AKHLAK TERPUJI PERSA PERS ATUAN DAN KERUKUNAN
PERILAKU TERPUJI PERSATUAN DAN KERUKUNAN A. Pengertian Persatuan dan Kerukunan
Secara bahasa persatuan diartikan sebagai gabungan (ikatan, kumpulan dan lain sebagainya), beberapa bagian yang sudah bersatu. Sedangkan rukun berarti baik, damai, tidak bertengkar. Kerukunan berarti sebagai hidup rukun, damai dan tidak bertengkar antara warga masyarakat. Persatuan dan kerukunan sangat diperlukan dalam kehidupan bermasyarakat, sebab terciptanya persatuan dan kerukunan dalam suatu negara akan menjadikan rakyat nyaman dan tenteram dalam bekerja, menuntut ilmu, melaksanakan ajaran agama, melaksanakan pembangunan dan lain sebagaianya. Agama Islam mengajarkan kepada umatnya untuk membina persatuan dan kerukunan. Firman Allah Artinya !ai !ai manusia, manusia, Sesungguhnya Sesungguhnya kami menciptakan menciptakan kamu dari se"rang laki#laki laki#laki dan se"rang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa # bangsa dan bersuku#suku supaya kamu saling kenal#mengenal. Sesungguhnya "rang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah "rang yang paling ta$wa diantara kamu. Sesungguhnya Allah %aha mengetahui lagi %aha %engenal.(&.S.Al !ujur"t'*+). Ayat tersebut tersebut menegaska menegaskan n bahwa man-aat diciptakan diciptakan manusia dengan dengan berbeda# berbeda#beda beda suku, bangsa adalah supaya saling mengenal dan memberi man-aat satu dengan yang lannya. Pada ayat lain Allah melarang hamba#ya saling meng"l"k#"l"k kaum satu dengan yang lainnya Artinya !ai !ai "rang#"rang "rang#"rang yang yang beriman, beriman, janganlah janganlah sekumpulan sekumpulan "rang "rang laki#laki laki#laki merendahkan kumpulan yang lain, b"leh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, b"leh jadi yang direndahkan itu lebih baik /.. ( &.S. Al hujur"t '* ++ ) B. Perilaku Persatuan dan Kerukuan dalam Kehiduan Sehari!hari
Penerapan perilaku persatuan dan kerukunan dalam kehidupan sehari#hari dapat dig"l"ngkan menjadi tiga yaitu ". Kerukunan Umat Seagama
0asulullah %uhammad SA1 diutus "leh Allah bukan hanya untuk bangsa arab saja, melainkan untuk seluruh manusia dan menjadi rahmat bagi seluruh alam. Firman Allah Artinya 2Katakanla 2Katakanlah h 3!ai manusia manusia sesungguhny sesungguhnya a Aku Aku adalah utusan Allah kepadamu kepadamu semua4, /.. (&.S. Al A5r"- '6* +78 ) 9alam perkembanganya, agama Islam diterima "leh masyarakat yang berbeda suku, bangsa dan budaya. perberbedaan pengetauan dan pemahaman masing#masing suku dan bangsa, mend"r"ng munculnya beberapa aliran dalam agama. 9alam bidang -igh terdapat empat mad:hab yang sangat p"puler yaitu ; mad:ab !ana-i, %aliki, Sya-i5i dan !ambali. Keempat mad:hab tersebut masing#masing mempunyai banyak pengikutnya, termasuk bangsa Ind"nesia. 9alam a$idah terdapat aliran
Asy5ariyah, Asy5ariyah, dalam "rganisa "rganisasi si kemasyarakatan kemasyarakatan Islam ada ahdl"tul ahdl"tul =lama5, %uhamadiyah, Persis dan lain sebagainya. Perbedaan paham tersebut adalah merupakan dinamika umat Islam, sehingga islam benar#benar menjadi rahmatan lil 5alamin. Perbedaan paham bukan menjadi penyebab permusuhan dan perpecahan umat. 0asulullah SA1 telah bersabda yang artinya 2 perbedaan pendapat pada umat# Ku hendaknya menjadi rahmat4. 9an Allah S1> ber-irman Artinya 2 Sesungguhnya Sesungguhnya (agama (agama >a >auhid) Ini adalah agama kamu kamu semua; agama yang yang satu dan Aku adalah >uhanmu, %aka sembahlah Aku4. ( &.S. Al Anbiya5 '?+* ? ). #. Kerukunan Antar Umat Beragama
>"leransi antar umat beragama telah diajarkan dan dic"nt"hkan "leh 0"sulullah SA1 kepada para shahabat dan seluruh umat#ya. %isalnya pada masa selesai peranga badar, pasukan muslim telah berhasil menawan pasukan ka-ir, banyak para shahabat yang menginginkan tawanan tersebut dibunuh, namun kebijakan 0asul berbeda justru 0asul meminta agar tawanan#tawanan perang itu dibebaskan. Agama Islam Islam memb"lehkan memb"lehkan umatnya umatnya untuk untuk berhubungan berhubungan denga denga pemeluk pemeluk agama agama lain, bahkan t"leransi antar umat beragama sangat dianjurkan "leh 0"sulullah SA1. @atasan t"leransi antar umat beragama yang dianjarkan "leh 0"sul SA1 adalah dalam batasan mu5amalah, yaitu hubungan kerja sama dalam hal kemanusiaan. Sedangkan t"leransi yang menyangkut dalam hal ibadah dan a$idah Islam secara tegas melarangnya. Firman Allah Artinya +). +). Katakanlah Katakanlah 3!ai 3!ai "rang#"rang "rang#"rang ka-ir, ka-ir, ?). Aku Aku tidak akan menyembah menyembah apa apa yang kamu sembah. ). 9an kamu bukan penyembah >uhan yang Aku sembah. ). 9an Aku tidak pernah menjadi penyemba penyembah h apa yang yang kamu sembah, sembah, 7). 7). 9an kamu kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah >uhan yang Aku sembah. B. =ntukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku.3 (&.S. Al Ka-irun '+B* + C ). Sikap t"leransi antar umat beragama dapat ditunjukkan melalui +. Saling menghargai dan mengh"rmati ajaran masing#masing agama ?. %engh"rmati atau tidak melecehkan simb"l#simb"l maupun kitab suci masing# masing agama. . >idak meng"t"ri atau merusak tempat ibadah agama "ranga lain, serta ikut menjaga ketrtiban dan ketenangan kegiatan keagamaan. $. Kerukunan Umat Beragama dengan Pemerintah
%enurut istilah agama Islam pemerinth disebut ulil amri (yang memiliki kekuasaan atau mengurusi). %enurut ahli ta-sir ulil amri adalah "rang#"rang yang memegang kekuasaan diantara mereka (umat Islam), yang meliputi pemerintah, penguasa, alim ulama dan pemimpin lainnya. Islam mengajarkan kepada umatnya, bahwa mentaati pemerintah nilainya sama dengan mentaati Allah dan 0asulnya. Firman Allah
Artinya !ai "rang#"rang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah 0asul (nya), dan ulil amri di antara kamu// (&.S. An isa5 '* 7). Ayat tersebut mewajibkan setiap umat Islam wajib patuh kepada pemerintah, patuh pada peraturan perundangan yang telah ditetapkan "leh pemerinatah, selama peraturan tersebut sesuai dengan prinsip#prinsip ajaran agama. >etapi jika terdapat peraturan yang tidak sejalan dengan prinsip ajaran agama, umat Islam wajib mengingatkan dengan cara#cara yang baik dan bijaksana.
Persatuan dan Kerukunan
Manusia tidak dapat hidup seorang diri tanpa pertolongan orang lain. Hubungan di antara manusia adalah saling membantu dan menolong ( ta’awun), saling mengenal (ta’aruf)dan saling memenuhi kebutuhan bersama. Hal ini merupakan kebutuhan yang asasi bagi setiap manusia.
