El pensamiento Pedagógico Positivista
En el seno de la revolución francesa comenzó a gestarse dos fuerzas antagónicas, conocidas hoy en día como el positivismo y el marxismo. Cada una de estas fuerzas apoyaba o defendía a una clase social determinada. Por un lado, el marxismo: representaba un movimiento popular y socialista; y por el otro, el positivismo: representaba un movimiento elitista burgués. El precursor del positivismo fue Augusto Comte (1798-1857). Quien influido por intelectuales de la época tales como: Joseph-Luis Lagrange y Pierre Simon de Laplace, siguió sus estudios con orientación a las ciencias sociales y las ideas de que los fenómenos sociales como los físicos, físicos, pueden ser reducidos a leyes. Para él, todo conocimiento científico y filosófico debe tener por finalidad el perfeccionamiento moral y político de la sociedad. La principal obra de Comte es el curso de la Filosofía positiva. Luego de la separación con su primer esposa, conoció a Clotilde de Vaux, con quien vivió el período más armonioso de su vida. Luego de la muerte de Clotilde, Augusto utiliza el dolor y el recuerdo recuerdo de bellos momentos para inspirarse y crear la llamada religión de la humanidad. En la primera parte de su vida, intenta transformar la ciencia en filosofía, mientras que en la segunda parte intenta transformar la filosofía en religión. Para Comte, una verdadera verdadera ciencia debería analizar todos todos los fenómenos, incluso incluso los humanos. Para ello, debía alejar todo prejuicio correspondiente de las ciencias Humanas y Naturales. A partir de aquí, considera que la ciencia debe ser neutra, n eutra, Positiva. Según él: la humanidad pasó por tres etapas sucesivas: el estado teológico, durante el cual el hombre explicaba la naturaleza mediante agentes sobrenaturales; el estado metafísico, en el cual todo se justificaba mediante nociones abstractas como esencia substancia, causalidad, etc.; y el estado positivo, el actual, donde se buscan las leyes científicas. Estas etapas la denominó ³Ley de los tres estados´ y de las cuales dedujo el sistema educacional. Este último relaciona la evolución del hombre a nivel histórico con respecto a la evolución de un niño hasta llegar a la adultez.
hitehead Alfred North: nació en 1861 y murió en 1947.
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- Filósofo, matemático y educador de inglés fue profesor en Hardware y Candbrige. - Afirmaba frecuentemente que es más importante mostrarse interesante, que estar efectivamente correcto. - La educación sólo nos hacía aburridos y no interesantes, cuando no alcanzábamos sus objetivos. - Insistía mucho en la imaginación como motor de la educación y el nuevo espíritu científico. - En su libro ³La ciencia y el mundo moderno´ mostró profundo interés por el progreso de la ciencia, concluyendo que la ciencia, podía auxiliar al progreso de la educación. - Ningún alumno debería terminar el bachillerato o la universidad sin dominar el método científico y sin conocer la historia de la ciencia. - Sus ideas pedagógicas, aunque hayan alcanzado una influencia limitada en la teoría educacional, lo colocan entre los mayores pensadores neopositivistas contemporáneos. La educación debe ser útil.
Se deben producir hombres que posean cultura y conocimientos especializados en algún ramo específico. El desarrollo intelectual de valor es el desarrollo propio y en la mayoría se da, entre los 16 y 30 años. Al preparar al niño hay que precavernos de las ³ideas inertes´. ¿Cómo?, Enunciando dos mandamientos educacionales, ³No enseñes demasiadas materias´ y ³Lo que deba enseñar , enséñelo bien´. El niño debería hacerlo suyo y saber cómo aplicarlo siempre en todas las circunstancias de la vida real. Desde el inicio debería experimentar la alegría del descubrimiento. El descubrimiento que tiene que hacer es el de las ideas generales, dan una comprensión del curso de los acontecimientos. Por comprensión quiere decir más que el simple análisis lógico. Se refiere al proverbio francés ³Cuando se comprende todo, se perdona todo´. Naturalmente la educación es útil, cualquiera sea su objetivo en la vida. Es útil porque la comprensión es útil. La comprensión que deseamos es la comprensión del presente. La utilidad de conocer el pasado está en prepararnos para el presente. No existe peligro más mortal que para las mentalidades jóvenes que despreciar el presente. El presente contiene todo lo que existe. La educación es la adquisición del arte de utilizar los conocimientos y es muy difícil de transmitir. En la educación como en otras cosas, los lindos caminos floridos llevan a lugares desagradables. En el sistema educacional no se permitirá a ningún asesor externo que formule preguntas a los alumnos sin ser supervisados por el profesor de la materia en cuestión. El asesor podrá hacer referencia al currículo o al desempeño de los alumnos. Aunque existen algunas excepciones y pueden ser permitidas bajo la regla general. ³LAS IDEAS TEÓRICAS SIEMPRE DEBERÍAN ENCONTRAR APLICACIONES IMPORTANTES DENTRO DEL CURRÍCULO DEL ALUMNO. EN EL FONDO EL PROBLEMA ES MANTENER VIVO EL CONOCIMIENTO, EVITAR QUE SE VUELVA INERTE, LO CUAL CONSTITUYE, EL PROBLEMA CENTRAL DE TODA LA EDUCACIÓN´.
EMILE 1917.
URKHEIM, nace en Épinal , Francia , 15 de abril 1858 y fallece en París , el 15 de noviembre de
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Sucesor de Augusto Conté . Fue sociólogo , pedagogo y filósofo. EFINE A LA E DUCACIÓN :
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Se construye analizando , comparando y aprendiendo de las características que tienen en común las distintas épocas de la educación por ejemplo en la prehistoria y hasta la actualidad así llega a una definición . Hay dos características esenciales : Para que haya educación se requiere que una generación de adultos ejerza una acción sobre la generación de jóvenes , niños y adolescente. En una sociedad el sistema educativo presenta un doble aspecto : el del uno mismo y uno múltiple. El múltiple se refiere que en una sociedad hay distintos tipos de educación , por ejemplo: la educación de castas (estratificación muy rígida y jerarquizada . La situación de cada individuo esta determinada desde el nacimiento y se transmite a sus hijos). La educación de un burgués no es la misma que la de un plebeyo. La educación de la gente del campo no es la misma de la gente de la ciudad. La educación varia entre las sociedades y las regiones .El niño debe ser preparado para cumplir una función en la sociedad . La sociedad no podría existir sin que hubiera entre sus miembros una homogeneidad , la educación hace que esa homogeneidad perdure . Fijando en el niño similitudes para el desarrollo de el en la vida colectiva y para su propia existencia.
FRASE SINTETIZADORA: La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no están maduras para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el niño cierto número de estados físicos, intelectuales y morales, que exigen de él la sociedad política en su conjunto y el medio especial, al que está particularmente destinado
