Los seres humanos
A lo largo de la historia varios filósofos, empezando por Sócrates se preocuparon preocupa ron de un problema llamado ética, para abordarlo usaron varios métodos, pero se tenía que empezar por algo básico, definir qué es el hombre, así fue como se dieron distintas formas de ver al ser humano. omo antes lo di!imos Sócrates fue el primer filosofo en preocuparse directamente del problema de la ética en el hombre, para esto llego a autodenominarse como un sabio en el asunto, así llamando a este campo sabiduría humana, es decir el conocimiento que puede tener el hombre sobre sí mismo. "no de los cuestionamientos principales que intenta responder Sócrates es #uál es la naturaleza $ la realidad %ltima del hombre& 'inalmente se llega a una respuesta precisa e inequívoca( el hombre es su alma, puesto que su alma es precisamente aquello que lo distingue de manera específica de cualquier otra cosa. Sócrates entiende por alma nuestra razón $ la sede de nuestra actividad pensante $ ética. )n pocas palabras( el alma es para Sócrates el $o consciente, es decir, la conciencia concien cia $ la personalidad intelectual intelectual $ moral. Sócrates llega al concepto de virtud, el cual consiste en que es aquello que hace perfeccionar a cada cosa, así la virtud en el ser humano se encuentra en hacer que el alma sea buena $ perfecta, llegando a la perfección mediante la ciencia $ el conocimiento. *ambién habla de que el desarrollo de la l a virtud debe darse en comunidad, comunidad, no solo de forma individual, para que así la sociedad obtenga bienes $a que estos provienen provien en de la virt ud $ no al contrario.
+e este modo Sócrates lleva a cabo una revolución en la tabla tradicional de los valores. Los verdaderos valores no son aquellos que están ligados a las cosas eteriores, como la riqueza, el poder o la fama, $ tampoco aquellos que están ligados al cuerpo, como la vida, la fuerza
física, la salud o la belleza, sino eclusivamente los valores del alma que se hallan todos incluidos en el conocimiento. -or supuesto, esto no significa que todos los valores tradicionales se conviertan en antivalores, sin más significa sencillamente que por sí mismos carecen de valor. Sólo se convertirán en valores si se utilizan como lo eige el conocimiento, es decir, en función del alma $ de su areté. )L S)/ 0"1A23 4 LA )*5A La concepción del hombre vista desde un punto teórico queda inmersa en las ciencias sociales, en la filosofía $ específicamente en la Antropología filosófica. )l ser humano como su!eto moral, se va haciendo a sí mismo con sus elecciones ético6morales que le pueden llevar a ser feliz $ realizarse en la vida o amargarse $ frustrarse en la vida. )l hombre, que es sabio $ buena moralmente intentará hacer siempre el bien $ no sedoblegará ante la buena o mala suerte que le depare la vida para lograr su equilibrio interno emocional $ psicológico. -/525-53S 4 )L)1)2*3S )2 *3/23 A LA 5+)2*5+A+ +)L S)/ 0"1A23( 325)25A, 5+)2*5+A+, 7AL3/)S, A*3 13/AL )l hombre en cuanto a un todo aparece como una 5nteligencia Sentiente( esto significa que( )l hombre es un ser vivo en cuanto a que tiene actividad propia e interacción adaptativa con el medio. )s 5nteligente, porque tiene la facultad de inteligir realidades. 4a que la inteligencia es un hábito del hombre, lleva incluido el sentir, es decir la habitud del hombre es la inteligencia sentiente. )s decir, no solo de razón se alimenta el hombre sino de los sentimientos que genera $ que recibe. )s inteligencia por razón $ sentiente porque la siente. *odo comportamiento moral comienza con una decisión. +icha decisión genera una acción donde el hombre se hace causa, se identifica $ se compromete. -or medio de la intención motivada inaugura un camino de acción sobre un pro$ecto futuro. )n su decisión se enfrentan instintivamente todos los valores $ que por medio del consentimiento dan origen al surgimiento de algo nuevo. La intención moral debe tener una orientación hacia un fin 8determinante de la vida moral9 $ hacia una concreta voluntad. La intención es moral cuando el fin es moral. +e las tres fuentes de la moralidad 8ob!eto, fin, circunstancias9, el ob!eto es la fuente inmediata. La intención debe :
llenarse: con el contenido del ob!eto moral. La actitud moral
Ética
