijo económicamente hasta que este culmine su educación superior en la universidad. El área educativa comprende disciplinar a los hijos en cuanto a comportamiento, respeto, puntualidad, orden, limpieza. Además, enseñarles a respetar a la familia, profesores y compañeros, y todas las personas. Los hijos, cuando lleguen a ser adultos, recompensarán a los buenos padres cuando estos alcancen la ancianidad. Un hijo que ha recibido de sus padres las 5 áreas de la paternidad responsable velará por la salud y el bienestar de sus progenitores cuando la vejez ya no les permita a ellos valerse por si mismos. 5. ¿Se ejerce la Paternidad Responsable en Perú?

Es triste mencionar que este es uno de los aspectos que menos se cumple en el Perú. No solo porque los padres no puedan cubrir las necesidades afectivas y materiales de un niño, sino porque simplemente huyen de la responsabilidad. Existen miles de hogares peruanos en donde solo uno de los progenitores –la madre principal pero no únicamente- cumple con sus deberes hacia la familia, en tanto que el otro sencillamente desaparece. El caso que más llamó la atención de la prensa ocurrió entre 2001 y 2003, cuando la entonces niña Zaraí, prácticamente obligó, en base a la presión de la prensa, a que el presidente del Perú Alejandro Toledo Manrique la reconociera como hija legítima y le alcanzara una pensión alimenticia.


1. ¿Qué es la Paternidad Responsable? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2. ¿Qué áreas comprende la paternidad responsable? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________


1. Constitución Política del Perú: “ARTÍCULO 17º. - La educación inicial, primaria y secundaria son obligatorias. En las instituciones del Estado, la educación es gratuita. En las universidades públicas el Estado garantiza el derecho a educarse gratuitamente a los alumnos que mantengan un rendimiento satisfactorio y no cuenten con los recursos económicos necesarios para cubrir los costos de educación.

Con el fin de garantizar la mayor pluralidad de la oferta educativa, y a favor de quienes no pueden sufragar su educación, la ley fija el modo de subvencionar la educación privada en cualquiera de sus modalidades, incluyendo la comunal y la cooperativa. El Estado promueve la creación de centros de educación donde la población lo requiera. El Estado garantiza la erradicación del analfabetismo. Asimismo fomenta la educación bilingüe e intercultural, según las características de cada zona. Preserva las diversas manifestaciones culturales y lingüísticas del país. Promueve la integración nacional.” 2. ¿Qué es la educación?

Se denomina educación al proceso formativo de la personalidad que se desarrolla conscientemente y no de manera espontánea, de conformidad con principios definidos, y en la búsqueda de objetivos concretos,


señalados por las necesidades del Estado a través del Ministerio de Educación. Esta educación sistemática, en la que se aplica una serie de métodos y procedimientos científicos destinados a poner al alcance de las personas herramientas para su desarrollo personal, social y económico, se halla a cargo de personas debidamente especializadas: los profesores o maestros. La educación solo puede ser ofrecida por la escuela. 3. ¿Qué es la libertad de enseñanza?

Es deber del Estado fundar centros de enseñanza, principalmente escuelas, allí donde las necesidades de la población lo demanden. Por mandato constitucional esta educación debe ser gratuita en los niveles inicial, primaria y secundaria, y bilingüe de ser caso que la población tenga un idioma distinto al español. Por principio la educación debe ser gratuita. La libertad de enseñanza consiste en el deber y el derecho que tienen los padres para escoger y elegir el tipo de escuela, y por tanto de educación, que formará a sus hijos, si han de ser formados en escuela pública o privada, y dentro de las ofertas privadas entre distintas las distintas opciones de modelos educativo, que priorizan determinados valores y conocimientos; por ejemplo los colegios militares, como el Leoncio Prado . Asimismo permite que todas las personas, naturales y jurídicas, puedan organizar y conducir instituciones de enseñanza privada en todos los niveles educativos. 4. ¿Por qué es importante la educación?

Ninguna sociedad puede esperar el desarrollo pleno de la nación, el ejercicio total de la democracia y una mejora sustantiva en la calidad de vida de las personas permitiendo la ignorancia. Es por ello que el Estado peruano promueve la educación y la cultura en todos sus niveles y ámbitos. A pesar de los esfuerzos del gobierno el analfabetismo persiste. No solo eso, sino que la calidad de la educación que ofrece el Estado y los privados, en todos los niveles, dejan mucho que desear. En comprensión de lectura y operaciones matemáticas básicas , el Perú apenas supera a


Bolivia en Sudamérica. Lo mismo sucede en la inversión estatal y privada en investigación científica. En los tiempos de la Globalización y de la Sociedad Post-Industrial, en donde todos los países del mundo compiten ferozmente unos con otros por la fabricación y venta de productos en un mercado mundial, y en donde el Perú ha firmado TLC (Tratados de Libre Comercio) con los Estados Unidos y China República Popular, las dos economías más grandes del planeta, los productos exportables que más ganancias dejan a la sociedad y al Estado, y los que mejores remuneraciones aportan para las personas son los que demandan un alto grado de investigación científica. Los países productores de materia prima y las personas humanas dedicadas al trabajo manual están condenados a la pobreza. ¿Sabías que el Perú importa profesionales extranjeros? ¿Sabías que en el Perú trabajan aproximadamente 3,000 profesionales extranjeros? Con los problemas de empleo que existen en nuestro país ¿Cómo es eso posible? Y sin embargo es necesario, puesto que en pleno crecimiento económico no existen la suficiente mano de obra calificada o profesionales de calidad para cubrir las necesidades del Estado y de la empresa privada. Si el Perú no convocara a profesionales extranjeros el desarrollo económico de nuestro país se vería seriamente comprometido. 5. ¿Qué significa la educación bilingüe o intercultural?

No todos los peruanos hablamos el español. Si bien es cierto que la gran mayoría de peruanos tiene al español como lengua materna y a la cultura occidental como propia, existe un gran número de peruanos que tienen otras lenguas y otras culturas, como son los peruanos que hablan el quechua , el aymara , el puquina y demás. Según el último censo nacional, en el Perú existen alrededor de 4 millones de personas que no tienen al español como lengua materna. Es deber del Estado proveer a nuestros compatriotas de una educación en su propia lengua.


Hay que tener qué en cuenta que la educación en el idioma originario es requisito indispensable para la supervivencia cultural de estos pueblos. Nuestra cultura limeña es descendiente de la fusión de los elementos culturales traídos por los españoles hace 500 años, con los elementos nativos. Se podría decir que la limeña es una cultura “mestiza”, lo que hace que el limeño se acerque a la

cultura de los pueblos de Occidente, a su idiosincrasia, a su economía. No todos los pueblos del Perú han pasado por este mestizaje cultural. Existen pueblos cuya cultura no ha sufrido mayores cambios en estos últimos 500 años. Una manera de preservar la cultura de estos pueblos originarios es la preservación de su idioma. Sin embargo, estos peruanos también necesitan aprender el español, ello para poder comunicarse con los demás peruanos e interrelacionarse con ellos, dándoles una herramienta para combatir la situación de pobreza en la que se encuentran. Por ello el Estado les imparte también educación en su idioma materno y en español. El Estado, al respetar el idioma de nuestros compatriotas, respeta su cultura, y al respetar la cultura de los peruanos refuerza la unión del Perú.


1.- ¿Qué es la libertad de enseñanza? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2. ¿Qué es la educación? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3. ¿Qué es la educación bilingüe e intercultural? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________


1. Constitución Política del Perú: “ARTÍCULO 2.- Toda persona tiene derecho:

24. A la libertad y a la seguridad personales. En consecuencia: e) Toda persona es considerada inocente mientras no se haya declarado judicialmente su responsabilidad .” 2. ¿Qué es la presunción de inocencia?

Es el derecho fundamental que tienen todas las personas humanas, aún las acusadas de los crímenes más monstruosos, de ser consideradas inocentes y de ser tratadas por la sociedad y el Estado como tales, hasta que los jueces del Poder Judicial, de manera imparcial y objetiva, y según la Constitución y ley; determinen su responsabilidad en el hecho delictivo. La presunción de inocencia está presente a lo largo de todas las fases del proceso judicial penal y de todas sus instancias. Lo que este principio fundamental de presunción de inocencia determina es que no se puede presumir de ninguna persona como


autor de hechos o conductas delictivas, mientras la autoría y las pruebas, evaluadas por un juez en un proceso penal, no generen una sentencia condenatoria. La presunción de inocencia, deja de ser tal, en el instante en que la sentencia condenatoria cobra autoridad de cosa juzgada. 3. ¿Por qué existe el derecho a la presunción de inocencia?

La Constitución Política del Perú reconoce el derecho de presunción de inocencia, pues representa una garantía a efectos de determinar la exclusión de la presunción de culpabilidad hasta que la conducta sea apreciada y reprochada penalmente. Hace siglos, la persona acusada de un delito tenía el deber de probar su inocencia, y se le consideraba culpable hasta que no hubiera demostrado fehacientemente que era inocente. La carga de la prueba correspondía al acusado. De este nefasto principio derivan los métodos de tortura para extraer información, a los que muchas veces se sometía de buena gana el acusado, para demostrar su inocencia. Ahora, es el Estado; a través de la Policía Nacional, que recolecta las pruebas de un hecho delictivo, y el Ministerio Público, que tiene el deber de sustentarlas en un proceso penal para que el juez pueda apreciarlas y emitir una sentencia, y hasta que no se emita sentencia, la persona humana es inocente. Es bueno recordar que la prensa no puede juzgar o sentenciar a nadie, tampoco los pueden hacer las personas naturales. No existen los “justicia popular”. Solo el Estado, por intermedio de sus jueces,

puede administrar justicia, y solo lo puede hacer respetando la Constitución, las leyes y la ciencia del derecho, que reconocen la presunción de inocencia. Todo lo demás es linchamiento y barbarie. 4. ¿Qué es el Debido Proceso?

El debido proceso es un principio jurídico que deriva del derecho a la presunción de inocencia. Según este principio, toda persona tiene ciertas garantías mínimas, tendientes a asegurar un resultado justo y equitativo dentro del proceso judicial.


En un Estado de derecho, toda sentencia judicial debe basarse en un proceso previo legalmente predeterminado. Quedan prohibidas las sentencias dictadas sin un proceso previo. La exigencia de legalidad del proceso también es una garantía de que el juez deberá ceñirse a un determinado esquema de juicio, sin poder inventar trámites a su gusto, con los cuales pudiera crear un juicio amañado o una farsa judicial. En general, pueden considerarse las siguientes como las más importantes garantías al debido proceso: Derecho al juez predeterminado por ley: está prohibido establecer un juzgado ad-hoc para un determinado tema, salvo las

excepciones de ley. Como consecuencia se establece el requisito que todos los juzgados sean creados por ley.

Derecho a un juez imparcial: No puede haber juicio justo y equitativo con un juez tendencioso. El juez debe ser equidistante respecto de la partes. Derecho al abogado de oficio: Toda persona tiene derecho a ser asesorado por un abogado. En caso de que la persona no pueda procurarse defensa, se contempla la institución del defensor o abogado de oficio, designado por el Estado, que le procura ayuda jurídica gratuita.




1. Definición.

La pobreza es un fenómeno que tiene muchas dimensiones, por lo que no existe una única manera de definirla. Para efectos de su estudio práctico, la mayor parte de las veces, la pobreza se ha definido como la incapacidad de una familia de cubrir con su gasto familiar una canasta básica de subsistencia. En una economía de mercado, el Estado tiene un rol muy importante que cumplir en la lucha contra la pobreza, para permitir un mayor grado de igualdad de oportunidades. Atacar el problema de la pobreza es una necesidad, no sólo por razones humanitarias, sino también por razones económicas. La pobreza es un círculo vicioso que, además de tener efectos graves sobre la calidad y niveles de vida de los peruanos pobres, afecta las posibilidades de crecimiento económico y estabilidad social y política. Las familias que enfrentan una situación de pobreza se ven afectadas por secuelas en la nutrición, en la salud y en la capacidad para recibir instrucción que en muchos casos no pueden ser remontadas, aunque los ingresos mejoren. Una población pobre tiene una baja expectativa de vida, sufre de altas tasas de incidencia de enfermedades, es mano de obra poco calificada y, por todo ello, constituye una fuerza de trabajo poco productiva. 2. Tipos de Pobreza según el INEI.

El Instituto Nacional de Estadística e Informática desde el año 1997 mide la incidencia de la pobreza. Para ello, utiliza el enfoque


monetario absoluto y objetivo de la pobreza. Según esta noción de pobreza, se considera pobre a todas las personas residentes en hogares particulares que no superan el umbral de la línea de pobreza o monto mínimo necesario para satisfacer sus necesidades alimentarias y no alimentarias. La línea de pobreza fue fijada por el INEI en 230 soles por persona. Se dice que es pobreza monetaria, porque el INEI no considera las otras dimensiones, como desnutrición, necesidades básicas insatisfechas, exclusión social, capacidades, etc. De ésta manera, el INEI clasifica a la pobreza en dos tipos: a. La pobreza objetiva: se denomina así porque el estándar con el que se mide la pobreza no resulta de la percepción subjetiva de los individuos, sino que se deduce de un conjunto de procedimientos que determinan si un individuo se encuentra o no debajo del umbral que lo clasifica como pobre. b. La pobreza absoluta: se denomina así porque se mide respecto a un valor de la línea que no depende de la distribución relativa del bienestar de los hogares (como sería una línea de pobreza basada en la mitad de la mediana del gasto o del ingreso). Se utilizan dos tipos de líneas: Pobreza Extrema y de Pobreza Total. La Línea de Pobreza Extrema, es el valor monetario necesario para la adquisición de una canasta de alimentos capaz de satisfacer un mínimo de necesidades nutricionales de las personas (2,000 calorías al día por persona). La Línea de Pobreza Extrema está fijada en dos dólares al día. La Línea de Pobreza Total es el valor de la Línea de Pobreza Extrema más el valor monetario necesario para satisfacer un conjunto de necesidades no alimentarias consideradas esenciales (vestido y calzado, alquiler de la vivienda, combustible, muebles y enseres, cuidados de la salud, transporte y comunicaciones, esparcimiento, cultura y otros gastos). 3. Las Causas de la Pobreza en el Perú.

a. Los bajos índices de crecimiento económico en el Perú: el crecimiento económico que presenta nuestro país, que el último lustro fue en promedio 5 % del PBI, es intermitente, es decir; crecemos económicamente algunos años, lo que es resultado de políticas estatales de promoción de la estabilidad monetaria y


protección de la inversión privada nacional y extranjera, que se reflejan en la creación de nuevas industrias productivas y extractivas y nuevos empleos, pero en los años posteriores este crecimiento se paraliza precisamente porque el Estado deja de promover la estabilidad monetaria y inversión, espantando a los capitales nacionales y extranjeros con políticas inflacionistas, nacionalizaciones o estatizaciones de industrias, que paralizan en seco la creación de empleos productivos, que son inmediatamente reemplazados por empleos burocráticos improductivos, concentrándose solo y exclusivamente en promover la redistribución de la riqueza pero no en crearla. Es lo que los economistas denominan “el péndulo latinoamericano”,

porque las políticas del Estado van de la derecha a la izquierda y viceversa. Los países latinoamericanos que escapan a la pobreza, como Chile y Costa Rica, son los que no están sometidos a los caprichos del “péndulo”.

b. La alta tasa de natalidad peruana: Desde la década de 1950 hasta el 2009 el Perú ha soportado una de las tasa de crecimiento poblacional más impresionantes del planeta (entre 2,9 y 2,5 en promedio) lo que ha llevado a que la población peruana se cuadruplique en cincuenta años (hemos pasado de 7 a 26 millones de habitantes). En el mismo lapso de tiempo países como Finlandia, Suiza y Japón, que se encuentran entre los más ricos del planeta, han mantenido una tasa de crecimiento poblacional cero. En otras palabras; su población no crecido en un solo habitante ¡en sesenta años! Chile, nuestro vecino del sur, tiene una tasa de 1,7 %, lo cual le ha llevado a duplicar su población en el mismo periodo en el que el Perú la ha cuadruplicado. Una población de baja tasa de crecimiento no presiona al Estado por la extensión de los servicios básicos (agua, vivienda, salud, educación) ni por políticas redistributivas, lo que evita el “péndulo” al que hemos aludido líneas atrás. Además, le

permite al Estado invertir en infraestructura (carreteras, escuelas y universidades con mejores docentes, puertos, puentes, etc), lo que a largo plazo incide también en la promoción de la inversión, de la industria y del empleo, si mencionar que una oferta laboral no muy numerosa incrementa el nivel de los salarios. c. Los bajos niveles educativos en la sociedad peruana: la poca y dispareja infraestructura educativa (escuelas y universidades


públicas y privadas) y la baja calidad de la enseñanza (básica, media, técnica y superior), sumada a la pobreza en términos de alimentación y de salud que la población peruana exhibe en promedio, genera que esta fracase en la adquisición de los conocimientos básicos indispensables para una inserción laboral exitosa en un mercado cada vez más competitivo por la revolución de las tecnologías que el mundo atraviesa. Según cifras de la Naciones Unidas en 1997, el Perú es uno de los países de América Latina con mayor porcentaje de personas incapacitadas para leer y escribir. Según el INEI, la región con la mayor tasa de deserción escolar es Amazonas y Cajamarca (15 %), siendo el promedio nacional 18 %. Por tanto; la población peruana ofrece, al mercado laboral mundial, mano de obra no calificada o poco calificada. En otras palabras, ofrecemos solo fuerza muscular, lo que los economistas denominan “el cholo barato”. La abundancia de esta oferta laboral hace que las

remuneraciones percibidas por el peruano promedio sean bajísimas, debido precisamente a su abundancia y a su baja productividad laboral. 4. Incidencia de la pobreza en las regiones.

