SOCIOLOGIA Resumo Geral

Sociologia O que é a sociologia?  

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Wright Mills – “A promessa” Anthony Giddens – “Sociologia: questões e problemas” e “O que  a Sociologia!” "lisa #eis “#e$e%ões sobre o homo sociologicus”

O Estado-nação e o capitalismo na modernidade (cultura, política e trabalho) &arl Mar% O que pro'oca as muta(ões na sociedade s)o os interesses con$ituosos entre seus membros* especialmente o con$ito de interesses de classes+ ,oncep()o de "stado+ O "stado nem sempre e%istiu e n)o e%ist %istir iria ia para para se semp mprre+ - o res esul ulta tado do de um proc proces esso so hist hist.r .rico ico** prod produt uto o do co con$ n$it ito o entr entre e as clas classe sess so soci ciai ais+ s+ /est /estin ina0 a0se se a as asse segu gura rarr a e%plo %plora ra() ()o o de uma uma clas classe se por por outra+ O "stado dei%ar1 de e%istir quando desaparecerem desaparecerem as 2un(ões para as quais ele 2oi criado 3comunismo4+ 5ipos de "stado: escra'ista* 2eudal* capitalista* socialista e comunista 3e%tin()o do "stado4+ /ialtica* segundo Mar%*  a ideia segundo a qual tudo est1 em constante muta()o* inclusi'e a sociedade+ ,lasse social* segundo Mar%*  o lugar que a pessoa ocupa na prod produ( u()o )o ou na so soci cied edad ade+ e+ O prin princi cipa pall crit critr rio io para para de6nir a classe social  a propriedade ou n)o dos meios de produ()o+ Mais 'alia  aquilo que o trabalhador produ7 alm do que recebe em sal1rio+ A absoluta  a que se obtm quando o trabalhador trabalha mais tempo poss8'el+ A relati'a  a que se obt obtm m quan quando do o trab trabal alha hado dorr prod produ7 u7 ma mais is em me meno noss tempo 3depende de ci9ncia e tecnologia4+ Aliena()o  a perda de consci9ncia da realidade ou do grupo 3cla 3class sse4 e4 ao qual qual se pert perten ence ce++ ,o ,omo mo os trab trabal alha hado dorres recuperam a consci9ncia! Atra's da pr1%is 3pr1tica4 que  uma uma a( a()o )o co cons nsci cien ente te** inte intenc ncio iona nall para ara modi modi6c 6car ar uma uma situ situa( a()o )o++ Os tipo tiposs de alie aliena na() ()o o s) s)o: o: 3a4 3a4 ec econ onm mic ica* a* o trabalhador n)o  mais dono dos meios de produ()o; 3b4

pol8tica* h1 a perda da consci9ncia de que o trabalhador  a parte mais importante do processo produti'o+ O mar%ismo* a partir do materialismo hist.rico0dialtico* postula que a consci9ncia 3e* portanto as representa(ões sociais4  determinada* em a* os homens s)o determinados pelas circunst=ncias* mas igualmente* as determinam+ Assim* os homens n)o s)o su>eitos passi'os de um processo hist.rico* mas agentes que in$uenciam coleti'amente seu processo ?remissas para a "%ist9ncia do ,apitalismo+ 3@4 e%ist9ncia de um capitalista* i+e+* pessoa que tenha acumulado dinheiro e queira mais 3os primeiros 2oram comerciantes* e praticantes da usura4; 34 e%ist9ncia de trabalhadores dispon8'eis 3que surgiram pela desapropria()o das terras em consequ9ncia da industriali7a()o4; 3B4 aper2ei(oamento tecnol.gico e a'an(o cient86co* por ser um modelo de concorr9ncia; 3C4 destina()o dos bens produ7idos ao mercado+ "strutura Social D Segundo Mar%* sociedade  uma totalidade comple%a e indi'is8'el composta de uma in2raestrutura e de uma superestrutura+ A in2raestrutura  o arcabou(o econmico ou base material+ onde ocorre a produ()o* a e%plora()o e os con$itos de classe+ A superestrutura  o arcabou(o >ur8dico* pol8tico e ideol.gico da sociedade+ - onde se situam institui(ões que se prestam a resol'er os con$itos que ocorrem na in2raestrutura+ O papel do "stado* do /ireito e da Edeologia+ Segundo Mar%* o papel principal do "stado  assegurar a continuidade da e%plora()o da burguesia sobre os trabalhadores+ O papel principal do /ireito  dar legitimidade F a()o do "stado+ O papel principal da Edeologia  2a7er com que cada indi'8duo reconhe(a seu papel na sociedade como sendo normal e natural+ #e'olu()o Social ocorre quando nem o "stado* nem o /ireito* nem a Edeologia conseguem mais resol'er os con$itos na sociedade+ ontes do Mar%ismo D iloso6a Edealista Alem) 3Hegel4* de onde Mar% desen'ol'e sua idia de dialtica materialista* e a "conomia ?ol8tica Irit=nica 3Adam Smith e /a'id #icardo4* de onde cria a idia da mais0'alia+

