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Unidad 6 - 2015: Pensamiento
Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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MAYOR DE SAN MARCO UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE
FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANA
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL COMUNICACIÓN SOCIA
FRANZ
PORTUGAL BERNEDO
L AS CIENCIAS DE HOMBRE
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Las Ciencias del del Hombre - Franz Portugal Berned
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS Escuela Académico Profesional de Comunicación Social
LAS CIENCIAS DEL HOMBRE Inter, Trans, Poli, Multi, Post Disciplinariedad FRANZ PORTUGAL BERNEDO Master your semester with Scribd & The New York Times Special offer for students: Only $4.99/month.
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INDICE Presentación / 7 Introducción/ 9 I. LA DISCIPLINARIZACION Y SU INSTITUCIONALIZACION 1. Las disciplinas./ 15 2. La disciplinarización de las ciencias humanas y sociales./ 19 3. La multi, inter, trans, post y poli disciplinariedad./ 21 4. Especialización y la hibridación de las disciplinas./ 32 5. Limitaciones a la interdisciplinariedad./ 34 6. La institucionalización de las disciplinas sociales./ 35
II. VISION Y PARADIGMAS DE LAS CIENCIAS HUMANAS SOCIALES 1. La crisis del modo de producir conocimiento./ 39 Master your2.semester with El predominio de laScribd visión clásica de las ciencias 41 Read Free Forsociales./ 30this Days Sign up to vote on title & The New York Times Useful Not useful 3. El pensamiento universalista y el sectorialista./ 42 Cancel anytime. Special offer for students: Only $4.99/month. 4. La cuestión del todo y las partes./ partes./ 44
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Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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Las Ciencias del del Hombre - Franz Portugal Berned
Presentación
El texto que presentamos es una reflexión sobre los problemas que enfren en fren las ciencias humanas y sociales para el estudio de la sociedad. Se pone e
cuestión los principales temas del debate epistémico de las “ciencia humanas y sociales” o como las denomina Fernand Braudel de las “ciencia del hombre”. Sin embargo, como los indica el Informe de la Comisió Gulbenkian para la restructuración de las ciencias sociales, “La idea de qu podemos reflexionar de forma inteligente sobre la naturaleza de los sere humanos, sus relaciones entre ellos y con las fuerzas espirituales y la estructuras sociales que han creado, y dentro de las cuales viven, es por l menos tan antigua como la historia registrada”. r egistrada”.
Pero esta reflexión sobre la naturaleza de los seres humanos y de su relaciones que ha dado origen a las Ciencias Sociales produce un conjunt de problemas. Un primer problema es la creciente fragmentación de la ciencias sociales a la que ha llevado la disciplinarización y especializació frente a lo cual se propone la construcción de puentes de comunicació entre las diversas diversas disciplinas disciplinas y en el extremo la integración o unificació de las ciencias sociales. Un segundo problema es la denominada crisis d las ciencias sociales y humanas por la existencia de una crisis Master your semester withproducto Scribd de una Read conocimiento social, crisis deon30this la subjetivida Free For Days Sign up to vote title contemporánea, desatada como parte de lamutación & The New York Times Useful de Nottodo useful un period histórico asociado asociado a la modernidad europea lo Cancel que anytime. pone en cuestión l Special offer for students: Only $4.99/month. fundamentos epistemológicos que sustentaron la hegemonía de lo
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Unidad 6 - 2015: Pensamiento
Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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Edgardo Lander lo reconoce, hoy en día nos encontramos ante replanteo globales y fundamentales de los saberes y disciplinas sociales en todo e mundo y que el Informe Gulbenkian, coordinado por Immanu Wallerstein, es una significativa expresión de estas reflexiones, como e también la crítica al Orientalismo, los estudios postcoloniales, la crítica de discurso colonial, los estudios subalternos, el afrocentrismo y el pos occidentalismo. En esta segunda parte se presentan los siguientes temas: crisis del modo de producir conocimiento, el predominio de la visió clásica de las ciencias sociales, el pensamiento universalista y e sectorialista, la cuestión del todo y las partes y el llamado a un deba sobre el paradigma que propone Wallerstein. La primera versión de este texto fue escrita en agosto de 2003, com trabajo académico del doctorado de la Facultad de Ciencias Sociales de UNMSM. Posteriormente, se presentó como proyecto de investigación e el Instituto de Investigaciones Humanísticas en el 2008, cuyo resultado e ésta versión. Una versión resumida del estudio se publicó en la Revista d la Unidad de Investigaciones de la Facultad de Letras y Ciencias Humana de la UNMSM, Escritura y Pensamiento, Vol. 24, Año XII, N° 24, Ene Junio 2009. Este texto forma parte de las lecturas programadas para el curso d Epistemología de la Comunicación que enseño en la Escuela d Comunicación Social de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
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Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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INTRODUCCIÓN
“La idea de que podemos reflexionar de forma inteligente sobr la naturaleza de los seres humanos, sus relaciones entre ellos con las fuerzas espirituales y las estructuras sociales que ha creado, y dentro de las cuales viven, es por lo menos tan antigu como la historia registrada”
I nf orme orm e de la Comisión Comisión Gul benk benkii an para la Ree Reestr uctur ació de las la s Cienci Ci enci as Soci Soci al es, es, 2006, 2006 , pág. 3.
“El arte contemporáneo de las cavernas posee implícito programación del desarrollo de la especie. Para descifrar criptografía contemporáneas es tanto más difícil cuanto “mas contemporáneos somos. Nuestra época es dispersa y en és dispersión lleva un nombre hermético: especialización. L fragmentación del conocimiento en multitud de esquirlas, ismo pretendidamente autosuficientes. Cada quién pretende poner s verdad y la jerga (¿lenguaje?) ideal para definirla”
Rene Re Rebe betez tez,, Prólogo a la pr i mera edició edici ón cas castell tell ana del l de McLu M cLu han han,, L a Comprensión Comprensión de los Me M edios como como Extens E xtensii del del H ombre, 1968. 1968.
E
l estudio1 pone en cuestión los principales temas del debate epistémic
las “ciencias humanas y sociales” o como las denomina Fernand Bra de las “ciencias del hombre”(Braudel, 1968). Uno de los temas es
Master your semesterdewith Scribdhumanas que disciplinarización las ciencias seFree por el creci Read Foron 30this Days Sign up toproduce vote title desarrollo fragmentación de éstas ciencias que, conforme acumulan saber, & The New Yorky Times Useful Not useful Cancel anytime.
origen a nuevas disciplinas o a la especialización, lo que ocasiona
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“diferenciación sin integración” o de otra manera, no hace posible
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Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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Las Ciencias del del Hombre - Franz Portugal Ber
plantean algunos autores, ocurre que los verdaderos campos de investiga son las especialidades (Dogan, 2002: 1-2). 1 -2). En relación con el problema en cuestión Braudel señaló, hace medio siglo qu “Las ciencias humanas,
por poco que se participe en su marcha, llama la atenció una primera aproximación no por su unidad, difícil de formular y promover, sino bien por su diversidad diversidad fundamental, antigua antigua y afirmada, estructural en en suma. Cada de ellas es ante todo ella misma, con criterios estrechos; y se presenta como una p y un lenguaje diferentes, y también – lo lo que es menos justificable- como una ca específica, con sus reglas y sus cerramientos, con sus tópicos, irreductibles unos otros” (Braudel 1968:201).
Esta atomización y creciente especialización de las ciencias del hombre prete ser resuelto estableciendo diálogos, puentes y convergencias mediante
multidisciplinariedad, interdisciplinariedad, transdisciplinariedad y lu superada por la postdisciplinariedad , propuestas que son recurrentes cada ci
tiempo como ahora. Ello resolvería la fragmentación y permitiría comprensión integral de la realidad, sin embargo, consideramos que e atrapadas en una concepción disciplinaria de la realidad. Respecto de Roberto Follari (2003:1), dice que estos temas siempre retornan y que establecen de nuevo en cada ocasión como si fuese la primera. Tambié
afirma que “Los campos disciplinarios pueden ser campos de conflicto, p siempre han ofrecido oportunidades de conexión” (UNESCO, 2010:197)
Algunos han intentado ir mucho más allá como en el texto citado de Brau que admite optimistamente, en esa época (1968), que éstas tentativas unificación de las ciencias humanas puedan, algún día, desplazar las fronte los centros de gravedad, las problemáticas tradicionales y que esto puede verdad semester para todas laswith ciencias del hombre sin excepción y que ello impon Master your Scribd Read Foron 30this Days Sign to vote title abandono del espíritu “nacionalista” de cada una deupFree ellas.
& The New York Times Useful Not useful En ese sentido, se planteó la posibilidad de una ciencia unitaria2 como e
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paradigma parsoniano sobre el cual reposó reposó durante años la ilusión de una cie
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Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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Las Ciencias del del Hombre - Franz Portugal Ber
La unidad de las ciencias, según Piaget3, es justamente el resultado de la no de interdisciplinariedad como una estructura cuyas partes se interrelacio (disciplina-interdisciplina). sobr e las Ciencias Sociales. Las brechas Asimismo, en el Informe Mundial sobre conocimiento ( 2010:199) 2010:199) de la UNESCO se señala que: “A pesar de la creci especialización del conocimiento científico social la perspectiva de las cien sociales integradas es recurrente y ha generado numerosos deb epistemológicos. Los argumentos a favor de una integración a menudo escon el imperialismo de algunas disciplinas, ya sea de sus paradigmas o métodos”.
Sin embargo, el problema es mucho más complejo, como lo señalan An Quijano e Immanuel Wallerstein. Quijano4 sostiene la existencia de una c del conocimiento social, producto de una crisis de la subjetiv contemporánea, desatada como parte de la mutación de todo un per histórico asociado a la modernidad europea lo que pone en cuestión fundamentos epistemológicos epistemológicos que sustentaron sustentaron la hegemonía de los mod europeos de conocimiento impuestos desde el siglo XIX. En consecuencia, el problema de la fragmentación de los saberes y de propuestas de articulaciones e integraciones es expresión de una forma producir conocimiento asociada a la modernidad europea que hoy, perspectiva propuesta por Quijano Quijano está en crisis. crisis. sociales” (1999 Por su parte, Wallerstein en su libro “Impen sar las ciencias sociales” precisa que, además, de repensar las ciencias sociales, debemos impensa debido a que muchas de sus suposiciones, engañosas y constrictivas, e demasiadas arraigadas en nuestra mentalidad. Suposiciones, otrora liberad Master your semester with Scribd Read Free Foron 30this Days Sign up to vote title del espíritu, hoy en día son la principal barrera intelectual para analiza & The New York Times Useful Not useful las ciencias soci mundo social. No propone un nuevo paradigma para Cancel anytime. Special offer forhistóricas, students: Onlyexpone $4.99/month. lo que considera confuso y limitante en los principales pu de vista, con el objeto de estimular la búsqueda de un nuevo paradigma.
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Unidad 6 - 2015: Pensamiento
Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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Las Ciencias del del Hombre - Franz Portugal Ber
institucionalizado en las universidades. El autor crítica al pensami “universalista-sectoralista” que a firma que el sendero del conocimi comienza con lo particular y termina con lo abstracto – el el pensami universalista- y que hay senderos paralelos hacia diferentes “sectores” conocimiento, que reflejan procesos separados paralelos en el mundo real
pensamiento sectoralista”. Propone, además, una agenda para las cien
sociales que debe preocuparnos para estos diez o veinte años. años. Desde otra perspectiva hay, también, otros puntos de vista contemporán sobre el debate actual de las ciencias sociales, como son las investigaciones
Grupo denominado “Proyecto Latino/latinoamericano modernidad/colonialid
como lo apunta Santiago Castro-Gómez y Ramón Grosfoguel en su Prólog libro “El Giro Decolonial, Reflexiones para una diversidad epistém ica más del capitalismo global” (2007:9), parafraseando a Arturo Escobar. Un primer texto importante, en esa dirección, fue el libro La colonialidad 6 saber: Eurocentrismo y ciencias sociales (2000) , también los libros Pensar los intersticios. Teoría y Práctica de la crítica poscolonial (1999) reestructuración de las ciencias sociales en América Latina (2000)7 .
