UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS Facultad de Letras y Ciencias Humanas Escuela de Comunicación Social
UNIDAD 2
Explicar la naturaleza de la crisis paradigmática de la filosofía, la epistemología, de la ciencia y de las ciencias humanas. Conocer el proceso histórico de constitución de las Ciencias Humanas Conocer los problemas del debate epistemológico actual en las disciplinas sociales Analizar los enfoques críticos a la visión eurocentrista de las ciencias sociales.
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Los paradigmas en cuestión. La constitución de las ciencias sociales. La disciplinarizació disciplinarización. n.
(…) Lo más importante es que, al pasar un año en una comunidad compuesta, compuesta, principalmen principalmente, te, de científicos sociales, hizo que me enfrentara a problemas imprevistos sobre las diferencias entre tales comunidades y las de los científicos naturales entre quienes había recibido mi preparación. Principalmente, me asombré ante el número y el alcance de los desacuerdos patentes entre los científicos sociales, sobre la naturaleza de problemas y métodos científicos aceptados (…) Al tratar de descubrir el origen de esta diferencia, llegué a reconocer el papel desempeñado en la investigación científica por lo que desde entonces llamo “paradigmas”. Considero a estos como realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica. (Kuhn, Prefacio, 1962)
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El término poscolonialismo fue utilizado de tres formas diferent diferentes, es, aunque estrechamente relacionadas, durante las últimas dos décadas del siglo XX. •Aparece como un período histórico iniciado en 1947 (con la independencia de India), una vez finalizada la Segunda Guerra Mundial, cuando se quebrantaron los fundamentos geopolíticos del orden colonialista establecidos por Europa desde el siglo XVI (P. Williams, L. Chrisman). •Los procesos emancipatorios en Asia y en África, la aparición de los nacionalismos del “Tercer Mundo" y su inscripción ambigua en las zonas de influencia definidas por la Guerra Fría, así como el éxodo masivo de inmigrantes hacia los países industrializados, serían algunas de las características del período poscolonial (F. Jameson).
•Hace referencia a las literaturas producidas en los t erritorios ocupados durante todo el período colonial (B. Ashcroft), o bien a las prácticas discursivas contrahegemónicas que lograron quebrantar quebrantar o desplazar los saberes utilizados por por Europa para legitimar su dominio (E. Shoat, M. L. Pratt).
•Tiene que ver con las llamadas “teorías poscoloniales" surgidas durante los años ochenta en Inglaterra y los Estados Unidos. •Las pautas centrales de estas teorías fueron fueron definidas por el palestinense Edward Said, quien en su libro libro Orientalism (1978) inició una genealogía de los saberes europeos sobre el “otro”, mostrando los vínculos entre ciencias humanas e imperialismo. Este camino fue seguido rápidamente por académicos indios (G. Spivak, H. Bhabha, R. Guha), surafricanos (B. Parry), árabes (A. Aijaz) y latinoamericanos (W. Mignolo).
Realizo sus estudios secundarios en el Colegio Nacional Santa Inés de Yungay Yung ay,, y profesionales profesionales en la Universidad Universidad Nacional Nacional de San Marcos (UNMSM UNMSM), ), hizo estudios de Master en la Universidad de Chile y Doctorado en la UNMSM (1964). Fue Catedrático Principal de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM hasta 1975. 1975. Actualmente es Profesor del Department of Sociology, Binghamton University. University. Binghamton, New York, USA. El Dr. Quijano es un destacado profesional profesional en las Ciencias Sociales, Sociales, quien como Profesor visitante e investigad investigador or ha recorrido el mundo entero: Maison des Sciences de l'Homme, l'Homme , en Paris, Francia; Universidad de Sao Paulo, Paulo, Brasil; Universidad de Puerto Rico; Rico ; Universidad de Hannover y Universidad Libre de Berlín, Berlín , Alemania; Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM); (UNAM) ; Universidad de Chile y Escuela Latinoamericana de Economía (ESCOLA (ESCOLATINA), TINA), Chile; Universidad Nacional del Ecuador; Ecuador; George Washington University, University, Washington, Washington, D. C. y otras universidades de Estados Unidos y Europa. Ha escrito numerosos libros y publicaciones sobre la problemática social, política, la democracia, la globalización y otros temas de importancia para el desarrollo de nuestro país.
(Aníbal Quijano)
La
(Quijano,1992:12).
Edgardo Lander Ciencias sociales: saberes coloniales y eurocéntricos
Enrique Dussel Europa, modernidad y eurocentrismo
Walter D. Mignolo La colonialidad a lo largo y a lo a ncho: el hemisferio occidental en el horizonte colonial de la modernidad
Fernando Coronil Naturaleza del poscolonialismo: del eurocentrismo al globocentrismo
Arturo Escobar El lugar de la naturaleza y la naturaleza del lugar: ¿globalización o postdesarrollo?