Firman Allah (I: ! "#$ %"&' )* %+,- /0' %+1 2 )* 345678 9 6#;6<37= %+0&7>; ?@ ; 2B C1 %+0,&$ )* D60 6EG Artinyai : Jahai manusia sungguhK kami telah menLiptakan kamu dari seorang laki laki dan seorang perempuanK kemudian kami Nadikan kamu berbangsaObangsa dan bersukuOsuku agar kamu saling mengenal. Pungguh yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling takQa. PugguhK Allah maha mengetahuiK maha teliti (RP. AlOHuNuratSTU:VW!. 1. Pengertian Persatuan dan kerukunan a. Pengertian Persatuan
Xidalam kamus besar bahasa YndonesiaK arti persatuan adalah gabungan yang terdiri atas bagian yang telah bersatu. Zmat islamK kususnya di Yndonesia hidup rukun dan damaiK maka Ynsyaallah persatuan bangsa Yndonesia akan dapat terQuNud. b. Pengertian Kerukunan
Xidalam kamus besar bahasa YndonesiaK kata dasar kerukunan adalah rukun yang artinya hubungan persahabatanK damai dan tidak saling berselisih. [leh karena itu tugas pemimpin didalam pemerintah antara lain adalah berusaha menLiptakan kerukunan hidup beragama. Xengan demikian persatuan dan kerukunan merupakan gabungan dari berbagai maLam unsur yang berbeda yang diikat menNadi satu ikatan yang menyatu yang lebih mengutamakan aspek kesamaan dibandingkan perbedaan. Xengan kata lain berbiLara persatuan dan kerukunan berarti lebih banyak berbiLara kesamaan dan mengesampingkan perbedaan. \ersatuan dan kerukunan merupakan aspek penting kehidupan. ]asulullah yang mampu menyatukan kaum anshar dan muhaNirin yang memiliki latar bekakang perbedaan baik seLara sosialK politikK geogra^is maupun seLara budaya. PeLara perbedaan itu beliau ikat dalam ikatan keimanan yang ternyata Nauh lebih kokoh dan abadi dibandingkan dengan ikatanOikatan primordialisme (dasar! yang lainnya. _ahkan Nauh lebih kuat dibandingkan ikatan darah sekalipun. Ykatan keimanan ini kemudian tumbuh menNadi ukhuQah islamiyah yang sebuah istilah menunNukkan persaudaraan antara sesama muslim diseluruh dunia tanpa melihat perbedaan Qarna kulitK bahasaK sukuK bangsa dan keQarganegaraan. 2. Dalil Persatuan dan Kerukunan
Artinya: orangOorang beriman itu Pesungguhnya bersaudara. sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan! antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap AllahK supaya kamu mendapat rahmat. (AlOHuNarat:V`! 3. Dalil Larangan bercerai berai :
Artinya: dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama! AllahK dan Nanganlah kamu berLerai beraiK dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa ahiliyah! bermusuhOmusuhanK Maka Allah mempersatukan hatimuK lalu menNadilah kamu karena nikmat AllahK orangOorang yang bersaudara dan kamu telah berada di tepi Nurang nerakaK lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Xemikianlah Allah menerangkan ayatOayatOcya kepadamuK agar kamu mendapat petunNuk. (R.P Al Ymron : V`W! 4. Perbuatan yang merusak persatuan dan Kerukunan
Agar persatuan dan kerukunan tetap utuh maka kita harus menghindari perbuatan yang dapat merusak persatuan dan kerukunan sebagaimana yang Allah Nelaskan dalam AlORuran (R.P. Al HuNarat:V! Artinya: Hai orangOorang yang berimanK Nauhilah kebanyakan purbaOsangka (keLurigaan!K karena sebagian dari purbaOsangka itu dosa. Xan Nanganlah menLariOLari keburukan orang dan Nanganlah menggunNingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging
saudaranya yang sudah matif Maka tentulah kamu merasa NiNik kepadanya. Xan bertakQalah kepada Allah. Pesungguhnya Allah Maha \enerima taubat lagi Maha \enyayang. Xari ayat diatas apa yang menyebabkan runtuhnya persatuan dan kerukunanf a! MemperolokOolok orang lain baik lakiOlaki maupun perempuan b! MenLaLi orang lain dengan kataOkata yang menyakitkan L! Memanggil orang lain dengan gelarOgelar yang tidak disukai d! _erburuk sangka e! MenLari kesalahan orang lain ^! MenggunNing . \ersatuan dan arakteristik \ersatuan dan erukunan \ersatuan dalam bahasa arabnya di sebut dengan kat ittihad K berarti ikatan. Pedang menurut istilah di artikan sebagai bentuk keLenderungan manusia yang diQuNudkan dalam bentuk kegiatan melakukan pengelompokan sesama manusia menurut ikatan tertentu untuk menLapai tuNuan. Pedang kerukunan yang dalam bahasa arabnya disebut dengan kata tawafuqunKtawaddun, ittifaqqul kalimat . Pedang menurut istilah kerukunan dimaksudkan sebagai satu tata pikir atau sikap hidup yang menunNuk kan kesabarn atau kelapangan dada menghadapi pikiranOpikiranK pendapatOpendapatK dan pendirian orang. Pedang dalam istilah agama YslamK kerukunan itu dinamakan tasamuh (toleransi!K yaitu membiarkan seLara sadar terhadap pikiran atau pendapat orang lain. [rang yang demikian dinamakan toleran. \ersatuan dan kerukunan umat merupakan aQal dan ^ondasi terNalinnya ukhuQah (persaudaraan! dalam masyarakat. Xengan kata lain tanpa adanya persatuan dan kerukunan dalam masyarakatK akan sulit terQuNudnya suatu ukhuQah dalam masyarakat. _aik yang menyangkut ukhuQQah basyarriyah (persaudaraan kemanusiaan!K ukhuQQah Qataniyyah (persaudaraan kebangsaan!K maupun ukhuQQah islamiyyah (persaudaraan sesama muslim!. cabi PAJ. _ersabda (%&13j56# ;5! 6< 7< / )6"0# 62 %&& %& Artinya : seorang muslim bagi muslim yang lain bagai suatu bangunanK yang saling menguatkan satu sama lain (H]q _ukhari Muslim!. 6. Membiasakan Sikap Persatuan dan Kerukunan
\ada umum nya manusia Lenderung di kuasai oleh haQa na^su untuk merasa menang dan benar sendiri dalam berbagai hal. Pupaya persatuan dan kerukunan dapat tegak dengan kokoh diperlukan empat tiang penyangga yaitu halOhal berikut : a. Ta’aruf K yaitu saling kenal mengenal yang tidak hanya bersi^at ^isik atau biodata ringkas belakaK tetapi lebih Nauh lagi menyangkut latar belakang pendidikanK budayaK keagamaanK pemikiranK ideOideK LitaOLitaK serta problema hidup yang di alami. b. TafahumK yaitu saling memahami kelebihan dan kekuranganK kekuatan dan kelemahan masing masingK sehingga segala maLam bentuk kesalahpahaman dapat di hindari. L. Ta’awunK yaitu tolong menolong dimana yang kuat menolong yang lemah dan yang memiliki kelebihan menolong orang yang kekurangan. d. Takaful K yaitu saling memberikan NaminanK sehingga menimbul kan rasa amanK tidak ada rasa kekhaQatiran dan keLemasan menghadapi hidup iniK karena ada Naminan dari semua saudara untuk memberikan pertolongan yang diperlukan dalam menNalani hidup. Zntuk meQuNudkan ukhuQah islamiyyahK para pemimpin YslamK para ulamaK tokoh masyarakatK dan para LendikiaQan hendaknya mempunyai kesamaan isi dalam tiga hal yaitu QaQasan keagamaanK QaQasan kemasyarakatanK dan QaQasan uniersal.