El debate y la producción sobre la ciencias sociales de éste gr latinoamericano ha continuado activo durante estos años, desde el 2001 realizado seis reuniones y un conjunto de publicaciones colectivas e individu que han sida reseñadas en el prólogo de Santiago Castro-Gómez y Ram Grosfoguel (2007: 9-23) citado. En esta orientación Edgardo Lander (2000:9) reconoce que hoy en día encontramos ante replanteos globales y fundamentales de los sabere disciplinas sociales enwith todo el mundo y que el Informe Gulbenkian, coordin Master your semester Scribd Free Foron 30 Days Sign up to vote this title reflexio por Immanuel Wallerstein, es una significativaRead expresión de estas & The New York Times Useful Not useful como es también la crítica al Orientalismo, los estudios postcoloniales, la crí Cancel anytime. Special offer fordel students: Only $4.99/month. discurso colonial, los estudios subalternos, el afrocentrismo y el p occidentalismo.
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Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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Las Ciencias del del Hombre - Franz Portugal Ber
herramienta para alcanzar los objetivos de desarrollo acordados en el ám internacional. Precisa, que hoy las ciencias sociales ofrecen una mayor clar a nuestra comprensión de cómo las poblaciones humanas interactúan entre por extensión, con el medio medio ambiente. En el prefacio en inglés, Irina Bokova, directora general de la UNESCO se
que: “Las enormes disparidades en la capacidad de investigación existente e
los países y la fragmentación del conocimiento obstaculizan las posibilidade las ciencias sociales para responder a los desafíos de hoy y de mañana”.
Pierre Sané, subdirector general par las ciencias sociales de la UNESCO, e prefacio al Informe afirma que “…la tendencia del paisaje de las cien sociales en el ámbito mundial es hacia la fragmentación, la falta de pluralism la separación entre la labor científica y las necesidades sociales”.
Gudmund Hernes, presidente del Consejo Internacional de Ciencias Sociales el prefacio al Informe, confirma que:
“En muchos senti dos, las ciencias sociales se encuentran fragmentadas. De he algunos sostienen que las disciplinas están en desorden, que no hay una “cie social” sino varias; que, en lugar de un paradigma, hay distintas escuelas compitie
Este es un problema porque cada vez somos más conscientes de que a pesar de vivimos en un mismo planeta, pertenecemos a mundos diferentes. Y si las cien sociales no se encuentran en el mismo mapa, ¿qué se debería hacer? Y ¿un mundo integrado requiere ciencias sociales más integradas?. i ntegradas?.
El Informe de la UNESCO contiene diez capítulos, el sexto, Territo Disciplinarios, está dedicado a las disciplinas y sus divisiones, las front disciplinarias y las variaciones regionales. En la presentación al capítulo sexto se señala que: “Las disciplinas son par Master your semester with Scribd esfera científica lo que los Estados nación son para la política global. Read Free Foron 30this Days Sign up toesfera vote title significa queTimes las brechas y separaciones del conocimiento en lascien & The New York Useful Not useful Cancel anytime. no$4.99/month. solamente son divisiones entre tradiciones nacionales y sistema Special offer forsociales students: Only investigación, también toman la forma de divisiones entre y dentro de
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diferenciadas? ¿Cuáles son las oportunidades y los riesgos de la unificación fragmentación de las ciencias sociales?. Se afirma que donde quiera que existan divisiones entre disciplinas construyen puentes para cruzar y que estos cruces entre disciplina especialidades de investigación ocurren no solo entre las ciencias sociales, también entre ellas y otras ciencias y formas de conocimiento. En ese sent pregunta: ¿Cuáles son las fuerzas y limitantes intelectuales o institucionale esta tendencia hacia la ruptura de las divisiones disciplinarias y la expansión las fronteras de las ciencias sociales? ¿Está por cambiar el perímetro de ciencias sociales? ¿Se impone las redes inter, multi y transdisciplinarias encima, en medio o por debajo de las disciplinas existentes? ¿Permanecerán disciplinas como la manera dominante de organizar el conocimiento cientí social? Finalmente, en el Informe de la UNESCO se señala que las divisiones en ciencias sociales son naturales y necesarias en la evolución de cualquier fo de conocimiento, siempre habrá divisiones disciplinarias y subdisciplinaria las ciencias sociales, aun cuando su ubicación y su rigidez sufran algu cambios, más aun esas separaciones son esenciales para la renovación conocimiento y la creatividad de los científicos (pp.198).
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I. LA DISCIPLINARIZACION Y SU INSTITUCIONALIZACION 1. Las disciplinas
Definamos, en principio que es una disciplina8. Es un concepto que ge dificultades, es un término complejo que hace alusión tanto a campos conocimiento como a hábitos de vida, a métodos y procedimientos de tra cuanto a estilos de interacción (Castro, 1996:7-8). El concepto de discip
implica “una visión infinitamente fragmentada de lo real, de tanto separar partes para tornarlas más comprensibles”, es así que en la tentativa
comprender los detalles se pierde el sentido de lo global y el sentido más gen que los propios detalles posee. Es decir, se pierde el contexto que explic texto. Castro nos señala los orígenes y sentido de disciplina:
“Sin duda los usos lingüísticos destacaron esa connotación restrictiva que su
etimológica presenta de manera ambigua: la disciplina involucra un comportami de distanciamiento del mundo y del día-a-día, un retiro ( discedere ), justamente poder desprenderse de influencias perturbadoras perturbadoras y poder discernir ( discernere) m Quien conseguía hacer esto podía estudiar y entender la l a realidad de forma esclare era el discípulo ( discens). Aquí se encuentra el meollo de la cuestión disciplinar, en tanto ella implica un alejamiento de los estímulos perturbadores para p distinguir, diferenciar, separar lo fundamental de lo que no lo es ( fundamentalmente liberador), supone al mismo tiempo una dependencia del maes que muestra with el camino y a veces fuerza a seguirlo a través de un comportami Master yourguía semester Scribd Free Foron 30this Days disciplinado que se transforma en punitivo. EsRead posible encontrar en la raíz de Sign up to vote title palabra,Times pues, tanto una connotación de abertura cuanto & The New York useful Usefula otros Not dominios sometimiento a las ideas y normas establecidas” Special offer for students: Only $4.99/month.
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González Casanova (2004:15-16), también se pregunta ¿qué es la discipli
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Unidad 6 - 2015: Pensamiento
Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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disciplinarse, y por allí vienen varios problemas de dominación e imposición
el terreno de las humanidades o de las ciencias está relacionado con problemas del rigor y la exactitud. El término término también se refiere a la división
trabajo intelectual, puesto que cada “facultad” corresponde a las divisiones saber en la universidad”.
Concluye González, que:
“Así, tanto el término “disciplina” como el término “facultad”, correspond propósitos de rigor o exacti tud que se identifican con la posesión de “un saber” dominio de un arte o técnica” y también a las divisiones del trabajo intelectua
campos y áreas o aspectos de un fenómeno. Al mismo tiempo, disciplina y facu evocan problemas del poder de las ciencias y las humanidades, en los gremio profesiones. Evocan los problemas del poder establecido y del poder alternativo”.
Martha Pérez (2002:324-325), afirma que el concepto ha cambiado a lo larg la historia de la ciencia, “...la disciplina ha s ido entendida tradicionalme como una forma sistemática de pensar la realidad, desde un recorte que se h
de ella, conforme las exigencias del método científico”. Desde esta perspec
según la autora, en el saber científico se distinguen disciplinas que implican particular objeto de estudio que determina una metodología y procedimie apropiados para su investigación, ciertos instrumentos de análisis, es de estrategias lógicas, tipos de razonamientos y la construcción de mode además, debe darse un nivel de integración teórica, mediante conce fundamentales y unificadores. Salmerón (2010: 94) define disciplina como un sistema de conceptos permite reconstruir la experiencia de una manera ordenada y simple, función es captar un amplio grupo de elementos cognoscitivos interpretarlos y explicarlos esquemas comunes, dentro de un marco de id Master your semester withcon Scribd Read Free Foron 30this Days Sign up to vote title igualmente común. & The New York Times Useful Not useful Cancel anytime. Según Edgar Morín (1998:1), la disciplina es una categoría organizacional e Special offer for students: Only $4.99/month. seno del conocimiento científico que instituye la división y la especializa
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Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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Según J, Manuel Fernández (2004:173), la noción de disciplina d isciplina es una unida análisis problemática no sólo por la indefinición de sus fronteras, sino po estructura epistemológica. Las diferencias entre disciplinas respecto de un t compartido pueden ser de estilo o de énfasis, de mera división del trabajo o marco conceptual. También señala que la delimitación de las disciplinas n sólo una cuestión epistemológica, puesto que en torno a las áreas conocimiento se configuran comunidades científicas o “tribus académicas”
una lógica de funcionamiento similar a cualquier grupo humano. En ese sent Fernández plantea que en la noción de disciplina habría que incluir comunidad, una red de comunicaciones, una tradición, un conjunto particula valores y creencias, un dominio, una modalidad de investigación y estructura conceptual. Señala, además, que hay nociones más restringidas qu centran en aspectos epistemológicos, caracterizando a las disciplinas por conjunto de conceptos, métodos y objetivos fundamentales o bien en aspe sociales, definiéndolas inequívocamente como agrupamientos soc organizados. Majela Guzmán (2005:3), señala que: “ Disciplina,
remite a una categoría organizacional en el seno del conocimi científico. Es un espacio o dominio homogéneo de estudio y sus orígenes en ciencias sociales, se remontan al siglo XIX, al fragmentarse la realidad social, fronteras relativamente claras sobre la dimensión que uno u otra ciencia social d estudiar… Nacen, en el marco de las ciencias sociales, en un momen to qu condicionan a estar seriamente involucradas con el paradigma de jerarquizació fragmentación aportado por la filosofía positivista”.
También sostiene que:
disciplinas se diferencian en el plano epistemológico por el lenguaje Master your“Las semester with Scribd emplean, sus técnicas y métodos, así como por Read las teorías deon30 las que Free For Days Sign up to vote this title se sirven en evolución tanto en el plano de los contenidos que abordan aborda n como de la metodología & The New York Times Useful Not useful utilizan. Cada disciplina establece su autonomía sobre la base de estos presupue Special offer for students: Only $4.99/month.
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Sin embargo, la demarcación del territorio académico, a la que se refiere Wallers
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Unidad 6 - 2015: Pensamiento
Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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fundamento conceptual y epistemológico. Desde esta perspectiva, lo epistemoló terminó cediendo terreno ante lo ideológico del pensamiento de la época, en do primó el análisis y la fragmentación a la sín tesis e integración”.
Luego, Peñuela nos recuerda que “... el año de 1637 se s e muestra como una pa
obligada, ya que esta fecha marca el momento de la gran obra de Descartes discurso del método, con su cogito, ergo sum. Allí comienza una esci estructural y fundamental en el pensamiento occidental con la res cogitans que piensa, y la res extensa, cosa medible. O dicho con otras palabras división entre sujeto y objeto. Es con esta división como comienza un proc que da lugar a una gran variedad de disciplinas que aún hoy sig dividiéndose”.
