O RIG EN D E L A S U N I VER VERSI D AD ES M ÁS
AN T I G UAS UA S D EL PER Ú Elm El mer Robl Robl es O rti z
U niversida rsidad d Naciona ionall deT eTruji rujillllo o
R ecepción: cepción: 05-03-20 -03-200 06 E valuación: valuación: 18-04-20 -04-200 06 A probación: probación: 30-05-20 -05-2006 06
RES RESU M EN N o se hab había cons onsolidado olidado aún el pode poderío río hispa hispano no en el Pe Perú, rú, cuando uando surgióla urgió la primera primeraunive univers rsidad: idad:S San M arcos rcos,, crea readapor da porRe Rea al Cé Cédula dulade de1 12 de mayo de1 de 1551, a diec diecisé iséis is años ños dela de la fundac fundación deL de L ima. ima. L lama lamadaS da San M arcos osde dessde1 de 1574, es un caso singula ingularr en la histo historia ria dela de la educa ducación; ión; en L ima dee de entonce ntonces y demá demás ciudades udades peruana peruanass existíanso xistían sollo algunas gunas escue scuellas elementa ntales les. A sí, deun de un nivel nivel deprim de prime eras ras letr letra as se dio un salto a la educa ducación superi uperior. or.LL a educac ducación interme intermedi dia a surgió des después pués. En 1571 fuec fue confirmada onfirmada porBre por Breve vede dell Pa Papa paPí Pío o V. San M arcos rcosa apare pareccecomo omo unaUnive unaU nivers rsidad idade estata tatall y pontificia pontificia,, bajo bajo el amparo paro dea de ambos bos podere poderess. Siguió el escola olassticism ticismo, o,e en ella ll a imperó mperó la ense nseñanza ñanzallibresc ibresca, me memo mori rist sta a y dogmá dogmática. tica. Fuea Fue aris ri stocrát tocrática ica y elitis li tista ta.. L a U nivers niversidad idadde deS San Cris Cri stóba tóball deH de H uam uamanga nga (Aya (A yaccucho ucho)) fuefunda fue funda-dapo da porr el obisp obispo o del del lugar lugar en 1677, ratific ratifica adapo da porr rea real Cé Cédula dulade1 de16 680 y Breve reve Papa Pa pall de1 de 1682. L a Univers Universida idad d deS de San A nton ntonio io A bad, en Cusc Cusco, nac nació con Breve BrevePapa Papall y Re Rea al Cé Cédula dula de1 de 1692. L a U nivers niversidad idad deS de San Igna gnacio, tam también bién en Cusco(1 Cusco (16 621) seextingui seextinguió ó al se serr expulsados xpulsadosllos osje jesuita suitass (17 (1767).L ). L as caracracterí teríssticas ticas dee de estas tas institucione institucioness fueron fueron seme meja jante ntess a las lasde deS San M arcos rcos. Todas das reprodu reproduje jeron rone el modelo odelo univers universita itario rio hispa hispano no.. Y nac nacieron ieronvinc vinculada uladass a comunidadesreligiosas. L a Univers Universida idad d N aciona ional deTrujill de Trujillo, o,prim prime erade ra dela la repúb repúblilicca, fuefun fue fun-dada dada en plena plena campaña paña final final de la emancipac ncipación, ión, el año 1824, por Simó Simón n Bolí Bolíva varr y J os osé é Faus Faustino tinoS Sánche nchezz Ca Carrión. rrión. Con ella ll a comie omienza nzae el modelo odelo univers versita itario rio repub republiliccano. no. L e siguió la Univers Universida idad d N aciona ional San San A gustín ustín de A requipa requipa(1 (18 827);de ); desspués pués apare parecció la San Carlosde Carlos dePuno, Puno,de devida vida corta orta. L a U niversid niversida ad Católi Católicca, la prim pri merade ra deccarác rácter ter priva privado, do, fuec fue crea readae da en 1917. Pal abr as Cl av es es:: Univers Universida idad d - Funda Fundacción – M ode odelo
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Elmer Robles Ortíz
ABSTRACT T H E O RI G EN O F T H E O LD EST UN I VERI T I ESI N PERU By Elmer Robles Ortiz Universidad Nacional de Trujillo
