PREGUNTERO DANY- 1° PARCIAL DE SOCIOLOGÍA (2018)
ROJO: PREGUNTAS 2018
1.1 ¿Qué atributo de corte epistemológico le imprimieron Comte y Durkheim a la sociología para distinguirla de la filosofía o la teología? EL METODO CIENTIFICO. 1.1 En su mirada sobre la historia de la humanidad. Comte describe tres fases. La denominada “metafísica” tiene lugar cuando: SE ABANDONA EL ENTENDIMIENTO DE LA SOCIEDAD EN TÉRMINOS SOBRENATURALES Y SE SUSTITUYEN TALES FUERZAS DIVINAS POR PRINCIPIOS ABSTRACTOS. 1.1 Un proceso relevante en el surgimiento de la sociología tuvo lugar como resultado de la revolución industrial durante los siglos: XVIII y XIX 1.1 La sociología es el estudio sistemático de la realidad: VERDADERO 1.1 ¿Qué es la sociología? ES EL ESTUDIO SISTEMÁTICO, RIGUROSO Y CIENTÍFICO DE LA SOCIEDAD 1.1 La sociología desnaturaliza el sentido común? SI PORQUE INDAGA Y CUESTIONA AQUELLAS COSAS QUE ACEPTAMOS COMO DADAS. 1.1 La sociedad influye en nuestras decisiones y conductas? SI, POR EJEMPLO EL SUICIDIO QUE SI BIEN NO HAY NADA MÁS PERSONAL QUE ESA DECISIÓN ESTÁ INFLUENCIADA POR FACTORES SOCIALES. 1.1 Como asocia a la sociología Zigmunt Zi gmunt Bauman? COMO UN GRAN ESTANTE LLENO DE LIBROS. CONOCIMIENTO ACUMULADO POR AÑOS. 1.1 ¿Qué tipo de ciencia es la sociología? ES UNA CIENCIA SOCIAL Y TAMBIÉN ES UNA CIENCIA CRÍTICA (CAMBIOS EN LAS L AS SOCIEDADES) 1.1 ¿Cuál es la premisa de la sociología? EN QUE LAS PERSONAS ESTAN INSCRIPTAS EN UN ENTRAMADO DE RELACIONES SOCIALES. 1.1 La sociología surge en Europa, influenciada por dos grandes transformaciones que se producen en los siglos: FINES XVIII Y COMIENZOS DEL XIX (REVOLUCIÓN FRANCESA Y REVOLUCIÓN INDUSTRIAL) 1.1 ¿Qué pensador utilizo por primera vez el término sociología para describir una nueva forma de reflexionar sobre el mundo? AUGUSTO COMTE 1.1.3 ¿Qué autor asimilaba la sociedad con el cuerpo humano? SPENCER 1.2 En sus orígenes la sociología fue positivista, ello significa que: INTENTABA APLICAR AL ESTUDIO DE LO SOCIAL EL MÉTODO DE LAS CIENCIAS NATURALES. 1.2 Una de las principales características del estudio sociológico es que: LOS MISMOS SOCIOLÓGOS FORMAN PARTE DE SU OBJETO DE ESTUDIO
1.2 Cuando se limitaban a describir los filósofos y los teólogos antes del nacimiento de la sociología, quienes invirtieron el orden y usaron el método científico al estudio de la sociedad? COMTE Y DURKHEIM 1.2 Cuales eran los objetivos de Marx? INTENTAR QUEBRAR EL NUEVO ORDEN SOCIAL NACIENTE 1.2 ¿Cuál es el sentido de la sociología? FORMA DE PENSAR CRITICAMENTE, NOS PERMITE CONOCER OPORTUNIDADES Y OBSTÁCULOS, NOS HACE VER COMO OPERA EL MUNDO DE LO SOCIAL, NOS CONVIERTE EN MIEMBROS ACTIVOS, SI DESCONOCEMOS COMO OPERA EL MUNDO ACEPTAMOS LAS COSAS COMO SE NOS PRESENTA. 1.2 ¿Cuáles fueron los procesos relevantes de estas grandes transformaciones? SON TRES: 1. LA ECONOMÍA INDUSTRIAL CON LA INTRODUCCIÓN DE LA TECNOLOGÍA. 2. CRECIMIENTO DE LAS CIUDADES LAS FABRICAS FUERON UN POLO DE ATRACCIÓN, LOS PEQUEÑOS NÚCLEOS URBANOS SE CONVIRTIERON EN CIUDADES. 3. CAMBIOS POLÍTICOS SE DEJA DE CREER EN QUE LA SOCIEDAD ES UN PRODUCTO DIVINO Y SE LA ENTIENDE COMO PRODUCTO DE LOS HOMBRES. 1.2 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones respecto a la sociología, los sociólogos y su objeto de estudio (la sociedad) es correcta? EL HECHO DE QUE LA SOCIOLOGÍA SEA PARTE DE UN MUNDO EN CONSTANTE CAMBIO, ES UNA DIFICULTAD, YA QUE EL SOCIOLÓGO LA ESTA ESTUDIANDO. 