Ma% Weber A que se dedica a sociologia compreensi'a ou interpretati'a de Ma% Weber ! /edica0se a buscar compreender o signi6cado* sentido e moti'a()o das a(ões sociais+ Weber '9 como ob>eti'o primordial da sociologia a capta()o da rela()o de sentido da a()o humana* ou se>a* chegamos a conhecer um 2enmeno social quando o compreendemos como 2ato carregado de sentido que aponta para outros 2atos signi6cati'os+ As ci9ncias naturais procuram explicar  as rela(ões causais entre os 2enmenos* enquanto que as ci9ncias humanas precisam compreender  processos da e%peri9ncia humana que s)o 'i'os* mut1'eis* que precisam ser interpretados para que se e%traia deles o seu sentido+ Ao aplicar o mtodo da compreens)o aos 2atos humanos sociais* Weber elabora os 2undamentos de uma sociologia compreensi'a ou interpretati'a+ Abandona0se abordagem positi'ista para estudar ci9ncias sociais Jual o 2undamento da sociologia compreensi'a postulada por Weber! O homem pode compreender suas pr.prias inten(ões pela introspec()o+ As condutas humanas s)o singulares* em oposi()o F e%plica()o causal dos 2atos sociais em /KrLheim+ O que Weber entende por ação social! ,onduta ou ati'idade humana que tem um sentido sub>eti'o dado pelo pr.prio su>eito ou agente que espera um reconhecimento social+ "%+ ?or que se comete um ato terrorista! Juais os tipos de a()o social estabelecidas por Weber! Os tipos s)o: 3@4A()o racional com rela()o a6ns 3e%+ engenheiro que constr.i uma estrada* onde a racionalidade  medida pelos conhecimentos tcnicos do indi'8duo 'isando alcan(ar uma meta4; 34 A()o racional com rela()o a 'alores 3e%+ indi'8duo que pre2ere morrer a abandonar determinada atitude* onde o que se busca n)o  um resultado e%terno ao su>eito mas a 6delidade a uma con'ic()o4; 3B4 A()o tradicional 3moti'ada pelos costumes* tradi(ões* h1bitos* cren(as* quando o indi'8duo age mo'ido pela obedi9ncia a h1bitos 2ortemente enrai7ados em sua 'ida4; 3C4 A()o a2eti'a 3rea()o emocional do su>eito quando submetido a determinadas circunst=ncias4+ Ao contr1rio de /urLheim* Weber n)o pensa que a ordem social tenha que se opor e se distinguir dos indi'8duos como uma realidade e%terior a eles* mas que as normas sociais se concreti7am e%atamente quando se mani2estam em cada indi'8duo sob a 2orma de moti'a()o+

