1 En las discusiones éticas ,vemos que la reflexión reflexión ética no escapa a los problemas filosóficos del conocimiento, conocimiento, uno de dichos problemas es el problema escéptico y una de las filosofías contemporáneas que intenta superarlo es la de Wittgenstein quien sustenta la idea de que no existe el verdadero conocimiento sino más bien reglas de juego del lenguaje: lenguaje : Que el conocimiento no es relativo a una noción de verdad universal y a contextual, sino que es relativo a un contexto de lenguaje en el cual el significado depende de cómo hablan y se comportan personas de una comunidad determinada 1 Cuando decimos que en el ámbito de la ética problematizamos la deliberación, estamos diciendo que : Estamos problematizando no sobre el fin de una acción sino sobre sus circunstancias. Lo que rodea al fin. 1 Muchas personas dicen actuar de modos moralmente correctos, aunque los motivos de la acción sean dudosos. Por ejemplo si alguien dice que nunca miente por vergüenza a ser descubierto. Según la ética kantiana, estaría actuando… Inmoralmente porque lo haría conforme a las consecuencias de la acción 1 Cuando pensamos en el intento de dar respuesta a la pregunta acerca de cómo proceder, qué hacer ante determinadas situaciones, cómo deberían juzgarse ciertos actos o creencias, qué actitud tomar antes ciertas personas o grupos de actores sociales en determinadas situaciones, estamos en el ámbito de: La Moral 1 Cuando hablamos de que una sociedad espera que sus miembros actúen de acuerdo no sólo a las reglas que la misma fija para sus miembros sino de las expectativas que se tiene de la acción social, podemos decir que hablamos de: Normas 1 De modo usual pensamos que una sociedad funciona en base a que sus miembros observen las reglas según las cuales la misma se comporta, a la vez que considera las expectativas de la acción social conjunta; al señalar este aspecto estamos hablando de: Normas 1 En nuestra vida cotidiana muchas veces reflexionamos sobre porque actuamos como actuamos, como deberíamos actuar, juzgamos actos morales de quienes nos parecen ejemplares, etc. Esto se puede expresar diciendo que la “facticidad normativa”: Indica que el ethos entendido como las normas, reglas y valores morales es un hecho intrínseco a la vida de las personas. 1 ¿Cuál es la doble tarea del argumento práctico? Saber si el individuo realmente realizo la acción y saber si entra en un conjunto de acciones morales o no. 1 El argumento practico arriba a una doble tarea: Saber si el individuo realmente realizo la acción y saber si entra en un conjunto de acciones morales o no 1 Lo que, según ciertas perspectivas, podemos entender por moralidad positiva: Implica siempre a una institución o grupo social determinado, en tanto estos rigen sus acciones por ciertos preceptos o reglas 1 Alguien razona del siguiente modo “Ningún hombre debe robar YO soy hombre”. Si es tuviera razonando según el silogismo práctico lo estipula, ¿cómo debería ser la conclusión? “Por lo tanto no debo robar” 1 Una de las propuestas contemporáneas más importantes en ética ha buscado poner en el diálogo el acento central para el avance hacia una ética universal, ¿cuál cree Ud. que es y cómo logra conjugar ambas cosas? La consigna refiere a Habermas y lo logra postulando que el conocimiento moral debe surgir de las reglas implícitas en un dialogo con sentido y donde los participantes pueden ocupar diferentes roles 1 Una de las propuestas contemporáneas más importantes en ética ha buscado poner en el diálogo el acento central para el avance hacia una ética universal, ¿cuál cree Ud que es y cómo logra conjugar ambas cosas? La Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
ética del discurso de Apel y lo logra apelando apelan do a la noción de la norma básica y el dialogo dial ogo como discurso practico. 1 Que cree usted que diferencia a estos dos enunciados A) “María levanta la toalla del piso” B) ¡¡María!! ¡¡¡Levanta la toalla del Piso!!!!: La fuerza ilocutoria, porque el contenido proposicional es el mismo, en este caso la acción denotada, pero mientras una describe la otra ordena. 1 Observe estos enunciados y diga en que consiste su diferencia A)”ven esta noche a cenar…” B) ¡¡¡ven esta noche a cenar he?!!! La fuerza ilocutoria, ya que el contenido proposicional de los enunciados es el mismo, pero mientras uno es un pedido el otro ordena, es un imperativo 1 Hablar de moralidad tiene una connotación que excede a lo que puede ser regidos por la ley; abarca un sentido de lo correcto, debido, adecuadamente, esperable a que, ¿en este sentido podemos decir qué? Podemos hablar de moral incluso en ámbitos más restringidos que el de una sociedad, como por ejemplo el de los valores respecto de la vida, las buenas costumbres, lo decente, etc. una determinada institución. 1 El discurso de la Ética se define por su hacer crítico, esto quiere decir que se avoca a la compresión racional de las prácticas que constituyen el ethos, o dicho de otro modo: Que la Ética es la encargada de una reconstrucción normativa de las practicas, reglas y valores que constituyen el saber preobjetivo que denominamos saber moral 1 Muchas de las cosas que las generaciones más jóvenes consideran moral no lo es para generaciones anteriores, del mismo modo algunas prácticas y acciones para ciertos sectores de una sociedad difieren en criterios morales de otras, más aun si observamos culturas muy diferentes, esto podemos decir que implica: Que el ethos es variable, esto quiere decir cuando decimos “pluralidad “pluralidad en la facticidad del ethos”
1 El argumento moral ocupa un lugar central en la ética en tanto intenta formalizar el modo de justificar una acción moral, en este sentido relaciona un nivel epistémico con uno moral. ¿Qué quiere decir esto? Que en primer lugar se ocupa de determinar cuál es la situación que se ha dado para luego establecer si ese hecho se enmarca en alguna norma moral para saber si la acción es o no inmoral 1 ¿Por qué es la ética una rama de la filosofía practica? Porque su función es esclarecer qué es el ethos 1 La ética es considerada una filosofía práctica porque: En tanto reflexividad del ethos ayuda a dilucidar el terreno normativo de nuestras acciones otorgando herramientas para la orientación racional de la acción. 1 La tarea de la ética se complejiza al pensar que los códigos, normas y reglas de una sociedad no están siempre unificados. Un ejemplo seria que dentro de nuestra sociedad encontramos diferentes códigos c ódigos morales conviviendo… En un sentido importante la noción de moralidad positiva refiere a este hecho porque… Hace alusión al modo en que las instituciones o grupos gr upos sociales determinados rigen sus acciones por ciertos preceptos o reglas 1 Para conocer cómo viven los esquimales, como es su cultura, sus creencias y sus valores, deberíamos situarnos dentro del nivel de ética descriptiva porque: Porque a diferencia de la reflexión moral, indaga desde una neutralidad científica buscando comprender ese sistema de valores sin tratar de dirigir la acción. 1 Queremos conocer cómo viven los esquimales, como es su cultura, sus creencias y valores…esta última tarea se encarga a un especialista en ética descriptiva por qué: Porque a diferencia de la reflexión moral indaga Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
