MAKALAH BIOETIKA “Eksperimen Transplantasi Kepala pada Manusia”
OLEH :
NAMA ANGGOTA KELOMPOK : -
-
-
ADEL ADELA A PETAM!N"I !N"ILA LA MAH#! AH#!D$ D$ +HIKA P!TI A,! .EANDA "!"ANTI
%#&D& #&D& &' (()* ()* %#&D& &' (&-* %#&D& &' (-/*
0!!"AN BIOLOGI #AK!LTA" MATEMATIKA DAN ILM! PENGETAH!AN ALAM !NI.E"ITA" HAL! OLEO KENDAI )(&1 KATA KATA PENGANTA PENG ANTA
Puji syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena dengan rahmat, karunia, serta taufik dan hidayah-Nya saya dapat menyelesaikan makalah tentang eksperimen transplantasi kepala pada manusia ini dengan baik meskipun banyak kekurangan didalamnya. Saya sangat berharap makalah ini dapat berguna dalam rangka menambah wawasan serta pengetahuan kita mengenai eksperimen transplantasi pada kepala manusia. Saya juga menyadari sepenuhnya bahwa di dalam makalah ini terdapat kekurangan dan jauh dari kata sempurna. Semga makalah sederhana ini dapat dipahami bagi siapapun yang memba!anya. Sekiranya makalah yang telah disusun ini dapat berguna bagi saya sendiri maupun rang yang memba!anya. Sebelumnya saya mhn maaf apabila terdapat kesalahan kata-kata yang kurang berkenan dan saya memhn kritik dan saran yang membangun dari "nda demi perbaikan makalah ini di waktu yang akan datang.
#endari, $% Maret $&'(
Penyusun
2
DA#TA I"I
Halaman
)"*"M"N +*....................................................................................
i
#"T" PEN"NT"/..................................................................................
ii
"0T"/ 1S1................................................................................................
iii
"0T"/ "M2"/....................................................................................
i6
2"2 1. PEN")*"N '.' *atar 2elakang3333333333333333333... '.$ /umusan Masalah33333333333333333...... '.4 Tujuan33333333333333333333333 '.5 Manfaat3333333333333333333333.. 2"2 11. PEM2")"S"N
' $ $ $
$.' efinisi transplantasi kepala33333333333333. $.$ Prsedur transplantasi kepala 3................................................... $.4 Pandangan agama, ssial, etika dan mral333333333
4 5
2"2 111. PENTP 4.' #esimpulan333333333333333333333
7
4.$ Saran33333333333333333333333.. "0T"/ PST"#"......................................................................................
'' '$ '4
3
DA#TA GAMBA
Gam2ar ambar '.
Teks Prses pemindahan jaringan pembuluh darah
4
Halaman 7
BAB I3 PENDAH!L!AN
&3& Latar Belakan4
Transplantasi rgan adalah pemindahan suatu jaringan atau rgan manusia tertentu dari suatu tempat ketempat lain pada tubuhnya sendiri atau tubuh rang lain dengan persyaratan dan kndisi tertentu. Tujuan utama transplantasi rgan adalah untuk mengurangi penderitaan dan meningkatkan kualitas hidup pasien. Penyembuhan suatu penyakit pada transpalntasi tidak dapat dihindari dalam menyelamatkan nyawa si penderita, keberhasilan teknik transplantasi dalam usaha penyembuhan suatu penyakit dan dengan meningkatnya keterampilan dkter-dkter dalam melakukan transplantasi, upaya transplantasi mulai diminati leh para penderita dalam upaya penyembuhan yang !epat dan tuntas, sehingga pertimbangan etik, mral, agama, hukum, atau ssial budaya ikut mempengaruhinya.
Perkembangan 8aman pada saat ini banyak eksperimen yang mendrng para ilmuan untuk melakukan berbagai penelitian tentang transplantasi rgan tubuh manusia, salah satunya tranplantasi rgan kepala. serang
ahli bedah syaraf,
Sergi 9ana6er
dari Turin Advanced
Neuromodulation Group, melakukan eksperimen transplantasi kepala dengan melanjutkan ekperimen dr. :hite yang telah gagal dalam per!baan eksperimen transplantasi kepala mnyet. 9ana6er melanjutkan per!baan dr.:hite karena dalam prses pelaksanaan transplantasi pada saat itu adanya kesalahan tidak dapat menyambungkan spinal cord ;saraf tulang belakang<, 1
akhirnya mnyet itu lumpuh dan mati beberapa jam sesudah pembedahan kemudian, 9ana6er mengatakan bahwa kegagalan dr.:hite itu semata karena teknlgi pada tahun '%(& tidak semaju sekarang dimana kemajuan teknlgi untuk menghubungkan kembali sumsum tulang belakang sudah mungkin terjadi. Terbsan itu mampu menyembuhkan kelumpuhan yang diderita leh manusia.