1.2 A la sociología como ciencia social se le presentan algunos desafíos con los que debe lidiar constantemente. Ellos son: TODAS LAS OPCIONES SON CORRECTAS (ES PARTE DE UN MUNDO EN CONSTANTE TRASNFORMACIÓN, LOS SOCIÓLOGOS SON MIEMBROS DE UNA SOCIEDAD, SON PARTE DEL OBJETO DE ESTUDIO, EL CONOCIMIENTO SOCIOLÓGICO ES PARTE DE LA SOCIEDAD). 1.2 ¿Qué es la imaginación sociológica? SENSIBILIDAD PARA SU ANÁLISIS. 1.2 ¿Cómo se consideraba Comte? EN SUS PROPIAS PALABRAS SE CONSIDERABA UN POSITIVISTA. APLICABA EL MÉTODO CIENTÍFICO. 1.2 Según Comte en cuantas fases puede dividirse la historia de la humanidad? EN TRES FASES. 1. EDAD MEDIA O TEOLÓGICA. VOLUNTAD DE DIOS. 2. RENACIMIENTO SOCIEDAD METAFÍSICA. LA SOCIEDAD ES LA DEBILIDAD Y EGOÍSMO DE LOS HOMBRES. 3. CIENTÍFICA SE COMIENZA A APLICAR EN TÉRMINO CIENTÍFICO. COPERNICO Y GALILEO SON REFERENTES. 1.2 Afirmamos que la sociología no es una disciplina especulativa, sino empírica, con este adjetivo queremos referirnos a: QUE SUS OBSERVACIONES Y ENUNCIADOS DEBEN TENER REGULARIDAD, OBJETIVIDAD Y EXPERIMENTACIÓN. 1.2 ¿En contra de qué va la sociología? EN CONTRA DEL SENTIDO COMÚN. ESTO QUIERE DECIR QUE INDAGA Y CUESTIONA AQUELLAS COSAS QUE ACEPTAMOS COMO DADAS. 1.2 ¿Quiénes fueron los padres fundadores de la sociología? MARX, WEBER Y DURKHEIM 1.2 Para la sociología: LAS VARIABLES SOCIALES INCIDEN SOBRE EL ACCIONAR DE LOS INDIVIDUOS. 1.2 Según el sociólogo Peter Berger, reconocer que las experiencias vitales de las personas van a ser unas u otras según la categoría a la que pertenecen, implica: PARA BERGER LA
PERSPECTIVA SOCIOLÓGICA CONSISTE EN VER LO GENERAL EN LO PARTICULAR. LOS SOCIÓLOGOS SON CAPACES DE IDENTIFICAR PAUTAS GENERALES EN LA EXPERIENCIA SOCIAL DE LAS PERSONAS. RECONOCEN Y TIENEN PRESENTE QUE CADA INDIVIDUO ES UNICO, PERO TAMBIEN RECONOCEN QUE SUS EXPERIENCIAS VITALES VAN A SER UNAS U OTRAS DEPENDIENDO DE LA CATEGORÍA A LA QUE PERTENECEN. 1.2 ¿Quién habla de la imaginación sociológica? CHARLES WRIGHT MILLS. 1.2 Como valida la sociología la coherencia externa de sus teorías? LA COHERENCIA EXTERNA SE TRABAJA CON MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN QUE CONTRASTAN Y COMPRUEBAN EMPÍRICAMENTE LOS PRESUPUESTOS TEÓRICOS. PUEDE SER A TRAVÉS DE DATOS ESTADÍSTICOS, DE ANÁLISIS DE TEXTOS, DE ENTREVISTAS, ETC. LA COHERENCIA INTERNA SE VALIDA RECURRIENDO AL ANÁLISIS LÓGICO DE SUS ARGUMENTOS. 1.2 Tres países, en particular, tuvieron un gran impacto en el nacimiento de la sociología. Estos países fueron: FRANCIA, ALEMANIA E INGLATERRA 1.2 ¿Con que otro nombre se conoce a la sociología? CIENCIA DE LA CRISIS 1.2 ¿Cuáles eran los rasgos de la sociología como nueva ciencia social? CONSTITUIRSE POSITIVAMENTE, EL ESTUDIO DE LA SOCIEDAD ERA EQUIPARADO AL DEL ORGANISMO, AL IGUAL QUE UNA ENFERMEDAD TODO CONFLICTO DEBÍA SER PREVENIDO Y COMBATIDO. 1.2 Según la perspectiva o marco teórico sociológico de que autor lo que denomina en la sociedad es el conflicto de intereses. LA PERSPECTIVA DE MARX 1.2 ¿Cuál es uno de los componentes centrales de la sociología? LAS TEORÍAS SOCIOLÓGICAS 1.2 Cuando nos referimos a un enunciado que expresa como y porque unos determinados hechos están relacionados hablamos de: UNA TEORÍA 1.2 Cuando nos referimos a un paradigma decimos que: ES UNA IMAGEN BÁSICA DE LA SOCIEDAD QUE NO SOLO GUÍA LA INVESTIGACIÓN, SINO TAMBIÉN LAS REFLEXIONES DE LOS INVESTIGADORES. 1.2 Los investigadores en la actualidad que piensan del método científico?: QUE SE SIGUE USANDO PARA MANTENER UN CONOCIMIENTO RIGUROSO Y VALIDO DE LA SOCIEDAD. 