¿Cuále ¿Cuá les s fu fuer eron on se segú gún n Lo Lowe we lo los s pr prin inci cipa pale les s ca camb mbio ios s pe perc rcep eptu tual ales es de la sociedad burguesa a la sociedad burocrática de consumo controlado? La soc socied iedad ad bur burgue guesa sa ten tenía ía com como o pri princi ncipal pal car carac acter teríst ística ica la lin lineal ealida idad, d, que hab había ía herredado de la sociedad estamental, pero en la sociedad burguesa al he institu inst itucio cional naliza izarse rse la man mano o de ob obra ra se cr crear earon on nue nuevos vos pr probl oblema emas, s, apa aparec recier ieron on términos térmi nos nuevo nuevos s como el de funci función, ón, estruc estructura, tura, dinámica, dinámica, orga organismo nismo,, revo revolució lución. n. Ahor Ah ora a bi bien en,, pa para ra res esol olve verr es esto tos s pr prob oble lema mas, s, no ba bast stab aba a co con n so solo lo te tene nerr un una a representación en el espacio, sino también un desarrollo en el tiempo, así espacio y tiempo son obetivos, y el individuo ahora es tomado como un ser autónomo. !ero esta linealidad luego se descompuso en el capitalismo corporativo, a comienzos de siglo "" se destacaban tres relaciones de estructura del capitalismo corporativo# relación entre producción y consumo, entre la economía y $stado y entre estructura económica y la ideología. $l consumo se volvió manipulable, y producción y consumo pudieron ser meor coordinados. $l estado proveía de capital para promover un sector p%blico de la econom eco nomía ía com como o com comple plemen mento to del sec sector tor pri privad vado. o. & la id ideol eologí ogía a ayu ayudad dada a por los medios de comunicación tomó el papel más importante facilitando el funcionamiento del capitalismo avanzado. !or causa de estos cambios estructurales se caracteriza el capitalismo corporativo como sociedad burocrática de consumo controlado.
¿En que contexto se desarrolló el futurismo italiano?(2do libro pag !2" #rgan La industria se encontraba en contraba en fase de desarrollo en 'talia, pero la primer fábrica de (iat se construye en )urín después de *+-. $l problema para las viviendas de los obreros esta es taba ba ig igno nora rado do en to toda das s pa part rtes es.. $n la las s ci ciud udad ades es do domi mina naba ba la es espe pecu cula laci ción ón inmobi inmo bilia liaria ria,, pro proteg tegida ida por la bur buroc ocrac racia ia gub gubern ername amenta ntall y mun munici icipa pal. l. ua uando ndo la pres pr esió ión n de la las s re reiv ivin indi dica caci cion ones es so soci cial ales es se ac acen ent% t%a a la re resp spue uest sta a de la las s cl clas ases es diri di rige gent ntes es es de rep eprres esió ión n po poli lici cial al,, el fa fasc scis ismo mo.. /a /ado do qu que e la in inic icia iati tiva va de la construcción estaba en gran parte en manos de los poderes p%blicos la historia de la arqui ar quitec tectura tura ita italia liana na mod modern erna a es de sus di0 di0cil ciles es re relac lacion iones es con el fas fascis cismo mo.. $st $sta a historia tiene dos momentos, primero es de compromiso, el segundo, de lucha. $n una prim pr imer era a es esta tapa pa , la ac acti titu tud d de dell ré régi gime men n no es ho host stil il co con n su ar arqu quit itec ecto to o0 o0ci cial al 1 !iacentini, adopta una política de compromiso, no rechazan la tendencia moderna, porque el régimen dice favorecer el 2reuvenecimiento3. $n este clima de compromiso se logran realizar varios edi0cios, como por eemplo la estación de (lorencia. !iacentini logra construir la iudad 4niversitaria de 5oma, pero el fascismo tiene otros planes para esta iudad 4niversitaria, en vez de tener en cuenta que la universidad es un organismo social, un lugar de encuentro de óvenes, ellos lo toman como un recinto para segregarlos y para desalentar su capacidad iniciativa. iniciativa. !ara el fascismo la solución para organizar la ciudad era construir y renovar la ciudad, arrebatarlade edi0cios, e6cluyendo a los pobres a la periferia, se quedaban con el centro de la ciudad con 0nes especulativos. 7tra de las funciones del fascismo era la de eliminar todo lo que pueda representa representarr un prob problema lema para el orde orden n de $stado. 4na segund segunda a fase de lucha tiene como protagonistas a un crítico, $. !ersico, un arquitecto 8. !agano y a una revis re vista ta as asabe abella lla,, fru fruto to de la col colabo aborac ración ión de amb ambos. os. !e !ersi rsico co ten tenía ía cla claras ras ide ideas as políticas. !agano !agano en primera instancia fue iluso con el régimen, y cuando se dió cuenta de sus ideas rechazó el pascismo e inclusive se volvió anti9fascista y se unió un grupo de la resistencia, para luego morir asesinado.
¿$u% principales posturas sostu&ieron? (2do libro pag !2 ' !" #rgan
:uscaban destruir el culto al pasado. 9/espreciaban cualquier forma de imitación y e6altaban la originalidad. ;us temas principales eran# la maquina y el movimiento. Los avances tecnológicos de la época, llegaron a miti0car la maquina y convertir la velocidad en su religión. $6altaban la guerra como %nico elemento para acabar con lo tradicional y lo burgués. $ran fuertes nacionalistas.
¿$u% relación establece )alter *en+amin entre este ismo ' la tendencia ,acia una -esteti.ación de la pol/tica0? $l fascismo ve su salvación en que las masas lleguen a e6presarse. Las masas tienen derecho a e6igir que se modi0quen las condiciones de la propiedad< el fascismo procura que se e6presen precisamente en la conservación de dichas condiciones. $n consecuencia, desemboca en unesteticismo de la vida política. A la violación de las masas, que el fascismo impone por la fuerza en el culto a un caudillo, corresponde la violación de todo un mecanismo puesto al servicio de la fabricación de valores culturales. )odos los esfuerzos por un esteticismo político culminan en un solo punto. /icho punto es la guerra. La guerra, y sólo ella, hace posible dar una meta de movimientos, de masas a gran escala, conservando a la vezlas condiciones heredadas de la propiedad. Así es como se formula el estado de la cuestión desde la política.
