El Método Positivista Enviado por Hernán Antonio Nuñez
Introducción Reseña biográfca efnición del positivis!o "aracter#sticas del positivis!o Historia del positivis!o $antecedentes% I!portancia del positivis!o en las ciencias sociales &ibliogra'#a
Introducción Este ensa(o ensa(o es es el pri!ero de este tipo) *ue nos 'ue asignado al grupo grupo por por el pro'esor de pro'esor de la asignatura+ El te!a 'ue e,puesto !agistral!ente en clase clase)) en
'or!a de con'erencia) con parcas ( ocasionales intervenciones de los estudiantes del curso+ El te!a trata de una corriente flosófca deno!inada -Positivis!o-) en!arcada en un conte,to .istórico ( flosófco de la .istoria de la .u!anidad) *ue surgió en el siglo /I/) en contraposición al pensa!iento 'eudalista0 en el cual la Iglesia ( ios ten#an un carácter de supre!ac#a ( la conte!plación religiosa ( dog!ática) eran principios ( valores ineludibles de los individuos de la sociedad+ Esta floso'#a aco!paña el naci!iento ( afr!ación de la organización técnico1industrial de donde se re'undan los principios ( valores burgueses0 es interesante conocerla ( to!ar posición) en tanto *ue esta!os in!ersos en una sociedad cu(os integrantes pugnan por conseguir una 'or!a de vida !ás e*uitativa ( con una concepción social de !a(or ar!on#a+ Esta investigación nos va a per!itir $en 'or!a !u( so!era% co!parar) co!prender ( evaluar) con respecto a otras corrientes del pensa!iento .u!ano) la diversidad de criterios ideológicos ( racionales) *ue pueden privar de !anera sub(acente algunas veces ( otras con una !arcada i!posición cultural) en las sociedades a través de la .istoria+ Entre las 'uentes utilizadas conta!os con apuntes to!ados en la clase del pro'esor) ade!ás de obras bibliográfcas propuestas por el !is!o) otras buscadas por cuenta propia) ( de Internet) entre otros+ 2os criterios utilizados para su selección son obvios3 todos los contenidos tienen e,plicaciones cone,as con la esencia de esta teor#a del pensa!iento positivista deci!onónico) *ue aun dos siglos después se !antiene vigente en gran parte del !undo+ 4uedará de nuestra iniciativa ( albedr#o seguir indagando sobre los proble!as flosófcos *ue circundan esta teor#a del conoci!iento ( seguir !e5orando los conoci!ientos sociales *ue (a inicia!os en -2a casa *ue vence las so!bras-+ Reseña biográfca Hace !ás de dos siglos nació en Montpellier 6rancia) Isidoro Augusto Mar#a 6rancisco 7avier "o!te) el 89 de Enero del 8:;9) en el seno de una 'a!ilia .u!ilde de un 'uncionario !enor+ esde !u( c.ico 'ue reacio a la religión católica tradicional ( ta!bién rec.azaba las doctrinas !onár*uicas+ esde 5oven de!ostró e,celentes .abilidades !ate!áticas $siendo tan solo un adolescente de 8< años enseñaba a otros coetáneos su(os%0 luego ingresa a la elitista Escuela Politécnica) en la capital 'rancesa $898=1898<%) ( 'ue e,pulsado con otros estudiantes al participar en un revuelta $al proporcionar una calurosa bienvenida a Napoleón &onaparte) a ra#z de la &atalla de los "ien d#as%) acusándosele de republicanis!o e indisciplina+
Regresa a su ciudad natal ( cursa !edicina0 va de nuevo a Par#s para seguir sus estudios) .aciendo traducciones !ientras tanto para subsistir+ Por 898: conoce al teórico socialista "laude Henri de Rouvo() "onde de >aint1>i!on) de *uien ser#a) un año después) secretario ( colaborador .asta el año 89?=) cuando ro!pen por di'erencias de criterios ideológicos0 sin e!bargo las ideas re'or!adoras de >aint1>i!on de5ar#an su .uella en "o!te) lo cual se nota en algunas de sus obras+ A partir de ese !o!ento dedica su vida a estructurar un pensa!iento particular) procurando ganar adeptos en su entorno social+ urante dos años se dedica a dar lecciones privadas para sobrevivir a las condiciones deplorables de vida *ue ten#a a nivel econó!ico+ En el año 89?