Escuelas Psicologicas Teorias
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Contenidos Art€culos Introduccion
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Escuelas psicol•gicas
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Psicoan‚lisis
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Conductismo
21
Psicolog€a de la Gestalt
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Referencias Fuentes y contribuyentes del art€culo
26
Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes
27
Licencias de art€culos Licencia
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Contenidos Art€culos Introduccion
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Escuelas psicol•gicas
1
Psicoan‚lisis
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Conductismo
21
Psicolog€a de la Gestalt
22
Referencias Fuentes y contribuyentes del art€culo
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Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes
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Licencias de art€culos Licencia
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Introduccion Escuelas psicol€gicas Psicoan•lisis El mayor exponente y creador del paradigma psicoanal•tico es Sigmund Freud, quien plantea como hip€tesis fundamentales la existencia del inconsciente y la determinaci€n (causalidad) ps•quica de los trastornos neur€ticos. Freud postula un modelo espacial del aparato ps•quico, que en una primera t€pica divide a este ‚ltimo en tres sistemas: consciente, preconsciente e inconsciente, para luego (a partir de 1923) [1] plantear un modelo estructural de la psique dividida en tres instancias: el ello el yo y el supery€. Este modelo es tambiƒn conocido como „segunda t€pica freudiana…. Ambas t€picas se superponen, es decir, no existe una correspondencia entre estas instancias definidas posteriormente con los sistemas definidos en la primera t€pica. Otro aporte te€rico relevante del psicoan†lisis es la concepci€n ampliada de la sexualidad humana que incluye una sexualidad infantil, es decir, anterior a la genitalidad adulta. Freud postul€ la existencia de un desarrollo psicosexual dividido en tres fases infantiles previas a la sexualidad madura: fase oral, fase anal-s†dica y fase f†lica. El objeto de estudio del psicoan†lisis es fundamentalmente la exploraci€n del inconsciente, sirviƒndose para ello de una tƒcnica de tratamiento cuya regla fundamental es la asociaci€n libre.
Conductismo Corriente de Psicolog•a que defiende fervientemente la idea del mƒtodo cient•fico, pues en s• esta escuela es netamente cient•fica y parte gracias a la base Wundt que hace volver a la ciencia al †mbito psicol€gico. Los mayores exponentes de esta corriente son los se‡ores Pavlov, Watson y Skinner (quienes plantean en conductismo cl†sico y el operante), esta teor•a pose•a una visi€n mecanicista del hombre pues se basa en el concepto de arco reflejo base de Estimulo y respuesta, que es la partida para las teor•as b†sicas de aprendizaje (condicionamiento); ven a la mente como pasiva o sea una conciencia a un nivel m†s concreto que subjetivo (contrarios la psicoan†lisis), el hombre est† determinado por el factor del medio que lo rodea, y esto produce est•mulos que lo condicionan a determinados actos. Ahora bien este condicionamiento est† basado en dos partes el cl†sico y operante, m†s la reflexolog•a rusa. Estas Intentan explicar como por medios de est•mulos las personas comprenden y aprenden. B.F. Skinner, el mayor exponente del condicionamiento operante, adem†s de los est•mulos, planteo la idea de los refuerzos (+) y (-), de igual manera planteo los castigos (+) y (-) en funci€n a la consecuencia de mejora o disminuci€n de X comportamiento del individuo. Con esto establecemos el objeto de estudio que posee esta escuela, netamente la conducta de los individuos en un †mbito de estimulo y respuesta, pues ven este aspecto por que es medible aqu• nuevamente entra en juego lo que es el mƒtodo cient•fico, pues esto es la conducta netamente observable todo proceso mental, emociones, afecto o derivados no los estudia, pues en si es perceptible solo es ser humano a nivel corp€reo, en s•ntesis conciencia es casi intocable, pues solo la conciencia consciente es analizable pues se refleja en los actos de las personas. E ---ˆ Caja negra ---ˆ R (opera en el medio)(Inconsciente) Ahora sobre la persona y su concepci€n de enfermedad es que la conducta no adaptativas no se adaptan a la norma de lo social, por eso una de sus frases es "en el aspecto de influencia social es todo, pues el hombre determinado por el medio", y usar la ideal principal es poder modificar la conducta, o sea la conducta no adaptativa, dentro del rango de normalidad social.
Escuelas psicol€gicas La reflexi€n obtenida de esta escuela es muy amplia, para entender como son los cimientos de este movimiento ser•a un personaje catalogado como el contrario de Descartes, me refiero al se‡or Bac€n, quien en sus postulados se puede apreciar una reorganizaci€n del mƒtodo cient•fico y adem†s una a‚n m†s cercana a esta corriente el concepto que la ciencia est† basada en el estudio del hombre y su entorno, por medio de la observaci€n directa y controlada, netamente es base para un futuro conductual, pues sus teor•as son a travƒs del laboratorio (de forma controlada) y a su vez es directa, y cuantificable. En si es agradable la propuesta conductual de c€mo el medio siempre ha influido sobre nosotros de una manera u otra, antes de finalizar esta corriente, debo decir que en el d•a el conductismo tuvo una fusi€n con las teor•as cognitivas y paso a ser "cognitivo conductual", uno de los pioneros de esto fue el se‡or Bandura y su aprendizaje social "nosotros aprendemos observando a los otros (imitando)", esta uni€n sirvi€ para ver el peso de los factores cognitivos en las respuestas, sumado a los est•mulos ya previamente nombrados; incluso este mƒtodo es ocupado de gran forma en al educaci€n. Pero si nos remontamos desde la era paleol•tica, el hombre tenia que arrancar de su medio natural, pues hoy en d•a es un medio domado en †mbito natural, ahora se mide la preocupaci€n dentro del medio socio-cultural y la repercusi€n en uno. Como s•ntesis, aunque sea criticado por sus mƒtodos logro establecer un par†metro cient•fico y de correlaci€n en psicolog•a algo que se estaba perdiendo o adormeciendo, tambiƒn contribuy€ en ver un an†lisis mas palpable del medio social y en el individuo, y reacci€n que produce el medio sobre las personas ya sea de manera positiva o patol€gica
Humanismo Para los psic€logos de la escuela humanista el hombre es psicol€gicamente distinto de los animales (su concepci€n ps•quica). El Hombre es por naturaleza bueno, adem†s cada hombre, posee una naturaleza espec•fica que le permite elegir mientras adquiere conciencia sobre la bifurcaci€n entre lo "bueno y lo malo"; adem†s de la naturaleza como raza o sea como a otros hombres, posee una naturaleza individual, que es ‚nica e irrepetible. Por ser cada hombre distinto a los dem†s, como tal debe ser tratado y estudiado de forma particular. Se debe evitar, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a travƒs de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un colectivo, pero en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y asimila cada experiencia de una manera t•pica y personal, por que aunque exista una naturaleza racial como seres humanos, uno es aut€nomo y aprende seg‚n sus patrones. Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a travƒs de la filosof•a existencial y que retoma la psicolog•a humanista: La aceptaci€n de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor conlleva a la angustia, con lo que se produce una reafirmaci€n de que el dolor es malo). Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas estructuras es la familia). Uno de los exponentes de esta escuela el se‡or Rogers, se centra en el drama de la d•ada terapƒutica (psic€logo-paciente) y parte de la idea de que el individuo tiene dentro de s• mismo recursos suficientes que pueden ser movilizados, con tal que el psic€logo consiga crear un clima adecuado. Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas jer†rquicamente de mayor a menor importancia biol€gica y de menor a mayor importancia psicol€gica (la pir†mide de Maslow). El hombre se realiza cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de autorrealizaci€n (como son la contemplaci€n de la belleza, la b‚squeda de la verdad y el encuentro religioso).
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Escuelas psicol€gicas
Principios de la Psicolog‚a Humanista 1. 2. 3. 4. 5. 6.
El hombre es m†s que una suma de partes. El hombre es la esencia en un contexto humano. El hombre vive de forma consciente. El hombre se halla en situaci€n de elegir. El hombre es un ser orientado hacia una meta. El hombre no es s€lo un ser.
Vƒase tambiƒn ‰ ‰ ‰ ‰
Psicolog•a Psicolog•a anal•tica Terapia psicodin†mica Constructivismo (psicolog•a)
Referencias [1] Freud, Sigmund, El yo y el ello en Obras Completas, Vol. XIX, Amorrotu, B.Aires 9Š. Edici€n 1996, ISBN 950-518-575-8 (T•tulo original: Das Ich und das Es, 1923)
1. SALINAS, Telmo. Nociones de Psicolog€a 4o. De Secundaria. Ediciones Escuela Activa Peruana. [n.d.]
Psicoan•lisis El psicoan•lisis (del griego •‚ƒ„ [psykhƒ], alma o mente y …†‡ˆ‚‰Š‹ [an†lysis], anŒlisis, en el sentido de examen o estudio) es una pr†ctica terapƒutica fundada por el neur€logo vienƒs Sigmund Freud alrededor de 1896. A partir del psicoan†lisis se han desarrollado posteriormente diversas escuelas de psicolog•a profunda o de orientaci€n din†mica y anal•tica. Asimismo, la teor•a ha influenciado a muchas otras escuelas psicol€gicas y de terapias no necesariamente psicoanal•ticas. Freud y otros psicoanalistas en 1922. De izquierda a derecha sentados: Sigmund Freud, El concepto de „psicoan†lisis… designa, S†ndor Ferenczi y Hanns Sachs. De pie: Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon y por una parte, aquel modelo te€rico Ernest Jones. descriptivo y explicativo de los mecanismos, procesos y fen€menos implicados en la vida an•mica humana. Este modelo se basa en la experiencia de Sigmund Freud en el tratamiento cl•nico de casos de neurosis, fobias y diversos padecimientos ps•quicos. Por otra, „psicoan†lisis… se refiere tambiƒn a la terapia psicoanal•tica misma, es decir, a un conjunto de procedimientos y tƒcnicas terapƒuticas para el tratamiento
de conflictos ps•quicos. Finalmente, „psicoan†lisis… puede referirse adem†s al mtodo psicoanal€tico: un mƒtodo de investigaci€n que ha sido aplicado m†s all† de la psicolog•a cl•nica individual, al an†lisis de fen€menos culturales,
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Psicoan†lisis por ejemplo en etnolog•a y antropolog• a (entre otras disciplinas). El desarrollo del psicoan†lisis es permanente en estos tres aspectos por parte de investigadores y cl•nicos, si bien cabe remarcar que tal segmentaci€n del campo psicoanal•tico no puede ser otra cosa que una esquematizaci€n descriptiva, y que en ning‚n caso da cuenta de la estructura propia del psicoan†lisis donde teor•a y pr†ctica se encuentran ligadas sin poderse dar la una sin la otra. Freud sostuvo que una de las glorias del psicoan†lisis era la coincidencia de investigaci€n y tratamiento, [1] si bien aclara que la tƒcnica de ambas difiere. El psicoan†lisis moderno se caracteriza por el pluralismo te€rico, met€dico y terapƒutico. Si el psicoan†lisis puede ser considerado una teor•a cient•fica es un asunto que en c•rculos acadƒmicos y profesionales contin‚a siendo controvertido. La definici€n cl†sica de Freud [2] incluye, seg‚n resumen Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis, los siguientes tres aspectos: A) Un mƒtodo de investigaci€n que consiste esencialmente en evidenciar la significaci€n inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sue‡os, fantas•as, delirios) de un individuo. Este mƒtodo se basa principalmente en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez de la interpretaci€n. La interpretaci€n psicoanal•tica puede extenderse tambiƒn a producciones humanas para las que no se dispone de asociaciones libres. B) Un mƒtodo psicoter•pico basado en esta investigaci€n y caracterizado por la interpretaci€n controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este sentido se utiliza la palabra psicoanŒlisis como sin€nimo de cura psicoanal€tica; ejemplo, emprender un psicoan†lisis (o un an†lisis). C) Un conjunto de teor‚as psicol€gicas y psicopatol€gicas en las que se sistematizan los datos aportados por el mƒtodo psicoanal•tico de investigaci€n y de tratamiento. [3]
Definiciones derivadas de los tres aspectos El psicoan•lisis como teor‚a cient‚fica El psicoan†lisis es una teor•a sobre los procesos ps•quicos inconscientes, que presenta una concepci€n ampliada de la sexualidad, de sus relaciones con el acontecer ps•quico y su reflejo en lo sociocultural. El supuesto de que existen los procesos, fen€menos y mecanismos ps•quicos inconscientes junto al papel de la sexualidad y del llamado complejo de Edipo, que resulta en una diferenciaci€n entre instinto y pulsi€n; as• como la aceptaci€n de la teor•a de la represi€n y el papel de la resistencia en el an†lisis constituyen para Freud los pilares fundamentales de su edificio te€rico, al punto que sostiene que „quien no pueda admitirlos todos no deber•a contarse entre los psicoanalistas…. [] Esta definici€n de Freud ha tenido amplia aceptaci€n entre los psicoanalistas, as• como tambiƒn la necesidad de la transmisi€n del saber a travƒs del an†lisis did†ctico y los an†lisis de control o supervisados. Esta aceptaci€n o identificaci€n con los pilares centrales de la teor•a y el mƒtodo, se dio en medio de controversias. Refiriƒndose a la definici€n de Freud de 1922, la historiadora ‹lisabeth Roudinesco comenta: „Freud proporcion€ la definici€n m†s precisa del marco psicoanal•tico, al subrayar que sus "pilares" te€ricos eran el inconsciente, el complejo de Edipo, la resistencia, la represi€n y la sexualidad (...) Si bien los freudianos de todas las tendencias siempre aceptaron reconocerse en esta definici€n de psicoan†lisis, no han cesado de combatir entre ellos a dividirse acerca de la cuesti€n de la tƒcnica psicoanal•tica y el psicoan†lisis did†ctico…. [4] En efecto, los psicoanalistas de las generaciones que siguieron a Freud desarrollaron la teor•a en diversas direcciones, en parte reforzando y complementando sus ideas, en parte distanci†ndose de ellas o criticando algunos puntos m†s o menos centrales. Estos movimientos de diferenciaci€n e integrac•€n, han dado lugar a la existencia de varias escuelas, con diversas concepciones u orientaciones. Por ejemplo, la Psicolog•a del yo, la teor•a de las relaciones objetales (de Melanie Klein, Donald Winnicott), el psicoan†lisis relacional, el psicoan†lisis lacaniano. Asimismo, escisiones tempranas y divergencias en aspectos decisivos dieron lugar a escuelas completamente independientes, como la psicolog•a anal•tica de Carl Gustav Jung.
