TUGAS MAKALAH PANCASILA “NILAI KETUHANAN YANG MAHA ESA”
DISUSUN OLEH : KELOMPOK 6 ANDI MILDA WATY SUKARTA (A31116003) ANDI AMALIAH ALIMUDDIN ( A311160 NAMIRAH AISYAH A (A31116013) HASBIANTO (A31116024) LUDIA DANIEL (A31116037)
DEPARTEMEN AKUNTANSI FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS UNIVERSITAS HASANUDDIN TAHUN 2018
KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat Tuhan yang Maha Esa atas segala rahmat dan hidayah-Nya kami Kelompok 6 dapat meyelesaikan dan menyusun makalah tentang “Nilai Ketuhanan Yang Maha Esa” ini dengan baik dan tanpa kendala yang berarti. Kami sebagai penulis menyadari bahwa dalam penulisan makalah ini masih banyak kekurangan. Untuk itu dengan senang hati dan berbesar hati kami sebagai penulis menerima semua kritik dan saran yang sifatnya membangun dan memberi semangat demi kesempurnaan makalah ini. Akhirnya kami sebagai penulis berharap makalah ini dapat bermanfaat dalam proses pembelajaran di dalam kelas.
Makassar, 21 Maret 2018
Kelompok 6
i
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ............................................................. Error! Bookmark not defined. DAFTAR ISI ............................................................................................................................. ii BAB I PENDAHULUAN ........................................................ Error! Bookmark not defined. 1.1
LATAR BELAKANG ............................................. Error! Bookmark not defined.
1.2
RUMUSAN MASALAH ......................................... Error! Bookmark not defined.
1.3
TUJUAN PENULISAN ........................................... Error! Bookmark not defined.
BAB II PEMBAHASAN ......................................................... Error! Bookmark not defined. 2.1 Arti Sila Ketuhanan Yang Maha Esa ............................. Error! Bookmark not defined. 2.2 Makna Lambang Sila Ketuhanan Yang Maha Esa ........ Error! Bookmark not defined. 2.3Nilai-Nilai Yang Terkandung Dalam Sila Ketuhanan Yang Maha Esa Error! Bookmark not defined. 2.4Butir-butir Pancasila Sila Ketuhanan Yang Maha Esa ... Error! Bookmark not defined. 2.5 Realitas yang Terjadi pada Pengemplementasian Sila Pertama .... Error! Bookmark not defined. 2.6 Dampak dari realitas yang terjadi pada Pengemplementasian Sila Pertama .......... Error! Bookmark not defined. 2.7 Solusi Yang Diberikan ................................................... Error! Bookmark not defined. BAB III PENUTUP ................................................................. Error! Bookmark not defined. 3.1 Kesimpulan .................................................................... Error! Bookmark not defined. DAFTAR PUSTAKA .............................................................. Error! Bookmark not defined.
ii
BAB I PENDAHULUAN
1.1 LATAR BELAKANG
Pancasila merupakan pandangan hidup, dasar negara, dan pemersatu bangsa Indonesia yang majemuk. Begitu besar pengaruh Pancasila terhadap bangsa dan negara Indonesia. Kondisi ini dapat terjadi karena perjalanan sejarah dan kompleksitas keberadaan bangsa Indonesia seperti keragaman suku, agama, bahasa daerah, pulau, adat istiadat, serta kebiasaan budaya, tetapi mutlak harus dipersatukan. Pancasila sebagai dasar negara memang sudah final. Menggugat Pancasila halnya akan membawa ketidakpastiaan baru. Bukan tidak mungkin akan timbul chaos (kesalahan) yang memecah-belah eksistensi negara kesatuan. Akhirnya Indonesia akan tercecer menjadi negara-negara kecil yang berbasis agama dan suku. Pancasila yang diperjuangkan untuk mengikat agama-agama dan suku-suku itu harus tetap mengakui jati diri dan ciri khas yang dimiliki setiap agama dan suku. Sila pertama Pancasila, yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa, mengandung makna adanya keyakinan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, yang menciptakan alam semesta beserta isinya. Diantara makhluk ciptaan Tuhan Yang Maha Esa yang berkaitan dengan sila ini ialah manusia. Sebagai Maha Pencipta, kekuasan Tuhan tidaklah terbatas, sedangkan selain-Nya adalah terbatas. Negara Indonesia yang didirikan atas landasan moral luhur, yaitu berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa berkonsekuensi untuk menjamin kepada warga negara dan penduduknya memeluk dan untuk beribadah sesuai dengan agama dan kepercayaannya,
3
1.2 RUMUSAN MASALAH Adapun rumusan masalah yang akan di uraikan dalam makalah ini, yaitu: 1. Apa arti dari sila Ketuhanan Yang Maha Esa? 2. Apakah Makna Lambang Sila Pertama? 3. Apa saja nilai-nilai yang terkandung dalam sila p ertama? 4. Apa butir-butir yang tertuang dalam sila Ketuhanan Yang Maha Esa? 5. Bagaimana Realitas yang terjadi pada penerapan sila pertama? 6. Apa dampak atas penerapan sila pertama? 7. Bagaimana solusi atas dampak dari penerapan Sila pertama?