desde una neutralidad científica buscando comprender ese sistema de valores sin tratar de dirigir la acción 1 Se dice que los enunciados prescriptivos, que son los que nos interesan a la hora de hablar de normas, son contrafactivos ¿qué quiere decir esto? Que es el mundo el que debe ajustarse a las normas, esto es, que debe amoldarse a lo que prescribe una vez dada dad a la norma, de no adaptarse está incumpliendo la misma, pero la norma es ininmutable. 1 La "facticidad normativa es una expresión técnica que intenta dar cuenta que el ethos": Es un hecho intrínseco de la vida 1 Situémonos por un instante en la realidad de las mujeres Somalíes que sufren mutilación genital, esta práctica ancestral es practicada como un rito de iniciación con el fin de privar de placer a la mujer en el acto sexual y como modo de dominación y sometimiento; dicha práctica ha sido y es muy discutida desde la perspectiva de los derechos humanos y en particular de los derechos de las mujeres y las niñas, sin embargo son prácticas que se consideran aceptadas por la sociedad que la práctica y justificadas por razones morales y religiosas. Apelar a un marco universal (esto es, por fuera de la cultura en que se sitúan estas prácticas) para poner en discusión y cuestionar dichas prácticas: Es apelar al marco ético 1 La reflexión ética no escapa a los problemas filosóficos del conocimiento, unas de las posturas contemporáneas que intenta salvar problema escéptico la encontramos en Wittgenstein, quien dice que no habría verdadero conocimiento sino más bien reglas de juego del Lenguaje ¿esto qué quiere decir? Que la verdad es relativa a un contexto de lenguaje en el cual el significado depende de cómo hablan y se comportan las personas de una comunidad determinada 1 ¿Porque es la ética una rama de la filosofía practica? Porque en tanto reflexividad del ethos ayuda a dilucidar el terreno normativo de nuestras acciones accio nes otorgando herramientas para la orientación racional de la acción. 1 La ética de Rawls, una de las propuestas contemporáneas más influyente, propone como parte de una ficción que le permite pensar el momento de conformación de la sociedad, lo que denomina “velo de la ignorancia”,
dicha ficción pone en evidencia un criterio que para el filósofo no debería ser olvidado por ninguna sociedad sobre todo en el mundo actual, a ctual, mundo conflictivo de la contemporaneidad, ese criterio es: es : Equidad 1 Cuando pensamos en el ámbito de la moral pensamos en el ámbito del deber ¿Qué postura ética propone dicha noción como central y porque? La posición kantiana, porque no cree en la natural tendencia de los hombres al bien común, por lo tanto apela al reconocimiento del deber sostenida por la luz de la razón critica. 1 Kant hereda en su ética la preocupación por una visión poco optimista de la condición humana, ya que tendemos a dar un lugar central a nuestros deseos entre los que se hacen h acen presente el ansia de poder y el deseo de posesiones. En este sentido su ética puede ser vista como : Una ética centrada en la obligación y la moralidad como el ámbito de lo restrictivo 1 El lenguaje hace muchas cosas además de nombrar cosas, es además prescriptivo lo cual nos interesa aquí porque: Quiere decir que es la expresión que señalan que se deben o no realizar una acción con la característica que la misma no es previa a dicha prescripción
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1 A lo largo de esta materia hemos visto la importancia de Kant en el discurso ético, respecto a esto podemos o no sostener un conocimiento de la moral, Kant pensaba que: Que podemos tener un conocimiento objetivo de las verdades morales, pero no sino a través del ámbito de la experiencia. 1 Las dicotomías deontoaxiologicas están compuestas por: Lo normativo deóntico y lo valorativo, ambos aspectos señalan la multiplicidad de forma del ethos. 1 Un barrio discute en el centro vecinal si asfaltar o no las calles. La mitad adhiere a un sí rotundo, la otra mitad a que no ya que los chicos de este modo están tranquilos en la calle sin tanto tránsito de autos. El debate es álgido y no parece que una votación sea posible porque la mitad al menos estaría descontento con el resultado de la misma, hasta que a alguien se le ocurre asfaltar algunas calles centrales por donde pasa el colectivo y el resto dejarlas sin asfaltar ¿Qué método parece adecuado pensar que usó dicha persona? Podríamos decir que dialectico, porque ante dos tesis contrapuestas (tesis y antítesis) él pensó una manera para buscar una síntesis que superara la contradicción con una instancia a la vez contemplativa y superadora 1 Un profesor de ética insiste a sus alumnos que deben “adopt ar un carácter crítico”, con lo cual quiere decir: Que la ética es la encargada de una reconstrucción normativa de las practicas, reglas y valores que constituyen el saber preobjetivo que denominamos saber moral” 1 La reflexividad ética, apunta a dos cosas. Estas son… A fundamentar las normas y aclarar lo mejor posible el sentido y el uso de los términos propios del lenguaje moral 1 La ética iluminista de Kant hacia radicar en el principio de la razón la posibilidad de la autonomía del hombre ¿Qué implicaba dicha relación razón/autonomía? Que observando el ámbito de la razón puede el hombre salir de la inmadurez de las pasiones para regirse por el deber en tanto principio forma e incondicionado. 1 El llamado silogismo práctico o argumento moral, consiste en el intento de formalizar el modo de justificar una acción moral. De este modo se dice que la labor epistémica, significa que… Hay momento relativo al conocimiento y comprensión acerca de cuál es la situación planteada para luego poder establecer si ese hecho se enmarca en alguna norma moral. 1. El silogismo practico es una herramienta formal que intenta observar cómo se llega a una acción determinada cada paso se expresa en premisas que refieren a una voluntad de acción una relación causal entre los hechos o estados del mundo al que se dirige una causa y acción que se desprende como causa. ¿Qué relación une a estos elementos? Relación necesaria 1. Alguien se plantea la siguiente guía para su accionar: “No debo cometer adulterio porque no quiero así justificarlo ya que me podría pasar a mi” : Conforme al deber pero moralmente neutra 1 Para Kant, el adulterio: Conforme al deber pero moralmente neutra 1. Cuando pensamos en la noción de Ethos en el ámbito de la moral como aquel que refiere a los valores y normas que rigen el actor común de las personas en un espacio social conjunto ¿Cuál de estas descripciones es más adecuada según su juicio? Que se refiere a un conjunto de Reglas implícitas que se asientan en las prácticas y creencia compartida, de sentido común y que por generaciones adquiere el carácter de norma y pueden sufrir modificaciones y no siempre son unánime y hasta llegar a desaparecer en un momento histórico
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1. Para que una acción sea inmoral es necesario que el agente no solo haya hecho “algo” o “no algo” sino: Que la persona tenga cierto conocimiento de que podría describir la acción y actuar conforme a dicha descripción del hecho. 1.1 El lenguaje es una de las herramientas que la ética contemporánea ha estudiado con más detalle, para la misma los enunciados prescriptivos tienen un lugar central ya que son contra facticos ¿Qué quiere decir esto? Que es el mundo el que debe ajustarse a las normas, de no adaptarse está incumpliendo la misma, dicho de otro modo, que es en el momento que la norma surge que las acciones y hechos del mundo deben amoldarse a ellas siendo las mismas, en cierto sentido, ininmutables. 1.1 Si comparamos las proposiciones prescriptivas con las descriptivas ¿Cuál de las siguientes opciones indica una diferencia entre ambas? Las proposiciones descriptivas son verdaderas o falsas mientras que las prescriptivas solo pueden ser correctas o incorrectas. 