O que Weber entende por dominação legítima e por que toda domina()o precisa de uma legitimidade! O leg8timo para Weber  aquilo que  aceit1'el* aquilo que o po'o consente+ A domina()o precisa de legitimidade porque n)o se mantm apenas por 2or(a blica+ A domina()o leg8tima  aquela permitida pelo po'o dominado* ou aceit1'el* ou >usti6cada ou consentida+ Juais s)o os tipos puros ou ideais de domina()o leg8tima* segundo Weber! /omina()o racional0legal 3cren(a nas leis e no /ireito4* domina()o tradicional 3cren(a na hereditariedade4 e domina()o carism1tica 3cren(as nas qualidades e%traordin1rias do go'ernante* em sua capacidade sedu7ir* encantar os go'ernados4+ “A pol8tica como 'oca()o” Jue rela()o Weber estabelece entre racionalidade instrumental e o “desencantamento do mundo”! Juanto maior a racionalidade e tecnicidade* menor a capacidade de criar e sonhar+ Juanto maior a perda da humanidade dos homensN* mais 2requente o “desencantamento do mundo”+ ?ara Weber a religião tem papel 2undamental na maneira pela qual a sociedade se organi7a+ #eligi)o* para Weber*  uma 'is)o do mundo+ En$uencia a economia* o direito* a pol8tica* a cultura* etc+ O que  domina()o para Weber! /ominar  impor seus interesses e 'ontade a outro indi'8duo ou grupo de indi'8duos+ O que d1 legitimidade F domina()o! /)o legitimidade as leis* a tradi()o e o carisma* bem como a mistura dos tr9s+ Ma% Weber nunca diria* como /urLheim* que a curiosidade hist.rica de'e subordinar0se F in'estiga()o de generalidades+ Juando o ob>eto do conhecimento  a humanidade*  leg8timo o interesse pelas caracter8sticas singulares de um indi'8duo* de uma poca ou de um grupo* tanto quanto pelas leis que comandam o 2uncionamento e o desen'ol'imento das sociedades 3+++4+ A ci9ncia eberiana se de6ne* assim* como um es2or(o destinado a compreender e a e%plicar os 'alores aos quais os homens aderiram* e as obras que constru8ram+  3Palori7a()o das singularidades4

A ética protestante e o espírito do capitalismo

?articipa()o dos protestantes no capital “Jual a ra7)o dessa predisposi()o particularmente 2orte das regiões economicamente mais desen'ol'idas para uma re'olu()o na Egre>a! #e2orma: substitui()o da 2orma de domina()o eclesi1stica* por uma 2orma at bem mais regulamentada e que atingia todas as es2eras da 'ida+ “+++ car1ter predominantemente protestante dos propriet1rios do capital e empres1rios* assim como das camadas superiores da m)o0de0obra quali6cada* notadamente do pessoal de mais alta quali6ca()o tcnica ou comercial das empresas modernas+” A superioridade numrica dos protestantes na propriedade do capital e nos altos postos do mercado de trabalho se de'e em parte a ra7ões hist.ricas+ As regiões mais 2a'orecidas do #eich ha'iam se con'ertido ao protestantismo >1 no sculo QPE+ O que e%plica a predisposi()o 2orte das regiões mais ricas para uma re'olu()o na Egre>a! A #e2orma substituiu uma 2orma de domina()o por outra: uma cmoda por outra que passou a regular todas as es2eras da 'ida domstica+ #e2ormadores criticaram a insu6ci9ncia de domina()o religiosa sobre a sociedade+ Weber pontua a di2eren(a da educa()o superior proporcionada aos 6lhos de pais protestantes e cat.licos+ Os cat.licos 6cam aqum da sua cota no total da popula()o enquanto os protestantes* em ne conhecemos como progresso+ “Se  para encontrar um parentesco 8ntimo entre Rdeterminadas mani2esta(ões dT o antigo esp8rito protestante e a

cultura capitalista moderna* n)o  em sua 3pretensa4 “alegria com o mundo” mais ou menos materialista ou em todo caso antiasctica que de'emos procur10lo* mas sim* queiramos ou n)o* em seus tra(os puramente religiosos+ “Montesquieu di7 dos Engleses* 2oi o po'o do mundo que melhor soube se pre'alecer dessas tr9s coisas: a religi)o* o comrcio e a liberdade+” 