¿Cuál es el origen del 1itsc, ' cuál es su relación con el funcionalismo según oles? 3esarrolle ' e+empli4que5 La palabra =itsch aparece en 1unich hacia *>?-# @itschen es hacer muebles nuevos con los vieos, se trata de la e6presión 2hacer pasar gato por liebre3, vender algo en lugar de lo que se había pedido# se trata de un pensamiento de una negación de lo auténtico. $l =itsch es la baratia, una secreción artística originada por la venta de los productos de una sociedad en sus tienda. $l =itsch es un fenómeno social de gran envergadura, es un fenómeno connotativo, es uno de los tipos de relación que mantiene el hombre con las cosas, un modo de ser más que un obeto o aun un estilo, se habla así de una actitud @itsch y no un estilo =itsch. Ahora bien, el =itsch tuvo su contraparte, el funcionalismo, la tesis funcionalista se inserta en la evolución del ambiente y de las relaciones del hombre con su medio, relaciones basadas en laracionalidad y no en la ignorancia. $l funcionalismo buscaun engineering, una transacción que lo domine. ;urgión como reaccin contra la proliferación de lo in%til. La preocupación estética se subordina a la pureza de las relaciones del hombre con las cosas, 2lo bello es el esplendor de lo verdadero3. La escuela funcionalista se remonta a mediados de siglo "'" con ;ullivan, Ban de Belde y Corta, pero solo es aceptada en su plenitud cuando 8ropius funda la :auhaus de Deimar en *+*>. $l funcionalismo se opone directamente al e6presionismo. 4na de las tesis fundamentales de 8ropius sobre el arte es que en la belleza e6iste un elemento suplementario, una percepción de adecuación. 8ropius aislaba un tipo de racionalidad basado en la función y lo enunciaba de este modo# 2la adaptación al 0n también es bella3, como resultante era el empleo usto de los medios en vista de los 0nes.
¿En que medida se percibe la ruptura de la linealidad a la multiperspecti&idad según Lowe a partir de la nue&a espacio6temporalidad del 4lme? !ara LoEe la cinematografía ha creado una realidad nueva, la estructura perceptual de esta realidad se divide en tres niveles, primero la imágen y el sonido, segundo la perspectiva de la cámara y la edición, y tercero la espacio9temporalidad del 0lme. La nueva espacio9temporalidad es un sustituto del espaciotiempo del p%blico sentado en
la sala, este p%blico es transportado al espacio9tiempo de la pantalla. $sta e6periencia contemplativa es más involucradora que la de contemplaruna pintura o que leer una novela, transporta al p%blico más allá de sí mismo. Lo que se proyecta en la pantalla es una realidad visual9auditiva e6tendida y e6trapolada que carece de olfato, tacto y gusto. ;in embargo su intensidad visual9auditiva puede ser más arrebatadora que la realidad de todos los días. Las tomas de cámara y cortes de edición constituyen la perspectiva inmanente de un 0lme. ada escena es resultado de una calculada toma de cámara, de frente o en ángulo, de una puesta en escena, o close9up, trac@ing... la cámara y la edición, constituyen la multiperpectividad de un 0lme.
¿Cuál fue el contexto en el que se desarrollaron los precursores del 3ada? $l movimiento /ada es una contestación de todos los valores, empezando por el arte mismo. $l movimiento nace casi al mismo tiempo en Furich y en $stados 4nidos con dos pintores europeos /uchamp y !icabia, y un fotógrafo norteamericano ;tiegliz, luego se aGade el pintor9fotógrsafo 1an 5ay. ;on los aGos de la primera guerra mundial, que solo con su estallido ha puesto en crisis a toda la cultura internacional. ;u arte se transforma en un sin9sentido y producirse seg%n las leyes de la casualidad. !uede utilizar cualquier instrumento, hasta utilizar cualquier material. $se sin9sentido se toma como negativo y letal. $n cada obra que producen, en su alrededor solo hay muerte. ¿En que medida %ste pro&ocó la formulación de sus principios? 3esarrolle ' e+empli4que5 Los dadaistas cuestionaban el racionalismo que derivó enlas guerras con los hombres, los pobres. Lo que querían era liberar a la sociedad de todos los valores institucionales establecidos. :uscaban destruir toda convención con respecto al arte, su actitud era antiarte. 5epudiaban el orden, la convención, el sentido com%n yla razón lógica. Hegaban cualquier relación entre pensamiento y e6presión. elebraban la casualidad y lo espontáneo, por eemplo las técnicas que utilizaban eran las de collage, decollage y fotomontae. $n este movimiento se destacaron artistas como /uchamp, que utilizaba obetos que luego sacaba de conte6to, de ahi pasaba su virtosidad. ;us obras adquirían otro sentido, por eemplo con el mingitorio, quería la desintegración de la realidad y los ready9mades no son arte, sino antiarte. /ada se diferencia de las vanguardias en general ya que las otras hablaban de representación y del pasado, cosa que es totalmente contraria en el dadaismo.
¿$u% lectura propone )alter *en+amin en relación con las tomas de posición ' formas de producción dadaistas? !ara Dalter :enamin, el dadaísmo formó parte de lo que él llama los tiempos decadentes del arte. $l dadaísmo intentaba, por medio de la pintura, producir los efectos que el p%blico busca hoy en el cine. $l dadaísmo sacri0ca los valores del mercado propios del cine en favor de intenciones inconscientes.. Los dadaístas dieron menos importancia a la utilidad mercantil de sus onras de arte que a su inutilidad como obetos de inmersión contemplativa. & en buena parte procuraronalcanzar esa inutilidad por medio de una degradación sistemática de su material. ;us poemas son ensaladas de palabras, sus cuadros se montaban con botones o biletes de tren o metro o de tranvía. Lo que consiguen inmediatamente es la destrucción del aura de sus creaciones. $n conclusión al hacer de la obra de arte un escándalo, las manifestaciones dadaístas garantizaban una distracción vehemente. Cabía sobre todo que dar satisfacción a una e6igencia, provocar el escándalo p%blico.