Peñuela (2005:3), afirma que el origen de la especialización que es el sustrat
toda disciplina comienza con el segundo “precepto” cartesiano en el Disc del Método, en la que Descartes afirma: “… dividir cada una de las dificulta que examinare en tantas partes como fuese posible y en cuantas requieres mejor solución”. solución”. De esta manera, concluye Peñuela, que a medida que
profundiza en el desarrollo y comprensión de cada una de las partes, se cada vez más de la comprensión del fenómeno como un todo, es así qu desarrolló en progreso de la ciencia hasta nuestros días. Para otros como Hilton Japiassú 9 dice que “disciplina” tiene el mismo sen que “ciencia”. La “disciplinariedad” s ignifica la exploración cientí especializada de determinado dominio homogéneo de estudio, esto es conjunto sistemático y organizado de conocimientos que prese características propias en los planos de la enseñanza, de la formación, de métodos y de las materias, esta exploración consiste en hacer surgir nue conocimientos que sustituyan a los antiguos. Master your semester with Scribd Read Free Foron 30this Days Sign up to vote title Gardner y Boix-Maansilla (1994:4), señalan que: & The New York Times Useful Not useful Cancel anytime.
Special offer for students: Onlydisciplinas $4.99/month.consisten en aproximaciones ideadas y planeadas por eruditos a tr “Las
de los siglos para responder a interrogantes esenciales, cuestiones y fenóm
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Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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no es realista ni conveniente, puesto que los objetos de estudio de una discip varían en la medida que lo hacen todas las teorías científicas, por ello en lu de pensar en disciplinas, es preferible pensar en problemas básicos que orien distintas líneas de investigación, lo que lleva a considerar una nueva unidad análisis, la teoría científica. Klimovsky define la teoría científica como conjunto de conjeturas, simples o complejas complejas acerca del modo modo en qu comporta algún sector de la realidad. Las teorías no se construyen por capri sino para explicar aquello que nos intriga para resolver algún problema o responder a preguntas acerca de la naturaleza o la sociedad.10 Siguiendo a Klimovsky diríamos que la realidad lo que nos presenta problemas de estudio que son productos de un contexto determinado y que n posible explicarlo solamente desde los parámetros disciplinares. Son problem la pobreza y la extrema pobreza, la contaminación ambiental y desertificación, etc. Las teorías no tienen los problemas de las disciplinas o d concepción disciplinar de ver la realidad fragmentada o compartimentaliz una teoría no está preocupada por los linderos disciplinares. Entonces, la disciplina es una construcción epistemológica de una parte d realidad social, por lo tanto, habrá tantas disciplinas como objetos de estudio
puedan definir. Como diría Dogan (2006:1): “Algunos estudiosos creen toda
como Augusto Comte hace mucho tiempo, que cada ciencia debe posee propia materia de estudio distintiva, opinión que se puede justificar desde perspectiva pedagógica”.
2. Las “disciplinarización” de las ciencias sociales y humanidades Master your semester with Scribd Read Free Foron 30this Days Sign up to vote title
Una explicación del origen de la disciplinarización sería la aplicación de mé & The New York Times Useful Not useful
Cancel anytime. analítico al estudio de la naturaleza que hizo imprescindible la fragmentació la naturaleza en sus partes constitutivas y llevó a los primeros científicos a
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Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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de enseñanza y tuvieron que fragmentar el conocimiento por razones prácti señala que “Base de las enseñanza en las escuelas medievales y las prim universidades eran las siete artes liberales, las que se dividían en Triviu Quadrivium, el primero conformado por las disciplinas de gramática, dialéc y retórica; el segundo por la aritmética, la geometría, la música y la astrolo Esta constituyó la primera división académica en disciplinas y ocurrió en primera universidades de la época medieval”.
Morín en su texto “Sobre la Interdisciplinariedad” (1998:1) respecto d
constitución de las disciplinas dice que:
“La organización disciplinaria fue instituida en el siglo XIX, particularmente co
formación de las universidades modernas, luego se desarrolló en el siglo XX co impulso de la investigación científica; esto quiere decir que las disciplinas tienen historia: nacimiento, institucionalización, evolución, dispersión, etc.; esta histor inscribe en la de la universidad que a su vez está inscripta en la historia de la socie de tal modo que las disciplinas surgen de la sociología de las ciencias y d sociología del conocimiento y de una reflexión interna sobre ella misma, pero tam de un conocimiento externo. No es suficiente pues encontrarse en el interior de disciplina para conocer todos los problemas referentes a ella misma”.
Por su parte Wallerstein (1999:103) señala que la historia y las ciencias soci como la conocemos ahora son producto del pensamiento del siglo XIX revolución francesa provocó una conmoción institucional al sistema-mundo dio como resultado una serie de transformaciones culturales, una de ellas fu surgimiento de las ciencias sociales como actividad específica. Es así que las ciencias sociales se diferencian entre 1848 y 1914, en una seri denominadas disciplinas: historia, geografía, economía, sociología, cien políticas, antropología antropología y orientalismo. Master your semester with Scribd Free Foron 30 Days Sign to vote this title fue el g Asimismo, el Informe señala cuatro premisas,Read la up primera premisa & The New York Times Useful Not useful adecuada los tres ámbitos d logro del mundo moderno de separar de manera Cancel anytime. Special offer foractividad students: Only $4.99/month. humana: el ámbito público de ejercicio del poder, el semipúblico d producción el privado de la vida diaria. Confundir ámbitos
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Unidad 6 - 2015: Pensamiento
Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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El conocimiento nomotético y el ideográfico fueron presentados como la únicas vía posible pero mutuamente excluyentes del conocimiento. Am mostraban este debate como la existencia de leyes universales que serian ob de investigación, de ahí el término de ciencias sociales, o su no existen explicada mediante la singularidad de cada fenómeno humano/social específ La economía, la sociología y las ciencias políticas llegaron a ser discipl nomotéticas, conocibles mediante el estudio del presente europeo que encarn el logro universal. Las disciplinas idiográficas eran la historia (el pas europeo que evoluciona de manera única), la antropología y el orientali (cada uno de los cuales describía pasados/presentes inmutables inmutables no europeos) sólo se tuvo la fragmentación en disciplinas sino también una agrupación en “facultades” independientes: las ciencias sociales y las humanidades.
En el Informe de la Comisión Gulbenkian, se afirma, también, que la crea de múltiples disciplinas de ciencia social fue parte del intento general del s
XIX de obtener e impulsar el conocimiento “objetivo” de la “realidad” con b en descubrimientos empíricos (lo contrario de “especulación”). Se int “aprender” la verdad, no inventarla no intuirla. El proceso
institucionalización de este tipo de actividad de conocimiento no fue simpl directo. Ante todo, al principio, no estaba claro si esta actividad iba a ser sola o debería dividirse más bien en varias disciplinas, como ocurrió desp Tampoco estaba claro cuál era el mejor camino hacia ese conocimiento, es d qué tipo de epistemología será más fructífera o incluso legítima (1999:16).
3. La inter, multi, trans, poli y post disciplinariedad
Master your semester withseñala Scribd La UNESCO (2010:213), que a pesar Read de que las 30disciplinas han Free Foron Days Sign up to vote this title en c eficaces paraTimes organizar la producción del conocimiento a gran escala, & The New York Useful Not useful
Cancel anytime. generación de investigadores siempre hay quien desea rebasar lo que consi como las consecuencias potencialmente dañinas de las divisiones entre y de
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conexiones necesarias con otras áreas. La resistencia al fenómeno fragment que se fortaleció con el auge de la modernidad fueron los movimientos principio tímido, de la pluridisciplinariedad pluridisciplinariedad y la interdisciplinariedad interdisciplinariedad (Flo 2001:5). Pablo González (2004:17) define a la interdisciplina como la relación e varias disciplinas en las que se divide el saber-hacer humano, es una de soluciones que se dan a un problema mucho más profundo como es el d unidad del ser y del saber, o la unidad de ls ciencias, las técnicas, las artes y humanidades con el conjunto cognoscible y construible de la vida y universo. Señala, además que:
teorías generales de tipo científico, y los distintos sistemas filosóf contemporáneos, contemporáneos, no sólo buscan las relaciones y articulaciones de unas disciplinas otras sino las relaciones de las partes con el todo, de lo particular con lo universal. supuesto, buscan necesariamente necesariamente un todo más o menos relativo a los sujetos cognit y activos que se interesan o laboran en él, es decir, des- entrañan “universales” he
“Las distintas
de simpatías y diferencias “particulares” ”.
Más adelante González (2004:26-27) afirma que la excesiva compartimenta disciplinaria produjo como contrapartida un movimiento a favor del estudio
una cierta totalidad en ciencias naturales y humanas. Señala que “El movimi
aumentó durante las primeras décadas del siglo XX. La teoría de la Gestal psicología fue una de las corrientes que pugnaron por no perderse en las part por profundizar en la conciencia del todo. Sus autores sostuvieron que el tod algo distinto a la mera suma de las partes, y que permitieron aclarar relacion tendencias que de otra manera son inexplicables”.
En ese mismo sentido, Vizer (2003:1) señala que “Las ciencias soci y legitiman saberes disciplinarios – y construyen sus objetos Master producen your semester with Scribd Read Free Foron 30this Days Sign up to vote title estudio- al costo de fragmentar la realidad. La propia cultura disciplinaria
& The New York Times Useful intelectual Not useful y del tipo investigadores emerge de una división del trabajo Special offer for students: Only $4.99/month.
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preguntas que se hacen sobre la sociedad: las transformaciones de la econo (la tecnología y el trabajo), la política, la cultura, las instituciones y la v
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planteándose como una síntesis superadora de tal dispersión, no pretensiones de ocupar el lugar dejado vacante por una concepción interpretaba a la ciencia como ‘unidad del saber’” (Florez, 2001:5).
Follari (2005:2) sostiene que la interdisciplina aparece con ropajes a me cambiados y a medios idénticos en los años sesentas, como respuesta a propuestas de los alumnos rebeldes del mayo francés del 68, que en esa lleno ríos de tinta, legitimó programas en elecciones para autorida universitarias, engalanó informes de actividades, sin haber encontrado nunca principios epistemológicos que la sacaran de la propuesta política haci viabilidad académica y la fecundidad investigativa. Además, Follari afirma ésta se perdió en los ochenta y en los noventa se vivió un revival en la “...decidió prescindir de las citas y de otras elegancias que hacen al repertori repertor En éste caso, nadie parece saber que hubo un auge anterior del tema, o n quiere dar cuenta de lo que sabe. De modo que en el campo discursivo, esta (re)descubriendo continentes ya descubiertos”.
Por ello Follari (2005:2), propone que es necesario empezar a reconoce historia para no repetirla. Afirma que:
“La transdisciplina no es un meritorio invento liberador surgido de los pensad
poscoloniales, ni una inédita batalla contra bastiones ordenadores propios pensamiento moderno. Es una propuesta que se planteó inicialmente en épocas en no existía ni remotamente lo posmoderno, de modo que su búsqueda era por comp realizada en términos propios de la modernidad. Pero además, de la modern hegemónica, no de su lado crítico o negativo. La modernidad que ha paseado po historia de Occidente la idea de que el mundo es un espacio para ser dominado, ser explotado bajo la racionalidad pragmática, dispuesto a ser objeto de cál racional a la pura finalidad de su dominio y de la ganancia que pueda proveer. E las credenciales de nacimiento no otras. Por supuesto, Master yourson semester with Scribdde la interdisciplina, Read Free 30this Days Sign up to vote title nada supone en cuanto a que no pudiera pensarse deForon otros modos bajo o & The New York Timesy dentro de diferentes marcos Useful Not useful circunstancias, conceptuales. Pero sí deja clara la Cancel anytime. autorización a plantear las cosas como si nada antes hubiera sucedido, como s Special offer for students: Only $4.99/month. apelación a lo inter o transdisciplinar surgiera aquí y ahora , como si no estuviéra
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“La interdisciplinariedad tiene sus raíces a inicios del pasado siglo, en que la corr
del pensamiento científico unificado era una meta para el positivismo y neopositivismo, sobre la base de la existencia de un único método científico. A labor de consolidar el conocimiento en una inteligencia bien integrada, se su aportes de diferentes disciplinas en un conjunto que es necesariamente más qu suma de las partes. La integración de saberes es el esfuerzo de diferentes discipl que para su desarrollo rompieron esquemas y paradigmas y crearon otros e contexto de la lucha dialéc tica del mundo académico y científico”.