"mile /urLheim

ato Social* de acordo com /KrLheim*  o 2enmeno produ7ido pela sociedade que e%erce uma press)o sobre os indi'8duos+ "%+ l8ngua* moral e lei+ Suas caracter8sticas s)o a e%terioridade 3n)o depende do indi'8duo para e%istir4* coer()o social 3causa constrangimento ao indi'8duo4* generalidade 3 comum a todos4+ A san()o aplicada ao indi'8duo pela 2alta de ades)o a 2atos social aceitos pela comunidade pode ser legal ou espont=nea 3plano moral4+ Sociedade Simples D consci9ncia coleti'a* direito repressi'o* solidariedade mec=nica+ Sociedade ,omple%a D consci9ncia restriti'o* solidariedade org=nica+

indi'idual*

direito

/i'is)o Social do 5rabalho D Uas sociedades simples h1 mais homogeneidade de cren(as e 'alores* h1 mais coes)o+ Endi'8duos est)o unidos pelo 2ato de serem muito semelhantes+ H1 um padr)o de conduta+ Uas sociedades comple%as n)o pre'alece a consci9ncia coleti'a 3cada qual pode ter suas cren(as* 'alores* pre2er9ncias4+ A solidariedade org=nica implica cada indi'8duo depender do outro 3o mdico depende do engenheiro* que depende do ad'ogado* que depende do comerciante* que depende do mdico4+ "stados da Sociedade D a sociedade  como se 2osse um “organismo 'i'o”+ ?ode passar por '1rios “estados” dependendo da 2or(a ou e2eti'idade das leis e da moral 3normalidade* patologia e anomia – estado e%tremo em que n)o h1 leis que 2uncionem4+ ar! ! "#r$heim ! %eber

Mar% e /KrLheim consideram que pessoas est)o 2reqKentemente en'ol'idas em um turbilh)o de acontecimentos* os quais elas pr.prias n)o s)o capa7es de analisar+

Mar% e Weber em suas teorias* cada um F sua maneira* re$etem o mesmo car1ter cr8tico com respeito Fs pretensões absolutistas e uni'ersalistas das teorias econmicas de corte liberal+ Mar%* /KrLheim e Weber "mbora* distintos em quase tudo* os tr9s concordam com a idia de que o indi'idualismo  uma cria()o da cultura capitalista ou industrial* con2orme a designa()o de cada autor+ as con6gura(ões institucionais contempor=neas seguiram um curso di'erso das pre'isões anal8ticas dos cl1ssicos da sociologia* 2ossem as de Mar%* /urLheim ou Weber+ As re'olu(ões socialistas* quando ocorreram* se passaram de 2orma muito distinta da imaginada pelo socialismo cient86co de Mar% e "ngels* da mesma 2orma que a amplia()o das liberdades indi'iduais* do hedonismo e da cultura indi'idualista acabou de 'e7 com a idia de que as pessoas t9m um comportamento pass8'el de ser apreendido por normas* con2orme o pensamento de /urLheim+ Uorbert "lias

Ale%is de 5ocque'ille A democracia na Amrica: leis e costumes /emocracia Egualdade de condi(ões "%emplo da Sociedade dos "VA Grande #e'olu()o /emocr1tica Uo'a coisa ou irresist8'el! /escri()o da e'olu()o das 2ormas de se chegar ao poder na Hist.ria ?rocesso de ni'elamento uni'ersal O papel da ci9ncia* dos descobrimentos* do conhecimento no ni'elamento Os acontecimentos da Hist.ria t9m resultado em bene28cio para a igualdade “Seria sensato acreditar que um mo'imento social que 'em de t)o longe possa ser suspenso pelos es2or(os de uma gera()o! Algum acredita que* depois de ter destru8do o 2eudalismo e 'encido os reis* a democracia recuar1 diante dos burgueses e dos ricos! Er1 se deter agora* que se tornou t)o 2orte e seus ad'ers1rios t)o 2racos!” “Marcha habitual da nature7a e a tend9ncia cont8nua dos acontecimentos”