Los resultados a nivel departamental han permitido agruparlos en cinco grupos de relativa similitud en cuanto a sus niveles de pobreza. En el primero estaría solo Huancavelica con una incidencia de 85,7%, un segundo grupo, cuyas Tasas de pobreza se ubican entre 63,4% y 69,5%, estarían conformados por Apurímac (69,5%), Ayacucho (68,3%), Puno (67,2%), Huánuco (64,9%), Cajamarca (64,5%) y Pasco (63,4%). Un tercer grupo, cuyo rango de pobreza varía entre 54,6% y 57,4% entre los cuales se ubican Cusco (57,4%), Amazonas (55,0%) y Loreto (54,6%). El cuarto grupo está conformado por los departamentos de: Piura (45,0%), Ucayali (45,0%), San Martín (44,5%), Junín (43,0%), Ancash (42,6%), Lambayeque y La Libertad con (37,3%). Finalmente, el último grupo comprende los departamentos de: Moquegua (25,8%), Arequipa (23,8%), Tacna (20,4%), Lima (19,4%), Tumbes (18,1%), Madre de Dios (15,6%) e Ica (15,1%).


5. Consecuencias.

Miles de personas en situación de pobreza fallecen cada año a causa del hambre y la mal nutrición en el Perú. Además, el índice de mortalidad infantil es superior a la media o promedio (50 por cada mil en 1996) y la esperanza de vida inferior (En el año 2,000, los países desarrollados exhibían una esperanza de vida de 78 años, frente a los 66 años del Perú en el mismo año). Parece inevitable que la pobreza esté, según los criminólogos, vinculada de una forma muy estrecha a la delincuencia en sus modalidades urbanas de asalto, robo, secuestro, venta de droga “al menudeo”, pandillaje, prostituc ión, etc; y en sus modalidades rurales

de cultivos ilícitos (coca y amapola), narcotráfico, abigeato y contrabando tipo “hormiga”. Con todo, es preciso resaltar que la

mayor parte de los peruanos pobres no son delincuentes. Además, la pobreza es un poderoso acicate para la migración interna (del campo a la ciudad, principalmente a Lima) o al exterior. 6. Distribución.

La pobreza ha sido considerada como un indicador de desigualdad social y sexo en la sociedad peruana, en donde los pueblos originarios, los campesinos y las madres solteras presentan el nivel más bajo de pobreza. Asimismo, ha sido considerado como un indicador de trato económico desigual entre la ciudad – principalmente Lima- y el campo, o entre la costa y la sierra – selva, estando la riqueza acumulada en las primeras.


1. ¿A que se denomina pobreza? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2. ¿A que se denomina extrema pobreza? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3. Para su opinión ¿Cuál sería la principal causa de la pobreza en el Perú? Explique brevemente. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________


1. Definición.

Embarazo es el periodo por el cual la mujer ha sido fecundada, y ha concebido, gestando en su interior un nuevo ser humano. Precoz viene de prematuro, que se produce a corta edad. El embarazo adolescente, también denominado embarazo precoz, es el estado de gestación en el que ha quedado la mujer prematuramente, cuando aún no reúne las condiciones físicas y psíquicas para ello. Por lo general se da en la etapa adolescente, dentro de los 13 y 16 años. En 2007, el 12% de todos los embarazos registrados en el Perú fueron embarazos precoces o adolescentes.


2. Las Causas del Embarazo Adolescente.

Entre las causas más frecuentes se mencionan: 

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La falta de una orientación y educación sexual adecuadas, sea de parte de los padres en el hogar, de los maestros en la escuela o de la comunidad por carecer de instituciones para ello. La pasividad, dependencia, baja autoestima de algunos adolescentes, hombres y mujeres, que no se respetan a sí mismos ni se hacen respetar. La falta de comunicación con los padres y adultos que les puedan orientar al respecto. La falta de oportunidades que ofrece el medio socioeconómico para poder desarrollarse. La publicidad, la literatura, las películas, los bailes, las diversiones, etc., que se dan en el medio social en el cual se vive. La falta de afecto familiar que los adolescentes necesitan y que, al no encontrarlo, creen hallarlo fugazmente en una relación sexual.

3. La Prevención del Embarazo Adolescente.

El embarazo adolescente puede evitarse: 

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Mediante una fuerte concepción moral que lleve al adolescente al respeto de las normas de comportamiento social. A través del cultivo de la autoestima, la valoración de si mismo que, en el momento oportuno, le impedirá una relación de consecuencias posteriores. Buscar conocerse más con la pareja afín de determinar si hay o no algo serio para preparar proyectos de vida. Compartir otras experiencias afectivas de sentimiento amoroso, identificación y valores espirituales, que ayudarán a mantener la unión de la pareja sin llegar a las relaciones sexuales.

4. Consecuencias e Implicancias.

El embarazo adolescente trae estas consecuencias: 1. De orden biológico:




Pueden traer complicaciones en el momento del parto. Los médicos lo califican como “embarazo de alto riesgo”.

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Puede producir anemia por la escasez de hierro en el cuerpo adolescente. Puede darse un parto prematuro (antes de tiempo). Puede darse el aumento de la presión sanguínea. Puede favorecer la presencia de infecciones dada la debilidad de la adolescente. El hijo puede presentar bajo peso al nacer.

2. De orden Psicológico-emocional: 

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Promueve ansiedad, preocupación y depresión en la adolescente. De lugar al cuadro de la “meta frustrada”, es decir, el

adolescente no consigue los objetivos trazados en su vida al tener que dejar de estudiar o de trabajar. 3. De orden Socio-familiar: 

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Modificación en el estilo de vida derivado del cuidado que se le tiene que dar al recién nacido. Problemas económicos para sobrevivir y alimentar al niño; ya que, en la mayoría de los casos, el adolescente varón evita esta carga, huyendo de su responsabilidad. Agresión verbal y física por parte de los padres y, aún, hermanos mayores por la acción cometida. Restricción y pérdida del grupo de amigos que siguen su ritmo adolescente. En ocasiones se produce la expulsión del hogar por parte de los padres ante el acto cometido. Riñas y discusiones frecuentes con la pareja por responsabilidades y falta de preparación frente a la situación que, a veces, termina con el abandono del varón y padre. Si es abandonada por la pareja queda en condición de “madre soltera”, situación que le dificulta conseguir un nuevo



compromiso para salir adelante. Incomodidad para la familia en caso los padres que, comprendiendo la situación, decidan acogerlos, lo que implica


reacomodar a los demás miembros en los compartimientos del hogar familiar. 5. El apoyo a la madre adolescente.

Durante la gestación es cuando la madre adolescente más necesita del apoyo y comprensión tanto de los padres como del grupo familiar y amigos; puesto que debe afrontar un conjunto de problemas socio-económicos y afectivos que debe superar, sintiéndose amparada y no criticada y abandonada para, así, otorgarle al ser en gestación las facultades necesarias para su mejor formación y desarrollo. Fundamentalmente se le debe brindar:  

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Comprensión y afecto. Enseñarle a ambos nuevos padres el sentido de responsabilidad y cariño por el ser por nacer. Preparar a la futura madre, física y espiritualmente, para el momento del parto. Proporcionarle a la futura madre una alimentación adecuada para nutrirla tanto a ella como al nuevo ser en gestación. Efectuar el control médico y obstétrico para encaminarla a un parto feliz y sin complicaciones.


1. ¿A que se denomina embarazo adolescente? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2. Según su opinión ¿Cuál sería la principal causa del embarazo adolescente? Explique brevemente. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3. Según su opinión ¿Cuál sería la principal medida preventiva para el embarazo adolescente? Explique brevemente. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________


1. Definición.

Se denomina aborto a la interrupción del embarazo antes de que el feto pueda desarrollar vida independiente. Se habla de parto prematuro si la salida del feto desde el útero tiene lugar cuando éste ya es capaz de una vida independiente, por lo general al cabo del sexto mes de embarazo. 2. Los Tipos de Aborto.

El aborto puede ser espontáneo o inducido. Los fetos expulsados con menos de 0,5 kilogramos de peso o 20 semanas de gestación se consideran abortos. 3. El Aborto Espontáneo.

Se calcula que el 25 % de todos los embarazos humanos finalizan en aborto espontáneo, y tres cuartas partes de los abortos suceden en los tres primeros meses de embarazo. Algunas mujeres tienen cierta predisposición a tener abortos, y con cada aborto sucesivo


disminuyen las posibilidades de que el embarazo llegue a buen término. Las causas de aborto espontáneo no se conocen con exactitud. En la mitad de los casos, hay alteración del desarrollo del embrión o del tejido placentario, que puede ser consecuencia del trastorno de las propias células germinales o de una alteración de la implantación del óvulo en desarrollo. También puede ser consecuencia de alteraciones en el entorno materno. Se sabe que algunas carencias vitamínicas graves pueden ser causa de aborto en animales en experimentación. Algunas mujeres que han tenido abortos repetidos padecen alteraciones hormonales. Otros abortos espontáneos pueden ser consecuencia de situaciones maternas anormales, como enfermedades infecciosas agudas, enfermedades sistémicas como la nefritis, diabetes o traumatismos graves. Las malformaciones y los tumores uterinos también pueden ser la causa; la ansiedad extrema y otras alteraciones psíquicas pueden contribuir a la expulsión prematura del feto. El síntoma más común de una amenaza de aborto es el sangrado vaginal, acompañado o no de dolor intermitente. Sin embargo, una cuarta parte de las mujeres gestantes tienen pequeñas pérdidas de sangre durante las fases precoces del embarazo, y de estas el 50 % llevan el embarazo a término. El tratamiento para una situación de riesgo de aborto consiste en llevar reposo en cama durante todo el embarazo. El tratamiento con vitaminas y hormonas también puede ser eficaz. En ocasiones deben corregirse quirúrgicamente las anomalías uterinas si son causa de abortos de repetición. En un aborto espontáneo, el contenido del útero puede ser expulsado del todo o en parte, sin embargo, en ocasiones, el embrión muerto puede permanecer en el interior del útero durante semanas o meses; es el llamado aborto diferido . La mayor parte de los médicos recomiendan la escisión quirúrgica de todo resto embrionario o placentario para eliminar las posibilidades de infección o irritación de la mucosa uterina.


4. El Aborto Inducido.

El aborto inducido es la interrupción deliberada del embarazo mediante la extracción del feto de la cavidad uterina. Este tipo de aborto puede ser legal o ilegal. Es legal cuando se realiza para salvar la vida o la calidad de vida de la gestante, puesta en serio peligro por el embarazo. A este tipo de aborto se le denomina aborto terapéutico . Todos los demás, incluyendo el aborto sentimental y el aborto eugenésico , son ilegales y por lo tanto delito penado con cárcel. Se denomina aborto sentimental a la interrupción de un embarazo producido por abuso sexual, y aborto eugenésico a aquellos que se producen en razón de que el feto presenta malformaciones congénitas. Según un informe realizado por la ONG Flora Tristán y Pathfinder Internacional (2005); en 1994, los abortos inducidos en el Perú llegaban a los 271,000. En 2006 se proyectaba la cifra de 350,000 abortos ilegales cada año, y la cifra aumenta cada año; y dé esto se tiene seguridad dado que la “industria” del aborto, es cada vez más

visible. Para muestra un botón: la proliferación en zonas céntricas de las principales ciudades del Perú de establecimientos informales dedicados a la “medicina natural”.

Según informes de la Policía Nacional, la gran mayoría de estos establecimientos tiene como principal fuente de ingresos la venta de pociones abortivas, hechas si las menores condiciones de salubridad, ello cuando el establecimiento en cuestión no se dedica abiertamente a la práctica ilegal del aborto, bajo el eufemismo de combatir el “atraso menstrual”, haciendo inclusive publicidad en

medios de comunicación nacional. Las cifras son escalofriantes. En el informe de Flora Tristán y Pathfinder se indica que más del 60 % de las mujeres que abortan es menor de 30 años y el 14 % es menor de 20. El 65 % de las mujeres rurales y el 44 % de las mujeres urbanas de bajos recursos recurren a personas no calificadas para practicarse el aborto (curanderos y chamanes). Asimismo, un promedio de 60 % de mujeres con solvencia económica (urbanas y rurales) acuden a médicos y obstetras.


5. Causas de los abortos inducidos.

Entre las principales causas tenemos: 

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Mujeres con excesivo número de hijos (27 %). Las mujeres de escasos recursos económicos, principalmente las que tiene conviviente o esposo, abortan por que el incremento de la prole pondría en serio peligro el nivel de vida de la familia, por lo general ya comprometido con la pobreza. Mujeres sin pareja estable (22 %). Se trata de mujeres cuya relación de pareja, por lo general enamoradas, novias o convivientes, se verá comprometida con el nacimiento de un hijo. Mujeres que quieren diferir la maternidad. Se trata de mujeres que deciden que no están preparadas para asumir la maternidad por que se consideran muy jóvenes (12 %), por razones de estudio (11%) o por diversas razones (22 %). Mujeres que aducen falla en el método anticonceptivo. Se trata de casos de mujeres que aseguran haber usado un método anticonceptivo pero que, a pesar de ello, se encuentran en estado de gestación (6 %).

6. Métodos para el aborto inducido.

En función del periodo de gestación en el que se realiza el aborto inducido se emplea una u otra de las cuatro intervenciones quirúrgicas siguientes: a. La succión o aspiración: esta pude ser realizada durante el primer trimestre (hasta la 12º semana). Mediante el uso de dilatadores sucesivos para conseguir el acceso a la cavidad uterina a través del cérvix (cuello del útero), se introduce un tubo flexible conectado una bomba de vacío denominado cánula para extraer el contenido uterino. Puede realizarse en un periodo de tiempo que va de cinco a diez minutos en pacientes no internadas. A continuación se introduce una legra (instrumento metálico en forma de cuchara) para eliminar por raspado cualquier resto de las cubiertas uterinas. b. El legrado –aspiración: durante la primera parte del segundo trimestre la interrupción del embarazo se puede realizar por


una técnica especial de legrado-aspiración combinada a veces con forceps , denominada dilatación y evacuación. La paciente debe permanecer ingresada en el hospital puesto que debe haber hemorragias y molestias tras la intervención. c. La infusión salina: a partir de la semana 15 el método más empleado para el aborto inducido es el de las infusiones salinas. En esta técnica se utiliza una aguja hipodérmica o un tubo fino para extraer una pequeña cantidad de líquido amniótico del útero a través de la pared abdominal. Este líquido es substituido lentamente por una solución salina al 20 %. Entre 24 y 48 horas empiezan a producirse contracciones uterinas, que producen la expulsión del feto y la paciente puede abandonar el hospital uno o dos días después. d. La histerotomía: Los abortos tardíos se realizan mediante la histerotomía; se trata de una intervención quirúrgica mayor similar a la cesárea, pero realizada a través de una incisión de menor tamaño en la parte del abdomen. Como alternativa a estos procedimientos existe la píldora RU – 486 que bloquea la hormona progesterona y es eficaz en los primeros días de gestación. La RU – 486 se desarrolló en Francia y en 1988 se legalizó su uso en ese país. Los abortos del primer trimestre son relativamente sencillos y seguros cuando se realizan en condiciones clínicas adecuadas. Los riesgos de complicaciones aumentan de manera paralela a la edad de la gestante y consisten en infecciones, lesiones en el cuello uterino, perforación uterina y hemorragias.


1. ¿A que se denomina aborto? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2. ¿Qué es el aborto terapéutico? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3. Según su opinión ¿Cuál sería la principal causa que lleva a las mujeres peruanas al aborto? Explique brevemente. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________


1. Las Drogas.

Se denomina droga a las sustancias químicas que, al ser ingeridas o introducidas en el ser humano, alteran su estado anímico, modificando la percepción y el comportamiento, ocasionando cambios en la situación física y psíquica del individuo. La vía de ingreso en el organismo puede ser mediante inhalación, aspiración, inyección endovenosa o muscular, ingestión, etc.


2. Tipos de Drogas. 



Los narcóticos: como el opio, la marihuana (“marita”, “marimba”, “hierba”), que producen acciones hipnóticas, sopor, relajación muscular y sueño (“el bajadón”).

Los estimulantes: como el clorhidrato de cocaína (“cloro”), la pasta básica de cocaína (“pastel”) y las anfetaminas (“anfetas”),

que provocan excitación funcional de sistemas, órganos y tejidos del cuerpo. Agilizan a las personas, haciéndolas invulnerables al cansancio. 

