AKHLAK KERJA DAN PROFESI
. A. Pembah Pembahasa asan n
B.1 kerja dalam Islam
Apa yang dimaksud dengan kerja dalam islam ? Bekarja adalah segala aktivitas dinamis dan mempunyai tujuan untuk memenuhi kebutuhan tertentu (jasmani dan rohani), dan di dalamnya tersebut dia berupaya dengan penuh kesungguhan untuk mewujudkan prestasi yang optimal sebagai bukti pengabdian dirinya kepada Allah SW. !amun, tidak semua akti"itas manusia bisa disebut dengan bekerja karena dalam bekerja terkandung aspek yang harus dipenuhinya se#ara nalar, yaitu sebagai berikut $ %. Akti Aktivi vita tasny snyaa dila dilaku kuka kann kare karena na ada ada doro dorong ngan an untu untukk mewuj mewujud udka kann sesu sesuat atuu sehi sehingg nggaa tumbuh rasa tanggung jawab yang besar untuk mewujudkan sesuatu untuk menghasilkan karya atau produk yang berkualit berkualitas. as. Bekerja bukan hanya sekedar sekedar men#ari men#ari uang, tetapi tetapi ingin mengaktualisasikannya se#ara optimal dan memilih nilai transdental yang luhur. &. Apa yang ia lakukan lakukan itu karena karena keseng kesengaja ajaan an , sesua sesuatu tu yang diren#a diren#anak nakan an . karena karenanya nya,, terkandung di dalamnya satu gairah semangat untuk mengerahkan seluruh potensi yang dimilikinya sehingga apa yang dikerjakannya benar'benar memberikan kepuasan dan man"aat.. makna makna bekerj bekerja a bagi bagi seora seorang ng muslim muslim adalah adalah suatu suatu upaya upaya yang yang sungguh sungguh'su 'sungg ngguh, uh, dengan dengan mengerahkan seluruh aset, pikiran, dan dikirnya untuk mengaktualisasikan atau benampakkan arti dirinya sebagi hamba Allah yang harus menundukan dunia dan menempatkan dirinya sebagai bagian dari masyarakat yang terbaik (khairuummah) atau dengan kata lain dapat *uga kita katakan bahwa hanya dengan bekerja manusia itu memanusiakan dirinya. B.Akhlak sebaga !eras "emben!#kan E!ka kerja
Akhlak (etika) kerja dalam +slam sebenarnya bermula dengan konsep dan pandangan +slam terhadap terhadap kerja itu sendiri. sendiri. Apabila Apabila kita berakhlak berakhlak ini bermakna kita "aham akan konsep konsep kerja kerja
dalam +slam sebagai jambatan menuju ke akhirat. Bekerja untuk mendapat pahala di sisi Allah SW.. Bahkan kepentinga SW kepentingannya nnya dilihat dilihat dapat membimbing membimbing para pekerja pekerja ke arah melakukan melakukan kebaikan dan menjauhi daripada segala kemungkaran. !amun begitu, berapa ramai di antara kita memilih untuk melakukan pekerjaan mengikut pandangan hidup +slam? i kala itulah perlunya seseorang memiliki ke"ahaman dan kesadaran keagamaan terutama di dalam konsep kerja bagi membimbing mereka menjauhi pekerjaan yang dilarang oleh Allah SW. SW. -ita bimbang jika wujudnya kejahilan umat +slam tentang peri pentingnya akhlak yang mulia sebagai sebagai matlamat matlamat beragama, beragama, ini akan membuka membuka jalan bagi mereka untuk melakukan melakukan perkara' perkara' perkara yang bertentangan dengan ajaran murni yang terkandung dalam al'ur/an dan sunnah !abi 0uhammad SAW SAW. Akhlak merupakan teras kepada pembentukan etika kerja seseorang. Akhlak mulia yang dimiliki oleh seseorang pekerja maupun ketua menjadi lambang ketinggian pribadi dan kualitas individu terbaik. +ni bermakna apabila seseorang itu mempunyai akhlak yang baik maka, mereka akan melak melakuka ukann peker pekerjaa jaann dengan dengan mengik mengikut ut tuntut tuntutan an +slam +slam..
Salah Salah satunya satunya berakhla berakhlakk dalam dalam
melak melakuka ukann kerja kerja dengan dengan bersun bersungguh gguh'su 'sungg ngguh uh (it1an (it1an). ). 2eker 2ekerjaa jaann yang yang dilaku dilakukan kan dengan dengan bersungguh'sungguh akan tergolong dalam dalam amalan kebajikan. 3Sesungguhnya 3Sesungguhnya Allah Allah suka apabila seseorang itu melakukan sesuatu kerja itu dengan tekun ( 4iwayat Al'Baiha1i) Al'Baiha1i) alam hadis ini, menekankan supaya seseorang yang mempunyai akhlak yang baik perlu melakukan sesuatu pekerjaan dengan kemahiran dan ketekunan yang tinggi. Seseorang yang mempuny mempunyai ai akhla akhlakk (etika (etika)) tidak tidak akan akan bekerj bekerjaa sambil sambil lewat lewat atau atau berta bertanguh nguh'ta 'tangg ngguh uh dalam dalam menyiapkan tugasannya. 0eskipun kerja itu dianggap membosankan tetapi apabila pekerja itu mempunyai akhlak dan anggapan yang baik terhadap kerja yang dilakukan maka kerja tersebut tidak tidak dianggap dianggap sebagai sebagai beban. beban.