1.3 TUJUAN PENULISAN Adapun tujuan dari penulisan makalah ini adalah : 1. Mengetahui arti dari sila pertama. 2. Mengetahui makna dari lambang dalam sila pertama. 3. Mengetahui nilai-nilai yang terkandung dalama sila Ketuhanan Yang Maha Esa. 4. Mengetahui Realitas penerapan Sila pertama dalam kehidupan sehari hari. 5. Mengetahui dampak yang di dapat atas penerapan Sila Pertama. 6. Mengetahui cara penyelesaian terhadap dampak penerapan sila pertama dalam kehidupan sehari hari.
4
BAB II PEMBAHASAN
2.1 Arti Sila Ketuhanan Yang Maha Esa Sila pertama dari Pancasila Dasar Negara NKRI adalah Ketahunan Yang Maha Esa. Kalimat pada sila pertama ini tidak lain menggunakan istilah dalam bahasa Sansekerta ataupun bahasa Pali. Ketuhanan berasal dari kata Tuhan yang diberi imbuhan berupa awalan ke- dan akhiran – an. Penggunaan awalan ke- dan akhiran – an pada suatu kata dapat merubah makna dari kata itu dan membentuk makna baru. Penambahan awalan ke- dan akhiran – an dapat memberi makna perubahan menjadi antara lain: mengalami hal , sifat-sifat. Kata Ketuhanan yang berasal dari kata Tuhan yang diberi imbuhan ke- dan an bermakna sifat-sifat Tuhan. Dengan kata lain ketuhanan berarti sifat-sifat Tuhan atau sifat-sifat yang berhubungan dengan Tuhan. Kata Maha berasal dari bahasa Sansekerta atau Pali yang bisa berarti mulia atau besar ( bukan dalam pengertian bentuk). Kata Maha bukan berarti sangat. Kata “esa” juga berasal dari bahasa Sansekerta atau Pali. Kata “esa” bukan berarti satu atau tunggal dalam jumlah. Kata “esa” berasal dari kata “etad” yang le bih mengacu pada pengertian keberadaan yang mutlak atau mengacu pada kata “ini” (this- Inggris). Sedangkan kata “satu” dalam pengertian jumlah dalam bahasa Sansekerta atau bahasa Pali adalah kata “eka”. Jika yang dimaksud dalam sila pertama adalah jumlah Tuhan yang satu, maka kata yang seharusnya digunakan adalah “eka” bukan kata “esa”. Jadi arti dari Ketuhanan Yang Maha Esa bukanlah berarti Tuhan yang hanya Satu, bukan mengacu pada suatu individual yang kita sebut Tuhan Yang
5
jumlahnya satu. Tetapi sesungguhnya Ketahunan Yang Maha Esa berarti Sifatsifat Luhur atau Mulia Tuhan yang mutlak harus ada. Jadi yang ditekankan pada sila pertama dari Pancasila ini adalah sifat-sifat luhur atau mulia yang terdapat dalam Tuhan harus ada dalam kehidupan sehari hari manusia.