Los alucinógenos: Como el ácido lisérgico (LSD, “ácido” o éxtasis),

que producen alucinaciones o sensaciones imaginarias de que se está haciendo algo como si fuera real. Sea cual sea el tipo de droga que se utilice, sus efectos son nocivos en el organismo, debido a que lo obligan a salir de su normal funcionamiento, ya que una vez pasado el efecto se nota un cansancio excesivo y una avidez por consumirla nuevamente, ocasionando de esta manera una dependencia que obliga a la persona a volver a practicar su consumo. Por eso es que con propiedad se habla de una dependencia física y psíquica. La primera, representada por el malestar y cansancio del cuerpo, que va en aumento y que solo puede ser calmado por una nueva dosis. La segunda, por el estado de angustia, el impulso y la desesperación por conseguir la droga. El pensamiento del adicto se centra n la nueva adquisición y a ella orienta sus esfuerzos, no importa el medio, la finalidad es conseguirla a cualquier precio de cualquier modo, por este impulso es capaz de cometer actos delincuenciales. 3. La Drogadicción.

Es el proceso por el cual una persona se muestra adicta al consumo de una droga, la utiliza continuamente, de una manera habitual; pero cada vez más creciente, que l obliga a caer en la dependencia física y psíquica que hemos anotado anteriormente. De allí que el individuo que cae en este proceso se le denomine, también, drogadicto, adicto o, más científicamente, fármaco dependiente. Esto es, pues, algo que la juventud debe evitar a toda


costa. El caer en la drogadicción es fácil; puesto que hay diversos medios para ello, desde el simple “probar no hace daño” hasta la

necesidad insólita de abastecerse permanentemente. Los comercializadores se valen de diversos argumentos y circunstancias, a tal extremo que cuando menos se piensa ya se está sumergido en la vorágine de la drogadicción. Esto es lo peor, la conducta de las personas cambia, tanto en el hogar como en el seno de la sociedad, con los amigos, con los vecinos, etc. El aislamiento, la angustia, la necesidad de conseguir más, la sudoración, la baja temperatura, los dolores de cabeza, los vómitos, las diarreas, en fin son síntomas de la drogadicción que solo se calman con la ingestión o la administración de nuevas dosis. Este flagelo avanza hasta que consume al individuo, convirtiéndolo en un guiñapo humano. 4. Las Causas de la Drogadicción.

Las causas para caer en el vicio de las drogas y la drogadicción son varias, todas ellas inciden en la etapa de la adolescencia, que es el periodo donde mayormente se consume. La adolescencia es una etapa de transición a la edad adulta. Es un periodo de inquietud, entusiasmo, imaginación y fantasía, etapa en la creemos hacerlo y resolverlo todo; pero también, es la etapa de frustración al observar realidades que no concuerdan con las que se ha soñado. Etapa difícil y terreno propicio para las drogas como elementos y mecanismos de compensación a los conflictos que se producen; y que permiten a sus consumidores evadirse a otras realidades que, artificialmente, les satisfacen. Por ello, las causas más saltantes para la generación y cultivo de este vicio son: 

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Los conflictos de la etapa adolescente, que hacen que la persona busque soluciones a sus problemas de una manera engañosa y artificial. Los problemas en el seno del hogar, que originan la desesperación del adolescente que no concuerda ni mucho menos se integra ni forma parte del entorno familiar. Se aísla o se cree que ya sobre él no pesa la autoridad del padre o de la madre. La falta de una personalidad sólida, cultora de valores que, llegado el momento, pueda oponerse a este vicio. Personalidades


débiles sin una formación familiar y social constituyen el caldo de cultivo para la drogadicción. 



La sobreprotección a niños y adolescentes que se hace en el seno del hogar. El cuidado excesivo que se les brinda ocasiona que ellos se encuentren inexpertos ante cualquier eventualidad que se les pueda presentar, no atinando a resolver, por si solos, sus problemas; la droga –piensan- es un medio de ayuda y encuentro de soluciones. Las malas compañías, tanto en la escuela como dentro del contexto social existen elementos mal intencionados que pervierten a la juventud, quieren que sean como ellos, tipos sin formación personal, sin porvenir, que arrastran su desgracia donde quiera que el destino les lleve. Estos malos individuos son los que inducen a la drogadicción a los jóvenes inexpertos ya sea para convertirlos en adictos como ellos, o para comercializar el producto, obteniendo fácilmente ganancias que, por otros medios, serían difíciles de alcanzar.

5. Etapas de la drogadicción.

a) Etapa de iniciación: Se produce cuando el individuo toma contacto con la droga, principalmente por curiosidad o por presión grupal. En este primer contacto con la droga no es inevitable que el uso derive en hábito, pues puede que el usuario la deje y no la siga utilizando porque no le gustó o no la requiere, pero la tentación puede arrastrarlo imperceptiblemente si repite la experiencia en la creencia que puede controlarse. b) Etapa de afirmación: Es la identificación permanente del individuo con la droga, tiene información de ella y espera el momento para consumir. c) Etapa de necesidad o adictiva: es cuando el individuo ya no espera que las circunstancias lo conduzcan al consumo, sino que propicia el contacto, señal de que se ha generado la dependencia. La supresión de la sustancia, entonces, le originaría la serie de trastornos del síndrome de abstinencia. Es el


momento que el proveedor espera, pues ya tiene, por tanto, necesidad de comprar la droga. 6. Los Tipos de Consumidores.

El consumidor de drogas se diferencia secuencialmente por las características que presenta como usuario desde que tiene contacto inicial con la droga. a. El consumidor experimental: el individuo, motivado generalmente por la curiosidad, inicia el contacto con alguna droga, pudiendo continuar su consumo. b. El consumidor ocasional: el consumo se realiza en forma ocasional o durante reuniones sociales. No necesariamente es regular. En el mantenimiento de uso inciden factores de riesgo de tipo social, tales como la presión de los amigos o la disponibilidad de la droga. Así, se reitera cada vez que la persona se encuentra bajo circunstancias similares. Durante esta fase se va estableciendo de manera soterrada un patrón de consumo, de acuerdo a la dosis de uso, hora, lugar de compra, forma de consumo. Es difícil determinar de manera precisa el paso del consumo ocasional a la siguiente modalidad, el habitual; el usuario no se percata del incremento de la frecuencia, pues sus comportamientos se van tronando disfuncionales. c. El consumidor habitual: El individuo ya adquiere el hábito de consumir, existe un uso regular, con intervalos de tiempos similares. A esta fase se llega después de algún tiempo de permanecer estacionado en el consumo de tipo ocasiona. El tiempo es variable, dependiendo de las diferencias individuales de cada usuario, de la relación que se establezca entre el sujeto de la sustancia y el correlato social para su uso. Las características más relevantes en el consumidor habituado son: la configuración típica del encadenamiento y ritual del consumo, el debilitamiento y/o extinción de los mecanismos de auto control, la consolidación del comportamiento de consumo y las conductas antisociales, las cuales han producido la interferencia en el aprendizaje de nuevos comportamientos socialmente adaptativos.


d. El consumidor dependiente: cuando, a causa del consumo constante de drogas, se ha generado la neuroadaptación en el individuo. Por esta razón la persona centra su atención en la búsqueda (muchas veces por medios ilícitos) de la droga y su consumo asiduo. En este tipo de usuarios se presenta el síndrome de abstinencia ante la supresión o disminución de la sustancia.

1. ¿Qué es una droga? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2. Según su opinión ¿Cuál sería la principal causa de la drogadicción en los jóvenes del Perú? Explique brevemente. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3. ¿A que se denomina drogadicción? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________


1. Delincuencia.

La delincuencia en el Perú y el mundo es uno de los problemas más grandes en la actualidad. El fenómeno de la delincuencia puede considerarse desde una perspectiva social y desde otra jurídica. Desde el punto de vista jurídico se considera delincuente a quien “comete una acción o una omisión contraria a la ley vigente”.

Desde un punto de vista social se puede decir que el delincuente es quien comente “actos lesivos” para con uno mismo, para sus

semejantes o para los intereses morales y materiales de la sociedad. La delincuencia presenta dos formas claramente definidas: la delincuencia común y la delincuencia organizada. 2. La Delincuencia Común.

La delincuencia común es aquella que pueden actuar sólo o en pandilla, empero su fin no es más que delinquir con la finalidad de obtener dinero, para repartirlo entre sus miembros, no cuenta con una organización, códigos, estructura, capital financiero, aunque estos actúen en pandillas, no pueden operar como parte de la delincuencia organizada. No tiene objetivos claros u específicos, a veces lo hace hasta en forma desorganizada, con el único fin de que lo sustraído ilegalmente vaya al consumo de drogas. Una de las características de este tipo de delincuencia es que no hay una gran planeación en los hechos delictivos, o no se pretende operar permanentemente a gran escala. Dentro de las actividades ilícitas de este tipo de delincuencia podemos citar: 

El Asalto.


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

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El Hurto. Los delitos contra el pudor y el honor sexual. El vandalismo.

3. La Delincuencia Organizada.

La delincuencia organizada es una agrupación permanente de delincuentes, que tienen una estructura jerárquica respetada, compuesta por individuos disciplinados para cometer delitos con capacidad de legalizar las ganancias obtenidas. Un ejemplo contundente de la delincuencia organizada es La Mafia, la cual tiene su nacimiento en “sociedades arcaicas, que es precisamente el “modelo de familia patriarcal, con su s reglas de jerarquía y lealtad entre sus miembros”, lo que sirve de base común

para la organización de los grupos mafiosos. Las principales características de la delincuencia organizada son: 

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

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No tiene metas ideológicas. Sus metas son el dinero y el poder, (Salvo el caso del Terrorismo). Su estructura es vertical y rígida con dos o tres mandos por mucho. La membrecía implica criterios de aptitud y procesos de selección rigurosa. La permanencia en estos grupos va más allá de la vida de sus miembros. Opera mediante la división de trabajo por células. Desarrollan hegemonía sobre determinada área geográfica. Reglamentación obligatoria para los miembros.

Estas son solo algunas, pero también me gustaría mencionar que la delincuencia se vale de todos los medios que ponen a su alcance el desarrollo social de la organización, - así, las formas de trabajo colectivo- y el desarrollo tecnológico - como también, los instrumentos de comunicación o traslado de ideas, personas, valores o cosas. Las principales actividades ilícitas de la delincuencia organizada son:


     



El Narcotráfico El Tráfico de Personas La Trata de Personas y el Proxenetismo La Piratería El Contrabando y venta ilegal de armas y automóviles El Contrabando y mercado de obras de arte y piezas arqueológicas. Los Delitos ecológicos tales como, tales como contrabando de sustancias químicas peligrosas, mercado de maderas preciosas taladas ilegalmente, tráfico de especies animales en peligro de extinción.

4. Definición de Narcotráfico.

Se denomina narcotráfico a la producción y comercio de drogas ilegales. En tanto y en cuanto una droga es una sustancia que modifica una o varias de las funciones del organismo, un gran número de ellas sólo pueden ser indicadas por profesionales de la salud, que conocen sus alcances y pueden utilizarlas para curar. En el caso de las drogas prohibidas por la ley, su uso terapéutico es nulo o pueden acarrear más consecuencias negativas que positivas. Generalmente las drogas prohibidas se producen en países subdesarrollados, en lugares con poca presencia del Estado. A cargo de esta tarea están los llamados “ carteles ”, que pueden variar de tamaño, y que son asociaciones ilícitas. En algunos lugares estos grupos tienen tal poder que pueden rivalizar abiertamente con las fuerzas del Estado , mientras sus líderes mantienen la impunidad. En cuanto a los países consumidores, éstos son principalmente los del primer mundo. Cuando los estupefacientes llegan a estas regiones su precio ya ha ascendido considerablemente. Es por ello que los estados de los países consumidores han tomado medidas serias, creando divisiones especialmente preparadas para lidiar con estos problemas. 5. El Narcotráfico en el Perú.

El Perú es el primer productor de hoja de coca y de pasta básica a nivel mundial. Es ya conocido que más del 80% de los campesinos involucrados en el cultivo de coca destinado al tráfico ilegal se


encuentran asimismo involucrados en la producción de pasta básica bruta, o de un mayor grado de depuración de la misma pasta básica lavada. Todo este proceso de conversión y depuración de la hoja de coca para la obtención de la droga es principalmente realizada en las mismas cocaleras, situadas en zonas rurales de la selva, el trabajo es realizado principalmente por campesinos. En el caso de la pasta básica bruta, ésta es comercializada al mejor postor, ya sea éste proveniente de firmas peruanas o colombianas, o en algunos casos micro comercializadores que actúan por cuenta propia. Los laboratorios de conversión de la pasta básica lavada hacia clorhidrato de cocaína se encuentran usualmente en zonas urbanas, aledañas a zonas de producción y/o tránsito de drogas. Para la producción de la pasta básica los insumos son transportados por vía terrestre desde Lima.


1. ¿A que se denomina delincuencia común? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

2. ¿A que denomina delincuencia organizada? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

3. ¿Qué es el narcotráfico? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________


1. Definición. Denominado también como “delincuencia juvenil”, se refiere a la

violencia en la que son protagonistas los jóvenes, tanto como sujetos activos y como víctimas. En un país en donde la el 20% de su población son jóvenes entre 15 y 24 años (5, 240 303), en donde el 74 % viven en las ciudades (3, 081, 383) y en donde el 21,3 % reside en la ciudad de Lima (2, 410, 219), la violencia juvenil se está convirtiendo en la principal preocupación de la sociedad peruana. 2. Tipos de violencia juvenil.   

La violencia individual autodestructiva. El consumo de drogas. La prostitución (chulos, cafichos, fletes, proxenetas, puntos, etc.).


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La violencia individual delincuencial (robo acompañado de lesiones, atracos, asaltos) La violencia grupal delincuencial, cuya característica principal es formar una pandilla que combina actitudes amenazantes con acciones de violencia. La violencia derivada de la actividad musical. Nos referimos básicamente a la música subterránea, a los metaleros, a los chicheros y la tecnocumbia. La violencia derivada del deporte. Se trata básicamente del fenómeno de barras bravas, organizadas como tales para practicar la violencia, demostrando conductas de intolerancia y gran capacidad de destrucción, sea hacia otras personas o contra la propiedad privada.

3. La violencia grupal delincuencial: La Pandilla.

La pandilla es el espacio donde los adolescentes y jóvenes construyen su identidad, reclaman protagonismo y ejercen relaciones de poder basadas en la violencia. Como la mayoría de sus integrantes provienen de familias con las figuras paternales ausentes o escindidas, experimentan en este espacio el afecto que les fue negado en sus respectivos hogares. Es más, la organización de la pandilla implica una jerarquización de roles donde los mayores protegen a aquellos que se inician en el grupo. 4. Las causas de la violencia grupal delincuencial.

a) Las causas sociales : son la familia y la educación. En primer lugar, la familia juega un rol muy importante, pues los integrantes de una pandilla suelen proceder de hogares en crisis o destruidos totalmente o parcialmente por parte de los padres, donde sus necesidades materiales o afectivas no son atendidas para un adecuado desarrollo personal. En segundo lugar, la educación brinda al joven los valores necesarios para contribuir al buen camino y, así, no caer en el pandillaje. b) Las causas económicas : son la pobreza y el desempleo. En primer lugar, la pobreza causa que los jóvenes tengan carencia de bienes es por esta razón que en las pandillas encuentran dinero fácil por medio de robos, distribución y venta de drogas. En segundo lugar, el desempleo, complementa la pobreza, pues al


trabajar ilícitamente en las pandillas se gana mucho dinero con la venta de drogas. c) Las causa psicológicas : al carecer de una familia que le proteja, la autoestima del joven disminuye y, por esto, se resiente con la sociedad, pues la ve como principal culpable de su situación de abandono. 5. Características de la violencia grupal delincuencial.

a) El territorio : los integrantes de una pandilla son a su vez vecinos, vive en la misma cuadra o manzana a la que denominan “barrio” y tiene como punto de reunión un lugar específico del

barrio, que puede ser una esquina o un parque. Pertenecer a un mismo barrio es el elemento principal que les une llega a significar un lugar que les pertenece. Ninguna pandilla puede ingresar a barrio ajeno. b) La violencia : los pandilleros acostumbran comportarse de manera ruda, siempre con una disposición defensiva propensa a atacar. Burlas insultos y golpes son su forma habitual de expresión. Dentro de su ambiente, la violencia es la principal manera de demostrar poder y obtener respeto, primero dentro de la pandilla, donde el líder es el que demuestra las mejores condiciones para la pelea, y luego con pandillas rivales. c) La ambivalencia: Los pandilleros oscilan entre dos comportamientos, uno que los identifica como jóvenes de barrio; inquietos y divertidos, y el otro como delincuentes, ya que roban y agraden no solo a sus enemigos, sino a cualquiera. d) La solidaridad : Los miembros de la pandilla establecen una relación de ayuda mutua: Muchos entablan amistad entre ellos, se escuchan y se ayudan en sus problemas. 6. Los Mara Salvatrucha

MS, son los nombres por los que se conoce a la pandilla más tristemente célebre del mundo, También conocidos como “maras” o


dedicada íntegramente al crimen. Localizada en Centroamérica y Estados Unidos, y constituida por jóvenes hondureños, guatemaltecos, salvadoreños, otros centroamericanos y en menor medida mexicanos. Los “maras” tienen “clicas” (células )

con más de 100.000 miembros.

localizadas en Latinoamérica

Las actividades criminales de los “maras” incluyen venta de drogas,

extorsión, venta de armas, robo, asesinatos por encargo, etcétera. Sus actividades comenzaron Los Ángeles, dentro de la comunidad salvadoreña en esa ciudad de los Estados Unidos, donde atrajeron la atención del FBI por la ferocidad de su accionar. El FBI detuvo a cientos de miembros de la MS, que fueron encarcelados y algunos expulsados del país. Fue así como los “maras” se expandieron a

Centroamérica, recreando en sus países de origen los escenarios de marginalidad, crimen, barbarie y violencia aprendidos en las calles de Los Ángeles.