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La ética, es una de las tantas ramas de la filosofía. Es aquella ciencia, ya que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos. La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a los distintos ámbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las raones que justifican la utiliación de un sistema moral u otro. El estudio de la ética se remonta a los orí!enes mismos de la filosofía en la "nti!ua #recia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. $na doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. $na sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como %bueno%, %malo%, %correcto%, %incorrecto%, %obli!atorio%, %permitido%, etc, referido a una acción, una decisión o incluso también las intenciones de quien act&a o decide al!o. 'uando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. (e están estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice) %ese político es corrupto%, %ese hombrees impresentable%, %su presencia es loable%, etc. En estas declaraciones aparecen los términos %corrupto%, %impresentable% y %loable% que implican valoraciones de tipo moral. CARACTERISTICAS DE ETICA La ética, es científica ya que existe la sistematiación, la or!aniación y está sujeta a comprobación. Es racional, ya que está basada en una metodolo!ía ló!ica, porque si!ue una secuencia, iniciando por la *nteli!encia, lue!o la voluntad y su punto culminante la libertad. Es práctica, ya que es funcional y por lo tanto con!ruente con mi propia personalidad. Es normativa, porque establece su propio carácter por medio de normas o leyes personales.
Moral (e denomina moral al conjunto de creencias y normas de una persona o !rupo social que determinará el obrar +es decir, que orienta acerca del bien o del mal correcto o incorrecto de una acción o acciones-. La moral son las re!las o normas por las que se ri!e la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consi!o mismo. Este término tiene un sentido positivo frente a los de inmoral/ +contra la moral- y amoral/ +sin moral-. La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. 0or tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones.
Diferencias y semejanzas entre moral y ética Ética: son los determinados tipos de comportamiento ya sean correctos e incorrectos. 1sta nos ayuda a orientarnos en la vida, ya que la vida nos plantea continuamente problemas que no podemos evitar y que tenemos que resolver, por lo tanto tenemos que tener nociones acerca de lo que nos conviene o no de hacer. La ética nos suministra estos criterios que provienen de nuestras relaciones con las cosas +no son de tipo ético, son problemas técnicos- y con las relaciones entre
personas +consecuencias buenas o malas para mí y para los demás-. (e ocuparía más bien de reflexionar críticamente acerca de los contenidos de la moral, que se!&n determinadas normas y criterios son válidas o no. Moral: se encar!a de establecer las normas y criterios que debemos utiliar cuando calificamos determinadas acciones como correctas o incorrectas, buenas o malas..., su misión es definir las normas y criterios que deben re!ir las relaciones entre los miembros de una familia, una pareja... 2ambién es el punto de partida de la reflexión crítica que la ética realia. La principal semejanza es: que las dos se encar!an de nuestras costumbres y formas de actuar en la medida en que pueden considerarse como correctas o incorrectas... La principal diferencia es: que la 3oral dicta las normas y criterios de actuación y la ética trata de fundamentar racionalmente dichas normas y criterios. Leer moral.shtml9ix:sep;<<=h
más) http)44555.mono!rafias.com4trabajos674etica8y8moral4etica8y8
Definicin de !alores Los valores son aquellas características morales en los seres humanos, tales como la humildad, la piedad y el respeto, como todo lo referente al !enero humano, el concepto de valores se trato, principalmente en la anti!ua #recia, como al!o !eneral y sin divisiones, pero la especialiación de los estudios en !eneral han creado diferentes tipos de valores, y han relacionado estos con diferentes disciplinas y ciencias. (e denomina tener valores al respetar a los demás> asimismo los valores son un conjunto de pautas que la sociedad establece para las personas en las relaciones sociales. (u estudio corresponde a la, una rama de la ?ilosofía, y de una forma aplicada pueden ocuparse otras ciencias como la (ociolo!ía, la Economía y la 0olítica, realiándolo de maneras muy diferenciada TI"#S: 0ara entender la clasificación de los valores es importante entender qué es un valor , y hacer conciencia de que los valores nos separan de la vida animal. =ay quienes llevan la bandera de defensa de lo natural para hacernos pensar que ser naturales es aceptar los impulsos salvajes y poco comunitarios de los animales. Lo correcto es ver y copiar de los animales sus mejores ejemplos y usar nuestra típica inteli!encia humana para vivir nuestro destino evidente que es controlar todo y administrar todo lo que se deje !obernar en el universo, aprendiendo al vivir, y viviendo mejor cada ve. Los valores son aquellos conceptos que pueden ser puestos en práctica en nuestra vida para que podamos vivir mejor. 2anto en forma íntima, personal, familiar, !rupal y social. 0or ello todo valor es un concepto operativo. "l i!ual que las computadoras nosotros tenemos un (istema @perativo> es toda esa !ama de instrucciones y comandos que nos conducen en el diario vivir. Auestro sistema operativo tiene una serie de %0arámetro 'onsejeros% que son los valores. El ser humano no sabe vivir sin estos parámetros por lo cual en su ausencia los sustituye con cualquier sistema de pensamientos o por directrices de al!una autoridad. 0or eso la b&squeda instintiva de caudillos y líderes en la mayoría de los seres humanos. E$EM"L#S DE %AL#RES 8(olidaridad 83isericordia 8=onestidad8Lealtad82olerancia8=onrade8?idelidad8#enerosidad8 #ratitud80erseverancia8(inceridad8Empatía8?ranquea8sensibilidad8Bevoción