Santiago Santia go Castro-Gómez Ciencias sociales, violencia epistémica y el problema de la "invención del otro"
Alejandro Moreno Superar la exclusión, conquistar la equidad: reformas, políticas y capacidades en el ámbito social
Francisco López Segrera Abrir, impensar, Abrir, impensar, y redimensionar las ciencias sociales en América Latina y el Caribe. ¿Es posible una ciencia social no eurocéntrica eurocéntrica en nuestra región
Aníbal Quijano
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Editores: Santiago CastroGómez y Ramón Grosfoguel,
http://www.lapetus.uchile.cl/lapetus/archivos/13074605 http://www.lapetus.uchile.cl/lapetu s/archivos/1307460584CastroGom 84CastroGomezSantia ezSantia go-ElGiroDecolonial.pdf
. Un manifiesto. Walter D. Mignolo
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Catherine Walsh
Ramón Grosfoguel
. Santiago Castro-Gómez
Quijano cial . Aníbal Quijano
. Nelson Maldonado-Torres . Juan Camilo Cajigas-Rotundo
Carolina Santamaría Delgado . Fernando Garcés
. Juliana Flórez-Flórez . Mónica Espinosa
. Eduardo Restrepo
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Entrevista a Walter Mignolo. Catherine Walsh . Aníbal Quijano
Santiago Castro-Gómez y Oscar Guardiola Rivera
. Edgardo Lander
. Freya Schiwy
. Javier Sanjinés C.
Zulma Palermo
Catherine Walsh
. Walter Mignolo
•(Entrevista a Walter Mignolo por C. Walsh)
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, como la ciencia social fue históricamente construida como una forma de conocimiento y porque se dividió en un conjunto específico de disciplinas relativamente estándar en un proceso que tuvo lugar entre fines del siglo XVII y 1945. • , las maneras en que los procesos mundiales ocurridos después de 1945 plantearon cuestiones acerca de esa división del trabajo intelectual y por tanto reabrieron problemas de estructuración organizacional instaurada en el periodo anterior. • , la elucidación de una serie de cuestiones intelectuales básicas sobre las cuales ha habido mucha discusión en estos últimos tiempos, y la sugerencia de una proposición que parece óptima para seguir adelante.
Nació en Nueva York, York, realizó sus estudios en la Universidad de Columbia, Columbia, donde se graduó en 1951 1951.. Obtuvo su maestría en 1954 y el doctorado en 1959 1959;; después trabajó como conferencista hasta 1971 1971,, año en que se hizo profesor de sociología en la Universidad de McGill.. En 1976 se hizo profesor de sociología de la Universidad de Binghamton (SUNY ), McGill ), puesto que ocupó hasta que se retiró en 1999 1999.. Fue director del Centro Fernand Fernand Braud Braudel el de estudios económicos, sistemas históricos y civilización. Wallerstein Wallerstein ocupó diversos puestos puestos entre ellos el de profesor visitante visitante en diferentes universidades alrededor del mundo; fue premiado con múltiples títulos honoríficos. También También fue el director de estudios asociados en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (Éco (École le des Haut Hautes es Études Études en Science Sciencess Soc Social iales es)) en París París,, y fue presidente de la Asociación Sociológica Internacional de 1994 a 1998 1998.. Presidente de la Comisión Gulbenkian para la restauración de las ciencias sociales, sociales, encargada de una reflexión sobre el presente y el posible futuro de las ciencias sociales, pues muchos especialistas aseguran que no deben ser enseñadas por separado, porque todas ellas persiguen al final un mismo objetivo: la percepción de la realidad ( ya sea en el pasado, presente o futuro) del ser humano relacionado con su entorno social.
Informe de la Comisión Gulbenkian para la reestructuración de las ciencias sociales. : de Juma, Fox Keller, Keller, Kocka, Lecourt, Mundimbe, Mushakoji, Prigogine, Taylor y Trouillot; sus aportes no sólo muestran la evolución del conocimiento hacia ese plano de organización que hoy conocemos como ciencias sociales, sino que es un claro proyecto de actualización y fortalecimiento del camino, que al criterio de ellos, deberían tomar las investigaciones en ciencias sociales.
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1.- La construcción histórica histórica de las ciencias sociales desde el siglo XVIII hasta 1945; 2.- Los debates en las ciencias ciencias sociales de 1945 1945 hasta el presente; 3.- El tipo de ciencia social que que se requiere actualmente; actualmente; y 4.- La reestructuración de las ciencias sociales como conclusión conclusión al aporte.
El
es un modo de comprender e interpretar las diversas experiencias históricas de las sociedades no europeas, de acuerdo a las características y trayectoria trayectoria particular particular de la historia europea, la cual es conver convertida, tida, así, en un modelo de interpretación interpretación de alcance y validez universal.
se llama al estudio de las sociedades del Próximo y Lejano Oriente por los occidentales. El término se refiere al estudio de Oriente durante el período histórico del imperialismo europeo en los siglos XVIII y XIX. El término orientalismo tiene connotaciones negativas, implica interpretaciones coloniales respecto de las culturas y pueblos de Oriente.