1.2 ¿Qué pensador habla al respecto sobre estas dos transformaciones que disolvieron la forma de organización social bajo la que los hombres habían vivido durante milenios? GIDDENS 1.2 Para Pontaniero el nacimiento de la sociología también lo fue para otras ciencias: CIENCIA POLITICA (MAQUIAVELO), ECONOMÍA POLÍTICA, PSICOANÁLISIS. 1.2 ¿Cuántas clases de paradigmas hay? EXISTEN TRES CLASES DE PARADIGMAS: 1. EL FUNCIONALISMO (DURKHEIM) 2. TEORIA DEL CONFLICTO (MARX) 3. TEORIA DE L A ACCION (WEBER) 1.2.1 Inspirada en las contribuciones iniciales realizadas por Weber , la epistemología humanista en sociología considera que: EL OBJETIVO DE LA INVESTIGACIÓN NO ES EXPLICAR O PREDECIR ACONTECIMIENTOS SINO BUSCAR EL SENTIDO SIMBOLICO Y EL SENTIDO CULTURAL DE LOS HECHOS. 1.3 La obra de Durkeim se inscribe en qué paradigma sociológico: FUNCIONALISMO
1.3 La idea de que la sociedad es un todo comprensible, ordenado y estable y que la sociedad tiene una vida y existencia propia, refleja el pensamiento sociológico de que autor: EMILE DURKHEIM 1.3 Si bien Marx, Weber o Durkheim han desarrollado enfoques analíticos diversos, comparten una preocupación central ¿Cuál es?: LOS CAMBIOS PRODUCIDOS POR LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL. 1.3 ¿Qué aspectos caracterizan al paradigma de la acción de Max Weber)?: QUE ES PRECISO ENTENDER EL PUNTO DE VISTA DE LAS PERSONAS QUE CONFORMAN LA SOCIEDAD. QUE ES UNA TEORIA MICRO. 1.3 Entre los elementos de la estructura material que podemos identificar en la sociología de Marx se encuentran las relaciones sociales de producción: LA PROPIEDAD, LA DIVISIÓN DEL TRABAJO Y LA COOPERACIÓN. 1.3 Entre los elementos de la estructura material que podemos identificar en la sociología de Marx se encuentran las fuerzas productivas en el proceso de trabajo. Representaciones típicas de esta fuerza son: EL TRABAJO HUMANO, LOS OBJETOS DE TRABAJO Y LOS MEDIOS DE TRABAJO. 1.3 ¿Cuál es en el pensamiento weberiano el tipo más puro de dominación legal? LA QUE SE EJERCE POR MEDIO DE UN CUADRO ADMINISTRATIVO BUROCRÁTICO. 1.3 ¿Cómo se denomina en Marx aquella experiencia según la cual los hombres se sienten gobernados por fuerzas ajenas que no controlan y a las que se someten? ALIENACIÓN 1.3 En la “división del Trabajo Social” Durkheim distingue dos tipos de solidaridad para analizar
el lazo social en las sociedades pre-industriales e industriales. Uno de esos caracteriza la solidaridad como visión común del mundo, una moral común ¿Cuál?: LA SOLIDARIDAD MECÁNICA, PROPIA DE LAS SOCIEDADES PREINDUSTRIALES. 1.3 Teniendo en mente la conceptualización que hace Marx sobre el “modo de producción” ¿cuál de los siguientes es un elemento de la estructura material? RELACIONES DE PRODUCCIÓN. 1.3 ¿Cuáles son los componentes de la alienación según Karl Marx? EL TRABAJO, LOS PRODUCTOS DEL TRABAJO, OTROS TRABAJADORES Y EL TRABAJADOR EN SÍ MISMO. 1.3 ¿A qué remiten las ideas de estructura y superestructura en Marx? A LAS FUERZAS PRODUCTIVAS, A LAS RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN, A LA CONCIENCIA Y AL ESTADO. 1.3 “La sociedad es el único poder moral superior al individuo y cuya superioridad es aceptada por este” ¿A qué autor hace referencia? EMILE DURKHEIM
1.3 Para Weber, una noción central para caracterizar las sociedades industriales-capitalistas es la de “racionalidad”. Esta noción alude a: LA EXISTENCIA DE UNA VISIÓN DEL MUNDO BASADA EN EL CÁLCULO DE LOS MEDIOS MÁS EFICIENTES PARA L OGRAR DETERMINADOS FINES. 1.3 Marx, a diferencia de Weber o Durkheim, organizó su exposición analítica alrededor de una posibilidad de cambio social ¿A qué cambio de hace referencia? AL DEL SISTEMA ECONÓMICO Y PRODUCTIVO.
