TEMA 61 El arte islámico. Su significación en el arte español. 1. El art artee de una una rel relig igió ión n En el Islam, arte y fe están estrechamente entrelaa!os, pero !entro !e un canon estricto. El a"ioma !el arte islámico, esencialmente opuesto al naturalismo, lo formuló el profeta Mahoma en sus enseñanas, en las cuales recomen!ó #ue no se representaran hom$res o animales, a!#uirien!o as% este arte una fisonom%a propia. En el siglo &I Mahoma, un hom$re e"cepcional #ue conoc%a el 'u!a%smo y el cristianismo, asienta las $ases !e una religión monote%sta #ue se e"tien!e rápi!amente por (riente, Egipto, )orte !e *frica y llega a casi to!a la +en%nsula I$rica. Su concepción concepción religiosa inclu%a la -guerra santa con el fin !e someter a otros pue$los a ese /nico !ios !e Mahoma0 sien!o por tanto un sistema religioso y pol%tico. Su concepción !e la !iini!a! !eria !e una interpretación !e la naturalea en la #ue las cosas no e"isten por s% mismas, son simples manifestaciones cam$iantes y mutantes #ue prue$an la e"istencia !e 2ios, el /nico #ue permanece. 2e ah% #ue el arte !e$e representar esa isión cam$iante !el mun!o y !e las cosas me!iante m/ltiples recursos !e e"presión plástica en los #ue la lu 'uega un papel esencial3 4a articulación !el muro en arios planos, la aplicación !e cerámica a la ar#uitectura, el uso !e celos%as, etc. 5on ello se resalta la i!ea !e cam$io constante, !e incorporei!a!0 las formas parecen no tener peso, !an la sensación !e eanescencia, !e #ue to!o pue!e !esaparecer o cam$iar. El Islam no !estruyó las culturas antiguas #ue !ominó, sino #ue las a!aptó a su mo!o especial !e i!a. ueron conscientes !e su inferiori!a! cultural y !e su falta !e tra!ición esttica, por lo #ue no tuieron reparos en tomar !e a#u% !e y allá lo #ue les interesó. 2e hecho, reutiliaron columnas !e templos cristianos para construir espacios religiosos o llamaron a artistas $iantinos para #ue los !ecorasen. 2. Tipol Tipologí ogías as arqui arquitec tectóni tónicas cas 2.1. El lugar de la oración: La mezquita
El e!ificio más caracter%stico !el arte islámico es la me#uita. Etimológicamente significa -templo y, y, como su nom$re in!ica, es el lugar !on!e la comuni!a! islámica se re/ne para orar a Alá. Su tipolog%a tiene su origen, al parecer, en la casa !el +rofeta. 4a me#uita !el iernes o gran me#uita reci$e el nom$re !e me#uita al'ama. Elemento esencial es su muro !e la Quibla, orienta!o hacia la Meca, en el #ue se a$re el nicho o Mihrab, #ue marca enfáticamente tal !irección. En su interior tiene asiento el imán o !irector !e la oración. 7a$itualmente este Mihra$ es el elemento más rico en !ecoración !e cual#uier me#uita. 2es!e muy pronto se incorporaron a las me#uitas !os nueos elementos3 El alminar, !est !estin ina! a!oo a con conoc ocar ar el reo reo me!i me!ian ante te la o o !el !el almu almu! !an anoo o muec muec%n %n,, cont contra rapo pone ne su erticali!a! a la masa horiontal !el oratorio0 y la uente de abluciones, #ue se suele situar en el patio y sire para #ue los fieles logren la purea re#ueri!a para cumplir con la o$ligación !e la oración. Tam$in por raones !e