Thefirst university: San Marcos emerged when theSpanish power in Peru had notyetbeen consolidated. Itwascreated byRoyal Documentof 12 may,1551,sixteen yearsafter thefoundation of Lima.Thisuniversity, called San Marcos since 1574, represents an exceptional case in the history of education;becauseatthat timetherewereonly afew elementary schoolsin Limaand the other cities of Peru. This means that a great leap was made fromtheveryelementary level up tohigher education.Intermediateeducation appeared afterwards. In 1571, San Marcoswasconfirmed by Brief of Pope PioV, asastateandpontifical university,under theprotectionofbothpowers. Thiswas followed by scholasticism, and with it, thebookish,memorizing and dogmaticteachingprevailed. It wasalsoaristocraticand elitist. TheUniversity of San Cristobal deHuamanga(Ayacucho)wasfound by thelocal bishop in 1677, ratified by Royal Document of 1680and by Papal Brief of 1682. TheUniversity of San Antonio Abad, in Cusco,emerged with Papal Brief and Royal Document of 1682. The University of San Ignacio, again in Cusco(1621)stopped dutieswhentheJesuitaswereexpelled (1767). Thecharacteristicsof theseinstitutionsweresimilar tothoseof San Marcos. All of themreproduced theHispanicuniversity model, and emerged linked toreligionscommunities. The National University of Trujillo, the first one of the republic, was founded at theturningpointof theemancipation,in 1824,bySimonBolivar and JoséFaustino Sánchez Carrión. With it, therepublic university model begins. Then the National University of San Agustín of Arequipa (1827); after thistheUniversity ofSan CarlosofPunoappeared,buthad ashortlife. TheCatholic University thefirst privateuniversity, wascreated in 1917. Universidad de Key w o r d s : San M arcos, Lima. University- Foundation- Model
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INTRODUCCIÓN En todaslasformasestablesdesociedad, la educación hasido un canal detransmisióndelosvaloresculturalesy modosdevida. Y juntoasu complejidad revela tanto la magnitud de su poder liberador y transformador cuantosusimpotenciasy deficiencias. Pero detodosmodos, paraintroducir cambiosen unarealidad educativaesindispensableconsiderar susfuerzasimpulsorasatravésdel tiempoy distinguir lasprincipaleslíneasquele imprimen dirección y sentido.En estaperspectiva,la motivación queantes tuvieronloshombresnodebeomitirseparaentender plenamentelaproblemáticaactual delasinstituciones educativas. Éstas, incluidas lasuniversidades, solo serán comprendidas a cabalidad en lo que son actualmente siemprequeseestudien loshechosdemayor trascendencia desu desarrollo histórico. Entonces, conocer el punto departidadeuna institución, como la universidad, es importante por su gravitación en el proceso evolutivo de su filosofía, su estructuray funcionamiento,demodoquelasmodificaciones querecaigan sobreestosy demáselementos,aludirán asuorigen y repercutiráen su mayor o menor proyección sobrela sociedad. Importante expresión del dominio territorial durante la colonia fue la fundación de ciudades, donde se reproducía la organización social y las formas devida dela metrópoli. Y como el proceso depenetración hispana pretendíajustificarseculturalmente, surgió lanecesidaddefundar establecimientoseducativosconformeal modelo europeo.Comootrasinstituciones–municipalidades, cortesdejusticia, iglesia católica- lasuniversidades sonen el Perú institucionestraídaspor losconquistadores en el siglo XVI. Pero el cambio deespacio delas universidades –deEuropaal Perú- no implicólaintroducción denuevaestructura,nuevaorientación,nuevoscontenidosy nuevosmétodos. Habíanseforjado durantela edad media europea, cuatrosiglosantesdeerigirselaprimerauniversidad en el Perú. Aquí repitieronla tradición académicadesu espacio originario.Fueronunaprolongación del modelo universitario español.
SAN MARCOS, LA PRI M ERA U N I VERSI D AD Cuando nohabían terminado aún lasaccionesdearmas, por lo tanto, no estabaconsolidadoel poderío hispanoen el Perú,surgió laprimerauniversidad del continente:San Marcos, creadamedianteReal Cédulasuscritaen Valladolid, por la ReinaMadreDoñaJuana, con autorización deCarlosV, el 12demayode1551. CarlosDaniel Valcárcel hademostrado queen Santo DomingosefundólaUniversidad deSantiagodelaPaz por Real Cédulade 1558, suprimida al ser expulsados los jesuitas en 1767; Universidad dife-
Plaza de A rmas. Universidad Nacional deTrujillo. Detalle.