1.3 Entre las explicaciones que brinda Weber en relación al surgimiento del capitalismo, el autor pone el acento en el desarrollo de: LA ETICA CALVINISTA O EN TERMINOS MAS GENERALES, LA ETICA PROTESTANTE. 1.3 Dentro del paradigma funcionalista (Durkheim) se destaca que: LA SOCIEDAD EXISTE MÁS ALLÁ DE NOSOTROS MISMOS, LA SOCIEDAD TIENE EL PODER DE DETERMINAR NUESTROS PENSAMIENTOS Y ACCIONES, LA ANOMIA ES UNA CONDICIÓN EN LA CUÁL LA SOCIEDAD PROPORCIONA UNA GUÍA MORAL INSUFICIENTE A LOS INDIVIDUOS, LAS PAUTAS DE LA CONDUCTA HUMANA FORMAN ESTRUCTURAS ESTABLECIDAS. 1.3 En la orientación sociológica marxista. ¿Qué tipo de desigualdad son las más graves para el funcionamiento de la sociedad? LAS ECONOMICAS 1.3 La expresión desencantamiento del mundo en la sociología Weberiana hace alusión a: “LA NEUTRALIZACIÓN DE LA DIMENSIÓN CREATIVA INNOVADORA DE LAS PERSONAS POR PARTE DE LA SOCIEDAD MODERNA E INDUSTRIAL”.
1.3 De acuerdo con Durkheim un fundamentalista que se inmolara en un subte, estaría cometiendo un suicidio de que tipo? ALTRUISTA 1.3 En su libro las reglas del método sociológico, Durkheim señala que el objeto de la sociología es: EL ESTUDIO DE LOS HECHOS SOCIALES 1.3 Entre los grandes precursores del paradigma funcionalista en sociología debemos mencionar a: COMTE Y SPENCER. 1.3 El paradigma de la acción se interesa por como las personas otorgan significado al mundo que las rodea. Una crítica a este paradigma es: QUE PIERDE DE VISTA LAS ESTRUCTURAS Y LOS CONDICIONAMIENTOS QUE ESTAS EJERCEN SOBRE LA ACCIÓN SOCIAL. 1.3 Cuando hablamos de paradigma del conflicto quien es el pensador creador del mismo: KARL MARX 1.3 Cual era el fundamento de Marx en la teoría del conflicto: VEIA EL CRECIMIENTO ECONÓMICO COMO PRODUCTO DE LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL. CREACIÓN DE UN NUEVO ORDEN SOCIAL. LA BURGUESÍA Y EL PROLETARIADO. 1.3 Marx que tipo de ideas difundia: COMUNISTAS 1.3 Dada la siguiente afirmación: El dueño de un negocio X paga bajos sueldos a sus empleados porque quiere maximizar sus beneficios, los empleados quieren un aumento, pero no lo consiguen. Esta situación solo se puede revertir sustituyendo el sistema económico de producción por otro, se podría decir que quien formula tal afirmación se posiciona dentro de la perspectiva: DEL CONFLICTO 1.3 Que nuevo orden se origina según Marx debido a los conflictos entre Proletariado y Buerguesía? EL SOCIALISTA 1.3 El modo de producción es definido por Marx como: EL MODO COMO LOS HOMBRES PRODUCEN SU MEDIO DE VIDA. 1.3 En el pensamiento de Marx, cuand o nos referimos a la existencia de una “superestructura ideológica” incluimos además de la conciencia social la influencia de: ESTADO.
1.3 En el pensamiento de Marx cuando nos referimos a la existencia de una estructura material: FUERZAS PRODUCTIVAS Y RELACIONES DE PRODUCCIÓN 1.3 Según Max Weber la denominación tradicional, la carismática y la legal o racional son: TIPOS IDEALES 1.3 Hay muchas formas de conflicto social, sin embardo para Marx el conflicto social hace referencia a la lucha entre que clases: BURGUESIA Y PROLETARIADO. 1.3 ¿Cuáles son las críticas al paradigma funcionalista? QUE AL PONER TANTO ÉNFASIS EN LA ESTABILIDAD Y EL EQUILIBRIO SOCIAL, NO RECONOCE LO SUFICIENTE LA DESIGUALDAD. 1.3 La diferencia entre los dos tipos de solidaridad distinguidos por Durkheim están en su análisis sobre: LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL. 1.3 Cual es a grandes rasgos, el interés rector en la concepción sociológica de Durkheim? EXAMINAR LA INFLUENCIA DE LAS GRANDES ESTRUCTURAS DE LA SOCIEDAD MISMA, SOBRE LOS PENSAMIENTOS Y LAS ACCIONES DE LOS INDIVIDUOS. 