1.1 Cuando intentamos dar respuesta a las preguntas acerca de cómo proceder, que hacer antes determinadas situaciones, como deberían juzgarse ciertos actos o creencias, que actitud tomar antes ciertas personas o grupos de actores sociales en determinada situaciones, estamos en el ámbito de: Moral 1.1 ¿Según Guariglia y Vidiella ¿en qué se diferencian la ética antigua y la moderna? La ética antigua se ocupaba de la felicidad mientras que la ética moderna se ocupa del deber 1.1 De acuerdo con Guariglia y Vidiella la ética se ocupa de ¿Qué tipos de conflictos? Conflictos entre obligaciones morales 1.1 Siguiendo el lenguaje filosófico general, en la cultura occidental la fidelidad en un matrimonio sería parte de: El ethos 1.1 Si consideramos las dicotomías del ethos, ¿Cuándo hablamos de las variaciones sincrónicas? Cuando coexisten dentro de una misma cultura formas distintas de ethos 1.1 De acuerdo con Maliandi, la facticidad normativa… Es un hecho intrínseco a la vida 1.1 De acuerdo con Maliandi, ¿Cuál es el sentido de la reconstrucción realizada por la Ética normativa? La ética reconstruye el ethos desde adentro 1.1 De acuerdo con Maliandi, la dicotomía deontoaxiologica está compuesta por: Lo normativo deóntico y lo valorativo, ambos aspectos señalan la multiplicidad de formas del ethos. 1.1 Cuando hablamos de un conjunto de actitudes, convicciones, creencias morales y formas de conducta propias de una persona o grupo social estamos hablando de: El ethos 1.1 En el lenguaje corriente suele emplearse el término ética como equivalente al término moral. Sin embargo se puede afirmar que al referirnos a “lo tematizado” hacemos referencia a: Lo Moral 1.1 ¿Porque se afirma que la ética constituye el esfuerzo sistemático por explicitar un saber que ya posee todo ser racional dotado de voluntad? Porque es entendida como la reconstrucción normativa crítica de un saber intuitivo, preteórico 1.1 La dicotomía deontoaxiologica del ethos hace referencia a. Las normas y valores 1.1 Cuando empleamos el término “ética” hacemos referencia a: La tematización del Ethos. 1.1 ¿Cuál de las siguientes expresiones corresponde a una dicotomía axiológica? Bien-Mal Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
1.1 La expresión “eudemonía” hace referencia a: La felicidad. 1.1 ¿A qué hace referencia la expresión “eudemonía”? La felicidad. 1.1 Qué dicotomías podemos reconocer en el campo de la ética, seleccione las 3 (tres) respuestas correctas: La dicotomía axiológica; La dicotomía deontoaxiologica; La dicotomía ontodeóntica. 1.1 ¿Qué lugar ocupa la felicidad en la ética de la antigüedad? Es el fin último al cual tendemos. 1.1 El término “ética” alude a: La tematización del ethos. 1.1 ¿Cuál de las siguientes dicotomías es entendida como una dicotomía deontoaxiologica? La dicotomía “norma” – “valor”
1.1 ¿Qué cuestión ética central está presente en la filosofía de Platón y Aristóteles? La cuestión de las virtudes. 1.1 Entre las dicotomías del ethos encontramos: La dicotomía deontoaxiologica. 1.1 ¿Por qué hablamos de la aplicación de una diversidad de métodos en el campo de la ética? Porque hay diferentes lineamientos o procedimientos propios de una disciplina que nos permiten comprender distintas actitudes metodológicas en el plano de la ética. 1.1 ¿Con qué expresión se vincula el significado del término “ethos”? Carácter. 1.1 De acuerdo a Guariglia y Vidiella, la ética filosófica se ocupa del fenómeno moral de un modo: Discursivo y reflexivo 1.1 La ética filosófica se ocupa del fenómeno moral de un modo: Crítico, Discursivo y reflexivo 1.1 La ética puede entenderse por su carácter reflexivo. Esto quiere decir: Que se encarga de tematizar reflexivamente el ethos 1.1 Si la ética está ligada a la búsqueda de fundamentos y a la crítica, a qué ámbito de conocimiento pertenece esencialmente. Al ámbito de la reflexión filosófica. 1.1 Ha dos términos que están estrechamente emparentados con el significado de ethos. Ellos son: costumbre y carácter. 1.1 ¿A qué dicotomía ética perten ece la contraposición entre las expresiones “deber” y “bien”? La dicotomía deontoaxiologica. 1.1 Cuando examinamos el significado de la expresión “facticidad normativa” vemos que hace referencia a: Normas, reglas y valores morales como un hecho intrínseco a la vida de las personas. 1.1 La dicotomía “bien” -“mal”, en sentido moral, tiene en todo el ethos una importancia decisiva. No se concibe el ethos sin esa contraposición. Verdadero 1.1 ¿Qué nombre recibe una determinada exigencia para la acción? Norma moral 1.1 ¿Qué quiere decir que los términos “bueno”, “malo”, etc. sean de naturaleza axiológica? Que refieren a valores Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
1.1 ¿Porque la pregunta “¿porque se lo debe hacer?”, constituye el eje central de la filosofía practica o de la ética? Porque exige la reflexión y desarrollo de un fundamento de la norma. 1.1 El carácter reconstructivo de la tematización del ethos hace referencia a: 1.1 Cuando se intenta tematizar algo, es decir, convertir algo en Tema, se pueden emplear las siguientes estrategias. Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: mediante explicitaciones, problematizaciones, investigaciones, teorizaciones, ordenaciones o sistematizaciones, meditaciones y discusiones. 1.1 Cuando hablamos de moralidad nos referimos: Al ámbito individual, social e institucional 1.1 El modo más genérico de definir ética consiste en decir que ella es “la tematización del ethos”, que resulta ser: A la vez una tematización en si misma 1.1 De acuerdo con Adela Cortina, en el pensamiento occidental se distingue entre dos tipos de saber humanos: Teórico y práctico 1.1 Para Adela Cortina, la ética también se denomina: Moral pensada 1.1 Fundamentar las normas y aclarar lo mejor posible el sentido y el uso de los términos propios del lenguaje moral, hace referencia a: La ética como tematización reflexiva 1.1 ¿Por qué la ética es peculiarmente difícil de estudiar? Porque su objeto de estudio es demasiado cercano 1.1 Cuando se intenta explicar los principios de los cuales se rige la vida moral hablamos de: Ética filosófica. 1.2 Cuando nos enfrentamos a una situación que reclama una reflexión acerca de la corrección o no de una acción, por ejemplo, "si sé que un íntimo amigo dijo una mentira que compromete el trabajo de un tercero ¿debo dar a conocer la mentira u observar la lealtad a la amistad?", es este un ámbito de: Reflexión moral 1.2 La ética descriptiva intenta, del mismo modo que la ética normativa, poner a las prácticas morales como objeto de su reflexión, sin embargo, a diferencia de ésta: Estudia a las mismas desde una estrategia exógena, tratando de comprender la vigencia de dichas prácticas en tanto objeto de estudio 1.2 Usualmente utilizamos los términos ética y moral como sinónimos. Sin embargo, desde el punto de vista filosófico ambos son diferentes. Desde este punto de vista, ¿a cuál de las siguientes preguntas intenta dar respuesta a la Moral? ¿Qué debo hacer? 1.2 La Metaética, a diferencia de la ética normativa: Observa de modo crítico los criterios de fundamentación de los discursos éticos 1.2 Para conocer cómo viven los esquimales, como es su cultura, sus creencias y sus valores, deberíamos situarnos dentro del nivel de ética descriptiva porque: Porque a diferencia de la reflexión moral, indaga desde una neutralidad científica buscando comprender ese sistema de valores sin tratar de dirigir la acción. 1.2 La ética descriptiva busca describir las creencias y valores de una comunidad dada, por lo cual podemos decir de ella: Que a diferencia de la reflexión moral indaga desde una neutralidad científica buscando comprender ese sistema de valores sin tratar de dirigir la acción. 1.2 Si entendemos a la ética como tematización reflexiva, ¿Cuáles son sus dos tareas fundamentales, según Mailandi? Fundamentar las normas morales y aclarar el sentido de los términos del lenguaje moral.