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renteala deSanto Tomásquecareció deReal Céduladecreación y Bula de ratificación pontificia;laBulasupuestamentedadaporPauloIII en 1538fue írritay sin valor legal algunopor carecer deaprobacióndel ConsejoReal, no pasódeser tansolounproyecto,poresoel rey FernandoVI prohibió en 1788 ala llamadaUniversidad deSantoTomásautoproclamarselamásantigua 1 deAmérica. Además, como haesclarecido DianaSoto Arango,San Marcos nació como un “estudio general” autorizado primero por el poder real y luego por el poder pontificio, se organizó en facultades y otorgó grados reconocidospor ambospoderesy aceptadosen todala cristiandad. En cambio,la deSanto Tomás, fueun “estudio particular” carentedeReal Cédula y Bula Papal, y sin organización facultativa. “Estudio particular –anota la citadainvestigadora- seentendíael queno cumplíaconunasuficienteoferta de saberes, o se restringía localmente, por procedencia de escolares y maestros, o por la autoridad que lo había constituido (municipio, orden religiosa, obispo...) Manifiestamente, un estudio particular noposeía ratificación depoderesecuménicoscomo el pontificio o el delosemperadores(y reyes)”.San Marcos, si bien nacevinculadaaunacomunidad religiosa, fue un estudio general, unainstitución abierta,por lo quellegó aser denominada“universidad mayor”.Laotraaparecebajoel modelo “convento-univer2 sidad”, al interior y solo al servicio dela orden delospadresdominicos.
Casona de San M arcos. Ubicada en el P arque Universitario de Lima. El edificio tieneun área de 11.387 metros cuadrados y en su fachada luce un portón principal.
Las universidades en el Perú y América son, pues, instituciones de transplante. Fueron traídaspor losconquistadores. LaUniversidad deSan Marcos fue erigida tan solo a los dieciséis años de la fundación de Lima, ocurrida en 1535, y a los diecinueve de la entrada de los españoles al Tahuantinsuyo (1532). Su origen y evolución en susprimeros tiempos corren paralelosconel periododedominación hispana. Nacidacomo el Estudio General o Universidad delaCiudad delosReyesdel Perú,después, en 1574, llamada deSan Marcos, es un caso único en la historia dela educación. Cuando se funda, en Lima existían solamente algunas escuelas de primerasletrasacargodereligiososdominicos;en el restodel extensoterritorio peruano, aunqueen menor cantidad, también funcionaban otras pequeñasescuelas. Pero todaseranescuelaselementalesdondeseenseñabaa losniñosaleer, escribir, contar, cantar y catecismo.Estoquieredecir quede un nivel educativodeprimerasletrassedio un salto ala educación universitaria. Los colegios mayores, colegios seminarios y colegios de caciques aparecieron después. Estos centros de estudios representaban el nivel de educación intermedia.
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VALCÁ RCEL , Carlos Daniel (1975): H istoria de la Educación. Lima, Editorial Educación, p. 88; también del mismo autor San Marcos, Universidad Decana de América, Lima, I mp. dela Universidad Nacional deSan Marcos, 1968. 2
SOTO ARA NGO, Diana. ( 2002): “Autonomía universitaria en el Nuevo Reino de Granada”, ponencia sustentada en el V Congreso de la Sociedad de Historia de la Educación L atinoamericana, realizado en la Universidad Nacional de Piura, Perú, del 25 al 29 denoviembre de2002. Véasetambién su trabajo intitulado “Aproximación histórica a la universidad colombiana. Los E studios Superiores en el Periódo Colonial”. En: Revista Historia dela Educación Latinoamericana. (2002) Nº 4. Tunja, Universidad Pedagógica y Tecnológica deColombia. RUDE COLOMBI A p. 313.
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Laideagerminal paradar vidaaunauniversidad en Limaseencuentra en el acuerdo tomado por losdominicosel 1dejulio de1548, cuandocelebraron su reunión capitular en el Cusco. En efecto, como estos religiosos estudiaban artesy teologíaen susconventosdelasdosciudadesmencionadaspara, asu vez, preparar asusnovicioscuyonúmero aumentaba, resolvieron establecer un “estudio general” en el convento del Rosario, para cuyo efecto designaron lector de teología al prior fray Domingo de Santo Tomás, autor dela iniciativa, y al añosiguientecomenzaron lasclases. Este hechoabríamotivadoquelosvecinos, interesadosen el asunto, sepronunciaran a favor de solicitar una autorización oficial para contar con una Universidad deSan M arcos. P lazoleta institución universitaria. Central. El 23deenerode1550,el cabildo limeñoacordónombrar dosprocuradores:afray TomásdeSan Martín y al capital Jerónimo deAliaga, pararealizar lasgestiones del caso antela cortedeMadrid. Según lasinstrucciones, ellosdebían pedir y suplicar al rey queen el monasterio delos dominicos hubiera un Estudio General “porqueestas partes están tan remotas deEspaña y los hijos de los vecinos y naturales, enviándolos a los estudios de España sería hacer grandes gastos y por falta de posibilidad algunos se 3 quedaríanignorantes”. El fraile eramiembro dela Orden Dominicanay el másmotivadoen el cumplimientodelacomisión,tan esasí queal noencontrar a Carlos V en Madrid, viajó tras él hasta Alemania, donde obtuvo la autorizaciónanhelada,queluegofuesuscritaporlareinaenValladolid,como yaestáanotado.El militar enfermóen Españay tuvoescasaparticipación. El Estudio General deLimanació como unasuertede organismo dela Orden mencionada, cuyo prior era al mismo tiempo el rector, pero acogía alumnossin discriminar su procedencia.Inició susfuncionesel 2deenero de1553, precisamente, en la Sala Capitulardel Conventodel Rosario delos PadresDominicos, conla asistenciadela Real Audiencia en pleno, presidida por el licenciado Andrés Cianca, el enviado de la corona don Cosme Carrillo,fray JuanBautistadelaRoca, su primer rector y el cuerpodeprofesores. Lareligiosidadestuvopresente,pues,desdeel primer momentoque, desdeluego,erael signo deaquellos tiempos. San Marcosno pudo, por lo tanto, ser indiferenteala divulgación del cristianismo.Losprofesorestambién eran dominicos, pero paulatinamente, fueron incorporándosemiembrosdeotrasórdenesy laicos.