Eduardo Castro (1996:8), plantea que la propuesta interdisciplinar se pres como la panacea que no sólo va a liberar al discípulo de la voluntad de un ú y despótico maestro, sino que le permitirá integrar el rompecabezas unive Sin embargo, señala que esa expectativa no se realiza puesto que interdisciplina se convierte en una disciplina más y la autoridad de un ú “maestro”
es
sustituida
por
los
diversos
“doctores”
frecuentem
desorientados. En ese sentido, el saber compartimentalizado se torna compartimentalizado y el mundo fragmentado se divide aún más. Por ello, se
el autor, la interdisciplinariedad es “un falso problema” o más precisamente falsa “solución” para un falso problema.
Dogan (2002:21), señala que desde mediados del siglo XIX la historia d ciencia es, ante todo, una descripción de la multiplicación de las subdisciplin de nuevas ramas del saber. La historia contemporánea de la ciencia demue como el camino real del progreso científico es la especialización híbrida mayoría de los especialistas no se asientan en el núcleo duro de la discipl sino en los anillos exteriores, en contacto con especialistas de otras discipli prestando y tomando prestados conceptos y términos en las fronteras. Adem
disminuye velozmente el número de “generalistas” y todo el mundo tiend
especializarse en en unowith o varios ámbitos ámbitos de estudio. estudio. Master your semester Scribd Read Free Foron 30this Days Sign up to vote title En York esta dinámica, las redes de influen & The New Times Dogan concluye que Useful Not useful
Cancel anytime. interdisciplinarias están arrasando la antigua clasificación de las cien sociales, que consiste en el paso de las antiguas disciplinas oficialm
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fragmentación de las disciplinas formales, una característica esencial de la histori la ciencia”.
Señala a continuación que el término interdisciplina aparece por primera ve 1937, su inventor fue el sociólogo Louis Wirtz. Antes, la Academia Naciona
Ciencias de los Estados Unidos había usado la expresión “cruce de disciplin
y el Instituto de Relaciones Humanas de la Universidad de Yale propus
“demolición de las fronteras disciplinarias”. Thomas Kuhn omitió la cues
interdisciplinaria, aunque si trató de la especialización. Robert Merton tamp hizo referencia de lo interdisciplinario, pese a que ya en 1963, se h interesado en la cuestión en su “The mosaic of the behavioral scienci
escribiendo: “Los huecos entre especialidades se llenan lentamente especialidades interdisciplinarias”. Notar que habla de especialidades no disciplinas. En la obra monumental de la UNESCO “Principales tendencia la Investigación en ciencias sociales y humanas”, aparecida en 1970, apen
examinó de manera fugaz el asunto de la recombinación de las especialida En un capítulo de ese libro, redactado por Jean Piaget con el título
“Problemas generales de investigación interdisciplinaria y mecanis comunes”, encara cuestiones importantes pero sólo en las dos últimas pági
respecto de la que el título parecía anunciar, sugiere la expre “recombinación genética” para las “nuevas ramas del saber”.
Más adelante, Dogan señala que otros autores como Morín mencionan el t
pero admiten tener dificultades para definirlos, Morín dice: “He usado
términos interdisciplinariedad, multi o polidisciplinariedad transdisciplinariedad sin definirlos. Y no lo hice porque son polisémico imprecisos. Por ejemplo, interdisciplinariedad puede significar pura simplemente que se with traten Scribd al mismo tiempo distintas disciplinas, del mis Master your semester Read Free For Days Sign up to this title modo que diferentes países se reúnen en la asamblea devote lason30 Naciones Unidas & The New York Times Useful Not useful nacionales y sober otra finalidad que afirmar individualmente susderechos Cancel anytime. Special offer forante students: Only $4.99/month. cualquier injerencia
de su eventual vecino”. Pero Morín añade qu
interdisciplinariedad puede también querer decir intercambio y cooperación
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que pueden atravesar las disciplinas, a veces con una virulencia tal que coloca en dificultades. Dogan cita la obra “Interdisciplinariedad” de la OCDE, en la que se lee: primeras experiencias analizadas en tres países (Alemania, Francia e Inglate
dan una impresión general de fracaso”, en su capítulo titulado “El archipiél interdisciplinario” termina reconociendo “el sentimiento de una sim amalgama” y considera la interdisciplinariedad un conc “epistemológicamente ingenuo”.
Vizer (2006: 9) reseña la experiencia de los equipos multidisciplinarios. D que en un primer momento se creyó que la mera formación de equ multidisciplinarios iba a permitir coordinar saberes disciplinarios diferente especializados, pero las diferencias de percepción en los problemas y multiplicidad de lenguajes especializados generó desorganización y diagnóst incongruentes entre sí. En un segundo momento, muchos entendieron necesidad de replantear sus visiones sobre la ciencia y sobre los modos abordar los problemas. Finalmente, el problema de la episteme y el lenguaje como la comunicabilidad científica, llevó a décadas de reflexión y ensayos s la conformación de equipos de trabajo interdisciplinarios.
Roberto Follari (2003:1) precisa: “Queremos hacer una aclaración primera
nuestros trabajos (también en éste), cuando utilizamos las expresio
“transdisciplina” e “interdisciplina”, lo hacemos de una manera que invierte
significados que mayoritariamente se encuentran en la literatura sobre el te La actual nueva oleada de moda interdisciplinar, se plantea en nombre d transdisciplina. Es que por interdisciplina suele entenderse la interacción disciplinas diferentes (a través de sus categorías, leyes, métodos, etc.), e Master your with Scribd sentidosemester de que las modalidades de una de ellasRead sirven al onobjeto de otra, y Free For 30this Days Sign up to vote title incorporadas por esta última (por Ej., la noción de estructura tomada por L & The New York Times Useful Not useful Cancel anytime. desde la lingüística). Y por transdisciplina, en cambio, el tipo Special offer forStrauss students: Only $4.99/month. interrelación que une orgánicamente aspectos de diversas disciplinas en rela
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Unidad 6 - 2015: Pensamiento
Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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transdisciplinariedad ,
etapa aún no alcanzada, que no se limita a posesionar objeto común, a compartir o complementar enfoques metodológicos, sino trabajaría con conceptos y teorías comunes a las distintas ciencias sociales. En el extracto del libro La Transdisciplinariedad de Basarad Nicolescu define y distingue pluridisciplinariedad, interdisciplinariedad transdisciplinariedad:
“La pluridisciplinariedad consiste en el estudio del objeto de una sola y m
disciplina por medio de varias disciplinas a la vez. Por ejemplo, un cuadro de G puede estudiarse por la historia del arte alternando con la física, la química, la his de las religiones, la historia de Europa y la geometría. O bien, la filosofía marx puede estudiarse por la filosofía alternando con la física, la economía, el psicoaná o la literatura. El objeto saldrá así enriquecido por la convergencia de va disciplinas. El conocimiento del objeto dentro de su propia disciplina se profun con la aportación pluridisciplinaria fecunda. La investigación pluridisciplinari consecuencia aporta un "más" a la disciplina en cuestión/la historia del arte filosofía en nuestros ejemplos/, pero ese "más" está al servicio exclusivo de esa mi disciplina. Dicho de otro modo, la gestión pluridisciplinaria sobrepasa las discipl pero su finalidad queda inscrita en el marco de la investigación investigación disciplinaria. disciplinaria. La interdisciplinariedad tiene una mirada diferente. Concierne a la transferenci métodos de una disciplina a otra. Se pueden distinguir tres grados interdisciplinariedad: a) un grado de aplicación. Por ejemplo, los métodos de la f nuclear transferidos a la medicina conducen a la aparición de nuevos tratamientos cáncer; b) un grado epistemológico. Por ejemplo, la transferencia de los métodos d lógica formal en el campo del derecho genera análisis interesantes en la epistemol del derecho; c) un grado de concepción de nuevas disciplinas. Por ejemplo transferencia de los métodos de la matemática en el campo de la física ha engendr la físico-matemática, de la física de las partículas a la astrofísica -la cosmol cuántica, de la matemática a los fenómenos meteorológicos o los de la bolsa -la te Master yourdel semester Scribden el arte-Readel Free caos, de with la informática arte informático. Como Forlas 30this Days Sign up to vote on title pluridisciplinariedad, la interdisciplinariedad interdisciplinariedad sobrepasa disciplinas pero & The New York Times Useful Not useful Por su tercer grado finalidad queda inscrita en la investigación disciplinaria. Cancel anytime. Special offer for students: Only $4.99/month. interdisciplinariedad contribuye al gran "bang" disciplinario.
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Unidad 6 - 2015: Pensamiento
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disciplinas, d e una superación de la pluri y de la interdisciplinariedad” (Nicol 1998:3).
Ana Cecilia Espinosa Martínez13, en un texto con ocasión del II Cong Mundial de Transdisciplinariedad, celebrado en Brasil (2005), señala que: qu e:
“Transdisciplinariedad es una palabra joven. Apenas conocida hace tres década
los trabajos de autores como Eric Jantsch, Jean Piaget y Edgar Morin. Ha relacionada y comúnmente confundida con los términos pluridisciplinarieda interdisciplinariedad.”
“(…) La transdisciplinariedad se refiere a aquello que está al mismo tiempo entr
disciplinas, a través de las diferentes disciplinas y más allá de cualquier disciplina finalidad es la comprensión del mundo y la articulación de las diferentes áreas conocimiento y los saberes. Se apoya en los pilares de: la complejidad, los nivele realidad y la lógica del tercero incluido, mismos que definen su metodología y nu visión de la nat uraleza y del ser humano.”
Sin embargo, desde otro punto de vista, Celina Lértora (2002:4-5), señala hasta ahora las clasificaciones conceptuales que se han intentado han busc diluir una confusión, más o menos extendida y relativamente importante, e
“multi”, “pluri”, “inter” y “trans” disciplinariedad. “Entendidos a veces co
sinónimos, hoy parece haber un consenso básico en que la diferencia apreci
entre estos términos es de índole (al menos) metodológica: mientras que “mu y “pluri” ind ican las aportaciones sectoriales y metodológicamente clausas
varias disciplinas proporcionan al estudio de un tema (como cuando la carrer Derecho se incluye alguna materia de economía, que explica un aspecto jurí de un problema jurídico necesario o útil para su mejor comprensión), “in designa que el problema mismo está planteado en términos tales que no pu ser resuelto desde un sola disciplina y que “trans” disciplinariedad apunta
Master your semester withabordaje Scribd constitución de un nuevo que supera los abordajes disciplinares qu Read Free Foron 30this Days Sign up to vote title dieronYork origen (temas como medio ambiente,ecología, calidad de vida, & The New Times Useful Not useful
anytime. despuntan como problemas no solo pluri e inter sino Cancel también transdisciplinar Algunos, como Manuel Fernández (2004:175), señalan que la obra de P
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Unidad 6 - 2015: Pensamiento
Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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el plano de la teoría o de la investigación empírica. La segunda, por el contra implica que el contacto y la cooperación entre las diversas disciplinas culmina cua éstas adoptan un mismo método de investigación o, de forma más general, el mi paradigma”.
Wallerstein, afirma que el movimiento de los Annales, que dirigió Brau
también propuso la “multidisciplinariedad”, en el mismo período (1947 a 19 que en los Estados Unidos se proponía los “estudios por área”.
multidisciplinariedad al parecer trata de trascender a las disciplinas, pero e práctica a menudo sólo las refuerza. Porque el término mismo supon legitimidad y la importancia de las categorías disciplinarias por separad aboga a favor de la integración de las sabidurías distintivas. El men subliminal es, por ende, que qu e sí hay sabidurías distintas. Señala, además, que las ciencias sociales históricas conforman una disciplina y no hay justificación intelectual alguna para defender el ac
conjunto de categorizaciones que denominamos “disciplinas” de las cien
sociales. Incluso si fuera útil desde el punto de vista heurístico dividir ciencias sociales históricas en subdisciplinas, hay bastantes razones para c que tendrían “nombres” muy distintos de los que tienen en la actualidad.