Anti!alores "sí como hay una escala de valores morales también la hay de valores inmorales o antivalores. La deshonestidad, la injusticia, la intransi!encia, la intolerancia, la traición, el e!oísmo, la irresponsabilidad, la indiferencia, son ejemplos de esto antivalores que ri!en la conducta de las personas inmorales. $na persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla de los valores en actitud ne!ativa, para rechaarlos o violarlos. Es lo que llamamos una %persona sin escr&pulos%, fría, calculadora, insensible al entorno social. El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos deshumania y nos de!rada, sino que nos hace merecedores del desprecio, la desconfiana y el rechao por parte de nuestros semejantes, cuando no del casti!o por parte de la sociedad.
EL OBJETIVO DEL ESTUDIO DE LA ÉTICA La ética se ocupa únicamente de los actos típicamente humanos, es decir, de aquellos que dependen de la razón y de la libertad. Estos son actos voluntarios que pueden realizarse o evitarse dentro del ámbito de la libertad personal. Otros actos como el sueo, el hambre y el dolor, si bien son humanos, no dependen de la libertad. !on actos involuntarios que ocurren querámoslo o no. La materia de estudio de la ética es la conducta humana esto es, aquellos actos que el individuo e"ecuta consciente y voluntariamente y de los que por consi#uiente es responsable. $hora bien, el aspecto o punto de vista desde el cual la ética estudia la conducta humana es el del bien y del mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es necesario resaltar que la palabra debe es el verdadero verbo de todo "uicio ético. En otras palabras, la ética es el estudio de la moralidad de los actos humanos. La materia de estudio de la ética es la conducta humana esto es, aquellos actos que el individuo e"ecuta consciente y voluntariamente y de los que por consi#uiente es responsable. $hora bien, el aspecto o punto de vista desde el cual la ética estudia la conducta humana es el del bien y del mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es necesario resaltar que la palabra debe es el verdadero verbo de todo "uicio ético. En otras palabras, la ética es el estudio de la moralidad de los actos humanos. %e lo anterior se si#ue el que la ética no está interesada en aquello que el individuo
FUNDAMENTOS DE LA ÉTICA Lo que podemos ver en este escrito y que ya lo hemos desarrollado anteriormente, son &undamentos del ser humano, los mismos en tiempos por venir serán una arma muy importante para el hombre puesto que las con&usiones que e'isten en el ambiente se pueden aminorar por medio de la practica de estas calidades que todos los humanos podemos desarrollar, (stedes podrán comprobar en los hechos en el tiempo que entre más calidad depensamiento #eneremos entre los seres humanos más calidad de vida obtendremos, en estos tiempos de incertidumbre del camino apropiado a se#uir tenemos que hacer una retrospectiva de nuestras vidas para llenar a nuestro ser interno de calidades humanas de mayor vi#or espiritual, moral, &amiliar, de unidad holística entre los que creemos en la vida, en la vida di#na y humana, tenemos que ser más humanos con nosotros mismos con la #ente que )os rodea. !on tiempos de cimentación del &uturo del hombre pensante, son
tiempos de lucha contra ener#ías ne#ativas, es por esto que, tenemos que re&orzar nuestra sensibilidad interior, para no caer ante el &uturo que tenemos que &incar ahora para el bienestar del &uturo de los que nos precederán, en este #lobo e'istimos alrededor de * mil millones de seres humanos de estos se puede decir que el ++.- de ellos creen en el bienestar del hombre, el desarrollo armonioso, y el reencuentro entre uno y otro, el resto son los que se puede decir que tienen un concepto total mente desequilibrado del bien, es por este simple hecho que el ser humano perdurará en el tiempo, pero se debe de contrarrestar estos desequilibrios dis&uncionales el mal/, el cual a de"ado huellas &ehacientes en los 0ltimos tiempos resientes y que la ma#nitud del mal es muy severo, los invito a que si no se habla la len#ua espaola, traduzcan, y por este medio la capacidad de retención será mayor.