1. ¿Qué es una pandilla? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2. Según tu opinión ¿Cuál es la principal causa para la aparición de pandillas en el Perú? Explique brevemente. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3. Según su opinión ¿Cuál es la principal característica de las pandillas? Explique brevemente. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________





1. Moisés.

Moisés había sido criado como un verdadero príncipe de Egipto, aunque en realidad no lo era. Había nacido de una hebrea en el siglo XIV a.C., quien junto con la tribu Levi, había emigrado a la región de Gessen, en el delta del Nilo, buscando pastos para sus rebaños. Allí prosperaron y se multiplicaron, lo que acentúo la desconfianza del faraón Seti I y de su corte, siempre recelosos de los pueblos bárbaros procedentes del Asia. Para controlar su número, Seti I ordenó la muerte de todos los niños varones judíos. Fue para que Moisés escapara de tan terrible destino que su madre gggggggg lo puso en un canasto y los entregó a las aguas del Nilo, en donde fue rescatado y criado por una princesa egipcia. Emigrado al Sinaí tras darle muerte a un soldado egipcio, fue en el Desierto en donde Dios se le presento, en la forma de un arbusto que no se consumía. Dios dijo ser el Dios de Abraham, el padre de todos los hebreos, y le ordenó que marchase de regreso a Egipto para liberar a los judíos de la esclavitud. Moisés obedeció, se presentó al faraón Ramses II requirió la libertad de sus hermanos hebreos, advirtiendo que la desobediencia sería castigada por Dios con males sobre Egipto. Los judíos fueron liberados. De regreso en el desierto luego de muchos años de vida sedentaria, los judíos exigieron leyes similares a las que tenían en Egipto. Fue así como Moisés subió al monte Sinaí en donde recibió, directamente de Dios, las Tablas de Ley, que son la base de la religión judía.


2. Importancia de la Religión Judía.

La religión judía es seguida en la actualidad por aproximadamente 20 millones de personas, que viven principalmente en los Estados Unidos de América y en el Estado de Israel. Con todo, es la religión de la cual se desprendieron tanto el Cristianismo como el Islamismo. Es a Yavéh, el Dios de los judíos (cuyo nombre latinizado es Jehová), a los cuales adoran hoy tanto los cristianos como los musulmanes. Además, la contribución de los judíos a la cultura occidental ha sido enorme. Fueron judíos los que llevaron a Europa la ciencia y la filosofía de Oriente a Occidente en la Edad Media, y los que en la Edad Contemporánea le ofrecieron a Occidente sus más grandes pensadores: el filósofo Karl Marx y el físico Albert Einstein fueron judíos, lo mismo que el revolucionario ruso León Trostky y el primer ministro inglés Benjamín Disraeli. 3. Principios del Judaísmo.

Todos los cuerpos y escuelas judías están de acuerdo en los siguientes puntos: a) La plegaria más solemne de la religión judía, que plasma la esencia misma de la creencia monoteísta, aparece en el quinto y último libro de la Torá: "Oye, Israel, el señor es nuestro Dios, el señor es Uno". Los creyentes la recitan dos veces por día, en las oraciones de la madrugada y del atardecer. b) El símbolo judío es la estrella de David, llamado así por la creencia de que el rey David lo adoptó como símbolo de armas en su escudo de guerra y en el de sus soldados. El símbolo conocido más antiguo del judaísmo es el candelabro ritual de siete brazos (Menorá ). c) La vida judía se rige por un calendario basado en la combinación del ciclo mensual lunar y del año solar, cuyos orígenes se remontan a tiempos bíblicos, y por el cual se rigen las festividades y ritos de la religión hasta el día de hoy. d) La festividad judía más venerada es el Shabat (“día de reposo”), considerado sagrado y superado, en solemnidad, sólo por el Día


del Perdón o Yom Kipur, precisamente llamado también “Sábado de sábados”.

e) El liderazgo de la comunidad judía tradicional está en manos del rabino, persona culta y docta que conduce a sus acólitos no sólo en lo espiritual y religioso, celebrando el culto judío, sus festividades y celebraciones, sino que se gana el respeto de su grey como autoridad moral y líder comunitario. f) El culto judío se celebra en el templo o sinagoga, que sirve asimismo de lugar de reunión y encuentro comunitario. g) El judaísmo consagró a la tierra de Israel, la tierra sagrada. El mundo se divide entre la Tierra Santa y todo el resto, llamado diáspora. Así, las sinagogas de todo el mundo se construyen de cara a Israel; los rezos y festividades concuerdan con su clima y sus estaciones; gran parte de los preceptos pueden cumplirse sólo al pisar su suelo. h) El judaísmo se identificó con la lengua hebrea, considerada “lengua sagrada”, en la que están escritas la Torá y la mayor

parte de la literatura judía. Relegada a condición de lengua muerta durante siglos, reservada a la oración, a la literatura y a los textos jurídicos y teológicos, fue recuperada como lengua hablada y modernizada con el resurgir del sionismo y adoptada como lengua oficial del Estado de Israel. 4. Las Fuentes de la Religión Judía.

a. La Ley Judía o Torá: Este libro forma parte del Tanakh (lo que los cristianos denominamos Antiguo Testamento). El Tanakh está compuesto por la Tora o Ley Judía, el Niviim o los escritos de los profetas, y el Kethuvim o los libros históricos. A su vez; la Torá está compuesto por los cinco libros del Pentateuco, que los judíos atribuyen a Moisés: el Génesis, el Éxodo, el Levítico, Los Números y el Deuteronomio. Es en estos libros en donde encontramos la obligación de todo varón judío a ser circuncidado (Pacto de Abraham), aquí también encontramos las especificaciones judías acerca de los alimentos puros ( kosher ), además de “Los Diez Mandamientos”, que marcan el inicio de la religión judía, señalada por un ferviente monoteísmo:


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No tendrás otros dioses delante de Mí. No harás para ti escultura, ni semejanza alguna de los que está arriba en el cielo, ni de lo que está abajo en la tierra; no te inclinarás ante ellas ni les servirás. No pronuncies el nombre del Señor, tu Dios, en vano. Acuérdate del día sábado para santificarlo. El Señor bendijo el día sábado y lo santificó. Honra a tu padre y a tu madre. No matarás. No cometerás adulterio. No hurtarás. No hablarás contra tu prójimo falso testimonio. No codiciarás la casa de tu prójimo, su mujer, su siervo, su sierva, su buey, su asno, ni cosa aluna que sea de tu prójimo.

b. El Talmud: es el más sagrado de los libros hebreos. El Talmud es el resumen escrito de las tradiciones y de la Ley oral judía, compilada por los rabinos de Babilonia durante la Edad Media, y contiene las explicaciones específicas de cómo observar debidamente la Ley de Moisés o Torá. Se compone de dos partes: el Mishná y el Guemará. El Mishná es una colección de comentarios que complementan la Ley. El Guemará es una colección de comentarios acerca del Mishná. 5. Cuerpos de la Religión Judía.

a. Los Judíos Askenazis: Se trata de los judíos que vivieron bajo la influencia del Cristianismo en Europa, principalmente en Francia y Alemania. Dentro de la comunidad askenazi es que se han desarrollado las escuelas judías más relevantes hoy y de las que brotó el impulso para la creación del Estado de Israel. Entre las principales escuelas tenemos: 

El Judaísmo Ortodoxo: Esta rama no solo acepta el Tanakh como escritura inspirada por Dios, sino que también cree que Moisés recibió la Ley oral directamente de él en el monte


Sinaí. El judaísmo ortodoxo observa escrupulosamente los mandamientos de ambas leyes. Creen que en el advenimiento del Mesías y que llevará al pueblo de Israel a una nueva edad de oro. Dentro del judaísmo ortodoxo encontramos a los hadisim, a los cuales se les considera ultraortodoxos. Estos hadisim visten siempre de negro, llevan el cabello largo, creen en la reencarnación y en la Cabalá. 

El Judaísmo Reformado: este judaísmo se basa en a enseñanzas de Moses Mendelssohn, un intelectual judío del siglo XVIII que creía que los judíos debían asimilar la cultura de Occidente. Estos judíos niegan que la Torá haya sido verdad revelada por Dios, consideran anticuadas las leyes judías sobre la dieta, la pureza y el vestido.

b. Los Judíos Sefardíes: Se trata de los judíos que vivieron bajo la influencia del Islamismo en Asia, África del norte y Al Andalus (España durante la Edad Media). Fueron los sefardíes los que crearon la religión judía actual, los que confeccionaros el Talmud y los que le dieron a la humanidad los grandes filósofos de la Edad Media, como Maimónides y Avicebrón. 6. Cuidad sagrada del Judaísmo.

Para los judíos, la ciudad sagrada es Jerusalén, pues fue allí en donde el rey Salomón, hijo de David, construyó el Templo en donde se guardaba el Arca de la Alianza, el cofre que guardaba las Tablas de la Ley. Este primer templo fue destruido por los ejércitos babilonios del rey Nabucodonosor en 5xx a. C. Reconstruido en el siglo I a.C. por el rey Herodes el Grande, fue nuevamente destruido el 70 d.C. por las legiones romanas. Del Templo de Jerusalén, construido por Salomón, solo sobrevive un muro, el célebre “Muro de las Lamentaciones”, en donde hoy los judíos de todo el mundo le rezan a Dios pidiéndole que envíe al Mesías.


1. ¿Cuál es la Ley judía? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

2. ¿Por qué la religión judía es importante? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

3. ¿Qué es el Muro de las Lamentaciones? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________


1. Pablo de Tarso.

Los años inmediatamente posteriores al inicio de la Era cristiana fueron especialmente convulsionados para la historia judía. Dentro del judaísmo aparecieron disidencias que cuestionaban seriamente al papel de la teocracia saducea de Jerusalén, representada por el Sanedrín, y su complacencia con la cultura griega y el poder romano, entonces hegemónicos en todo el Mediterráneo. Un judío llamado Saulo, nacido en la ciudad minoasiática de Tarso el 6 d.C., fue comisionado por el Sanedrín para perseguir y eliminar a lo que parecía ser una de las tantas disidencias dentro del judaísmo, que predicaba con relativo éxito dentro de las comunidades judías en Siria, Asia Menor y Grecia. Estos disidentes eran seguidores de un rabino llamado Jesús, muerto precisamente por orden del Sanedrín entre el 26 y el 29 d.C. Cuando Saulo se dirigía hacia Damasco para prender a los disidentes y ejecutarlos, fue cuando sufrió un accidente, que la


Biblia recuerda como la caída de un rayo, a la que Saulo sobrevivió., en medio de las convulsiones de tan fuerte impacto creyó ver que se le aparecía Jesús, quien le preguntó ¿Por qué me persigues? A partir de entonces Saulo ya no fue el mismo; dejo de perseguir a los seguidores de Jesús para ser él mismo el más grande de los predicadores cristianos, y su primer teólogo. Pablo no se limitó a predicar el mensaje de Jesús, a quien nunca conoció, dentro de la comunidad judía como lo querían Pedro y los demás apóstoles que eran sus discípulos directos, sino que quiso llevar el evangelio a los griegos, para ello no consideró imprescindible el que los extranjeros se sometieran a los rituales judíos, además, como hombre versado en la filosofía griega, sostuvo la idea platónica del predominio del espíritu sobre la carne. Además, apartó a los cristianos de la sinagoga judía, organizándolos en asambleas propias (en griego ekklesia ), en donde solo se leían relatos de la vida de Jesús y sus cartas, que con el tiempo compondría el Nuevo Testamento. Es con Saulo con quien se inicia la definitiva separación del cristianismo del cuerpo de la religión judía. Con la prédica de Saulo, cuyo nombre cristiano es Pablo, aparece una nueva religión: el Cristianismo. La tradición sostiene que Pablo murió en Roma, durante las persecuciones anticristianas del emperador Nerón. 2. Importancia de la Religión Cristiana.

Sin duda, la religión cristiana es la fe más extendida entre las personas que habitan el mundo. Se calcula que alrededor de 1,800 millones de personas la practican, especialmente en Europa, tanto occidental como oriental, Rusia, América, en donde destaca los Estados Unidos de América, África subsahariana y en Corea del sur y Filipinas, además de Oceanía. La religión cristiana, qué duda cabe, fue uno de los pilares para la construcción de la civilización occidental, hoy predominante en el mundo, y la civilización europea oriental.


3. Principios de la religión cristiana.

a. La Trinidad: La gran mayoría de cristianos comparten la creencia de que Dios es uno, aunque tenga tres dimensiones, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Al Padre se le identifica con Yaveh (en latín Jehová), al Hijo con Jesús y el Espíritu Santo es el espíritu de Dios entre los hombres, a quien se le dota de personalidad propia porque en La Biblia se le menciona de esta manera. b. La concepción virginal de María: todos los cristianos consideran que Jesús fue concebido por obra del Espíritu Santo sin intervención de la carne humana. c. El cumplimiento de la profecía: Todos los cristianos creen que Jesús es el rey anunciado por los profetas y ungido por Dios para fundar su eterno reino de paz sobre la tierra (en griego cristos ). Este rey vendrá en el Día del Juicio Final a juzgar a los vivos y a los muertos. Lo hombres justos serán recibidos en su reino. No existe acuerdo sobre si la resurrección será canal o solo espiritual. d. El sacrificio en la cruz: todos los cristianos comparten la creencia que Jesús murió crucificado, ejerciendo en su persona el sacrificio supremo de su vida para que los hombres sean perdonados por sus faltas hacia Dios. Es por ello que La Biblia se hace referencia a él como “el cordero de Dios”, pues era precisamente este

animal el que era ofrecido como ofrenda en holocausto por los judíos a Dios. e. El Bautismo: Para formar parte de la comunidad cristiana es necesaria la ceremonia del bautismo, que representa un acto de purificación por el cual el hombre es presentado ante Jesús limpio de todo pecado para iniciar una nueva vida. f. La Cruz: el símbolo, universalmente reconocido por todos los cristianos del mundo es la cruz, ya sea latina (con la longitud de un extremo más largo) o griega (con los g. Extremos iguales en longitud), recuerda el sacrificio del hijo de Dios en ella.


h. La iglesia: el templo cristiano por excelencia es la iglesia. En la tradición latina y griega se le considera “casa de Dios”. A las

iglesias se les dota de un campanario y de una campana, ello para llamar a los fieles a la oración. 4. Las Fuentes de la Religión Cristiana.

Todos los cuerpos de la religión cristiana consideran a La Biblia como la primera fuente del Cristianismo. La Biblia es una recopilación de XX libros, divididos en dos grandes tomos: el Viejo Testamento, que trata acerca de del pacto de Dios con su pueblo y su promesa de enviar a un Mesías, y el Nuevo Testamento; que trata acerca de la venida del Mesías a este mundo. Los libros del Viejo Testamento corresponden al Tanakh judío, en tanto que los libros del Nuevo Testamento fueron elaborados entre el 80 y el 120 d. C. 5. Los Cuerpos del Cristianismo.

a. La Iglesia Católica Romana: Este es el cristianismo del antiguo Imperio Romano de Occidente. Esta forma de cristianismo reconoce en el papa al sucesor de San Pedro como jefe de la Iglesia universal (en griego catolicos ), otorgándole supremacía sobre todos los patriarcas y obispos de la Iglesia. Los católicos utilizan como fuente para el conocimiento de Dios a la Biblia, a la Teología y a las tradiciones. Además, utiliza el latín como lengua litúrgica, sus sacerdotes tiene el monopolio del culto y de los sacramentos, estando obligados a guardar celibato. Tiene su sede central en el Estado de la ciudad del Vaticano (Roma Italia), Estado soberano desde 1929, del cual es gobernante el papa. El actual pontífice es el alemán Joseph Ratzinger, papa Benedicto XVI. b. La Iglesia Ortodoxa Griega: Este es el cristianismo del antiguo Imperio Romano de Oriente, también denominado Imperio Bizantino. Separado del tronco romano en 1054, estaba formado por los patriarcados de Constantinopla, Alejandría, Jerusalén y Antioquia, aunque siempre fue el primero el que tuvo mayor prestigio. Fue de Constantinopla desde donde esta forma de cristianismo se extendió por los reinos eslavos, principalmente por Rusia, Serbia y Bulgaria, que fundaron sus propias iglesias


nacionales de culto griego. Tras el derrumbe de Bizancio en el siglo XV su cuerpo principal pasó a Rusia. Si bien reconocen el mismo dogma que los católicos, difieren en su práctica. Así, Los sacerdotes ortodoxos tiene el griego o sus lenguas nacionales como lengua litúrgica, sus sacerdotes pueden contraer matrimonio, llevan barbas y traje negro c. Las Iglesias Protestantes: Este forma de Cristianismo se desprendió del cuerpo católico a partir de 1517 por obra del alemán Martín Lucero, durante la llamada Reforma religiosa. Los protestantes son mayoría en los países germánicos que no formaron parte del Imperio Romano de Occidente y que fueron romanzados durante la Edad Media, y que aprovecharon la Reforma para fundar sus iglesias nacionales. Las iglesias protestantes no tienen una cabeza visible, una organización ni un dogma en común, pero están de acuerdo en algunos puntos: como en el rechazo a la veneración de santos e imágenes, el culto a María y la Eucaristía, practican el sacerdocio universal y reconocen como única fuente para el conocimiento de Dios a La Biblia. 6. La ciudad sagrada del Cristianismo.