¿En que marco ,istórico ubica #rgan la %poca de los funcionalismos? $l marco histórico del funcionalismo se ubica entre *+*- y la segunda guerra mundial, en sus inicios la primera guerra mundial habia atrasado la actividad de la construcción, luego se produce la recuperación, los constructores se encontraban frente a una situación social modi0cada profundamente. La guerra había acelerado en todas partes el desarrollo industrial, tanto cuantitativa como tecnológicamente. La clase obrera ahora consciente de que había contribuído al esfuerzo bélico y además golpeada por la guerra en mayor medida, iba adquiriendo un peso importante en la actividad política. /ebido a estos cambios cualitativos y cuantitativos, así como el creciente desarrollo de la mecanización de los servicios y de los transportes, la estrctura de la ciudad ya no es capaz de responder a las e6igencias sociales. $l problema urbanístico aparece ahora como algo urgente y grave, surgió por varios aspectos, un aspecto funcional, la ciudad comoorganismo de producción< también un aspecto social, la clase obrera es ahora el componente más importante de la comunidad urbana, ya no puede ser considerada como un instrumento manipulable< un aspecto higienico y psicológico, ya que la ciudad9fábrica es insalubre por la densidad de población y el ambiente opresivo< un aspecto político, para atribuir a la sociedad un cierto coe0ciente de maniobrabilidad y de funcionalidad, maniobrabilidad en el sentido de la especulación inmobiliaria, ya que es la primera causa del desorden de la ciudad< 0nalmente tiene un aspecto tecnológico, el problema de la arquitectura se debe plantear a escala urbanística, haciendo por eemplo casas en serie, esto hace que el arquitecto deba adaptarse primero como urbanista.
¿$u% principios generales comparten según funcionalismos (funcionalismo arquitectónico"?
el
autor
los
distintos
La arquitectura moderna se desarrolló sobre la base de algunos principios generales# la prioridad de la plani0cación urbanística sobre la proyección arquitectónica. La má6ima economía en el uso del suelo y en la construcción a 0n de poder resolver el problema de la vivienda. La racionalidad rigurosa de las formas arquitectónicas. $l sistemático recurso a la tecnología industrial, es decir a la progresiva industrialización de la producción de bienes relativos a la vida cotidiana. La concepción de la arquitectura y de la producción industrial. /entro de estos principios, que son los básicos para la arquitectura moderna, parecen distintos planteamientos problemáticos como consecuencia de las diversas situaciones obetivas, sociales y culturales. ;e distinguen# un racionalismo formal, que tiene su centro en (rancia y a cuya cabeza está Le orbusier. 4n racionalismo metodológico9didáctico, que tiene su centro en Alemania, en la :auhaus, a cuya cabeza está Dalter 8ropius. 4n racionalismo ideológico, el del constructivismo soviético. 4n racionalismo formalista, el del Heoplastiscismo holandés un racionalismo empírico en los países escandinavos. 4n racionalismo organico americano, que cuenta con la personalidad dominante de Dright.
¿$ue relación establece #rgan entre las &anguardias ' la *au,aus? La relación que establece Argan entre las vanguardias y la :auhaus es que la :auhaus absorbe y normaliza la razón histórica de las vanguardias para convertir los impulsos revolucionarios de éstas en procesos metodológicos, y la proyección hacia el futuro en programación y proyectación.
¿$ue respuesta según el autor propone *au,aus a la problemática de la función de arte?
La :auhaus fusiona el arte con la economía. :usca el desarrollo de la sociedad democrática no capitalista. $ra una escuela que pretendía comprometer el arte en la solución de problemas concretos prácticos de la vida.
¿# qu% se re4ere arc,an 7i. cuando a4rma que 8La gran ciudad en si misma es 'a el monta+e por antonomasia? ;eg%n 1archan (iz la frase alega que la gran ciudad es en si misma un montae, con la revolución industrial laciudad adquiere el carácter de un gigantesco e inabarcable montae en el cual la ciudad antigua coe6iste con los rascacielos, las fábricas, los puertos y toda una serie de edi0caciones del universo técnico. /e esta manera el hombre metropolitano recibe una serie de estímulos acumulados. /e allí la aparición del montae, que es el resultado de la representación de estas e6periencias perceptivas y emocionales en el arte.
¿En que aspectos se puede a4rmar según el autor que la ciudad aparece representada como metáfora del caos ' de la indiferencia óptica? /entro del marco de montae 1archan (iz de0ne el caos como la visualización de un fenómeno espiritual, como liberación de estrucuras instintivas, premisa para una nueva cultura y una nueva óptica. !ero a su vez ese caos queda neutralizado por lo que los mismos dadaístas bautizaron como 2indiferencia óptica3. La indiferencia óptica es la indiferencia óptica entre las cosas que estan dentro de ese caos, dentro del fotomontae, se simpli0ca en una coloración total de la obra, por eemplo en el caso de las pinturas de 8rosz le da una coloración roiza, esta representación acumulativa se presenta sin matices diferenciadores.