Para Alberto G. Flórez (2001:5), la pluridisciplinariedad consiste en el estu del objeto de una sola y misma disciplina por medio de varias disciplinas vez. La interdisciplinariedad concierne a la transferencia de métodos de disciplina a otra. Más adelante y potenciada por la crítica posmodernista, s la pluridisciplinariedad que aboga por un conocimiento más allá de disciplinas con una mirada integradora y holística. La transdisciplinariedad busca el dominio de varias disciplinas, sino abrir todas las disciplinas a todas tienen en comúnwith y a loScribd que yace más allá de sus fronteras. Master your semester Read Free Foron 30this Days Sign up to vote title Gustavo Paredes (2007:38-39) señala que el paradigma de la complej & The New York Times Useful Not useful Cancella anytime. propone la forma en que debe ser estudiada realidad y esta Special offer for students: Only $4.99/month. transdisciplinaria. Paredes precisa que para llegar a ella la ciencia pasó
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Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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dinámica que se genera por la actuación de diversos niveles de la realida percepciones al unísono. Citando a Nikolaevitch, Paredes señala que el paradigma transdisciplin busca la comprensión del d el mundo presente, la unidad del conocimiento, la del tercero incluido, los niveles de la realidad y la complejidad. Concluye qu transdisciplinariedad al igual que la complejidad rompe con el paradi simplista, unidimensional, reduccionista y positivista, abriendo espacios multidimensionalidad, a lo subjetivo y objetivo, a lo estático y dinámico, micro y a lo marco, al orden y al conflicto. En ese sentido, transdisciplinariedad y la complejidad entendidas de esta manera e estrechamente vinculadas al enfoque multiparadigmático o el esfuerzo constituir un paradigma integrado y multidimensional. Además, otros conceptos han entrado en el debate como la posdisciplinarie no unidisciplinar e indisciplina. Raúl Fuentes (1999:238) nos habla de un nu
patrón emergente, denominado “posdisciplinarización” como “un movimi
hacia la superación de los límites entre especialidades cerradas y jerarquiza y el establecimiento de un campo de discursos y prácticas sociales c legitimidad académica y social depende más de la profundidad, extens pertinencia y solidez de las explicaciones que produzca que del pres institucional acumulado por un gremio encerrado en sí mismo”. Estrada, Pilatowsky y Velázquez (2010) define a lo no unidisciplinar como como estructura de saber donde converge más de una disciplina sin definir qué tip articulación se establece. Por otro lado el término indisciplinar plantea punto de partida la descripción de una práctica investigativa de carácte unidisciplinar, donde la metodología se construye a partir del diálogo de Master your Scribd saberessemester involucrados with y responde a situaciones específicas dee latitle investigació Read Free For 30this Days Sign up to vote on curso.York Times & The New Useful Not useful Cancel anytime. Special offer forAlvargonzález students: Only $4.99/month. (2003:5) afirma que la transdisciplinariedad no nos saca marco clásico de la fragmentación del conocimiento. Observa el autor
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Unidad 6 - 2015: Pensamiento
Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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introduce el concepto de transdisciplinariedad y propone que entre las cien cabe una interdisciplinariedad, lo mismo que entre las naciones caben relacio internacionales y por eso es posible la transferencia de métodos de disciplinas a otras. Alvargonzález observa que, así como las relacio internacionales están basadas en la afirmación de la soberanía y independencia de cada una de las naciones, la interdisciplinariedad supon autonomía de cada una de las disciplinas y no nos saca de ese marco clásic fragmentación del conocimiento. Finalmente, en el Informe Mundial sobre las Ciencias Sociales de la UNES (Resumen, 2010: 13), respecto de la interdisciplinariedad, multidisciplinarie y transdisciplinariedad, se señala lo siguiente: “Algunos
especialistas en ciencias sociales responden al desplazamiento de las lí divisorias entre las disciplinas tratando de remediar las consecuencias perniciosas división de los temas, sin por ello crear unas ciencias sociales plenamente integra Para ello es necesario intensificar la interdisciplinariedad i nterdisciplinariedad,, la multidisciplinariedad multi disciplinariedad transdisciplinariedad. transdisciplinariedad. Las definiciones se prestan a discusión. Pero estamos de acuerdo en que, cuando los especialistas de diferentes disciplina reúnen para abordar un problema, se habla de multidisciplinariedad y interdisciplinariedad. Cuando científicos especializados en diversas discip colaboran para resolver un problema y tienen en cuenta las dificultades mutua habla de transdisciplinariedad. Se dice que la transdisciplinariedad tiene un cará más integrador que la interdisciplinariedad y trata de rebasar los límites conocimiento disciplinario. Las divisiones entre las ciencias sociales y las ciencias naturales en particular, también entre las ciencias sociales y las artes y las humanidades, son criticadas po obstaculizan los intentos de hacer frente a los problemas globales y a acontecimientos que afectan a las sociedades humanas. Personas que se dedica Master yournuevas semester with materias de estudioScribd científico – como como la ciencia cognitiva, latitle nuevateoría d Read Free Foron 30this Days Sign up to vote evolución, la bioética, los estudios ambientales, «el derecho y la literatura» – franq franq & The New York Times Useful Not useful Cancel anytime. los límites de las culturas disciplinarias. ” Special offer for students: Only $4.99/month.
De lo señalado se puede concluir con cluir lo siguiente:
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Unidad 6 - 2015: Pensamiento
Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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Lértora. Hay intentos para definir cada uno de ellos como es el e l caso de M Immacolata Vasallo de López y también Celina Lértora. Follari nos habl interdisciplina y transdisciplina, en razón razón que, según él, es lo más apropia apropia Sin embargo, estas propuestas, lo que hacen es reforzar las identida puesto que dichos términos supone la legitimidad y la importancia de categorías disciplinarias. Es decir, no resuelven el problema planteado convierten en una disciplina más. Finalmente, en las ciencias humanas, en realidad, podría decirse que toda disciplinas son “interdisciplinarias” en razón a que la realidad es una so los fenómenos que ésta produce son necesariamente interdependientes.
4. Especialización y la hibridación de las disciplinas
Fernández (2004:173-174) afirma que la especialidad más que la discip constituye el corazón de la actividad académica, el verdadero núcleo d organización intelectual y es en dentro de la matriz de la especialidad dond logra el contacto más cercano entre el entendimiento humano y el reino d realidad epistemológica que busca explorar. Señala, además, que el térm especialidad no es unívoco, ya que J. Law clasifica las especialidades en tipos: a) las que se basan en una misma teoría, b) las que comparten las mis técnicas o métodos y c) las que comparten un contenido temático. Dice qu última de las tres es la más conocida, dado que designa un área particula conocimiento o conjunto de problemas donde se centra la actividad
investigación. Asimismo, agrega que “Las especialidades basadas en méto
introducen otra dimensión, dado que las diferencias metodológicas pue
Master your semester transcender las líneaswith de lasScribd especialidad. LasRead especialidades basadas en Free Foron 30this Days Sign up to vote title teoríaYork puedenTimes ser aún más amplias y rebasar loslímites disciplina”. & The New Useful de Not useful la Cancel anytime.
Más adelante, Fernández precisa que clasificar los campos del conocimi como disciplinas o como especialidades tienen tanto adeptos como detracto
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Unidad 6 - 2015: Pensamiento
Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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totalidad, sobre todo en relación a sistemas complejos orientados a objetivos sistemas dinámicos en que el caos y la organización no evolucionan en for separadas entre sí o des-articuladas una de otra. La búsqueda se realiza a disti niveles de concreción y en las ciencias humanas se topa con ls mega-organizacion el caos en que se mueven”.
Morín dice que la historia de las ciencias no es solamente la de la constitució de la proliferación de las disciplinas sino también aquella de la ruptura de fronteras disciplinarias, de la usurpación de un problema de una disciplina otra, de la circulación de conceptos, de formación de disciplinas híbridas. Dogan (2002:11) llama hibridación de las especialidades al solapamiento segmentos de disciplinas, la recombinación del saber en nuevos cam especializados, puesto que la innovación dentro de cada disciplina depend gran medida de intercambios con otros campos pertenecientes a o disciplinas. Es decir, como ejemplifica Dogan, en relación de la botánica híbrido es una combinación tal de dos ramas del saber que mejora la especie El planteamiento interdisciplinario para Dogan (2002:11) no es realista por pasa por alto un fenómeno esencial de la historia de la ciencia, esto especialización a través de un proceso de fragmentación. Dogan sostiene “La fragmentación de cada disciplina deja lagunas entre las especialidades,
se suman a las que produce la división de las ciencias sociales en discipl establecidas. A veces, la hibridación tienen puentes sobre esas lagunas y a ve las colma totalmente”.
Más adelante Dogan señala que:
“Distintas disciplinas pueden partir de diferentes perspectivas para estudiar un m
fenómeno, lo cual acarrea una división de territorios entre las disciplinas en cambio, entraña un solapamiento de segmentos de disciplina Master yourhibridación, semester with Scribd Read Free Foron 30this Days Sign up to vote title recombinación del saber en nuevos campos especializados. La innovación dentr & The New York Times depende en gran medida Not useful cada disciplina de Useful intercambios con otros cam Cancel anytime. Special offer for students: Only $4.99/month. pertenecientes a otras disciplinas. En los niveles superiores, la mayoría investigadores pertenecen a subdisciplinas híbridas. En caso contrario, pue
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Unidad 6 - 2015: Pensamiento
Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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decir a Dogan que históricamente así han surgido las disciplinas soci clásicas y así continuarán formándose las nuevas disciplinas. Lo que Do señala como campos o subcampos son en realidad problemas que nos plante realidad y que van más allá de los linderos de una disciplina. Un fenómeno esencial de la historia de la ciencia es la especialización a tra de la fragmentación de una disciplina, en este sentido, la especialización ro las fronteras de las disciplinas en tanto toma saberes de diferentes disciplina función del objeto de estudio. La especialización parte de problemas d realidad y por lo tanto, utiliza los saberes necesarios sin tomar en cuenta si é pertenecen o no a otras disciplinas. disciplinas.
5. Limitaciones a la interdisciplinariedad
Se ha señalado (Nieto, 1991), también, que hay factores que limitan interdisciplinariedad interdisciplinariedad que se encuentran en la propia disciplinariedad, es deci las fuerzas que se oponen a la interacción entre campos disciplinarios, que las mismas que permiten su constitución como campos. Sin embargo, dado la interdisciplina es posible en la medida en que cada disciplina te “sustancia” que aportar, esos mismos factores lo posibilitan.
En la medida que la conformación de los campos disciplinares, curricular
profesionales se realizan a través del “habitus” estos pueden estar constitu
por: 1) Los códigos que se utilizan, es decir, los lenguajes, los símbolo significados especializados que sirven para manejar y comunicar y disposiciones que son propios del campo. Master yourconceptos semester with Scribd Read Free Foron 30this Days Sign up to vote title 2) La racionalidad con que se construye el campo, es decir, los fundame & The New York Times Useful Not useful de Cancel anytime. teóricos, las metodologías, técnicas y medios investigación, validac Special offer for students: Only $4.99/month. discusión y conformación del cuerpo de conocimientos
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Unidad 6 - 2015: Pensamiento
Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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intentan esclarecer en la relación interdisciplinaria. Mientras los factores 3 relaciones de poder e ideología, pueden encontrar más resistencia en discusión abierta y explicita porque son factores que ponen al descubierto reglas de juego ocultas, es decir, los supuestos bajo los cuales se han constru y se siguen construyendo estos campos (Nieto, 1991:6). Desde una perspectiva crítica al planteamiento de Morín de unificación de ciencias y de la transdisciplinariedad, según Alvargonzález (2003:8) no es que un proyecto utópico, porque la tozuda realidad es la multiplicidad de ciencias. Utópico porque Morín no nos dice llegar hasta él pues los caminos indica como la cibernética, la teoría de sistemas, caos y complejidad de nin modo están posibilitando la unificación de las ciencias.