< co!enzó a dar cursos privados de su floso'#a positiva al p@blico en general pero pro!inente!ente a personas preclaras en el saber+ esa5ustes !entales le i!piden seguir i!partiendo dic.os cursos) *ue contin@a luego de tres años0 un año después $89B% sale a la luz el pri!er volu!en de su "urso de floso'#a positiva $la obra co!pleta consta de seis to!os ( toda su publicación tardó doce años%+ Ade!ás de los e!olu!entos *ue recib#a por los cursos de floso'#a *ue dictaba) ta!bién instru#a en astrono!#a) aunado al i!porte *ue le pod#an devengar sus publicaciones) sin e!bargo) todo ello era insufciente para !antener unas condiciones !#ni!as de vida decorosa) por lo *ue acepta el puesto de e,a!inador en la Escuela Politécnica $donde .ab#a estudiado anterior!ente%) al no lograr ingresar co!o docente en la universidad+ 7o.n >tuart Mill) un a!igo su(o) lo benefciaba con subsidios *ue recog#a desde Inglaterra+ Cna in'eliz unión con(ugal ter!inó) co!o era de esperar) en separación+ 2uego) en 89=D) se ena!ora platónica!ente de "lotilde de au,) *uien 'allecer#a un año después+ Fste e'#!ero a!or lo !arcó de tal !anera) *ue el culto a la !u5er a!ada se reGe5ó en sus obras posteriores+ En 89=? publicó su ratado ele!ental de geo!etr#a anal#tica0 en 89== su ratado flosófco sobre la astrono!#a popular ( su Ensa(o sobre el esp#ritu positivo0 de 89D8 a 89D= su >iste!a de pol#tica positiva0 el 89D= sale el "atecis!o positivista0 en el 89D< 2a s#ntesis sub5etiva o el siste!a universal de las ideas relativas al estado nor!al de la .u!anidad+ Aun cuando esta gran cantidad de escritos no le gran5eó un escala'ón social) si le consiguió cierto reno!bre) principal!ente del célebre sabio E!ile 2ittré) *uien acogió con beneplácito ( di'undió a!plia!ente los preceptos e ideas de este !ovi!iento positivista+ Hacia fnales de los =B se 'unda la sociedad positivista+ Más personas adoptaban sus ideas flosófcas) llegando a constituirse casi en un religión irreverente) una especie de culto $no a una deidad% .acia el .o!bre .istórico3 la .u!anidad) con sus santos ( todo $cient#fcos) pensadores) etc+%) lo *ue "o!te observaba con buenos o5os0 sus ritos subsisten todav#a en 6rancia ( &rasil+
6ue un genio $*ue literal!ente) ra(aba en la de!encia% .uraño) de arduo trato0 tal co!o son la generalidad de pensadores *ue se to!an a pec.o el co!etido de trans'or!ar un orden establecido en la sociedad) inclusive a nivel global+ Muere !u( pobre en Par#s) donde vivió el !a(or tie!po de su vida) el D de >eptie!bre de 89D:+ efnición del positivis!o Es una teor#a del conoci!iento *ue sostiene *ue la verdadera 'uente del saber son los .ec.os) la e,periencia ( la observación3 detallada) continua) ob5etiva) predictiva ( causal de esos 'enó!enos e,perienciales) !ediante la aplicación de los pasos del !étodo cient#fco $lo cual se considera universal%) guiado por la razón anal#tica+ Es el no!bre dado a una corriente flosófca) cu(o rasgo pri!ordial es el ideal de una 'unda!entación en el conoci!iento cient#fco $sin ele!entos teológicos o !eta'#sicos%) basada @nica!ente en el análisis .ipotético1 deductivo de los datos e!p#ricos del !undo '#sico+ "onoci!iento "ient#fco Es un saber siste!ático) racional) !etódico) lógico) ob5etivo) autocr#tico) e!p#rico ( se basa en los pasos del !étodo cient#fco+ Método "ient#fco El !étodo cient#fco) es una reGe,ión !etódica sobre el proceso de producción del conoci!iento cient#fco ( es3 e!p#rico) anal#tico) .ipotético ( deductivo+ Pasos del Método "ient#fco Elección del te!a o proble!a+ Puede ser libre o i!puesto3 2ibre+ >i es espontáneo) 4ue le parezca i!portante o *ue to*ue sus fbras+ I!puesto+ "uando .a sido asignado por un pro'esor) un superior o un tercero+ eli!itación del proble!a+ En esta etapa) (a el proble!a resulta ser un ob5eto de la investigación cient#fca) en la cual es necesario deli!itar3 2a ubicación espacial o geográfca+ En el tie!po+ >u precisión episte!ológica+ ebe!os ser concretos) espec#fcos ( precisos al circunscribir el te!a escogido+