1.3 Max Weber realiza un análisis sobre el surgimiento del capitalismo. ¿A qué tipo de ética asocia este acontecimiento? CALVINISMO (PREDESTINACIÓN: SEGÚN EL CUAL DIOS HABRIA ESCOGIDO A UNOS A LA SALVACIÓN Y A OTROS AL CASTIGO). 1.3 Según Weber cual es la causa del capitalismo: NO ES POR EL CAMBIO TECNOLÓGICO, SINO POR UNA NUEVA FORMA DE PENSAR. TRIUNFO DE LA RACIONALIZACIÓN. 1.3 Los tres tipos de dominación legítima que reconoce Weber son: DE CARÁCTER RACIONAL, DE CARÁCTER TRADICIONAL Y DE CARÁCTER CARISMÁTICO. 1.3 Si el concepto de anomia alude a la ausencia de marcos referenciales a partir de los cuales regular y ordenar las conductas ¿Qué tipo de eventos de los siguientes sería más propenso a la anomia? 1.3 El tema de investigación que prioriza Marx: LA DESIGUALDAD, EL CAMBIO SOCIAL Y EL CONFLICTO. 1.3 La idea central del conflicto social entre las clases sociales: BURGUESIA Y PROLETARIADO. 1.3 El modo de producción implica: CUESTIONES MATERIALES E IDEOLÓGICAS. 1.3 La idea central del pensamiento de Karl Marx es: EL CONFLICTO SOCIAL ENTRE DISTINTOS SEGMENTOS DE LA SOCIEDAD POR LOS RECURSOS DISPONIBLES. 1.3 ¿Qué son los hechos sociales para Durkheim? FORMAS DE PENSAR, DE ACTUAR Y DE SENTIR QUE EJERCEN PRESIÓN SOBRE EL INDIVIDUO. 1.3 Que es entendido como las relaciones jurídico-políticas cuyo poder había sido hegemonizado por la burguesía: EL ESTADO 1.3 Cuando hablamos de capitalismo como sistema económico nos estamos refiriendo a: PROVOCA CONFLICTO DE CLASES POR LA ALIENACIÓN DE LOS INDIVIDUOS A SU TRABAJO. 1.3 Legitimidad de la revolución de Marx: UNA ACCIÓN REVOLUCIONARIA DE LOS TRABAJADORES DESTRUIRÍA EL CAPITALISMO Y CONLLEVARÍA AL SOCIALISMO.
1.3 Cual es el objetivo de concebir la sociología para Marx en su teoría del conflicto: NO SOLO OBSERVAR SINO TAMBIÉN GENERAR CAMBIOS SOCIALES. 1.3 Según Max Weber cuando hablamos de paradigma de la acción que busca: COMPRENDER LA REALIDAD. 1.3 El paradigma analítico de Weber ha sido calificado de individualista debido a que se enfoca en: EL SENTIDO QUE EL INDIVIDUO LE ASIGNA A SUS ACCIONES. 1.4 ¿Cuáles son los dos grandes paradigmas metodológicos que caracterizan la investigación social? LOS CUALITATIVOS Y LOS CUANTITATIVOS. 1.4 ¿A qué se orienta principalmente la investigación cualitativa? A INTERPETAR EL SENTIDO DE LAS ACCIONES. 1.4 Los métodos empleados en la investigación de tipo cualitativa se orientan básicamente a: LA SINGULARIDAD DEL FENOMENO, LA SUBJETIVIDAD DE LOS ACTORES, LOS PROCESOS DE INTERACCIÓN OBSERVADOS, LOS SIGNIFICADOS. 1.4 ¿Qué tipo de premisa o presupuesto fundamental sustenta la metodología de tipo cuantitativa? LOS FENOMENOS SOCIALES PUEDEN EXPLICARSE, Y SE UTILIZA PRINCIPALMENTE INFORMACIÓN QUE SEA CUANTIFICABLE Y MEDIBLE. 1.4 ¿Cómo valida la sociología la coherencia externa de sus teorías? MEDIANTE LA COMPROBACIÓN EMPÍRICA 1.4 Un sociólogo que definiera variables, establecería una relación causal entre ellas y, mediante un programa estadístico, cruzara datos del Censo Nacional de Población estaría realizando una investigación anclada en el paradigma: CUANTITATIVO 1.4 Un sociólogo que se trasladara a un barrio en el que habitan muchos inmigrantes, observara sus prácticas culturales y conversara largamente con ellos para tratar de comprender los significados que ellos atribuyen a esas prácticas estaría realizando una investigación de tipo: CUALITATIVA 1.4 Las etapas de la metodología cualitativa de investigación son: FORMULACIÓN, DISEÑO, INVESTIGACIÓN Y CIERRE. 