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Psicoan†lisis
El psicoan•lisis como mƒtodo de investigaci€n El psicoan†lisis incluye tambiƒn una serie de mƒtodos para la investigaci€n de la experiencia, el pensamiento y la conducta humana, tanto de sujetos individuales como de grupos y culturas. Esta ‚ltima aplicaci€n se ha llamado tambiƒn etnopsicoan†lisis.[5] [6] La idea central de esta aplicaci€n del psicoan†lisis consiste en que tras la superficie en la que se representan las formas de comportamiento perceptibles (en la conducta individual y en la de los grupos y culturas) as• como tambiƒn tras las normas sociales y valores de una comunidad cultural, con frecuencia se esconden contenidos y motivaciones inconscientes que no son de acceso f†cil al Yo y que pueden develarse y hacerse comprensibles con la ayuda de los conceptos y mƒtodos del psicoan†lisis. [cita requerida] En las dƒcadas siguientes a Freud, diversos psicoanalistas desarrollaron otras tƒcnicas para la exploraci€n e interpretaci€n psicoanal•tica de diversas manifestaciones culturales: desde los cuentos de hadas y mitos hasta el an†lisis de obras literarias mayores, del cine o de las artes pl†sticas.
El psicoan•lisis como terapia En el sentido estricto, el psicoan†lisis puede ser definido como un mƒtodo y tƒcnica de tratamiento psicoterapƒutico basada en la exploraci€n del inconsciente a travƒs de la asociaci€n libre. A diferencia de los mƒtodos que se basan en ejercicios, entrenamiento o aprendizaje (como las tƒcnicas conductuales) o de las explicaciones en el plano cognitivo, el psicoan†lisis se cuenta entre las tƒcnicas de descubrimiento o develaci€n que intentan que el paciente logre una comprensi€n profunda de las circunstacias (generalmente inconscientes) que han dado origen a sus afecciones, o son la causa de sus sufrimientos o malestares ps•quicos. Aunque frecuentemente se asocia esto a la introspecci€n, constituye un malentendido esperar como objetivo esencial de la terapia psicoanal•tica una comprensi€n racional acerca de las relaciones causales. Se trata m†s bien de lograr una reestructuraci€n de m†s amplio alcance de la personalidad, muy especialmente de la vida afectiva y particularmente en aquellas †reas que contribuyen y mantienen la formaci€n de s•ntomas, o de formas defensivas que causan da‡o o malestar. El psicoan†lisis cl†sico se desarrolla durante algunos a‡os con una frecuencia de tres a cinco veces por semana. En el setting cl†sico el paciente se recuesta en un div†n y habla, en lo posible sin censura, sobre todo lo que siente, piensa, poniendo en palabras toda ocurrencia que le venga a la mente. Esta tƒcnica se denomina asociaci€n libre y constituye la regla fundamental. El analista que est† sentado tras ƒl, escucha manteniendo una atenci€n parejamente flotante y comunica al paciente sus interpretaciones, hechas en base al material que va apareciendo durente el proceso anal•tico. El analista entrega estas interpretaciones a su paciente tantas veces como considere conveniente y en las situaciones que decida. En particular el analista captar† e interpretar† los patrones emocionales y de funcionamiento ps•quico, los mecanismos t•picos que el paciente repite en la relaci€n con ƒl en forma de transferencia y, b†sicamente, las formaciones del inconsciente que surjan en el discurrir del analizante a lo largo de su an†lisis. Independientemente de las variaciones que existen en las diferentes escuelas posteriores a Freud, donde muchas de ellas modifican este setting o encuadre cl†sico, el eje central del psicoan†lisis como tƒcnica terapƒutica es la asociaci€n libre. Desde la ƒpoca de Freud y hasta la actualidad se le asigna a la llamada "regla tƒcnica fundamental" un car†cter demarcatorio entre lo que se llama psicoan†lisis y lo que es una terapia diversa de ƒste. []
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Psicoan†lisis
Historia del psicoan•lisis La historia del psicoan†lisis en gran parte corresponde a la historia de su fundaci€n, elaboraci€n, revisi€n y difusi€n por parte de su m†xima figura, el mƒdico y neur€logo vienƒs Sigmund Freud. Se considera un antecedente clave para el nacimiento del psicoan†lisis que Freud llegase a ser alumno de Jean Martin Charcot en el hospital SalpŒtrire de Par•s entre los a‡os 1885 y 1886.[7] Freud se familiarizar•a as• con las investigaciones llevadas a cabo sobre la histeria las cuales mostraban Jean-Martin Charcot ense‡ando en el SalpŒtrire de Par•s: mostrando a sus estudiantes una mujer ("Blanche" (Marie) Wittman) en "estado histƒrico". que mediante la hipnosis se pod•an inducir, suprimir e intercambiar toda clase de s•ntomas presentes en los cuadros histƒricos, sugiriendo una etiolog•a psicol€gica y no org†nica. [8] Las histƒricas que eran sometidas a tal experiencia no conservaban en la conciencia lo sucedido, es decir, no recordaban, aunque la sugesti€n hipn€tica segu•a actuando una vez deshecho el trance hipn€tico. Ya de vuelta a Viena y en colaboraci€n con su amigo y colega, el fisi€logo Joseph Breuer, [9] aplic€ el mƒtodo cat†rtico descubierto por este, que m†s tarde modificar•a paulatinamente hasta dar forma al psicoan†lisis. [10] Tras a‡os de experiencia cl•nica, Freud propuso la teor•a de que los s•ntomas histƒricos y neur€ticos ten•an como causa n‚cleos traum†ticos reprimidos en el inconsciente por ser moralmente inaceptables para el Yo del sujeto. [11] Freud postul€ que estos n‚cleos patol€gicos consist•an en „uno o varios sucesos de precoz experiencia sexual, perteneciente a la m†s temprana infancia…. [12] En su art•culo de 1914 Recordar, repetir, reelaborar , Freud expone brevemente la historia de su mƒtodo, desde su antecesor, la hipnosis. Al referirse a ƒsta, en particular la „catarsis breueriana…, menciona que la misma se enfocaba en la reproducci€n de los procesos ps•quicos de la situaci€n en la que se adquirieron los s•ntomas neur€ticos "para que tuvieran su decurso a travƒs de la actividad consciente". [13] Se part•a del supuesto de que los s•ntomas remit•an a esos procesos reprimidos. Junto a la rememoraci€n, la abreacci€n era otra de las metas a que se apuntaba mediante esta tƒcnica para lo cual se induc•a al paciente a un estado hipn€tico. En un momento posterior, Freud decide abandonar la hipnosis, lo cual suele ser explicado diciendo simplemente que no era una tƒcnica con la que ƒl estuviera particularmente c€modo, as• como que no es de por s• susceptible de ser aplicada en todos los casos. Por otra parte, se le adjudica como falencia el que tras un per•odo de recuperaci€n, luego de haber sido aplicada, los s•ntomas retornaban nuevamente, imponiendo la tarea de repetir el tratamiento. Por otra parte, tambiƒn se dice que este mƒtodo no permite acceder al trabajo anal•tico a las „resistencias… del paciente. En cualquier caso, la tƒcnica apuntaba, entonces, a "colegir desde las ocurrencias libres del analizado aquello que ƒl denegaba recordar. Se pretend•a sortear la resistencia mediante el trabajo interpretativo y la comunicaci€n de sus resultados al enfermo".[14] En tercer lugar, Freud abandona la focalizaci€n sobre un problema determinado, conform†ndose con "estudiar la superficie ps•quica que el analizado presenta cada vez, y se vale del arte interpretativo, en lo esencial, para discernir las resistencias que se recortan en el enfermo y hacƒrselas conscientes". [14] En 1897, coincidiendo con la muerte de su padre, Freud, aplic€ a su propia persona la experiencia cl•nica acumulada y comenz€ un estudio profundo de sus recuerdos, deseos y emociones que le permitieron reconstruir su infancia. Este
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Psicoan†lisis sistem†tico escrutinio de su psiquismo, considerado acto fundador del psicoan†lisis, [15] es conocido como su autoan†lisis. En el per•odo aproximadamente comprendido entre 1895 y 1905 Freud, atraves€ por un intenso aislamiento profesional y personal provocado por la oposici€n y a menudo indignaci€n que sus teor•as suscitaban. A pesar de ello, Freud se mostr€ particularmente fruct•fero en estas circunstancias adversas publicando las que se consideran dos obras cardinales del psicoan†lisis, La interpretacin de los sueos y Tres ensayos sobre teor€a sexual. El aislamiento de esta ƒpoca, que el mismo Freud denominar•a „esplƒndido aislamiento…, fue remitiendo paulatinamente Sala de espera del consultorio en la casa de Freud, donde ten•an lugar las reuniones y ya en oto‡o de 1902 naci€ modesta e de la "Sociedad Psicol€gica de los Miƒrcoles". informalmente la Psychologische (literalmente: Mittwoch-Gesselschaft „Sociedad Psicol€gica de los Miƒrcoles…). Los mƒdicos vieneses Max Kahane, Rudolf Reitler, Alfred Adler y Wilhelm Stekel se empezaron a reunir, a iniciativa de este ‚ltimo, en la casa de Freud cada miƒrcoles por la noche.[16] Este peque‡o grupo form€ el n‚cleo de lo que se convertir•a, en 1908, en la Asociaci€n Psicoanal•tica Vienesa (Wiener Psychoanalytische Vereinigung).[17] A lo largo de su historia el psicoan†lisis no ha dejado de evolucionar conforme nuevos hechos eran descubiertos. Tambiƒn, debido a los diferentes puntos de vista e interpretaciones de diversos autores, se ha ramificado en varias escuelas y tƒcnicas de intervenci€n. Entre los colaboradores y sucesores m†s representativos de Freud, aparte de los m†s arriba mencionados, se cuentan, Otto Rank, Wilhelm Reich, Paul Federn, Hanns Sachs, Oskar Pfister, Max Eitingon, Abraham Brill, S†ndor Ferenczi, Karl Abraham, Ernest Jones, Marie Bonaparte, Lou Andreas-Salomƒ, Karen Horney, Anna Freud, Melanie Klein, Donald Winnicott, Wilfred Bion, Jacques Lacan, Erich Fromm, Erik Erikson y muchos otros que han refinado las teor•as freudianas e introducido las propias. Menci€n especial, por su importancia e impacto en el movimiento psicoanal•tico, merecen los autores Carl Gustav Jung y Alfred Adler. Ambos se distanciaron del psicoan†lisis, discrepando en especial de la tesis freudiana de la etiolog•a sexual de las neurosis, y propusieron ideas, conceptos y teor•as alternativas.