6. La institucionalización de las disciplinas sociales
Durante el último siglo se ha efectuado un proceso masivo institucionalización de disciplinas separadas. Las múltiples disciplinas conocemos en la actualidad reflejaron la ideología imperante en el sist mundo del siglo XIX: el liberalismo clásico en su variante britán Wallerstein, señala que ni las universidades suecas ni ninguna otra ten departamentos o incluso cátedras, en muchos de estos campos en 1850, per 1914 muchas universidades habían convertido algunos de estos campos departamentos. En 1960 la mayoría de universidades del mundo contaban casi todos. Antes de 1859 no existían asociaciones académicas como conocemos hoy, que agrupan expertos en áreas. En 1914 ya exis asociaciones nacionales con tales denominaciones en Europa y Norteaméric en los años sesenta, esto ya Scribd había ocurrido en todo el mundo. Las asociacio Master your semester with Free For 30this Days Sign to vote on internacionales con estos nombres son creaciónRead delupsiglo XX, ytitle lo mismo pu & The New York Useful Not useful decirse de lasTimes revistas científicas (1996:103-104). Cancel anytime. Special offer for students: Only $4.99/month. Wallerstein (1999:21-22), dice que el principal modo de institucionalizar
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Unidad 6 - 2015: Pensamiento
Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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La ideología liberal delimita tres esferas de actividad del proceso social
relacionada con el mercado, el Estado y la “persona”. Esta última categ
abarca todas las actividades que no se relacionaban en forma directa co mercado y el Estado. El estudio de éstas esferas independientes lleg denominarse: ciencias políticas, economía y sociología, la denominación ciencias política fue el último nombre en ser aceptado por una disputa entre facultades de filosofía y derecho. Estas tres disciplinas se desarrollan co ciencias universalizantes basadas en investigaciones empíricas, con un fu elemento adjunto de “ciencias aplicadas”.
Agrega, Wallerstein (1999:23), cuatro cosas acerca de la incipi institucionalización de estas disciplinas: 1) desde el punto de vista empírico tuvieron que ver con los principales pa de la economía-mundo e conomía-mundo capitalista, 2) casi todos los eruditos se abocaron a materiales empíricos relacionados su propio país, 3) el modo de trabajar trabajar dominante era empírico empírico y concreto, 4) el empuje empirista de las nuevas disciplinas restringió el estudio del cam social. En este sentido, concluye que las ciencias sociales se convirtieron cada vez en un instrumento para gobernar de manera inteligente un mundo dond cambio era normal, y por tanto, ayudaron a limitar el alcance de dicho camb quienes buscaban ir más allá de los límites estructurados por el mundo burg recurrieron a una tercer institución: los movimientos. Por otrasemester parte, Wallerstein el movimiento de los Ann Master your with(1999:238), Scribd señala que Read Foron 30this Days Sign up toinstitucionalización vote title surgió en reacción a las premisas dominantes tras laFree de & The New York Times Useful Not useful ciencias sociales del siglo XIX. En la actualidad estamos acostumbrado Cancel anytime. Special offer for students: Only $4.99/month. dividir el conocimiento sobre procesos y estructuras sociales en una serie categorías designadas, siendo las más prominentes: antropología, econo
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Unidad 6 - 2015: Pensamiento
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3. Los seres humanos se organizan en entidades que podemos lla sociedades, las cuales constituyen los marcos sociales fundamentales en cuales se vive cada vida humana. 4. El capitalismo es un sistema basado en la competencia entre li productores que utilizan el libre trabajo en la producción p roducción de libre mercan
y “libre” significa que está disponible para su compraventa en un mercad
5. El final del siglo XVIII representa un cambio crucial en la historia mundo, en el sentido de que los capitalistas al fin alcanzaron el p estatal-social en los estados clave. 6. La historia de los seres humanos es, inevitablemente, progresiva. 7. La ciencia es la búsqueda de reglas que resumen de manera sucinta por todo es como es y cómo suceden suced en las cosas. Todo el mundo estuvo de acuerdo con estas premisas y se volvie predominantes. La fundación de la universidad fue una forma de legitimación del saber e sociedad moderna. Su origen está en la Universidad de Berlín que se funda e 1807 y 1810 y que tuvo una influencia considerable en la organización d enseñanza superior en los siglos XIX y XX en muchos países empezando Estados Unidos. Según Lyotard (1987:66), la gran función que la universidad tiene que rea es exponer el conjunto de conocimientos y hacer que aparezcan los principio mismo tiempo que los fundamentos de todo saber pues no existe capaci científica creadora sin espíritu especulativo. La especulación es el nombre aquí lleva el discursowith de sobre la legitimación del saber científico. Master your semester Scribd Read Free Foron 30this Days Sign up to vote title En este sentido, las escuelas son funcionales, la universidad es especulativa & The New York Times Useful Not useful Cancel anytime. decir, filosófica. Esta filosofía debe restituir la unidad de los conocimie Special offer for students: Only $4.99/month. dispersos en ciencias particulares en los laboratorios y en las enseñanzas
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La crisis del saber científico, dice Lyotard (1987:75-76), cuyos signos multiplican desde fines del siglo XIX, no proviene de una proliferación fort de las ciencias que en sí mismo sería un efecto del progreso de las técnicas la expansión del capitalismo. Procede de la erosión interna del principio legitimación del saber. Esa erosión es efectiva en el juego especulativo y re la trama enciclopédica en la que cada ciencia debía encontrar su lugar y las emanciparse. Además, Lyotard precisa:
“Las delimitaciones clásicas de los diversos campos científicos quedan sometidas
trabajo de replanteamiento causal: disciplinas que desaparecen, se produ usurpaciones en las fronteras de las ciencias, de donde nacen nuevos territorios jerarquía especulativa de los conocimientos deja lugar a una red inmanente y
decir “plana” de investigaciones cuyas fronteras respectivas no dejan de desplaz Las antiguas “facultades” estallan en instituciones, fundaciones de todo tipo
universidades pierden su función de legitimación especulativa. Despojadas de responsabilidad de la investigación que el relato especulativo ahoga, se limi transmitir los saberes considerados establecidos y aseguran por medio de la didác más bien la reproducción de los profesores que la de los los savants”.
Más adelante Lyotard, refiriéndose a la enseñanza, afirma que ésta d asegurar no sólo la reproducción de competencias, sino su progreso, s preciso, en consecuencia, que la transmisión del saber no se limitara a informaciones, sino que implicara el aprendizaje de todos los procedimie capaces de mejorar la capacidad de conectar campos que la organiza tradicional de los saberes aísla con celo. La interdisciplinariedad difundida después de la crisis del 68 pertenece propiedad a la época de la deslegitimación y a su urgente empirismo relación con el saber no es la de realización de la vida del espíritu o la emancipación de lawith humanidad, Master your semester Scribdes la de los utilizadores conceptuale
Read Free Foron 30 Days Signde up toesas vote this title materiales complejos y la de los beneficiarios actuaciones. “En
& The New York Timesde la universidad, cada ciencia Not useful Useful su modelo humboliano ocupa lugar en un sist Special offer for students: Only $4.99/month.
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coronado por la especulación. Una usurpación por parte de una ciencia
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II. VISION Y PARADIGMAS DE LAS CIENCIAS SOCIALES 1. La crisis del modo de producir conocimiento.
Edgardo Lander (2000:9) reconoce que hoy en día nos encontramos replanteos globales y fundamentales de los saberes y disciplinas sociales en t el mundo y que el Informe Gulbenkian, coordinado por Immanuel Wallerst es una significativa expresión de estas reflexiones, como es también la crític Orientalismo, los estudios postcoloniales, la crítica del discurso colonial, estudios subalternos, el afrocentrismo y el post-occidentalismo. Lander se pregunta: “En un mundo en el cual parece impo nerse,
por un lado el pensamiento único neoliberalismo, y por otro el descentramiento y escepticismo de la postmodern ¿cuáles son las potencialidades que se están abriendo en el continente en conocimiento, la política y en la cultura a partir del replanteo de estas cuestio ¿Cuál es la relación de estas perspectivas teóricas con el resurgir de las luchas de pueblos históricamente históricamente excluidos como las poblaciones poblaciones negras e indígenas indígenas de Amé Latina? ”.
Citando a Aníbal Quijano, Lander señala que la conquista ibérica del contin americano es el momento fundante de los dos procesos que articuladam conforman la historia posterior: la modernidad y la organización colonial mundo. Con el inicio del colonialismo en América comienza no sólo organización colonial del Scribd mundo sino – simultáneamentesimultáneamente- la constitu Master your semester with Foron 30this Days Sign to vote colonial de los saberes, de los lenguajes, deRead laupFree memoria ytitledel imagin & The New York Times Useful Not useful (2000:12). Cancel anytime. Special offer for students: Only $4.99/month. Respecto al conjunto de saberes, que conocemos globalmente como cien
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Con relación a la primera, primera, Lander señala que:
“El conjunto de separaciones sobre el cual está sustentada la noción del car
objetivo y universal del conocimiento científico, está articulado a las separaciones establecen los saberes sociales entre la sociedad moderna y el resto de las cultu Con las ciencias sociales se da el proceso de cientifización de la sociedad libera objetivización y universalización, y por tanto, su naturalización. El acceso a la cien y la relación entre ciencia y verdad en todas las disciplinas, establece una difere
radical entre las sociedades modernas occidentales y el resto del mundo.”(2000:24
La idea de Aníbal Quijano14 es que existe una crisis del conocimiento so producto de una crisis de la subjetividad subjetividad contemporánea, desatada como part la mutación de todo todo un periodo histórico histórico asociado a la modernidad europe que pone en cuestión los fundamentos epistemológicos que sustentaro hegemonía de los modelos europeos de conocimiento impuestos desde el s
XIX. Los fundamentos, citando a Quijano son: “...el carácter “objetivo”
conocimiento; la idea orgánica de la totalidad; la relación mecánica e estructura y procesos; la idea de la invariancia de las estructuras últimas
constitución “objetiva” de las categorías, etc.” Para Quijano la crisis profu
del conocimiento social de raigambre europea implica el cuestionamiento d validez universal, es así que el eurocentrismo es un modo de comprend interpretar las diversas experiencias históricas de las sociedades no europeas acuerdo a las características y trayectoria particular de la historia europea. En otro texto, Quijano (2000:345) precisa que lo que está en cuestión e
“modo de producir conocimiento” que fue formulado desde el siglo XVII en principales centros hegemónicos de poder europeos. Este “modo de prod
conocimiento daba cuenta de las necesidades cognitivas del capitalismo medición, la cuantificación, la externalización (u objetivación) de Master your semester Scribd para el Read cognoscible respectowith del conocedor, control de las relaciones de Free Foron 30this Days Sign up to vote title gentesYork con la naturaleza y entre aquellas respecto de ésta, especial de & The New Times Not en useful Useful anytime. Precisa Quijano, que este Cancel modo de conocimien por su carácter y origen, eurocéntrico y denominado racional, el que
de$4.99/month. producción”. Special offer forrecursos students: Only
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dominantes del capitalismo mundial, sino del conjunto de los educados baj hegemonía. Sin embargo, desde otro punto de vista (Florez, 2001:3-8), el problema es mucho más complejo, lo que ha comenzado a cambiar de manera radical e naturaleza misma de las disciplinas sociales, su función y su papel dentro y f de las instituciones, en especial en razón de que las disciplinas sociales espacios funcionales al desarrollo del mundo occidental. El contexto para cambio no solamente es la naturaleza individual o la historia de uno u disciplina, sino las condiciones sociales y culturales para la creació comunicación de las ideas, artefactos, conocimientos e información que han completamente alteradas. La revolución científica es el contexto que da orig nuevos campos del pensamiento y conocimiento, siendo uno de los princip puntos de ruptura que potencia esta revolución del pensamiento, la crisis disciplinariedad y su jerarquía interna, es decir de la fragmentación de saberes y la jerarquización de los mismos a partir de modelos científ decimonónicos, que en sus procesos de demarcación separaron la activ cognoscitiva de sus elementos ele mentos éticos, estéticos y metafísicos15.