alam alam hal ini, ini, kerja kerja yang dilaku dilakukan kan akan dibuat dibuat se#a se#ara ra
bersungguh'sungguh tanpa rasa jemu. -erja yang bersungguh5sungguh ini akan dilakukan untuk mendapatkan hasil yang berkualitas. Bahkan ia juga dilakukan dengan sebaik yang mungkin bukan sekadar 3melepas batuk ditangga. ditangga. *ika terdapat kesulitan kesulitan semasa melaksanakan melaksanakan tugasnya, pekerja itu akan terus berusaha men#ari jalan penyelesaian dan tidak mudah putus asa atau mengaku kalah. Begitu juga dengan amanah diri pekerja. Amanah merupakan akhlak yang perlu dipelihara oleh setiap pekerja sebagai sebagai teras keharmonian keharmonian dan kejayaan sebuah organisasi. organisasi. Amanah sangat berat berat
dan ia perlu disampaikan dengan benar dan jujur. -ejujuran dapat dilihat apabila seseorang pekerja itu melakukan tugas sepertimana yang diarahkan oleh ketua atau majikannya mengikut garis panduan yang ditetapkan dan tidak tidak sama sekali melanggar batas syarak. syarak. Sekiranya amanah amanah dilakukan di luar batas syarak maka pekerja itu boleh dianggap sebagai khianat serta tidak berakhlak. 6leh sebab itu, amanah itu perlu dipikul dan dijaga dengan baik. Begitu juga amanah dalam menjaga peralatan dan kemudahan milik pejabat atau organisasi. Sebagai #ontoh peralatan p eralatan seperti telepon, mesin "otokopi, kereta pejabat, pen#etak dan lain'lain untuk keperluan pejabat perlu diman"aatkan dan digunakan untuk tujuan penyempurnaan tugas semata'mata7 semata'mata7 bukan sebaliknya. Selain Selain itu, akhlak akhlak (etika ) kerja ini juga mempunyai mempunyai hubungan rapat dengan dengan "aktor masa atau atau bijak mengurus masa. i jelaskan jelaskan dalam .SAl'Asr .SAl'Asr Aya Ayatt %'8
9emi masa. Sesungguhnya manusia itu senantiasa dalam kerugian. -e#uali orang'orang yang beriman dan beramal shaleh dan berwasiat (nasihat'menasihati) (nasihat'menasihati) dengan kebenaran dan berwasiat dengan kesabaran.9 (Surah Al'Asr Ayat %'8). +mam +mam :ass :assan an Al'Ba l'Banna nna meny menyat atak akan an masa masa ibar ibarat at nyaw nyawa. a. Baga Bagaim iman anaa sese seseor oran angg menghargai nyawa yang ada padanya maka begitulah dia menghargai masa. Begitu juga bagi seseorang pekerja amat perlu dititikberatkan soal menjaga masa karena salah satu "aktor kejayaan dalam pekerjaan adalah pengurusan masa yang berkesan dan #ukup. 2engu 2enguru rusa sann masa masa yang yang #ukup #ukup dapa dapatt memb memban antu tu meri meringa ngank nkan an beba bebann tuga tugass di samp sampin ingg memudahkan segala urusan kerja. Akhir sekali, akhlak (etika) kerja juga perlu ditekankan dalam aspek menjaga hubungan sesama teman sekerja. :ubungan ini penting dalam mewujudkan perserikatan kerja yang baik dan menyenangka menyenangkann bukan membina permusuhan. permusuhan. Apabila Apabila hak sesama sesama teman teman dijaga dengan baik maka ia akan akan dapat mewujudkan mewujudkan perseri perserikata katann kerja yang baik. baik. 2erserik 2erserikatan atan kerja yang yang baik dapat dilihat apabila pekerja saling tegur menegur, memberi senyuman dan bertanya akan khabar.