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Psicoan†lisis
Tƒcnica psicoanal‚tica Seg‚n el psicoan†lisis, los s•ntomas histƒricos y neur€ticos tienen un origen ligado a conflictos inconscientes, aspectos de los cuales, pese a ser ajenos por completo al consciente del analizado, pugnan por emerger a la conciencia. El retorno de lo reprimido, resultado de una represi€n fallida ante la fuerza emergente del material reprimido, es una formaci€n de compromiso, ejemplo de lo cual constituye el s•ntoma histƒrico y, en general, el neur€tico. El objetivo de la terapia es vencer las resistencias para que el analizado acceda a las determinaciones inconscientes de sus Div†n usado por Freud en las sesiones de psicoan†lisis. sentimientos, actitud o conducta. Freud, en una de las oportunidades en las que describe la operaci€n que lleva a cabo la terapia anal•tica, lo hace en estos tƒrminos: "la rectificaci€n con posterioridad del proceso represivo originario".[18] La „regla fundamental… de la tƒcnica psicoanal•tica es la asociaci€n libre. [19] El analista introduce al paciente en la tƒcnica solicit†ndole que le comunique todos los pensamientos, ocurrencias, ideas o im†genes que se le pasen por la mente, independientemente de que estos le parezcan absurdos, irrelevantes o comprometedores, „sin criticarlos o seleccionarlos….[20] Al comunicar estos contenidos, el analizado no debe tener en cuenta cuan insignificante, trivial o desagradable le resulten, ya que esto s€lo expresar•a la acci€n de las resistencias. El analista por su parte, tambiƒn debe respetar reglas, particularmente las tres siguientes: ‰ Escuchar al analizado con una atenci€n parejamente flotante, es decir, sin privilegiar ning‚n elemento de su discurso, lo que implica que el analista „deje funcionar lo m†s libremente posible su propia actividad inconsciente y suspenda las motivaciones que habitualmente dirigen la atenci€n…. [21] En palabras de Freud, „el analista debe escuchar y no hacer caso de si se fija en algo…. [22] ‰ Mantener una actitud neutral, en cuanto a los valores, es decir, no dirigir la cura en funci€n de un ideal religioso, moral o social, no juzgar, no aconsejar. [23] La posici€n debe ser igualmente neutral frente a las manifestaciones transferenciales y frente al discurso del paciente, es decir, „no conceder a priori una importancia preferente, en virtud de prejuicios te€ricos, a un determinado fragmento o a un determinado tipo de significaciones…. [24] ‰ Observar una actitud de estricta abstinencia, lo que implica que el analista „no satisface las demandas del paciente ni desempe‡a los papeles que ƒste tiende a imponerle…. [25] El sentido de este principio es que la cura debe transcurrir de tal forma que el analizado no se sirva de ella para obtener satisfacciones sustitutivas de sus s•ntomas. En cuanto a la interpretaci€n, su funci€n no es propuesta como un enunciado que refiera el material que ofrece el caso a una teor•a (como el Complejo de Edipo, la nosolog•a psicoanal•tica, las tpicas que representan el aparato ps•quico, etc.), sistematizada o no, que incluya la experiencia propia del analista y el consenso de la comunidad anal•tica, sino algo que se acercar•a mucho m†s a un desciframiento. En este sentido, el psicoanalista Donald Winnicott comenta la importancia de „que el analista no conozca las respuestas, excepto en la medida en que el paciente dƒ las claves. El analista recoge las claves y hace las interpretaciones…. [26] Los lapsus son actos err€neos para la conciencia, en los que se manifiesta una descarga del inconsciente. Para Freud, expresa un motivo personal relevante, desconocido para la personalidad consciente. A menudo el lapsus no es obvio
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Psicoan†lisis y se revela s€lo despuƒs de una larga cadena de asociaciones. Una segunda †rea explotada por la asociaci€n libre es la de los sue‡os, considerada la „v•a regia al inconsciente…. Para el psicoan†lisis los sue‡os son siempre (al menos esto es lo postulado en La Interpretacin de los sueos) realizaciones de deseos, [27] los cuales generalmente se disfrazan por ser inaceptables para la organizaci€n consciente del individuo. Freud distingue en la estructura del sue‡o: el contenido manifiesto, que generalmente parece incoherente y sin sentido pero que presenta alg‚n tipo de historia narrativa; y el contenido latente, que se refiere a las asociaciones que se despliegan a partir del sue‡o manifiesto. El sue‡o (la ilaci€n de sus contenidos manifiestos) es una formaci€n producida por el trabajo del sueo que transforma el material latente mediante la condensaci€n, el desplazamiento, el trastorno en su contrario y diversos tratamientos que las representaciones inconscientes reciben, en virtud de su estructura, y que Freud design€ como desfiguracin on€rica.[28] La direcci€n del trabajo del an†lisis es precisamente en sentido contrario al del trabajo del sue‡o ya que obtiene el contenido latente donde era lo manifiesto. Los sue‡os son figuraciones capaces de acceder a la conciencia, ya que en esta situaci€n de reposo (el dormir) es cuando la censura se encuentra m†s relajada y la resistencia se encuentra debilitada. Los anhelos y deseos que tienen prohibido el acceso en los estados conscientes tienen una oportunidad de escaparse tras el velo de la desfiguraci€n on•rica. Tambiƒn en el chiste ( Witz en alem†n) encuentra el psicoan†lisis una de las manifestaciones paradigm†ticas del inconsciente. Freud afirm€ que el individuo neur€tico, cuyas necesidades er€ticas infantiles permanecieron insatisfechas, podr† orientar sus requerimientos libidinosos hacia una nueva persona que surja en su horizonte, siendo muy probable que las dos porciones de su libido (la consciente y la inconsciente) participen en este proceso. Es por lo tanto perfectamente normal y comprensible que una carga de libido se oriente tambiƒn hacia el psicoanalista. Este proceso da lugar a lo que en psicoan†lisis se denomina transferencia. Cuando se habla de „transferencia… en la terapia, se considera que el paciente transfiere o reedita sobre la figura del analista demandas libidinales experimentadas en la infancia en relaci€n a personas que entonces fueron importantes o significativas. La transferencia ofrece la oportunidad para poner en acto los conflictos infantiles y estructuras cognoscitivas que condujeron a las represiones y a las distintas formaciones de sus neurosis; y asimismo proporciona al sujeto las condiciones para rectificar esos hechos que tuvieron lugar en la infancia y que, por permanecer inconscientes, se hab•an mantenido refractarios a sus intentos previos de influir en ellos. [29] La contratransferencia ser† aquel conjunto de reacciones inconscientes del analista frente a la persona del analizado y frente a la transferencia. Se le considera un elemento muy importante en el trabajo anal•tico porque cada uno posee en su propio inconsciente un instrumento con el cual puede interpretar las expresiones del inconsciente en los dem†s.
Las t€picas Tal y como aclaran Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis en su "Diccionario de Psicoan†lisis" Tpica hace referencia a una "Teor•a o punto de vista que supone una diferenciaci€n del aparato ps•quico en cierto n‚mero de sistemas dotados de caracter•sticas o funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden entre s•, lo que permite considerarlos metaf€ricamente como lugares ps•quicos de los que es posible dar una representaci€n espacial figurada. Corrientemente se habla de dos t€picas freudianas, la primera en que se establece una distinci€n fundamental entre inconsciente, preconsciente y consciente, y la segunda que distingue tres instancias: el ello, el yo, el supery€".[30]
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Psicoan†lisis Primera t€pica: consciente, preconsciente e inconsciente
La conciencia es la cualidad moment†n ea que caracteriza las percepciones externas e internas dentro del conjunto de los fen€menos ps•quicos. El tƒrmino inconsciente se utiliza para connotar el conjunto de los contenidos no presentes en el campo actual de la conciencia. Est† constituido por contenidos reprimidos que buscan regresar a la conciencia o bien que nunca fueron conscientes y su cualidad es incompatible con la conciencia. El 'preconsciente' designa una cualidad de la psique que califica los contenidos que no est†n presentes en el campo de la conciencia pero pueden devenir en conscientes. Los estados reprimidos son aquellos que no se les puede acceder sin una hipnosis, generalmente son revelaciones a travƒs de im†genes retenidas durante el tiempo de vida de cada individuo. Segunda t€pica: el Ello, el Yo y el Supery€
El Ello es la instancia m†s antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos. Comprende todo lo que se hereda o est† presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones m†s primitivos. Constituye, seg‚n Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad. El Supery€ es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y ƒticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluaci€n, la cr•tica y el reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas. El Yo es una parte del ello modificada por su proximidad con la Diagrama del modelo estructural de tres instancias realidad y surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y (Ello, Yo y Supery€) y de su superposici€n con el modelo espacial de la psique en la primera t€pica de S. demandas del ello de acuerdo con el mundo exterior, a la vez que Freud (consciente, preconsciente, inconsciente). trata de conciliarse con las exigencias del supery€. El yo evoluciona a partir del ello y act‚a como un intermediario entre ƒste y el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el mundo externo. Utiliza el pensamiento realista caracter•stico de los procesos secundarios. Como ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las del mundo de la realidad, las del ello y las del supery€, el yo tiene que conservar su propia autonom•a por el mantenimiento de su organizaci€n integrada. Los papeles espec•ficos desempe‡ados de las entidades ello, yo y supery€ no siempre son claros, se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta seg‚n este modelo de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable.
Mecanismos de defensa Freud define la represi€n como un mecanismo de defensa cuya esencia consiste en rechazar y mantener alejados de la consciencia determinados elementos que son dolorosos o inaceptables para el yo. Estos pensamientos o ideas tienen para Freud un contenido sexual. La represi€n se origina en el conflicto ps•quico que se produce por el enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre un deseo que reclama imperativamente su satisfacci€n y las prohibiciones morales. El yo se defiende del dolor que causa la incompatibilidad reprimiendo el deseo. En los sue‡os opera la condensaci€n. Varios elementos presentes en el sue‡o latente se conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de im†genes, frases o trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias
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Psicoan†lisis siempre estar†n unidos de alguna forma por elementos comunes, que los relacionan y aparecen durante el an†lisis por medio de la asociaci€n libre. Un ejemplo de condensaci€n se da cuando so‡amos con una persona que re‚ne rasgos de diferentes personas, a veces se presenta como una persona determinada y de pronto se convierte o desempe‡a el papel de alguna otra m†s. El desplazamiento, que tambiƒn se presenta en los sue‡os, consiste en que la intensidad, la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza hacia otras de manera que puede mostrar como importante alg‚n elemento que en realidad es superfluo y, por el contrario, mostrar como imprecisos y sin importancia elementos importantes que por lo general corresponden a recuerdos de la infancia. El desplazamiento es el proceso que m†s influye en ocultar el sentido latente del sue‡o. Cuanto m†s confuso y oscuro es un sue‡o, m†s ha sido influido por el desplazamiento.