&3) umusan Masala5
/umusan masalah pada makalah ini adalah sebagai berikut=
'. "pa definisi tranplantasi kepala>
$. 2agaimana prsedur transplantasi kepala>
4. 2agaimana pandangan agama, ssial, etika dan mral>
&36 Tu7uan Tujuan pada makalah ini adalah sebagai berikut= '. ntuk mengetahui definisi dari tranplantasi kepala. $. ntuk mengetahui prsedur transplantasi kepala. 4. ntuk mengetahui pandangan agama, ssial, etika dan mral. &38 Man9aat Manfaat pada makalah ini adalah sebagai berikut= '. apat mengetahui definisi dari tranplantasi kepala. $. apat mengetahui prsedur transplantasi kepala. 5. apat mengetahui pandangan agama, ssial, etika dan mral.
2
BAB II3 PEMBAHA"AN
)3& Pen4ertian Transplantasi Kepala
Transplantasi berasal dari bahasa 1nggris to transplant , yang berarti to move from one place to another , bergerak dari satu tempat ke tempat lain. Pengertian transplantasi menurut ahli ilmu kedkteran ialah pemindahan jaringan atau rgan dari tempat yang satu ke tempat lainnya yang dimaksud jaringan disini ialah kumpulan sel-sel ;bagian terke!il dari indi6idu< yang sama dan mempunyai fungsi tertentu yang dimaksud dengan rgan ialah kumpulan jaringan yang mempunyai fungsi berbeda sehingga merupakan satu kesatuan yang mempunyai fungsi tertentu. Menurut ;Solusi Problematika Aktual Hukum Islam, )asil Muktamar N, )*. 5?5< transplantasi ialah pemindahan rgan tubuh yang masih mempunyai daya hidup sehat untuk menggantikan rgan tubuh yang tidak sehat dan tidak berfungsi lagi dengan baik. Transplantasi rgan kepala merupakan pemindahan kepala manusia yang masih berfungsi untuk menggantikan rgan kepala tubuh resipien yang sudah tidak berfungsi dalam rangka pengbatan atau upaya penyelamatan pihak resipien yang masih bisa ditlng. Transplantasi kepala ini termasuk in6asi alternatif dalam dunia bedah kedkteran mdern, meski telah dilakukan beberapa abad sebelumnya se!ara sederhana menggunakan hewan sebagai bahan uji per!baan. Perkembangan dunia bedah beberapa puluh tahun terakhir, kajian dan studi 3
mengenai transplantasi rgan kepala meramaikan perkembangan ilmu kedkteran karena merupakan tantangan medis tersendiri.
)3) Prsedur Transplantasi Kepala
Prses transplantasi kepala dilakukan leh 9ane6ar dimana prsedur transplantasi sama dengan yang dilakukan pada hewan. Tahap pertama yaitu menidurkan kedua belah pihak yang akan menjalani transplantasi, kemudian kepala yang akan ditransplantasi didinginkan antara '$- '7 @9 agar sel-selnya dapat bertahan hidup tanpa membutuhkan ksigen. Tahap kedua kepala pasien penerima kemudian dihubungkan dengan dnr tubuh, yang selanjutnya ahli bedah punya waktu satu jam untuk memindahkan kedua kepala dan menyambungkan kembali transplantasi kepala ke sist em peredaran dari tubuh dnr, batasan waktu satu jam tersebut mempertimbangkan waktu terlama tak agar dapat bertahan hidup tanpa aliran ksigen dan darah.