2.2 Makna Lambang Sila Ketuhanan Yang Maha Esa
Ketuhanan Yang Maha Esa dilambangkan dengan Perisai hitam dengan sebuah bintang emas berkepala lima menggambarkan agama-agama besar yang diakui di Indonesia yaitu Islam, Buddha, Hindu, Kristen, dan Katolik. Bintang dimaksudkan sebagai sebuah cahaya yang mengandung makna nur cahyo. Bintangnya memiliki 5 sudut maksudnya untuk menerangi dasar Negara yang lima dan tujuan Negara yang lima. Sedangkan warna hitam melambangkan warna alam atau warna asli. 2.3 Nilai-Nilai Yang Terkandung Dalam Sila Ketuhanan Yang Maha Esa Didalam pancasila sila pertama yang berbunyi “ Ketuhanan Yang Maha Esa” terkandung nilai-nilai di dalamnya. Nilai yang paling pokok atau utama yang terdapat dalam sila ke satu yaitu nilai Ketuhanan. Nilai ketuhanan adalah nilai
6
yang menggambarkan bahwa rakyat Indonesia adalah rakyat yang memiliki agama dan menyakini akan adanya Tuhan. Dengan keyakinan tersebut maka secara langsung harus bertakwa kepada Tuhan dan menjalankan aturan-aturan yang ada didalam agama oleh setiap pemeluknya. Dengan kata lain menjalankan semua perintahNya dan menjauhi segala laranganNya. Contoh pengalaman sesuai sila pertama Pancasila yaitu : Pada saat orang yang beragama islam merayakan hari raya idul fitri, orang yang beragama selain islam menghargainya dengan cara tidak mengganggu aktifitas pada saat hari raya. Begitupun sebaliknya jika orang yang beragama kristen merayakan hari raya natal. Selain nilai Ketuhanan, ada beberapa nilai lain yang memiliki makna hampir sama dengan nilai Ketuhanan juga terkandung dalam sila Ketuhanan Yang Maha Esa yaitu : 1. Bangsa Indonesia menyatakan kepercayaannya dan ketaqwaannya terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 2. Manusia Indonesia percaya dan taqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa, sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab. 3. Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama antara pemeluk agama dengan penganut kepercayaan yang berbeda-beda terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 4. Membina kerukunan hidup di antara sesama umat beragama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 5. Agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah masalah yang menyangkut hubungan pribadi manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa. 6. Mengembangkan sikap saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing.
7
7. Tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa kepada orang lain.
2.4 Butir-butir Pancasila Sila Ketuhanan Yang Maha Esa
Ketetapan MPR No.I/MPR/1978 tentang Ekaprasetia Pancasila menjabarkan kelima asas dalam Pancasila menjadi 45 butir pengalaman sebagai pedoman praktis bagi pelaksanaan Pancasila. Ketetapan ini kemudian dicabut dengan Tap MPR No.I/MPR/2013. 1. Manusia Indonesia percaya dan taqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa, sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab. 2. Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama antara pemeluk agama dengan penganut kepercayaan yang berbeda-beda terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 3. Membina kerukunan hidup di antara sesama umat beragama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 4. Agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah masalah yang menyangkut hubungan pribadi manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa. 5. Mengembangkan sikap saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing. 6. Tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa kepada orang lain.
Dari butir-butir yang telah disebutkan di atas, telah di sebutkan bahwa dalam kehidupan beragam itu tidak diperbolehkan adanya suatu paksaan. Setelah ketetapan ini dicabut, tidak pernah dipublikasikan kajian mengenai apakah butir-butir ini benar benar diamalkan dalam keseharian warga Indonesia. 8