purea ritual es o$ligatorio !escalarse al entrar. +or influ'o !el arte cristiano, las primeras me#uitas a!optaron la planta $asilical. El oratorio se conirtió as% en una gran sala hipóstila cuyas naes se !ispusieron paralelas o perpen!iculares a la #ui$la, fórmula esta /ltima #ue terminó triunfan!o. 4a nae central se hio más ancha y a$oe!a!a, y las naes e"tremas se prolongaron, ro!ean!o el patio o sahn, constituyen!o los ri!aqs. En el Islam (cci!ental el es#uema se complica al !arse mayor importancia al tramo o nae #ue prece!e a la #ui$la. 8ste alcana iguales proporciones #ue la nae a"ial y se enri#uece con cu$iertas a$oe!a!as, a$oe!a!as, lo #ue origina una peculiar y caracter%stica me#uita en forma !e T. rente a este es#uema occi!ental, en (riente surgen !iersos tipos !e me#uitas, cuya principal caracter%stica es el empleo !el i9an :sala rectangular a$oe!a!a a$ierta al patio en su frente;. ios>o, constitui!a por una sala cua!ra!a y corona!a por una c/pula, a la #ue ro!ean tres i9anes. Sin em$argo, el tipo más conoci!o es el !e
me#uita !e cuatro i9anes. En ella se repite la estructura !e la me#uita=>ios>o, pero complica!a por la incorporación !e i9anes monumentales en el punto me!io !e ca!a uno !e los frentes !el patio. 2ihos i9anes están enlaa!os perimetralmente me!iante una serie !e pórticos. (tro tipo !e me#uita lo constituye las !e planta central. En ellas, la sala !e oración es cua!rangular y aparece cu$ierta por enormes c/pulas a gran altura, siguien!o el mo!elo e la iglesia !e Santa Sof%a !e 5onstantinopla. En el interior !e las salas !e oración, so$re to!o en las me#uitas al'amas, suele aparecer un espacio !elante !el mihra$ !elimita!o. Es lo #ue se !enomina la maqsura. Tiene sólo un alor social y accesoriamente esttico, sin connotaciones religiosas. 4a primera ma#sura aparece en la me#uita !e Me!ina, pero no respon!e a la tra!ición !el +rofeta #ue no crea$a ninguna separación entre sus fieles. +ero (mar, (thman y Moa9iya sufrieron atenta!os en sus me#uitas mientras ora$an. As% #ue, con un alor !efensio #ue posteriormente se tra!u'o en social, se separa me!iante una $alaustra!a el espacio resera!o al 'efe y sus inita!os, marcan!o una 'erar#u%a #ue fue con!ena!a por los teólogos !es!e el momento mismo !e su intro!ucción. 4a ma#sura e"perimentará una eolución art%stica muy importante. 7u$o ma#suras móiles #ue se coloca$an en su lugar los iernes, e"clusiamente para la no$lea. (tras se construyeron en pie!ra, como la !e la me#uita !e 5ór!o$a. El mo$iliario lit/rgico !e las me#uitas lo integran tres pieas fun!amentales3 El mimbar, especie !e p/lpito !es!e el #ue el imán !irige la oración !el iernes0 la di""a, la plataforma ocupa!a por #uienes respon!en al un%sono a las inocaciones !el imán y repiten sus moimientos0 y el "ursi, el atril #ue sostiene el 5orán. E"isten otros tipos !e me#uitas, sien!o la más sencilla la conmemoratia leanta!a para perpetuar un lugar o para ro!ear un o$'eto o elemento significatio. (tra ariante es la me#uita monástica o #anaqh, #ue consiste $ásicamente en una me#uita a la #ue se han aña!i!o !epen!encias articula!as alre!e!or !e un patio. 2.2.