Re'erencia al !arco teórico >e debe investigar la esencia ( el conte,to del te!a) en un con5unto de conceptos) categor#as ( nociones *ue per!itan pensar la situación planteada o el proble!a+ Para ello es necesario apo(arse en una buena bibliogra'#a) con argu!entos relacionados con la esencia de lo *ue se indaga+ Hipótesis Es un enunciado o plantea!iento de solución posible ( debe ser consecuencia directa de un adecuado !arco teórico+ 7unto a los datos contrastados se va .ilando !etodológica!ente) a'errándose a una verdad lógica) *ue va guiando la investigación .asta tener una conclusión+ Recolección de datos Es posterior a la .ipótesis) en la cual se va elaborando un es*ue!a provisional ( una progra!ación de lo *ue se in*uiere) per!itiendo a.ora una re'erencia e!p#rica+ "ontrastabilidad de datos En esta 'ase se con'rontan los datos recogidos con la .ipótesis 'or!ulada) para verifcarla e ir redactando lo *ue será la parte conclusiva o fnal+ "onclusión+ Esta debe ser abierta ( te!poral3 Abierta) por*ue debe ser so!etida a toda cr#tica) inclusive la propia+ e!poral) por*ue debe ser susceptible de !odifcarse posterior!ente+ Al positivis!o) sus detractores) le critican *ue sus principios niegan todo lo ideal) abstracto o !eta'#sico) lo *ue per!ite ir !as allá de las e,periencias+ 4ue trunca la inteligencia del .o!bre) reduciendo la ciencia a pura no!enclatura) colección de .ec.os) observación ( 'or!ulación) sin ning@n esp#ritu+ Asi!is!o afr!an) *uienes !antienen posiciones distintas) *ue no todas las e,periencias son reales) aun cuando nuestros sentidos as# lo aprecien $ilusiones ópticas) trucos de !agia) con'usión !ental) etc+% ( por el contrario) !uc.os cient#fcos .an llegado a conclusiones concretas utilizando) a veces) la abstracción (o !étodos no verifcables o -!edibles-+ "aracter#sticas del positivis!o En general) la ciencia positiva) se puede caracterizar por3 E!piris!o3 la e,periencia) la observación de los 'enó!enos intersub5etiva!ente controlables) de 'uente de conoci!ientos ob5etivos+ El
e!piris!o constitu(e una actitud cient#fca relativa!ente pasiva) !oderada!ente abierta al e,peri!entalis!o) es decir) a la invención) la provocación) construcción de e,periencias *ue suponen) en general) técnica) !ediante una vigorosa interacción con la naturaleza+ escriptivis!o3 el saber positivo es 'unda!ental!ente co!probante3 una le( sólo es la 'ór!ula general de una regularidad natural) pues la observación per!ite co!probar *ue .asta el presente) un aconteci!iento o un .ec.o de tipo ( sigue sie!pre a un aconteci!iento o un .ec.o+ 2a ciencia positivista no pretende tanto e,plicar los 'enó!enos naturales $lo *ue i!plica el recurso a la noción discutible de -causa-% co!o describirlos+ Abandera!iento anti!eta'#sico3 la 'or!ulación no!ológica de regularidades 'eno!enales no va !ás allá de una .ipótesis prudente a propósito de lo observable+ No da intervención a nociones !eta'#sicas relativas a la naturaleza pro'unda de las cosas o a sustancias *ue estén -detrás- de los 'enó!enos o los .ec.os observables ( ni si*uiera a la noción de causalidad+ El positivis!o es no!inalista) rec.aza la .ipóstasis de abstracción o de entidades no observables e!p#rica!ente+ Relativis!o3 no se puede e,trapolar $en todo caso) sólo con gran prudencia ( a !odo de .ipótesis%) ni !uc.o !enos absolutizar+ Nada per!ite afr!ar *ue en el 'uturo se verifcarán las regularidades naturales *ue se .a co!probado .asta a.ora) ni *ue las le(es astronó!icas *ue se .an enunciado a partir de la observación del siste!a solar sean válidas !