El desarrollo libidinal El psicoan†lisis emplea el tƒrmino pulsi€n (impulso que tiende a la consecuci€n de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Se denomina pulsi€n a las fuerzas derivadas de las tensiones som†ticas en el ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido las pulsiones se ubican entre el nivel som†tico y el nivel ps•quico. La pulsi€n es un impulso que se inicia con una excitaci€n corporal (estado de tensi€n), y cuya finalidad ‚ltima es precisamente la supresi€n de dicha tensi€n. Hay dos tipos de pulsiones, la pulsi€n sexual o de vida (Eros) y la pulsi€n de muerte (Th†natos). Para el psicoan†lisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores a lo que habitualmente se considera como sexualidad. La libido es la energ•a pulsional, y puede presentar diferentes alternativas seg‚n estƒ dirigida a los objetos (libido objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcisista). El psicoan†lisis establece una serie de fases a travƒs de las cuales se verifica el desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos ps•quicos - y su posibilidad de resoluci€n- depender†n del estancamiento de una fase (fijaci€n) o del retorno a una fase precedente (regresi€n). Freud distingui€ a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de una pulsi€n: 1. La fuente que tiene su origen en lo som†tico y que se traduce por una tensi€n, una suerte de impulso (en alem†n: Drang). 2. El Drang mismo, es decir la tensi€n interior que se traducir•a en Trieb (pulsi€n). 3. La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo. 4. El "objeto" de la pulsi€n, que en lo real es un medio, un medio bastante accesorio ya que s€lo sirve para disminuir temporalmente la tensi€n inherente a la pulsi€n.
Desarrollo sexual infantil La teor•a plantea que conforme crecen los ni‡os su deseo se enfoca en diferentes †reas del cuerpo, en los que se busca la satisfacci€n libidinal. Siguiendo una secuencia de etapas psicosexuales en las que son importantes diferentes zonas er€genas, los ni‡os pasan del autoerotismo a la sexualidad reproductora y desarrollan sus personalidades adultas: 1. Fase oral (desde el nacimiento hasta los 12 € 18 meses): la boca es la zona er€gena preeminente y procura al bebƒ no s€lo la satisfacci€n de alimentarse, sino, sobre todo, el placer de chupar. Es decir, de poner en movimiento los labios, la lengua y el paladar en una alternancia r•tmica. 2. Fase anal (12-18 meses hasta 3 a‡os): en esta ƒpoca la fuente principal de placer y conflicto potencial son las actividades en las que interviene el ano. Con frecuencia representa el primer intento del ni‡o por convertir una actividad involuntaria en voluntaria. Los ni‡os pueden experimentar dolor o placer ya sea al retener o al expulsar sus desechos fisiol€gicos. Debemos separar aqu• el placer org†nico de defecar, aliviando una necesidad corporal, del placer sexual consistente en retener las heces y los gases para despuƒs expulsarlos bruscamente.
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Psicoan†lisis 1. Fase f†lica (3 a 6 a‡os): el €rgano sexual masculino desempe‡a un papel dominante. En esta fase, las caricias masturbatorias y los tocamientos ritmados de las partes genitales proveen al ni‡o un placer autoer€tico. Freud considera que el cl•toris es considerado por la ni‡a como una forma de falo inferior. Al comienzo de la fase f†lica, los ni‡os/as creen que todas las personas poseen falo y la diferencia entre tener o no falo se percibe como una oposici€n por castraci€n. Cada uno toma rumbo diferente al entrar en lo que Freud denomina Edipo, o complejo de Edipo, en el cual primero se da una identificaci€n con la madre en ambos casos. El ni‡o siente deseos sexuales hacia su madre, y al percibir a las ni‡as como castradas abandona sus deseos por temor a que le ocurra lo mismo, cre†ndose en el var€n la angustia de castraci€n que lo lleva a renunciar a sus deseos incestuosos e identificarse con su padre. La ni‡a abandona a la madre porque la cree culpable de su castraci€n y surge la envidia del pene. Sin embargo, se da cuenta de que si es como su madre puede acceder a un pene (vƒase el concepto psicoanal•tico de falo), a lo cual reacciona identific†ndose con ella y aparece el deseo de engendrar un hijo de su padre.
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Carta de Sigmund Freud a una madre en relaci€n a la homosexualidad de su hijo. La carta fue m†s tarde enviada an€nimamente "De una madre agradecida" a Alfred Charles Kinsey. P†gina 1. 9 de abril de 1935.
La homosexualidad es definida como una perversi€n causada por una interrupci€n del desarrollo libidinal en esta etapa. Para Freud se produce por una fijaci€n en una etapa temprana del desarrollo psicosexual o una resoluci€n incorrecta del complejo de Edipo. Esta interrupci€n no permite alcanzar la madurez sexual (heterosexualidad). Un conflicto de homosexualidad inconsciente puede ser un n‚cleo constituyente de esquizofrenia o paranoia. M†s adelante, Freud describe el narcisismo como un componente com‚n a la homosexualidad, la esquizofrenia y las perversiones. Sin embargo, Freud llegar•a a reconsiderar su posici€n con el tiempo, hasta el punto de que en su conocida Carta a una madre americana, Freud no dud€ en afirmar que la homosexualidad „no es un vicio ni un signo de degeneraci€n, y no puede clasificarse como una enfermedad…. [31] Se‡al€ que perseguir la homosexualidad era una „gran injusticia y una crueldad…, y que el an†lisis, a lo sumo, servir•a para devolver la armon•a a una persona si se sent•a infeliz o neur€tica, independientemente de si era homosexual o no. 1. Per•odo de latencia (desde los seis a‡os hasta la pubertad): en este per•odo se desarrollan fuerzas ps•quicas que inhiben el impulso sexual y reducen su direcci€n. Los impulsos sexuales inaceptables son canalizados a niveles de actividad m†s aceptados por la cultura. Freud lo llamaba „per•odo de calma sexual…. No lo consideraba una etapa, ya que no surg•a nada dram†ticamente nuevo. 2. Fase genital (desde la pubertad hasta la adultez): surge en la adolescencia cuando maduran los €rganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos sexuales y agresivos. El impulso sexual, el cual antes era autoer€tico, se busca satisfacer a partir de una interacci€n genuina con los dem†s. Freud cre•a que los individuos maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por la actividad genital reproductora con miembros del sexo opuesto.
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Alternativas y escuelas del psicoan•lisis Desde poco despuƒs de su aparici€n el psicoan†lisis se ramific€ en varias teor•as alternativas. Por una parte surgieron las teor•as de autores que, aunque partiendo del psicoan†lisis freudiano, discrepaban con ciertas concepciones clave de la teor•a de Freud y formaron escuelas alternativas: ‰ Carl Gustav Jung: discrepaba sobre el origen y destino sexual de la libido, en la interpretaci€n de los sue‡os, el concepto de inconsciente y la manera de tratar las neurosis. En su teor•a destacaron los conceptos de inconsciente colectivo y arquetipo. Su escisi€n tuvo un car†cter traum†tico, tanto para el psicoan†lisis como disciplina, como para las partes implicadas personalmente. La salida de Fotograf•a frente a la Universidad de Clark en septiembre de 1909. Sentados: Jung de la Asociaci€n Psicoanal•tica Sigmund Freud, Stanley Hall, C. G. Jung; de pie: Abraham A. Brill, Ernest Jones, Internacional y del movimiento S†ndor Ferenczi. psicoanal•tico, el cual estaba destinado a liderar tras Freud, tuvo connotaciones de 'cisma'. ‰ Alfred Adler: difer•a con respecto a la importancia que daba Freud al factor sexual. Adler hipotetiz€ un complejo de inferioridad que explicar•a las neurosis y cre€ un mƒtodo alternativo para tratarlas. Fue la primera disidencia importante en la historia del psicoan†lisis (1908) al crear una teor•a paralela que sustitu•a la libido por el instinto de poder. ‰ Otto Rank: manifest€ diferencias con la funci€n del Complejo de Edipo. ‰ Karen Horney: disent•a de las ideas de Freud sobre la sexualidad femenina (critic€ el que Freud considerase la envidia del pene como un fen€meno universal), el origen de las neurosis (a las que atribu•a causas culturales), los mecanismos de defensa y la aplicaci€n de los conceptos de Ello, Yo y Supery€ en otras sociedades distintas de las que analiz€ Freud. ‰ Anna Freud: plantea una teor•a alternativa acerca del desarrollo, las funciones y los mecanismos de defensa del yo.[32] Se le considera, junto a Heinz Hartmann y otros, fundadora de la "psicolog•a del yo". Por otra parte, se crearon escuelas que ampliaron el psicoan†lisis freudiano: ‰ la escuela francesa de Jacques Lacan; ‰ la escuela inglesa de Melanie Klein: desarroll€ conceptos como el complejo de Edipo temprano, el Supery temprano, la posicin esquizo-paranoide, la posicin depresiva, los mecanismos de defensa y la envidia primaria; ‰ el psicoan†lisis interpersonal de Harry Stack Sullivan y sus derivados ulteriores como el psicoan†lisis relacional; ‰ el psicoan†lisis latinoamericano, entre cuyos pioneros cabe destacar a Enrique Pichon-Rivire en Argentina, a Durval Marcondes en Brasil y a Ignacio Matte Blanco en Chile. Aunque todas mantienen los principios b†sicos de la teor•a de Freud sobre el inconsciente, otras partes de las teor•as son ampliadas y reinterpretadas por cada escuela. Aparte de las grandes escuelas mencionadas aqu•, existen innumerables otras orientaciones, institutos y agrupaciones que se pueden considerar derivadas del enfoque anal•tico.
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Psicoan†lisis Adem†s se ha creado la corriente de la psicoterapia psicoanal•tica que, aceptando los presupuestos psicoanal•ticos, utiliza una concepci€n y una tƒcnica diferente a la del psicoan†lisis propiamente dicho.