?undamentos de la 1tica *ntroducción La tiene como objeto el ser humano por lo que podemos decir que está basada en la conducta humana esto es de !ran importancia, ya que hoy en día existe una falta de ética en todos los aspectos, y para poder tenerla hay que hacer conciencia de las cosas de nuestros actos ya que se basa principalmente en eso, es muy importante destacar que los actos morales van íntimamente relacionados con la ética ya que ella los estudia ya sean actos buenos o malos. Lo que podemos ver en este escrito, son fundamentos del ser humano, los mismos en tiempos por venir serán una arma muy importante para el hombre puesto que las confusiones que existen en el ambiente se pueden aminorar por medio de la práctica de estas calidades que todos los humanos podemos desarrollar.
Besarrollo " través de los tiempos, el =ombre ha tenido dificultades con los temas de lo correcto y lo incorrecto, de la ética y la justicia. El diccionario define ética como Cel estudio del carácter !eneral de los principios morales y de las elecciones morales concretas que el individuo hace en su relación con los demásD. El mismo diccionario define justicia como Cconformidad con lo moralmente correcto o con la raón, la verdad o los hechos fehacientesD, o Cla administración de la leyD. 'omo puedes ver, estos términos se han vuelto confusos.
El fundamento de la ética es, pues, un conjunto de valores, un sistema de creencias. El fundamento de la ética es el ser humano, ya que esta estudia la conducta del, se basa en hacer el bien y no el mal ya que de eso depende una buena relación social, decimos fundamentos porque es en lo que se basa la ética, es importante destacar que ética proviene de la íntima relación con la moral tanto que ambos términos se confunden con frecuencia. Entre más calidad de pensamiento !eneremos entre los seres humanos más calidad de vida obtendremos, en estos tiempos de incertidumbre del camino apropiado a se!uir tenemos que hacer una retrospectiva de nuestras vidas para llenar a nuestro ser interno de calidades humanas de mayor vi!or espiritual, moral, familiar, de unidad holística entre los que creemos en la vida, en la vida di!na y humana, tenemos que ser más humanos con nosotros mismos con la !ente que nos rodea. La ética consiste simplemente en las medidas que el individuo toma consi!o mismo. Es al!o personal. 'uando uno es ético o Ctiene su ética dentroFD, es por su propia determinación y lo hace él mismo. 0odemos decir que lo humano es la característica esencial que lo distin!ue al hombre respecto de los demás seres de la humanidad, constituye el conjunto de propiedades capaces de crear y de apreciar, porque la creación es una expresión de lo propio, mientras que la apreciación si!nifica la capacidad para percibir hechos de procedencia ajena. $n fundamento suficiente, determinado, limitado será una forma de decir qué raones se consideran más verosímiles, más adecuadas para ar!umentar en contra de actos cuya motivación descansa tan sólo en la fuera o poder abusivo, particular o !eneral.