ás allá de éste+ Prag!atis!o3 J>aber para poder con el fn de proveerK+ El valor del saber cient#fco) positivo) consiste en su efcacia ( en su utilidad social+ 2as -creencias cient#fcas-) aun cuando) en tér!inos absolutos) no sean !ás verdaderas *ue las otras $en el sentido de con'or!idad a la naturaleza pro'unda de las cosas%) son) por el !o!ento) las !e5ores en lo *ue concierne a la supervivencia ( a la organización de la vida de los .o!bres en sociedad+ "onsensualis!o3 la organización social ( el !e5ora!iento de las condiciones de e,istencia e,igen la paz+ A.ora bien) las ciencias *ue .an llegado al estado positivo ( se caracterizan por un !étodo no violento para regular los conGictos de opinión *ue) en la !entalidad religiosa ( !eta'#sica) son inter!inables o se diri!en de !anera dog!ática ( .asta con violencia '#sica+ El esp#ritu positivo per!ite regular los di'erendos de !anera pac#fca ( consensuada por todos los *ue aceptan so!eterse a la regla de la observación e!p#rica) ob5etiva) es decir) repetible ( co!partida+ 2o *ue .a de poner fn a las discusiones es la co!probación de los .ec.os ( no la le( del !ás 'uerte ni del !ás .ábil+ Ese consensualis!o pac#fco es un !odelo para regular los conGictos entre los seres .u!anos) sean los *ue 'ueren+ Estatis!o3 es !itigado ( se refere sobre todo a las ciencias *ue .an llegado al estado positivo) para las cuales "o!te no espera (a ninguna revolución+
Estas ciencias se contentan con acrecentar o precisar un con5unto de le(es del *ue (a se .a ad*uirido lo esencial+ Por tanto) todas las trans'or!aciones pro'undas *ue ocurran en !ate!áticas) en lógica o en '#sica *uedan al !argen de la perspectiva del positivis!o+ >u concepción de la ciencia positiva es cerrada) doctrinaria3 sólo re*uiere una e,posición siste!ática en un tratado enciclopédico+ Lnica!ente algunas ciencias co!o la biolog#a o la sociolog#a tienen todav#a !uc.o *ue evolucionar .acia el estado positivo) *ue es el estado superior o adulto fnal+ Historia del positivis!o $antecedentes% A partir de la segunda !itad del siglo /I/) el ro!anticis!o *ue caracterizaba al idealis!o ale!án co!ienza a perder vigencia+ El positivis!o pretende -atenerse a los .ec.os- ( to!a a la ciencia e,peri!ental co!o !odelo de toda racionalidad+ Paradó5ica!ente) !uc.os positivistas) *ue bien pudieran ser considerados ro!ánticos) .an e,altado a la ciencia ( a la .u!anidad en su capacidad de producir ciencia+ Ha( *uienes incluso) afr!an *ue el positivis!o es una suerte de -ro!anticis!o de la ciencia-+ 2a 'or!a !ás antigua de positivis!o se basa en el pensa!iento flosófco del 'rancés Augusto "o!te+ Es posible *ue sea él *uien !e5or represente esa corriente de pensa!iento) tanto *ue podr#a ser considerado su 'undador0 aun*ue .a( conceptos co!unes *ue ta!bién !ane5an pensadores de la talla de3 &acon) Hu!e) ant ( >aint1>i!on) entre otros+ Ha( en esta floso'#a una relación notable con el e!piris!o) en tanto valoran la in'or!ación *ue proviene de la e,periencia0 pero ta!bién .a( una clara di'erencia3 el positivis!o lo considera) sin lugar a dudas) un realis!o $los sentidos to!an contacto con la realidad) ( las le(es de la naturaleza e,presan con cone,iones -reales- ( no si!ple!ente abstracciones sub5etivas%+ Para "o!te esta floso'#a de vida es una respuesta al pensa!iento !edieval $*ue se centraba en ios%) su intención principal consist#a en liberar al .o!bre de las -estorbos- del !ito ( la tradición ( en este aspecto concordaba parcial!ente con 6rancis &acon) *uien intentó recoger los pri!eros resultados de la revolución industrial+ Pero el positivis!o 'ue ta!bién un intento para re!ediar los conGictos sociales de esa época tan convulsionada+ Era necesario para lograr tal re'or!a una nueva organización del saber ( una nueva episte!olog#a) *ue llevase al .o!bre a una ilustración guiada por la razón+ "o!te consideraba necesaria la desaparición de una visión cós!ica tradicional) de corte teológico) en benefcio de la racionalización de todos los procesos relacionados con la vida del .o!bre+ Orden ( progreso