Tahap ketiga melakukan pemtngan spinal cord dengan pisau bedah tajam, kemudian se!ara mekanik menyambungkan spinal cord dari salah satu tubuh ke tubuh yang lain, dua ujung syaraf tulang belakang mereka. Tahap keempat menyambungkan dua ujung syaraf tulang belakang dengan melumuri daerah persambungan menggunakan polyethylene glycol ;bahan kimia ini membentuk pertumbuhan sel-sel pembentuk syaraf tulang belakang<. Tahap kelima yaitu pemtngan syaraf tulang belakang yang dilakukan dengan alat khusus agar tetap utuh, pemtngan tuntas menjadi kun!i untuk penyatuan spinal cord dimana penyatuan itu memungkinkan jalur 4
transmisi utama sistem saraf yang membantu membuat saraf ;akson< terdekat menyatu dengan akson lainnya. Penyatuan itu memanfaatkan fusogen atau sealant , yang memperbaiki kerusakan membran sel akibat !edera se!ara mekanik.
Tahap
keenam
yaitu pada
saat kepala masih
sementara
disambungkan, tubuh dnr harus didinginkan dan diletakkan pada psisi cardiac arrest yaitu perawatan hilangnya fungsi jantung, kemudian jantung tubuh dnr dapat dihidupkan kembali setelah kepala disambungkan.
;ambar '. Prses pemindahan jaringan pembuluh darah<
)36 Pandan4an Menurut Be2erapa Aspek a. "spek agama - Tansplantasi Argan dari Segi "gama 1slam '< Transplantasi rgan dari dnr yang masih hidup, mendnrkan rgan
tunggal yang dapat mengakibatkan kematian si pendnr, seperti mendnrkan jantung, hati dan taknya. )ukumnya tidak diperblehkan, 2erdasarkan firman "llah S:T dalam "l B CurDan = surat "l B 2arah 5
ayat '%7 F dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan F. "n B Nisa ayat $% F dan janganlah kamu membunuh dirimu sendiri F. "l B Maidah ayat $ F dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran! G $< Transplantasi rgan dari dnr yang sudah meninggal, "llah telah mengharamkan pelanggaran terhadap kehrmatan mayat sebagaimana pelanggaran terhadap kehrmatan rang hidup. "llah menetapkan pula bahwa menganiaya mayat sama saja dsanya dengan menganiaya rang hidup. iriwayatkan dari "Disyah mmul MuDminin /" bahwa /asulullah S": bersabda = GMeme!ahkan tulang mayat itu sama dengan meme!ahkan tulang rang hidup.F ;)/. "hmad, "bu awud, dan 1bnu )ibban<. 1mam "hmad meriwayatkan dari H"mar bin )a8m "l "nshari /", dia berkata,F/asulullah pernah melihatku sedang bersandar pada sebuah kuburan. Maka beliau lalu bersabda = G+anganlah kamu menyakiti penghuni kubur itu IF )adits-hadits di atas se!ara jelas menunjukkan bahwa mayat mempunyai kehrmatan sebagaimana rang hidup. 2egitu pula melanggar kehrmatan dan menganiaya mayat adalah sama dengan
-
melanggar kehrmatan dan menganiaya rang hidup. Transplantasi Argan dari Segi "gama #risten "lkitab tidak dituliskan mengenai mendnrkan rgan tubuh, selama niatnya tulus dan tujuannya kebaikan itu bleh-bleh saja terutama untuk membantu
kelangsungan
hidup
suatu
nyawa
;nyawa
rang yang
membutuhkan dnr rgan< bukan karena mendnrkan untuk mendapatkan imbalan berupa materi, uang untuk si pendnr rgan. "kan lebih baik lagi bila si pendnr sudah mati dari pada saat si pendnr belum mati karena 6
saat kita masih hidup rgan tubuh itu bagaimanapun penting, sedangkan saat
-
kita sudah mati kita tidak membutuhkan rgan tubuh jasmani kita. Transplantasi Argan dari Segi "gama #atlik ereja menganjurkan kita untuk mendnrkan rgan tubuh sekalipun jantung kita, asal saja sewaktu menjadi dnr kita sudah benar-benar mati artinya bukan mati se!ara medis yaitu tak kita yang mati, seperti kma, 6egetati6e state atau kematian medis lainnya seharsunya jika kita dalam keadaan hidup dan sehat kita dianjurkan untuk menlng hidup rang lain dengan menjadi dnr. #esimpulannya bila dnr tidak menuntut kita harus mati, seperti dnr darah, sum-sum, ginjal, kulit, mata, rambut, lengan, jari, kaki atau urat nadi, tulang maka kita dianjurkan untuk melakukannya. Sedangkan menjadi dnr mati seperti jantung atau bagian tubuh lainnya dimana dnr tidak bisa hidup tanpa adanya rgan tersebut, maka kita sebagai umat #atlik wajib untuk dinyatakan mati leh ajaran #. 