(1935 – 2003) fue un crítico y teórico literario literario y musical, y activista palestinoestadounidense. Fue autor autor y analista de fama mundial, y miembro del Consejo Nacional Palestino (1977-1991). De 1963 hasta su muerte en 2003, fue profesor de literatura inglesa y literatura comparada en la Universidad de Columbia. Es considerado como uno de los iniciadores de los estudios poscolonialistas. (1978), Said denuncia los 'persistentes 'persistent es y sutiles prejuicios eurocéntricos eurocéntricos contra los pueblos árabes-islámicos y su cultura'. Argumenta que una larga tradición de imágenes falsas y romantizadas de Asia y el Medio Oriente en la cultura occidental han servido de justificación implícita a las ambiciones coloniales e imperiales
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Boaventura de Sousa Sousa Santos (Coímbra,Portugal, 15 de noviembre de 1940) es doctor en Sociología del derecho por la Universidad de Yale Yale y profesor catedrático de Sociología en la Universidad de Coímbra.
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, el mundo moderno, separa tres ámbitos de la actividad humana: público del ejercicio del poder, semipúblico de la producción y privado de la vida diaria. Origen de la división tripartita del conocimiento: conocimiento: la esfera esfera política, la la económica y la sociocultural. , vivim vivimos os en en un mundo que ev evoluc oluciona iona de manera manera progresiva. , la perspectiva perspectiva utilitaria de la sicología humana transmutada, a partir de las las teorías teorías sobre las leyes leyes naturales naturales que suponía la existencia de una “naturaleza humana”. , fue la evidente superioridad de la civilización occidental.
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La visión clásica de las ciencias, que predomina desde hace varios siglos, fue constituida sobre la base de dos premisas:
era el modelo newtoniano en el cual hay una simetría entre el pasado y el futuro, una visión casi teológica, puesto que al igual que Dios podemos alcanzar certezas y por lo tanto no necesitamos distinguir entre el pasado y el futuro puesto que todo coexiste en un presente eterno. • fue el dualismo cartesiano, la suposición de que existe una distinción fundamental entre la naturaleza y los humanos, entre la materia y la mente, entre el mundo físico y el mundo social/espiritual. social/espiritual. La ciencia pasó a ser definida como la búsqueda de las leyes naturales universales que se mantenían en todo tiempo y espacio.
• la primera, se refiere a las sucesivas separaciones o particiones del mundo de lo “real” que se dan históricamente en la sociedad occidental y las formas como se va construyendo el conocimiento sobre las bases de este proceso de sucesivas separaciones; • la segunda, segunda, es la forma forma como se articulan articulan los saberes modernos con la organización del poder, poder, especialmente especialmente las relaciones coloniales/imperiales coloniales/imperiales de poder constitutivas del mundo moderno.
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(Edgard Morín)
Según Dogan y Phare existe un “ciclo vital de las disciplinas”:
• 1) Formación de un patrimonio originario • 2) Expansión del patrimonio • 3) Especialización y fragmentación • 4) Hibridación o amalgama
Este ciclo se da en todas las ciencias y es una condición para su desarrollo, lo que pone en duda la cientificidad en las ciencias sociales es que la pluralización afecta afecta también los paradigmas y marcos explicativo explicativos. s.
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No hay acuerdo sobre los términos de inter, multi, multi, poli y transdisciplinariedad, son polisémicos polisémicos e imprecisos como dice Morin Mor in y Lért Lértora ora.. Hay intentos para definir cada uno de ellos como es el caso de María Immcolata Immcolata Vasallo de López y también Celina Lértora. Follari Folla ri nos habla habla de interdis interdiscipli ciplina na y transdisci transdisciplin plina, a, en razón razón que, según él, es lo más apropiado. Dogan cuest cuestiona iona la interdiscipli interdisciplinarie nariedad dad puesto que no expresa el fenómeno del paso de las antiguas disciplinas que esta siendo arrasada por las nuevas. El término multiespecialidad o hibridación hibridación del conocimiento conocimiento científico expresa mejor este fenómeno. Estas propuestas, lo que hacen es reforzar las identidades, puesto que dichos términos supone la legitimidad y la importancia de éstas categorías disciplinarias. Es decir, no resuelven el problema planteado o se convierten en una disciplina más.
• Morín dice que la historia hi storia de las ciencias no es solamente la de la constitución y de la proliferación proliferación de las disciplinas sino también aquella de la ruptura de las fronteras disciplinarias, de la usurpación de un problema de una disciplina por otra, de la circulación de conceptos, de formación de disciplinas híbridas.
• Dogan llama hibridación de las especialidades especialidades al “solapamiento de segmentos de disciplinas, la recombinación del saber en nuevos campos especializados. La innovación dentro de cada disciplina depende en gran medida de intercambios con otros campos pertenecientes a otras disciplinas”.
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Lectura N° 2: Franz Franz Portugal Portugal Bernedo, Bernedo, Las Ciencias del Hombre, Inter, Inter, trans, poli, multi y post disciplinariedad. Presentar mapa conceptual.
Traba rabajo jo Prácti Práctico co N° 3:
Colonialidad del saber Eurocentrismo Orientalismo Asiatismo