Obelisco en Ayacucho, Quinua
Cuandogobernabael virrey Francisco deToledo,la Real Audiencia autorizó en 1571 a los doctores residentes en Lima reunirse para elegir al rector, quepodía ser religioso o laico. Efectivamente, fueelegido el doctor Pedro Fernández deValenzuela,primer rector laico,lo cual motivó el cambiodelocal. LaUniversidad abandonóel convento delosdominicosy pasó aSan Marcelo y luego ala Plazadel Estanque, hoy PlazaBolívar. El mismo año de1571, con fecha11deoctubre, el Rey CarlosV autorizó queseexpidieran lasprimerasConstitucionesdela Universidad,lasmismasquefue3
VARGAS UGARTE, Rubén (1966): Historia General del Perú. Lima, E ditor Carlos Milla Batres, T I I , p. 56.
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ron promulgadas por el virrey Toledo, “las másantiguas deAmérica”, se4 gúnValcárcel, modificadasdiez añosdespuésparaevitar el total predominio laico, demodo queel cargo derector sería ejercido en formaalternada por clérigos y laicos. Estehecho, la conversión dela Universidad conventual en laica y su funcionamiento regido por sus propias normas, fue la primerareformauniversitariaen el Perú. Ademásdel rector, habíaotroscargosdemenorjerarquíaen la administración institucional: el vicerrector, cuatro consiliarios o consejeros (dos mayoresoantiguos,queerandoctoreso maestros,y dosmenoresonuevos, queeran bachilleres),un secretario,un mayordomootesorero y dosbedeles (mayor y menor), empleadosresponsablesdel orden y disciplina delosestudiantesy deotras actividades cotidianas. Históricamente, las universidades, desde sus orígenes en los tiempos medievalesdeEuropa, cuando nacieronbajo el espíritu gremialista, con el nombrede studiumgenerale, primero, y luego el de universitas, estuvieron protegidas por la iglesia católica, en cuyasescuelascatedraliciassegestaron duranteel siglo XII. Y prontoquedaronestrechamentevinculadasalasórdenesreligiosas, cuyosconventoslessirvieron deinfraestructura. Así apareció y aún perdurael vocablo claustro–deorigen conventual o monásticoaplicado la institución universitaria. Sin embargo,dichovocablo apareceahoraantinómicodela concepción deuniversidad como institución abiertay universalistaqueacogea todas lasexpresionesdel pensamientoy asusmiembros–profesoresy estudiantes- sin otra discriminación que no sea la de sus capacidades, aptitudes y vocaciones. No era extraño, pues, queSan Marcostambién nacieracon los auspicios de una comunidad religiosa, y que desde entonces se usara el término claustroen alusión ala universidad. Universidad de San Cri stóbal. Detalle.