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1.2 Las mujeres que practican la religión islámica, como por ejemplo en países como Afganistán, no pueden mostrar el rostro, cabellos, manos ni pies. Si quisiéramos mostrar el modo de poner en tela de juicio dichas prácticas, sin caer en el perjuicio o la contraposición con el propio sistema de valores, estaríamos en el nivel: Ética Normativa. 1.2 Pensemos en las mujeres del mundo del islam de países como Afganistán que no pueden mostrar el rostro, cabellos manos y pies ¿Si queremos buscar el modo de poner en tela de juicio dichas prácticas, de un modo que no sea el de el prejuicio o la contraposición con el propio sistema de valores, estaremos en el nivel? De la Ética normativa 1.2 Podemos considerar a la ética como un saber o ciencia práctica, esto implica: Que tienen un principio antropológico, ya que se interesan por las cuestiones humanas y, en particular, por cómo actúan las personas y porqué 1.2 El formalismo kantiano postula un principio regulador de toda conducta moral, el principio supremo de la moralidad y que consiste en: Que los sujetos puedan despegarse del ámbito de la causalidad para actuar según su propia voluntad 1.2 Podemos describir a la reflexión ética por niveles de reflexión, los primeros son: El de la reflexión moral y el de la ética normativa 1.2 Imanuel Kant, filósofo iluminista considerado padre de la ética moderna, hacía radicar en el principio de la razón (principio antropológico y universal) la posibilidad de la autonomía del hombre, lo que puede ser explicado del siguiente modo: Que la razón incluye como a priori el deber, de tal modo que observando el ámbito de la razón puede el hombre salir de la inmadurez de las pasiones para regirse por el deber en tanto principio forma e incondicionado 1.2 Las mujeres Somalíes sufren mutilación genital, como un rito de iniciación con el fin de privar de placer a la mujer en el acto sexual y como modo de dominación y sometimiento. A pesar de estar en tela de juicio bajo la perspectiva de los derechos humanos y en particular de los derechos de las mujeres y las niñas, son aceptadas por la sociedad que la práctica y justificadas por razones morales y religiosas. Apelar a un marco universal (esto es, por fuera de la cultura en que se sitúan estas prácticas) para poner en discusión y cuestionar dichas prácticas seria: Es apelar al marco ético 1.2 ¿Qué tipo de pregunta caracteriza a la Metaética? ¿Que carácter tiene una expresión lingüística como “debo hacer X”?
1.2 De acuerdo con Maliandi, ¿Cuál es el sentido de la ética aplicada? Determinar cómo y cuándo la aplicación de ciertas normas morales es válida. 1.2 ¿Cuál es el sentido de la ética aplicada? Determinar cómo y cuándo la aplicación de ciertas normas morales es válida. 1.2 ¿Por qué hablamos de la aplicación de una diversidad de métodos en el campo de la ética? Porque hay diferentes lineamientos o procedimientos propios de una disciplina que nos permiten comprender distintas actitudes metodológicas en el plano de la ética. 1.2 Cuando nos referimos al método fenomenológico debemos tener presente las siguientes expresiones: Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: NO es: Tensión de los contrarios Reducción; Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
Epojé; Poner entre paréntesis; Dato Puro. 1.2 La ética es considerada como una rama de la filosofía practica de tal modo que es a la vez normativa y práctica, esto significa que: En tanto reflexividad del Ethos ayuda a dilucidar el terreno normativo de nuestras acciones pero a la vez otorga herramientas para la orientación racional de la acción. 1.2 ¿En qué método cobra especial importancia la estructura intencional de la conciencia del sujeto? En el método fenomenológico. 1.2 Dos características centrales de la Ética descriptiva son: Seleccione las 2 (dos) respuestas correctas: Máxima neutralidad; Observa cómo se dirige la acción. 1.2 ¿Qué niveles de reflexión ética distinguimos? Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: Ética descriptica; Ética normativa; Metaética, Reflexión Moral. 1.2 Si el objeto de mi indagación son las creencias morales de determinado grupo social, desde un punto de vista científico y pretendidamente neutral. ¿En qué nivel de la reflexión ética me encuentro? Nivel de la Ética descriptiva. 1.2 ¿Qué significa la expresión “antítesis”? Elemento clave del método dialéctico: Significa oposición o contraposición. 1.2 Cual es la pregunta característica del nivel de la ética normativa: ¿Porque debo hacer X? 1.2 Como ejemplos de reflexión moral podemos mencionar. Seleccione las 3 (tres) respuestas correctas: La prédica; La exhortación; El Consejo. 1.2 ¿Por qué la ética normativa pertenece al ámbito de la reflexión filosófica? Porque está ligada a la búsqueda de fundamentos y a la crítica. 1.2 Cuando hablamos de un “saber” moral prefilo sófico nos referimos a: Un saber natural del hombre y espontáneo. 1.2. Una coincidencia entre la metaética y la ética descriptiva es que: Tienen pretensión de neutralidad. 1.2 ¿Qué niveles de reflexión ética comparten la pretensión de “neutralidad”. La Metaética y la ética descriptiva 1.2 ¿Por qué debo hacer X? es una pregunta característica de: El nivel de la ética Normativa 1.2 Qué nivele de reflexión ética está particularmente presente en el caso del consejo o la exhortación. La reflexión moral. 1.2 De qué nivel de reflexión ética participamos todos los seres racionales. De la reflexión moral. Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
1.2 Dos características centrales de la reflexión moral son. Selecciones las 2 (dos) respuestas correctas: Se basa en la creencia moral; Es netamente endógena. 1.2 ¿A qué nivel de reflexión ética se vincula la búsqueda de fundamentación y la crítica? A la ética normativa 1.2 Porqué la reflexión moral y la ética normativa son endógenas con respecto al ethos. Porque se hacen desde la misma facticidad normativa. 1.2 Si la tarea consiste en observar la acción moral desde una posición lo más apartada posible como lo haría, por ejemplo, un sociólogo o un trabajador social, ¿en qué nivel de reflexión ética nos situaríamos? En la ética descriptiva. 1.2 El ejemplo más sobresaliente de una fundamentación ética trascendental en la filosofía moral contemporánea lo encontramos en: La obra de Karl Otto Apel 1.2 La pregunta ¿Debo hacer X? pertenece al nivel de la reflexión moral. Verdadero. 1.2 Cuatro características centrales de la ética normativa son. Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: No es: Reclama respuestas situacionales. Pregunta por qué se debe hacer lo que recomienda la norma o la reflexión moral. Indaga el fundamento de los juicios morales Tiene que ser crítica. Es reflexión sistemática. 1.2 Porque se distingue un nivel de reflexión ética conocido como “ethos prerreflexivo”. Trata sobre el conjunto aún no tematizado de creencias, normas o valores morales, posible respuesta 1.2 ¿Con qué visión ética se relaciona el método trascendental? Con la ética Kantiana 1.2 ¿Qué nivel de reflexión moral se expresa en un “metalenguaje”? La metaética. 1.2 Cuando nos referimos al método hermenéutico debemos tener presente las siguientes expresiones. Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: NO es: Descomposición Interpretar Reflexión histórica Círculo del comprender. Historicidad. 1.2 Imagine la situación de una persona en una función legislativa comparando dos leyes posibles a votar, comparándolos en función de la viabilidad de la misma eficiencia para concretar un ideal partidario fundamental ¿En cuál de las siguientes categorías colocaría a esa situación? La situación en la que una persona está en función legislativa comparando dos leyes posibles a votar, comparándolos en función de la viabilidad de los mismos, eficiencia para concretar un ideal partidario fundamental, se podría colocar en la categoría de cuestión técnica. 1.2 Teniendo en cuenta los niveles de reflexión ética. ¿Cuáles son considerados no filosóficos porque pueden servir para la ética filosófica? Reflexión moral y ética descriptiva 1.2 Teniendo en cuenta los niveles de reflexión ética. La ética descriptiva: Describe la creencia moral sin participar en ella