EL ACTO MORAL ‘Es el mismo acto humao cosi!e"a!o e cuato #ticamete $ueo o malo1
Los actos humanos son aquellos que el hombre conoce y quiere hacer. La circulación de la san#re, el sentir dolor o placer son actos conscientemente queridos y a veces nos pasan desapercibidos. El dormir, en si mismo, esta e'ento de voluntariedad y de advertencia cuando duermo no me doy cuenta de que estoy durmiendo/. !in embar#o al hacer deporte es un acto del que nos damos cuenta y queremos hacer, pero sin embar#o tampoco entra en el campo de la ética desde el punto de vista de la ética no es bueno ni malo "u#ar &útbol/ 23or qué4 ,porque si decimos que el acto humano es el que se e&ectúa con advertencia y voluntad libertad que decide/, el acto humano moral es aquel donde la advertencia no consiste solo en darse cuenta de lo que esta haciendo, sino de la relación que tiene ese acto con la ética. 3or e"emplo, "u#ar &útbol no es malo, sin embar#o si seria malo, y entraría en el campo de la ética, estar "u#ando un partido cuando el deber te pediría estar en tu traba"o o estudiando, o seria éticamente positivo el hecho de que estuvieras "u#ando un partido para recaudar dinero y ayudar a una &amilia pobre. Entonces cuales son los elementos que convierten un acto humano en acto
moral. %icho de otra &orma5 si todo acto humano esta compuesto de múltiples elementos, 2en cuales de ellos esta la clave de la moralidad4 6undamentalmente en tres5 a/ El ob"eto del acto5 la acción que se realiza vista desde el punto de vista ético. b/ Las circunstancias que lo rodean c/ La &inalidad que nos proponemos con el acto a.7 El ob"eto. 8omemos, por e"emplo, una acción cualquiera5 una mu"er esta hablando con una ami#a suya. 3uede ser que este contándole donde &ueron las vacaciones, que le este contando la belleza de las playas en que estuvieron, que le di#a que se encontró con una ami#a común y ense#uida comience a contar sus de&ectos. $quí la acción 9hablar9 tiene varios ob"etivos5 contar e'periencia vividas, describir un lu#ar, "uz#ar de otros, etcétera. :ay un ob"eto moral5 la maledicencia, pues sabemos, que decir los males de otros es atentar contra su &ama y su di#nidad y eso es antitético; además si lo contado es mentira estamos ba"o una calumnia o si es al#o que yo he escuchado estamos ba"o una di&amación, el &undamento es muy sencillo, se esta destruyendo la &ama de una persona. !e ve, por tanto, que la acción 9hablar9 puede tener puede tener varios ob"etos morales5 mentir, insultar, di&amar, calumniar, alabar, elo#iar, a#radecer, adular, etcétera. b.7 Las circunstancias. !e re&ieren a5 <.7 =uien realiza la acción5 no es i#ual que un "uez dicte sentencia o que lo ha#a al#uien que no tiene nin#una autoridad; en este último caso seria una mentira. >.7 $ quien se diri#e5 La desobediencia o &alta de respeto al presidente de la republica es mas #rave que el desacato a una persona cualquiera. ?.7 =ue es lo que realiza5 no es lo mismo robar <@@ dólares sin que nadie se de cuenta que atracar un banco con una metralleta. A.7 %onde5 en publico o en privado, en edi&icio del estado, etcétera. .7 Bedios que se emplean5 atracar con una pistola, uso de &raude o violencia, etcétera. *.7 Bodo5 premeditación, alevosía, etcétera. C.7 Duando se realiza5 &altar al traba"o un domin#o no es malo, un lunes si. c.7 El &in. Es la intención que se busca al realizar un acto. 3or e"emplo, no es i#ual tratar a una persona cortésmente porque asi me lo pide su di#nidad humana que hacerlo para seducirla y aprovecharme de ella. )unca un &in bueno "usti&ica una acción mala. El principio #eneral de todo acto debe ser hacer el bien y evitar el mal, y esto si#ni&icara muchas veces pasar por encima del placer. %e hecho, buscar el placer no es asi un comportamientoamoral. El con&licto sur#e cuando se antepone la búsqueda del placer por el amor, al respeto a los demás, a la verdad, al valor de la vida, etcétera y, en de&initiva, a la búsqueda del bien y a la erradicación del mal.