Por haber sido fundada mediante Real Cédula, en el lenguaje actual podríamosdecir queSan Marcossurgió como UniversidadEstatal o Pública, entendiendo en estecaso como Estado el deEspaña, cuyo gobierno monárquico ejercíadominio sobreel Perú, queno eraun Estado soberano, sino unaporción muy importantedel gigantesco Estado imperial hispano establecido en lasIndias. Y como el 26dejuniode1571su fundaciónfueconfirmadaporBrevedel PapaPío V, San Marcosaparecetambién como Universidad Pontificia que, en términos del siglo XVI, le asignaba categoría de institución ecuménicabajoprotección del supremojefedela iglesia,el Papa, queal tiempo deprominentefigurareligiosaeraencumbrado personajede lapolíticamundial. ComoUniversidad Real y Pontificia, esdecir, por gozar deesadobleprotección -poder civil y poder eclesiástico-,eraunaacademia dealcanceuniversal cuyosgradosteníanaceptación en todala cristiandad. Laflamanteinstitución universitaria seorganizó conlasmismasprerrogativas dela Universidad deSalamanca. Y si bien San Marcoselaboró sus
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VALCÁRCEL Carlos Daniel, op. cit., p. 89. ,
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propiasnormasoconstituciones,suaparatoacadémicoy administrativo seguió por el modelo salmantino.ComenzóconlasFacultadesdeTeologíay deArtesoFilosofía;luegoinaugurólade Cánones o Derecho Eclesiástico; después la de Leyes o Derecho Civil, y en el siglo XVII la de Medicina, carrera que entonces no gozaba de muchaatracción entrelajuventud. Losestudios degramáticalatinay filosofíaeran obligatorios y decarácter propedéuticoparatodaslasprofesiones.Las formulaciones europeas serepetían con retraso en todas las materias. La filosofía estabaenvueltaen ropajereligioso;el derechocompartíacontenidosdelos Universidad Cristóbal. camposcanónico y civil; la medicinaeraestudiadaen lostextosclásicosde deSan Patio Central Hipócrates, Galeno y Avicena. Una nota peruana, con el transcurrir del tiempo,fueel curso dequechuaquepermitió alosespañolescomprender a los indígenas para adoctrinarlos en la fecatólica. San Marcosfuedeenormebeneficio paralanoblezacolonial, cuyoshijos podían unir a sus títulosnobiliarios las credenciales profesionales con las cualesacrecentarían sustatusprominentedentrodelaestratificaciónsocial queera inseparable del factor racial. Allí se formaron teólogos, filósofos, abogadosy médicos.Losgradosotorgadosfueronlosdebachiller, licenciado y magíster odoctor. Fue,pues,unainstitución decarácter aristocrático y elitista. Preparó a la burocracia colonial. Desdeel puntodevistaestrictamenteacadémico, estuvo bajo influencia de la escolástica medieval; en sus aulas imperó la enseñaza libresca, memoristay dogmática.El aprendizajey defensadeunadoctrinaimplicaba citar autoresy libros;así, lamemoriafuelafacultad intelectual másapreciada.Penosoy rigorista,el aprendizajedeconceptosy fórmulascientíficas,de teoríasfilosóficasy corrientesliterariasdemandó grandesesfuerzosdelos estudiantes. Lametódología del procesodeenseñanza-aprendizajeseregía por el principio del magister dixit. “El espíritu –escribeBarreda y Laos- se tornóenemigo delo preciso,delo concreto, amantedela ideaindeterminada, dela luminosidad velada. Estasaficionesinfluyeron también en el lenguaje, y el culteranismo seimpuso en el Perú como medio literario desatis5 facer unanecesidad del almacolectiva”. Sin embargo, el licenciado Pedro deOña, deorigen chileno, formado en sus aulas, poeta, autor dediversas obras, en unadeellasdijodesu AlmaMater: Esclarecidafuentedeaguapura, tanpuraqueanteel sol victoriacantas, por quienel valleantártico,susplantas bañadehumor yvistedefrescura. Tú,queconformeal pesodetualtura, 5
BARREDA Y LAOS, Felipe. ( 1964): Vida Intelectual del Virreinato del Perú. Lima, 3ª. Ed., Universidad Nacional Mayor deSan Marcos, p. 149.
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alaregiónsublimetelevantas, dondetusgotassonestrellastantas 6 quetornanconsuluz laluz oscura. Las cátedras eran dedosclases, deprimao principales, a cargodecatedráticosvitalicios, y devísperas,desempeñadaspor tiempolimitado decuatro años. Ademásexistíanasignaturascomplementariasy otrassostenidas por lasórdenes religiosas según su preferencia filosófica. Losestudiantes estaban obligadosavestir conmoderación, sin lujo. En 1580, unaordenanzalosobligóausar sotanas y mantossemejantes alasprendas delosclérigos, así como boneteo sombrero. Eran internos, residían y sealimentaban en los“claustros” dela Universidad;en cadahabitación sealojaban dosde ellos. Arcos en la Universidad deSan Cri stóbal de Huamanga. Detalle.