Para todos los cristianos del mundo, sin excepción, es la ciudad de Jerusalén, actualmente en el Estado de Israel, y el pueblo de Belén, dentro del territorio de la Autoridad Autónoma Palestina. Jerusalén es sagrada para los cristianos por ser esta la ciudad en donde Jesús predicó, fue recibido como rey y en donde fue crucificado, y desde donde se espera su regreso –según la tradición cristiana, en el monte de Los Olivos. Los Santos Lugares; como la Iglesia de la Natividad, la Iglesia del Gólgota y la Iglesia del Santo Sepulcro están bajo el cuidado de las iglesias católica, ortodoxa griega, rusa y armenia.


1. ¿Qué es la Trinidad? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2. ¿Quién es Pablo y porque es importante en la aparición del Cristianismo? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3. ¿Por qué los cristianos creen que Jesús cumplió la profecía) ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________


1. Mahoma.

En el año 610 d.C., en la afueras de la ciudad de La Meca, en lo que hoy es el reino de Arabia Saudita, un rico comerciante llamado Muhammad, nombre cuya forma latinizada es Mahoma (570 d.C.632 d.C.), se había retirado a una cueva llamada Hira, a las afueras de La Meca para orar, recibiendo allí la revelación de Dios. En ella, se le apareció el arcángel Gabriel diciéndole “¡Oh Mahoma, tu eres el profeta de Dios: anúncialo!” “¿Qué debo anunciar?” preguntó temblando, y el ángel respondió “¡Predica la existen cia de Dios, el Todopoderoso, que ha creado el mundo!” Desde aquel instante,

Mahoma sintió la vocación de anunciar a su pueblo la grandeza de Dios (en idioma árabe Alla ) y poner fin al culto de los ídolos. Tras muchos años, Mahoma logró convertir a su predicación a su esposa Kadija y a su primo Alí y algunas decenas más. La predicación de Mahoma se basaba en el más estricto monoteísmo, rechazando que pudieran existir muchos dioses o que el verdadero Dios pudiera ser representado. Con su predicación, Mahoma puso en peligro los ingresos de los comerciantes mequíes, quienes obtenían pingues ganancias con la


peregrinación de los árabes hacia la Kaaba, un templete que era utilizado como panteón de los ídolos tribales árabes. Mahoma y sus enseñanzas solo eran tolerados por que su tío abuelo, Abu Talib, era un respetado miembro del clan de los Korichitas, pero a la muerte de este en 622 d.C., ya no hubo nadie que pudiera protegerle de las amenazas contra su vida. Expulsado de La Meca con cien de sus seguidores (en árabe musulman ), fue recibido como profeta en la ciudad de Yatrib (la actual Medina), ciudad de la que sería gobernante, fundando el califato, y desde la cual emprendería la sumisión de todas las tribus de Arabia. En Yatrib existían tribus árabes que desde hacía tiempo se habían convertido al Judaísmo o al Cristianismo nestoriano. En principio, Mahoma trató de ser reconocido como profeta por ellas, pero su prédica fue rechazada. Mahoma las expulsó de Yatrib y es esa expulsión la que marca la definitiva separación del Islam de sus fuentes judeo-cristianas. 2. Importancia del islamismo.

El Islam, la religión de la sumisión a Dios, es hoy la fe de más de 1,200 millones de personas, esparcidas por todo el mundo, pero principalmente por los países de Asia anterior y África del norte. En estos últimos decenios, la religión islámica ha servido de pretexto para la aparición, en los países en donde esa religión es mayoritaria entre la población, de grupos radicales anti-occidentales, y que practican el terrorismo en contra de los Estados Unidos y sus intereses y aliados. 3. Los Pilares de la Sabiduría.

Literalmente la palabra árabe Islam significa sumisión o rendición y se refiere a la actitud del creyente (en árabe musulman ) para con la voluntad de Dios. El Islam, la religión fundada por Mahoma, es una fe monoteísta e iconoclasta, que predica al Dios de Abraham, de Moisés y de Jesús, profetas de los que Mahoma se consideró sucesor y que antaño anunciaron a la humanidad la voluntad de Dios pero cuyo mensaje fue tergiversado por los hombres. Mahoma anunció la llegada del Día del Juicio y la salvación eterna para aquellos que se sometieran a la voluntad de Dios, expresada en ): estos “cinco pilares de sabiduría” ( arkan


a. Credo (shahada ): No existe más Dios que Dios (en árabe Alla ) y Mahoma es su profeta. b. Oración (salat ): Se ora cinco veces al día: al amanecer, al mediodía, en la tarde, al ocaso, y antes de irse a dormir. La oración debe previos actos de purificación (limpieza corporal) en manos, boca, cara y pies, y debe efectuarse de rodillas y con la frente en el piso en dirección a La Meca. c. Ayuno: En conmemoración a las oraciones del Profeta y a la revelación, todos los musulmanes, exceptuando los niños, los enfermos, las mujeres embarazadas y los que viajeros, deben guardar ayuno, absteniéndose de ingerir alimento en tanto brille el Sol. Además de abstenerse de mantener relaciones sexuales, esto en el llamado Mes del Ayuno (en árabe Ramadan ), que es el noveno mes del calendario islámico. d. Limosna (sakat y sadaqa ): todos los musulmanes sin excepción deben dar un donativo para los pobres o para el sostenimiento del templo (en árabe mezquita ). e. Peregrinación (hayy ): Si se tiene recursos económicos, todo musulmán debe efectuar un viaje de peregrinación a la ciudad de La Meca, en donde se encuentra la Kaaba . 4. Las Fuentes del Islam.

a. El Corán: La palabra árabe al coran significa recitación. Este es el mensaje que Mahoma recibió de Dios y que tuvo que memorizar. Los musulmanes creen que el Corán el árabe es la forma más pura de la revelación, por que sostienen que el árabe fue el idioma que Dios usó para hablar mediante Gabriel, por ello, cualquier traducción del Corán puede desfigurar el texto. Los musulmanes le consideran palabra de Dios. b. La Sharia: Es el código islámico, basado no en los principios del derecho romano, sino en la aplicación del Corán a casos judiciales civiles y penales concretos. En siglos anteriores la Sharia regía la vida religiosa, política y social de los musulmanes.


c. Los Hadiz o Sunna: También denominado como las “tradiciones de Profeta”, son

historias de testigos de la vida, obra y palabras del Profeta. Es utilizado por doctores del Islam como un medio de interpretar correctamente el sentido de los contenidos del Corán. En la Hadiz o Sunna, solo los significados se consideran inspirados por Dios 5. Los Cuerpos del Islam.

a. Los sunnitas: Se iniciaron como aquellos que apoyaron al gobernado omeya de Siria Muhawiya en su sublevación contra el califa Alí. Los sunnitas son absolutamente mayoritarios en el mundo islámico (cerca del 90 %). Los sunnitas consideran que los poderes proféticos de Mahoma no son hereditarios, carecen de una organización eclesiástica y no reverencian a santos. La dirección religiosa sunnita la llevan los ulemas, los muftis y el imam (no confundir con el imam shií). Los ulemas son los sabios en materia religiosa, los muftis son los asesores canónicos, y el imam es el que dirige la oración principal, que en el Islam son los viernes. b. Los shiítas: Se iniciaron como aquellos que sostuvieron los derechos de Alí y de sus descendientes al califato. Los shiítas son mayoritarios en Irán, Irak. Bahrein y el Líbano, aunque se les encuentra el todo el mundo islámico. A diferencia de los sunnitas, lo shiítas consideran que los poderes proféticos de Mahoma son hereditarios en sus descendientes vía Fátima ( imam ). Los shiítas no conceden valor a los hadices, cuentan con una organización sacerdotal (ayatollá), reverencian a sus santos (Fátima, Hassan y Huseín), cuentan con sus propias ciudades sagradas (Kerbala y Nayaf en Irak, Qom en Irán), y su fiesta principal es el Ashura, en donde conmemoran el martirio de Husseín, hijo de Alí y Fátima. Para los sunnitas, los shiítas no son más que despreciables herejes.


6. Las ciudades santas del Islamismo.

a. La Meca: Por mandato de Mahoma es la ciudad santa del Islam. Es en La Meca en donde se encuentra la Kaaba, un templo que los musulmanes creen levantado por Abraham e Israel, y que según la tradición islámica señala el punto en los cielos en donde se encuentra el trono de Dios, por ello quien la rodea siete veces y la toca, queda limpio de todo pecado. Además; dentro de la Kaaba encontramos “la Piedra Negra”: un aerolito de hierro al

que los árabes guardan veneración desde los tiempos preislámicos. Nadie que no sea musulmán puede entrar a La Meca. b. Medina: La denominada “ciudad del Profeta” (en árabe al medinat ),

fue la ciudad en donde Mahoma ejerció funciones de jefe de Estado (en árabe jalifa ), y desde donde lanzó la jihad o guerra santa par la conquista de La Meca y de toda Arabia. c. Jerusalén: Mahoma consideraba a Jerusalén una ciudad santa, por ello, en los primeros tiempos del Islam, ordeno que los rezos de los fieles se hicieran en dirección a esta ciudad. La tradición islámica sostiene que, a la muerte de Mahoma, su alma se elevó a los cielos desde la roca de Abraham, que se levanta sobre las ruinas del antiguo templo judío. Años más tarde el califa Omar levantaría allí la Cúpula de la Roca, la mezquita más sagrada del mundo islámico.


1. ¿Qué es la Sharia? ____________________ ______________________________ _____________________ ______________________ _______________________ ____________ ____________________ ______________________________ _____________________ ______________________ _______________________ ____________ ____________________ ______________________________ _____________________ ______________________ _____________________ ____________ __ ____________________ ______________________________ _____________________ ______________________ _____________________ ____________ __ ____________________ ______________________________ _____________________ ______________________ _____________________ ____________ __ 2. ¿A quiénes quiénes se les llama sunnitas? ____________________ ______________________________ _______________________ _______________________ ___________________ ___________ __ ____________________ ______________________________ _____________________ ______________________ _______________________ ____________ ____________________ ______________________________ _____________________ ______________________ _____________________ ____________ __ ____________________ ______________________________ _____________________ ______________________ _____________________ ____________ __ ____________________ ______________________________ _____________________ ______________________ _______________________ ____________ 3. ¿A quiénes quiénes se las llama shiítas? ____________________ ______________________________ _______________________ _______________________ ___________________ ___________ __ ____________________ ______________________________ _____________________ ______________________ _______________________ ____________ ____________________ ______________________________ _____________________ ______________________ _____________________ ____________ __ ____________________ ______________________________ _____________________ ______________________ _____________________ ____________ __ ____________________ ______________________________ _____________________ ______________________ _____________________ ____________ __


1. Siddharta Gautama.

En el 623 a.C. nació en el reino nepalí de los Saskyas, un príncipe llamado Siddharta Gautama (“el que ha cumplido su misión”). Las profecías

decían de él que sería rey del mundo, siempre y cuando lleve la vida de un príncipe, pero que si se alejaba de la vida mundana será un iluminado (en idioma sánscrito buda ), que acabará con el sufrimiento de la humanidad. Para que el crío cumpliera tan deslumbrante destino – rey del mundoel ambicioso rey Suddhodana, padre de Siddharta, trato que su hijo no conociera el mundo, asegurándose de que llevara una vida de lujo y placeres en el palacio Kapilavastu, y para que permaneciera ignorante de las vicisitudes de la vida real, ordenó que solo le sirvieran jóvenes saludables. A los 16 años Siddharta desposó a la princesa Yasodhara, quien le dio un hijo, al que llamó Rahula. Su matrimonio fue feliz, pero un día, cuando tenía 29 años, escapó de palacio y pudo pasear por el reino; lo que vio le horrorizó. Conoció el sufrimiento de las personas por vejez, enfermedad, pobreza y muerte. A partir de entonces sus pensamientos solo estuvieron dedicados a cómo evitar el sufrimiento humano. Abandonó palacio, esposa e hijo para buscar un remedio para estos males. En la selva de Uruvela conoció a unos brahmanes , maestros ermitaños que le enseñaron que el camino para acabar con el sufrimiento humano es abandonar completamente el mundo de los placeres terrenales. Siddharta se reveló como el más disciplinado brahman, pues andaba completamente desnudo y se alimentaba con lo que encontraba en el bosque. Tiempo después, cuando una


niña le obsequió un plato de arroz, Siddharta no lo rechazó y comió de él, siendo expulsado de la comunidad de ascetas. Abandonado por los que le admiraban, fue a sentarse bajo la sombra de una higuera en la ciudad de Budh Gaya, allí recibió la Iluminación. 2. Importancia del Budismo.

Las enseñanzas del Siddharta Gautama Buda son hoy seguidas por más de 600 millones de creyentes. Estos creyentes se principalmente en Asia, en países como Sry Lanka, Myanmar (Birmania), Tailandia, Mongolia, Camboya, Japón, Corea y China. Por el número de sus creyentes, el Budismo es la tercera de las religiones mundiales, después del Cristianismo y del Islamismo, respectivamente. A pesar de que el Budismo nació en la India, hoy es una religión minoritaria en ese país. 3. La doctrina budista.

Para ponerle fin al sufrimiento humano hay que ponerle fin al samsara y al karma, el Samsara es la ley por la cual el alma humana es inmortal, pasando de cuerpo en cuerpo con cada nacimiento y muerte. El Karma es la ley por la cual las acciones humanas del pasado y del presente determinan su futuro. El Buda predicó que el alma humana no es inmortal; que para acabar con el ciclo interminable de sufrimiento que representan el samsara y el karma hay que extinguir en el alma humana toda pasión y deseo; llevar una existencia libre de toda sensación: dolor, temor, deseo, amor y odio. Llevar a la mente a un estado de tranquilidad, reposo e inmutabilidad eternos. Aniquilar al individuo que somos. A este estado lo denominó Nirvana . Según Buda, la iluminación no proviene de ningún dios, sino del esfuerzo personal por desarrollar un modo de pensar recto y un accionar correcto Las Cuatro Nobles Verdades:


   

Toda existencia es sufrimiento. El Sufrimiento surge del deseo o del anhelo. La cesación de los deseos significa el fin del sufrimiento. La cesación de los deseos se logra siguiendo la Senda o Sendero Óctuple que controla la conducta, el pensamiento y la creencia.