El psicoan•lisis en la universidad En las universidades el psicoan†lisis no suele estudiarse como una carrera independiente, y su ejercicio profesional requiere estudios especializados, generalmente de quienes han tenido formaci€n en los campos de la Psiquiatr•a y la Psicolog•a y que optan por esta corriente de pensamiento como paradigma para el desarrollo de su estilo particular de psicoterapia. En algunos pa•ses existe legislaci€n asociada al tema, pero generalmente los criterios respecto a los crƒditos que debe poseer un profesional para interiorizarse en el psicoan†lisis provienen de la propia doctrina de este. En pa•ses como Argentina y Francia el psicoan†lisis sigue ocupando un lugar central en las facultades de psicolog•a y humanidades.[cita requerida] El psicoan†lisis en Chile tambiƒn tiene cierta presencia acadƒmica. En general, sigue vigente en pa•ses de habla hispana y algunos pa•ses europeos como mƒtodo terapƒutico y de introspecci€n, pero su vigencia en otros pa•ses disminuy€ considerablemente desde mediados del siglo XX. [cita requerida]
Eficacia en el tratamiento de trastornos psicol€gicos Para muchos psicoanalistas la eficacia del tratamiento no debe medirse en tƒrminos estad•sticos, sino en tƒrminos singulares. Los detractores del psicoan†lisis consideran que no es efectivo en el tratamiento de trastornos psicol€gicos. Se apoyan en estudios estad•sticos (ver referencias) que comparan la eficacia cl•nica de distintas formas de terapia (psicoanal•ticas, gest†lticas, conductuales, cognitivas, etc.) con una terapia placebo o con la ausencia de Comparaci€n del tama‡o del efecto de la terapia psicodin†mica. Smith, Glass and terapia.[33] [34] [35] [36] Los estudios Miller. 1980. muestran que en promedio las psicoterapias aportan beneficios y algunas de las terapias cognitivas est†n a la par de los tratamientos farmacol€gicos y su efectividad se potencia cuando son empleadas en conjunto. En cambio, la efectividad del psicoan†lisis en el tratamiento de enfermedades (depresi€n, trastornos de ansiedad, trastornos de la alimentaci€n, adicciones, trastornos de la personalidad...) est† por debajo del promedio y no supera la efectividad de un tratamiento placebo; y puede, en consecuencia, retrasar o impedir en algunos casos la cura. Sin embargo, los abordajes estad•sticos que apuntan a medir la eficacia de los tratamientos terapƒuticos no tienen en cuenta la singularidad de cada caso a la hora de evaluarlo, como as• tampoco un criterio neutral de eficacia, identificada generalmente con determinadas exigencias sociales propias de la ƒpoca actual, que no ten•an vigencia en tiempos pretƒritos, y probablemente dejen de tenerla en el futuro. Por otra parte, los enfoques de corte estad•stico no contemplan en sus evaluaciones de eficacia los resultados a medio y largo plazo, casualmente aquellos donde el psicoan†lisis muestra sus mƒritos m†s importantes. La Asociaci€n Psicoanal•tica Internacional public€ en 1999 un trabajo (Fonagy y otros) en el que se revisan los principales casos cl•nicos documentados y estudios sobre la eficacia del psicoan†lisis. Los resultados indican que la efectividad es mayor en los pacientes m†s j€venes, que los tratamientos largos tienen mejores resultados, que el psicoan†lisis puede reducir el uso de medicaci€n psicotr€pica y que el psicoan†lisis se asocia con una mejora en la capacidad laboral, entre otras conclusiones. Aunque la misma publicaci€n reconoce que los estudios estad•sticos presentan deficiencias metodol€gicas serias, haciendo notar que "los estudios no pueden demostrar de manera inequ•voca que el psicoan†lisis sea efectivo en relaci€n a un placebo activo u otras formas de terapia" y que "la
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mayor•a de los estudios tienen limitaciones graves que pueden llevar a los cr•ticos de la disciplina a desacreditar los resultados".[37] Por su parte, el psicoanalista Robert Galatzer-Levy recopil€ y analiz€ 4 estudios en pacientes adultos y varios estudios en ni‡os y adolescentes, y estudios en grupos peque‡os, en el libro Does Psychoanalysis Work?[38] Galatzer concluye que el psicoan†lisis demuestra ser eficaz para muchos pacientes y hace hincapiƒ en la necesidad por parte del psicoan†lisis de seguir recopilando m†s datos emp•ricos.
Cr‚ticas al psicoan•lisis Si bien algunos de los partidarios del psicoan†lisis y autores posmodernos lo consideran una forma de ciencia o de conocimiento, hay quienes cuestionan su estatus cient•fico. Algunas de las cr•ticas son las siguientes: ‰ En su modelo de demarcaci€n de la ciencia, Karl Popper tom€ al psicoan†lisis como ejemplo de pseudociencia, porque violaba el principio de falsabilidad, en contraste con la teor•a de la relatividad de Albert Einstein. Popper observ€ que, mientras las condiciones de refutaci€n de las hip€tesis de Einstein estaban determinadas con precisi€n y Einstein estaba dispuesto a empezar de nuevo si la evidencia no las sustentaba, las teor•as de Sigmund Freud eran infalsables y le permit•an reinterpretar la evidencia cuando no confirma las hip€tesis. Aunque Popper calificaba al psicoan†lisis como pseudociencia no sugiere que no sea racional o que no sea valioso. Popper mismo declara que el psicoan†lisis: "Constituye una interesante metaf•sica psicol€gica (y no cabe duda de que hay alguna verdad en ƒl, como sucede tan a menudo en las ideas metaf•sicas)".[39]
Sigmund Freud en 1926.
‰ Adolf GrŽnbaum considera que la teor•a s• puede ser falsada y que, de hecho, resulta ser falsa. [40] [41] ‰ Alan Sokal y Jean Bricmont explican, en imposturas intelectuales, c€mo Jacques Lacan usa el lenguaje matem†tico en su teor•a del psicoan†lisis de forma incorrecta y totalmente fuera de contexto para aparentar un car†cter cient•fico. [42] Otros autores, sin embargo, explican que el uso por parte de Jacques Lacan de un lenguaje matem†tico signific€ no el intento de demostrar matem†ticamente las afirmaciones del psicoan†lisis, sino una representaci€n simb€lica de algunas de tales afirmaciones, con la intenci€n de transmitir la estructura misma en su funcionamiento y vaciada de las argumentaciones de las llamadas "novelas" de cada sujeto. La respuesta de Sokal es que tal uso simb€lico de conceptos matem†ticos, muy probablemente desconocidos por la gran mayor•a de los lectores de Lacan, es de dudosa utilidad. Arkady Plotnitsky (matem†tico y profesor de la Universidad de Purdue de teor•a literaria) ha se‡alado que tambiƒn Sokal y Bricmont se equivocan en su libro, puesto que „algunas de sus aseveraciones concernientes a objetos matem†ticos y especialmente sobre los n‚meros complejos son incorrectas….[43] ‰ El epistem€logo Mario Bunge, en su modelo de demarcaci€n de la ciencia, sostiene que el psicoan†lisis es un ejemplo de pseudociencia porque carece de consistencia externa. Mientras las diferentes disciplinas cient•ficas interact‚an apoy†ndose las unas en las otras, tanto en sus aspectos te€ricos como emp•ricos, el grave problema del psicoan†lisis, consistir•a seg‚n sostiene Bunge, en que se trata de una disciplina aislada del resto del conocimiento, que no interact‚a con disciplinas obviamente pertinentes, tales como la psicolog•a experimental, la neurociencia cognitiva y las ciencias biol€gicas. M†s a‚n, seg‚n este autor, el psicoan†lisis es incongruente con los descubrimientos de estas disciplinas.[44] [45] [46]
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Sin embargo, el presidente actual de la Asociaci€n Psicoanal•tica Argentina, Andrƒs Rascovsky, aclara que la opini€n de Bunge es parte de "una l•nea" de epistem€logos y fil€sofos, que no coincide con la de otros colegas, como el epistem€logo argentino Gregorio Klimovsky. Seg‚n Rascovsky, "con Freud, fue justamente el psicoan†lisis el que breg€ por un campo cient•fico en medio de una psicolog•a ideologizada". Y explica: "No necesariamente el desarrollo de la ciencia de la subjetividad pasa por la empirismo, por ciencias duras, como dice Bunge. No podemos reducir el psiquismo humano a una combinaci€n biol€gica ni a una qu•mica". [47] Autores como Van Rillaer recopilaron ejemplos sobre la forma en que Freud y otros psicoanalistas descalifican a sus cr•ticos empleando argumentos de autoridad y falacias ad hominem.[cita requerida] El psicoan†lisis es considerado una pseudociencia por la psicolog•a cognitiva, la psicolog•a evolucionista, la biolog•a molecular, la neurobiolog•a y la psiquiatr•a actual. Le critican el hecho de que se basa en teor•as obsoletas e hip€tesis que carecen de apoyo emp•rico. Ejemplo de ello son sus construcciones metapsicoanal•ticas: el complejo de Edipo, el complejo de castraci€n, la Envidia del pene o la Pulsi€n de muerte, no poseen base emp•rica o cient•fica. [cita requerida] B.F.Skinner critic€ a los psicoanalistas y psic€logos cognitivos de especular con procesos internos cuando no disponen de los medios de observaci€n apropiados. [cita requerida] Hans Eysenck recopil€ y critic€ todos los estudios existentes sobre la efectividad del psicoan†lisis en su libro Decadencia y Ca€da del Imperio Freudiano y concluye afirmando que el tratamiento psicoanal•tico no supone ninguna mejora sobre la tasa de remisi€n espont†nea (sin tratamiento) de las neurosis. [48] Freud es criticado por varios autores por haber falseado sus investigaciones [cita requerida]. Historiadores y periodistas mostraron que hay una gran divergencia entre la evoluci€n de los casos cl•nicos tal como Freud la relata en sus textos y los casos reales. Uno de los casos m†s f amosos es el de Sergei Pankejeff (llamado "el hombre de los lobos"), investigado por la periodista Karin Obholzer. Pankejeff sufr•a de una grave neurosis y pesadillas recurrentes que le imped•an valerse por sus propios medios. Freud interpret€ los sue‡os del paciente, concluyendo que estaban relacionados con un trauma sexual de su infancia. Seg‚n Freud, al comunicarle el origen de su problema, Pankejeff se cur€ completamente [cita requerida]. Sin embargo, las investigaciones mostraron que la historia fue muy distinta. No s€lo Pankejeff nunca se cur€, sino que sigui€ siendo tratado por otros psicoanalistas hasta su muerte y su estado durante ese transcurso empeor€ considerablemente. Pankejeff cobraba un sueldo mensual a cargo de la Fundacin Sigmund Freud , con el prop€sito de mantenerlo oculto en Viena, para que el fraude no se hiciera p‚blico. [49]
Cine y psicoan•lisis La relaci€n entre el cine y el psicoan†lisis ha sido en las ‚ltimas dƒcadas cada vez m†s estrecha. Una muestra de ello es el hecho de que pr†cticamente todos los congresos y conferencias internacionales de psicoan†lisis cuentan con participaciones de destacados psicoanalistas especializados en el an†lisis del cine. Por otra parte, la apreciable cantidad de largometrajes de calidad cuyo tema central es el psicoan†lisis, sus principales autores o hasta sus pacientes famosos da cuenta de una relaci€n rec•proca. Aunque el cine y el psicoan†lisis nacen juntos (Sigmund Freud public€ junto a Josef Breuer los Estudios sobre la Histeria en el mismo a‡o en que los hermanos Lumire presentaron su primera pel•cula) Freud se mostr€ muy escƒptico respecto de las posibilidades, significaci€n y alcance de este nuevo medio para el psicoan†lisis. Seg‚n consta en su correspondencia con Ferenczi, sab•a, sin embargo, que nada podr•a evitar que se filmara sobre la tƒcnica y la teor•a psicoanal•tica, pero mantuvo su posici€n cr•tica y lleg€ a negarse a ser vinculado personalmente con alguna representaci€n f•lmica. Pensaba que no exist•a una posibilidad seria y respetable de mostrar de manera pl†stica las abstracciones a las que hab•a arribado la teor•a psicoanal•tica. En 1925, a pesar de ello y en medio de una polƒmica al respecto con Freud, Karl Abraham y Hanns Sachs entregaron su apoyo tƒcnico y asesor•a cient•fica para la primera pel•cula psicoanal•tica El misterio de un alma (Geheimnisse einer Seele), del director Georg Wilhelm Pabst.[50]
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Psicoan†lisis En las dƒcadas que siguen y hasta la fecha, el psicoan†lisis, la vida de Freud o el contexto hist€rico de sus desarrollos han sido temas recurrentes en el cine: ‰ John Huston llevar† al cine la vida de un joven Freud en el biopic Freud, pasin secreta ( Freud , tambiƒn Freud: [51] [52] The Secret Passion, 1962), interpretado por Montgomery Clift. ‰ La historia de la relaci€n entre Sigmund Freud y la princesa Marie Bonaparte, incluyendo la asistencia a la huida de la familia de Freud al exilio, ser•a llevada a la peque‡a pantalla y estrenada en 2004. Princesse Marie fue dirigida por Benot Jacquot y protagonizada por Catherine Deneuve como la princesa Marie Bonaparte, y Heinz Bennent como Freud. [53] ‰ La pel•cula "Mahler auf der Couch" ( Mahler sobre el divŒn, 2010) de los cineastas Percy y Fƒlix Adlon aborda la conflictiva vida sentimental de Gustav Mahler y evoca con humor los encuentros con su contempor†neo, el explorador del alma Sigmund Freud. [54] ‰ El director de cine David Cronenberg estren€ en 2011 A Dangerous Method , la adaptaci€n al cine de una obra de teatro de 2002 de Christopher Hampton. Sigmund Freud ser† interpretado por el actor Viggo Mortensen, compartiendo reparto junto a Keira Knightley (Sabina Spielrein) y Michael Fassbender (Carl Gustav Jung). [55] ‰ Un buen ejemplo del tratamiento de Hollywood al psicoan†lisis, aunque en la forma de serie de televisi€n, es la serie Frasier, protagonizada por el psicoanalista Frasier Crane (freudiano), cuyo hermano Niles Crane (jungianio) tambiƒn es psicoanalista, as• como los muchos giros c€micos de la serie respecto al psicoanalista. Uno de ellos la tensa relaci€n de Frasier con su ex esposa que es conductista.