¿# que se re4ere 7i. cuando a4rma que la gran ciudad en si misma es el monta+e por antonomasia? ¿$u% &/nculos podr/a establecer entre la metáfora ,ec,a por 7i. ' los mo&imientos de &anguardia a principios del siglo 99? La gran ciudad es en si misma un montae por antonomasia. on la revolución industrial adquierecada vez con mas intensidad el carácter de un gigantesco e inabarcable montae en el cual la ciudad antigua , con su catedrales románicas y góticas o sus palacios renacentistas y barrocos coe6isten en una contigIidad desconcertante con las modernas tipologías de los palacios de cristal, las estaciones, las fabricas, los rascacielos y toda la gama de obetos del nuevo universo técnico. $n este ambiente, el hombre metropolitano se ve forzado a enfrentarse con una acumulación indiscriminada de estímulos. La gran ciudad ya no puede ser representada como una totalidad visible y ordenada, esto se ve reJeado en el fotomontae urbano de los dadaístas. 8rosz cultiva al mismo tiempo la pintura, el fotocollage y el fotomontae. La simultaneidad se identi0ca sin dudas con la vida vibrante de la gran ciudad en el momento de su mayor densidad de tra0co y agitación# el mediodía. $l carácter obetual de las formas y los colores, el reconocimiento obetivista del mundo moderno de las maquinas y la civilización en la gran ciudad es entendido todo como una segunda naturaleza. La penetración de rascacielos en europa despierta en el mundo artístico el interés sobre la arquitectura de la gran ciudad. & tanto para los dadaístas como para los arquitectos no solo es la manifestación de un e6tendido americanismo, sino una 0gura mas de lo moderno.
¿Cómo caracteri.a la ruptura de la linealidad a la multiperspecti&idad de 35 Lowe?
La revolución perceptual de *+-K9*+*K transformó el campo burgués de lapercepción, la linealidad visual racional fue derrocada en varias disciplinas diferentes no relacionadas por lo que se llama multiperspectividad, que es, la aceptación de diferentes perspectivas dentro de una sola disciplina. $sta multiperspectividad desenvocó en el nuevo campo perceptual del siglo "". LoEe a0rma que durante este período ciertos cambios en la percepción condueron al desplazamiento de la linealidad por la multiperspectividad. $sto sucedió cuando la cultura electrónica se sobreimpuso sobre la cultura tipográ0ca, por la e6trapolación de la vista y el oido, así como también por un nuevo orden epistémico. on este desplazamiento de la linealidad a la multiperspectividad, el tiempo, el espacio y el individuo ya no son coordenadas absolutas en la percepción, a razón de esto se destacaron tres perspectivas perceptuales claramente diferenciadas, la semiología del signo, la espacio9temporalidad del 0lm y la metacomunicación de la imágen. b. ómo podría trasladarse esta idea a los movimientos de vanguardia de principios de s.""M uales son seg%n 1oles las características del Heo@istchM /esarrolle y eempli0que. 1oles Las características del Heo@itsch son las siguientes# en el marco histórico el Heo@itsch se ubica en la época de la post8uerra, toma del funcionalismo la noción de función que se aGade a las características del @itsch, su 0n es insertar en el p%blico una determinada cantidad de novedad por obeto. omo nuevo trabao surge el del diseGador que es ahora elintermediario entre el creador y los consumidores, éste debe adoptar una función nueva descuvierta por el inveentor técnico y revestirla con una forma. /e esta manera surgen los supermercados, que van a ocupar el lugar de los mercados de barrio, la gran tienda y los de 2precio unico3. !sicología de mercado# para la sociedad de masas el supermercado es un modo de acceso a la cultura. aracterísticas del Heo@itsch# La falsa funcionaldad, necesita de los obetos para cumplir con sus necesidades pero si puede conseguir meores motivos lo hace, por eemplo un cuchillo para cortar pomelos. Los placeres del uego, es una necesidad cuanto más reprimida más intensa, comprar es una 0esta, un uego. $l caracter perecedero, el verdadero criterio que lo distingue del @itsch. $l obeto en cuestión tiene siempre una vida limitada. !ara su renovación y el crecimiento del mercado. &a no es el precio el que determina la compra Nya que el precio es siempre el mismo en todas partesO, sino el surtido, la posibilidad de elegir de un modo arbitrario.
¿Cómo se mani4esta la noción de multiperspecti&idad en el arte según Lowe (pintura: arquitectura: música ' literatura"? E+empli4que5 La noción de multiperspectividad en el arte se mani0esta independientemente en cada una de las disciplinas, por eemplo en la pintura antes de la revolución perceptual, desde el renacimiento, la receta de una buena pintura es la perspectiva, se creía que la %nica forma para representar la realidad era con un punto de fuga, luego dela segunda guerra mundial, cuando nace esta revolución perceptual, se agrega una nueva manera de percibir la pintura, además de representar la imágen se le aGade el concepto, gracias a ello todo el ambiente artístico cambió, !icasso rompió la antigua perspectiva visual, logró pintar cuadros en las que se ven personas con su rostor partido y formas angulares, manchas, lo que luego se llamó cubista. $l cubismo constituyó en la pintura una revolución importante como lo había sido la perspectiva visual en el 5enacimiento. /estruyó la representación tridimensional en una tela bidimencional, así la pintura se convirtió en una conceptualizacin del mundo. $l cambio fue de representación a presentación. Al destruirla perspectiva visual, el cubismo se volvió una fuerza liberadora, que estimuló y aceleró otros avances del arte moderno. La arquitectura también sufrió cambios a nivel espacial, antes de la
revolución perceptual lo que se tenía en cuenta era solo el interior, con la multierspectividad se pudo lograr coherencia entre lo interno y lo e6terno, se rompió el límite del interior y pasó a ser parte del e6terior, además y unto con los avances tecnológicos, se aGadieron lo nuevos materiales como el concreto, acero y cristal. $n la m%sica, la composición pasó de ser una tríada perfecta y orquestal auna disonancia liberada de la tonalidad que alcanzó toda una nueva gama de e6presión. $n la literatura se aGadió además de la narración el concepto y la obsecuencia del autor, donde introducía unanueva forma de escribir y narrar la historia, también hay eemplos en donde la narración no pasa solo por el personae, sino que se cuentan varias historias dentro de la misma historia, rompen con la linealidad del tiempo, logran inscribir una nueva faceta en la estructura de la novela.