Fstas son pre!isas de la floso'#a "o!tiana) las cuales poseen una clara intención de re'or!a social en el conte,to de las secuelas de la Revolución 6rancesa+ "o!te afr!a *ue la re'or!a de la sociedad no se puede realizar e,itosa!ente sin una re'or!a teórica+ Augusto "o!te contrapone el orden a la revolución) lo cual lo apro,i!a a los flóso'os del !ovi!iento Restaurador0 pero se separa de ellos a buscar el orden en el progreso ( no de regreso al pasado+ 2e( de los tres estados -"onsiste esta le( *ue en cada una de nuestras concepciones principales) cada ra!a de nuestros conoci!ientos) pasa sucesiva!ente por tres estados teóricos diversos3 el estado teológico o fcticio0 el estado !eta'#sico o abstracto0 el estado positivo o cient#fco+ $+++% En el estado teológico) el esp#ritu .u!ano) la dirigir esencial!ente sus investigaciones .acia la naturaleza #nti!a de los seres) las causas pri!eras ( fnales de todos los e'ectos *ue percibe) es una palabra) .acia los conoci!ientos absolutos) se representa los 'enó!enos co!o producidos por la acción directa ( continuada de agentes sobrenaturales) !ás o !enos nu!erosos) cu(a intervención arbitraria e,plica todas las aparentes ano!al#as del universo+ En el estado !eta'#sico) *ue no es en el 'ondo sino una si!ple !odifcación general del pri!ero) se substitu(en los agentes sobrenaturales por 'uerzas abstractas+++ En fn) en el estado positivo) es esp#ritu .u!ano) reconociendo la i!posibilidad de obtener nociones absolutas) renuncia a buscar el origen ( el destino del universo ( a conocer las causas #nti!as de los 'enó!enos) para dedicarse @nica!ente a descubrir) !ediante el e!pleo bien co!binado del razona!iento ( de la observación) sus le(es e'ectivas+- 8Q El positivis!o .a e5ercido una gran inGuencia en el pensa!iento después del siglo 8;+ 2os grandes creadores de la ciencia natural .an transitado por ru!bos positivos+ En la .istoria de la cultura enezolana) el positivis!o clásico está notable!ente presente+ >e puede .ablar de dos generaciones de pensadores genuina!ente positivas+ 2a pri!era se inicia con Adol'o Ernst $89=918;?9% ( A+ Ro5as $89?<189;=%+ 2a segunda generación la constitu(en los disc#pulos de Ernst ( de illavicencio+ En la actualidad (a no pode!os ser positivistas clásicos) la e,periencia de dos grandes guerras nos .an enseñado *ue el progreso de la ciencia ( la tecnolog#a de por si no .ace 'eliz ni !oral!ente bien a nadie+ Nuestro proble!a consiste en la creación de una nueva !oral *ue sea aceptable para la !entalidad cient#fca ( de consenso universal+ I!portancia del positivis!o en las ciencias sociales El tér!ino positivo es una !anera especial de floso'ar) e,a!inar las teor#as de cual*uier orden) es decir) la floso'#a positiva se ocupa del estudio de los 'enó!enos sociales considerando los resultados de la actividad de nuestras 'acultades intelectuales) nos proporciona el @nico !edio verdadero ( racional+ 2a doctrina positivista se interesa por la reorganización de la vida