:ubungan yang baik ini juga akan mewujudkan semangat bekerjasama, saling bantu'membantu, bertukar'tukar bertukar'tukar "ikiran, bersangka baik, nasihat menasihati dan sebagainya. Sebaliknya, sikap dan nilai nilai buruk buruk seper seperti ti iri hati, hati, hasut' hasut'me mengha nghasut sut dan berpra berprasa sangka ngka buruk buruk perlu perlu dijau dijauhi hi serta serta dihapuskan bagi seseorang agar tidak terjadi ketidakse"ahaman ketidakse"ahaman di tempat kerja. Allah telah menanggung reeki bagi setiap makhluk yang ada di muka bumi ini , sebagaimana "irmannya $
3an tidak ada suatu binatang melata pun di bumi melainkan Allah'lah yang memberi reekinya, dan ia mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya. Semuanya tertulis dalam -itab yang nyata (;auhmah"uh). (.S :ud ayat$ <) !amun disisi lain , Allah menyatakan bahwa Allah tidak akan mengubah kondisi seseorang selama orang (umat) tersebut tidak merubahnya sendiri ( .S Al'4a/ad $ %%) hal itu bisa diartikan bahwa walaupun Allah Allah telah menyediakan menyediakan reeki bagi manusia manusia dan segenap makhluk yang ada di dunia ini, namun reeki yang telah tersedia itu akan didapatkan lewat jalan bekerja dan berdo/a. ari pernyataan itulh , se#ara implisit Allah menyatakan bahwa setiap manusia harus men#ari reeki dengan jalan bekerja dan beraktivitas. +slam memberikan apresiasi yang tinggi terhadap seora seorang ng muslim muslim yang yang gigih gigih bekerj bekerja, a, dan sebali sebaliknya knya,, akan akan memben# memben#ii setia setiapp muslim muslim yang yang bermalas'malasan. bermalas'malasan. Apresiasi dan penghargaan yang tinggi kepada orang = muslim yang bekerja itu ditunjukkan dengan prinsip'prinsip sebagai berikut $ %. 2erintah 2erintah untuk giat giat bekerja bekerja setelah setelah selesainy selesainyaa ibadah. ibadah. Allah Allah ber"irman ber"irman $
3 apabila telah ditunaikan salat , maka bertebaranlah kamu di muka bumi dan #arilah karunia Allah dan dan ingatlah ingatlah banyak'banyak banyak'banyak supaya kamu beruntung beruntung 3 ( .S Al'jumu/ah $%> )
2erintah Allah itu memberikan & pelajaran penting $ pertama , setiap selesai ibadah harus bekerja men#ari apa yang dianugerahkan Allah. +badah saja tidak #ukup, hanya berdo/a dan meminta kepada Allah tidak #ukup, meminta reeki tetapi tidak berbuat dan bekerja untuk men#arinya adalah suatu sikap yang tidak ada tuntunannya. -edua, dalam bekerja haruslah didasari dengan ibadah dan dan ingat kepada Allah, sehingga banyaknya reeki dan kesibukan yang tinggi tidak akan menggoyahkan iman dan menjadi seseorang ber"ikiran materialistis. &. 2erintah 2erintah untuk selalu selalu beraktivita beraktivitas, s, dan dilarang dilarang kosong (menganggur) (menganggur) . Allah Allah ber"irma ber"irmann dalam A;'ur/an $
3 maka apabila kamu telah selesai (dari suatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh'sungguh (urusan) yang lain. (.S Alam !asyrah !asyrah (@) $ ) Ayat Ayat ini menunjukkan bahwa waktu kosong itu tidak baik. alam sebuiah pepatah bahas Arab Arab dikatakan $ Al'"araghma"sadah Al'"araghma"sadah ( kekosongan k ekosongan itu adalah kerusakan ). i lain kesempatan Allah juga memerintahkan !abi !abi 0uhammad Saw agar menyuruh menyuruh kaumnya beraktivitas ( bekerja ) sesuai dengan keadaanyaasing'masing , yakni dalam .SA'umar C8D$8
-atakanlah$ 9:ai kaumku, bekerjalah sesuai dengan keadaanmu, sesungguhnya aku akan bekerja (pula), maka kelak kamu akan mengetahui, .SA'umar C8D$8
$. Laran Laranga gan n mem memn n!a% !a%m mn! n!a a
alam sebuah hadis dikatakan bahwa tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah. ;ebih baik bekerja, meskipun pekerjaan itu oleh orang 5 orang dinilai sebagai pekerjaan
kasar. kasar. an sebaik sebaik 5 baiknya baiknya hasil adalah adalah yang diperoleh diperoleh dengan dengan karyanya sendiri sendiri.. Sebagaimana dalam sebuah hadis.
Eang Eang artinya 3 abu hurairahr.a hurairahr.a berkata $ 4asulullah SAW bersabda bersabda $ demi sekiranya salah seorang dari kamu itu pergi men#ari kayu bakar dan dipikul di atas punggungnya, lebih baik daripada meminta 5 minta kepada orang 5 orang , baik diberi atau ditolak. ( :4. Bukhari 5 muslim ). ( Eahya Eahya bin Syara" An'!awawiy An'!awawiy %F $ @G@ ). @. i dalam dalam berusaha berusaha seorang seorang muslim muslim tidak tidak boleh berputus berputus asa bila bila menemui menemui kegagal kegagalan an dan kesulitan. Berputus asa adalah tindakan yang biasa dilakukan oleh orang'orang ka"ir . budaya kerja bukan hanya sekedar sisipan atau perintah sambil lalu, tetapi menempatkannya sebagai tema sentral dalam pembangunan umat, karena untuk mewujudkan suatu pribadi dan masyarakat yang tangguh hanya dimungkinkan apabila penghayatan terhadap esensi bekerja dengan segala kemuliaannya dikajikan sebagai pokok kajian bagi setiap muslim, sehingga akan ter#ipta budaya yang khas ini dalam setia kehidupan muslim %. :anya pribadi'pribadi yang menghargai nilai kerja yang kelak akan mampu menjadikan masyarakatnya sebagai masyarakat masyarakat yang tangguh, dan sebaliknya, pribadi yang malas dan bermental pengemis hanyalah akan mengorbankan masyarakat dan bahkan generasinya sebagai umat yang terbelakang, terjajah, dan terbelenggu dalam kategori bangsa yang memiliki nilai kerja kelas teri, tidak mempunyai wibawa, , Seorang insan minimal sekali diharuskan untuk dapat memberikan na"kah kepada dirinya sendiri, dan juga kepada keluarganya. •
alam +slam terdapat banyak sekali ibadah yang tidak mungkin dilakukan tanpa biaya H harta, seperti akat, in"ak, shada1ah, waka", haji dan umrah. Sedangkan biaya= harta tidak mungkin diperoleh tanpa proses kerja. 0aka bekerja untuk memperoleh harta dalam rangka ibadah kepada Allah menjadi wajib. -aidah "i1hiyah mengatakan $
Suatu Suatu kewajiban kewajiban yang tidak bisa dilakukan dilakukan melainkan melainkan dengan dengan pelaksanaan pelaksanaan sesuatu, sesuatu, maka sesuatu itu hukumnya wajib.