Vƒase tambiƒn ‰ Anexo:Conceptos psicoanal•ticos ‰ Anexo:Psicoanalistas
Notas [1] Freud, S. Consejos al mdico. [2] Freud defini€ el psicoan†lisis de diferentes maneras en muy distintos contextos a lo largo de su obra. Laplanche y Pontalis se refieren aqu• a la definici€n enciclopƒdica de 1922 (publicada en 1923) y que es la m†s ampliamente citada en toda la literatura secundaria sobre el psicoan†lisis: „Dos art•culos de enciclopedia: 'Psicoan†lisis' y 'Teor•a de la libido'….Laplanche, Jean & Pontalis, Jean-Bertrand (1996). Diccionario de psicoanŒlisis. Traducci€n Fernando Gimeno Cervantes. Barcelona: Editorial Paid€s. p. 316. ISBN 84-493-0255-2/ ISBN 84-493-0256-0.Freud, Sigmund (1923). Dos art€culos de enciclopedia: 'PsicoanŒlisis' y 'Teor€a de la libido' (1923/1922). Obras completas de Sigmund Freud. Volumen XVIII (1920-1922). Traducci€n Josƒ Luis Etcheverry. Buenos Aires & Madrid: Amorrortu editores. pp. 231 (a), 242 (b), 234-235 (c). ISBN 978-950-518-594-8. [3] Jean Laplanche & Jean-Bertrand Pontalis, op.cit. p.316-319. [4] Roudinesco, Elisabeth; Plon, Michel (2008) [Primera publicaci€n ( Dictionnaire de la Psychanalyse), 1997]. „Art•culo:Psicoan†lisis…. Diccionario de PsicoanŒlisis. Traducci€n: Jorge Piatigorsky y Gabriela Villalba. Buenos Aires: Paid€s. pp. 864. ISBN 978-950-12-7399-1. [5] Devereux, Georges. EtnopsicoanŒlisis complementarista Amorrortu, Buenos Aires, 1975 [6] Bonte, Pierre y Michel Izard (1997), Diccionario de etnolog€a y antropolog€a (http:/ / books.google.es/ books?id=41WhwlhW6u8C& lpg=PA270& dq=Etnopsicoan‘’lisis&pg=PP1#v=onepage& q&f=false), AKAL, pp. 269-270, ISBN 9788446004516, [7] Sigmund Freud, Escritos sobre la Histeria. Biblioteca Freud. Alianza Editorial. ISBN 84-206-7208-4. p. 143. [8] Ibid. p. 157. [9] Jean-Michel Quidonoz, Reading Freud. A Chronological Exploration of Freud's Writings. The New Library of Psychoanalysis. Routledge. ISBN 1-58391-746-2hbk. p. 10. [10] Ibid., p. 141. [11] Sigmund Freud, Tres Ensayos sobre Teor€a Sexual . Biblioteca Freud. Alianza Editorial. ISBN 84-206-3699-1. p. 49. [12] Ibid., p. 123. [13] Freud, S., Recordar, repetir, reelaborar . En. O.C., A.E., T.XII, Bs. As. ISBN 950-518-588-8 [14] Ib•d. [15] Peter Gay (1998). A Life for our Time. Ed. W. W. Norton, London, New York. p. 96. [16] Peter Gay (1998). A Life for our Time. Ed. W. W. Norton, London, New York. p. 173. [17] Idem. p. 174. [18] Freud, S., Conferencias de introduccin al psicoanŒlisis . En O.C., A.E. T. XVI, ISBN 978-950-518-592-4 [19] Sigmund Freud. On Beginning the Treatment. (1913c), Standard Edition, vol. 12, p. 134.
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Psicoan†lisis [20] Sigmund Freud. Recommendations to Physicians Practising Psycho-Analysis.(1912e), Standard Edition, vol. 12, p. 112. [21] Jean Laplanche & Jean-Bertrand Pontalis, op.cit. p.37. [22] Freud, Sigmund, Consejos al mdico sobre el tratamiento psicoanal€tico en Obras Completas, Vol. XII, Amorrotu, B.Aires 9Š. Edici€n 1996, p. 112, ISBN 950-518-588-X (T•tulo original: Ratschl‘ge f’r den Arzt bei der psychoanalytischen Behandlung, 1937). [23] Laplanche, op. cit., p.3 y p.256 [24] Laplanche, op. cit., p.256 [25] Ibid.. [26] Cf. Winnicott, La teor€a de la relacin entre progenitores-infante, En Los procesos de maduracin y el ambiente facilitador , Ed. Paid€s. ISBN 950-12-4174-2 [27] Freud, Sigmund: La interpretacin de los sueos en: Obras Completas, Vol. IV, Amorrotu, B.Aires 9Š. Edici€n 1996, Cap. III: El sueo es un cumplimiento de deseo , p†g. 142, ISBN 950-518-575-4 (Traducci€n del alem†n por Josƒ Luis Etcheverry, t•tulo original: Die Traumdeutung, 1912). [28] Ibid. Cap. IV: La desfiguracin on€rica, p†g. 153. [29] "El psicoanalista francƒs Jacques Lacan, quien retom€ los conceptos de Freud, defini€ la transferencia como „la puesta en acto de la realidad sexual del inconsciente…" (Cf. Lacan, J., El Seminario, Libro 11, Caps. 11 y 12, Paid€s, Bs. As. ISBN 950-12-3981-0) [30] Jean Laplanche & Jean-Bertrand Pontalis, op.cit. p.430-435. [31] Archivos Identidades (http:/ / www.identidades.org/ fundamentos/ freud_carta.htm) Consultado el 12-4-2008 [32] Anna Freud: El yo y los mecanismos de defensa (1936) [33] Gu•a de tratamientos psicol€gicos eficaces. Ed. Pir†mide. [34] Hans Eysneck (1961). The effects of psychotherapy. [35] Smith, Glass, and Miller (1980). The benefits of psychotherapy. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. Metaan†lisis de estudios sobre 47 psicoterapias en 25 mil casos. [36] Smith & Glass, (1977). Meta-analysis of psychotherapy outcome studies. American Psychologist, Vol 32(9). Metaan†lisis de estudios sobre psicoterapias. [37] Peter Fonagy (1999), An Open Door Review of Outcome Studies in Psychoanalysis. IPA. [38] Robert Galatzer-Levy (2000), Does Psychoanalysis Work? [39] "Las cr•ticas de Karl Popper al psicoan†lisis". Fernanda Clavel De Druyff (http:/ / redalyc.uaemex.mx/ redalyc/ pdf/ 343/ 34309906.pdf) [40] R.S. Cohen. Physics, philosophy, and psychoanalysis: essays in honor of Adolf Gr’nbaum. kluwer. ISBN 9027715335. [41] G. Scott Acton (1997). „ Psychoanalysis (http:/ / www.personalityresearch.org/ psychoanalysis.html)… (en inglƒs). Consultado el 12 de abril de 2011. „Adolf GrŽnbaum disagrees with Popper. GrŽnbaum believes that Freud meant his theory to be scientific, that he made falsifiable predictions, and that those predictions proved false.…. [42] Alan Sokal, Jean Bricmont (1997). Imposturas Intelectuales. ISBN 84-493-0531-4. [43] Arkady Plotnitsky: The Knowable and the Unknowable (p†g. 112-113). Ann Arbor: University of Michigan Press, 2002. ISBN 0-472-06797-4. [44] Bunge, M. (2002) Crisis y reconstruccin de la filosof€a. Barcelona, Gedisa. [45] Bunge, M. & R. Ardila (2002) Filosof€a de la psicolog€a. 2“ ed. Mƒxico, Siglo XXI Editores. [46] Bunge, M. (2006) "Psicoan†lisis a un siglo de distancia". En 100 Ideas. El libro para pensar y discutir en el caf . Buenos Aires, Sudamericana. Pp. 200-205. [47] „ Los psic€logos le contestan a Mario Bunge (http:/ / www.perfil.com/ contenidos/ 2010/ 05/ 20/ noticia_0028.html)…. Consultado el 21 de mayo de 2010. [48] Publicaci€n online del libro Decadencia y ca€da del imperio freudiano, Hans Eysenck (1985) (http:/ / www.laeditorialvirtual.com.ar/ Pages/ Eysenck/ EysenckFreud_01.htm) [49] Karin Obholzer. The Wolf-Man: conversations with Freud's patient sixty years later . [50] Zeul, Mechthild (2007), Das H“hlenhaus der Tr‘ume. Filme, Kino & Psychoanalyse, Frankfurt am Main: Brandes & Apsel, pp. 7-13, ISBN 978-3-86099-738-3 [51] IMDb. „ Freud, pasi€n secreta (1962) (http:/ / www.imdb.es/ title/ tt0055998/ )…. Consultado el 26 de agosto de 2010. [52] „ 'Freud, pasi€n secreta', fascinante mirada al abismo de la mente (http:/ / www.blogdecine.com/ cine-clasico/ freud-pasion-secreta-fascinante-mirada-al-abismo-de-la-mente)…. Consultado el 26 de agosto de 2010. [53] „ Princesse Marie (2004) (TV) Imdb (http:/ / www.imdb.es/ title/ tt0363801/ maindetails)…. Consultado el 22 de enero de 2010. [54] „ Gustav Mahler en el div†n de Freud (http:/ / www.dw-world.de/ dw/ article/ 0,,5787208,00. html)…. Consultado el 13 de julio de 2010. [55] „ A Dangerous Method , trailer oficial en castellano (http:/ / www.youtube.com/ watch?v=F6H9LB5fJ1w)…. Consultado el 2 de septiembre de 2011.