Manusia selain merupakan makhluk ciptaan Tuhan juga merupakan makhluk sosial, yang berarti bahwa manusia memerlukan pergaulan dengan manusia lainnya. Setiap manusia perlu bersosialisasi dengan anggota masyarakat lainnya. Bangsa Indonesia yang beraneka agama, menjalankan ibadahnya masing-masing dimana pemeluk melaksanakan ajaran agama sesuai dengan norma agamanya. Agar tidak terjadi pertentangan antara pemeluk agama yang berbeda, maka hendaknya dikembangkan sikap toleransi beragama, yaitu sikap hormat menghormati sesama pemeluk agama yang berbeda, sikap menghormati kebebasan menjalanakan ibadah sesuai ajaran agama masing-masing, dan tidak boleh memaksakan suatu agama kepada orang lain. Toleransi beragama tidak berarti bahwa ajaran agama yang satu bercampur aduk dengan ajaran agama lainnya. Dasar pemikiran kenapa Ketuhanan Yang Maha Esa dijadikan sila pertama dari Pancasila dikarenakan pencetus ide Pancasila
yaitu Bung Karno mempunyai
keyakinan bahwa masyarakat bangsa Indonesia adalah bangsa yang religius, mayoritas bangsa Indonesia dari Sabang sampai Merauke dengan satu dan lain cara menghayati kehidupan beragama sejak dia masih lahir sampai dewasa yang merupakan bagian yang tak terpisahkan dari kehidupan keseharian mereka. Bahkan sebelum kedatangan agama Hindu dan Budha ke Indonesia, bangsa Indonesia sudah beragama secara tradisional yang sudah mengenal Tuhan Yang Maha Esa walaupun dengan sebutan yang beraneka ragam. Kemudian kedatangan Islam dan Kristen makin membuat keanekaragaman agama bangsa Indonesia. Pada umumnya bangsa Indonesia menerima kedatangan agama-agama dengan damai baik itu Hindu, Budha, Islam dan Kristen bahkan budaya yang dikembangkan cenderung budaya sinkretis yang merupakan perpaduaan budaya lokal yang berumur sangat tua berbaur dengan budaya yang dibawa oleh pengaruh agama Hindu, Budha, Islam dan Kristen. Oleh karena itu berkembang adanya aliran kepercayaan yang sebetulnya berasal dari kepercayaan lama sebelum kedatangan agama besar Hindu, Budha, Islam, dan Kristen. Sebagai contoh ketika seorang anak masih kecil pernah diajarkan oleh 9
almarhumah ibunya tentang doa-doa yang sepenuhnya dalam bahasa Jawa (bukan terjemahan doa-doa dari agama yang ada kemudian Hindu, Budha, Islam atau Kristen), seperti doa mau tidur, doa mau pergi, doa mau makan dsb. Tuhan disebut sebagai Gusti Pangeran kemudian dengan pengaruh Islam menjadi Gusti Allah. Ketuhanan Yang Maha Esa dijadikan sila pertama dari Pancasila adalah disarikan dari hakekat kehidupan bangsa Indonesia dari Sabang sampai Merauke bahwa bangsa Indonesia pada hakekatnya adalah bangsa yang religius apapun agamanya, apapun kepercayaannya semua mengakui adanya Tuhan Yang Maha Esa.
2.5 Realitas yang Terjadi pada Pengemplementasian Sila Pertama Realitasnya dapat dikatakan bahwa Pancasila saat ini masih jauh dari nilai-nilai Pancasila Khususnya pada Sila pertama yaitu: Nilai ketuhanan yang ada dalam pancasila membenarkan bahwa semua warga Negara indonesia memiliki agama, dan semua agama mengajarkan tentang suatu kebaikan. Namun pertanyaannya pada era modern ini apakah semua warga Negara taat beragama sebagai bentuk pengakuann ya akan kebesaran Tuhan? Berdasarkan apa yang terlihat setiap hari di media-media elektronik dan cetak memberitakan tentang pengingkaran warga Negara terhadap nilai ketuhanan yang ada pada pancasila, seperti perilaku kriminal, pelecehan seksual, korupsi dan sebagainya menunjukkan bahwa betapa lunturnya nilai ketuhanan ini dalam kehidupan berbangsa dan bernegara di indonesia. Begitulah yang terjadi, realita yang tidak bisa tersembunyi karena kita ketahui bersama dan mengalami fenomena itu bahwa sebagian besar warga Negara indonesia mengakui adanya Tuhan namun tidak menunjukkan ke-Esa-an Tuhan. Rakyat Indonesia seharusnya percaya
agar Indonesia bermoral dan tetap
saling menghargai serta menghormati sesama manusia meskipun berbeda agama.