2. El predominio de la visión clásica de las ciencias sociales.
Según señala Wallerstein Wallerstein (1996:4), la visión visión clásica clásica de las ciencias, ciencias, predomina desde hace varios siglos, fue constituida sobre la base de premisas. La primera primera era el modelo newtoniano en el cual hay una simetría e el pasado y el futuro, una visión casi teológica, puesto que al igual que D podemos alcanzar certezas y por lo tanto no necesitamos distinguir entr y el futuro puesto todo coexiste en un presente eterno. La segu Master pasado your semester withque Scribd Read Free Foron 30 Days Sign up to que vote this titleuna distin premisa fue el dualismo cartesiano, la suposición de existe & The New York Times Useful Not useful fundamental entre la naturaleza y los humanos,entreCancel la materia y la mente, e anytime. Special offer for students: Only $4.99/month. el mundo físico y el mundo social/espiritual. La ciencia pasó a ser definida c la búsqueda de las leyes naturales universales que se mantenían en todo tiem
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trabajo intelectual y por tanto reabrieron problemas de estructura organizacional instaurada en el periodo anterior. Tercero, la elucidación de serie de cuestiones intelectuales básicas sobre las cuales ha habido mu discusión en estos últimos tiempos, y la sugerencia de una proposición parece óptima para seguir adelante. adelante. Wallerstein (1996:35-36), precisa citando a Randall en La formación pensamiento moderno, que las dos ciencias rectoras del siglo XVIII, natura y razón, procedían de las ciencias naturales y, llevadas al hombre, condujer un ensayo para descubrir una física social. En todos sus aspectos las nue ciencias sociales se asemejaban a las ciencias físicas. Luego señala que to hemos vivido a partir de este legado elemental durante tres siglos. La cr estructural de la economía-mundo ha empezado a forzar el debate de e premisas de universalismo que se encuentran ocultas en todas las estruct institucionales de la economía-mundo, incluso en los propios movimie antisistémicos.
3. El pensamiento universalista y el sectorialista
Según Wallerstein (1999:148), el mundo soci41al real es una entidad comp compuesta de grupos e individuos increíblemente complejos. Todo específico. Sin embargo, tenemos dos opciones ante la peculiaridad. entregamos en forma intelectual a ella y entonces el mundo resulta ser confusión dinámica en pleno florecimiento o tratamos de explicarla. En este sentido, tal como lo señala Wallerstein (1999:209), a mediados del s
XIX triunfó lo que se puede denominarse como pensamiento “universa Master your semester with Scribd sectorialista” que consta de un par de premisas:Read que Free el sendero del conocimi Foron 30this Days Sign up to vote title – el comienza lo particular y termina conloUseful abstracto e l pensami & The New Yorkcon Times Not useful Cancel anytime. y que hay senderos paralelos hacia diferentes “sectores” universalistaSpecial offer for students: Only $4.99/month. conocimiento, que reflejan procesos separados paralelos en el mundo real:
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descripciones. Era “universalista” en cuanto a que todas las particularidades
iguales, no había diferencias estructuradas exógenas. Este enfoque se conv en la ideología de la mayoría de los historiadores modernos. La segunda premisa, que el conocimiento era sectorial y paralelo, dio orig las denominadas “disciplinas” de las ciencias sociales. Mientras que en el s XVIII, filosofía, economía moral y economía política eran todos los térmi descriptivos incluyentes que se traslapaban, en el siglo XX la “historia” no
se había ido diferenciando de las ciencias sociales, sino que éstas se ha ramificado por o menos en cinco disciplinas diferentes: antropología, econo geografía, ciencias políticas y sociología. La separación no solo era intelect sino también administrativa y se justificaba en términos de un pensami
“universalista”. Ya que estábamos buscando leyes generales, debía
encontrar aquellas que eran apropiadas para cada sector del mundo real y aunque paralelas en forma, fueron distintas y distinguibles en sustancia. Los que defendían la variable idiográfica sólo modificaron esta propuest decir que, en vista de la imposibilidad de leyes generales, debían restri nuestras descripciones a áreas de conocimiento inmediato, lo que llevó no só la “sectorialización” del conocimiento, s ino además a la hiperespecializa dentro de cada “disciplina” sobre todo en historia y en etnografía.
El “pensamiento sectorialista” impedía que el análisis alcanzara a ver el tod
apreciar el flujo dialéctico del mundo histórico real. De esta manera le h mucho más difícil a cualquier persona percibir las estructuras implícitas sostenían el sistema-mundo y por tanto dificulto su organización. Surgieron tres corrientes principales de resistencia ante el pensami “universalista sectorialista”: la primera era las Staatswissenschaften o cien Master your semester with Scribd Read Free For 30this Days Sign up tosu vote on titleera sencillo del estado, nacidas en Alemania de List a Schmoller, mensaje & The New York Times Useful Not useful cualquier otro p Gran Bretaña liberal no constituía un modelo a seguir para Cancel anytime. Special offer forlos students: Only $4.99/month. patrones sociales de las diferentes regiones del mundo eran consecuenci sus historias diferentes, lo que necesariamente había llevado a difere
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“pensamiento universalista”: el concepto de naturaleza humana, asimi
aseveró que la conducta humana era social y no individual, con raíces histór y no transhistóricas y, sin embargo, estructuralmente analizables. Frent
“pensamiento sectorialista” los marxistas consideraban que estas afirmacio
eran la quintaesencia del pensamiento burgués y debían ser superadas po pensamiento proletario proletario verdaderamente holístico. holístico.
4. La cuestión del todo y las partes.
Aníbal Quijano (2000:352) plantea el problema del paradigma epistemoló de la relación entre el todo y las partes respecto de la existencia histórico-so llamamos la atención al respecto en relación al tema del estudio, las disciplin la ciencias del hombre, entre los objetos de estudio y la realidad, entre visión fragmentada de la realidad y una visión integradora, entre planteamiento de una ciencia unificada y la inter, multi, pluri y disciplinariedad. Quijano sostiene que el eurocentrismo ha llevado virtualmente a todo el mu a admitir que en una totalidad el todo tiene absoluta primacía determinante s todas y cada una de las partes y que por lo tanto hay una y sólo una lógica gobierna el comportamiento del todo y de todas y cada una de las partes. consecuencia, señala Quijano, las posibles variantes en el movimiento de c parte son secundarias, sin efecto sobre el todo y reconocidas particularidades de una regla regla o lógica general del todo al que pertenecen. Este paradigma de la modernidad eurocéntrica que es una de las pie angulares de la racionalidad y de la producción del conocimiento está Master your semester with cuestión, dice Quijano, para Scribd ello parte de las siguientes premisas: Read Free Foron 30this Days Sign up to vote title & The New York Times Useful Not useful a) El concepto de totalidad histórico-social.- TodoCancel fenómeno histórico so anytime. Special offer for students: Only $4.99/month. consiste y/o expresa una relación social o una malla de relaciones socia ello explicación sentido puede encontrados sino respect
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los que están articulados a rticulados todos los ámbitos diferenciables de existencia so y en consecuencia de relaciones sociales. Es decir, algo llamable sociedad tiene lugar en la realidad y encontrar explicación y sentido de los fenóme sociales no es posible. d) En esta visión la idea de totalidad no sería necesaria, sería una distor epistemológica, puesto que la idea que remite a la existencia de estruct duraderas de relaciones sociales, cede lugar a la idea de fluencias inestabl inestab cambiantes, que no llegar a cuajar en estructuras. e) Las ideas orgánicas y sistémicas de totalidad de una lado y la negación toda idea de totalidad parece opciones contrapuestas y de perspect epistémicas irreconciliables, pero ambas tienen una común li eurocéntrico de totalidad. En ambas subyace el supuesto nunca explicita discutido, ya que nunca fue una cuestión, de que toda idea de total implica que el todo y las partes corresponde a una misma lógica existencia. f) Para las necesidades de conocimiento histórico-social, la idea de total implica hoy distorsiones de la realidad tan graves como las desventajas viejo empirismo atomístico. g) En la existencia societal las relaciones entre el todo y las partes son rea pero necesariamente muy distintas de las que postula el eurocentrismo. totalidad histórico-social es en un campo de relaciones sociales estructur por la articulación heterogénea y discontinua de diversos ámbitos existencia social, cada uno de ellos a su vez estructurado con eleme históricamente heterogéneos, discontinuos en el tiempo, conflictivos. quiere decir que las partes en un campo de relaciones de poder societa Master your semester with Scribd Read Free For 30this Days Sign up todel vote on titlede la total son sólo las partes. Lo son respecto del conjunto campo, & The NewqueYork Times Useful Not useful éste constituye. Cancel anytime. Special offer for students: Only $4.99/month. h) Cada una de las partes es una unidad total en su propia configuración po
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Planteada así la realidad o la totalidad histórico-social por Quijano disciplinarización de las ciencias humanas, que es una forma de prod conocimiento social, tiene graves problemas para comprender esta realidad allí la necesidad de distinguir el tratamiento que hacen las disciplinas d realidad social y la realidad misma, en tanto que ésta es una totalidad histór social que nos plantea problemas a resolver y no porciones de real entendidas como “objetos de estudio”.
5. Llamado a un debate sobre el paradigma.
Wallerstein afirma que el “análisis de los sistema -mundo” no es una teoría so
el mundo social o sobre una parte de éste, es más bien una protesta contra maneras como se estructuró la investigación científica social para todos noso desde su concepción a mediados del siglo XIX. En este sentido, hay siete supuestos de la investigación social y los respect problemas que incomodan en cada cada uno de ellos:
1. Las ciencias sociales se constituyen de diversas “disciplinas” que agrupaciones intelectualmente coherentes del objeto de estudio difere entre sí.
La investigación multidisciplinaria: el análisis de “zonas problemáticas”.
El objeto de estudio se encuentra en el límite de dos o más disciplinas. La alabanza de los méritos del trabajo interdisciplinario en las cien sociales hasta ahora no ha socavado de manera notable las fortalezas de aparatos organizacionales que protegen las disciplinas separadas.
Master your semester with Scribd Free Foron 30this Days Sign to vote title en reali 2. La historia es el estudio, la explicación, deRead lo up particular como & The New sucedió York en Times Useful Not useful el pasado. Las ciencias socialesson la enunciación del conj Special offer for students: Only $4.99/month. de reglas universales
humanos.
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3. Los seres humanos se organizan en entidades que podemos sociedades, las cuales constituyen los marcos sociales fundamentales cuales se vive cada vida humana.
El concepto de sociedad. La sociedad como la mitad de un tándem antité cuya otra mitad es el estado. El debate sobre la relación estado y sociedad Vivimos en Estado y detrás de cada Estado hay una sociedad. Los Esta tienen historias y por lo tanto tradiciones. Son los Estados los que po general cambian. Sociedad por sistema-histórico. Tres formas y variedades de sist históricos: minisistemas, minisistemas, imperios-mundo y economías-mundo.
4. El capitalismo es un sistema basado en la competencia entre productores que utilizan el libre trabajo en la producción de mercancía, y “libre” significa que está disponible para su compravent un mercado.