La madraza
Es un e!ificio a!apta!o para tener una función e!ucatia. Tienen planta cruciforme con cuatro ám$itos a$oe!a!os :i9anes;, en torno a un patio central. Tal !isposición se a!ecua a la enseñana !e las cuatro escuelas 'ur%!icas #ue el Islam orto!o"o consi!era como canónicas3 4a 7anafi, la 7am$ali, la Mali>i y la Safi. 2.$. %ortalezas & ortiicaciones
Tras la triunfal e"pansión !el Islam suce!ió una etapa !e consoli!ación, #ue implica$a el control !el territorio ocupa!o. Esto significó el esta$lecimiento !e un sistema !e !efensa !e sus amplias fronteras, para el #ue se sirieron !e las fortificaciones $iantinas y sasáni!as pree"istentes. 4as murallas islámicas esta$an 'alona!as por torres !e formas aria!as y !istri$ui!as regularmente. 7a$itualmente están prece!i!as por una $ar$acana o antemuro y poseen un parapeto almena!o tras el #ue aparece el paseo !e ron!a. 4as puertas a$iertas en las murallas ofrecen un traa!o rectil%neo y !estacan en ellas sus a$oe!amientos enormes y originales. Elementos caracter%sticos, aun#ue no originales, !e los sistemas !efensios musulmanes son las 'lcazabas, #ue cumplieron funciones estrictamente militares, aun#ue en otros casos acog%an el centro a!ministratio, llegan!o incluso a presentar un uso resi!encial.
?ran parte !e los palacios y resi!encias !e los go$ernantes musulmanes ofrecen e"ternamente aspecto !e fortaleas. )o o$stante, tras esta sencilla y mo!esta apariencia se encierran suntuosos aposentos y ha$itaciones ricamente !ecora!as. En ellas se !esarrolla$an las
fastuosas ceremonias y las actii!a!es coti!ianas !e la i!a pria!a. 4os me'ores con'untos palatinos consera!os son la Alham$ra !e ?rana!a y Top>api !e Estam$ul. 2.+. 'rquitectura dom,stica
4a misma contra!icción entre interior y e"terior !e los palacios se pue!e o$serar en las iien!as particulares. Es una ar#uitectura introerti!a, conce$i!a !es!e !entro hacia fuera, guar!an!o para el interior los aspectos ornamentales y !e mayor releancia. +or eso, el e"terior !e las iien!as son sencillos muros más #ue facha!as, en los #ue se a$re la puerta !e ingreso y poco más. En raón !e m/ltiples culturas #ue agrupa el Islam y la amplia e"tensión geográfica y temporal, no e"iste una casa=tipo musulmana, si $ien un mismo senti!o !e familia y el respeto a las reglas !el 5orán han !a!o lugar a ciertas similitu!es.
Se trata !e e!ificios !estina!os a serir como hospitales. 5opiaron las formas estructurales !e las ma!raas, situán!ose ha$itaciones en torno a patios !on!e los i9anes po!%an !esaparecer. En general eran fun!aciones pria!as o reales. En ?rana!a se encuentran restos !e un Maristán. 2.0. Los bazares
En los pa%ses musulmanes, a!emás !el comercio !esarrolla!o al aire li$re, e"iste el organia!o en merca!os esta$les, con una e"tensión y configuración la$er%ntica sorpren!entes. Son autnticas ciu!a!es en las #ue se asiste a una permanente e"plosión !e colores, olores y soni!os. Se configuran como un entrama!o !e calles cu$iertas por estructuras !e ma!era, $óe!as y c/pulas. E"isten agrupaciones por especiali!a!es u oficios3 ocos. (tro e!ificio importante es la 'lhóndiga. +resentan una sola porta!a tras la #ue se a$re un patio portica!o #ue en ocasiones alcana tres alturas. A sus galer%as inferiores se a$ren los esta$los, tien!as y almacenes, mientras #ue en las estancias superiores se localian las ha$itaciones para alo'ar a los merca!eres. 