%. !iat +khlas -arena -arena Allah Allah SW IJKLM N OPKQJR OTJR 1
Artinya ketika bekerja, niatan utamanya adalah karena Allah SW sebagai kewajiban dari Allah yang harus dilakukan oleh setiap hamba. an konsekwensinya k onsekwensinya adalah ia selalu memulai aktivitas aktivitas pekerjaannya dengan dikir kepada Allah. -etika berangkat dari rumah, lisannya basah dengan doa bismillahi bismillahitawakk tawakkaltual altualallah. allah... la haulawalaquw haulawalaquwwatail wataillabil labillah.. lah.. an an keti ketika ka pula pulang ng ke ruma rumahp hpun, un, kali kalima matt tah tahmi midd men mengge ggema ma dala dalam m dir dirin inya ya yang yang kelu keluar ar mela melalu luii lisa lisanny nnya. a.
& i1t i1tan an,,
sungguh'sungguh dan pro"esional dalam bekerja
UVLJR X YKZM[R Syarat Syarat kedua kedua agar agar pekerj pekerjaa aann dijadi dijadikan kan sarana sarana mendap mendapatk atkan an surga surga dari dari Allah Allah SW SW adala adalahh pro"esional, sungguh'sungguh dan tekun dalam bekerja. bekerja. iantara iantara bentuknya bentuknya adalah, adalah, tuntas tuntas melaksana melaksanakan kan pekerjaan pekerjaan yang diamanahk diamanahkan an kepadanya kepadanya,, memiliki keahlian di bidangnya dsb. alam sebuah hadits 4asulullah bersabda
V q R Y f (\R]^_JR `R) c T Zf f Y f N U Vf R f Sesungguhnya Allah men#intai seorang hamba yang apabila ia bekerja, ia menyempurnakan pekerjaannya. (:4. abrani abrani )
&. sikap *ujur H Amanah O\KxR z{JR -arena pada hakekatnya pekerjaan yang dilakukannya tersebut merupakan amanah, baik se#ara duniawi dari atasannya atau pemilik usaha, maupun se#ara duniawi dari Allah SW yang akan dimintai pertanggung jawaban atas pekerjaan yang dilakukannya. jujur dan amanah dalam bekerja diantaranya adalah dengan d engan tidak mengambil sesuatu yang bukan menjadi haknya, hakn ya, tidak #urang, obyekti" dalam menilai, dan sebagainya. alam sebuah hadits 4asulullah SAW bersabda$ bersabda$
JR { xf R z (|}x]JR `R) ~f R • € f ‚{ Zf ‚^ fT JR ƒ x ‚ JR JR ] „ f K JR
Seorang pebisnis yang jujur lagi dapat diper#aya, (kelak akan dikumpulkan) bersama para nabi, shiddi1in dan syuhada/. (:4. urmudi)
8. 0enjaga …tika Sebagai Seorang 0uslim Ox†[R z‡Kˆ ‰ŠQJR Bekerja juga harus memperhatikan adab dan etika sebagai seroang muslim, seperti etika dalam berbi#ara, menegur, berpakaian, bergaul, makan, minum, berhadapan dengan #ustomer, #ustomer, rapat, dan sebagainya. Bahkan akhlak atau etika ini merupakan #iri kesempurnaan iman seorang mu/min. alam sebuah hadits 4asulullah SAW bersabda $
• T ‹ |}x]JR `R) KZ Š ‡ Tfxf Œ V J R U V K\ KV f q Sesempurna'sempurnanya keimanan seorang mu/min adalah yang paling baik akhlaknya (:4. urmudi)
@. idak 0elanggar 2rinsip'2rinsip Syariah Ox†[R OL]€JKˆ KZ^_x Aspek lain dalam etika bekerja dalam +slam adalah tidak boleh melanggar prinsip'prinsip syariah dalam pekerjaan yang dilakukannya. idak melanggar prinsip syariah ini dapat dibagi menjadi beberapa hal $ 2ertama dari sisi dat atau substansi dari pekerjaannya, seperti memporduksi tidak boleh barang yang haram, menyebarluaskan ke"asadan (seperti pornogra"i), mengandung unsur riba, maysir, gharar dsb.
-edua dari sisi penunjang yang tidak terkait langsung dengan pekerjaan, seperti risywah, membua membuatt "itnah "itnah dalam dalam persai persainga ngan, n, tidak tidak menutu menutupp aurat, aurat, ikhtil ikhtilat at antar antaraa laki' laki'la laki ki dengan dengan perempuan, dsb.