4. Las Fuentes de la Religión Budista

Las enseñanzas atribuidas a Buda se transmitieron oralmente y solo empezaron a escribirse siglos después de su muerte. Por eso, a los más representa lo que sus seguidores de generaciones posteriores creían que él había dicho y hecho. Existen muchísimos textos, pero los que gozan de más consideración son los 31 libros organizados en tres colecciones llamados Tipitaka en en idioma pali y tripitaka en sánscrito. La Tripitaka o “Las Tres Cestas”, están compuesta por la Vinaya Pitaka, la Sutta Pitaka y la Abhidhamma Pitaka. La Vinaya Pitaka o “Cesta de la Disciplina”, que trata sobre las reglas y ordenanzas para monjes y monjas. La Sutta Pitaka o “Ces ta de los Textos”, que contiene los sermones, parábolas y proverbios que

pronunciaron Buda y sus discípulos principales. Finalmente la Abhidhamma Pitaka o “Cesta de la Doctrina Superior”, que

contiene comentarios sobre las doctrinas budistas. 5. Cuerpos de la Religión Budista.

a. La Secta Hinayana (o secta del Pequeño Vehículo o del Camino Estrecho): esta secta sostiene que la salvación es una tarea individual que debe alcanzarse mediante una dura práctica ascética. A imitación del Buda, los creyentes hinayana deben dedicarse a la vida monástica ( sangha ). Los monjes budistas guardan celibato, comen con moderación, visten túnicas de color azafrán (naranja) y llevan el cabello rapado. En el Perú la secta Hinayana está representada por la congregación Hare Krishna. b. La Secta Mahayana (o secta del Gran Vehículo o del Camino Ancho): Este cuerpo de la religión budista ha convertido al Buda en un Dios supremo, rodeado de una corte de dioses menores protectores de la humanidad y que mora en un Nirvana-


paraíso. Éste budismo sostiene que cada cinco mil años aparece un Buda sobre la tierra ( bodhisattva ). Los Budas anteriores y posteriores al Siddharta Gautama se encuentran junto con él en el Nirvana-paraíso. El más indulgente con los ruegos de los hombres es el próximo Buda (Buda Maitreya ). El budismo mahayana sustenta el principio de que todos pueden salvarse gracias a los méritos de aquellos que hayan logrado la total liberación. Los bodhisattva , una vez que han logrado emanciparse de las ataduras que les ligan a las miserias de la carne, pueden renunciar misericordiosamente a la gloria para rescatar a los demás. Aceptan de nuevo, los sufrimientos de la existencia con el objeto de aliviar los dolores de los demás hombres. Parte de la secta Mahanaya es el Budismo lamaísta del Tibet. Esta forma de budismo también recibe el nombre de Mantrayana por el uso destacado de mantras , una serie de sílabas en largas repeticiones. El Lamaísmo recalca el uso de ritos, rezos y magia en la adoración. Los complicados ritos solo se pueden aprender bajo la instrucción de lamas (abades), entre los cuales destaca el dalai lama y el panchen lama. Se cree que los lama están influidos por el espíritu de Buda. Desde el siglo XV, los lamas regían el Tibet como los papas antaño gobernaban Roma. En 1949 la China Republica Popular invadió el Tibet y lo anexó su territorio. Al año siguiente el dalai lama Tenzin Gyatso, entonces un niño, huyó hacia la India y desde ese año predica ante el mundo la independencia del Tibet del dominio chino. 6. Las ciudades Sagradas del Budismo.

a. Benarés: Ubicada en la India, sin la menor duda es la ciudad sagrada para los todos los budistas, como lo es también para los practicantes del Hinduismo, debido a que consideran que el Buda es un avatar , la manifestación o reencarnación de una deidad hindú. Es aquí, en el Parque de los Ciervos, en donde Buda dio su primer discurso, anunciando las Cuatro Nobles Verdades. b. Lumbini: Ubicada en Nepal. En esta ciudad hace 2,500 años nació el Buda c. Buddh Gayá: Es en esta ciudad en donde el Buda recibió la Iluminación.


1. ¿Quién es el Dalai Lama? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2. ¿Por qué el Dalai Lama está enfrentado con China República Popular? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3. ¿Qué es el Nirvana? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________


1. Importancia del Taoísmo y del Confucionismo.

Estos sistemas filosóficos, que con el transcurrir del tiempo se convirtieron en religiones, son hoy la fe de 1,300 millones de chinos, repartidos por todos los países del mundo, pero principalmente ubicados en la República Popular China, hoy la tercera economía del planeta, y la China Nacionalista (Taiwán), además, esta fe es practicada por 130 millones de japoneses, que hasta ahora es la segunda economía del mundo. 2. El Taoísmo.

Taoísmo derivada de un carácter del idioma chino que se lee Tao. Este término suele ser interpretado como “vía” o “camino”. El

Taoísmo se desarrolló a partir de un sistema filosófico basado en las escrituras de Lao Tsé (“el Viejo Maestro”). El texto escrito por LaoTsé es el Tao Te King , aunque se conjetura que es una recopilación hecha por varias personas. La esencia de la filosofía taoísta se encuentra en el Tao Te King.


3. Los principios taoístas.

El Taoísmo establece la existencia de tres fuerzas: una positiva, otra negativa y una tercera, conciliadora. Las dos primeras se oponen y complementan simultáneamente entre sí, es decir que son interdependientes de manera absoluta y funcionan como una unidad. Son el Yin (fuerza negativa/sutil, femenina, húmeda...) y el Yang (fuerza positiva/concreta, masculina, seca...). La tercera fuerza es el Tao , o fuerza superior que las contiene. La igualdad entre las dos primeras fuerzas entraña la igualdad de sus manifestaciones consideradas en abstracto. Por ello el taoísta no considera superior la vida sobre la muerte, no otorga supremacía a la construcción sobre la destrucción, ni al placer sobre el sufrimiento, ni a lo positivo sobre lo negativo, ni a la afirmación sobre la negación. El objetivo fundamental de los taoístas es alcanzar la inmortalidad, si bien, a veces no se entiende ésta literalmente, sino como longevidad en plenitud. De la misma manera, se decía que las personas que vivían en armonía con la naturaleza eran inmortales. Posteriormente Lao Tsé fue deificado como dios taoísta -un “inmortal”-, encabezando un enorme panteón de héroes folclóricos, generales famosos y sabios, todos los cuales alcanzaron la inmortalidad. Sin embargo, la antigua forma del Taoísmo era la de una corriente filosófica y no una religión, por lo que los antiguos pensadores interpretaban por “inmortalidad” el hecho de “autosuperación” del propio ser en comunidad con el entorno, lo

que implica buscar la superación y el progreso personal y colectivo, en base a la mutación constante que enseña el Tao. 4. El Chi.

El significado de la palabra china Chi (en japonés Ki) es de difícil traducción. Se puede entenderla como la energía interna de las personas y también como energía universal, sin Chi no hay vida. Es la esencia de toda fuerza y energía. El Chi se localiza en el Tandem. Cualquier persona puede desarrollarlo sin importar su edad, sexo o condición. Esta fuerza interna puede sentirse, desarrollarse y utilizar a voluntad. El Chi en


el ser humano se manifiesta de forma más material y como energía muy sutil, ordena y permite la continuidad de la vida. El hombre puede llegar a ser consciente de dicha energía a través de ciertos movimientos donde la respiración juega un papel vital. En sus orígenes las clases para desarrollar el Chi se impartían en los monasterios taoistas y budistas para enseñar a los monjes a prevenir enfermedades y mantenerse sanos. 5. Confucionismo.

El confucianismo, a veces también llamado confucionismo, es el conjunto de doctrinas morales y religiosas predicadas por Kung Fut Tse o Confucio. El nombre en chino de su escuela podría ser traducido por Escuela de los Letrados. El canon de la filosofía confuciana lo componen los Cuatro Libros. Su pensamiento se formó durante un largo período que abarca las épocas de Primaveras y Otoños y Reinos Combatientes (siglos VII al III a. C). Los confucianos ven al cosmos como algo armónico que regula las estaciones, la vida animal, la vegetal y la humana. Si esta armonía era trastornada, habría graves consecuencias. Un ejemplo común que utiliza el confucianismo es el del mal gobernante que conduce a su pueblo a la ruina mediante su conducta. El mal gobierno contraría el orden natural y viola el Mandato del Cielo. El gobernante que se conduce así pierde su legitimidad y puede ser depuesto por otro que recibirá este mandato. 6. Los principios confucianos.

Los confucianos eran practicantes de un culto que giraba alrededor de la adoración a los antepasados y de poderes entre los cuales el Cielo era el más claro. Cuando aparece en los textos de los Cuatro Libros, el Cielo es un poder superior, que no está ni personalizado ni tan separado del mundo. No es algo pasivo, pues de él vienen los mandatos y acciones, pero no es un dios del tipo judeocristiano. El Señor de lo Alto aparece como una divinidad suprema en los huesos adivinatorios de la dinastía Zhou. Los textos confucianos, al remontarse a épocas de la Antigüedad, lo mencionan a veces. El culto a los antepasados tiene una gran importancia. Implica la creencia de que las almas de los difuntos pueden beneficiar o


castigar a sus descendientes. Su evolución posterior lo convirtió en un rito cívico simbólico. Sin embargo, ni Confucio ni Mencio hablan de esa forma del culto a los antepasados. Otro elemento de importancia en el confucianismo es el rey o emperador, también llamado el Hijo del Cielo. Él sería quien mediaría entre el Cielo y los hombres. El gobernante chino tiene el mandato y con él la autoridad de celebrar ritos. Según el confucianismo, el hombre debe armonizarse con el cosmos, es decir, estar de acuerdo a lo ordenado por el Cielo. Para ello, debe auto perfeccionarse mediante la introspección y el estudio. Si el hombre lo logra, tendrá conocimiento de sí mismo y de los deseos del Cielo, lo que le servirá para desarrollar su Li , que significa los ritos, las ceremonias, la rectitud y las buenas formas interiorizadas. El Li es útil para desarrollar el Ren que se podría traducir por “buenos sentimientos hacia los demás hombres”. La práctica del Ren supone las virtudes Zhong y Shu , que se traducen aproximadamente como “lealtad” y “perdón”, o como “fidelidad” y “compasión”. Si el hombre tiene Ren , podrá fácilmente practicar la

justicia, los buenos principios, llamados Yi . 7. las Fuentes del Confucianismo.

a. Los Cuatro Libros: La Gran Sabiduría (Ta Hsueh), la base de la educación del caballero, el primer libro de texto estudiado por los niños de la antigua China. La Doctrina del Justo Medio (Cheng Yung), un tratado sobre el desarrollo de la naturaleza humana mediante la moderación. Las Analectas (Lun Yu), una colección de los dichos de Confucio, considerado la fuente principal del pensamiento confuciano. El Libro de Mencio (Meng Tzu), escritos y dichos de Meng Tsé, o Mencio, el más distinguido discípulo de Confucio. 

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b. Los Cinco Clásicos: El Libro de las Odas (Chi King), 305 poemas que dan un cuadro de la vida diaria en los principios de la Dinastía Zhou. El Libro de la Historia (Chu King), que abarca 17 siglos de historia china comenzando por la dinastía Shang. 

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El Libro de las Mutaciones (Yi King), es un libro de adivinación, basado en las interpretaciones de las 64 combinaciones posibles de seis líneas completas o quebradas. Anales de las Primaveras y Otoños (Cheng Siu), una historia de Lu, el estado natal de Confucio.

1. ¿Qué es el Ying – Yang? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

2. ¿Qué es el Chi? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

3. ¿Cuáles son las principales enseñanzas de Confucio? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________




1. El Liberalismo.

Es un sistema filosófico, económico y político, que promueve las libertades civiles y la limitación de los gobiernos sobre las personas; se opone a cualquier forma de despotismo, siendo la corriente en la que se fundamentan la democracia representativa y la división de poderes. Aboga principalmente por el desarrollo de las libertades individuales y, a partir de ésta, el progreso de la sociedad y el establecimiento de un Estado de Derecho, donde todas las personas sean iguales ante la ley. 2. Características del Liberalismo.

El individualismo, que considera al individuo primordial, como persona única y en ejercicio de su plena libertad, por encima de todo aspecto colectivo. La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos aspectos: libertad de pensamiento, de expresión, de asociación, de prensa, etc., cuyo único límite consiste en la libertad de los demás. El principio de igualdad entre las personas, entendida en lo que se refiere a diversos campos jurídico y político. Es decir, para el liberalismo, todos los ciudadanos son iguales ante la ley y ante el Estado. El derecho a la propiedad privada como iniciativa individual y como derecho inalterable que debe ser salvaguardado y protegido por la ley. El establecimiento de códigos civiles, constituciones, e instituciones basadas en la división de poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial) y en la discusión y solución de los problemas por medio de asambleas y parlamentos. La Tolerancia Religiosa.


El liberalismo económico defiende la no intromisión del Estado en las relaciones mercantiles entre los ciudadanos, impulsando la reducción de impuestos a su mínima expresión y eliminando cualquier regulación sobre comercio, producción, etc. La no intervención del Estado asegura la igualdad de condiciones de todos los individuos, lo que permite que se establezca un marco de competencia perfecta, sin restricciones ni manipulaciones de diversos tipos. Esto significa neutralizar cualquier tipo de beneficencia pública, como ser aranceles, subsidios, etc. 3. El Neoliberalismo.

El término neoliberalismo hace referencia a una política económica con énfasis tecnocrático y macroeconómico que considera contraproducente el excesivo intervencionismo estatal en materia social o en la economía y defiende el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio institucional y el crecimiento económico de un país. El neoliberalismo no rechaza totalmente el intervencionismo estatal y además guarda una ambigüedad ideológica, respondiendo más a su base teórica-técnica neoclásica. Siendo una propuesta macroeconómica tiende a ser neutral con respecto a las libertades civiles. El término neoliberalismo se usa con el fin de agrupar un conjunto de ideologías y teorías económicas que promueven el fortalecimiento de la economía nacional (macroeconomía ) y su entrada en el proceso globalizador a través de incentivos empresariales que, según sus críticos, es susceptible de conducirse en beneficio de intereses políticos más que a la economía de mercado propiamente dicha. 4. El Consenso de Washington.

Se entiende por Consenso de Washington un listado de políticas económicas consideradas durante los años 1990 por los organismos financieros internacionales y centros económicos con sede en Washington


DC, Estados Unidos, como el mejor programa económico que los países latinoamericanos debían aplicar para impulsar el crecimiento. A lo largo de la década el listado y sus fundamentos económicos e ideológicos, tomaron la característica de un programa general. 5. Las Políticas del Consenso de Washington.

El Consenso de Washington fue formulado originalmente por John Williamson en un documento de noviembre de 1989. Los 10 puntos mencionados por Williamson son: 

Disciplina fiscal.



Reordenamiento de las prioridades del gasto público.

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Reforma Impositiva.

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Liberalización de las tasas de interés.



Una tasa de cambio competitiva.



Liberalización del comercio internacional.



Liberalización de la entrada de inversiones extranjeras directas.

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Privatización.



Desregulación.



Derechos de propiedad.


1. ¿A que se denomina liberalismo? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2. ¿Qué diferencia encuentras entre el liberalismo y el neoliberalismo? Explique brevemente. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3. ¿A que se denomina liberalismo económico? Explique brevemente. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________


1. Antecedentes.

El espectáculo de la miseria obrera en la Europa industrializada del siglo XIX y principios del XX llevó a algunos intelectuales radicales a pronunciarse contra el capitalismo. Para estos intelectuales de izquierda, el capitalismo era un sistema condenable porque daba lugar a la explotación de los trabajadores y porque estaba sometido a crisis frecuentes que generaban desempleo y más miseria, pero fueron sobre todo las desigualdades provocadas por la concentración de la propiedad y de la riqueza en manos de una minoría lo que criticaban con más determinación, ya que lo consideraban generadora de todos los males sociales. Asimismo; rechazaban una sociedad desigual, los socialistas se preocuparon por buscar un nuevo sistema social que garantizara el interés general por sobre el interés del individuo. 2. El Socialismo.

El socialismo es un término que, desde principios del siglo XIX, designa a aquellas teorías y acciones políticas que defienden un sistema económico y político basado en la socialización de los sistemas de producción y en el control estatal (total o parcial) de los sectores económicos, lo que se oponía frontalmente a los principios del capitalismo y del liberalismo burgués. En los inicios del movimiento socialista, casi todos ellos estaban de acuerdo en estas cuatro proposiciones fundamentales: 



La necesidad de sustituir la propiedad privada de los medios de producción (fábricas, máquinas y tierras) por formas de propiedad colectiva (cooperativas, propiedad pública, comunal, etc). La defensa de la libertad, la democracia y la soberanía popular.






La necesidad de aplicar reformas para mejorar la situación de las clases populares. Los socialistas exigen la intervención estatal para la protección de los niños y las mujeres, para implementar el seguro contra accidentes de trabajo, para realizar la igualdad de los sexos. Predicaban la existencia de una lucha entre clases sociales, lucha que terminaría con la inevitable victoria de la clase obrera sobre su contraparte burguesa.

3. El Socialismo Utópico.

No queremos la igualdad escrita en una tabla de madera, la queremos en nuestras casas, bajo nuestros techos. François-Noël Babeuf, Conjuration des Égaux , 1795. El socialismo como tradición política e ideológica surge durante el gobierno del Directorio (1795-1799) en la Francia revolucionaria. Es durante este gobierno de tinte reaccionario cuando François-Noël Babeuf lleva a cabo la Conjuration des Égaux (Conspiración de los iguales ) , la primera acción revolucionaria llevada a cabo en nombre de una ideología comunista. El babuvismo proponía la abolición de la propiedad privada, la instauración de la propiedad comunitaria para asegurar la única y verdadera igualdad, no sólo política, sino también económica. El movimiento, claro está, fue salvajemente reprimido, si bien su pensamiento resistió el paso del tiempo y engendró la mayoría de los comunismos posteriores. Las ideas socialistas prosiguieron su desarrollo a partir del llamado socialismo utópico, cuyos principales exponentes son Robert Owen, Charles Fourier y Saint-Simón. Robert Owen fue el primer autor en considerar que el valor de los productos debía medirse con base al trabajo incorporado a ellos, y no al valor en dinero que se les atribuye. Charles Fourier fue el primero en proponer la abolición del capitalismo para la formación de una sociedad socialista. Y el Conde de Saint-Simon consideró que la nueva sociedad debía estar planificada para atender las necesidades de los pobres. Estos autores propusieron la transición hacia nuevas sociedades a través de comunidades rurales autosuficientes por el trabajo de voluntarios; sin embargo, no


consideraban que la sociedad capitalista estuviera compuesta por clases sociales antagónicas. 4. El Socialismo Científico: el Marxismo.