/esen'ol'imento gradual e progressi'o da igualdade “/eter a democracia pareceria ent)o a luta conta /eus mesmo” “- necess1ria uma no'a ci9ncia pol8tica para um mundo totalmente no'o” A ran(a e o e%emplo de maior naturalidade do processo A monarquia e a bene'ol9ncia rec8proca “U)o  o uso do poder ou o 1bito da obedi9ncia que depra'a os homens*  o uso de um poder que consideram ileg8timo e a obedi9ncia a um poder que consideram usurpado e opressor” Ascens)o do direito e das leis "stado democr1tico: corpo social mais regrado e progressi'o* menos misrias* bem0estar mais geral* ci9ncias menos grandiosas* ignor=ncia mais rara* sentimentos menos enrgicos* h1bitos mais brandos* mais '8cios* menos crimes; menos cren(as* mais lu7es O interesse particular se con2unde com o interesse geral Apesar do abandono do antigo estado* a transi()o n)o se completou+ ?ermanecem o medo em rela()o F autoridade+ A dist=ncia entre pobres e ricos diminuiu* mas h1 ainda o .dio m


#ousseau

A in&enção da nação e o nacionalismo "ric Hobsbam “Ua(ões e nacionalismo desde @YZ[” O conceito de “na()o” ?rinc8pio de nacionalidade Pocabul1rio do nacionalismo “As tentati'as de se estabelecerem critrios ob>eti'os sobre a e%ist9ncia de nacionalidade* ou de e%plicar por que certos grupos se tornaram “na(ões” e outros n)o* 2requentemente 2oram 2eitas com base em critrios simples como a l8ngua ou a etnia ou em uma combina()o de critrios como a l8ngua* o territ.rio comum* a hist.ria comum* os tra(os culturais comuns e outros mais” – ha'endo e%ce(ões; n)o uni'ersal; amb8guo* mut1'el /e6ni()o ob>eti'a Q /e6ni()o sub>eti'a 3A 'ontade de s90la; consci9ncia e escolha4 : ambas enganosas Vnidade em qual dimens)o 3pol8tica* cultural* etc!4 Vso amplo e impreciso do termo “nacionalismo” – “ 2undamentalmente um princ8pio que sustenta que a unidade pol8tica e nacional de'e ser congruente” Uacionalismo e "stados 3"stado0na()o4  Ua(ões “a quest)o nacional” de'e ser analisada em termos das condi(ões econmicas* administrati'as* tcnicas* pol8ticas e outras e%ig9ncias+ ?erspecti'a pelo alto 3go'ernos* porta0'o7es* etc4 e pelo bai%o 3interesses das pessoas comuns4 “As ideologias o6ciais de "stados e mo'imentos n)o s)o orienta(ões para aquilo que est1 nas mentes de seus seguidores e cidad)os” A identi6ca()o nacional Mo'imentos nacionais que aspiram a ser "stados ases da hist.ria dos mo'imentos nacionais: 

A0sc QEQ: cultural* liter1ria e 2olcl.rica I0 “ideias nacionais” e campanhas pol8ticas+ ,0 programas nacionalistas adquirem sustenta()o de massa &atherine Perdery “?ara onde ')o a na()o e o nacionalismo!”

Estado de 'em-estar social, desen&ol&imentismo e eoliberalismo ?eter "'ans “O "stado como problema e solu()o”

dentidade cultural e etnocentrismo *idadania e direitos +ransormaçes no mundo do trabalho e no capitalismo .uestes importantes da agenda política global

altam: Perdery – na()o nacionalismo Uorbert elias #e'isar B autores ?eter e'ans0 estado problema e solucao