5a!a alhón!iga está asocia!a al comercio !e un pro!ucto particular, como el trigo, la lana, el cuero, etc. $. El urbanismo islmico El Islam se propuso crear una comuni!a! !e nueo cuño #ue !isolió los laos $asa!os en la familia, pero #ue no consi!eró necesario !esarrollar alg/n otro $asa!o en el hecho !e ecin!a!. 2igamos, en to!o caso, #ue la me#uita al'ama fue la manifestación espec%fica !e la comuni!a! y, por tanto, fue centro a$soluto !e la ciu!a!, /nico %nculo primario entre sus ha$itantes, y en torno a ella se situaron las !emás funciones ur$anas. 4a carencia !e legislación municipal se manifestó en un !esor!en formal, es !ecir, en la carencia !e reglamentos #ue !efen!ieran lo p/$lico frente a lo pria!o. As%, el concepto !e polis
o ciitas se per!ió. 4as i!eas !e un traa!o ur$ano regula!or tam$in se pier!en, y all% !on!e el Islam encuentra ciu!a!es antiguas, a crecien!o y configurán!ose sin respetar estas alineaciones, !e'an!o sectores !e calles sin sali!a, ocupan!o plaas y re!ucien!o los espacios p/$licos al m%nimo in!ispensa$le. 2e tal mo!o #ue las ciu!a!es musulmanas se caracterian por sus estrechas y la$er%nticas calle'uelas a tras !e las cuales se !escu$ren !e e en cuan!o una c/pula, un alminar o una porta!a, to!o ello $aña!o en un aire luminoso. ). El elemento ornamental del arte musulmn 4a esttica musulmana se fun!amenta en la ornamentación. +ara el arte islámico la !ecoración es lo esencial y primor!ial, puperponin!ose como un esti!o a la estructura, a la #ue !omina y oculta. En esta !ecoración lo esencial es el ritmo, !e carácter repetitio, $asa!o en la serie, una repetición r%tmica !e los mismos motios. 4os elementos $ásicos !e la !ecoración son tres3 La caligraía3 2entro !e la cual hay !os tipos fun!amentales !e escritura. o 3ica3
+. Los primeros pasos del arte islmico: El arte de los 7me&as 8siglos 9 al ;< A partir !el siglo &II se inicia la !inast%a !e los (meya. El esta!o se hace teocrático y el califa se conierte en el ár$itro !e las !istintas familias aristocráticas. 4a capital se esta$lece en 2amasco. Entre las primeras e!ificaciones !e importancia hay #ue !estacar la Mezquita del Haram en la Meca. Se trata !el espacio sagra!o por e"celencia !el Islam. ue conerti!o en Me#uita por Mahoma en el 6@. 5onsiste en una amplia columnata irregular en torno a un patio a$ierto en cuyo centro está la =aaba :una cámara c/$ica;. 4a primera muestra !el arte islámico autntica es la Cúpula de la Roca . )o se trata !e una me#uita, como generalmente se le llama, sino #ue es un monumento conmemoratio leanta!o so$re el lugar !es!e el #ue Mahoma su$ió al cielo. El e!ificio recu$re una roca !esnu!a #ue es cerca!a por un !o$le !eam$ulatorio octogonal. El pre!ominio !e la influencia $iantina se o$sera en otros e!ificios !e la ar#uitectura (meya, como es la ?ran Me#uita !e 2amasco, #ue es una transformación !e una $as%lica cristiana anterior #ue a su e se ha$%a leanta!o so$re un templo romano !e!ica!o a B/piter. El tercer monumento religioso en importancia en la Me#uita Al=A#sa !e Berusaln. (tras o$ras ar#uitectónicas !el per%o!o (meya son los palacios construi!os en los l%mites !el !esierto #ue tam$in !erian !e tipolog%as $iantinas. (frecen planta cua!ra!a, amuralla!a y con torreones. El más interesante y conoci!o es el llama!o Palacete Rojo, #ue ofrece un rico muestrario !e pintura !ecoratia mural !e gran naturalismo.