. !ilai P"siti# Sikap Persatuan dan Kerukunan
Mengandung man^aat atau hikmah yang Lukup besar bagi setiap orang yang mengamal kannyK antara lain. a. \ersatuan dan kerukunan umat merupakan aQal dan ^ondasi terNalin nya ukhuQah dalam masyarakat. b. Memperkukuh persatuan dan kesatuan yang menNadi syarat mutlak untuk menLapai LitaOLita yang tinggi dan mulia. L. Memudahkan seseorang untuk mengais reekiK sebab dengan sikap ini akan menNadikan kehidupan tenang serta membangun kerNasama dan merentas Nalan untuk memperoleh reeki. d. Menimbulkan ketentraman dan kedamaian dalam hidup bermasyarakat. e. MenNadi pilar utama untuk memberdayakan potensi dan membangun masyarakat kea rah yang lebih maNu dan berperadaban. ^. MenNadi tolak ukur solidaritas kemanusiaan yang akan mengantar kan kea rah keseNehteraan kehidupan dalam bermasyarakat. g. Memiliki dampak bagi terLiptanya masyarakat yang beradab dan sebagai sarana mendapat rahmat Allah. 1.$ Perilaku %erpu&i Persatuan dan Kerukunan
\ersatuan dan kerukunan sangat diperlukan dalam kehidupan bermasyarakatK sebab terLiptanya persatuan dan kerukunan dalam suatu negara akan menNadikan rakyat nyaman dan tenteram dalam bekerNaK menuntut ilmuK melaksanakan aNaran agamaK melaksanakan pembangunan dan lain sebagaianya. Agama Yslam mengaNarkan kepada umatnya untuk membina persatuan dan kerukunan. Firman Allah : Artinya : Hai manusiaK Pesungguhnya kami menLiptakan kamu dari seorang lakiOlaki dan seorang perempuan dan menNadikan kamu berbangsaObangsa dan bersukuOsuku supaya kamu saling kenalOmengenal. Pesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taQa diantara kamu. Pesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal.(R.P.Al HuNurotTUv:VW!. Ayat tersebut menegaskan bahQa man^aat diLiptakan manusia dengan berbedaObeda sukuK bangsa adalah supaya saling mengenal dan memberi man^aat satu dengan yang lannya. \ada ayat lain Allah melarang hambaOcya saling mengolokOolok kaum satu dengan yang lainnya : Artinya : Hai orangOorang yang berimanK Nanganlah sekumpulan orang lakiOlaki merendahkan kumpulan yang lainK boleh Nadi yang ditertaQakan itu lebih baik dari mereka. Xan Nangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnyaK boleh Nadi yang direndahkan itu lebih baikw ( R.P. Al huNurot TUv : VV ! 1.6 Perilaku Persatuan dan Kerukuan dalam Ke'idupan Se'ari('ari
\enerapan perilaku persatuan dan kerukunan dalam kehidupan sehariOhari dapat digolongkan menNadi tiga yaitu : 1. Kerukunan )mat Seagama
]asulullah Muhammad PAJ diutus oleh Allah bukan hanya untuk bangsa arab saNaK melainkan untuk seluruh manusia dan menNadi rahmat bagi seluruh alam. Firman Allah : Artinya : xatakanlah: Hai manusia sesungguhnya Aku adalah utusan Allah kepadamu semuazK w.. (R.P. Al Aro^ {v : V| ! Xalam perkembanganyaK agama Yslam diterima oleh masyarakat yang berbeda sukuK bangsa dan budaya. perberbedaan pengetauan dan pemahaman masingOmasing suku dan bangsaK
mendorong munLulnya beberapa aliran dalam agama. Xalam bidang ^igh terdapat empat madhab yang sangat populer yaitu madab Hana^iK MalikiK Pya^ii dan Hambali. eempat madhab tersebut masingOmasing mempunyai banyak pengikutnyaK termasuk bangsa Yndonesia. Xalam aidah terdapat aliran abariyahK odariyah dan AsyariyahK dalam organisasi kemasyarakatan Yslam ada cahdlotul ZlamaK MuhamadiyahK \ersis dan lain sebagainya. \erbedaan paham tersebut adalah merupakan dinamika umat YslamK sehingga islam benarObenar menNadi rahmatan lil alamin. \erbedaan paham bukan menNadi penyebab permusuhan dan perpeLahan umat. ]asulullah PAJ telah bersabda yang artinya x perbedaan pendapat pada umatO u hendaknya menNadi rahmatz. Xan Allah PJ} ber^irman : Artinya : x Pesungguhnya (agama }auhid! Yni adalah agama kamu semua agama yang satu dan Aku adalah }uhanmuK Maka sembahlah Akuz. ( R.P. Al Anbiya Vv : U !. 2. Kerukunan *ntar )mat +eragama
}oleransi antar umat beragama telah diaNarkan dan diLontohkan oleh ]asulullah PAJ kepada para shahabat dan seluruh umatOcya. Misalnya pada masa selesai perang badarK pasukan muslim telah berhasil menaQan pasukan ka^irK banyak para shahabat yang menginginkan taQanan tersebut dibunuhK namun kebiNakan ]asul berbeda Nustru ]asul meminta agar taQananO taQanan perang itu dibebaskan. Agama Yslam membolehkan umatnya untuk berhubungan dengan pemeluk agama lainK bahkan toleransi antar umat beragama sangat dianNurkan oleh ]osulullah PAJ. _atasan toleransi antar umat beragama yang dianNarkan oleh ]osul PAJ adalah dalam batasan muamalahK yaitu hubungan kerNasama dalam hal kemanusiaan. Pedangkan toleransi yang menyangkut dalam hal ibadah dan aidah Yslam seLara tegas melarangnya. Firman Allah : Artinya : V!. atakanlah: Hai orangOorang ka^irK !. Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. W!. Xan kamu bukan penyembah }uhan yang Aku sembah. T!. Xan Aku tidak pernah menNadi penyembah apa yang kamu sembahK !. Xan kamu tidak pernah (pula! menNadi penyembah }uhan yang Aku sembah. ~!. Zntukmu agamamuK dan untukkulahK agamaku. (R.P. Al a^irun V`Uv : V ~ !. Pikap toleransi antar umat beragama dapat ditunNukkan melalui : V. Paling menghargai dan menghormati aNaran masingOmasing agama . Menghormati atau tidak meleLehkan simbolOsimbol maupun kitab suLi masingOmasing agama. W. }idak mengotori atau merusak tempat ibadah agama oranga lainK serta ikut menNaga ketrtiban dan ketenangan kegiatan keagamaan. W. erukunan Zmat _eragama dengan \emerintah Menurut istilah agama Yslam pemerinth disebut ulil amri (yang memiliki kekuasaan atau mengurusi!. Menurut ahli ta^sir ulil amri adalah orangOorang yang memegang kekuasaan diantara mereka (umat Yslam!K yang meliputi pemerintahK penguasaK alim ulama dan pemimpin lainnya. Yslam mengaNarkan kepada umatnyaK bahQa mentaati pemerintah nilainya sama dengan mentaati Allah dan ]asulnya. Firman Allah : Artinya : Hai orangOorang yang berimanK taatilah Allah dan taatilah ]asul (nya!K dan ulil amri di antara kamuww (R.P. An cisa Tv : U!. Ayat tersebut meQaNibkan setiap umat Yslam QaNib patuh kepada pemerintahK patuh pada peraturan perundangan yang telah ditetapkan oleh pemerinatahK selama peraturan tersebut sesuai
dengan prinsipOprinsip aNaran agama. }etapi Nika terdapat peraturan yang tidak seNalan dengan prinsip aNaran agamaK umat Yslam QaNib mengingatkan dengan LaraOLara yang baik dan biNaksana. 1. Penerapan Perilaku
a. Pelalu bertutur kata yang santun dan menghindari perkataan yang menyakitkan orang lain b. arena tersenyum karena hal tersebut termasuk sedekah dan dapat melembutkan hati seseorang L. }idak suka membuka aib orang lain dan selalu berusaha mendamaikan persengketaan d. Mampu menghindari diri dari hasutan dan usaha untuk mengadu domba dan bermusuhan e. _ersikap ikhlas bila membantu orang yang membutuhkan ^. }idak membedaObedakan pergaulan atas dasar status sosial atau kekayaanK akan tetapi bergaul dengan orang yang saleh dan bertakQa serta memiliki ilmu pengetahuan yang luas g. }idak suka berburuk sangka atau menuduh orang lain karena akan menimbulkan perasaan sakit hati. Akan tetapi apabila terNadi sebaliknya terhadap diri kitaK maka maa^kanlah dan doakan agar mereka menyadari kesalahannya. 1., -ikma' persatuan dan kerukunan
a. Hidup menNadi damai dan seNahtera b. Menambahkan sikap saling menghormati dan menghargai L. }umbuh rasa aman dalam diri setiap orang karena tidak memiliki musuh d. Mendorong kemaNuan masyarakat e. Xengan persatuan dan kesaatuan bangsa menNadi kuat.