¿Como caracteri.a la ruptura de la linealidad a la multiperspecti&idad de 35 Lowe a partir de la nue&a espacio temporalidad del 4lm? ¿Como podr/a trasladarse esta idea a los mo&imientos de &anguardia de principios de s5 99? La revolución perspectiva de *+-K9*+*K transformo el campo burgués de la percepción. $n un buen numero de disciplinas diferentes fue derrocada la linealidad visual racional. $n su lugar surgió la multiperspectividad, la aceptación de diferentes relaciones perspectivas dentro de una sola disciplina. $ste nuevo campo perceptual esta constituido por una cultura electrónica sobreimpuesta a una cultura tipográ0ca por la e6trapolación del oído y la vista, así por un nuevo orden epistémico de sistemas sincrónicos. on el desplazamiento de la linealidad por la multiperspectividad, el tiempo, el espacio y el individuo ya no son las coordenadas de la percepción absoluta. $l conunto imagen y sonido son los ingredientes básicos dentro de la espacio9 temporalidad dinámica y de m%ltiples perspectivas del 0lme. $l 0lme como realidad visual9auditiva autocontenida es una representación autónoma de imagen y sonido, que no necesariamente tiene que ser una representación de algo fuera de si misma,aunque se le pueda emplear con este propósito. $l cubismo constituyo en la historia de la pintura una revolución tan importante como lo había sido la introducción de la perspectiva visual en el 5enacimiento. /estruyo el fundamento mimo de la representación tridimensional en una tela bidimensional. $l cubismo estaba dotado con 2una perspectiva libre y móvil3 !odía presentar la realidad desde distintos ángulos perspectivos. on ello el obeto en la pintura quedo liberado de las restricciones de la linealidad. $l cubismo no era una representación realista desde una sola perspectiva sino una conceptualización multiperspectiva de la realidad.
¿Cuál es el origen del 1itsc, ' cuál es su relación con el funcionalismo según oles? 3esarrolle ' e+empli4que5 =itsch es la ausencia del estilo. P$n todo arte hay una gota de =itschP, ya que en todo arte hay una mínima necesidad de producir placer en el p%blico. $l =itsch no es un obeto sino que es un tipo de relación que mantiene el hombre con las cosas. !or un lado el hombre crea, se trata de la invención y por otro lado produce, copia modelos e6istentes pero el hombre desarrolla una nueva actividad# consume. Aporta al hombre una función de placer, de espontaneidad. $L =itsch hace desa0ar en su vida un Juo acelerado de obetos, condenados a lo provisorio. $n el =itsch hay períodos# el *Q es con la emergencia de la sociedad burguesa Nla gran tiendaO< y el Q es el neo@itsch Nsupermercado, mercado de precio %nicoO $l =itsch esta vinculado con la inserción de los valores burgueses. !rincipios del =itsch !rincipio de inadecuación# hay una desviación de lo que el obeto es y lo que debe ser. !rincipio de acumulación# la idea
del siempre más de la cultura burguesa. !rincipio de percepción sinestésica# ;e trata de tomar la mayor cantidad posible de canales sensoriales. !rincipio de mediocridad# esta a medio caminode la novedad, para 1oles esas es la tragedia del =itsch, nunca va a ser novedoso. !rincipio de confort# laidea de estar en la misma altura conducen a la fácil aceptación y al confort. La tesis funcionalista surgió como reacción contra la proliferación de lo in%til< esta basada en la racionalidad. ;e sit%a al e6tremo opuesto del @itsch. $l funcionalismo trata de producir obetos que se adapten lo mayor posible al hombre. $sto se opone al estilo tapicero del obeto que e6cluye toda utilización racional. $l movimiento funcionalista es una reacción socio cultural contra el @itsch. Los metodos del funcionalismo se oponen al @itsch# *9 eliminación del ornamento 9 ergonomía R estructuración por economía de medios S9 análisis de los deseos K9 método de los modelos. La hiperfuncionalidad dio lugar a la crisis del funicionalismo. ;urge el neo@itsch e interviene la tienda de precios %nicos. 7betos normalizados, universales y establecidos en función de una nueva clientela# la clase pequeGo burguesa, obreros y empleados. ;urge una nueva profesión# el diseGador. 5elaciona la psicología social aplicada a la estética. 5asgos del neo@tsch# La fasa funcionalidad# agrega al obeto cualidades que no posee, le da una práctica falsa. Los placeres del uego# incita a la compra de un obeto. $l carácter perecedero# mas o menos previsto por el diseGador, como condición necesaria para la renovación del obeto.
¿Cual fue el contexto en el que se desarrollan los precursores de dada? En que medida este pro&oco la formulacion de sus principios? 3esarrolle ' e+empli4que5 ¿$ue lectura propone *en+amin en relacion conlas tomas de posicion ' formas de produccion dadaista? $l movimiento nace en Furich con un grupo de artistas y en $$44 con /uchamp y !icabia y con elfotógrafo 1an 5ay. Las manifestaciones dadístas son intencionalmente desordenadas, desconcertantes y escandalosas. $l dadaísmo es una vanguardia negativa, ya que pretende demostrar la no9relación entre el arte y la sociedad. $l verdadero arte será el anti9arte. $l arte se convierte en un sin sentido y se produce por casualidad. $l dadaísmo tiene como 0n, poner en crisis a todo el sistema. Acabar con la censura racional y liberar a la sociedad de las autoridades y el poder. 5enuncian a las técnicas artísticas y utilizan materiales de la industria. !ara los dadaístas cada cual puede interpretar libremente y atribuirle a cualquier obeto, una cualidad estética, siempre desviando de la función utilitaria que le atribuye la sociedad. $n *+*R !icabia lanza la idea de arte amorfo, q no solo que no representa, sino q no es nada. $s un arte que quiere desplazar la atención del obeto y concentrarla en el sueto. Tuiere poner en crisis a todo el sistema.