-. El arte de la >inastía 'basida 8/+?@12+0< 5on la con#uista !el po!er por los a$$as% surgen nueos impulsos polñiticos y art%sticos. 4a capital se trasla!a !e 2amasco a Cag!a!, con lo cual se olió la espal!a al Me!iterráneo. En Cag!a! se perci$irá la cercan%a !el esp%ritu sasáni!a y, por supuesto, la influencia iran%. A me!ia!os !el siglo ID se inicia la !eca!encia !e$i!a tanto a cuestiones internas como a e"ternas3 2ese#uili$rios sociales y continuas su$leaciones. 4os nueos materiales serán ahora el la!rillo y el a!o$e. Se optará por el pilar como soporte y se generalia el a$oe!amiento so$re trompas. En un !etermina!o momento la !inast%a opta por a$an!onar Cag!a! e instalarse en Samarra, !on!e se hace construir un gran comple'o resi!encial. All% se leantará una !e las más gran!es me#uitas !el mun!o islámico. En ar#uitectura ciil !estaca el Palacio de Ujaydir “el verde”. Es una construcción imponente, ro!ea!a !e murallas #ue tiene rasgos omeyas e iran%es. (tra aportación a$asi!a fue la ornamentación en estuco y la cerámica i!ria!a, influencia!a esta /ltima por la porcelana china. Samarra es la patria !e la cerámica islámica. /. El arte islmico en Egipto 5omo ya se ha comenta!o, a partir !el siglo ID el imperio a$$as% sufre un !e$ilitamiento y !esmem$ración. A ra% !e la con#uista ára$e se fun!a ustat, la futura El 5airo, #ue ten!rá gran importancia por su situación estratgica, #ue facilita$a el control militar y económico !el 2elta y &alle !el )ilo. +or esta raón la ar#uitectura islámica egipcia es la ar#uitectura !e El 5airo. Egipto, #ue !es!e el 6@ :año !e su con#uista; forma parte !el mun!o islámico, es una ona #ue a a ofrecer unas interesantes e importantes manifestaciones ar#uitectónicas. 4a Mezquita de El Cairo se remonta a esas fechas primeras !e la !ominación musulmana. Segu%a el mo!elo !e la !e 2amasco, construi!a en la!rillo y con cinco naes paralelas al muro !e la Fui$la. 4a Me#uita !e Al=7a>im es una $uena muestra !e la ar#uitectura !e los fatim%es, mientras #ue !el per%o!o mameluco lo es la Tumba y madraza del sult! "ala#u! . 0. La arquitectura islmica en riqui&a: Las construcciones de los aglabíes Se agrupan $a'o el nom$re !e Ifri#uiya los pa%ses !el Magre$ por sus cone"iones históricas y por su eolución ar#uitectónica similar. 4os monumentos más importantes !e los agla$%es, primera !inast%a in!%gena !el norte !e *frica, especialmente las me#uitas !e Gairuan y Susa, #ue muestran clari!a! y uniformi!a! !e conceptos, se conertirán en uniersales !urante siglos. 4as construcciones agla$%es se caracterian, especialmente los e"teriores, por sus gran!es e"tensiones !e mamposter%a o la!rillo sin ornamentar. 4a restringi!a !ecoración utilia el yeso talla!o, el estuco y la ma!era. A. El arte islmico en las zonas orientales: El arte samnida El !ominio !e la +ersia oriental y el Tur#uestán recayó en manos !e los samáni!as, #ue permanecieron en el po!er hasta el . 2e su ar#uitectura ca$e !estacar el Mausoleo de $smail , un e!ificio !e la!rillo !e planta cua!ra!a, a$ierto por arcos en los cuatro frentes y cu$ierto por c/pula so$re trompas. En el campo !e la cerámica, su gran mrito estri$a en ha$er re!escu$ierto la tcnica !el engo$e, oli!a!a !urante siglos. 1?. El arte islmico en la Ba5a Edad Media & en la Edad Moderna: El arte otomano En el año 1@ se fun!a la !inast%a otomana, #ue logró mantenerse hasta 11H. Su imperio fue amplián!ose pero #ue!ó limita!o finalmente a la e"tensión !e la actual Tur#u%a. 4a gran aportación otomana a la ar#uitectura islámica es la me#uita !e planta central cu$ierta con una gran c/pula so$re pechinas, encontrán!ose sus e'emplos más !estaca!os en la capital !el imperio, la antigua 5onstantinopla, llama!a luego Estam$ul.
