PREGUNTERO DE ETICA SEGUNDO PARCIAL PARCIAL 2018 3.1 Según afirma Victoria Camps, la segunda mitad del siglo XX ha asistido a una evidente recuperación de la filosofía ¿En qué consiste dicha recuperación? RES: En que la l a “filosofía primera” es filosofía moral 3.1 ¿Cómo considera Hegel el moralitat universal Kantiana? RES: Como inútil para la acción 3.3 ¿En que se fundamenta la pragmática no empírica de J. Habermas? RES: En una pragmática Universal 3.3 ¿A que otros ámbitos profesionales amplio la ética comunicativa K. O. Apel? Seleccionar las 4 (cuatro) opciones correctas. RES: Economia,Ecologia,Politica,Dep Economia,Ecologia,Politica,Deporte orte 3.3 Señale cual delas siguientes opciones es corre cta para los partidarios de la ética comunicativa (Habermas y Apel ). RES: La ley moral es autoimpuesta y consensuada social y democráticamente. democráticamente. 3.4 ¿Cómo se llama a la forma de reconocimiento que atiende el vínculo comunicativo a su integridad? RES: Reconocimiento cordial y reconocimiento compasivo 3.4 Según Adela Cortina, cuatro son los rasgos que caracterizan al ethos.Uno de ellos es la apertura .Identifique cuál de las siguientes opciones es la correcta respecto a este rasgo. RES: La apertura implica que los propios intereses pueden no ser universalizables 3.4 Según Adela Cortina ,¿ Cómo debe entenderse el “vinculo comunicativo” en una ética del discurso ? RES: Como un complemento entre la dimensión argumentativa y la dimensión cordial y compasiva. 4.2 Según Díaz de la Cruz y Fernández, ¿cómo establecer la percepción acerca de los valores éticos de la empresa, cuando la visión antropológica que da soporte a los pr incipios éticos de la misma no este determinada con claridad? RES: con la escala de valores del líder empresarial empresarial y el modelo de persona subyacente a la teoría de la empresa asumiendo
4.2.1 Según Ricardo Maliandi , el término “ética aplicada” se refiere a : RES: Un criterio para aplicar principios éticos a una situación concreta. 4.2.1 Según Ricardo Maliandi, la denominada “ética de la convergencia” posee como rasgo básico: RES: Una ética pluriprincipalista. 4.2.2 Según Díaz de la Cruz y Fernández, ¿en que se basa una ética aplicada al ámbito empresarial? RES: En una determinada visión acerca del ser humano y del bien. 4.3 Según afirma Luis Pantoja Vargas, los tiempos que c orren casi todo está en crisis, estamos inmersos en un mundo lleno de ideologías con primacía de las económicas, e n donde impera: Seleccione las 3 (tres) respuesta correctas. RES: “El relativismo”, ”La globalización”, ”El postmodernismo”. 4.3 ¿Qué propósito tiene el código deontológico profesional? RES: Es un marco de referencia que permite ubicarse, reubicarse y ser creativos en beneficios de la profesión. 4.3 La ética, ¿en qué tipo de reflexión fundamenta sus ideas? RES: En la de los actos humanos realizados libremente por la persona en cuanto a su dimensión de bondad o maldad, proporcionando razones para determinar si su acción es correcta o no. 4.4 Según Adela Cortina ¿Cuál es el equivalente antiguo de civismo? RES: El concepto de virtud 4.4 ¿Cómo se entiende hoy la educación e n civismo? RES: Como la potenciación de las virtudes o actitudes que conviertan a la persona en un buen ciudadano. 4.4 Según V. Camps, los pioneros en reivindicar el civismo en la filosofía política contemporánea son los filósofos comunitaristas, entre los que se destaca Alasdair Macintyre .Los comunitaristas efectúan fuertes críticas al pensamiento político heredero de Hobbes, Locke y Kant. Identifique cuál de las siguientes opciones es correct a respecto a la crítica en cuestión. RES: El liberalismo construye sociedades individualistas y atomizadas. 4.4 ¿Cuáles son los valores fundamentales que reconoce el liberalismo en una c iudadanía? Selecciona 2 (dos) respuestas correctas. RES: Libertad, Igualdad.
4.4 ¿Qué consecuencia trajo a las comunidades el desarrollo del capitalismo y la sociedad de consumo? Seleccione 4 (cuatro) respuestas correctas. RES: “Imposibilidad de cohesión social”. “Sociedades atomizadas”. “ Valer por los intereses propios o corporativos”. “Individualismo”.