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Psicoan†lisis
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Psicoan†lisis
Enlaces externos ‰ Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Psicoan•lisis. Commons Sociedades y asociaciones ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰
Asociaci€n Psicoanal•tica Internacional (http:/ / www.ipa.org.uk/ Public/ ) Asociaci€n Psicoanal•tica de Madrid (http:/ / apmadrid.org/ ) Sociedad Espa‡ola de Psicoan†lisis (http:/ / www.socespsi.org/ es/ ) Sociedad Argentina de Psicoan†lisis (http:/ / www.sapsicoanalisis.org.ar) Asociaci€n psicoanal•tica Argentina (http:/ / www.apa.org.ar/ ) C•rculo Psicoanal•tico Freudiano (http:/ / www.circulofreudiano.com.ar/ ) Sociedad Chilena de Psicoan†lisis (http:/ / www.ichpa.cl) Sociedad Psicoanal•tica de Mƒxico (http:/ / www.spm.org.mx) AMP|WAP Asociaci€n Mundial de Psicoan†lisis (http:/ / www.wapol.org/ index.html) APdeBA|Asociaci€n Psicoanal•tica de Buenos Aires (http:/ / www.apdeba.org)
Textos psicoanal•ticos ‰ Libros de Sigmund Freud gratis en espa‡ol (http:/ / www.planetalibro.com.ar/ ebooks/ eam/ index. php?author=5) ‰ Miles de art•culos de psicoan†lisis: Freud-Lacan, etc (http:/ / www.elsigma.com/ ) ‰ Psicoan†lisis en Portalpsicologia.org (http:/ / www.portalpsicologia.org/ busqueda. jsp?av=1&clave=& nombre=&paterno=&idDisciplina=0&idProfesion=0&idTema=0&idTeoria=5&idTipo=0&idioma=0& fecha_edicion=&idDocumento=) ‰ Art•culos de psicoan†lisis (http:/ / www.sauval.com/ articulos/ index.htm) ‰ Textos y Diccionario de psicoan†lisis (http:/ / www.elortiba.org/ faunapsi.html) ‰ Topia. Un sitio de Psicoan†lisis, Sociedad y Cultura (http:/ / www.topia.com.ar) Cr•ticas ‰ Entrevista a Mario Bunge sobre psicoan†lisis, El Ojo Escptico, 12 de abril de 1995 (http:/ / ateosteistas.com/ portal/ index.php?option=com_content&view=article&id=47:entrevista-a-mario-bunge-sobre-el-psicoanalisis& catid=40:entrevistas&Itemid=68) ‰ P†gina/12 (http:/ / www.pagina12.com.ar/ 2000/ suple/ psico/ 00-10/ 00-10-19/ psico01.htm). Psicoan†lisis y legislaci€n de la pr†ctica profesional ‰ Gerardo Primero. Algunas cr€ticas al psicoanŒlisis. [[Universidad de Buenos Aires (http:/ / www.coband.org/ difusion/ psicoanalisis/ difusion.pa4.htm)]] ‰ La psicolog•a cient•fica y el cuestionamiento al psicoan†lisis (http:/ / webs.ono.com/ barzana/ Psicologia/ Freud-pseudociencia.html), Josƒ Garc•a, Universidad Nacional de Asunci€n, Paraguay ‰ International Network of Freud Critics (http:/ / www.psychiatrie-und-ethik.de/ infc/ 1_gesamt_en.html) (en inglƒs) ‰ From Lacan to Darwin (http:/ / www.dylan.org.uk/ lacan.pdf). Dylan Evans. Faculty of Computing, Engineering and Mathematical Sciences, University of the West of England (en inglƒs)
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Conductismo
Conductismo El conductismo es una rama de la psicolog•a que estudia la conducta animal. Seg‚n su fundador B. F. Skinner se trata de la filosof •a de la ciencia de la conducta. Este objeto es entendido de diversos modos, seg‚n el enfoque conductista del cual se parte. Otro reconocido autor de esta corriente en su modalidad interconductual, J. R. Kantor (1963/1990), lo define como: una renuncia a las doctrinas del alma, la mente y la [[consciencia], para ocuparse del estudio de los organismos en interaccin con sus ambientes (p. 573). En tƒrminos m†s amplios, lo considera como equivalente al tƒrmino "ciencia" (Kantor 1968, cit. por Campos, 1973, p. 91), dado que se ocupa de la naturaleza a partir del "principio del comportamiento". As•, la qu•mica estudia el comportamiento de los elementos y la sustancia, la f•sica estudia el comportamiento de la materia y sus propiedades, la astronom•a estudia el comportamiento de los astros y galaxias, y la Psicolog”a estudia las interacciones entre los organismos y su entorno. En suma, "conductismo" constituye una manera de estudiar lo psicol€gico desde la perspectiva de una ciencia de la conducta, sin mentalismo (atribuciones dualistas extramateriales como el alma o la mente), ni reduccionismos (utilizar explicaciones tomadas de disciplinas como la neurolog•a, la l€gica, la sociolog•a o el procesamiento de informaci€n). Esto no significa dejar de lado los procesos cognitivos como tantas veces se malinterpreta, sino considerarlos como "propiedades de la conducta en funci€n". O sea, comportamientos sujetos a las mismas leyes que el comportamiento manifiesto que involucran respuestas lingŽ•sticas y sensoriales de tipo encubierto, las cuales, para ser investigadas, deben especificarse en tƒrminos del tipo de interacci€n, amplificarse mediante aparatos o acudir al autoinforme del individuo. Existe tambiƒn una clase especial de conductismo denominado "metodol€gico", que no se gu•a en base a las precedentes consideraciones filos€ficas ni te€ricas, sino simplemente en funci€n a criterios pragm†ticos de abordaje objetivo de la conducta como referente observable inmediato de fen€menos "internos". Este es, al presente, el tipo de conductismo m†s com‚nmente aplicado por toda clase de profesionales del comportamiento, incluso por buena parte de los que no se considerar•an a s• mismos "conductistas" en tƒrminos doctrinarios.
Bibliograf‚a ‰ ‰ ‰ ‰
Campos, L. (1973) Diccionario de psicolog€a del aprendizaje. Mƒxico: Editorial Ciencia de la Conducta. Kantor, J. (1963/1991). La evolucin cient€fica de la psicolog€a. Mƒxico: Trillas. Skinner, B. (1974/1977). Sobre el conductismo. Barcelona: Fontanella. Watson, J. (1878/1958). El conductismo. Buenos Aires: Paid€s.
Vƒase tambiƒn ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰ ‰
Psicolog•a conductista An†lisis experimental del comportamiento Interconductismo Conductismo psicol€gico Teor•a de marcos relacionales Ingenier•a del comportamiento Modificaci€n de conducta Terapia de la conducta Terapia cognitiva Terapia de aceptaci€n y compromiso Terapia anal•tico-funcional Terapia dialƒctico-conductual
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Conductismo
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‰ Teor•a del aprendizaje social
Enlaces externos ‰ ‰ ‰ ‰ ‰
http:/ / www.conducta.org http:/ / www.comportamental.com http:/ / www.conductitlan.net http:/ / www.abacolombia.org.co/ http:/ / www.savecc.org Sociedad para el Avance del Estudio Cient•fico del Comportamiento
Psicolog‚a de la Gestalt La psicolog‚a de la Gestalt es una corriente de la psicolog•a moderna, surgida en Alemania a principios del siglo XX, y cuyos exponentes m†s reconocidos han sido los te€ricos Max Wertheimer, Wolfgang Khler, Kurt Koffka y Kurt Lewin. Es importante distinguirla de la Terapia Gestalt, terapia exponente de la corriente humanista, fundada por Fritz Perls, y que surgi€ en Estados Unidos.
El cubo de Necker y el jarr€n de Rubin, dos ejemplos de percepci€n multiestable.
El tƒrmino Gestalt proviene del alem†n y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels. No tiene una traducci€n ‚nica, aunque se lo entiende generalmente como "forma". Sin embargo, tambiƒn podr•a traducirse como "figura", "configuraci€n" e, incluso, "estructura" o "creaci€n". La mente configura, a travƒs de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella a travƒs de los canales sensoriales (percepci€n) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y resoluci€n de problemas). En nuestra experiencia del medio ambiente, esta configuraci€n tiene un car†cter primario por sobre los elementos que la conforman, y la suma de estos ‚ltimos por s• solos no podr•a llevarnos, por tanto, a la comprensi€n del funcionamiento mental. Este planteamiento se ilustra con el axioma: El Todo Es M€s Que La Suma De Sus Partes, con el cual se ha identificado con mayor frecuencia a esta escuela psicol€gica. En la dƒcada de 1930 las cr•ticas a las teor•as de la Gestalt se generalizaron, destacando la realizada por la llamada Psicolog‚a de la Ganzheit, encabezada por Felix Krueger (1874-1948).
La escuela de la Gestalt Dos universidades fueron las que obtuvieron los primeros resultados experimentales. -Por una parte estaba la escuela de Graz y por otra la de Berl•n. La escuela de Graz propuso la teor•a de la producci€n, que consideraba la cualidad Gestalt , es decir, la forma o TODO, como el producto de un acto perceptivo. Por otra parte, la escuela de Berl•n demostr€ que la Gestalt viene dada de forma inmediata, no es producto de la percepci€n, sino que es ƒsta la que es producto de la Gestalt . Esta teor•a fue demostrada con el "movimiento aparente", con la presentaci€n de dos fen€menos en distintos tiempos
Ley del Cierre.
Psicolog•a de la Gestalt
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Los psic€logos iniciadores de esta corriente, Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Khler y Kurt Koffka (1887-1941), desarrollaron el programa de investigaci€n de la Gestalt a principios de la dƒcada de 1910, trabajando sobre el "movimiento aparente" y dando lugar a la teor•a del " fenmeno Phi(El fenmeno phi es una ilusin ptica de nuestro cerebro que hace percibir movimiento continuo en donde hay una sucesin de imŒgenes)" .
Uno de los principios fundamentales de la corriente Gestalt es la llamada ley de la Pr‘gnanz (Pregnancia), que afirma la tendencia de la experiencia perceptiva a adoptar las formas m†s simples posibles. Las partes de una figura que tiene "buena forma", o indican una direcci€n o destino com‚n, forman con claridad unidades aut€nomas en el conjunto. Esta ley permite la f†cil lectura de figuras que se interfieren formando aparentes confusiones, pero prevaleciendo sus propiedades de buena forma o destino com‚n, se ven como desglosadas del conjunto.Otras leyes enunciadas ser•an: ‰ Principio de la Semejanza - Nuestra mente agrupa los elementos similares en una entidad. La semejanza depende de la forma, el tama‡o, el color y otros aspectos visuales de los elementos. ‰ Principio de la Proximidad - El agrupamiento parcial o secuencial de elementos por nuestra mente basado en la distancia.
Ley de Semejanza.
Ley de la Proximidad.