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1.2. Si dos personas analizan un hecho como el de la legalización del aborto en los siguientes términos, el primero "abortar es matar una vida en curso, va en contra del derecho a la vida y a dios como ser supremo creador de todo cuanto vive", la segunda "el aborto debe ser analizado considerando la falta de educación sexual, el machismo imperante en la sociedad actual sobre todo en contextos de subdesarrollo y el negocio del aborto clandestino, entre otros factores" estos puntos de vista representan a cuáles niveles: La reflexión moral y Metaética 1.3 En la ética moderna y contemporánea encontramos una gran cantidad de filósofos abocados al problema de la Ética, los cuales han planteado diferentes posturas y teorías articulándolas con los grandes problemas filosóficos como el conocimiento y la finalidad de la existencia etc. Entre ellos, encontramos quien sostuvo una posición bastante llamativa denominada emotivismo, o también como una postura dentro del no cognitivismo, la misma sostuvo: Que no existe el juicio moral, puesto que todas nuestras acciones morales, basadas en distinciones de lo bueno o malo, correcto o incorrecto, etc. Surgen de los sentimientos y no de la razón. 1.3 Pese a las diferencias que podemos encontrar en sus propuestas, los filósofos que sostienen que la existencia del sujeto moral radica en la libertad y responsabilidad del sujeto consiente de sí mismo, son Racionalista 1.3 La ética es considerada una filosofía práctica porque: Su objeto de estudio descansa en un principio antropológico, esto quiere decir que se interesan por las cuestiones humanas y, en particular, por cómo actúan las personas y porqué 1.3 En una reunión de consorcio de un edificio, todos opinan y es difícil ver cuáles son los problemas y en el caso de que hubiese un problema mayor, cuales son las posiciones .Por lo tanto si procediéramos a descomponer en partes dicho problema, estaríamos utilizando el método: Analítico 1.3 En el método hermenéutico ¿que se coloca por encima de toda deducción abstracta? La experiencia histórica 1.3 La ética como toda disciplina filosófica, se sienta en diferentes métodos de análisis y comprensión de los fenómenos que aborda, uno de dichos métodos esencial de los hechos, buscando despejar el ámbito de la percepción/comprensión de toda toma de posición que nuble la comprensión del hecho en sí mismo. Este método se lo conoce como: Fenomenológico 1.3 Muchas de las problemáticas que encontramos en el terreno de la reflexión ética, observamos la presencia de una tendencia a un pensamiento basado en principios universales pero que reciben la crítica de cómo aplicar los mismos a casos particulares, uno de los intentos de reconciliar dichas posturas se denomina Equilibrio Reflexivo 1.3 Dentro del Cognitivismo teleológico, podemos encontrar una afirmación como la siguiente: Las acciones que realizamos deben tender a procurar la felicidad o el bienestar en forma de ausencia de dolor, las nociones a priori de bien o mal no pueden ser fundamento de la ética 1.3 Una característica central del método fenomenológico es: La suspensión del juicio (apoje) 1.3 Si bien para Aristóteles el bien supremo era la felicidad y, por tanto, el bien supremo de toda ética, Aristóteles pensaba que la virtud tenía un papel relevante: Porque las virtudes éticas encausan el deseo para dirigirlo a un buen fin, de lo contrario se vuelve irracional y conduce al camino de lo inmoral. Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
1.3 Si alguien que tiene un consumo problemático con las drogas argumenta que le hace bien y que es feliz de ese modo, existe al menos una refutación ética a este punto de vista, este puede ser: Que es falaz, porque está confundiendo virtud y vicio 1.3 El método trascendental según Kant es: Todo conocimiento que se ocupa del conocimiento a priori 1.3 El método dialéctico sostiene que: La Superación de los contrarios es necesaria para poder llegar a una síntesis entre pensamientos opuestos. 1.3 Al pensar en la Ética contemporánea encontramos el diálogo con posiciones epistemológicas y ontológicas determinadas, por eso encontramos que algunos filósofos sostiene la centralidad de un yo comunitario para pensar el ámbito de la ética, esto quiere decir que: No puedo pensar mi bienestar con independencia de los que conviven en comunidad conmigo 1.3 Un vitalista podría sostener una afirmación como la siguiente: Las pasiones forman parte de la naturaleza humana y dominan sus acciones, el ámbito de la reflexión ética no puede por tanto apelar a la conciencia racional 1.3 La reflexión ética no escapa a los problemas filosóficos del conocimiento, unas de las posturas contemporáneas que intenta salvar problema escéptico la encontramos en Wittgenstein. Quien dice que no habría verdadero conocimiento sino más bien reglas del juego del Lenguaje ¿esto quiere decir? Que la verdad es relativa a un contexto de lenguaje en el cual el significado depende de cómo hablan y se comportan las personas de una comunidad determinada 1.3 Muchas veces nos encontramos que un debate ético se presente en dos posiciones contrarias, opuestas… si queremos salvar dicha dicotomía apelando al método dialectico, sostendremos que: La superación de los contrarios es necesaria para poder llegar a una síntesis entre pensamientos opuestos 1.3 Si tenemos en cuenta el método trascendental ¿Cuál es el objetivo principal de la ética? Identificar las condiciones de posibilidad de los fenómenos morales 1.3 Si tenemos en cuenta el método hermenéutico, el objetivo de la ética es: Comprender los fenómenos morales 1.3 En la reflexión ética podemos reconocer ciertos modos de preceder (métodos) filosóficos, uno de ellos aboga por llegar a lo esencial de los hechos, buscando despejar el ámbito de observación de toda toma de posición que nuble la comprensión del hecho en sí mismo. Este método es conocido como: Fenomenológico 1.3 La ética como toda disciplina filosófica, se asienta en diferentes métodos de análisis. Uno de dichos métodos pretende llegar a lo esencial de los hechos buscando despejar el ámbito de la percepción de toda toma de posición que nuble la comprensión del hecho en sí mismo. Este método es conocido como: Método fenomenológico. 1.3 En qué método lo que se busca es una forma de “reducción” de todo lo accesorio para adoptar una postura de puro espectador. En el método fenomenológico. 1.3 ¿En qué método filosófico de aplicación en el campo de la ética está asociado el arte de interpretar textos? El método hermenéutico. 1.3 Entre los métodos de la ética podemos distinguir: Seleccione las 2 (dos) respuestas correctas: El método analítico; El método fenomenológico. Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