Duranteel siglo XVIII, San Marcosincorporó lentamenteel estudio de las cienciasnaturales. Pero el clandestino pensamiento liberal europeo de entonces se difundió por un colegio mayor, no por la Universidad. Ésta, instrumentodócil del régimen colonial, notuvoel significativo pesohistórico en el procesoemancipador como el Convictorio deSan Carlos, cuandolo dirigió el ilustre sacerdote y maestro natural de Chachapoyas, Toribio Rodríguez deMendoza, en cuyasaulasseformaron muchosmiembrosdel primer Congreso Constituyentey próceresdela independencia.Esimportanteanotar queloscolegiosmayoresllegaronaofrecer todoslosnivelesde educación,incluido el superior, pero susegresadosacudíanalasuniversidadesparala obtención delosgradosacadémicos. Unodeesoscolegiosfue el Convictorio de San Carlos, establecido en 1770 en el local dondehabía funcionadoel noviciado delosjesuitas,aefectodellenar el vacío dejadopor éstos, a raíz desu deportación en 1767. Antes, en los tiempos de Toledo, el rector de San M arcos se había quejado ante el virrey porquesus alumnos preferían asistir a las clases de latinidad, retórica, artes, teología y otras al Colegio de San Pablo, a cargodela Compañía deJesús, por la calidad desus lecciones, demodo quedichas cátedras universitarias quedaban desiertas. Antetal hecho, Toledo prohibió a los alumnos sanmarquinos asistir a las cátedras públicas de los discípulosdeSan Ignacio deLoyola, bajoamenazaderecibir severassanciones.
LAS O T RAS UN I VERSI D AD ES CO LON I ALES DespuésdeSan Marcossurgieron otrasUniversidadesdurantela colonia, cuyasvidastranscurrierondemodosemejanteala deaquélla. LaUniversidad de San Cristóbal de Huamanga (Ayacucho) fue fundada por el 6
FragmentotomadodeVargasUgarte op. cit, p. 55 ,
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obispo Cristóbal deCastillay Zamorael 3dejulio de1677, luego recibió su respectivaReal Cédulael 31dediciembrede1680, dadapor CarlosII. DespuésfueconfirmadamedianteBula Papal deInocencio XI el 20dediciembrede 1682; y comenzó afuncionar en 1704conlasFacultades deTeología y Artes, más tardeabrió las de Leyes y Cánones. Clausurada después de casi dos siglos de funcionamiento, fue rehabilitada 80 años después, en virtud deunaley dadael 24deabril de1957. La Universidad deSan Antonio Abad (Cusco) fue fundada por Breve Papal deInocencio XII expedido el 1demarzode1692y ratificadamediante Real CéduladeCarlosII del 1dejunio del mismoaño.Su primer rector fueel Dr. Juan deCárdenasy Céspedes.Así secompletala triadainstitucional del modelo universitario colonial. Sin embargo, no se puededejar demencionar a la Universidad deSan Ignacio, creadaen Cusco por BuladeGregorio XV, el 8deagostode1621, y Real CéduladeFelipeIV de2defebrerode1622,cuyopuntodepartidafueel ColegiodelaTransfiguración;Universidaddevidacorta,puessiendoobrade losjesuitas,dejódefuncionar al producirseel extrañamientodeéstos.
U N I VERSI D AD ES D EL SI G LO XI X LA DE TRUJI LLO , PRIM ERA D E LA REPÚBLI C A En la región nortenosecreó ningunauniversidad en lostiemposcoloniales,pero sí el ColegioSeminario deSan Carlosy San Marcelo el año1625, y el Colegiodel Salvador en 1627, ambosen Trujillo, por iniciativadel obispoCarlosMarcelo Corne. Pero aquí surgió la primera universidad de la etapa republicana: la Universidad Nacional deTrujillo, fundada por Simón Bolívar, encargado del poder dictatorial por mandato del Congreso, y José Faustino Sánchez Carrión,MinistroGeneral delosNegociosdelaRepública, mediantedecreto expedido, en plena campaña final por la independencia, en el Cuartel General del EjércitoLibertador,en Huamachuco,el 10 demayo de1824, despuésde273añosdehaberseerigido la Universidad deSan Marcosy 132dela última universidad creadaduranteel periodo dedominación (San Antonio). El mencionado decreto considera que según el artículo 184 dela Constitución Política dela República –la primera del Perú, dada en 1823- “debe haber Universidadesen lasCapitalesdeDepartamento, como uno delosmediosmáseficacesdepromover la instrucción pública, de la que depende en mucha parteel sostenimiento y seguridaddelosderechossociales”, y quemerecen mucho dela patrialas provincias del departamento de Trujillo “por su fidelidad a
Facultad de Derecho.Universidad deSan Cristóbal deHuamanga.
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la causa,y por susmultiplicadosimportantesserviciosal ejército libertador en lascircunstanciasmás apuradas de la República”.
Casona deSan M arcos, Perú. Detalle.