Ž† R RŽL ‘f RŽT x R~ J KV RŽŠ _f ^ M }fJ R K• K ] JR RŽL ‘f N :ai orang'orang yang beriman, ta’atlah kepada Allah dan ta’atlah kepada rasul dan janganlah kamu merusakkan (pahala) amal'amalmu. amal'amalmu. (S. 0uhammad, @ $ 88)
G. 0enghindari Syubhat “K•^€JR ”KLˆ[R alam bekerja terkadang seseorang dihadapkan dengan adanya syubhat atau sesuatu yang meragukan dan samar antara kehalalan dengan keharamannya. Seperti unsur'unsur pemberian dari pihak luar, yang terdapat indikasi adanya satu kepentingan terntentu. Atau seperti bekerja sama dengan pihak'pihak yang se#ara umum diketahui kedliman atau pelanggarannya terhadap syariah. an syubhat sema#am ini dapat berasal dari internal maupun eksternal. 6leh karena itulah, kita diminta hati'hati dalam kesyubhatan ini. alam sebuah hadits 4asulullah SAW SAW bersabda bersabda,, “Halal itu jelas dan haram itu jelas, dan diantara keduanya ada perkara perkara yang syubhat. Maka barang siapa yang terjerumus dalam perkara yang syubhat, maka ia terjerumus pada yang diharamkan…” (:4. 0uslim)
. %. :asa :asadd (e (engki ngki)) :asad :asad atau atau dengki dengki adala adalahh suatu suatu si"at si"at,, yang yang serin seringg digam digambar barkan kan oleh oleh para para ulama ulama dengan dengan ungkapan 9senang melihat orang susah, dan susah melihat orang senang.9 Si"at ini sangat berbahaya, karena akan 9menghilangkan9 pahala amal shaleh kita dalam bekerja.alam sebuah hadits 4asulullah SAW bersabda $
ari Abu :urairahra berkata, sesungguhnya 4asulullah SAW bersabda, 3*auhilah oleh kalian si"at hasad (iri hati), karena sesungguhnya hasad itu dapat memakan kebaikan sebagaimana api melalap kayu bakar. (:4. Abu aud) &. Sali Saling ng ber bermu musu suha hann idak idak jara jarang, ng, ketika ketika orang orang yang yang sama's sama'sam amaa memili memiliki ki ambisi ambisi dunia dunia berkom berkompet petisi isi untuk untuk mendapatkan satu jabatan tertentu, atau ingin mendapatkan 9kesan baik9 di mata atasan, atau sama'sama ingin mendapatkan proyek tertentu, kemudian saling "itnah, saling tuduh, lalu saling bermusuhan. *ika si"at permusuhan merasuk dalam jiwa kita, dan tidak berusaha kita k ita hilangkan, maka akibatnya juga sangat "atal, yaitu bahwa amal shalehnya akan 9dipending9 oleh Allah SW, hingga mereka berbaikan.alamhadits lain 4asulullah SAW bersabda $ ari Abu :urairahra berkata,bahwa 4asulullah SAW bersabda, 32intu'pintu surga dibuka pada hari senin dan kamis, maka pada hari itu akan diampuni dosa setiap hamba yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun, ke#uali seseorang yang sedang bermusuhan dengan saudaranya sesama muslim, maka dikatakan kepada para malaikat, 3angguhkan dua orang ini sampai mereka berbaikan. (:4. 0uslim). 8. Berp Berpra rasa sang ngka ka Buru Buruk k Si"at Si"at inipun inipun tidak tidak kalah kalah negati negati"ny "nya. a. -arena -arena ambisi ambisi terte tertentu ntu atau atau hal terten tertentu, tu, kemudi kemudian an menjadikan kita bersuudon atau berprasangka buruk kepada saudara kita sesama muslim, yang bekerja dalam satu atap bersama kita, khususnya kh ususnya ketika ia mendapatkan reward yang lebih baik dari kita. Si"at ini perlu dihindari karena merupakan si"at yang dilarang oleh Allah H 4asulullah
SAW, di samping juga bahwa si"at ini merupakan pintu gerbang ke si"at negati" lainnya. alam sebuah hadits 4asulullah SAW bersabda $ ari Abu :urairahra berkata, bahwasanya 4asulullah SAW bersabda, 3*auhilah oleh kalian prasangka buruk, karena sesungguhnya prasangka buruk itu adalah sedusta'dustanyaperkataan. sedusta'dustanyaperkataan. an janganlah kalian men#ari'#ari men#ari'#ari berita kesalahan orang lain, dan janganlah kalian men#ari'#ari kesalahan orang lain, dan janganlah kalian saling mementingkan diri sendiri, dan janganlah kalian saling dengki, dan janganlah kalian saling marah, dan jangan lah kalian saling memusuhi dan jadilah kalian hamba'hamba Allah yang bersudara. (:4. 0uslim) @. Sombong i sisi lain, terkadang kita yang mendapatkan presetasi sering terjebak pada satu bentuk kearoga kearogansi nsian an yang yang menga mengakib kibatk atkan an pada pada si"at si"at kesomb kesombonga ongan. n. 0erasa 0erasa paling paling pintar pintar,, paling paling pro"esional, paling penting kedudukan dan posisinya di kantor, dsb. -ita harus mewaspadai si"at ini, karena ini merupakan si"atnya syaitan yang kemudian menjadikan mereka dilaknat oleh Allah SW serta dijadikan makhluk paling hina diseluruhjagad raya ini. Si"at ini pun sangat berbahaya, karena dapat menjadikan pelakunya diharamkan masuk ke dalam surga (naudubillah min dalik). alam sebuah riwayat 4asulullah SAW bersabda $