PERSATUAN DAN KERUKUNAN DALAM ISLAM 1.PENTI NGNYAPERSATUAN DANKERUKUNAN a.
Pengert i anPer sat uan
Di dal am kamus bes ar bahasa I ndones i a, ar t i per sat uan adal ah gabungan yangt er di r iat asbagi an yangt el ah ber sat u.Umati sl am,kususnya diI ndonesi a hi dup r ukun dan damai ,maka I nsyaal l ah per sat uan bangs a I ndones i aakandapatt er wuj ud. Per sat uan dal am bahasaar abnyadise butdengan kat a r ar t i i t t i had,be i kat an.Sedang menur uti s t i l ah diar t i kan se bagaibent uk kece nder ungan manusi ayangdi wuj udkan dal am bent ukkegi at anmel akukan penge l ompokan se samamanusi amenur uti kat ant er t ent uunt ukmencapait uj uan. Jadipe r s at uan adal ah me nghi mpun hal haly ang t e r s e r ak me nj adis at u at au me mbent uk s e buah uni ty ang mas i ngmas i ng s e buah anggo t anya s al i ng menguat kan .Kesat uan di i bar at kan seper t isapul i diyangmemi l i kikekuat an dan t i dakt er cer aiber ai .At au i barat nyaseper t igenggamant anganyangkokoh. Didal am I sl am per sat uan har usdi t er apkan unt uk mel ahi r kan I z z at ulI sl am wal mus l i mi n ( ke mul i aan I s l am dan kaum mus l i m) . Se hi ngg a kal au per s at uan kont eksnyai al ahse samaumatI sl am, b.
Penger t i anKer ukunan Di dal am kamusbes arbahas aI ndones i a,kat adasarker ukunan adal ah r ukun yang ar t i nya hubungan per sahabat an, damai dan t i dak s al i ng ber s el i si h. Ker ukunan yang dal am bahasa ar abnya di sebut deng an awaf uqun, t awaddun, i t t i f aqqul kal i mat katat . Sedang menur ut i s t i l ah ker ukunan di maksudkan se bagaisat u t at a pi ki r at au si kap hi dup y ang menunj ukkan kes abar an at au kel apangan dada menghadapipi ki r anpi ki r an, pendapat pendapat ,dan pendi r i an or ang.Sedangdal am i st i l ah agamaI sl am, asamuh ker ukunan i t udi namakan t ( t ol er ansi ) ,yai t umembi ar kansecarasadar t er hadap pi ki r an at au pendapator angl ai n.Or angyangdemi ki an di namakan t ol er an.Ol eh kar ena i t ut ugas pemi mpi n di dal am pemer i nt ah ant ar al ai n adal ahber usahamenci pt akanker ukunanhi dupber ag ama. Ke r ukunan me r upakan per hi mpunan y ang damaiat au per s at uan y ang menumbuhkan s i kap s al i ng menghar g aidal am komuni t as yang ber ag am at au e t ni sy ang ber bedabeda. Ci r iker ukunan adal ah hi dup damait anpa konfli k. I barat nyasepert iesc ampuryangbahannyaber beda( es,apukat ,kel apa,nangka, susu,cokl at ,pudi ngdsb)namunmenci pt akanci t ar asayangni kmat .
ke r ukunan kont eksny ai al ah hubung an ant arumatber ag ama.Jadi t uj uanker ukunanadal ahmenci pt akankedamai ansos i alyangber agam. Per sat uandanker ukunanumatmer upakanawaldanf ondasit er j al i nnya ukhuwah ( per saudar aan)dal am masy ar akat .Dengan kat al ai nt anpa adanya per s at uan dan ker ukunan dal am masy ar akat ,akan sul i tt e r wuj udny a suat u ukhuwah dal am mas yar akat .Bai ky angmenyangkutukhuwwah basy ar r i yah ( per saudar aan ke manusi aan) , ukhuwwah wat ani yyah ( per saudar aan kebangs aan) ,maupunukhuwwahi s l ami yy ah( per saudar aanse samamus l i m) . NabiSAW.Ber sabda:
(%&13j56# ;5! 6< 7< / )6"0# 62 %&& %& Ar t i nya:seor angmus l i m bagimusl i my angl ai n bagaisuat u bangunan,yang sal i ngmenguat kansat usamal ai n( HR>Bukhar iMusl i m) . Pe r sat uan dan ke r ukunan mer upakan as pe k pent i ng ke hi dupan. Ras ul ul l ah yang mampu menyat ukan kaum ans har dan muhaj i r i n yang memi l i ki l at ar bekakang per bedaan bai k sec ar a sosi al , pol i t i k, geogr afis maupun se car a buday a. Sec ar a per bedaan i t u bel i au i kut dal am i kat an kei manan yang t er nyat aj auh l ebi h kokoh dan abadidi bandi ngkan dengan i kat ani kat an pr i mor di al i sme ( dasar)yang l ai nnya.Bahkan j auh l ebi h kuat di bandi ngkan i kat an dar ah se kal i pun.I kat ankei manani nikemudi ant umbuh menj adiukhuwah i sl ami yah y angse buah i s t i l ah menunj ukkan per s audar aan ant ar ase samamusl i m di se l ur uh duni at anpamel i hatper bedaan war nakul i t , bahas a,suku,bangs adanke war g ane gar aan. Dengande mi ki an per s at uan dan ke r ukunan mer upakan gabungandar i ber bag aimacam uns ury ang ber beda yang di i katmenj adisat ui kat an yang menyat uy angl ebi hme ngut amakanas pekkes amaandi bandi ngkanper bedaan. De ngan kat a l ai n ber bi car a per sat uan dan ke r ukunan ber ar t il ebi h bany akber bi car akes amaandanme ngesampi ngkanper bedaan. 2.DALI LPERSATUAN DANKERUKUNAN a.
t ent angper sat uandanker ukunan Ar t i ny a: or angor angber i man i t u Sesungguhnyaber s audar a.sebab i t u damai kanl ah ( per bai ki l ah hubungan) ant ar a ke dua s audar amu i t u dan t akut l aht er hadapAl l ah,supayakamumendapatr ahmat .( Al Huj ar at : 10)
b. Tent angLar anganber c er aiber ai : Ar t i ny a:dan ber pe gangl ah kamu semuanya ke pada t al i( ag ama)Al l ah, danj anganl ahkamuber ce r aiber ai ,dani ngat l ahakanni kmatAl l ahkepadamu ke t i ka kamu dahul u ( mas a Jahi l i y ah) ber musuhmusuhan, Maka Al l ah memper s at ukan hat i mu,l al u me nj adi l ah kamu kar ena ni kmatAl l ah,or angor ang yang ber saudar a;dan kamu t el ah ber ada dit epij ur ang ner aka,l al u Al l ah meny e l amat kan kamu dar ipadany a.De mi ki anl ah Al l ah me ne r angkan ay at ay at Nyakepadamu,agarkamumendapatpet unj uk.( Q. SAlI mr on:103) c.