10
Kebebasan beragama, saling menghormati pengnut kepercayaan yang berbeda dan tidak memaksakan suatu kepercayaan kepada orang lain atau dengan kata lain toleransi dalam beragama sangat ditekankan pada sila pertama ini. Namun, realitas penerapan saat ini belum sesuai harapan karena masih banyak rakyat yang saling menyalahkan antar agama satu dengan yang lain, saling membunuh sampai esensi dari beragamapun hilang. Penciptaan kerukunan antar umat beragama dan berkepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dalam masyarakat, dalam kenyataannya, tidak selalu berjalan mulus seperti yang dicita-citakan. Ternyata masih banyak terdapat hambatan-hambatan yang muncul baik dari campur tangan pemerintah maupun dari golongan penganut agama dan kepercayaan itu sendiri. Hal ini bisa saja disebabkan karena penghayatan terhadap Pancasila, khususnya sila Ketuhanan, tidak dapat dipahami dan dihayati secara mendalam dan menyeluruh. Akibatnya muncul ideologi-ideologi atau paham paham yang berbasiskan ajaran agama tertentu. Sehingga seakan-akan bahwa sila pertama dari Pancasila itu hanya dimiliki oleh salah satu agama tertentu saja. Dengan kata lain bahwa toleransi dan sikap menghargai agama atau umat kepercayaan lain ternyata belum sepenuhnya dapat disadari dan diwujudkan. Tentu saja karena adanya golongan-golongan tertentu yang memiliki paham bahwa hanya kepercayaannya atau hanya ajaran agamanya sajalah yang paling baik dan benar.Pandangan atau paham yang sempit mengenai pamahaman terhadap agama dan kepercayaan yang seperti ini dapat
menimbulkan
atau
mengundang
konflik
serta
gejolak
dalam
hidup
bermasyarakat dan bernegara. Konflik antar kelompok agama terkadang juga dapat dipicu kerena kebijakan atau peraturan yang dikeluarkan oleh pemerintah (departemen agama).Seharusnya, departemen agama adalah lembaga yang bersifat netral, yang membawahi seluruh unsur-unsur agama yang ada atau kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, dan memegang teguh nilai-nilai dasar yang terdapat dalam Pancasila. Jangan malah
11
mengeluarkan suatu kebijakan yang merugikan ataupun menguntungkan agama-agama tertentu, yang dapat menimbulkan konflik atau ketegangan antar umat beragama yang tentu saja berbeda agama dan kepercayaannya. Dalam hal ini Kementerian agama tidak boleh mengurusi ataupun ikut campur tangan terhadap kedaulatan suatu agama. Namun, hanya bertindak sebagai pengontrol dan penjamin. Aturan-aturan atau kebijakan-kebijakan yang dikeluarkan pun hanya sebatas untuk menjaga ketertiban dan keamanan antar umat beragama, demi tercapainya kerukunan dan kerjasama antar umat beragama. Adapun beberapa contoh kasus yang berkaitan dengan sila pertama Pancasila yakni: Bom Bali I : Contoh kasus penyimpangan pada sila pertama ini adalah aksi terorisme
yang terkenal yang terjadi pada tahun 2002 di Bali. Aksi terorisme yang dijadikan sebagai peristiwa terorisme terbesar sepanjang sejarah di Indonesia ini terjadi pada 3 peristiwa sekaligus. Membunuh sekitar ratusan orang yang kebanyakan merupakan warga asing yang sedang berlibur, dan bom bali itu didasarkan pada agama sehingga menyalahi pancasila. Cerita Takmir Masjid Kenapa Lurah Susan Ditolak : contoh kasus pada tahun
2013 Masalah intoleransi di Indonesia masih terus terjadi, bahkan ketika negara ini baru saja merayakan ulang tahunnya yang ke-68 pada Sabtu (17/8) lalu. Dirilis The Jakarta Post, Senin (19/8) kemarin, beberapa warga Lenteng Agung Jakarta Selatan menuntut pemerintah Jakarta untuk mengganti lurah mereka yang baru. Alasan warga adalah karena lurah baru itu non-Muslim, sedangkan kecamatan yang dipimpinnya mayoritas adalah umat Muslim. Jadi adalah sebuah keanehan jika lurah non-Muslim akan menghadiri berbagai aktivitas keagamaan. Lurah yang baru terpilih dan dilantik pada Juni lalu itu sendiri adalah Susan Jasmine Zulkifli dan beragama Kristen Protestan dan lain sebagainya.