G. !ami !amima mahh (men (menga gadu du dom domba ba)) +ndahnya dunia terkadang membutakan mata. -eingingan men#apai sesuatu, meraih kedudukan tinggi, memiliki gaji yang besar, tidak jarang menjerumuskan manusia untuk saling "itnah dan adu domba. Si"at ini teramat sangat berbahaya, karena akan merusak tatanan ukhuwah dalam duni duniaa kerj kerja. a. i samp sampin ingg itu, itu, si"a si"att sang sangat at dimu dimurk rkai ai oleh oleh Allah llah sert sertaa dibe diben# n#ii 4asu 4asulu lull llah ah SAW.alam sebuah haditsrasulullah bersabda $ ari :udai"ahra berkata bahwa 4asulullah SAW bersbada, 3idak akan masuk surga sesroang yang suka mengadu domba. :4 Bukhari 0uslim) 0asih banyak sesungguhnya si"at'si"at lain yang perlu dihindari. !amun setidaknya kelima ranjau berbahaya tadi, dapat menggugah kita untuk menjauhi segala ranjau'ranjau berbahaya lainnya lainnya khususnya khususnya dalam dalam kehidupan kehidupan dunia kerja. *adi, *adi, sekarang sekarang bekerjalah bekerjalah dengan dengan niat ikhlas, hiasi dengan si"at'si"at positi" dan songsonglah hari esok dengan penuh kegemilangan serta keridhaan dari Allah SW. SW.& B.& Akhlak "r'(es
Setelah dibahas tentang bagaimana etos kerja itu mempunyai akar yang kuat dalam ajaran islam, maka adanya akhlak yang harus ditegakkan dalam bekerja tersebut, atau yang sering disebut dengan etika pro"esi(akhlak p ro"esi(akhlak pro"esi). 2ro"esi merupakan pekerjaan yang bernilai positi", mendapatkan hasil dan sesuai dengan keahliannya. 0engapa harus sesuai keahliannya? -arena !abi Saw pernah bersabda, kira'kira isinya begini $ 9Barangsiapa menyerahkan pekerjaan kepada seseorang yang bukan ahlinya, maka tunggulah kehan#urannya9 alam islam, diatur dengan jelas tentang bagaimana sebuah pekerjaan yang harus dijalani dan dilakukan . islam mempunyai garis yang tegas dan jelas tentang akhlak produksi dan sekaligus akhlak konsumsi.
2
%. 0eletakka 0eletakkann kerja sebagai sebagai sebuah sebuah amalan amalan soleh yang dilakukan dilakukan dalam dalam konteks dan tahap tahap yang runtut atas iman, ilmu dan amal. -arena itulah, maka kerja bernilai ibadah. ari sinilah , maka seorang muslim akan memandang kerja dengan dua pandangan. •
2ertama, sebagai suatu aktivitas yang bernilaai ibadah
•
-edua, sebagai sebuah aktivitas untuk memperoleh keuntungan "inansial. -arena itu, bagi seorang muslim, kegagalan dalam memperoleh "inansial tidak boleh menjadikan keputusasaan , karena itu hanyalah merupakan salah satu aspek dari kerja tersebut.
&. menu menuna naik ikan an kerj kerjaa seba sebaga gaii suat suatuu peri perint ntah ah amal amalan an yang yang haru haruss dila dilaku kuka kann se#a se#ara ra pro"esional . dikatakan sebagai amanah pada hakikatnya setiap waktu, kesempatan, dan aktivitas, akan diminta pertanggung jawabannya oleh Allah. engan memahami hal ini, dalam melakukan sebuah pekerjaan seseorang tidak boleh melakukan seenaknya ataupun asal'asalan. Setiap kerja haruslah dilakukan dan dikelola dengan 0anagement yang baik. +slam sama sekali tidak menginginkan bahwa seorang muslim melakukan kerja hanya sepe sepenuh nuhny nyaa diga digant ntun ungk gkan an kepa kepada da Allah llah deng dengan an mengb mengbai aika kann ikht ikhtia iarr dan dan usah usaha. a. Sebaliknya, ada kerinduan pada dirinya untuk men#apai hasil yang seoptimal mungkin dan malu apabila pekerjaanya tidak dilaksanakan dengan baik karena itu merupakan salah satu bentuk pengkhianatan kerja . karena itulah , pro"esionalisme dan kesempurnaan adalah nilai yang dikehendaki oleh islam. 8. 0elaku 0elakukan kan kerja kerja dengan dengan wawasa wawasann masa masa depan depan dan wawas wawasan an ukhrawi. ukhrawi. Artin Artinya ya,, dalam dalam melakukan melakukan kerja, kerja, seseorang seseorang harus mengingat kepentingan kepentingan hari depannya. Sehingga, Sehingga, dalam bekerja tidak hanya menggunakan kesempatan untuk men#ari kepentingan pribadi sebanyak mungkin dengan melakukan apa kelanjutannya dihari depan, kerugi 5 4ugian dan resikonya. -arena bisa jadi keuntungan akan banyak didapat, tetapi orang lain akan merasakan akibatnya. Sikap biasa ini disebut dengan oportunistik B.) *r%+r 'rang ,ang berakhlak "ada "ekerjaan ma#"#n "r'(es