1.3 En qué método cobra importancia la “descomposición” o “división” del todo en las partes que lo componen: El método analítico 1.3 Si procedemos a descomponer un determinado fenómeno o conflicto moral en sus diversos aspectos estamos procediendo bajo el método Analítico. Verdadero 1.3 En el método dialéctico se pueden distinguir tres grandes momentos. Ellos son: Seleccione las 3 (tres) respuestas correctas. Antítesis Síntesis Tesis. 1.3 Cuando tenemos frente a nosotros un problema podemos proceder de determinados modos para abordarlo, uno de ellos aconseja descomponer en partes dicho problema, este método es: Analítico 1.3 Si metodológicamente procedemos a descomponer un determinado fenómeno o conflicto moral en sus diversos aspectos estamos procediendo bajo el método: Analítico 1.3 ¿Cuál de las siguientes expresiones corresponde a una de las reglas más características del método analítico? Proceder con orden, de lo más simple a lo más complejo. 1.3 ¿A qué filósofo moderno se asocia el método analítico? Descartes. 1.3 Porque en el método dialéctico se distinguen tres momentos: Porque entre la tesis y la antítesis se establece una confrontación y esa tensión generada es superada en el momento de la síntesis. 1.3 Cuando nos referimos al método hermenéutico debemos tener presente las siguientes expresiones. Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: NO es: Tensión de los contrarios Circulo hermenéutico Interpretación de los hechos históricos. Arte de la interpretación. Comprensión. 1.3 ¿Porque desde una perspectiva hermenéutica el ethos tiene que ser “comprendido”? Porque se encuentra ligado a un intérprete y a la particular situación histórica de éste. 1.3 Dos características centrales asociadas al método trascendental son. Seleccione las 2 (dos) respuesta correctas: Conocimiento de las condiciones a priori; Perspectiva Kantiana. 1.3 Las expresiones “reducción”, “epojé”, “poner entre parentesis”, a qué método hacen referencia: Al método fenomenológico. 1.3. Existe un método en el que se descompone el fenómeno en cuestión en distintas partes. Este método es: El analítico 1.3 El diálogo hermenéutico puede proveernos de herramientas para una ética contemporánea que siente las bases de la equidad universal porque: Plantea la posibilidad de un diálogo intercultural, pide ubicarnos en el lugar del otro como estrategia básica de interpretación
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1.3 No debemos confundir dos ámbitos de reflexión ética: la deontología como rama aboca a la ética profesional y el de la fundamentación deontológica, esta// Puede ser otra unidad: Refiere al modo de fundamentar el ámbito de la moral según la cual este se rige por cuestión de principios 1.3 Un barrio discute en el centro vecinal si asfaltar o no las calles. La mitad adhiere a un sí rotundo, la otra mitad a que no ya que los chicos de este modo están tranquilos en la calle sin tanto tránsito de autos. El debate es álgido y no parece que una votación sea posible porque la mitad al menos estaría descontento con el resultado de la misma, hasta que a alguien se le ocurre asfaltar algunas calles centrales por donde pasa el colectivo y el resto dejarlas sin asfaltar ¿Qué método parece adecuado pensar que usó dicha persona? Podríamos decir que dialectico, porque ante dos tesis contrapuestas (tesis y antítesis) él pensó una manera para buscar una síntesis que superara la contradicción con una instancia a la vez contemplativa y superadora 1.3 La ética nos pone de lleno frente a la tarea filosófica de la reflexión, debemos distinguir sin embargo entre la reflexión moral y la ética normativa, ambos métodos diferentes de reflexividad. Se distinguen en tanto el primero compete aun al sujeto moral en cuanto tal mientras el segundo refiere al ámbito de la justificación de la acción del sujeto moral, ya que el ámbito de la reflexión moral refiere al agente moral frente a la pregunta por la praxis moral, esto es por la pregunta auto reflexiva acerca de cómo debe proceder, que debe hacer frente a una situación, el ámbito de la ética normativa indaga reflexivamente sobre esas prácticas, es un intento de responder ¿ por qué debo actuar de determinada manera? 1.3 El método hermenéutico plantea que en relación al ethos: La razón sola es insuficiente 1.3 La posición que sostendría una afirmación como la siguiente, "la búsqueda cognoscitiva por el bien, la belleza, la felicidad, si bien es relevante, no nos garantiza el correcto obrar; por lo tanto, es necesario establecer prácticas que forjen en las personas el sentido de la virtud", podríamos decir que es: No cognitivista psicológica 1.3 En el método Fenomenológico: Se incluye y se describe ….. Lo que se busca cuando… 1.3 Pensemos en la siguiente situación: hay que probar una nueva vacuna que se cree puede curar el cáncer definitivamente, pero hay que probarlo en humanos, en una población completa para que la muestra sea representativa, por más inhumano que parezca es un mal menor comparado al producido por el cáncer. Esta postura sería probablemente abalada por: Utilitarismo 1.3 Cuál de las siguientes teorías morales justificaría el siguiente razonamiento: “Debe permitirse la instalación de una planta nuclear ya que ésta, aún con los riesgos implicados, resultará de mucho beneficio para la economía y el bienestar nacional. Utilitarismo 1.3 En una empresa importante deciden reducir gastos, luego de una reunión del Directorio, toman una decisión: de 200 empleados despiden a 50 para mantener los puestos de 150 y les duplican el trabajo. Esta es una decisión: Utilitarista. 1.3 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incorrecta con relación a la racionalidad calculadora, propia de la tradición utilitarista? Los derechos humanos son innegociables 1.3 ¿Cuál es el tipo de racionalidad utilitarista? Calculadora 1.3 La posición ética de Aristóteles persigue: La felicidad Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
1.3 Para Aristóteles las acciones voluntarias de buen grado son: Las que tienen el mayor grado de intencionalidad 1.3 ¿Con cuál de las siguientes teorías morales (o de la racionalidad) se corresponde la siguiente afirmación: “Los derechos humanos son exigencias innegociables”? Kantismo 1.3 ¿Cuál de los siguientes concepto es clave en la ética kantiana? Dignidad 1.3 Adela Cortina presenta a la ética del diálogo como un intento de fundamentación de la ética. Para caracterizarla se suele distinguir entre dos tipos de racionalidad. ¿Cuáles son éstas? Comunicativa y estratégica 1.3 Según Habermas existe “ética discursiva”, comunicativa o dialógica que es aquella que: Considera a todos los destinatarios de nuestras decisiones interlocutores válidos, es decir seres autónomos. 1.3 La ética dialógica se ocupa principalmente de: Ofrecer un procedimiento para decidir que normas son moralmente correctas. 1.3 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es correcta con relación al hedonismo? Los hombres buscan el placer y huyen del dolor 1.4 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es correcta con relación a la ética aplicada? Su tarea consiste en averiguar cómo pueden orientar los principios Éticos los distintos tipos de actividad 1.4 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incompatible con una ética de máximos? Nadie puede imponer a los demás su propia idea de felicidad 1.4 ¿Cuáles son los tres valores señalados por Adela Cortina como contenidos de una ética cívica? Libertad, igualdad y solidaridad 1.4 Para Adela Cortina, la ética empresarial en el marco de una ética cívica implica que: La actividad empresarial es una actividad con finalidad social 2 Si se descubre una droga que genera una sensación de placer consiente y a la vez parece no traer efectos colaterales como muerte neuronal, degeneración de los órganos ni las funciones cognitivas, y alguien sostiene que sería inmoral no otorgar a la población toda o al menos a las más carenciadas, ¿qué posición cree que podría tener dicha persona? Utilitarista, en su versión hedonista cuantitativa 2 En un Hospital público están de huelga por falta de pago al personal y la falta de insumos, el pie de lucha viene sosteniéndose por mucho tiempo por lo cual el personal decide que, mientras se solucionan los problemas de presupuesto por los que están luchando, van a buscar un criterio para realizar cirugías teniendo en cuenta los factores de urgencia y población más carenciada, esta actitud ética podría ser vista como: Falibilista, porque mientras espera una respuesta, toma una decisión moral provisional, esto es, que es solo fruto de una situación y que puede ser revisada. 2 El utilitarismo ha sido considerado en ocasiones como una especie de socialización del hedonismo ¿Por qué? Porque sostiene como principio moral básico buscar el placer (bienestar) para mayor número de personas 2 En la cumbre de las naciones se reúnen los altos mandatarios de las naciones para discutir temas que son urgentes al bienestar de los pueblos. Esta acción basada en el dialogo parece reproducir la situación ideal del Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