1ngat, kematian klinis atau medis bukan mati sepenuhnya, jadi kita harus menunggu sampai si dnr benar-benar mati untuk dipanen rgan, dan ini terbukti tidak ada halangan bagi kebutuhan medis dalam pengambilan rgan. -Transplantasi Argan dari Segi "gama 2udha Menurut 2udhis, serang terlahir kembali dengan badan yang baru. Aleh karena itu, pastilah rgan tubuh yang telah didnrkan pada kehidupan yang lampau tidak lagi berhubungan dengan tubuh dalam kehidupan yang sekarang. "rtinya, rang yang telah mendanakan anggta tubuh tertentu tetap akan terlahir kembali dengan rgan tubuh yang lengkap dan nrmal. 1a yang telah berdnr krnea mata misalnya, tetap akan terlahir dengan mata nrmal, tidak buta karena dnr adalah salah satu bentuk kamma baik, 7
ketika seserang berdana krnea mata, diper!aya dalam kelahiran yang berikutnya, ia akan mempunyai mata lebih indah dan sehat dari pada mata
-
yang ia miliki dalam kehidupan saat ini. Transplantasi Argan dari Segi "gama )indu Menurut ajaran )indu transplantasi rgan tubuh dapat dibenarkan dengan alasan, bahwa pengrbanan ; yajna< kepada rang yang menderita, agar dia bebas dari penderitaan dan dapat menikmati kesehatan dan kebahagiaan, jauh lebih penting, utama, mulia dan luhur, dari keutuhan rgan tubuh manusia yang telah meninggal. Perbuatan ini harus dilakukan diatas prinsip yajna yaitu pengrbanan tulus iklas tanpa pamrih dan bukan dilakukan untuk maksud mendapatkan keuntungan material. "lasan yang lebih bersifat lgis dijumpai dalam kitab 2hagawadgita 11.$$ sebagai berikut= G"asamsi jirnani yatha #ihaya na#ani grihnati naro$parani% tatha sarirani #ihaya jirnany anyani samyati na#ani dehiF "rtinya= seperti halnya seserang mengenakan pakaian baru dan membuka pakaian lama, begitu pula Sang /h menerima badan-badan jasmani yang baru, dengan meninggalkan badan-badan lama yang tiada berguna. "jaran )indu tidak melarang bahkan menganjurkan umatnya unutk melaksanakan transplantasi rgan tubuh dengan dasar yajna ;pengirbanan tulus ikhlas dan tanpa pamrih< untuk kesejahteraan dan kebahagiaan sesama umat manusia. emikian pandangan agama hindu terhadap transplantasi rgan tubuh sebagai salah satu bentuk pelaksanaan ajaran Pan!a Yajna terutama Manusa Yajna.
b. "spek ssial
8
2erdasarkan aspek ssial yaitu se!ara tidak sengaja masyarakat turut menentukan perkembangan transplantasi. #erjasama tim pelaksana dengan para !endekiawan, pemuka masyarakat, atau pemuka agama diperlukan untuk mendidik masyarakat agar lebih memahami maksud dan tujuan
luhur
usaha
transplantasi
dengan
adanya
pengertian
ini
kemungkinan penyediaan rgan yang segera diperlukan, atas tujuan luhur akan terpenuhi. !. "spek etika dan mral 2eberapa pihak yang ikut terlibat dalam usaha transplantasi adalah dnr hidup, keluarga dan ahli waris, resipien, dkter dan pelaksana lain, dan masyarakat. )ubungan pihak-pihak itu dengan masalah etik dan mral dalam transplatasi adalah = '. nr )idup "dalah rang memberikan jaringan atau rgannya kepada rang lain ;resipien<. Sebelum memutuskan untuk menjadi dnr, seserang harus mengetahui dan mengerti resik yang dihadapi, baik di bidang medis, pembedaan maupun resik untuk pembedahannya lebih lanjut sebagai kekurangan jaringan atau rgan yang telah dipindahkan. $. #eluarga dnr dan ahli waris #esepakatan keluarga dnr dan resipien sangat diperlukan untuk men!iptakan saling pengertian dan menghindari knflik semaksimal mungkin ataupun tekanan psikis dan emsi di kemudian hari. ari keluarga resipien sebenarnya hanya dituntut suatu pengargaan kepada dnr dan keluarganya dengan tulus. "langkah baiknya apabila dibuat
9
suatu ketentuan untuk men!egah timbulnya rasa tidak puas kedua belah pihak. 4. kter dan tenaga pelaksana lain Sebelum melakukan suatu transplantasi, tim pelaksana harus mendapat persetujuan dari dnr, resipien, maupun keluarga kedua belah pihak. 1a wajib menerangkan hal-hal yang mungkin akan terjadi setelah dilakukan transplantasi sehingga gangguan psiklgis dan emsi di kemudian hari dapat dihindarkan. Tanggung jawab tim pelaksana adalah menlng pasien dan mengembangkan ilmu pengetahuan untuk umat manusia dengan demikian, dalam melaksanakan tugas, tim pelaksana
hendaknya
tidak
pertimbangan kepentingan pribadi.