social para el bien de la .u!anidad a través del conoci!iento cient#fco ( a su vez el control ( do!inio de las 'uerzas naturales+ 2os co!ponentes principales del positivis!o son la floso'#a ( el progra!a en conductas individual ( social) la cual se traduce en una 'usión ba5o el concepto de una religión) siendo en realidad la .u!anidad el ob5eto del culto+ El positivis!o) cient#fca!ente) no ad!ite otros conoci!ientos co!o válido) sino los *ue proceden de la 'eno!enolog#a) rec.azando toda noción previa ( todo concepto total ( absoluto+ Es la @nica realidad cient#fca) ( la e,periencia ( la inducción) los !étodos e,clusivos de la ciencia+ Es una teor#a de .istoria ( un intento de construir una teor#a de la sociedad .u!ana) es decir una >ociolog#a+ "ada ciencia pasa inevitable!ente por esta 'ase *ue de ning@n !odo .ace 'alta representar co!o un con5unto de pre5uicios estériles) sino precisa!ente co!o la 'or!a e!brionaria del saber+ 2a !ente .u!ana cae en interrogantes sobre la naturaleza oculta de las cosas) saber el por *ué de las cosas0 es un estado de inter!edio entre el teológico ( el positivo) en él se siguen buscando los conoci!ientos absolutos) intenta e,plicar la naturaleza de los seres) su esencia) sus causas) en el estado positivo) a través de él se e,plica la realidad !ediante la observación ( la e,peri!entación) busca la e,plicación de los .ec.os por !edio de la 'or!ulación de las le(es ( prescinde de la !eta'#sica+ El esp#ritu positivo tiene *ue 'undar un orden social+ 2a constitución de un saber positivo es la condición de *ue .a( una autoridad social sufciente ( esto re'uerza el carácter .istórico del positivis!o+ "o!te) 'undador de la >ociolog#a) intenta llevar al estado positivo el estudio de la .u!anidad colectiva) es decir) convertirlo en ciencia positiva+ Fl valora alta!ente el papel organizador de la iglesia católica) en la época !eta'#sica) corresponde la inGuencia social a los legistas) es la época de la irrupción de las clases !edias) el paso de la sociedad !ilitar a la sociedad econó!ica) es un per#odo de transición) cr#tico ( disolvente) el protestantis!o contribu(e a esta disolución+ Por @lti!o) al estado positivo corresponde la época industrial) regida por los intereses econó!icos ( en ella se .a de restablecer el orden social) ( este .a de 'undarse en un poder !ental ( social+ 2a idea de la re'or!a social "o!te) reGe,iona sobre la 6rancia conte!poránea ( le lleva a la convicción de *ue era indispensable una re'or!a de la organización social ( *ue era necesaria una re'or!a de las ciencias0 re'or!ada per!ite 'undar las ciencias no e,istentes de la sociedad) sin la cual es i!posible reconstruir unifcada!ente la vida social+ urante las épocas de organización de las sociedades estaban orientadas .acia la conservación de las cosas0 la sociedad era considerada co!o una entidad supra1individual *ue posee valores propios con respectos a los individuos0 la sociedad era considerada co!o la totalidad *ue no pose#a
autono!#a (a *ue estaba regida por otros valores *ue eran !u( escasos) pero *ue 'ueron superados a !edida *ue se 'ueron afanzando en su identidad .asta llegar a un progreso 5usto+ "o!te) desea el rescate de la naturaleza orgánica *ue ca!bias los !odos del pensa!iento ( su desarrollo intelectual) con el fn de *ue la .u!anidad se insertase a una sociedad positiva) para as# poder restaurar todo a*uello *ue se ven#a arrastrando desde la sociedad 'eudal) para as# centrarse en el individuo) es decir) con una organización espiritual *ue tendr#a 'unda!entos no sólo en los dog!as teológicos ( creencias cristianas) sino precisa!ente en la ciencia+ &ibliogra'#a &CR I+) 6iloso'#a) Ediciones Insula) "aracas1enezuela 8;9D "OME A+) "urso de 6iloso'#a Positiva) Editorial Aguilar Argentina >+A+) &uenos Aires1Argentina 8;: O2AO>I 2+) 6iloso'#a Positivista) MAR"C>>E H+) Razón ( Revolución) Editorial Alianza) Madrid1España 8;9=9 MARSN M+) El Positivis!o ( las "iencias >ociales) Argentina 8;;9 .ttp3TTT+cibernous+co!autoresco!teteor#abiogra'#a+.t! 8DB:?BBDQ .ttp3TTT+!onogra'#as+co!traba5ospositivis!opositivis!o+s.t!l 8DB:?BBDQ .ttp3TTT+ca!inantes+!etropoloiglobal+co!Tebfloso'#apositivis!o+.t! 89B:?BBDQ .ttp3TTT+catedras+'soc+uba+arrubinic.bibliotecabiografa+.!l 8;:?BBDQ
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