El pensamiento socialista llega a su cumbre en la obra del alemán Karl Marx (1818-1883). Con su obra el socialismo deja de ser “utopico” y pasa a ser “científico”, según como lo calificara

su amigo y socio intelectual Friedrich Engels. El marxismo -el pensamiento de Marx y posteriores revisiones y precisiones- es la ideología política y social que dominó los partidos y sindicatos obreros desde la segunda mitad del siglo XIX hasta la caída de la Unión Unión Soviética en en 1991. Es imposible resumir en pocas líneas todas las aportaciones de Karl Marx y de su colaborador y amigo Friedrich Engels (1821-1896), pero debe señalarse que sus ideas no constituyen un bloque monolítico de doctrina, ya que se alternan y completan a lo largo de sus escritos. El conjunto de teorías derivadas del tronco común del marxismo constituye un amplísimo abanico de opiniones: desde posturas reformistas hasta propuestas revolucionarias radicales. La obra de Marx combina la crítica con el análisis de la sociedad industrial. Sus reflexiones básicas se sitúan en el ámbito de lo filosófico y se presentan, en un primer momento, como una reacción al pensamiento idealista alemán. En síntesis, los principales postulados de Marx pueden ser resumidos en: a. El Materialismo Histórico: Para Marx, el motor de la historia es la lucha de clases. Todo lo que llamamos historia ha sido para Marx el recuento de los combates entre las clases explotadoras y las clases oprimidas (el Manifiesto comunista, 1848). En la antigüedad se enfrentaron los amos y los esclavos, en la edad media; los señores y los siervos, en la actualidad se enfrentan la burguesía y el proletariado. Según Marx, a lo largo de la historia se han sucedido tres modos de producción de riqueza, tres maneras en el que las sociedades se han ganado el pan: el esclavismo, el feudalismo y el


capitalismo. El paso de un sistema a otro tiene lugar cuando las contradicciones en el seno de un modo de producción acaban por destruirlo. Entonces una nueva clase social dominante se configura, controlando los medios de producción y manejando el aparato del Estado según sus intereses. Así; el capitalismo burgués creó el proletariado y su mísera condición, a más capitalismo habrá más proletariado y más miseria. El proletariado; entonces, llevado al límite por la explotación burguesa, se alzará contra el capitalismo y la dominación burguesa. b. La Plusvalía: La gran obra de Karl Marx M arx es El Capital (1867), en este libro analiza el modo de producción capitalista. Según Marx, el elemento clave de la explotación burguesa es la plusvalía, que consiste en la apropiación por parte del burgués de una parte de las ganancias que producen los obreros. Es decir, el burgués recibe más trabajo por parte del obrero que el que le reconoce y paga en su salario. c. El Comunismo: Marx reclamó la necesidad de que el proletariado conquiste el poder político y económico mediante una revolución y crease un nuevo Estado obrero al servicio de los trabajadores. Esto daría lugar a un nuevo modo de producción; el Socialismo, en la cual no habría propiedad privada. Para Marx, el socialismo no era más que una etapa intermedia, ya que la desaparición de las diferencias sociales supondría el final de las clases sociales. Y como no habría clases, no habría necesidad del Estado. La sociedad sin clases sociales ni Estado sería la sociedad comunista. 5. El Socialismo Revisionista.

A finales del siglo XIX, el Partido Social Demócrata Alemán (SPD), el primero en darse un programa marxista y modelo de organización para todos los partidos socialistas de Europa, por el Programa de Erfurt de 1890, obra de Edouard Berstein y Karl Kaustky, renunció a la violencia revolucionaria; reservándola solo para los gobiernos despóticos, y a la teoría de la dictadura del proletariado; por la cual se consideraba las elecciones como una estafa para la clase obrera y el gobierno democrático como una dictadura de la burguesía, pasando a participar en la vida política


de Alemania y llevando diputados al Reichtag (parlamento alemán). Desde esta institución, el SPD presionó a la burguesía para la realización de reformas sociales en el seno del capitalismo (el sufragio universal, las 8 horas de trabajo obligatorio, seguro contra accidentes laborales, pensión de jubilación, etc), respetando la monarquía, la propiedad privada y el principio de la alternancia en el gobierno. El SPD proporcionó a los demás partidos socialistas su modelo ideológico. Es así como el socialista Friedrich Ebert, líder del SPD, llega a presidir el gobierno en Alemania en 1918, lo mismo que Ramsay Mc Donald en Inglaterra en 1924 y León Blum en Francia en 1935. Hoy, en el siglo XXI, y tras la caída de la Unión Soviética en 1991, los socialistas han renunciado al marxismo como doctrina base de sus programas. Es de esta manera que, actualmente, José Luis Rodríguez Zapatero, líder del PSOE (Partido Socialista Obrero Español) ha llegado a ser presidente de gobierno en España y Michelle Bachelet, del Partido Socialista, ha llegado a ser presidente de Chile. En el Perú; Alan García Pérez, del APRA (Alianza Popular Revolucionaria Americana) ha alcanzado la presidencia por segunda vez. Sin embargo, el concepto de socialismo ha adquirido diversos significados en función del lugar en donde arraiga. De esta manera han surgido en América Latina socialismos más en tono con el discurso socialista fundacional y que no han renegado de la teoría marxista. Estos son los casos de Hugo Chávez, del PNUV (Partido Socialista Unificado de Venezuela) y de Evo Morales del MAS (Movimiento al Socialismo) de Bolivia. 6. La I Internacional Socialista.

La I Internacional Socialista, denominada oficialmente como la Asociación Internacional de Trabajadores, se reunió en Londres en 1864. Esta primera conferencia de organizaciones obreras planteó las reivindicaciones de la clase trabajadora mediante la lucha sindical y la utilización de la huelga como arma, y pretendió


desarrollar una lucha política legal, que en el futuro diera a la clase obrera el poder político necesario para sustituir la sociedad capitalista por la socialista. La llegada del socialismo marxista supuso todo un remezón para el movimiento internacional obrero, que arrinconó ideológicamente a las demás posturas políticas, como el laborismo inglés y el anarquismo francés. En esta I Internacional es cuando fueron expulsados los anarquistas seguidores de Mijail Bakunin.

1. A continuación se le presentan la lista una lista de países suramericano. Escriba el nombre de su presidente y si su ideología o práctica se identifica con el socialismo o el liberalismo: a) Chile b) Bolivia

:__________________________________________________ :__________________________________________________

c) Venezuela :__________________________________________________ d) Brasil

:__________________________________________________

e) Uruguay :__________________________________________________ f) Argentina :__________________________________________________ g) Ecuador

:__________________________________________________

h) Paraguay :__________________________________________________ i) Colombia :__________________________________________________


1. Antecedentes.

Durante los años anteriores a la Primera Guerra Mundial, el movimiento socialista internacional centro su propaganda en concientizar al proletariado para que no fuera utilizado como carne de cañón en una guerra que solo beneficiaría los intereses de sus enemigos burgueses. Los grandes dirigentes socialistas, como el francés Jean Jaurès, habían dicho y repetido que la clase obrera debería hacer todo lo posible para evitar la guerra, que solo el capitalismo podía engendrar. Con el estallido de la Gran Guerra en 1914 y en plena borrachera nacionalista; los partidos socialistas se adhirieron, sin excepción, en torno a la política belicista de sus respectivos países. De esta manera; el Partido Social Demócrata Alemán, el más prestigioso de la II Internacional Socialista, se adhirió sin reservas a la política del Kaiser . Algunos socialistas, escandalizados por la conducta política de sus correligionarios, denunciaron esta postura como “traición” a la clase obrera. Es por ello que Lenin, al enterarse de la noticia, exclamó “Desde hoy, dejo de ser socialista y me hago comunista”. Lo mismo hizo la alemana Rose Luxemburg, que en tono de ironía exclamó “Proletarios de

todo el mundo, uníos en tiempos de paz, pero cortáos mutuamente el cuello en cuanto se declare una guerra”. El movimiento socialista

mundial, representado por los acuerdos de la II Internacional, entró así en crisis. Al disolverse la Segunda Internacional los grupos socialistas revolucionarios que se habían opuesto a la Primera Guerra Mundial convocaron a la Conferencia de Zimmerwald en septiembre de 1915 y a la Conferencia de Kienthal en abril de 1916. Estas conferencias


fueron el antecedente directo de la Tercera Internacional también conocida por su abreviatura en ruso Komintern o “Internacional Comunista” , la cual fue fundada en su primer congreso de Petrogrado en 1919 por iniciativa del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS). La Tercera Internacional rompió definitivamente con los grupos socialistas y partidos socialdemócratas y siguió las directrices marcadas por el Partido Comunista de la Unión Soviética. Es así como nace una ideología basada en el socialismo pero con una distinta práctica política, totalmente nueva: el Comunismo, representado por todos los Partidos Comunistas, mayoritariamente afiliados a la Internacional Comunista. Durante la segunda mitad del siglo XX los partidos comunistas serán gobierno y Estado en las democracias populares de Europa del Este, en Asia y en África. 2. Simbología.

Los partidos socialistas tomaron como símbolo el puño alzado haciendo una rosa. Los comunistas se decidieron por una hoz y un martillo y por una bandera roja. La hoz representa al campesinado y el martillo al proletariado. Como el comunismo renegaba de la idea de nación, la Unión Soviética, la patria del comunismo, tomo como símbolos del nuevo Estado tanto la hoz y el martillo, a manera de escudo nacional, como la bandera roja, tradición que han seguido, en todo o en algunos de sus aspectos, los países comunistas. 3. El Marxismo-Leninismo

Fue con la enorme figura del ruso Vladimir Illich Ulianov, el padre de la Revolución Rusa, con el que nace una nueva ideología y una nueva concepción de la aplicación de la doctrina política y económica socialista: El Comunismo, en su versión marxista leninista. El marxismo-leninismo engloba en realidad a varios desarrollos del marxismo posteriores al propio Marx. En esencia todos estos enfoques sugieren la necesidad de una élite intelectual o un partido centralizado que acelere o dirija propiamente el fin del sistema capitalista, que otras ramas del marxismo veían como un proceso


auto-organizado que se daría por sí mismo sin la necesidad de dirigirlo. Por tanto, como política el marxismo-leninismo aboga por el dirigismo centralista de los procesos revolucionarios anticapitalistas. Básicamente, los principales puntos doctrinarios y práctica política del Marxismo-Leninismo son: 

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La lucha armada: los marxistas-leninistas mantienen la creencia marxista en la inevitabilidad del conflicto entre la burguesía y el proletariado, y que la clase obrera solo se alzará con el control del Estado mediante una revolución violenta, y nunca mediante la participación en elecciones democráticas o en el gobierno. El partido de cuadros: los socialistas siempre buscaron la creación de partidos de masas, es decir, de una organización política abierta a la participación de la clase obrera con miras a influir sobre la sociedad desde una posición de superioridad numérica, materializada en sus votos. Por el contrario, los marxistasleninistas sostienen que el partido debe ser de cuadros; es decir; el partido debe ser una pequeña organización de profesionales de la revolución, dedicados a ella ciento por ciento, preparados ideológica y militarmente para el alzamiento armado y la conquista del poder en el momento en el que el Partido considere que la ocasión sea pertinente. El partido monolítico: Los socialistas creen en la libertad y en la democracia, y sus partidos practican estos principios. Por el contrario, los marxistas-leninistas sostienen que el partido debe ser una organización cuasi militar, es decir, debe ser jerárquicamente organizado y disciplinado, donde los militantes y cuadros deben obedecer las instrucciones de los dirigentes al pie de la letra. El partido clandestino: Los marxistas-leninistas se consideran en guerra contra el capitalismo, la democracia “burguesa” y los “traidores” socialistas. Para evitar la infiltración de burgueses ,

socialistas y los organismos de seguridad del Estado, practican ejercicios de ocultamiento; como la autocooptación de sus cuadros y dirigentes, la realización de sus congresos con el mayor sigilo posible o mantener en el anonimato a sus cuadros y


dirigentes, de allí la conocida tradición de colocarse apelativos. Así, Vladimir Illich Ulianov era reconocido entre sus partidarios con el apelativo de “camarada Nikolai Lenin ”, lo mismo que Lev Davidovicht Bronstein “camarada Leon Trostky ”. 

La dictadura del proletariado: En tanto los socialistas, por obra de los alemanes Edouard Berstein y Karl Kaustky, fueron diluyendo este axioma marxista hasta hacerlo compatible con la democracia liberal “burguesa”, Lenin y los discípulos se

mantuvieron fieles a ella, interpretándolo como el derecho del Partido Comunista a ser partido único en el timón del Estado. 

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El culto a la personalidad del dirigente: Si bien esta característica no es reconocida como tal por los propios marxistas-leninistas, que teóricamente la considerarían una herejía, está tan unida a la práctica comunista del siglo XX que necesita ser mencionada como tal. Los marxistas-leninistas en el poder delegan la correcta interpretación de la teoría marxista en el dirigente, que en materia de ortodoxia es infalible. De esta institución derivan dos consecuencias, los dirigentes comunistas en el poder gobiernan hasta su muerte (tradición que inaugura el propio Lenin y hoy la continua Fidel Castro) y son venerados por el Partido (y la sociedad si acaso llegan al poder) como verdaderos íconos religiosos. A esta última característica algunos historiadores le llaman stalinismo . El desprecio a los socialistas y a los partidos socialistas: Para los comunistas marxistas-leninistas, el mayor enemigo político son los socialistas y los partidos socialistas, a los que consideran simples instrumentos de la burguesía destinados a confundir o adormecer el espíritu revolucionario del proletariado, desencaminándolo de su misión histórica.

4. El Marxismo Leninismo Maoísmo.

Tanto para Marx como para Lenin, el proletariado era la vanguardia de la revolución, en otras palabras; era la clase social destinada por la historia para acabar con el sistema económico burgués. Pero cuando el comunismo marxista leninista se exportó a otras realidades, como la China de principios del siglo XX, pensar en una revolución proletaria resultaba un ejercicio de pura fantasía


debido a que la absoluta mayoría del pueblo chino era campesino. El marxismo leninismo tendría que adaptarse a tal escenario. Esta fue la obra del chino Mao Tse Tung, y su obra es conocida como “el pensamiento Mao”.

Mao propone que en los países subdesarrollados, donde el proletariado no existe o es una clase encerrada en un guetto citadino, los esfuerzos del Partido debe centrarse en la conquista ideológica y en la organización política y militar del campesinado, pues son en las áreas rurales en donde los organismos de represión del Estado burgués son débiles o no existen, para luego avanzar a la conquista de las ciudades. 5. Marxismo Leninismo Trotskista.

Por otra parte, el trotskismo es una forma de comunismo que propone otras estrategias diferentes a las del marxismo-leninismo en el objetivo de cambiar el orden económico mundial. Entre estas estrategias está el entrismo, la extensión internacionalista a todos los países, sugiriendo que una revolución anti-capitalista sólo puede triunfar si alcanza extensión global.


1. ¿Cuál es el único país de América con un gobierno de tipo abiertamente comunista? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2. ¿Por qué los comunistas acostumbran el uso de apelativos para identificarse entre ellos? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3. Según su opinión ¿Cuál sería la principal diferencia entre los socialistas y los comunistas? Explique brevemente. ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________


1. Definición.

El anarquismo es una filosofía política y social que llama a la oposición y abolición del Estado entendido como gobierno, y por extensión, de toda autoridad, jerarquía o control social que se imponga al individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas. Históricamente hablando, el anarquismo se centra en el individuo y en la crítica de su relación con la sociedad, su objetivo es el cambio social hacia una sociedad sin gobernantes. El anarquismo, entendido como una forma de expresión política, fue especialmente fuerte en los países de Europa occidental que habían padecido los efectos centralizadores de las monarquías absolutistas, como son los casos de Francia y España. 2. El Colectivismo.

El colectivismo fue una corriente dominante del anarquismo bajo la influencia del ruso Mijaíl Bakunin. El colectivismo proponía la propiedad colectiva de la tierra, las materias primas y los


instrumentos de trabajo, y la apropiación del producto integral del trabajo por los trabajadores, deducido el costo. La distribución de las ganancias se realizaría por decisión colectiva, pero se asumía que la retribución sería proporcional al trabajo realizado. Los colectivistas se oponían al socialismo de Marx y sus seguidores, entendiendo que este socialismo sólo podía imponerse mediante un estado autoritario, concepción que Bakunin y sus seguidores rechazaban tajantemente. 3. El Anarco-Comunismo o Comunismo Libertario.

El comunismo libertario defendía que el producto del trabajo de todos pertenece a todos por igual, y cada uno tiene derecho a tomar libremente su parte. Los anarco-comunistas; como se les llamaba en Francia, o los comunistas libertarios; como se les conocía en España, no descartaron por completo el colectivismo, considerándolo una etapa intermedia que evolucionaría hacia el comunismo. El comunismo libertario promovía la asociación voluntaria sin Estado, sin diferencias de clase e igualitaria, a través de la propiedad comunitaria o socialización de los medios de producción, servicios y bienes de consumo. Teóricos anarco-comunistas famosos fueron Piotr Kropotkin y Errico Malatesta. 4. La Propaganda de Hecho.