10
dipengaruhi
leh
pertimbangan-
BAB III3 PEN!T!P
)3& "impulan
"dapun simpulan dari makalah ini yaitu=
'. Transplantasi berasal dari bahasa 1nggris to transplant , yang berarti to move from one place to another , bergerak dari satu tempat ke tempat lain. Pengertian transplantasi menurut ahli ilmu kedkteran ialah pemindahan jaringan atau rgan dari tempat yang satu ke tempat lainnya yang dimaksud jaringan disini ialah kumpulan sel-sel yang sama dan mempunyai fungsi tertentu yang dimaksud dengan rgan ialah kumpulan jaringan yang mempunyai fungsi berbeda sehingga merupakan satu kesatuan yang mempunyai fungsi tertentu.
$. Tahap pertama yaitu menidurkan kedua pasien, kemudian kepala yang akan ditransplantasi didinginkan antara '$- '7 @9, tahap kedua kepala pasien penerima kemudian dihubungkan dengan dnr tubuh, tahap ketiga melakukan pemtngan spinal cord dengan pisau bedah tajam, kemudian se!ara mekanik menyambungkan spinal cord dari salah satu tubuh ke tubuh yang lain, dua ujung syaraf tulang belakang mereka. Tahap keempat menyambungkan dua ujung syaraf tulang belakang dengan melumuri daerah persambungan menggunakan polyethylene glycol . Tahap kelima yaitu pemtngan syaraf tulang belakang yang dilakukan dengan alat khusus agar tetap utuh. Tahap keenam yaitu pada saat kepala masih sementara disambungkan, tubuh dnr didinginkan dan diletakkan pada psisi cardiac 11
arrest , kemudian jantung tubuh dnr dapat dihidupkan kembali setelah kepala disambung. 4. Pandangan dalam aspek agama terbagi atas berma!am agama yaitu menurut pandangan dari agama islam,2udha,#atlik,)indu, dan #risten, menurut pandangan agama 1slam, #atlik dan #risten transplantasi kepala haram hukumnya, sedangkan menurut pandangan agama )indu dan 2udha baik hukumnya. Pandangan dalam aspek Ssial yaitu para !endekiawan, pemuka masyarakat, atau pemuka agama diperlukan untuk mendidik masyarakat agar lebih memahami maksud dan tujuan luhur usaha transplantasi. engan adanya pengertian ini kemungkinan penyediaan rgan yang segera diperlukan, atas tujuan luhur akan terpenuhi. Pandang etik dan mral dalam transplatasi yaitu terdiri dari dnr hidup yang harus menerima resikresik yang akan di alami setelah mendnr, harus meminta persetujuan dari kelurga dan ahli waris agar men!egah timbulnya rasa tidak puas kedua belah pihak. kter dan tim pelaksana sebaiknya dalam melaksanakan tugas, tim pelaksana hendaknya tidak dipengaruhi leh pertimbangan-pertimbangan kepentingan pribadi. )3) "aran "dapun saran yang dapat saya sampaikan pada makalah ini yaitu
diharapkan ketelitian dalam pemeriksaan tugas untuk menghindari adanya kesamaan tugas mahasiswa.
DA#TA P!"TAKA
12
http=JJkeperawatanreliginkamilaa8i8arabiula.wrdpress.!mJarti!lesJhukumtrans plantasi-rgan-menurut-islamJ )anafiah, +., dan "mir, "., '%%%., &tika 'edokteran dan Hukum 'esehatan &disi (, E9, +akarta. http=JJwww.slideshare.netJpresentasi-'$-transplantasi-rgan
13