Lar ang an Per buat anyangmer us akper sat uandanKer ukunan Ag ar per sat uan dan ker ukunan t e t ap ut uh maka ki t a har us menghi ndar i pe r buat an yang dapat mer usak per sat uan dan ke r ukunan sebagai manayangAl l ahj el askandal am Al Qur ’ an( Q. S.AlHuj ar at : 12) Ar t i ny a:Haior angor ang y ang ber i man,j auhi l ah kebanyakan pur basangka ( kec ur i gaan) , kar ena se bagi an dar i pur basangka i t u dosa. Dan j anganl ahme nc ar i c ar ikebur ukanor angdanj ang anl ahmenggunj i ngkans at u sama l ai n. Adakah se or ang di ant ar a kamu y ang suka memakan dag i ng saudar anyayangsudah mat i ?Maka t e nt ul ah kamu me r asaj i j i k kepadany a. Dan ber t akwal ah kepada Al l ah.Sesungg uhnya Al l ah Maha Pener i ma t aubat l agiMahaPenyay ang. Dar ia yat di at as dapat di ambi l kesi mpul an bahwa penyebab r unt uhnya per s at uandanker ukunanadal ahsbb: a)Memper ol okol okor angl ai nbai kl aki l akimaupunper empuan b)Mencacior angl ai ndengankat akat ayangmenyaki t kan c)Memanggi lor angl ai ndengangel ar gel aryangt i dakdi sukai d)Ber bur uks angka e)Mencarikesal ahanor angl ai n f )Menggunj i ng 3. NI LAIPOSI TI FSI KAPPERSATUAN DAN KERUKUNAN Mengandungni l aiposi t i f /manf aatyangcukupbesarbagise t i apmusl i m yangmengamalkanpe r sat uandanker ukunan ant ar al ai n: sat uan dan ker ukunan umat mer upakan awaldan f ondas it er j al i n nya a.Per ukhuwahdal am mas yar akat .
mper kukuh per sat uan dan ke sat uan yang me nj adisy ar atmut l ak unt uk b.Me mencapaici t aci t ayangt i nggidanmul i a. se or angunt uk me ngai sr ez eki ,se bab dengan s i kap i niakan c .Memudahkan se menj adi kan ke hi dupan t e nang ser t a me mbangun ke r j as ama dan mer ent as j al anunt ukmempe r ol ehr ez eki . ni mbul kanke t ent r amandankedamai andal am hi dupbe r masy ar akat . d.Me nj adi pi l ar ut ama unt uk me mbe r dayakan pot ensi dan me mbangun e .Me masy ar akatkear ahyangl ebi hmaj udanber per adaban. adit ol akukursol i dar i t askemanusi aan yangakanmengant arkankear ah f . Menj kese j eht er aankehi dupandal am ber masyar akat . mi l i ki dampak bagit er ci pt anya mas yar akat yang ber adab dan sebagai g.Me sar anamendapatr ahmatAl l ahSWT. 4.MEMBI ASAKAN SI KAPPERSATUAN DAN KERUKUNAN Pada umumnyamanusi ac ende r ung dikuas aiol eh hawanaf su unt uk mer asamenangdan benarse ndi r idal am ber bagaihal .Supayaper sat uan dan ker ukunan dapatt eg akdengankokohdi per l ukanempatt i angpenyanggay ai t u hal halbe r i kut: a. T ,yai t u sal i ngkenalmengenalyangt i dak hanyaber si f atfisi k at au a’ ar uf bi odat ar i ngkas bel aka,t e t apil ebi hj auh l agimenyangkut l at ar be l akang pendi di kan,budaya,keagamaan,pemi ki r an,i dei de,ci t aci t a,sert apr obl ema hi dupyangdial ami . ahum,yai b. Taf t us al i ng memahamikel ebi han dan kekur angan,kekuat an dan ke l emahan masi ng – mas i ng, sehi ngga segal a mac am be nt uk kesal ahpahamandapatdihi ndari . awun,y c. Ta’ ai t ut ol ongme nol ongdi manayangkuatmenol ongyangl e mah danyangmemi l i kikel ebi hanmenol ongor angyangkekur angan. ul d. Takaf , yai t u sal i ngmember i kan j ami nan,se hi ngg ameni mbulkan r asa aman,t i dak ada r as a ke khawat i r an dan kecemas an menghadapihi dup i ni , kar enaadaj ami nandar ise muasaudar aunt ukme mber i kan per t ol onganyang di per l ukandal am menj al anihi dup. Unt uk me wuj udkan ukhuwah i s l ami yy ah,par apemi mpi nI sl am,par aul ama, t okoh mas yar akat ,dan par ac endi ki awan he ndakny a mempunyaike s amaan vi s idal am t i g ahalyai t u wawasan keag amaan,wawasan kemasyar akat an,dan wawasanuni v e r sal .
Car a membi as akan pe r sat uan dan ke r ukunan be r ag ama adal ah dengan memahamidanmenyadar ibahwape r sat uandanke r ukunandapat: 1.Mel ahi r kankekuat an 2.Menci pt akankeber samaan 3.Mel ahi r kanper saudar aan 4.Menci pt akankehi dupanyangdamaidant enang 5.Mel ahi r kansi kapsal i ngmenghargaidant ol er an 6.Menceg ahber bagaikonfli k
5.PERI LAKU TERPUJIPERSATUAN DAN KERUKUNAN Pe r sat uan dan ke r ukunan sang at di pe r l ukan dal am ke hi dupan ber mas yar akat ,sebab t er c i pt any a per sat uan dan ker ukunan dal am suat u neg ar a akan menj adi kan r aky at nyaman dan t ent er am dal am beke r j a, menunt uti l mu,mel aksanakan aj ar an ag ama,mel aksanakan pembangunan dan l ai ns ebag ai anya. Ag ama I sl am mengaj ar kan ke pada umat nya unt uk membi naper s at uandanker ukunan.Fi r manAl l ah: Ar t i nya :Haimanusi a,Sesungguhnyakamime nci pt akan kamu dar is eor ang l aki l akidan se or ang per empuan dan me nj adi kan kamu ber bangs abangs a dan ber sukus uku supay akamu sal i ngkenal menge nal .Ses ungg uhnyaor ang yangpal i ngmul i a di ant ar a kamu di si siAl l ah i al ah or angyangpal i ngt aqwa di ant ar a kamu.Sesungg uhnyaAl l ah Maha menge t ahuil agiMaha Me nge nal . ( Q. S. AlHuj ur o t { 49} : 13) . Ay at t e r sebut meneg askan bahwa manf aat di ci pt akan manus i a de ngan ber bedabeda s uku,bangsa adal ah supay a sal i ng menge naldan me mber i manf aatsat udenganyangl annya. Pada ay atl ai n Al l ah mel ar ang hambaNy as al i ng mengol okol ok kaum sat u denganyangl ai nnya: Ar t i nya:Haior angor angyangber i man,j anganl ahs ekumpul anor angl aki l aki mer endahkan kumpul an yangl ai n,bol ehj adiyangdi t er t awakan i t ul ebi hbai k dar i mer eka. Dan j ang an pul a sekumpul an pe r e mpuan mer endahkan kumpul an l ai nnya,bol eh j adiyang di r endahkan i t ul ebi h bai k… (Q. S.Al Huj ur at{ 49}:11)