Si descubrimos que el sistema parece contener amplias zonas de trab asalariado y no asalariado, de productos mercantilizados y mercantilizados y de propiedad y capital enajenable y no inajena
entonces por lo menos deberíamos preguntarnos si esta “combinación
mezcla de lo que se ha denominado libre y no libre no es en sí mism característica definitoria del capitalismo como sistema histórico. hi stórico.
5. El final del siglo XVIII representa un cambio crucial en la historia mundo, en el sentido de que los capitalistas al fin alcanzaron el po estatal-social en los estados clave.
El análisis del sistema-mundo argumenta que las categorías que dan form Master your semester with Scribd Foron 30this Days Sign to vote title nuestra historia se formaron históricamente.Read Es up elFree momento de que vuelv & The NewserYork Times Useful Not useful reabiertas para analizarlas. Special offer for students: Only $4.99/month.
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De manera específica y en términos de lo que hemos estado denomina ciencias sociales históricas, surge el interrogante de si el método de ir d concreto a lo abstracto, de lo particular a lo universal, no debería invertirs Para Wallerstein (1999:198), la era científica nace con la Revolución Franc que no cambio tanto el mundo pero si cambio en grado superlativo nue manera de ver el mundo. Las ciencias sociales implicaron rechazar la ut como ideología. La historia intelectual del siglo XIX y del XX ha tendid escribirse como si se estuviera librando una gran batalla entre el liberalismo marxismo. El primero dominó las estructuras estatales y las universidades segundo representó la oposición, fuera de las estructuras estatales y en g medida fuera de las universidades. Según Wallerstein, tras las ciencias sociales filosóficas y las ciencias soci científicas estamos en la era o entrando en la era de lo que pudiera consider que son las ciencias sociales como interpretación de procesos. Estas cien sociales rechazan la filosofía como utopía ideológica partiendo de la misma que la ciencia social científica considerada ideológica. Intentan resolver dilemas buscando una utopía en verdad eficiente: unas ciencias sociales qu sean instrucción moral pero que tampoco estén exentas de valores, unas cien sociales con una habilidad de verdad eficiente para permitirnos acomoda mundo, unas ciencias sociales que participan en la búsqueda de un u n método. Esta era es escéptica en cuanto a la ciencia baconiana-newtoniana considerarla como única versión defendible de la ciencia. Tomo objeto d actividad científica a un tipo de interpretación controlada y no a la declara de leyes universales. En conclusión, primero, en esta tercera era de utopías, de marxismos, marxismos, de cien Master your semester with Scribd Free Forde 30this Days Sign up to vote on title sociales, no podemos depender de la sabiduríaRead adquirida la segunda era. & The New Times Not useful Useful para duda York contiene sabiduría, pero debemos desmenuzarla poder volv Cancel anytime. Special offer forarmarla students: Only en $4.99/month. formas utilizables. Segundo, debemos pensar de manera directa nuestras utopías. Mannheim estaba en los cierto al concluir que si hacemos c
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Unidad 6 - 2015: Pensamiento
Lectura 3: EPISTEMOLOGÍA
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CONCLUSIONES, DISTINCIONES Y PRECISIONES
En el debate sobre las ciencias del hombre es necesario tener en cuenta siguientes conclusiones, distinciones y precisiones: 1) La realidad social es un sola y no esta parcelada o fragmentada disciplinas, es decir, no es lo mismo la realidad de cómo están organiza en términos académicos e institucionales, las diversas disciplinas. La real impone, por ello, muchas veces visiones holísticas para la comprensión d problema. Confundir la realidad con el objeto de estudio de una disciplin permitiría comprender que ese objeto de estudio, estudio, un aspecto de la realidad producto de una totalidad, sólo divisible en términos metodológicos reales. Entonces, la investigación de la realidad es en principio un probl de método, es decir, de selección de un aspecto de la realidad no de tod realidad, pero sin perder de vista que ese aspecto es parte de la realidad. 2) Esta visión fragmentada o parcelada de la realidad se refuerza en tanto e disciplinas se institucionalizan en las universidades creando las profesion identidades profesionales y sus organizaciones corporativas para defens
sus fueros. Como lo ilustra Braudel: “Para un economista e conomista o para un soció
discutir con un historiador o con un geógrafo supone sentirse más econom o sociólogo que la víspera”.
3) Las disciplinas modernas se constituyen históricamente como parte d Master your semester with división intelectual del Scribd trabajo, constituyen laFree base de latitledistribució Read Foron 30this Days Sign up to vote conocimiento, se refleja no sólo en la diferenciación intelec & The Newdivisión York del Times Useful Not useful Cancel anytime. de los saberes, sino en la demarcación de la comunidad académica, Special offer for students: Only $4.99/month. facultades, departamentos y especialidades y se expresa a su vez, en
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Unidad 6 - 2015: Pensamiento
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La revolución científica está cambiando de manera radical la natura misma de las disciplinas sociales, su función y su papel dentro y fuera de instituciones, en especial en razón de que las disciplinas sociales son espa funcionales al desarrollo del mundo occidental. 6) El pensamiento “universalista sectorialista” que Wallerstein define, e forma como se sostienen las denominadas disciplinas de las ciencias soci y que impide que el análisis alcance a ver el todo y apreciar el flujo mundo histórico real. 7) La especialización del conocimiento a diferencia de la disciplinarización en función de los nuevos problemas que surgen y por consiguiente no e sujetos a las fronteras que trazan las disciplinas y es en estos campos dó el conocimiento tiene su mayor desarrollo. La historia contemporánea d ciencia demuestra como el camino real del progreso científico es
especialización. Los “generalistas” disminuyen y la tendencia e
especializarse en uno o varios ámbitos de estudio. Es que la especializac ve en la realidad problemas a investigar y no parcelas disciplinarias. 8) La realidad no existe fragmentada, sin embargo, las disciplinas académ así la representan y a medida que éstas se desarrollaron dan origen a nu fragmentaciones, a la afirmación de sus lenguajes, culturas de investigaci aplicaciones prácticas; el problema fue que a medida que se especializ no previeron las conexiones necesarias con otras áreas. La resistencia a fenómeno fragmentador que se fortaleció con el auge de la modern fueron los movimientos, al principio tímidos, de la pluridisciplinariedad interdisciplinariedad. 9) No semester existe acuerdowith sobreScribd el significado de la inter, trans, multi, poli, Master your Free For Days Sign up to vote title disciplinariedad, hay distintos puntos deRead vista queon30this intentan darle & The Newsignificado York Times Not usefulsinónimos Useful como específico. Entendidos muchas veces Cancel anytime. Special offer for students: Only $4.99/month. diferencias son de orden metodológico. Sin embargo, es important esfuerzo para resolver el problema de la disciplinariedad de las ciencias
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entre las actividades profesionales y la formación que ofrece la universid resuelve el problema del trabajo desarticulado y favorece el regreso a problemas de la realidad realidad (Nieto, 1991:2).
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BIBLIOGRAFÍA DE REFERENCIA
ARONSON, Perla, La emergencia de la ciencia transdisciplinar, Cinta de Mo Diciembre, número 018, Universidad de Chile, Santiago, Chile, 2003.
ALVARGONZÁLEZ, Transdisciplinariedad, en El Catoblepas, N° 11, Enero 2003, pág 1 BRAUDEL, Fernand, Historia de las ciencias sociales, Alianza Editorial, Madrid, 1968.
CARTA DE LA TRANSDISCIPINARIEDAD, Primer Congreso Mundial de Transdisciplinariedad, Transdisciplinariedad, Convento de Arrábida, Arr ábida, Portugal, noviembre de 1994. CASTRO, Eduardo G., La interdisciplina como práctica , Revista Temas y Problemas, añ Vol. 6, 1996, Argentina. CASTRO-GOMEZ, Santiago y GROSFOGUEL, Ramón, El giro deconolonia. Reflexi para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global , Pontificia Univers Javeriana, Universidad Central-IESCO y Siglo del Hombre Editores, 2007, Colombia. DOGAN, Mattei, Las nuevas ciencias sociales: grietas en las murallas de las discipl 2002, www.unesco.org/issj/rics153/doganspa.html
_______________, _______________, ¿Interdisciplinar?, en Revista Relaciones, N° 157, pp. 16 Montevideo, 1997. www.cil-nardi.com.ar
FLÓREZ MALAGÓN, Alberto G., Crisis Disciplinar y Estudios Culturales, Colom Ciencias y Tecnología, octubre-diciembre, Vol. 19, número 4, COLCIENCIAS, Bog Colombia, 2001.
FERNÁNDEZ, J. Manuel, Interdisciplinariedad en ciencias sociales: perspectivas abi por la obra de Pierre Bourdieu , en Cuadernos de Trabajo Social, Vol. 17, 2004, pp. 193. Master your semester Scribdrevisitada, Read interdisciplina FOLLARI, Roberto, Lawith en Revista de Investigación S Free For 30 Days Sign up to vote on this title Andamios, N° 2, Junio, México, 2005 . & The New York Times Useful Not useful Cancel anytime. Institucionalidad y Posdisciplinarización de las Ciencias Sociale FUENTES, Raúl, Special offer for students: Only $4.99/month. México, en: Pensar las Ciencias Sociales Hoy, ediciones ITESO, México, 1999.
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MORÍN, Edgar, Sobre la Interdisciplinariedad , en Redes Sociales y Complejidad, N Buenos Aires, pp 11-17, 1998. www.pesamientocomplejo.com.ar NIETO CARAVEDO, Luz María, Una visión sobre la interdisciplinariedad y construcción en los currículos profesionales , en Cuadrante Nº 5-6, enero-agosto, 1 Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, UASLP, México.
PEÑUELA VELÁSQUEZ, L. Alejandro, La Transdisciplinariedad. Más allá Conceptos, la Dialéctica, en Revista de Investigación Social Andamios, N° 2, Ju México, 2005. www.uacm.edu.mx/andamios/articulosactual/
PÉREZ, Marta / Astorga, José/ Bustamante, Patricia y Castillo, Silvia, Interdisciplinarie Discursos sociales y Enseñanza Media, Cuadernos de la Facultad de Humanidad Ciencias Sociales, Universidad de Jujuy, Argentina, 2002. LANDER, Edgardo, compilador de La Colonialidad del saber: Eurocentrismo y cien sociales, ediciones CLACSO, Argentina, 2000.
LÉRTORA MENDOZA, Celina A., Enfoque epistemológico de los problemas interdisciplinariedad, Polylog, Foro para la Filosofía Intercultural, http://them.polylog.org
LYOTARD, Jean-François, La condición postmoderna, ediciones Cátedra, España, 1987 ______________________ ______________________,, La posmodernidad , ediciones Gedisa, España, 1995.
SALMERON, Fernando, Sobre el concepto de interdisciplinariedad. Las disciplinas y relaciones en la reciente filosofía de la ciencia. En La indisciplina del sabe multidisciplina en debate, UNAM, México, 2010
SOTOLONGO CODINA, Pedro Luis y DELGADO DÍAZ, Carlos Jesús, La revolu contemporánea del saber y la complejidad social, CLACSO Libros, Argentina, 200
QUIJANO, Aníbal, Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina , en Colonialidad del saber: Eurocentrismo y ciencias sociales, ediciones CLAC Argentina, 2000.
Master ________________, your semester with Scribd Journa Colonialidad del Poder yRead Clasificación Social, ________________, Free Foron 30this Days Sign up to vote title Research, Research, VI, 2, Summere/Fall, 2000, págs 342-386. & The New World_Systems York Times Useful Not useful Cancel anytime.
Special offer for ________________, students: Only $4.99/month. ___________ _____, El Regreso del Futuro y las Cuestiones del Conocimiento,
Húmero, N° 38, abril 2001, Perú.
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______________________ _______________________, _, El fin de las certidumbres en ciencias sociales, Univers Univer Autónoma de México, México, 1999. ______________________ _______________________, _, Abrir las Ciencias Sociales, Informe de la Com Gulbenkian para la reestructuración de las ciencias sociales, Siglo XXI Edit México, 1996.
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