Influidos por Kropotkin y Malatesta, los comunistas libertarios más radicales promovieron la formación de pequeños grupos de acción, destinados a combatir, mediante la violencia, a la sociedad burguesa: las primeras directrices de la táctica de acción violenta, llevada a cabo individualmente o en pequeños grupos, surgieron en el seno de la Internacional Antiautoritaria (formada por los anarquistas expulsados de la I Internacional) cuando en 1881 un grupo de anarquistas comenzó a teorizar que la violencia de un grupo reducido de individuos era un medio válido para llevar a las masa a la revolución Así, se llegaron a formular principios de la llamada “Propaganda por el Hecho”, que propugnaba la

realización de atentados dirigidos contra el Estado, la Iglesia y los


grandes capitalistas como resultado, la violencia anarquista se extendió y una oleada de atentados barrió Europa, básicamente Francia, Italia y España, sin olvidar el caso de Rusia. Los magnicidios cometidos por anarquistas se sucedieron; el 1894 fue asesinado el presidente de la República Francesa Sadi Carnot, en 1897 el presidente del Consejo de Ministros español Antonio Cánovas del Castillo; en 1898 la emperatriz Elizabeth “Sissi” de Austria Hungría; en 1900 el rey de Italia Humberto I y en 1901 el presidente de los Estados Unidos William McKinley. 5. Anarcosindicalismo.

El anarcosindicalismo es un movimiento de organización y lucha de los trabajadores a través de sindicatos autónomos del poder político, resultado de la síntesis del anarquismo y la acción sindical revolucionaria. Algunos de los teóricos y personalidades más reconocidos del anarcosindicalismo fueron Rudolf Rocker, Diego Abad de Santillán, Emilio Arango, Buenaventura Durruti y Ángel Pestaña. El objetivo anarcosindicalista es la conquista de los medios de producción y distribución por parte de los trabajadores y la abolición del sistema salarial y de las clases sociales, tras lo cual se reorganizaría la sociedad según los principios federalistas y de democracia directa. El anarcosindicalismo deriva de los postulados originales de la Primera Internacional, luego retomados por la Asociación Internacional de los Trabajadores, adoptando al sindicato como el medio de lucha de la clase obrera. Tuvo un papel prominente en la organización sindical francesa CGT (Confédération Générale du Travail ) antes de 1914. El éxito de la Revolución bolchevique en Rusia en 1917 llevó a muchos sindicalistas a adherirse al modelo comunista de Lenin, y los sindicalistas que rechazaron la vía comunista formaron en 1922 la AIT (Asociación Internacional de Trabajadores), siendo su mayor sección nacional hasta 1939 la CNT española (Confederación Nacional de Trabajo), que a mediados de la década de 1930 contaba con aproximadamente un millón de afiliados.


El anarcosindicalismo tuvo un papel importantísimo en España, donde tras el estallido de la Guerra Civil Española en 1936, los anarcosindicalistas probaron su efectividad como fuerza revolucionaria al encabezar la rebelión proletaria que derrotó en Madrid y Barcelona el golpe de Estado de los militares españoles contra la Segunda República, procediendo a la colectivización de fábricas y poblaciones, generalmente con cierto éxito. Desde el final de la Guerra Civil Española no ha habido otro movimiento político significativo en ninguna parte del mundo en términos de política de masas, aunque la teoría anarquista continuó.

1. ¿Qué es el anarquismo? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2. ¿Qué es la propaganda por el hecho? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3. ¿En que se diferenciaban las concepciones revolucionarias de Marx y Bakunin? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________


1. Definición.

El nacionalismo es una ideología y un movimiento social y político que surgió junto con el concepto de nación propio de la Edad Contemporánea en las circunstancias históricas de la Era de las Revoluciones (Revolución industrial, Revolución burguesa, Revolución liberal) desde finales del siglo XVIII. Como ideología, el nacionalismo pone a una determinada nación como el único referente identitario dentro de una comunidad política; y parte de dos principios básicos con respecto a la relación entre la nación y el estado: 

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El principio de la soberanía nacional: que mantendría que la nación es la única base legítima para el estado. El principio de nacionalidad: que mantendría que cada nación debe formar su propio estado, y que las fronteras del estado deberían coincidir con las de la nación.

El término nacionalismo se aplica tanto a las doctrinas políticas como a los movimientos nacionalistas: las acciones colectivas de movimientos sociales y políticos tendentes a lograr las reclamaciones nacionalistas. En ocasiones también se llama nacionalismo al sentimiento de pertenencia a la nación propia, algo en principio identificable con el patriotismo, pero distinto si va más allá del mero


sentimiento e incorpora contenido doctrinal o acción política en un sentido concreto. 2. El Nacionalismo Liberal en Europa Occidental.

Este es el descendiente directo de la Revolución Francesa y su mensaje liberal. Este nacionalismo busca la realización internacional y nacional de un Estado nación liberal, es decir; identifica a la nación como una comunidad de personas iguales en derechos y en deberes que deben ser solidarios entre sí. La nación occidental, base de su nacionalismo, es una estructura práctica y no metafísica o ideal. Brinda defensa al individuo, orden civil, un sistema de justicia, una estructura económica, un marco para la industria y el comercio, y lo más importante: un espacio de igualdad legal en el que personas realmente diferentes por riqueza, idioma, costumbres o religión, puedan procesar sus diferencias. A este espacio le llaman ciudadanía. De esta manera, Francia tiene una abundante población afro descendiente y sahariana musulmana desde principios del siglo pasado, en menor medida también la tiene Inglaterra, a la que se suman paquistaníes e hindúes hoy en día. Suiza está formada por pueblos latinos y germánicos, y tiene cuatro idiomas oficiales, Bélgica está formada por dos pueblos: flamencos y valones, Canadá también está compuesta por dos pueblos: anglófonos y francófonos, y España está formada por multitud de pueblos: castellanos, catalanes, vascos, gallegos, a los que ahora hay que sumar a los inmigrantes latinoamericanos. El caso más emblemático es el de los Estados Unidos de América, desde siempre formado por gentes venidos de distintas partes del mundo. 3. El Nacionalismo Cantonalista en Europa Occidental.

Si bien los Estados de Europa occidental son Estados-Nación, también es cierto que en algunas regiones de estos Estados había serios resentimientos contra la centralización política y cultural dictada o promovida desde la capital. De allí que aparecieran ciertos nacionalismo que predicaban, en sus versiones más moderadas, una cierta autonomía política y cultural con respecto al


centro, y en sus versiones más radicales, la plena independencia política de la región. Así; en Francia, Los habitantes de Bretaña y Córcega bregan por romper el centralismo parisino, en el Reino Unido de la Gran Bretaña, son los habitantes de Escocia y de Irlanda del Norte los que reclaman contra Londres, y en Italia, son los habitantes del norte industrial –La Panonia- los que protestan contra los del sur agrícola. El caso más característico de nacionalismo cantonalista es el de España. En el siglo XIX se produjo una efervescencia cultural en la región de Cataluña, la más industrializada y rica de España, que se conoce con el nombre de Renaixenca , la predica nacionalista se extendió a la vecina región del País Vasco. Ambos movimientos se iniciaron como meras reivindicaciones de la cultura y lengua regional (el catalán y el vasco, respectivamente), para luego formar movimientos y partidos políticos que predicaban la conformación de una España federal (La Lliga Catalana, la Ezquerra republicana y el Partido Nacionalista Vasco) y hasta la abierta secesión de España, como es el caso de la organización terrorista Euskadi ta Askatasuna (Patria y Libertad), mejor conocida como ETA. 4. El Nacionalismo Étnico de Europa Oriental.

En los países y pueblos de Europa oriental, el nacionalismo predicaba la unión en un solo Estado de todos los pueblos que conformaran una unidad étnica (Estado nacional), o como lo interpretaban los intelectuales alemanes, “una comunidad racial” o

volk . Las prédicas más moderadas de este nacionalismo

rechazaban la participación y/o asimilación de comunidades nacionales o “raciales” distintas en sus respectivos Estados y las más

radicales predicaban la aniquilación física (etnocidio) de las demás nacionalidades con las cuales se veían obligados a compartir un territorio. En el caso particular de Alemania, el nacionalismo étnico predicaba la unión política de todos los germanos (pangermanismo) para la formación de un solo gran país que se llamaría Gran Alemania, formado no solo por los alemanes, sino también por todos los pueblos germanos: austriacos, holandeses, daneses, alsacianos, loreneses, valones. En la práctica, nacionalismo étnico alemán involucraba el rechazo a los judíos y a las nacionalidades eslavas vecinas (polacos, rusos y checos). Fue este


nacionalismo étnico el principal causante de la ideología nazi y de las terribles “campos de concentración”.

En los países eslavos, el nacionalismo étnico se tradujo en el pan eslavismo, la unión de todos los pueblos eslavos bajo la égida de Rusia, y también en pogroms (matanzas de judíos organizados por el Estado) y en el rechazo a los germanos y al pangermanismo. En Hungría, en el rechazo a las nacionalidades eslavas (croatas, servios y eslovacos), en Grecia, en el rechazo a los turcos y en Turquía, en el rechazo a griegos y armenios. Fue este nacionalismo étnico el principal causante de las “limpiezas étnicas” llevadas a cabo por milicias serbias, bosnias y croatas

durante las guerras de Yugoslavia (1991-1998). 5. El Nacionalismo Religioso.

Es la forma de nacionalismo según la que el estado deriva su legitimidad política en consecuencia de una religión común. El islamismo es un ejemplo de esto, pero buena parte de las formas de nacionalismo étnico son también en gran medida formas de nacionalismo religioso. El Islam se opone fuertemente a todo tipo de nacionalismo, tribalismo, racismo u otra clasificación de la gente no basada en las creencias propias. La creación de Pakistán es un ejemplo de nacionalismo religioso de base islámica en la medida en que tomaba como nación a los musulmanes de la India.


1. ¿Qué tipo de nacionalismo practicaron los alemanes con el nazismo? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2. ¿Qué tipo de nacionalismo practican los países de Europa Occidental? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3. ¿Qué tipo de nacionalismo practican los países de religión islámica? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________


1. Definición.

Con frecuencia se utilizan expresiones completamente equivocadas, o poco precisas para definir el islamismo político radical: Los políticos, los analistas políticos e incluso historiadores han empleado términos confusos que distorsionan el estudio de este fenómeno. Así, hemos oído hablar de integrismo, fundamentalismo, radicalismo o extremismo como expresiones sinónimas. Se denomina fundamentalismo islámico a una corriente religiosa, propia de las sociedades islámicas y que se prolonga a la acción política, que pregona el regreso a los fundamentos y fuentes del Islam como la única manera de enfrentar los males sociales (pobreza, desempleo, delincuencia) provocadas por la globalización, el fracaso de sus economías nacionales, incapaces de crear empleo productivo y de sus Estados, que no atienden las demandas de servicios básicos de sus poblaciones en constante crecimiento (justicia, educación, salud). Asimismo, el fundamentalismo islámico es una manera popular, mayormente campesina, de protestar contra las profundas desigualdades económicas en sus sociedades y una forma de enfrentar, desde la sociedad, la corrupción de los funcionarios públicos. El fundamentalismo islámico, en sus versiones moderadas, tiende a identificarse con el accionar de la Democracia Cristiana en Occidente, en cuanto intenta llevar al campo de la política una interpretación y una solución religiosa de los problemas sociales basada en la caridad y en amor al prójimo. En sus versiones más


radicales, tiende a identificarse con movimientos de carácter totalitario que no aceptan la menor discrepancia en torno a una interpretación de las fuentes del Islam que los ellos consideran la correcta, llegando incluso a la violencia terrorista para imponerla a sus respectivas sociedades. 2. El Fundamentalismo Islámico Radical.

No existe un solo programa de acción de los movimientos islámicos que se consideran fundamentalistas y a los que nosotros motejamos de radicales, sin embargo, se pueden enumerar algunos puntos en los que todos ellos coinciden: 

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Rechazo al Estado laico. El Estado debe representar, defender y propagar al Dios único y su la verdadera revelación: El Islam . Rechazo al derecho romano y a la doctrina de los derechos humanos. El Estado islámico y la sociedad deben regirse por la Sharia , que es el antiguo código de justicia basado en el Corán, la palabra de Dios. Rechazo al capitalismo como sistema económico, a la propiedad privada y a las instituciones financieras, por considerarlos instrumentos de dominación dimmis (que es como el Islam denomina a los cristianos y a los judíos: los denominados pueblos del libro ). La propiedad debe ser estatal y/o estar al servicio de la sociedad. El dinero no debe ser papel sino oro. No debe existir el interés bancario. Rechazo a las ideologías occidentales –liberalismo, socialismo, comunismo, nacionalismo- por considerarlas propaganda apóstata dimmis . Rechazo a las interpretaciones individualistas, místicas o pacifistas del mandato islámico de Jihad . El empleo de la violencia es justo y, por tanto aceptado por Dios, cuando se la emplea para defender o expandir –lo que ellos consideran- la correcta interpretación del mensaje de Dios.


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Rechazo a todos los Estados actuales en Medio Oriente, cuyas fronteras fueron dibujadas por las potencias occidentales a principios del siglo XX. El pueblo islámico o Umma es uno y debe formar parte de un solo Estado islámico, que muchos identifican con la fundación de un nuevo califato. Rechazo a todos los gobernantes y gobiernos en Medio Oriente (en especial a la casa Al Saud reinante en Arabia Saudita), por considerarlos meros representantes de los intereses económicos y políticos de las potencias dimmis , principalmente de los Estados Unidos, Inglaterra e Israel. No existe acuerdo sobre quien o quienes deben reemplazarlos.

3. Al Qaeda.

Sin la menor duda, la organización fundamentalista islámica radical más conocida, con un total de integrantes que los servicios de inteligencia occidentales calculan en 10 mil miembros, repartidos por todo el mundo, a la que el gobierno de los Estado Unidos trata y combate como una organización terrorista, es Al Qaeda (La Base). Fundada en los años 80 del siglo pasado por Osama Bin Laden, hijo de un multimillonario saudita, y el médico pediatra egipcio Aymán Al Zawahiri, como una manera de canalizar armas y dinero del mundo islámico para financiar la lucha de los mujaidin afganos contra los invasores soviéticos. Tras la salida de las tropas rusas de Afganistán en 1988 y la invasión iraquí a Kuwait y la posterior guerra del golfo Pérsico (1990). Al Qaeda se concentró única y exclusivamente en luchar, del mismo modo que lo había hecho con los soviéticos, ahora contra los Estados Unidos, a la que acusa de profanar con la presencia de sus tropas en Arabia los santos lugares del Islam. Cabe recordar que, según la ley islámica, que es la ley que rige en Arabia saudita, los únicos que pueden entrar en peregrinación a La Meca y Medina son


los musulmanes, quedando prohibido su visita a todo aquel que no sea musulmán. Al Qaeda alcanzó primacía dentro del movimiento islámico radical al enfocar sus atentados contra los intereses de los Estados Unidos. En 1994 ya se le haya implicado en un primer atentado contra los edificios del World Trade Center en Nueva York. En 1996 se le involucra con los atentados terroristas contra las embajadas norteamericanas en Dar el Salaam, en Tanzania; y en Nairobi, en Kenia. Pero fue su directa participación en un segundo atentado contra los edificios del World Trade Center y el Pentágono en Washington, el 11 de septiembre de 2001, lo que le dio una triste celebridad mundial. En estos atentados, comandos terroristas capturaron aviones de gran envergadura para estrellarlos contra sus objetivos, muriendo más de siete mil personas. Ello motivo al gobierno del presidente norteamericano George Walker Bush (2001-2009) a declararle la guerra. Iniciando la lamentable “guerra contra el terrorismo”, cuyas consecuenc ias fueron la invasión de Afganistán (2001) y la invasión de Irak (2003). 4. La República Islámica Iraní.

Fundada en 1979 por el Ayatollah Jomeini, tras la caída del Sha reza Palhevi y el triunfo de la revolución islámica. Fue la primera revolución del siglo XX que se hizo, no en nombre del progreso, entendido como la búsqueda del mayor bienestar material y moral para la sociedad, sino en nombre de la religión, en este caso de la religión islámica cuerpo islámico shiíta . Fue con el triunfo de la revolución islámica iraní que nació en término “fundamentalismo”.

La obra de la revolución islámica iraní sirvió de inspiración a todos los movimientos islámicos radicales. Como imán supremo, Jomeini nacionalizó todos los intereses occidentales en Irán, principalmente en la industria petrolera. Asimismo, conculcó todos los derechos de las mujeres, obligándolas al uso del shador negro -una pañoleta que cubre la cabeza- y que se ha convertido, para Occidente, en el símbolo de la revolución. Jomeini también exterminó a todas las minorías religiosas, no solo a los parsis, bahaivitas, yezedíes, cristianos nestorianos y a los judíos, sino también a los shiítas que no

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