6rang yang mempunyai dan menghayati akhlak -erja akan tampak dalam kehidupannya yang dilandaskan pada suatu keyakinan yang sangat mendalam bahwa pekerja itu ibadah dan berprestasi itu indah. –iri'#iri itu diantaranya $ %. 0ereka 0ereka ke#and ke#anduan uan terhad terhadap ap wakt waktuu Salah satu esensi dan hakikat, dari akhlak bekerja adalah #ara seseorang menghayati, memahami, dan merasakan betapa berharganya waktu, satu detik berlalu waktu tidak mung mungki kinn akan akan kemb kembal ali. i. Waktu ktu merup erupak akan an depo deposi sito to yang yang berh berhar arga ga yang yang dianugerahkan Allah se#ara gratis dan merata kepada setiap orang baik kaya maupun miskin. Eaitu, &@jam atau %.@@>menit atau F<.@>>detik setiap hari. 2ada waktu ini merupakan sehelai kertas kehidupan yang harus ditulis dengan deretan kalimat kerja dan prestasi. ia akan merasakan kehampaan yang luar biasa apabila waktu yang dilaluinya tidak diisi dengan kreasi, kalimat kerjanya terputus, atau bahkan dia akan kekosongan jiwa apabila ada waktu yang kosong serta tidak ada nilai apapun. Baginya waktu adalah aset ilahiah yang sangat berharga, yang merupakan ladang subur yang membutuhkan ilmu dan amal untuk diolah serta dipetik hasilnya pada waktu waktu yang lain. lain. Ada peerumpam peerumpamaan aan 3alwaktuk 3alwaktukassa assai"inl i"inlamta amta1hahu 1hahu1hata 1hata/a /a yang artinya waktu bagaikan pedang, apabila tidak waspada, padahal itu akan memotong kita sendiri. 0aka waktu sangatlah penting dalam kehidupan. &. 0ereka 0ereka memili memiliki ki morali moralitas tas yang bersih bersih (ikhla (ikhlas) s) +khlas +khlas dalam artisan artisan di sini yaitu bersih, bersih, murni (tidak (tidak terkontaminas terkontaminasi). i). an ikhlas merupakan bentuk dari #inta, bentuk kasih sayang dan pelayanan tanpa ikatan. –inta yang putih terbentuk karena keikhlasan yang tidak ingin menjadi rusak karena ter#ampur hal lain selain terpenuhinya dahaga #inta. 0ereka takut bahwa suatu pekerjaan yang dilatarbelakangi dilatarbelakangi motivasi atau pamrih selain melaksanakan amanah walaup walaupun un atas atas namaka namakann ikhla ikhlass dan #inta #inta akan akan menjad menjadii komodit komoditas as semata semata'ma 'mata. ta. -eikhlasan hanya akan menjadi label atau simbol dari pengesahana dirinya untuk berbuat muna"ik. Sikap ikhlas bukan hanya output dari #ara dia melayani, melainkan
juga input atau masukan yang membentuk kepribadiannya didasarkan pada sikap yang bersih. Bahkan, #ara dirinya men#ari ri1i makanan dan minuman yang masuk ke dalam tubuhnya adalah bersih semata'mata. 8. 0ereka 0ereka ke#and ke#anduan uan kejuju kejujuran ran i dalam jiwa orang yang jujur terdapat nilai ruhani yang memantulkan berbagai sikap yang berpihak kepada kebenaran dan sikap moral yang terpuji (morallyupright). irinya telah dibelenggu, dikuasai, dan diperbudak oleh kejujuran, dia merasa bangga karena menjadi budak Allah karena memang pada dasarnya merupakan hamba Allah. 0aka apabila ada tindakan yang menyimpang dari nilai rohani kejujurannya, tipu berarti dia telah menghianati diri dan keyakinannya ke yakinannya sendiri dan d an telah menipu dirinya sendiri dihadapan Allah. an dalam kejujuran dan keikhlasan itu tidak #ukup, perlu adanya "aktor dorongan lain yaitu berupa integritas karena kejujurna dan integritas merupa merupakan kan dua sisi sisi mata mata uang uang dan dengan dengan adanya adanya integr integrita itass ini merek merekaa siapa siapa menghadapi risiko dan seluruh akibatnya dihadapi dengan gagah berani, kebanggaan, dan penuh suka #ita, dan tidak pernah ter"ikirkan untuk melemparkan tanggung jawabnya kepada orang lain. lain. @. 0ereka 0ereka memili memiliki ki komitme komitmenn (a1idah (a1idah,, abad, abad, itikad) itikad).. Eaitu keyakinan yang mengikat (abad) sedemikian kukuhnya sehingga membelenggu seluruh hati nuraninya dan kemudian menggerakkan perilaku menuju arah tertentu yang diyakininya (itikad). G. +sti +sti1a 1ama mah, h, kuat kuat pendi pendiri rian an Eaitu kemampuan untuk bersikap se#ara taat asas, pantang menyerah, dan ampu mempertahankan prinsip serta komitmennya walau harus berhadapan dengan risiko yang membahayakan dirinya. 0ereka mampu mengendalikan diri dan mengelola emosinya se#ara e"ekti". etap teguh terhadap komitmen, positi", dan tidak rapuh kendati berhadapan dengan situasi yang menekan.