¿En que marco ,istorico ubica #rgan la epoca del funcionalismo? ¿$ue principios generales comparten segun el autor sus distintas l/neas? Luego de la *U guerra mundial la situación social, economica y tecnológica había cambiado. Cubo un gran crecimiento de las poblaciones urbanas, asi surge el problema urbanístico de la arquitectura. La ciudad# Asp. (uncional# La ciudad es un organismo productivo,debe desaparecer todo lo q retrase su funcionamiento. Asp. ;ocial# La clase obrera es el componente mas importante. Asp. !sicologico# La ciudad es insalubre, es * ambiente alienante, ah perdido su identidad. Asp. !olitico# Cay q sacar la ciudad de las manos de quienes la e6plotan para su propio bene0cio. Asp. )ecnologico# La tecnología industrial sustituyo a la artesanal. La arquitectura moderna se desarrollo bao los siguientes principios basados en el racionalismo# a9 !rioridad en la plani0cación urbana. b9 1á6ima economía en el uso del suelo, para resolver el
problema de la vivienda. c9 5acionalidad de las !refabricación en serie y mayor distribución industrial.
formas arquitectónicas
d9
¿$u% es el arte conceptual? 3esarrolle ' e+empli4que5 ¿;orqu% arc,an 7i. asegura que el arte conceptual es la culminación de la est%tica procesual? $n el arte conceptual la idea o el concepto es más importante que cómo se hizo materialmente la obra y el proceso de esa obra también tiene más importancia que el obeto terminado. 'mporta más la teoría que el obeto, al revés que en el arte tradicional. ;e cuestiona el estatuto e6istencial de la obra como obeto. Cace que el receptor no sea tan pasivo, no sólo en el modo de percibir sino que participe más activamente en la obra y que, de alguna manera, se involucre en los procesos de cambio. $s un arte s%per efímero y que desprecia la materialidad. $l conceptual art, como también el mínimal art NArte que también requiere de una posicióndistinta del espectador con respecto a la obra, donde en realidad no hay obeto ni sueto, el obeto pasa a ser sueto y viceversa, que trabaa mucho con obetos industriales, van a la estética de lo industrial, que trabaa con la dimensión y la escala humana, que pone en uego la percepción y donde la obra es lo que aporta el cuerpo frente a la obra, qué le pasa, qué hace, cómo la recorre, etcO. 1archan (iz dice que el arte conceptual es la culminación de la estética procesual porque el concepto puede ser el proceso que se hizo para llegar a la obra, no es la obra, la obra puede ser cualquier otra cosa.
¿$ue se propone <'=wert desmiti4car en >El lado oscuro de la *au,aus>? ¿;odr/a &incular eso con los principios del expresionismo alemán? 857!'4;9 LA :A4CA4; NAlemaniaO9 racionalismo metodológico didáctico# Al 0nal de la *ra guerra, Alemania se encuentra en trágicas condiciones políticas, sociales y económicas. !or un lado, están los capitalistas, quienes quisieron la guerra y obtuvieron bene0cios de ella y por otro, el pueblo que padece las consecuencias de la derrota. 8ropius funda y dirige la *U escuela democrática, la :auhaus de Deimar, que es eliminada en *+RR. ;e basaba en la colaboración entre maestros y alumnos. !ara 8ropius el progreso es educación y la escuela es quien lo brinda. 8ropius con su proyecto del edi0cio con paredes de cristal, elimina la separación entre escenario e6terior e interior. !royectar el espacio es proyectar la e6istencia de un grupo social. 8ropiusabandona la dirección de la :auhaus en *+> y 1ies Ban /er 5ohe toma la dirección de la escuela en *+R-. ontrariamente a 8ropius, 1ies no se plantea problemáticas sociales y no tiene intereses urbanísticos directos. !iensa que las grandes ciudades están destinadas a desaparecer y no las tiene en cuenta. $l rascacielos es el tema principal de su proceso de investigación. $l traspase del racionalismo alemán a $$44 Ndebido a la persecución naziO fue motor de una crisis. 8ropius que en Alemania luchaba un urbanismo y arquitectura democráticos, en América toma como democracia perfecta. /esarrolla con Dachsmann la prefabricación la cual acelera el proceso de construcción Banguardia e6presionismo alemán# :usca la e6presión de los sentimientos y emociones, ver la realidad desde la e6periencia. La obra de arte pasa a ser un obeto y no una representación. (orma un grupo# :54=$ Acerca de la pintura, el pintor transforma la obra de arte la concepción sensible de su e6periencia. Acerca de la gra0ca, tres técnicas gra0cas# 6ilografía, litografía y grabados. A partir del e6presionismo dea de ser la representación del mundo, se convierte en funcional Nsin clases, una organización democráticaO
6 ¿$u% es el arte ;op? Compare la utili.ación que ,ace el diseo grá4co de sus procedimientos ' dispositi&os5 $s uno de los fenómenos que meor se relaciona con el capitalismo tardío. La e6presión hace referencia a las imágenes populares formadas por la tele, la publicidad, el cine, los comics y lafotonovela. !ero el arte por en términos de target no es lo más popular, suena familiar, como puede ser el caso de la botella de oca9ola pero verla como pieza de arte sigue siendo elitista como cualquier otra corriente artística. $l pop no sólo se relaciona con el consumo de la cultura urbana sino también con la producción porque las masas dependen de la producción, no por casualidad los primeros movimientos Nen 'nglaterraO de las imagen popular aparecieron entre *+K- y *+?-, la misma época en la que empezó a hacerse fuerte la sociedad de consumo y fue fundamental en las sociedades más desarrolladas del capitalismo, consumistas e informadas. $l arte pop incorpora muchos sistemas del diseGo grá0co porque éste está muy relacionado con el consumo, por e. A0ches, pac@aging, ).B, etc.