12
2.6 Dampak dari realitas yang terjadi pada Pengemplementasian Sila Pertama Dampak dari realitas penerapan pancasila yang tidak sesuai dengan tujuan dari sila pertama mengakibatkan munculnya berbagai permasalahan. Penerapan sila pertama tidak hanya sebatas bahwa setiap rakyat indonesia harus mempercayai adanya Tuhan dan kebebasan dalan memilih kepercayaan tersebut, akan tetapi penerapan sila pertama lebih dari itu. Kita tau bahwa sila pertama mengimplementasikan bahwa setiap warga negara harus memiliki kepercayaan, dimana setiap kepercayaan itu memiliki nilai - nilai yang dapat membimbing setiap warga negara kepada kebaikan, tetapi pada realitasnya penerapan nilai sila pertama atau nilai ketuhanan di masyarakat sangat kurang. Ketika realitas dimasyarakat penerapannya tidak sesuai dengan yang diinginkan seperti permasalahan bom bali, pemakaran rumah ibadah dan lainnya. Realitas ini kemudian memberikan gambaran bahwasanya ada kesalahan yang terjadi pada penerapan sila pertama, permasalahan yang muncul bukan hanya permasalahan pada sikap toleransi tetapi nilai ketuhanan pada sila pertama dapat membuat perilaku bermoral setiap warga negara dan realitasnya tidak sesuai dengan tujuan dan nilai yang terkandung dalam pancasila itu ssendiri. Dampak dari realitas penerapan pancasila yang salah ini berdampak pada penerapan setiap sila-sila yang ada dibawah sila pertama, dimana kita ketahui bahwa kelima sila itu saling berkaitan, Ketuhanan yang maha esa, Kemanusiaan yang adil dan beradab, Persatuan indonesia , Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan, dan Keadilan bagi seluruh rakyat Indonesia . Dampak dari kesalahan penerapan sila pertama akan berdampak apada sila-sila lainnya, contoh pada sila kedua kemanusiaan yang adil dan beradab,
terjadinya
pembunuhan, pemerkosaan hal ini sangat bertentangan dengan nilai sila kedua tetapi pada dasarnya nilai kemanusian itu disokong oleh nilai Ketuhanan, ketika seorang menerapkan nilai ketuhanan dalam dirinya maka dia tidak akan melakukan hal-hal tersebut karena hal tersebut dilarang oleh Tuhan.
13
2.7 Solusi Yang Diberikan Solusi dari dampak yang timbul dari kesalahan penerapan pada nilai ketuhanan adalah dengan cara menghayati makna dari nilai ketuhanan itu sendiri, dan penguatan kembali karakter religius dari setiap warga negara dalam memahami apa-apa yang diperintahkan oleh agamanya dan membentengi segala bentuk ideologi yang bertentangan dengan sila pertama seperti komunis yang tdk percaya dengan Tuhan serta Menghilangkan sikap diskriminasi di dalam kehidupan bermasyarakat.
14
BAB III PENUTUP
3.1 KESIMPULAN Sila Ketuhanan Yang Maha Esa merupakan sila yang paling mendasar bagi sila-sila lainnya dalam pancasila. Ketuhanan yang berkaitan dengan kepercayaan merupakan hal yang paling hakiki dan tidak bisa diganggu gugat. Sebagai mahkluk Tuhan, kita wajib menghargai dan menghormati kepercayaan orang lain agar tercipta kedamaian antar umat beragama, terutama di negara kita tercinta, Indonesia. Dengan adanya filter tersebut diharapkan budaya-budaya yang tidak sesuai dengan jati diri bangsa tidak akan meracuni generasi yang ada dimasyarakat. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa ini nilai-nilainya menjiwai keempat sila lainnya. Dalam sila Ketuhanan Yang Maha Esa terkandung nilai bahwa negara yang didirikan adalah sebagai pedoman tujuan manusia sebagai mahkluk Tuhan Yang Maha Esa. Oleh karena itu segala hal yang berkaitan dengan pelaksanaan dan penyelenggaraan negara bahkan moral negara, moral penyelenggaraan negara, politik negara, pemerintahan negara, hukum dan peraturan perundang-undanganan negara, kebebasan dan hak asasi warga negara harus dijiwai nilai-nilai Ketuhanan Yang Maha Esa. Hal tersebut berdasarkan pada hakikat bahwa pendukung pokok negara adalah manusia, karena negara adalah sebagai lembaga hidup bersama sebagai lembaga kemanusian dan manusia adalah sebagai mahluk Tuhan Yang Maha Esa, sehingga adanya manusia sebagai akibat adanya Tuhan Yang Maha Esa sebagai kuasa prima. Tuhan adalah sebagai asal mula segala sesuatu, adanya Tuhan adalah mutlak, sempurna dan kuasa, tidak berubah, tidak terbatas serta pula sebagai pengatur tata tertib alam.
15
DAFTAR PUSTAKA
https://guruppkn.com/nilai-nilai-yang-terkandung-dalam-pancasila https://www.scribd.com/document/126475017/Arti-Dan-Makna-Sila-KetuhananYang-Maha-Esa http://pancasila.filsafat.ugm.ac.id/e-book-pendidikan-pancasila/ https://oktavianipratama.wordpress.com/matakuliah-umum/kewarganegaraan/artidan-makna-sila-ketuhanan-yang-maha-esa/
16