El decreto, pues, por un lado, resalta a la educación como medio para queel pueblo defiendasus derechos en unanueva etapa desu historia, y por otro,reconoceel valiosísimoaportedeTrujilloy del norteperuano(hombres, dinero, armas, víveres, prendas militares, caballos, forraje, etc.) a la luchapor la libertad. Dicha norma dispuso que la enseñanzadebía considerar el estudio delassiguientesdisciplinas: cienciaseclesiásticas, exactas y naturales; derecho público y patrio; filosofía y humanidades, conforme “con los sanos principios y los descubrimientos modernos”. Y le asignó como local el que había pertenecido al Colegio del Salvador, clausurado cuando el rey Carlos III dispuso la expulsión dela CompañíadeJesús de Españay suscolonias, en 1767, real orden cumplidaen el Perú porel virrey Manuel Amat y Juniet.EstaUniversidad noseinstaló hastael 12deoctubre de 1831, en solemne ceremonia a la que asistieron todas las autoridades civiles, religiosasy militares, y en medio del júbilo general delaciudad. Es la únicauniversidadperuanafundadaporel Libertador Simón Bolívary el Tribuno de la República Peruana, José Faustino Sánchez Carrión, figuras eminentesdela emancipación. Por largosañossu principal función consistióen el otorgamientodegrados.Losambientesquefuerondel colegio,iglesia y conventodelosjesuitasconforman ahorael llamado “local central” de la Universidad Nacional deTrujillo, con la cual seinicia el modelo univer7 sitario republicano. SAN AGUSTÍN DEAREQUIPA En las primeras décadas del siglo XVIII, los dominicosestablecidos en Arequipasolicitaronal rey licencia paraestablecer unainstitucióneducativa“intraclaustra”;posteriormentelosmercedariosintentaron crear un colegio y unauniversidad (1765).Y en 1825, SimónBolívar autorizó al prefecto Antonio Gutiérrez de la Fuente constituir planteles de ciencias y artes, pero noaludió específicamentea ningunauniversidad.Segúndocumentos divulgadosporla Universidad deSan Agustín,el 11denoviembrede1828 se la declara instalada, gracias a la decisión del citado prefecto. Diversos autoresrelacionan al Colegio Independencia Americana–también erigido poriniciativadeGutiérrez delaFuente- y alaAcademia Lauretana, fundada en 1821, con los orígenes de la Universidad Nacional de San Agustín. Por su parte,AndrésdeSantaCruz,en su calidad depresidentedel Consejo deGobierno expidió decretos mediantelos cuales le autorizó usar los ambientesdelos padresagustinos, asimismo conformósu cuadro deprofeso-
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Los orígenes de esta Universidad y partede su historia pueden ser consultados en la obra de: CEN TURI ÓN VALLEJ O, Héctor. (s/f). Historia de la Universidad Nacional de Trujillo 1824-1876. Trujillo, U niversidad Nacional de Trujillo. Otra fuente importante es la Guía Histórica de la Universidad Nacional de Trujillo. (2003) de: UTAN O MAZUDA, Luis y CUL QUI CHI CÓN GÓMEZ, Yeconías, editado por la institución.
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resy leasignórecursosparasu funcionamiento. Pero esprecisoseñalar que la vigenteLey Universitaria Nº23733reconocequeesainstitución fuecreada por resolución prefectural de 2 de junio de 1827. De todos modos, cronológicamente, esla segundadela república. SAN CARLOSDEPUNO EnPunosecreólaUniversidad deSan Carlos,por ley de29deagostode 1856, emitida por la Convención N acional presidida por Miguel de San Román y promulgadapor RamónCastilla, Presidentedela República. Inició susfuncionesen 1858, conlasFacultadesdeFilosofíay Letras, Teología, Matemáticas y CienciasNaturales, Jurisprudencia, y Medicina. Pero tuvo unavidamuy breve.
CLAUSURA Y REAPERTURA D E T RES U N I VERSI D AD ES El Reglamento deInstrucción dado por el gobiernodeManuel Pardo el 18 de marzo de 1876, solo consideró en forma expresa a la Universidad Mayor deSan Marcosy alasUniversidadesMenoresdeArequipay Cusco, demaneraquelasotrastresmenores,deTrujillo,San Cristóbal y San Carlos quedaron clausuradas, por restricciones económicas. La de San Cristóbal, rehabilitada en 1884, fue nuevamentecerrada en 1886. Su refundación la dispuso una ley de 1957. La reapertura de la Universidad de Trujillo fue ordenadapor leyde27deoctubrede1891, pero hubo deesperar hasta1894 paracontar conlosfondossuficientesquelepermitieran reiniciar suslabores. Puno novolvió acontar conuniversidad hasta, quepor mandatolegal de8deabril de1960el Poder Ejecutivo fueautorizado areabrir la Universidad de dicha ciudad. El 10 de febrero de 1961, la ley Nº 13516 dio nacimiento a la Universidad Nacional del Altiplano, sucedánea de la de San Carlos.