6.PENERAPAN PERI LAKU PERSATUAN DAN KERUKUAN DALAM KEHI DUPAN SEHARI HARI . Pener apan per i l aku per s at uan dan ker ukunan dal am kehi dupan se har i har i dapatdi gol ongkan menj adit i gayai t u: 1. Ker ukunanSe samaUmatI sl am Ras ul ul l ah MuhammadSAW di ut usol eh Al l ah bukan hanyaunt ukbangs a ar ab saj a, mel ai nkan unt uk sel ur uh manusi a dan me nj adi r ahmat bag i se l ur uhal am.Fi r manAl l ah: Ar t i nya:“ Kat akanl ah:" Haimanusi asesungguhnyaAku adal ah ut usan Al l ah kepadamusemua” ,…. .( Q. S.AlA’ r of{ 7}:158) Dal am per ke mbangany a, ag ama I sl am di t er i ma ol eh mas yar akat yang ber bedasuku,bangs adanbudaya.per be r be daanpenge t auandanpemahaman mas i ngmas i ng s uku dan bangs a,mendor ong muncul nya bebe r apa al i r an dal am ag ama.Dal am bi dangfight e r dapatempatmadzhabyangs ang atpopul er yai t u;madz abHanafi,Mal i ki ,Sy afi’ idanHambal i .Keempatmadz habt er sebut masi ngmasi ngmempunyaibanyakpengi kut nya,t er masuk bangs aI ndones i a. Dal am aqi dah t er dapatal i r an Jabar i yah,qodar i yah dan Asy’ ari yah,dal am or gani sasikemasyar akat an I sl am adaNahdl ot ulUl ama’ ,Muhamadi yah,Per si s dan l ai n se bagai nya.Per bedaan paham t er se butadal ah mer upakan di nami ka umat I s l am, se hi ngg a i sl am benar benar menj adi r ahmat an l i l’ al ami n. Pe r be daan paham bukan me nj adipenyebab pe r musuhan dan pe r pec ahan umat .Rasul ul l ahSAW t el ahber sabdayangar t i nya“per bedaanpendapatpada umat Kuhendaknyame nj adir ahmat ” .DanAl l ahSWTber fir man: Ar t i nya:“Sesungguhny a( agamaTauhi d)I niadal ah agamakamu semua; ag amayangs at u dan Aku adal ah T uhanmu,Makase mbahl ah Aku” .(Q. S.Al Anbi ya’{ 21}:92) . 2. Ker ukunanAnt arUmatBer ag ama Tol er ansiant ar umat ber agama t el ah di aj ar kan dan di cont ohkan ol eh Rasul ul l ah SAW kepadapar ashahabatdan s el ur uh umat Nya.Mi sal nyapada masase l es aiper angbadar ,pasukanmusl i mt el ah ber hasi lmenawanpasukan kafir ,banyak par a shahabatyang mengi ngi nkan t awanan t er se butdi bunuh, namunkebi j akan Rasulber bedaj us t r uRasulmemi nt aagart awanant awanan per angi t udi bebaskan. AgamaI sl am membol ehkan umat nyaunt ukber hubungan dengan pemel uk agama l ai n,bahkan t ol er ansiant arumatber agama sangatdi anj ur kan ol eh Rosul ul l ah SAW.Bat asant ol er ansiant arumatber agamayangdi anj ar kanol eh
Ros ulSAW adal ah dal am bat as an mu’ amal ah,yai t u hubungan ke r j as ama dal am halkemanusi aan.Se dangkan t ol er ans iyang menyangkutdal am hal i badah dan aqi dah I sl am se car at eg as Al l ah SWT mel ar angnya.se bagai mana Fi r manAl l ahSWTyangAr t i nya: 1) .Kat akanl ah:" Haior angor ang kafir ,2) .Aku t i dak akan menye mbah apa yang kamu sembah. 3) . Dan kamu bukan peny embah Tuhan yang Aku sembah.4) .Dan Aku t i dak per nah menj adipenyembah apa yang kamu sembah,5) .Dan kamu t i dak per nah ( pul a)menj adipenye mbah T uhan y ang Aku s embah.6) .Unt ukmu ag amamu,dan unt ukkul ah,agamaku. "( Q. S.Al Kafirun{ 109}:1–6) . Si kapt ol er ansiant arumatber agamadapatdi t unj ukkanmel al ui: Sal i ngmenghar g aidanmenghor mat iaj ar anmasi ngmasi ngagama 1. Menghor mat iat aut i dakmel ec ehkansi mbol si mbolmaupunki t absuci mas i ngmasi ngag ama 2.
Ti dakmengot or iat aumer usakt empati badahag amaor angal ai n,ser t a i kutmenj agaket r t i bandanket enangankegi at ankeagamaan. 3.
3.Ker ukunanUmatBe r ag amade nganPeme r i nt ah Menur uti st i l ah agama I sl am pemer i nt h di se butul i lamr i( yang memi l i ki kekuasaan at au mengur usi ) .Menur utahl it af si rul i lamr iadal ah or angor ang yang memeg ang kekuasaan di ant ar a mer eka ( umat I sl am) ,yang mel i put i pe mer i nt ah, pe nguas a, al i m ul ama dan pe mi mpi n l ai nny a. I sl am mengaj ar kan kepada umat nya,bahwa me nt aat ipemer i nt ah ni l ai ny a samadenganment aat iAl l ahdanRasul nya.Fi r manAl l ah: Ar t i nya:Haior angor angyangber i man,t aat i l ah Al l ah dan t aat i l ah Rasul ( nya) ,danul i lamr idiant arakamu…… ( Q. S.AnNi sa’{ 4}:59) . Ayat t er sebut me waj i bkan se t i ap umat I sl am waj i b pat uh kepada pemer i nt ah,pat uh pada per at ur an per undangan yang t el ah di t e t apkan ol eh pemer i nat ah,sel amaper at ur an t er sebutsesuaidengan pr i nsi ppr i nsi paj aran agama.Tet apij i kat er dapatper at ur anyangt i daksej al andenganpri nsi paj aran ag ama,umat I sl am waj i b mengi ng at kan dengan car acar ay ang bai k dan bi j aks ana. Ol ehkar enai t uPener apanPer i l akuper sat uandankes at uandal am kehi dupan sehari harisbb: a. Se l al u ber t ut ur kat a yang sant un dan menghi ndar i per kat aan y ang menyaki t kanor angl ai n
b. Kar e na t er senyum kar ena hal t e r sebut t er masuk s edekah dan dapat mel embut kanhat ise se or ang c.Ti dak suka me mbuka ai b or ang l ai n dan sel al u ber usaha mendamai kan persengketaan d.Mampu menghi ndar idi r idar ihasut an dan us aha unt uk mengadu domba danber musuhan e.Ber si kapi khl asbi l amembant uor angy angmembut uhkan f .Ti dakmembedabedakan per gaul an at asdasars t at ussosi alat au kekayaan, akant et apiber gauldenganor angyangsal ehdanber t akwaser t amemi l i kii l mu penge t ahuanyangl uas g. Ti dak suka ber bur uk sangka at au menuduh or ang l ai n kar e na akan meni mbul kan per asaan saki t hat i . Akan t et api apabi l at er j adi se bal i knya t er hadap di r iki t a,maka maaf kanl ah dan do’ akan ag armer eka menyadar i kes al ahannya. 7.HI KMAH MEMPELAJARIPERSATUANDANKERUKUNAN a.Hi dupmenj adidamaidanse j aht er a b.Menambahkans i kaps al i ngmenghor mat idanmenghar gai c.Tumbuhr asaamandal am di r ise t i apor angkar enat i dakmemi l i kimusuh d.Mendor ongke maj uanmas yar akat e.Denganper sat uandankes aat uanbangs amenj adikuat .
PENGERTIAN DAN MAKSUD PERSATUAN Persatuan dalam ajaran Islam secara umum disebut ikhwan yaitu persaudaraan, secara umum disebut ukhuwah Islamiyah yaitu persaudaraan
dalam Islam (saudara sesama manusia dan saudara seagama) Ditegaskan dalam frman Allah QS Al-Hujarat ! ” Dan jika ada dua golongan dari orang-orang mu'min bererang maka damaikanlah antara keduanya! "ika salah satu dari kedua golongan itu berbuat aniaya terhada golongan yang lain maka erangilah golongan yang berbuat aniaya itu sehingga golongan itu kembali keada erintah Allah # jika golongan itu telah kembali $keada erintah Allah ), maka damaikanlah antara keduanya dengan adil dan berlaku adillah! %esungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil!”