<. 0ere 0ereka ka ke#a ke#and ndua uann disip disipli linn Eaitu kemampuan untuk mengendalikan diri dengan tenang dan tetap taat walaupun dalam situasi yang sangat menekan (#am #ontrolledbehavior$ he ability do behavein a #ontrolledand#almwayevenin a di""i#ult bor stress"ulsituation). stress"ulsituation). 2ribadi yang disiplin sangat berhati'hati dalam mengelola pekerjaan, serta penuh tanggung jawab memenhi kewajibannya. . 0ereka 0ereka tipe tipe oran orangg yang yang bertan bertanggun ggungg jawab jawab Sikap dan tindakan seseorang di dalam menerima sesuatu sebagai amanah, dengan penuh rasa #inta ia ingin menunaikannya dalam bentuk pilihan'pilihan yang melahirkan amal prestati".
B.- Ke#!amaan Fadhlah/ Bekerja Dalam Islam
%. 6rang 6rang yang yang ikhlas ikhlas bekerj bekerjaa akan akan mendap mendapat atkan kan ampunan ampunan dosa dosa dari dari Allah Allah SW SW.. alam sebuah hadits diriwayatkan $
xf ™ K I‹ (\R]^_JR `R) c J R Ž — ˜ x I‹ x `f f U f V x x Barang siapa yang sore hari duduk kelelahan lantaran pekerjaan yang telah dilakukannya, maka ia dapatkan sore hari tersebut dosa'dosanya diampuni oleh Allah SW. (:4. habrani) habrani) &. Akan Akan diampu diampunin ninya ya suatu suatu dosa dosa yang yang tidak tidak dapat diampuni diampuni dengan dengan shalat, shalat, puasa, puasa, akat akat,, haji H umrah. alam sebuah riwayat dikatakan $
f K KŸ ] — ‚ M Kx Kš ›œ ] V L J R J R ž K { xf Y — ‚ M ›Kˆ Ž \ } J ‚ JR œ { JR KŸ ] f Ž \ } JR K š ¡N Ž † Lf V J R (\R]^_ (\ R]^_JRJR `R) `R) Of € f R Xf ž Ž V • J R f Š ‘
Sesungguhnya diantara dosa'dosa itu, terdapat satu dosa yang tidak dapat dihapuskan dengan shalat, puasa, haji dan umrah./ Sahabat bertanya, Apa yang dapat menghapuskannya wahai 4asulullah?/ Beliau menjawab, Semangat dalam men#ari riki./ (:4. habrani)
8.
0endapatkan –inta Allah SW/. alam sebuah riwayat digambarkan $
R Y ] f f (\R]^_JR `R) ¢ xf Œ V J R f N V J R Sesungguhnya Allah SW men#intai seorang mu/min yang giat bekerja. (:4. habrani) @. erhi erhinda ndarr dari dari aab aab nerak nerakaa alam sebuah riwayat dikemukakan, 32adasuatusaat, Saad bin 0uad Al'Anshari berkisah bahwa ketika !abi 0uhammad SAW SAW baru baru kembali dari 2erang abuk, abuk, beliau melihat tangan tangan Sa/ad yang melepuh, kulitnya gosong kehitam'hitaman karena diterpa sengatan matahari. 4asulullah bertanya, -enapa tanganmu?/ Saad menjawab, -arena aku mengolah tanah dengan #angkul ini untuk men#ari na"kah keluarga yang menjadi tanggunganku. -emudian 4asulullah SAW mengambi ltangan Saad dan men#iumnya seraya berkata, +nilah tangan yang tidak akan pernah disentuh oleh api neraka/ (:4. abrani) abrani) G. Bekerja Bekerja men#a men#ari ri na"kah na"kah digolongkan digolongkan dalam dalam "isabilil "isabililah ah ari -aab bin £mrah berkata, "Ada seserang yang berjalan melalui tempat !asulullah A#. $rang itu sedang bekerja dengan sangat giat dan tangkas. %ara sahabat lalu berkata, &'a !asulullah, andaikata bekerja seperti dia dapat diglngkan (i sabilillah, alangkah baiknya.& )alu !asulullah bersabda, &*ika ia bekerja untuk menghidupi anak-anaknya yang masih ke+il, itu adalah (i sabilillah *ika ia bekerja untuk membela kedua rang tuanya yang sudah lanjut usia, itu adalah (i sabilillah dan jika ia bekerja untuk kepentingan dirinya sendiri agar tidak meminta-minta, maka itu adalah (i sabilillah... (:4. habrani) B.0 Perbedaan Pr'(es dan Pekerjaan Pr'(es
a.0engandalkan suatu keterampilan atau keahlian khusus. b.ilaksanakan sebagai suatu pekerjaan atau atau kegiatan utama (purna waktu). #.ilaksanakan sebagai sumber utama na"kah hidup.
d.ilaksanakan dengan keterlibatan pribadi yang mendalam. Pekerjaan
a.idak membutuhkan latar belakang pendidikan. b.idak membutuhkan pengetahuan pengetahuan dan pengalaman yang mendalam mendalam persamaan pro"esi pro"esi dan pekerjaan a. Sama 5 sama sama dilakukan dilakukan untuk untuk memenuhi memenuhi kebutuhan kebutuhan hidup hidup (na"kah (na"kah hidup hidup ) b. 0embutuhkan tenaga serta serta upaya untuk menyelesaikannya menyelesaikannya Sama 5 sama dapat menghasi