LA CATÓLICA, PRIM ERA UN I VERSI D AD PRIVAD A La Pontificia Universidad Católica del Perú nació por iniciativadel sacerdotefrancés JorgeDintilhac, dela Orden delos SagradosCorazones, y fueautorizadapor decretosupremo de24demarzo 1917. Comenzóconlas FacultadesdeLetrasy Jurisprudencia,quefuncionaban en losmismosambientesdel Colegio dela Recoleta, delosreligiososmencionados, en el centrodeLima. En 1942fueelevadaal rango deUniversidadPontificia.Ahora
Casona deSan M arcos, Perú. Detalle.
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cuentacon unamodernaciudad universitaria, levantadaen el fundo heredado deJosédelaRivaAgüero y Osma, unodesusdocentes. Estainstitución estantolaprimeraUniversidaddecarácter privadocomo la primerafundadaduranteel siglo XX. Transcurridosmuchosaños,aparecieron nuevasuniversidadesestatalesy privadas, cuyo número sehaacrecentado en formaexplosivaen losúltimoslustros.
CONCLUSIONES 1. La Universidad Nacional M ayor de San Marcos es la más antigua del Perú y América, fundadapor Real Cédulade12demayo de1551. Con ella seinicia la historia universitaria del continente. La Universidad deSanto Tomás, en Santo Domingo, careció deReal Cédula de creación y deBula deratificación pontificia; la quedio Paulo III fue írrita; además se trató deun “estudio particular” deuna orden religiosa, no un “estudio general” y abierto organizadofacultativamente como la de San M arcos, de Lima, autorizado por el poder real y el pontificio y que alcanzó la categoría de “universidad mayor”. La Universidad deSantiago de la Paz (en Santo Domingo), establecida por Real Cédula de 1558 es diferente –no la continuadora- de la de Santo Tomás. 2. Deun grado educativoelemental deprimerasletras, sepasó al nivel de mayor jerarquía: la educación universitaria. Cuando se fundó la Universidad deSan Marcos, solo existían en el Perú pequeñas escuelas a cargo de religiosos, donde los niñosaprendían a leer, escribir, contar, cantar y nociones de cristianismo. La educación intermedia ofrecida por loscolegiosapareció despuésdela creación dela Universidad.Ésta ocurrió extrañamentecuando Limaeraunaciudadnaciente, unaaldea, fundada en 1535, dieciséis años antes de disponerse la fundación de San Marcos. 3. Lafundacióndelaprimerauniversidad fueiniciativapor laOrden Dominicaconel respaldo civil del cabildo deLima. 4. Lareligiosidad imperóen losprimerosañosdeSan Marcos, tanto por la orientación delosestudioscuantopor su gobiernoy docencia.El monopolio de los dominicos fueperdiendo fuerza con la incorporación de profesoresdeotrasórdenesy delaicos, hastaqueen1571fueelegido el primer rector laico, añoen queseexpidieronsusprimerasConstituciones. Y en 1574adoptóel nombredeSan Marcos. 5. En el lenguajedehoy, por haber sido fundada medianteReal Cédula, podríamosdecir quedichaUniversidad surgió como universidad pública o estatal, aunqueel mismo año desu creación le fueconferida su condicióndeUniversidad Pontificia.
Origen de las Universidades más Antiguas del Perú
6. San Marcos y las dos universidades coloniales, San Cristóbal (Huamanga) y San Antonio Abad (Cusco), beneficiaronala noblezacolonial cuyoshijospudieronunir asustítulosaristocráticoslostambién elitistas diplomasacadémicoscon loscualesacrecentaron su statusprominente dentro dela marcada estratificación social. 7. El modelo universitario colonial estuvo bajoinfluenciadelaescolástica medieval; imperó la enseñanza libresca, memorista y dogmática. Fue instrumentodócil del régimen político hispanoestablecido en estastierras. 8. La Universidad Nacional de Trujillo, la primera de la vida republicana (1824),surgeparaeducar alajuventudenladefensadelosderechossociales en una nueva etapa histórica signada por la libertad. Su nacimiento obedeceal valiosísimoaportedeTrujillo ala causaemancipadora, expresamentereconocidoenel decretodefundación,suscritoenplenacampaña final por Simón Bolívar, encargado el mando supremo, y José Faustino Sánchez Carrión, Ministro General delosNegociosdela República. Esla única universidad fundada por próceres de esa dimensión histórica. Su concepciónesopuestaalasanterioresuniversidadescoloniales;conellase iniciael modelo universitario republicano. 9. La Universidad Nacional deSan Agustín, en Arequipa, es la segunda de la etapa republicana. Después de ella se creó una universidad en Puno,perotuvovidacorta. 10. LaPontificiaUniversidadCatólicadel Perú (1917),en Lima,eslaprimeradecarácter privado y la primeradel siglo XX.
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