¿$ue es el arte ;op? 3esarrolle ' e+empli4que5 $l arte !7! esta de0nido como el arte del pueblo, los obetos producidos por el pueblo anonimo sin autoconciencia ni intencion estetica. $sta ligada a una estructura economica agraria y preindustrial, por lo tanto consumista. !resenta un doble aspecto, el arte popular de masas y el arte popular de elite combatiendo la cultura de las mayorias. La obra pop asume la apariencia de un obeto, y el abeto tambien asume la apariencia de la obra. La 1A)$5'AL'/A/ pasa a un primerisimo plano, donde componer una obra implica la eleccion del material a utilizar. Aquí no se sabe cuando un obeto es real o cuando actua de forma representativa. $n esto se puede entender comoun aspecto en comun con los dadaistas, pero no es asi ya que los artistas pop se mueven en un terreno de la intencionalidad y no e6ploran los elementos casuales. $V$1!L7# omics de Linchtestein y su interes por la viGeta 5epeticion y seriacion de DarholW
@egún Aulian ¿cuales son las principales diferencias entre el paradigma de la producción ' el del consumo? ¿;odr/a extender esta comparación al ámbito de la imagenM $l lugar, las relaciones y el sentido de las imágenes fueron reordenadas como consecuencias de cambios de paradigmas. ;e e6tendio el paradigma de la produccion# los procesos que permiten la fabricacion en abundancia de obetor fueron considerados como la base de un salto en las condiciones de vida humana, el fundamento de las riquezas. Ho importaba ni las condiciones de vida de los trabaadores, ni que la guerra fuese innecesaria para el desarrollo de las fabricas. La produccion tiene dos bases fundamentales, la tecnica y el trabao orientan todo a un producto futuro y motivan el bienestar social a partir de el. Vunto a la produccion constituyen un paradigma donde la imagen visual tiene un papel de menor importancia A lo largo del siglo "'" surge el paradigma del consumo, en el que se invierten todos los valores del paradigma productivo< La imagen pasa a ser primordial, el ocio se convierte en el obetivo con el placer inmediato y el consumo comienza a ser simbolo de poder, riqueza y status social. $l paradigma consumista tiene sus bases en la destruccion y no en laduracion< obetos que no perduren y sea necesario reponerlos, en donde la corta duracion del obeto presupone la larga duracion de la imagen a traves de los medios de comunicación. $s aquí donde encuentro una relacion directa con la de0nicion del obeto neo@istch. La 0gura principal del sistema consumista corresponde al )45';)A.
6¿# qu% se re4ere orin con la expresión 8paradigma de la simpli4cación? ¿$u% propone el autor para superar dic,o modelo? $l paradigma de la simpli0cacion surgio en el siglo "B'' y esta constituido por los principios de disyuncion, reduccion y abstraccion. $ste paradigma ha permitido enormes progresos del conocimiento cienti0co y 0loso0co, a traves de otra simpli0cacion# la reducccion de lo compleo a lo simple. !ero es la incapacidad de concebir la compleidad de la realidad lo que nos ha conducido a in0nitas tragedias. /$:5A&
¿;or qu% 3ebra' a4rma que 8estamos inmerso en lo &isual8? La logica de lo visible gobierna la logica de lo vivido. Antes estabamos delante de la imagen y ahora estamos en lo visual. Lo visual se ha convertido en un ambiente casi
sonoro. $l nombre de nuestra epoca es (L4"4;, el sonido y la imagen se propagan. Hos cuesta proyectarnos en una imagen de la television porque ya estamos dentor de ella, asi entra en crisis la separacion del sueto del obeto. XXXXX )$H7A5)$9 ;7()DA5$# las maquinas ya no estan para difundir o almacenar sino para fabricar nuevas imágenes. Aquí el concepto precede al sentimiento. ;on imágenes mostrablestransportables, y son evolutivas. $l arte ya no esta en el arte, ha muerto el tiempo de las bellas artes, por los cambios de teclado estetico. $n escultura se sigue reclamando el contacto directo y la fotogra0a facilito su difucion. $n la danza se propago el lenguae del cuerpo, arte anif y mudo. La danza contemporanea.
¿Como describe 3ebra' en 8Las parado+as de la &ideosfera8 la imagen en r%gimen &isual? La imagen en regimen visual ya no tiene tanto 7((, sino que genera su propio componente sagrado, su propia idolatria. X !or qué /ebray a0rma# Y$n régimen visual la imagen ya no tiene tanto oZ, genera su propio componente sagradoYM Nla respuesta está en la !ág. [S de la tercera selección de te6tos, en el recuperatorio la pregunta era parecida pero decía algo así como Y$n qué términos se re0ere /ebray al régimen visualMYO X La imagen indica y\o decora pero no muestra. )odo se idealizó y aparecieron 0guras emblemáticas, íconos, ídolos. $ntonces, con respecto a la idolatría en régimen imagen, /ebray dice que tenía demasiado componente 27Z3, es decir que, tenía mucha importancia fuera de sí y estaba dominada o aplasta por lo sagrado, pero, en régimen visual, /ebray dice que la imagen ya no tiene tanto oZ, sino que tiene componente in, es decir, que genera su propio componente sagrado. /ebray a0rma que en el regimen visual la imagen ya no tiene tanto PoZP dado que ya no hay un referente divino o del mas alla como lo habia en la grafosfera donde un artista pintaba un cuadropara otra persona Pligado a una funcion religiosaP. on la videoesfera, esto se perdió ya que el oo humano murió debido a la saturacion de imagenes. Tuien reina como un PdiosP es la television ya que domina las imagenes y 6 consiguiente domina la mirada ante el mundo consagrandose como sagrada# Plo que se ve es lo que hayP. La imagen es entendida como realidad manipulada 6 los medios quienes deciden qué se muestra y qué no, qué se mira y qué no, qué es real y qué no lo es.