habla, de la que hablaba Habermus porque: Porque supone que los intervinientes aceptan aunque sea tácitamente la validez de la acción comunicativa que están por desplegar. 2 No escapa al ámbito de la discusión ética cómo debemos vivir nuestra vida, puesto que todo lo que decidamos respecto de nuestra vida personal afecta a los demás, por ejemplo. Si decido defender el honor como bien supremo, puedo ejercer muchas veces violencia sobre otros y si decido vivir conforme a la no violencia puedo no apoyar la reacción del pueblo zapatista que decide armarse frente a la violencia del estado y los paramilitares. Esta discusión se enmarca en: La discusión sobre los ideales de vida 2 La ética del discurso propone como uno de los principios fundamentales. Lo que va a llamar principio de universalización, que fundamenta las normas en el discurso, según la cual toda discusión de intereses se debe resolver mediante un discurso práctico, que supone la mutua búsqueda de intereses común de los participantes y de los posibles afectados 2 Una mujer ha sufrido violencia familiar durante años, viendo que corría grave peligro su vida y la de sus niños, da muerte a su pareja; la defensa sostiene que no puede ser juzgado como inmoral dicho acto ya que es la situación la que define la acción, que las normas no pueden ser válidas para todos por igual ya que sus circunstancias la definen. Este abogado está adoptando: Una forma de Situacionismo 2 Si bien para Aristóteles el bien supremo era la felicidad, y por tanto, el bien supremo de toda ética. Aristóteles pensaba que la virtud tenía un papel relevante: Porque las virtudes éticas encausan el deseo para dirigirlo a un buen fin, de lo contrario se vuelve irracional y conduce al camino de lo inmoral. 2 En un debate en el Consejo Superior de la universidad ante los intentos de algunas fracciones de conciliar una decisión intermedia, alguien sostiene enérgicamente ¡No Es Ético Adoptar Una Postura Intermedia¡ En cuestiones morales no hay grises ,o es blanco o es negro, no hay situaciones que vuelvan confusa la situación, se actúa según lo que uno considera correcto o no! Esta persona ¿a qué posición ética representa? Rigorismo, porque supone que los principios morales exigen un cumplimiento riguroso e incondicional, postura que consiste en la posición según la cual las normas morales deben ser rigurosamente concebidas y cumplidas 2. En la ciudad de Córdoba, se está luchando por el cierre de una fábrica de alcoholes refinados por su alta producción contaminante (Porta).Un lema de la lucha es la siguiente “la tierra no la heredados de nuestros padres, la tomamos pr estada de nuestros hijos “dicha expresión podrá ser usada por alguien que crea que la
ética: De la responsabilidad 2 Pese a que admitimos la dificultad material de los problemas éticos, o la dificultad de encontrar criterios universales que puedan hacer justicia a la que la vida contemporánea nos enfrenta, en muchos casos hay quienes piensan que las nociones como lo “bueno” o el “deber” pueden ser definidos, alguien, podría ser
partidario de: Una postura definicionista, esto es que podemos encontrar el modo de describir y/o conocer que significa bueno o deber 2 Si pensamos una diferencia sustancial entre la metaética y la ética normativa, sería que la primera: Busca establecer el método correcto para fundamentar los enunciados éticos 2 Teniendo en cuenta el problema de la aplicabilidad de las normas morales, si creemos que todo código moral tiene que prever todos los casos particulares, estamos postulando un: Casuismo, ya que postula que toda norma valida debe aplicarse siempre a todo acto particular Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
2 En una pequeña localidad del interior de Córdoba discuten la posibilidad de que se lleve a cabo la fiesta del trigo; algunos dicen que se llenará de gente extraña, serán días de mucho alboroto y el pueblo quedará sucio y destruido; otros sostienen que es un modo de dar vida al lugar. Alguien intenta hacerles ver que las cosas no son tan tajantes, que depende cómo se plantee y se lleve a cabo. Esta última posición podría ser una metáfora de alguien que cree que las normas: Son, en cierta medida, flexibles y que existe cierto grado de tolerancia, pertenece al latitudinarismo 2 Cuando nos preguntamos por el origen de la moral, esto es, de donde nacen los principios en los que vivimos, y adoptamos una respuesta heteronomista. ¿Qué es lo que estoy pensando al respecto? Que nuestros principios morales nos llevan siempre a la existencia de una autoridad de algún tipo que guía nuestras acciones morales. 2 Un funcionario público sale a defenderse por ciertas críticas que juzgan su acción como inmoral a lo que responde "no existe una moral en sí misma, algo es moralmente correcto o bueno dependiendo de donde sea, quien lo haga y quien juzgue", esta persona estaría adoptando: Un relativismo moral 2 En el mundo actual nos vemos teñidos de diferencias que parecen ampliarse, franjas sociales, realidades diferentes, precariedad de los discursos etc. Cada vez más parece que debemos sucumbir a un relativismo moral…. ¿qué querrá decir quienes sostienen esto? Que no hay posibilidad de fundamentar las prácticas morales, ya que su validez es relativa a cada contexto, es decir, depende de quien sea el que juzgue, cuando y donde 2 Uno de los aportes más importantes de la filosofía kantiana es el de tomar a la persona como un fin en sí mismo. ¿Cuál es la filosofía contemporánea que hereda este aspecto? La teoría de la justicia Rawls 2 La filosofía práctica contemporánea, pese a ser fuertemente criticada, respecto de la modernidad y el iluminismo,.. La imparcialidad propia del imperativo categórico pero pensada desde algunos criterios que regulan 2 Cuando reflexionamos acerca del ethos, uno de los problemas que parece persistir a lo largo de una mirada histórica de la ética, es su estructura conflictiva, que se advierte en la contraposición entre casuismo y situasionismo ¿Qué querrá decir esto? Que parece haber una tensión permanente y difícil de resolver entre lo universal y lo particular 2. La ética contemporánea ha dado giros significativos respecto del curso establecido por la ética moderna, uno de ellos consiste en la reconstrucción normativa esto significa: Que el saber moral es un saber práctico pre teórico, de este modo el saber ético es un re conducir 2 Si comulgo con la idea de que el único camino valido hacia una realidad social basada en valores… 2 En el discurso práctico, según Habermas, se aceptan de modo implícito algunas reglas de validez que... 2 Cuando actuamos en nuestras vidas cotidianas no somos, la mayoría de las veces, conscientes de cómo nacen nuestras valoraciones, simplemente actuamos conforme lo que sentimos como correcto o bueno, pero que en muchas ocasiones nos detenemos a indagar, justificar o modificar, esto es lo que en ética se llama: El ethos pre reflexivo 2 Algunos de los aportes centrales de Kant a la ética del siglo XX pertenecen a los aspectos centrales de su reflexión moral pero esquivando el problema de los supuestos metafísicos. ¿Cuáles son estos aspectos que se Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