El gran maestro !e esta ar#uitectura otomana fue Mimar Sinán, #ue proyectó y superisó un gran n/mero !e estructuras. (tro aspecto importante !e la ar#uitectura otomana es su ornamentación. 4as facha!as se uelen más es$eltas por el empleo !el mármol, y tam$in en la !ecoración interna el mármol !esplaa a la ma!era. Se usa mucho el estuco, !e forma e"hu$erante. Igualmente, es muy interesante el empleo !e la pintura !e laca so$re ma!era, #ue se !esarrolla tam$in en los palacios y iien!as. )o o$stante, la aportación más interesante iene !e la cerámica y !e la !ecoración !e aule'os. +or /ltimo, hay #ue señalar el auge !e la miniatura. 11. El arte islmico en Espaa: El arte de al@'ndalus Al=An!alus fue, !urante más !e siete siglos, la frontera occi!ental !el Islam. 4a con#uista musulmana !el territorio hispano fue llea!a a ca$o entre el 11=1J y se pro!uce !es!e el norte !e *frica. 4os tres primeros siglos !e la historia !el al=An!alus son los siglos !el emirato omeya y el califato #ue le siguió, y #ue tuo su capital en la ciu!a! !e 5ór!o$a. 4os nueos go$ernantes musulmanes !e la +en%nsula aceptaron el oca$ulario preio !e la ar#uitectura hispanorromana y isigo!a3 4as columnas y los capiteles corintios, e incluso el arco !e herra!ura, siempre y cuan!o pu!ieran transformarlos y e"hi$ir la impronta reconoci$le !e la hegemon%a islámica. Tras la !estrucción !el califato cor!o$s a partir !e la guerra ciil #ue tuo lugar entre 1 y 11, al=An!alus #ue!ará !esmem$ra!o en m/ltiples reinos o cantones, inicián!ose as% los llama!os Keinos !e Taifas y surgien!o otros centros art%sticos a!emás !el !e 5ór!o$a !on!e se pro!uce una ar#uitectura sumamente refina!a. El !e$ilitamiento !el po!er central trae consigo un aance !e la Kecon#uista cristiana #ue fue el !etonante !e la inasión almorái!e #ue pone fin al per%o!o !e taifas a partir !e 1 y un consera!urismo y una austeri!a! !ecoratia como reacción a la permisii!a! anterior. 4a !eca!encia almorái!e y la !esaparición !e ese imperio !io lugar a un $ree per%o!o !e segun!os reinos !e taifas !omina!o por el reino !e Murcia, cuyo arte, el arte mar!anis%, se a a caracteriar por el reforamiento !e lo estrictamente an!alus%. 5asi a la e #ue el reino Mar!anis% !omina$a la situación comiena una nuea olea!a inasora proce!ente !el norte !e *frica #ue a a !ar paso al per%o!o almoha!e. 4os almoha!es retomaron !e nueo el come!imiento !ecoratio. Se rechaa la opulencia y los e"cesos propios !e lo an!alus%. Tras la ca%!a !e los almoha!es el po!er islámico en España se a re!ucien!o ca!a e más y se refugia en el pe#ueño reino naarita !e ?rana!a. 2iminuto reino #ue no tuo mucho po!er pol%tico ni militar, pero #ue gracias a su larga periencia y a sus actios mecenas pro!u'o un nota$le arte sumamente cortesano y refina!o. 11.1. 'rquitectura & arte del período calial & de taias