¿;or qu% < 3ebra' a4rma en 8crónicas de un cataclismo8 que el ingreso en la &ideoesfera marca el 4n de la sociedad del espectáculo? $l ingreso a la videosfera se da a traves de la bomba numerica como modelo matematico en *+>- y el paso de lo analogico a lo digital. La imagen ya no es imitacion, sino es visual. Los tres inconvenientes de esta imagen hoy son# el precio dependiente del mercado, la cuestion del gesto y lo vivo. $n la sociedad del espectaculo se representaba un espeo de la realidad y se situaba delante de la imagen, ahora, en la videosfera H7 se comunica imagen, se situa en lo visual comunicando vision. &a no hay ni espacio ni tiempo, solo inmediatez que termina por quitarle valor al profesional. ;i hay una catastrofe, ella esta ahí. La television destruyo al memorial del teatro y del cine con una revelacion luminosa. on su luz incorporada se convierte en causa de si misma, con el color produce el efecto de realidad y con el sonido absorve al publico.
¿Cómo se ,acen cargo de la imagen en tantomáquinas de &isión: la fotograf/a: el cine: la t& ' la computadora? $n el nuevo régimen llamado videofera, no comunica más la imagen, comunica ustamente la videosfera Nmaquina de visiónO. :aa el poder de la imagen, ya no es
imagen, es visión, es como un simulacro. Cay visualidad. Cay un pasae de la imagen de químico a alfanuérico NviosferaO. Ahora la maquina produce visión. ambian los esquemas de percepción y producción. Ahora se produce visibilidad. !or e. La alta de0nición, porque es parte de la visualidad, en la pantalla plana el formato no es humano, se aumenta la resolución pero no se está representando la realidad cada vez meor, sino que es falsa, es una simulación matemática.
¿;or qu% se pone 4n a la sociedad del espectáculo según 3ebra'? La videosfera es la revolución técnica y moral de los medios. La fotografía, el cine, la tv y la !, se hicieron cargo de la antigua imagen 2hecha por el hombre3 y de ahí se reorganizaron las artes visuales. Así se entró en la videosfera una, revolución técnica y moral que no marcó el apogeo de la 2sociedad del espectáculo3, sino el 0n, porque antes se estaba delante de la imagen, ahora se está dentro de lo visual. Ho hay percepción sino una cadena de percepciones. &a no hay contemplación porque de alguna manera se está dentro de la imagen y esta satura. &a no se mira sino que se participa. La imagen se vuelve auto referente, el icono se convierte en hipericono, osea, la imagen de sí misma, se pone en lugar de lo que representa.
¿Cuáles son las principales diferencias entre la sociedad de producción ' la sociedad de consumo planteadas por @ullian? ¿Como afecta dic,a distinción al estatuto de la imagen? ¿Cómo se relaciona con Aulian en 8La ;la.a del ercado8? $n el paradigma de la producción, para el primer capitalismo, la fabricación abundante de obetos fue la base para aumentar la calidad de vida de la gente. $n el paradigma de la producción, la producción tiene dos agentes# la técnica y el trabao. on el trabao se representa el sacri0cio del presente para tener una buena cosecha en el futuro, entonces técnica, trabao y producción forman un paradigma que le da poca importancia a la imagen simbólica. ;in embargo, ya en el siglo "'", aparece el paradigma del consumo y se empiezan a distinguir simbólicamente a los productos, esas distinciones podían ser imágenes, m%sica,palabras, etc. ;e empieza a pensar en el control y la organización social. $l sacri0cio del presente en pos de un futuro meor se empieza a dear de lado, el ocio toma más importancia y pasa a ser más importante la obtención del placer inmediato. Así se presenta el paradigma del consumo. $n cuanto a la imagen, la imagen artística, anterior al furor del consumo, se basaba en la contemplación, era fuerte y de efecto duradero, en cambio el consumo produce imágenes abundantes, débiles, super0ciales, de efecto inmediato y se centra en lo placentero, en la seducción, en persuadir y decidir a la compra. $l consumo apuesta a agotar los obetos, a la destrucción cíclica para que las cosas no duren, para que desaparezcan y se tenga que reponer. $l meor eemplo de consumo ilimitado es el turista, porque está en tiempo de ocio y situación placentera, aislado de problemas y dolores, receptivo a todo tipo de imágenes y estímulos, dispuesto a consumir. Los medios de comunicación son los que llevan esas imágenes al conte6to del consumo, estos muestran variedad de imágenes, temas, ritmos y estrategias de seducción, tal es así que el arte occidental y todas las corrientes estilísticas perdieron lugar frente al merchandizing. $n este ámbito, además, el consumo establece diferencias entre 2la buena imagen3 y 2la mala imagen3, los medios de comunicación deben trabaar con la imagen, Nque es más efímera que el producto, no tiene ideología, ni discurso y se centraliza en lo p%blicoO porque es la que generaplacer, la que incita al consumo, al deseo. $n cambio todo lo
que se considera mala imagen no lo hace y se genera rechazo y no provoca el consumo, por e. Hoticias negativas que se pueden ver en los 'nformativos.
3esarrolle nociones acerca de la comple+idad consideradas rele&antes por orin ¿$u% implicancias tiene para las disciplinas del conocimiento aceptar el desaf/o de la comple+idad? Las tres nociones de compleidad son# $l principio de recursividad organizacional, el principio dialógico y el principio hologramático. $n el principio de la 5ecursividad 7rganizacional, los productos y los efectos son, al mismo tiempo, causas y productores de lo que los produce, por e. un remolino es producido en cada momento y, al mismo tiempo, productor. $n el caso de la sociedad, los individuos, con sus interacciones, producen la sociedad que produce a los individuos, los individuos al ser producidos somos productores del proceso que va a continuar. $sto rompe con la idea lineal de causa\efecto. $l !rincipio /ialógico, es el que mantiene la dualidad dentro de la unidad, asocia dos términos a la vez complementarios y antagonistas como, por e. el orden y el desorden porque uno suprime al otro pero, al mismo tiempo, a veces, colaboran y producen la organización y la compleidad. 7tro e. !uede ser la estabilidad y la inestabilidad. $l !rincipio Cologramático hace referencia a que la parte está en el todo y el todo está en la parte, por e. $n la bilogía, cada célula de nuestro organismo tienetoda la información genética de ese organismo, o un holograma físico, que, en el menor punto de la imagen tiene casi toda la información del obeto representado.