"elas ba#$a persaudaraan menyebabkan %rang dapat berbuat damai dan dengan perdamaian maka persatuan dan kesatuan umat akan bisa juga kita $ujudkan& 'anpa persatuan %rang akan muda# bertindak semenamena ter#adap sesama ba#kan ter#adap yang segama sekalipun& agaimana sese%rang atau bangsa berbuat persatuan sementara kedamaian dan persaudaraan tidak bisa diciptakan& Peranan Persatuan )mat slam dalam Pembangunan dan Memperta'ankan !egara nd"nesia a. !ilai Persatuan bagi Kepentingan +angsa dan *gama dalam /angka Menu&u Masyarakat *dil dan Makmur
Dalam ke#idupan berbangsa, persatuan merupakan scndi kekuatan yang paling ampu#& agi umat Islam, persatuan #arus digalang melalui jalur intern terlebi# da#ulu, untuk memperkuat Islam& Sedangkan sebagai $arga negara #arus menggalang persatuan untuk memperkuat bangsa dan negara& Apabila persatuan benar-benar ter$ujud dalam suatu #angsa yang berada dalam suatu negara, upaya menciptakan pengembangan dalam bidang ek%n%mi, pendidikan, s%sial, keta#anan, dan bidang lainnya akan muda# direalisasikan& Dalam pengembangan ek%n%mi bagi bangsa dan negara, upaya pertama yang dilakukan adala# persatuan terlebi# da#ulu& Suatu bangsa yang tidak bcrsatu akan sulit mengembangkan ek%n%minya& 'etapi, apabila persatuan itu ada, akan muda# dalam mengembang-kan ek%n%mi& Sebab, dalam k%ndisi bangsa yang bersatu, maka akan muda# diajak k%mpr%mi, bermusya$ara# untuk saling membantu, saling mengisi, dan bekerja sama& Demikian pula dalam pengembangan pendidikan, unsur pertama yang mendukung adala# persatuan& Dalam bidang ek%n%mi dan pendidikan persatuan merupakan unsur yang d%minan, dalam bidang keta#anan, persatuan adala# unsur yang lebi# d%minan& 'idak mungkin suatu perceraian akan merupakan landasan kekuatan dalam perta#anan& Pasti persatuan itula# yang dijadikan dasar dari pada keta#anan& egara akan kuat apabila persatuan bangsanya terjamin& *eta#anan negara akan lebi# lestari jika persatuan rakyatnya terus berjalan&
Demikianla#, betapa pentingnya persatuan dalam suatu bangsa dalam rangka melestarikan ke#idupan ek%n%mi, pendidikan, s%sial, agama, keta#anan, dan lain sebagainya se#ingga dengan $ujud persatuan dalam segala aspek ke#idupan akan menuju masyarakat yang adil makmur yang dirid#ai %le# Allah& "uga merupakan langka# menuju terciptanya &aldatun Tayyibatun wa abbun (afur! b. !ilai Persatuan +agi Kepentingan Dunia slam Secara Keseluru'an
Dalam ajaran Islam sebenarnya k%nsep persatuan tela# ada, yaitu setiap %rang yang beriman adala# bersaudara& Semua muslim yang ada di dunia, baik di A+rika, Asia, Amerika, ataupun Australia adala# bersaudara& emang persaudaraan kadang tidak mesti akan me$ujudkan persatuan& 'etapi, maksud dan #akikat persaudaraan di dalam Islam adala# sebagai ujung t%mbak dalam persatuan& Hal ini dapat dili#at dalam sebua# #adis yang berbunyi &ahwa umat Islam adalah bagaikan sebuah bangunan, antara sebagian yang satu dengan sebagian yang lainnya saling menguatkan !
Demikian pula dalam #adis yang lain Dan barang siapa memberikan jalan keluar bagi saudarannya sesama muslim, Allah akan memberikan jalan keluar baginya dari kesulitan, di mana pert%l%ngan itu sangat diperlukan di #ari kiamat& Penerapan ajaran-ajaran itu akan memberikan dampak p%siti+& Sebagai k%nsekuensi l%gis dari ajaran itu memberikan dampak persatuan bagi ke#idupan umat Islam& Apabila satu umat Islam disakiti, umat Islam lainnya akan merasa sakit pula& Persaudaraan yang demikian akan sangat besar andilnya untuk me$ujudkan persatuan dalam dunia Islam& Apabila persatuan suda# dapat di$ujudkan, umat Islam di berbagai negara akan merasa terpanggil untuk kepentingan bersama& Demi kemajuan umat secara keseluru#an, maka negara-negara Islam dan negara-negara yang may%ritas penduduknya beragama Islam, akan saling men%l%ng, saling membantu, dan bekerja sama antara satu dengan yang lainnya, baik dalam bidang ek%n%mi, pendidikan, p%litik, s%sial, perta#anan, dan lain sebagainya& Dengan m%dal persatuan itula# upaya menuju kekuatan dan keta#anan umat akan muda# direalisasikan& *arena antara yang satu dengan yang lainnya merasa bertanggung ja$ab atas ter$ujudnya kekuatan dan keta#anan itu& .ebi# dari itu adala# bertanggung ja$ab dalam segala aspek ke#idupan umat Islam di seluru# dunia& Dengan demikian, umat Islam di seluru# dunia akan menjadi umat yang satu, umat yang ber$iba$a, yang mempunyai k#arisma tinggi, dan mampu menunjukkan yang terbaik bagi dunia& Macam dan 0ara meningkatkan Persatuan atau )k'ua' slamiya' :
/& Dalam segi ba#asa, yakni menggunakan ba#asa persatuan yaitu ba#asa Ind%nesia dengan baik dan benar disetiap acara resmi dan dimana saja kita berada& 0&Dalam segi ucapan salam, yakni menggunakan ucapan salam 1Selamat pagi2 atau yang sesama uslim dengan ucapan 1Assalaamu3alaikum2 disetiap pertemuan& 4&Dalam segi tana# air, yakni dimana saja kita berada di tana# air ini kita membangun dan membantu saudara-saudara yang mengalami kesulitan dan yang ditimpa musiba# di mana kita tempati secara adil dan manusia& 5&Dalam segi t%leransi a6ida#, yakni tetap saling meng#%rmati dan meng#argai perbedaan a6ida#, dan tidak memaksakan suatu agama kepada %rang lain, karena urusan agama urusan adala# urusan pribadi dalam Islam 1.akum dinukum $aliadin2 -ikma' persatuan atau )k'ua' slamiya' adala' :
/&'erciptanya persatuan dan kesatuan, se#ingga suasana kebersamaan tercermin tentram, damai penu# kekeluargaan& Satu sama lain saling meng#argai dan mengala#& Prestasi semakin meningkat karena adanya saling membantu& 0&emperkuku# a6ida# dan keyakinan kepada Alla# & 4&enumbu#kan uk#u$a# Islamiya# yang kuat dan 4 kerukunan umat di Ind%nesia& 5&enjalin rasa kesetiaka$anan s%sial& 1. K/)K)!*! !%/! )M*% +/**M*
Sikap #idup uslim dan pribadi se%rang uslim adala# mani+estasi dari imannya& 7le# sebab itu, sese%rang yang benar-benar beriman kepada Allah serta melaksanakan segala perinta#-ya suda# barang tentu pribadinya akan di#iasi dengan ca#aya iman, perbuatan dan tata #idupnya sangat baik dan terpuji& Sala# satu ciri %rang beriman iala# adanya rasa kasi# sayang sesama #amba Allahsebagaimana sabda abi D sa$
^V f ^W WL X ^ RT ] V^ `W (EGH JLMN OQR) TTU VW XY Z [ \T]^ GR \T]^ W O W T_TV `W Z
Tidak beriman seseorang di antara kamu sehingga ia men*intai saudaranua sebagaimana ia men*intai diri sendiri” (H8& uk#ari dan uslim)
enurut keterangan #adits di atas, kasi# sayang sesama #amba Allah atau lebi# tegasnya sesama uslim merupakan ukuran iman& Dengan demikian dapat dikatakan ba#$a penyakit yang sangat berba#aya dalam ke#idupan bermasyarakat iala# #ilangnya rasa kasi# sayang dan persaudaraan& Itula# sala# satu sebab diangkatnya para utusan Allah dan itu pulala# sebabnya pentingnya manusia beragama& Islam sebagai agama yang diba$a %le# abi u#ammad < merupakan nase#at bagi %rang-%rang yang berada dalam kesesatan, sebagaimana sabda 8asululla# <
^ ]V f Y WL (OQR LE ) ^\_ WTV YL X
+gama adalah nasehat”
Islam memberikan nase#at kepada umatnya ba#$a sesunggu#nya ke#idupan dunia #anyala# sementara dan merupakan permainan yang memperdayakan, sebagaimana tertera dalam frman Allah QS& Ali Imran /9: +Tia-tia yang berjiwa akan merasakan mati! Dan sesungguhnya ada hari kiamat sajalah disemurnakan ahalamu! &arangsiaa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, maka sungguh ia telah beruntung! ehiduan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memerdayakan!”