El monumento más importante !el per%o!o cor!o$s :emiral y califal; es la Mezquita Mayor de C%rdoba, leanta!a en sucesias etapas como resulta!o !e un comple'o proceso histórico. To!as sus a!iciones trataron !e seguir la !isposición original !e los arcos y columnas !el primer e!ificio, mantenien!o as% to!a la me#uita una sorpren!ente uni!a! estil%stica. 2e a#u% emergen !os conclusiones3 +rimera, #ue la me#uita principal !e ca!a ciu!a! siempre se a'usta$a f%sicamente a la necesi!a! #ue la cultura ten%a !e un espacio /nico para to!a la comuni!a!0 y segun!o, #ue el e!ificio no era conce$i!o como una enti!a! material completa. Tras la Kecon#uista en el centro !e la me#uita se leantó una cate!ral cristiana cuyas o$ras se iniciaron en 1L@ y culminaron en el siglo D&III. El otro gran espacio ar#uitectónico !e la poca califal es el comple'o resi!encial !e Madi!at &l'(a)ra #ue #uiere !ecir ciu!a! $rillante. ue fun!a!a por A$! al=Kahman II en las fal!as !e Sierra Morena y fue !estrui!a en la guerra ciil !el año 1. ue una autnrica ciu!a! s%m$olo !el po!er califal. 2e$i!o a su pen!iente se construyó so$re tres terraas superpuestas, #ue correspon!%an a tres partes !e la ciu!a! separa!as por muros. 4a resi!encia califal !ominaa$a to!a el área !es!e la terraa superior situa!a al norte. 4a e"plana!a me!ia al$erga$a la
a!ministración y las iien!as !e los más importantes funcionarios !e la corte. 4a inferior esta$a !estina!a a la gente !el pue$lo y los sol!a!os, all% se encontra$an la me#uita, los merca!os, los $años y tam$in los 'ar!ines p/$licos. (tro !estaca!o aspecto !el arte califal cor!o$s fue el enorme !esarrollo !e las artes suntuarias. Artes !estina!as a una i!a e"#uisita, cortesana y refina!a, !on!e se !esarrolla un lu'o sin prece!entes. Se !an o$ras maestras !e recipientes en marfil, cerámica i!ria!a, cristal, te"til y metalister%a. En cuanto a la escultura este momento representa el primer gran per%o!o !e este terreno art%stico en la España musulmana. So$resalen los talleres !e mármoles #ue realian esculturas !e tipo ar#uitectónico. 4a temática es fun!amentalmente epigráfica, atauri#ue y elementos !e ornamentación egetal y animal. So$resalen las pilas para las fuentes !e los patios, #ue se !ecoran con motios !el arte mesopotámico. 4a poca !e taifas, !urante la cual se !esarrollaron pe#ueños reinos regionales por to!a la pen%nsula I$rica es uno !e los per%o!os menos compren!i!os !e la historia !e la España islámica. Se a a caracteriar por el gran !esarrollo !e las artes en las capitales !e esos reinos y con un protagonismo !e la tra!ición cor!o$esa, a!emás !e las influencias e"ternas proce!entes !el ám$ito me!iterráneo. 4os reyes taifas se centraron fun!amentalmente en la construcción !e palacios y me#uitas. Entre los gran!es con'untos !e este momento !estaca el #ue se leanta en el reino !e Naragoa, uno !e los mayores reinos !e taifas y !e los más !ura!eros, y #ue se concreta en el con'unto palaciego !e la &lja*er+a. 4o más nota$le son los sistemas !e arcos entrecrua!os, #ue alcanan una comple'i!a! incre%$le. 4a multiplici!a! !e las formas !e arco es casi inagota$le3 Arcos !e me!io punto, !e herra!ura re!on!os y lo$ula!os, y por primera e tam$in !e herra!ura o'iales y arcos compuestos. (tros palacio importante !e este momento es el Real &lczar de ,evilla. Igualmente, son muy significatias las alcaa$as !e Málaga y Almer%a. 11.2. El arte almor6ide
Su capital se esta$leció en Marra#uech y representa un moimietno religioso !e e"acer$a!o puritanismo. En l se o$seran !os etapas3
Sus mayores logros se consiguen en la ar#uitectura palatina #ue se !esarrolla en el reino !e Murcia. 4a gran o$ra !e este arte es el co!ju!to del Castillejo de Mo!tea-udo , !el #ue sólo se consera la planta. Se trata !e un con'unto amuralla!o, con torres !e sección cua!ra!a, #ue encierra un palacete rectangular. 2estaca el patio organia!o por un 'ar!%n !e crucero, prece!ente !e otros 'ar!ines y palacios seillanso, grana!inos y magre$%es. 11.). El arte almohade