1.4 El método de investigación cualitativa: se inicia con un acercamiento previo a la realidad que va a ser objeto de análisis: FASE EXPLORATORIA 1.4 La entrevista en profundidad: ES UNA TECNICA DE RECOLECCIÓN DE DATOS QUE UTILIZA LA METODOLOGÍA CUALITATIVA 1.4 Para el paradigma de investigación social basado en la metodología cuantitativa, la realidad: ES EXTERNA AL SUJETO, OBJETIVA Y FACTIBLE DE SER CONOCIDA E INVESTIGADA. 1.4 La cultura es objetivada como: INTERIORIZADA 2.1 ¿A qué hace referencia la expresión “cultura no material”?: AL MUNDO INTANGIBLE DE
LAS IDEAS CREADO POR LOS MIEMBROS DE UNA SOCIEDAD. 2.1 Una de las principales implicancias del hecho de entender la cultura como una “organización social del sentido” es que: LA CULTURA ESTARÍA COMPUESTA POR TODAS
AQUELLAS PAUTAS DE SIGNIFICADO TRANSMITIDAS HISTORICAMENTE Y A PARTIR DE LAS CUALES LOS INDIVIDUOS PUEDEN COMUNICARSE. 2.1 Una de las principales características de la automatización de la cultura es: LA IDEA DE QUE LA CULTURA ES PRODUCTO DE UNA ELITE. 2.1 Una de las principales características de la mercantilización de la c ultura es: LA DESMORALIZACIÓN DE LOS CREADORES Y REVELADORES DE LA CULTURA. 2.1 Dentro del estudio de los símbolos y los signos se destaca: QUE EL ESTUDIO DE LOS SÍMBOLOS Y LOS SIGNOS SE LLAMA SEMIÓTICA. QUE LOS SIGNIFICADOS SON INHERENTES A LOS OBJETOS. QUE LOS SIGNOS (UNA CAMISETA, UNA BANDERA, UNA CANCION POP, UNA PALABRA) PUEDEN POSEER DIFERENTES SIGNIFICADOS. 2.1 Algunas expresiones que debemos tomar en consideración cuando nos referimos a los valores y creencias de una cultura son: PAUTAS MORALES, PATRONES ABSTRACTOS QUE ESTABLECEN LO QUE ESTA BIEN Y LO QUE ESTA MAL, NORMATIVO, DECLARACIONES ESPECÍFICAS. 2.1 ¿Qué aspectos se vinculan al lenguaje como componente de la cultura? REPRODUCCIÓN CULTURAL, TRADICIÓN CULTURAL ORAL, TRANSMISIÓN DE UNA GENERACIÓN A OTRA DE LA CULTURA, LA IMAGINACIÓN. 2.1 ¿Qué fases atraviesa el fenómeno de automatización de la cultura? CODIFICACIÓN, INSTITUCIONALIZACIÓN Y MERCANTILIZACIÓN. 2.1 Los sociólogos definen la cultura como: ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL SENTIDO 2.1 Según los historiadores de la cultura, el Estado, alrededor de 1900, comenzó a inmiscuirse en el ámbito de la cultura ¿cómo se llamaba esta etapa?: INSTITUCIONALIZACIÓN 2.1 De acuerdo con qué tradición o perspectiva, la cultura se suele homologar el concepto de ideología? MARXISTA 2.1 La familia es entendida como un agente de socialización del tipo: PRIMARIA 2.1 Dos quiebres importantes de la cultura: EN LAS SOCIEDADES MODERNAS Y PRE MODERNAS 2.1 Las teorías de las representaciones de Moscovici habla de las representaciones sociales como formas: CONOCIMIENTOS QUE SE INSTALAN EN EL SENTIDO COMÚN Y QUE CONDICIONAN LAS PRÁCTICAS SOCIALES. 2.1 Afirmar que la cultura se autonomiza a partir del Siglo XVIII significa que: SE DESPRENDE DE SUS FUNCIONES PARA CONSTITUIRSE EN UN CAMPO AUTÓNOMO. 2.1 La burocracia es para Weber el pilar fundamental del moderno Estado de derecho, en la medida que permite diferenciar la esfera político-administrativa: EN ESTE SENTIDO CUMPLE UN PAPEL RACIONALIZADO. INCLUSO SI DEFIENDE QUE LA VIOLENCIA DEL ESTADO ES LEGÍTIMA. 2.1 La codificación de la cultura: REPRESENTA UN CONJUNTO DE VALORES.