*erukunan intern umat beragama suda# dilakukan sejak ;aman 8asululla#
"adi jelas ba#$a cara melakukan kerukunan ter#adap seagama yang dipraktikkan %le# 8asululla# sa$ dan para sa#abat serta %rang ukmin, yaitu /&kasi# sayang seama uslim 0&senada dalam berfkir 4&seirama dalam langka# untuk mencari karunia dan rid#a-ya& Seirng kita menyaksikan kemuduran umat Islam karena umatnya tidak berani menegakkan kebenaran dan tidak tegas ter#adap %rang kafr& 7rang uslim justru mempertajam perselisi#an pa#am antarsesama uslim yang bersi+at k#ilafya# dan ibada# sunna#, sementara yang dur#aka ter#adap Allah dibiarkan begitu saja& Pada#al yang terpenting dan termulia di sisi Allah kualitas keta6$aannya& frman Allahdalam QS& Al-Hujuran /4 ” 1ai manusia, sesungguhnya ami men*itakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang eremuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku suaya kamu saling kenal mengenal! %esungguhnya orang yang aling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang aling bertakwa di antara kamu! %esungguhnya Allah .aha .engetahui lagi .aha .engenal!”
2. K/)K)!*! *!%*/)M*% +/**M*
Dinegara kita tidak dibenarkan sikap dan perbuatan mela$an atau antiagama dan tidak dibenarkan pa#am yang meniadakan 'u#an =ang a#a >sa& Setiap $arga negara 8epublik Ind%nesia #arus percaya dan berta6$a kepada 'u#an =ang a#a >sa& anusia Ind%nesia $ajib saling menyayangi dan tidak berbuat dengki dan dendam, kerusu#an dan memaksakan keyakinan kepada umat lainnya& Itula# yang menandai kita #idup beragama dan pecaya ter#adap 'u#an =ang a#a >sa& Hidup rukun dan bert%leransi tidak berarti ba#$a ajaran agama yang satu dan yang lainnya dicampuradukkan& Dengan t%leransi tersebut di#arapkan ter$ujudnya ketenangan, saling meng#%rmati dan saling meng#argai, #al itu akan me$ujudkan perike#idupan yang rukun, tertib dan damai, se#ingga dengan keadaan yang demikian itu dapat terlaksana pembangunan bangsa& erdasarkan uraian di atas, dapatla# disimpulkan ba#$a manusia Ind%nesia $ajib menjunjung tinggi perasaan dan sikap t%leransi antarumat beragama& Dalam ke#idupan bangsa Ind%nesia yang merdeka dan ber-Pancasila, usa#a memaksakan suatu agama tidak dibenarkan& Setiap $arga negara 8epublik Ind%nesia bebas memeluk agama dan beribada# menurut agama dan kepercayaannya masing-masing& Perike#idupan agama yang rukun dan penu# t%leransi merupakan cermin pengakuan #ak-#ak asasi manusia& Hal tersebut perna# dilakukan abi u#ammad < ketika dita$arkan %le# umat n%nuslim untuk saling bergantian beribada#, seminggu beliau diajak beribada# dengan mereka %rang kafr, seminggu berikutnya mereka akan beribada# sesuai dengan ajaran beliau, yakni Islam& 'etapi abi < tidak langsung menerima atau men%lak, tidak mungkin karena #ubungan beliau dengan mereka dalam kemasyarakatan (muamala#?s%sial) suda# terjalin intim& "ika menerima, lebi# tidak mungkin, maka turunla# $a#yu Allah untuk menegaskan peristi$a tersebut QS& *afrun +atakanlah2 1ai orang-orang yang kafir, aku tidak akan menyembah aa yang kamu sembah! Dan kamu bukan enyembah Tuhan yang aku sembah! Dan aku tidak ernah menjadi enyembah aa yang kamu sembah! Dan kamu tidak ernah $ula) menjadi enyembah Tuhan yang aku sembah! 3ntukmulah agamamu, dan untukkulah, agamaku!
*esimpulan sura# tersebut adala# masala# uamala# kita tetap bergaul akrab, tetapi masla# ibada# dan a6ida# tidak b%le# dicampur adukkan&
Dengan beribada# masing-masing itula# kerukunan antarumat beragama tetap utu# dengan menumbu#kan rasa tenggang sara, sebagaimana butir-butir Pancasila& Atau disebut t%leransi dalam agama yakni membiarkan %rang lain beribada# sesuai dengan agama dan kepercayaan masing-masing, selama tidak menganggu kita& 3. K/)K)!*! )M*% +/**M* D!*! PM/!%*-
*erukunan umat beragama dengan pemerinta# dijelaskan dalam frman Alla# dalam sebua# sura# An-isa3 ayat :! ” 1ai orang-orang yang beriman, ta/atilah Allah dan ta/atilah asul $0ya), dan ulil amri di antara kamu! emudian jika kamu berlainan endaat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia keada Allah $l 4ur'an) dan asul $sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman keada Allah dan hari kemudian! 5ang demikian itu lebih utama $bagimu) dan lebih baik akibatnya!”
*erukunan umat beragama dengan pemerinta# terealisasikan dengan mentaati segala peraturan yang dikeluarkan pemerinta#, selama peraturan itu tidak bertentangan dengan syari3at Islam& "alinan kerjasama antara umat dengan umara# dalam membina untuk mentaati perinta# Allah , rasul dan umara (pemimpin) diantaramu& Dengan demikian kerukunan antarumat beragama dengan pemerinta# dapat tumbu# baik jika dapat saling mengisi& Pemerinta# (umara#) menyediakan sarana, ulama yang mengel%la artinya pemerinta# membangun fsik, ulama membangun mental spriritualnya& "elas ba#$a persaudaraan menyebabkan %rang dapat berbuat damai dan dengan perdamaian maka persatuan dan kesatuan umat akan bisa juga kita $ujudkan& acam dan @ara meningkatkan Persatuan atau k#u$a# Islamiya# /&Dalam segi ba#asa, yakni menggunakan ba#asa persatuan yaitu ba#asa Ind%nesia dengan baik dan benar disetiap acara resmi dan dimana saja kita berada& 0&Dalam segi ucapan salam, yakni menggunakan ucapan salam 1Selamat pagi2 atau yang sesama uslim dengan ucapan 1Assalaamu3alaikum2 disetiap pertemuan& 4&Dalam segi tana# air, yakni dimana saja kita berada di tana# air ini kita membangun dan membantu saudara-saudara yang mengalami kesulitan dan yang ditimpa musiba# di mana kita tempati secara adil dan manusia& 5&Dalam segi t%leransi a6ida#, yakni tetap saling meng#%rmati dan meng#argai perbedaan a6ida#, dan tidak memaksakan suatu agama kepada %rang lain, karena urusan agama urusan adala# urusan pribadi dalam Islam 1.akum dinukum $aliadin2 *erukunan ter#adap seagama yang dipraktikkan %le# 8asululla# sa$ dan para sa#abat serta %rang ukmin, yaitu /&kasi# sayang seama uslim
0&senada dalam berfkir 4&seirama dalam langka# untuk mencari karunia dan rid#a-ya& asala# uamala# kita tetap bergaul akrab, tetapi masla# ibada# dan a6ida# tidak b%le# dicampur adukkan& Dengan beribada# masing-masing itula# kerukunan antarumat beragama tetap utu# dengan menumbu#kan rasa tenggang sara, sebagaimana butir-butir Pancasila& *erukunan antarumat beragama dengan pemerinta# dapat tumbu# baik jika dapat saling mengisi& Pemerinta# (umara#) menyediakan sarana, ulama yang mengel%la artinya pemerinta# membangun fsik, ulama membangun mental spriritualnya&