Es el arte !el nueo po!er #ue se a$re paso tras la ca%!a !e los almorái!es. Es un momento !e gran actii!a! constructia !e e!ificios religiosos, ciiles y militares. Seilla se a a conertir en el gran centro art%stico !e este per%o!o, ya #ue es elegi!a como la capital !e los califas almoha!es. 2estaca la #ue fuera .ra! Mezquita de ,evilla, #ue se leanta$a en el solar #ue hoy ocupa la 5ate!ral seillana. El alminar !e la me#uita, conoci!o como la ?iral!a, es, sin !u!a, una !e las o$ras cum$res. Su remate ha !esapareci!o pero se sa$e #ue se corona$a con almenas escalona!as y las famosas cuatro mananas !ora!as. Tam$in merece ponerse !e reliee la tarea llea!a a ca$o para la fortificación !el recinto amuralla!o !e la ciu!a! !e Seilla. 2estaca la gran !efensa !el r%o ?ua!al#uiir, #ue se conoce como la Torre del /ro.
4a !ecoración !e la ?iral!a está consi!era!a como el punto !e parti!a !e un segun!o per%o!o !el arte almoha!e, un momento en el #ue uele a a!#uirir un importante !esarrollo lo ornamental y al #ue se a!scri$en !os palacios !e los Reales &lczares de ,evilla3 El Cuarto del 0eso y el Patio Crucero de la Casa de Co!trataci%!. 11.+. El arte nazarita
7ere!eros !e la rica tra!ición art%stica hispanomusulmana, los naar%es culminan $rillantemente el proceso !e eolución !e la ciiliación islámica en suelo europeo, más aana!a en su !esarrollo #ue la !e sus coetáneo y antagonistas feu!ales cristianos. Su s%m$olo más caracter%stico es la &l)ambra de .ra!ada, #ue, en unión e! la Mezquita de C%rdoba, constituye una !e las manifestaciones art%sticas más uniersales !el Islam. 4as artes naar%es $rotaron !e las tra!iciones almoha!es, si $ien mostraron mucha más arie!a! y ri#uea #ue sus precursores. 4a ar#uitectura naarita se a a caracteriar por el uso !el la!rillo para los arcos y $óe!as y los ricos reestimientos !e las superficies. Se trata !e una ar#uitectura muy ornamenta!a !on!e !estaca la ligerea !e la columna !e mármol con sus caracer%sticos capiteles, los arcos peralta!os y cairela!os y los !e mocára$es, las $óe!as !e mocára$esy, en particular, la !ecoración menu!a y profusa, en la #ue se integran perfectamente los elementos egetales, geomtricos y epigráficos. 4os mayores logros se o$tienen en el campo !e la ar#uitectura palatina, #ue se organia en torno a un patio !e planta rectangular con !os tipolog%as esenciales3 4a !e patio con al$erca y la !e patio con crucero. 4os e!ificios se hallan en am$os casos %ntimamente liga!os al 'ar!%n. 1a &l)ambra , el /ltimo monumento islámico importante en España, fue su o$ra magna. ue conce$i!a como una po!erosa imagen !e una monar#u%a en !eca!encia, como un asto escenario monta!o para el menguante po!er !el /ltimo go$ierno musulmán !e la pen%nsula. +or su situación geográfica so$re la colina !e la Sa$i>a y por sus in!u!a$les alores estticos, se ha conerti!o a lo largo !e la historia en el referente y s%m$olo !e la ciu!a!. 7istóricamente, la !ecisión !e Muhamma! I !e trasla!ar su resi!encia a la colina !e Sa$i>a, con la construcción !e la Alcaa$a, será el !etonante #ue comience el proceso e!ificatorio !el gran con'unto ur$ano !e la Alham$ra.