2.1 En su obra “EL sentido social del gusto”, Bourdieu realiza un análisis sociológico sobre los
gustos culturales: QUE LOS CONSUMOS CULTURALES DE UN INDIVIDUO DEPENDEN DEL LUGAR QUE OCUPE EN LA ESTRUCTURA SOCIAL. 2.1 ¿Cuál es la etapa del proceso de autonomización de la cultura a través del cual a modo de ejemplo, podría denominarse o incluirse la cumbia villera a la cultura marginal? LA CODIFICACIÓN DE LA CULTURA 2.1 Respecto de la autonomización de la cultura en la etapa de la codificación a parecen manifestaciones artísticas que no se consideran elementos de distinción, pero se incorporan a la sociedad, como se denomina este tipo de cultura: TOLERADA 2.2 Un rasgo central de los llamados “estudios culturales latinoamericanos” es: LA
IMPORTANCIA DEL ANALISIS HISTORICO LOCAL 2.2 El lenguaje, el coponente menos importante de la cultura, es un sistema de símbolos formales que permite a los miembros de una sociedad comunicarse entre si: FALSO 2.2 La definición de cultura como “organización de sentido interiorizado por los sujetos y
objetivado en formas simbólicas, todo ello en contextos históricamente específicos y socialmente estructurados”, se acerca a la idea de: LENGUAJE SOCIAL 2.2 Se denomina símbolo a cualquier cosa que contenga un significado especial reconocido por aquellas personas que compartan una cultura: VERDADERO 2.2 Afirmar la autonomización de la cultura implica, esencialmente que: LA CULTURA SE DESPRENDE DE DETERMINADAS FUNCIONES ADJUDICADAS PARA CONSTITUIRSE EN UN CAMPO AUTÓNOMO. 2.2 Una de las fases de la cultura autonomizada es la institucionalización de la cultura. Esta fase hace referencia a: A PARTIR DE 1900 EL ESTADO BUSCA CONTROLAR LA CULTURA A TRAVES DE LAS INSTITUCIONES. SE CONSOLIDA LE ESCUELA LIBERAL. APARECEN MINISTERIOS DE CULTURA. 2.2 Entre los componentes principales de la cultura encontramos: SIMBOLOS – LENGUAJE – VALORES – NORMAS REGLA Y EXPECTATIVAS SOCIALES – MORES Y COSTUMBRES. 2.2 Lenin plantea la relación en la esfera de la cultura ¿Qué idea introduce que más tarde será retomada y profundizada por Gramsci? HEGEMONÍA 2.2 ¿Cuál es el rol de la cultura según la tradición marxista? CONTRIBUYE AL MANTENIMIENTO DE LA DESIGUALDAD Y A LA DOMINACIÓN DE UNA CLASE SOBRE OTRA. 2.2 De acuerdo a lo que señala Raimon William sobre la autonomía relativa de las manifestaciones culturales, que surgen en los medios masivos de comunicación: POSEEN MENOR NIVEL DE AUTONOMÍA RELATIVA QUE OTRAS EXPRESIONES CULTURALES MINORITARIAS, PORQUE SE ENTIENDE A LA SOCIEDAD COMO DISTINTAS FORMAS DE DISTRIBUCION DE PODER. 2.2 ¿Qué es lo que distingue a Antonio Gramsci como un pensador clave dentro de las teorías de orientación marxista? TODAS LAS OPCIONES SON CORRECTAS.
2.2 Según Gramsci la clase dirigente busca atraer a los intelectuales de las otras clases sociales (subalternas o dominantes): PARA EJERCER LA FUNCIÓN DE CONSENSO A TRAVÉS DEL CONTROL DEL BLOQUE IDEOLÓGICO. 2.2 En sus cuadernos de cárcel Gramsci expone su tesis sobre la hegemonía ¿Qué implica?: QUE SE PUEDE EJERCER LA DOMINACIÓN POR MEDIO DEL CONSENSO. 2.2 Para la sociología del conflicto los sistemas culturales: SATISFACEN LAS NECESIDADES HUMANAS DE MODO DESIGUAL. 2.2 Concebir a la cultura como un proceso esencialmente simbólico implica a grandes rasgos que: LA CULTURA ESTÁ COMPUESTA POR AQUELLAS PAUTAS DE SIGNIFICADOS TRANSMITIDAS HISTORICAMENTE Y A PARTIT DE LAS CUALES EL INDIVIDUO PUEDA COMUNICARSE. 2.2 En una relación de dominación-subordinación de la esfera de la cultura Lenin define a la cultura propia de la burguesía: DOMINANTE 2.2 Para la tradición Marxista, la cultura: ABORDAN LA CULTURA EN FUNCIÓN DE SU CONTRIBUCIÓN A LA DINÁMICA DE LUCHA DE CLASES (PERSPECTIVA POLÍTICAMENTE VALORATIVA) 2.2 ¿Qué se entiende por estudios culturales en América Latina? UN ENFOQUE QUE PROBLEMATIZA LA PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTO, EL PODER Y LA REPRODUCCIÓN DE LAS DESIGUALDADES. 2.3 Los dos marcos teóricos fundamentales que examinan la cultura interiorizada son: LA TEORIA DEL HABITUS Y LA TEORIA DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES 2.3 ¿A qué se le suele llamar cultura objetivada? A LA SIMBOLOGÍA RITUAL Y A LAS PRÁCTICAS TRADICIONALES. 2.3 La teoría de las representaciones sociales entiende las representaciones, en general como: TIPOS DE CREENCIAS PARADIGMÁTICAS, ORGANIZACIONES DE CREENCIAS, ORGANIZACIONES DE CONOCIMIENTO Y LENGUAJE. 2.3 Cuando hablamos de ideas, valores, representaciones, percepciones del mundo, etc. Al hacer alusión a la cultura, nos referimos a: FORMAS SIMBÓLICAS INTERIORIZADAS.
2.3 Según la concepción simbólica de la cultura, ¿Cuál de estos elementos puede servir como soporte simbólico de significados culturales? LA CADENA FÓNICA O LA ESCRITURA – LOS MODOS DE COMPORTAMIENTO- LAS PRÁCTICAS SOCIALES – LOS USOS Y LAS COSTUMBRESEL VESTIDO – LA ALIMENTACIÓN – LA VIVIENDA - LOS OBJETOS Y ARTEFACTOS – LA ORGANIZACIÓN DEL ESPACIO Y DEL TIEMPO EN CICLOS FESTIVOS, ETC. 2.3 ¿Qué función cumplen las representaciones sociales para Serge Moscovici? ELABORACION DE LOS COMPORTAMIENTOS Y DE COMUNICACIÓN ENTRE LOS INDIVIDUOS. PERMITEN A LOS INDIVIDUOS APREHENDER O INTERPRETAR LA REALIDAD E INTEGRARSE A LA MISMA. 2.3 La cultura proletaria debría incluir según Lenin: ELEMENTOS UNIVERSALES Y PROGRESISTAS CONTENIDOS EN LA CULTURA BURGUESA.