Cuando las partes de una totalidad reciben un mismo est•mulo, se unen formando grupos en el sentido de la m•nima distancia. Esta ordenaci€n se produce de modo autom†tico y, s€lo por una resistencia del perceptor, o por otra ley contradictoria, puede anularse esta lectura. ‰ Principio de Simetr€a - Las im†genes simƒtricas son percibidas como iguales, como un solo elemento, en la distancia. Tiene tal trascendencia, que desborda el campo de la percepci€n de las formas para constituir uno de los fen€menos fundamentales de la naturaleza. La biolog•a, la matem†tica, la qu•mica y la f•sica, y hasta la misma estƒtica, se organizan siguiendo las leyes especulares, simples o m‚ltiples, de la simetr•a. ‰ Principio de Continuidad - Los detalles que mantienen un patr€n o direcci€n tienden a agruparse juntos, como parte de un modelo. Es decir, percibir elementos continuos aunque estƒn interrumpidos entre s•. Tiene elementos de cierre porque part•culas independientes tr atan de formar figuras, partiendo de la ley de cerramiento. De igual modo toma propiedades de la ley de buena figura o destino com‚n al provocar elecciones de las formas m†s simples y rotundas. Tambiƒn toma elementos de la ley de experiencia, pues se decide por aquellas formas que tienen figuras reconocibles o son m†s familiares al perceptor. Esta ley tiene como caracteres propios la manera de presentarnos las formas. Estas se nos muestran de manera incompleta, inconclusas, como abreviatura o esquemas de f†cil interpretaci€n. ‰ Principio de direccin com”n - Implica que los elementos que parecen construir un patr€n o un flujo en la misma direcci€n se perciben como una figura. ‰ Principio de simplicidad - Asienta que el individuo organiza sus campos perceptuales con rasgos simples y regulares y tiende a formas buenas. ‰ Principio de la relacin entre figura y fondo - Establece el hecho de que el cerebro no puede interpretar un objeto como figura o fondo al mismo tiempo. Depende de la percepci€n del objeto sera la imagen a observar. Es la de mayor fuerza y trascendencia de las expuestas, porque puede considerarse que abarca todas las dem†s, ya que en todas late este principio organizativo de la percepci€n, observ†ndose que muchas formas s€lo se constituyen
Psicolog•a de la Gestalt como figuras definidas cuando quedan como superpuestas o recortadas sobre un fondo m†s neutro. ‰ Principio de igualdad o equivalencia - Cuando concurren varios elementos de diferentes clases, hay una tendencia a constituir grupos con los que son iguales. Esta experiencia la presentamos aislada, para evitar la influencia de otras leyes y por ello est†n equidistantes todos los elementos integrantes. Si las desigualdades est†n basadas en el color, el efecto es m†s sorprendente que en la forma. Abundando en las desigualdades, si se potencian las formas iguales, con un color com‚n, se establecen condicionantes potenciadores, para el fen€meno agrupador de la percepci€n. ‰ Principio del cerramiento- Las l•neas que circundan una superficie son, en iguales circunstancias, captadas m†s f†cilmente como unidad o figura, que aquellas otras que se unen entre s•. Las circunferencias, cuadril†teros o tri†ngulos producen el efecto de cerramiento. Esta nueva ley parece ser operativa porque se‡ala el hecho de que las l•neas rectas paralelas forman grupos m†s definidos y estables que los puntos, que delimitan peor un espacio. ‰ Principio de la experiencia- Desde el punto de vista biol€gico, el propio sistema nervioso se ha ido formando por el condicionamiento del mundo exterior. Mach defini€ las propiedades de los formas especiales y auditivas como totalidades principales perceptuales, estas formas poseen cualidades que las distinguen de sus elementos; las sensaciones se organizan en la conciencia y crean cualidades formales que pueden ser novedosas. ‰ 1. Pensamiento hol•stico: el todo es siempre m†s que la suma de sus partes. ‰ 2. Fundamentos fenomenol€gicos: los fen€menos son el tema de psicolog•a. El an†lisis psicol€gico debe proceder de los fen€menos a su esencia. ‰ 3. Metodolog•a: la psicolog•a de la Gestalt realiza experimentos parecidos a los sucesos de la vida (realidad) empleando pocos sujetos. ‰ 4. Isomorfosis: los procesos psicol€gicos se relacionan de modo directo con procesos biol€gicos, en especial cerebrales. Estas percepciones, afirmaba Rubin, surgen como un todo y en forma gradual. Tales figuras demuestran que nuestras percepciones son activadas, v•vidas y organizadas; no somos simples receptores pasivos de est•mulo sensoriales. Los psic€logos de la Gestalt consideraban que los principios de la organizaci€n perceptual no s€lo explican nuestras percepciones visuales, sino tambiƒn nuestras percepciones auditivas y t†ctiles y procesos mentales superiores como la memoria.
Antecedentes filos€ficos y psicol€gicos La psicolog•a de la Gestalt se inscribe en la tradici€n filos€fica alemana del siglo XIX. Dentro de esa tradici€n, se cuentan como influencias principales a: ‰ Immanuel Kant: La filosof•a kantiana se refleja principalmente en el pensamiento trascendental de Kant que asigna a la imaginaci€n como condici€n subjetiva y 'a priori' de la penetraci€n, pues el fen€meno es ya una s•ntesis, una construcci€n mental, cuya materia procede de los est•mulos ( sensibilia), pero cuya forma impone el hacer (tun) desde la imaginaci€n, espacio y tiempo, pues, no s€lo lo que hay, sino tambiƒn seg‚n somos, seg‚n el yo imaginante y pensante. Todo pensar supone al sujeto que piensa (Descartes) y, por consiguiente, la representaci€n no es un simple reflejo. La Otro ejemplo gr†fico producido por la Gestalt . noci€n de que la imaginaci€n hace posible el conocimiento sensible, o su trascendental actividad en nuestra "visi€n" del mundo, fueron ya anticipadas por el asociacionismo de Hume, y mucho antes que por el escocƒs, por el espa‡ol Juan Huarte de San Juan en su Examen de ingenios (1575).
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Psicolog•a de la Gestalt ‰ Edmund Husserl: La fenomenolog•a es reconocida como la ra•z te€rica fundamental de esta escuela psicol€gica, debido a su comprensi€n de la experiencia consciente como una experiencia fenomnica. Tanto en los conceptos fundamentales de la Teor•a de la Gestalt, como en sus mƒtodos experimentales, existe la necesidad de comprender la experiencia consciente como v•a fundamental para la descripci€n de los procesos mentales.
Enlaces externos ‰ El primer centro de estudio de primates del mundo, en ruinas [1], art•culo sobre el centro fundado en 1913 en Tenerife por Wolfgang Khler. ‰ Leyes Gest†lticas de la Percepci€n [2], Pagina con informaci€n sobre los fen€menos de percepci€n visual. ‰ Teor•a Gestaltista del Aprendizaje [3], Contiene informaci€n sobre el "insight".
Referencias [1] http:/ / www.elmundo.es/ elmundo/ 2009/ 12/ 28/ ciencia/ 1261999116. html [2] http:/ / psicopsi.com/ PERCEPCION-1 [3] http:/ / gestalt.redconceptual.com/ index.php/ 311470
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Fuentes y contribuyentes del art•culo
Fuentes y contribuyentes del art‚culo Escuelas psicol€gicas Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=50573061 Contribuyentes: 3coma14, Aleposta, Banfield, Diegusjaimes, Eligna, Ferbr1, Humberto, Isha, Jorge Acevedo
Guerra, Jpablo cad, Mar del Sur, Shekatsu8er, Sirius 128, Vonfoccus, Xabier, 49 ediciones an€nimas Psicoan•lisis Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=50872488 Contribuyentes: &, ATW-KOD, Abece, Acigos, Adolfo V†squez Rocca, Afiche, Afterthewar, Akeronta, Al59,
AldanaN, Alejandro nagy, Alejandrosanchez, Alexan, Alexav8, Alhen, Almamora, Alphabravotango, Amad•s, Analaria, Andreasmperu, Angel GN, Anonimosanhueza, Antur, Aperturas Psicoanal•ticas, Arciei, Armedyk, ArnoLagrange, Arquetipo, Arvirago, Asc†nder, Athatriel, A–ipni-Lovrij, Balderai, Barcex, Batman05, Beatle, BetoCG, BlackBeast, COttis, CPF, Caritdf, Carlos M Rossi, Carlvincent, Carmin, Ciberpsicoterapia, Cinabrium, Cobalttempest, ColdWind, Comakut, Cookie, Cordwainer, Corolario666, Correogsk, Crann!, Crat€n, Cyberdelic, DJ Nietzsche, DMC, Daniel JG, Dannyfilth, Dark masked, Decly, Deel, Defoes, Denarius, Desdicha, Diegusjaimes, Dipaz, Dodo, Donrodrigodebivar, Dossier2, Drifter13, Ecelan, Edc.Edc, EdgarFabiano, Edmenb, Eduardosalg, Ejmeza, El Moska, Elefantes, Eliminator, Ellinik†, Elusuariointegrado, Elwikipedista, Eosphoros, Ernesto Graf, F e r, FAR, FCPB, Ferdr—n, Fernando Estel, Francisco Aguayo, Galandil, Garudarojo, Gloriasilva, Grillitus, G€ngora, HUGHPONS, Heavyrock, Hispa, Hugo-Luis, Humberto, Ialad, Ignaciomancini, Isha, I ulius1973, J B, Jaluj, Jarabedelima, Jcornelius, Jgrullon88, Jkbw, Jomra, Jorge c2010, JorgeGG, Jorgechp, Joseaperez, Juan Camilo Hern†ndez Carryllo, Juliusob, Klip, Komputisto, LFO, LP, Lacan, Lagarto, Lapera, Laresacadeayer, Laura Fiorucci, Lcgarc ia, Lemmon, Leugim1972, Licpisanelli, Lk, Lmsilva, Loco085, Loxias05, Lucasin, Lucien leGrey, Lucifer2000, Lufke, Luiseut59, M.eros, MARC912374, Mafores, Magister Mathematicae, Mahadeva, Maldoror, Mar del Sur, MaratRevolution, Marlonvmc, Mart•nhache, Matdrodes, Maximeneses, Mel 23, Mel D'artagnan, Melocoton, Metamario, Montgomery, Moriel, Mortadelo2005, M†ximo de Montemar, Neandertal, Nepenthes, Nestt, Netito777, Neutralizoalosneutralizadores, Nicolas Sc, Nicol†s.zz, Nigm, Nippur, Nunziapr, Objet petit a, Octavio, Oliver Fedat, Onlyenter, Oscar ., P1X3L, Pablitowito, Pablo.cl, Pabloallo, Pan con queso, Pedro Felipe, Pejeyo, Perlaes, Pertile, Pgimeno, PhJ, Picazzo, Pilaf, PissedOff, Platonides, PoLuX124, Ppfk, Psicocorreo, Rafiko77, Randroide, Raystorm, Resped, Retama, Reyn, Ricardonavas, Richy, Rolling, Rosymonterrey, RoyFocker, Rsg, Ruckus, RuidoBlanco, Sabbut, Saloca, Santi567, Satan†s va de retro, Sermed, Sleon, Snakestay, Snakeyes, Soulreaper, Stayplus, Subcom, Suecia42, Taichi, Tano4595, Taragui, Tatvs, Taty2007, Technopat, Thespanishdub, Tiaguito, Tirithel, Tiroriroriroriro, Tripp, Txo, Valentin estevanez navarro, Varano, Vatelys, Vitamine, W, Wakko, Wikisilki, Wikiwert, Xabier, Yabama, Yeza, Zorak, ZrzlKing, 786 ediciones an€nimas Conductismo Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=50659888 Contribuyentes: ATW-KOD, Andreasmperu, Bucephala, Ceuabejaalejandra, DJ Nietzsche, Davius, Dgo ale,
Diegusjaimes, Dodo, Eligna, Ellinik†, Federicocupito, Fonsi80, Frei sein, Googolplanck, Ignacio Icke, Jakeukalane, Jkbw, JorgeGG, Laura Fiorucci, Leonpolanco, Lmsilva, Lucien leGrey, Mafores, Moriel, Mutantedelorto, Nihilo, Nioger, Oblongo, Raystorm, Rsg, Rtamayo, Savh, Sellerbracke, Super braulio, Workforce, 110 ediciones an€nimas Psicolog‚a de la Gestalt Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=50858598 Contribuyentes: 1v4n X, ATW-KOD, Afterthewar, Agmos, AkariSearrs, Albitrario, Alejandro linconao,
Alhen, Alvaro qc, Andreasmperu, Andreinayusti, Arturomolinab, Asc†nder, Bajoagua, Bryant1410, Camima, Canaan, Cangrejo De La Costa, Cantero, Codesxt, ColdWind, Cornava, Dannyfilth, Davius, Desatonao, Dianai, Diegosal, Diegusjaimes, Eduardosalg, Eloy, EnigmasExpress, Farisori, Gerwoman, Gordeos, Isha, Jime87, Jjvaca, Jkbw, Josƒ Biedma L€pez, Joxemai, KES47, Kender00, Kiroh, Ksfernandezt, Ligeramenteazul, Lord Mordred, Macarrones, Maldoror, Matdrodes, Mr. Moonlight, Neodop, Paiconos, Palissy, PaulaGG, PoLuX124, Retama, Rlizarralde, Saadness, Santiagocapel, Sfs90, Sir Magician, Snakeeater, Tano4595, Tomatejc, Tonati‚h, Toranks, Tortillovsky, Urdangaray, Varano, Vittocorleone, Xabier, 209 ediciones an€nimas
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