2.3 Pierre Bourdieu desarrolló un concepto ya célebre en la sociología: el habitus ¿Qué es?: DISPOSICIONES O ESQUEMAS DE OBRAR, PENSAR Y SENTIR ASOCIADOS A LA POSICIÓN SOCIAL. 2.3 Para Lenin la cultura burguesa se caracterizaba por: SER DOMINANTE. UNA CULTURA ERA SUPERIOR A OTRA EN LA MEDIDA EN QUE PERMITÍA UNA MAYOR LIBERACIÓN DE LA SERVIDUMBRE DE LA NATURALEZA. 2.3 Porque las representaciones sociales para Moscovici deben entenderse como un conocimiento práctico? PORQUE INCIDEN Y CONDICIONAN LAS DECISIONES Y ACTITUDES DE LAS PERSONAS CON RELACIÓN A LA REALIDAD CIRCUNDANTE. 2.4 Principalmente en el época moderna y pos moderna, ¿Qué instituciones regulaban la socialización? ESCUELA, FAMILIA E IGLESIA 2.4 George Herbert Mead, un sociólogo que hizo grandes aportes a la comprensión del proceso de socialización, desarrollo el concepto del otro generalizado ¿A qué se refería con ello? A LA ÚLTIMA ETAPA DEL DESARROLLO, EN LA QUE EL NIÑO ES CAPAZ DE VERSE A SÍ MISMO. 2.4 ¿Qué es una organización total? ORGANIZACIÓN EN LA QUE SE AÍSLA A LOS INDIVIDUOS DEL RESTO DE LA SOCIEDAD CON EL OBJETIVO DE MANIPULAR SU CONCIENCIA. 2.4 Los agentes de socialización son: TODAS LAS OPCIONES SON CORRECTAS (FAMILIA, ESCUELA, IGLESIA) 2.4 El proceso de socialización le permite al individuo; LA INCORPORACIÓN DE LA CULTURA POR PARTE DE LOS SUJETOS A PARTIR DE SU EXPERIENCIA. 2.4 ¿Cuándo comienza y cuando finaliza el proceso de socialización de un individuo? A PARTIR DE LOS PRIMEROS DÍAS DE VIDA Y DURA TODA LA VIDA. 2.5 Un grupo de amigos que manifestara su desacuerdo ante la conducta inapropiada de uno de sus miembros y ejerce un mecanismo de corrección ¿A que puede relacionarse?: CONTROL SOCIAL 2.5 El estudio de la desviación desde el paradigma de la acción atiende principalmente aspectos como: LAS PARTICULARIDADES DE CADA CULTURA, LOS SENTIDOS ATRIBUÍDOS A LA ACCIÓN, EL CARÁCTER RELATIVO DE LA DESVIACIÓN EN FUNCIÓN. 2.5 La noción de “desviación” cuando hacemos referencia a la problemática del control social
implica: LA TRANSGRESIÓN A NORMAS Y REGULACIONES ACEPTADAS EN UNA SOCIEDAD QUE POSIBILITAN EL MANTENIMIENTO DEL ORDEN. 2.5 ¿Cuándo puede decirse que hubo una desviación social? CON LA TRANSGRESIÓN DE CIERTAS NORMAS SOCIALES. 2.5 ¿A través de qué institución se procura socializar a los individuos en los primeros años de vida? LA FAMILIA 2.5 ¿Cuál de estas afirmaciones sobre la desviación corresponde a la teoría del conflicto? LO QUE CALIFICAMOS COMO CONDUCTA DESVIADA DEPENDE DE CÓMO ESTE DISTRIBUIDO EL PODER EN LA SOCIEDAD.
2.5 Como se define el control social?: UNA FORMA DE PRESIÓN SOCIAL INFORMAL Y DIFUSA QUE TIENE COMO OBJETIVO EVITAR LA CONDUCTA DESVIADA 2.5 ¿Cuál de estas afirmaciones sobre la desviación corresponde a la teoría del conflicto? LO QUE CALIFICAMOS COMO CONDUCTA DESVIADA DEPENDE DE CÓMO ESTÉ DISTRIBUÍDO EL PODER EN LA SOCIEDAD. 2.5 Lo que se define como conducta desviada viene en gran parte determinado por el contexto social esto se debe a que: TODAS LAS OPCIONES SON CORRECTAS. 2.5 A partir de la condena del hecho desviado la norma transgredida se refuerza y con ello, se genera una mayor cohesión social. Esta es una interpretación de la desviación social realizada desde la perspectiva: FUNCIONALISTA.