rescataron de su filosofía? Dos aportes centrales que se tomaron de Kant fueron el pensamiento crítico como método y la noción de razón practica 2 En las sociedades actuales, abunda el individualismo ligado de la mano de la lucha por los intereses individuales y el desconocimiento de las necesidades del otro. En este sentido, la teoría de Rawls busca plantear un debate ético que rescata la noción de imparcialidad porque... Se pretende plantear un sujeto moral que anteponga el bienestar general al particular 2 ¿Que autor es referente de la ética discursiva o dialógica? Habermas. 2 En la ética contemporánea surge una posición (Habermas) que intenta pensar no ya en la razón como un acto individual sino en una situación conversacional ideal como contexto para pensar del acuerdo moral. ¿Qué significa esto? Que en una situación discursiva ideal, los participantes que acepta participar de dicha instancia discursiva aceptan así implícitamente las condiciones de validez del mismo. Esto supone que este trasfondo de comunicación nos habilita para justificar la acción social conjunta 2 Para los sectores más conservadores de la sociedad, el matrimonio igualitario es una ley que no es legítima, sin embargo podemos encontrar, entre otras, una razón a favor en una importante propuesta de la ética contemporánea ¿cuál de éstas cree Ud. que podía ser … Que sólo se considere adoptar una norma si las consecuencias de la aplicación de la misma a favor de los intereses de cada uno podría ser aceptada por todos 2 El utilitarismo adoptando el principio de utilidad como principio regulador de las prácticas consideradas moralmente correctas, puede decirse que adopta: Una forma de justificación de la acción moral de tipo deontológica. En tanto el principio de utilidad define los actos morales como aquellos que proporcionan mayor cantidad de felicidad posible a la mayor cantidad de posible de seres humanos. 2. Se presenta un posible dialogo donde las partes que integrantes pertenecen a posiciones radicalmente diferentes sobre una misma problemática. (Un representante de la empresa Barrik, un activista ambiental…) alguien que sea escéptico con la situación podría negar el principio de Habermas que supone: La posibilidad de un terreno dialogo basado en el entendimiento 2 Al intentar justificar una acción como acción como moral podemos apelar a muchas vías, pero si buscamos respuestas al por que de actuar de tal o cual manera en el fundamento de la acción pensando en la primacía de los impulsos que nos llevan a ellos, comulgamos con una actitud: Deóntica 2. El legado kantiano llega hasta nuestros días pero no sin sufrir modificaciones. En efecto lo que se ha dado en llamar segunda renovación kantiana consiste en… La recepción de la ética kantiana por parte de la filosofía del lenguaje, que como consecuencia despejo de la reflexión ética la conciencia para llevar los problemas al de las reglas del lenguaje, a mediados del siglo xx… para oto rgarles contenidos desde las prácticas concretas del lenguaje 2 Si pensamos una diferencia sustancial entre la metaética y la ética normativa, sería que la primera: Observa de modo crítico los criterios de fundamentación de los discursos éticos 2.1 En un barrio de la ciudad de Córdoba conviven diferentes comunidades inmigrantes además de la Comunidad autóctona. Las costumbres, creencias y percepciones en muchos aspectos son diferentes, lo que ha generado mucha distancia y hasta roces en el trato entre subgrupos. ¿Usted diría que es necesario? Construir una ética intercultural, que genere caminos para el mutuo entendimiento Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
2.1 En Somalia hace muy pocas décadas tuvo lugar uno de los genocidios más sangriento de la historia contemporánea, por parte de una etnia hacia otra. Pese a que esos días terminaron, las diferencias étnicas son comunes y aun radicales en Somalia, ¿usted piensa que es necesario? La construcción de una ética intercultural 2.1 En el relativismo moral: Se confunde la vigencia con la validez 2.1 Cuando los primeros antropólogos llegaron a poblaciones esquimales, advirtieron que el lenguaje de sus habitantes admitía veinte denominaciones diferentes para lo que nosotros denominamos Blanco, lo cual señala una gran dificultad para traducir de una cultura a otra, dichos conceptos de "blanco". Podemos decir que este es un caso de: Choque cultural 2.1 El conflicto de occidente con el mundo islámico tiene una presencia sumamente relevante que afecta no solo a los países en conflicto sino a toda la humanidad, pensemos por ejemplo en Malala, la niña Afgana que por luchar por la educación de las mujeres casi muere por extremistas islámicos, si usted defendiera que es imposible llegar a principios éticos compartidos para terminar con esta situación, usted defendería un: Relativismo Moral, 2.1 Dentro de los intentos empíricos para fundamentar la moral, existe una corriente que se basa en el sentimiento moral, hacemos referencia: Hedonismo Social 2.1 Si vamos a una cultura muy diferente a la nuestra encontraremos, no obstante, lo que podemos denominar cultural material, esta expresión indica: Los artefactos tangibles de la cultura, expresados en la multiplicidad de objetos construidos por el hombre y que portan un significado, en general práctico, para dicha cultura 2.1 Si en Israel, por presión de la comunidad internacional, se creara un decreto de tolerancia y convivencia pacífica con la población palestina que se basara en la tolerancia como forma de zanjar las tensiones propias de los conflictos interculturales, estaríamos actuando según: Una tolerancia negativa, porque solo se trata de soportar al otro diferente 2.1 En las discusiones éticas que surgen en nuestras vidas cotidianas no siempre aparecen razones sino muchas veces apelación a los sentimientos, emociones y experiencias subjetivas de las personas involucradas en la situación a analizar, en este caso apelamos a otro orden que no es el racional, esto: Puede ser contemplado desde una propuesta ética concreta que busque la justificación de los valores desde la apelación a una afección o saber que no necesariamente es el racional 2.1 Cuando pensamos en la complejidad del mundo actual multicultural se nos hace difícil pensar en cómo reconciliar modos de comprender la realidad tan disímil, si cada cultura establece sus criterios como inamovibles, cuál de estas miradas le parece una actitud ética adecuada: Generar estrategias para producir las condiciones sociales necesarias para lograr una comunicación ideal 2.1 Como sujetos morales también somos capaces de ser sujetos activos en la transformación ética del entorno, esto quiere decir: Que somos responsables de nuestras acciones colectivas y sus efectos, pudiendo formar y transformar las instituciones que regulan la acción social 2.1 Pensemos en la mujeres del mundo islam en Afganistán que tienen que ocultar el rostro, cabello, manos, si quieren poner el modo de poner en tela de juicio dichas prácticas de modo que no sea el del prejuicio o la contraposición con el propio sistema de valores, estaremos en el nivel de: De la Ética Normativa Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
2.1 En las sociedades actuales la convivencia de diferentes culturas en un mismo lugar se ha vuelto cotidiano a lo largo y ancho del mundo dado que el proceso migratorio impulsado por la mayor pobreza, devastación de territorios, conflictos sociales etc. Si en nuestro país se dictara una ley que prohibiera el festejo de divinidades de otras culturas (por ejemplo pachamama, ceremonias umbandas, dioses africanos etc.) no contenidas en los cultos ortodoxos, esta actitud sería: Una forma de fundamentalismo 2.1 A veces encontramos en las situaciones conflictivas de la vida cotidiana que no llegamos a un punto de acuerdo, a un consenso, si alguien propusiera una forma de falibismo, ¿que estaría proponiendo? Aceptar que no hay verdades últimas y que debemos adoptar un criterio moral provisorio aunque puede ser falible 2.1 Si alguien que tiene un consumo problemático con las drogas argumenta que le hace bien y que es feliz de ese modo, existe al menos una refutación ética a este punto de vista, este puede ser: Que es falaz, porque está confundiendo virtud y vicio 2.1 Las estructuras conflictivas de tipo sincrónicas se dan entre: El principio de universalización y la individualización 2.1 Europa ha enfrentado en los últimos años una serie de grave crisis laboral, que ha generado una forma de intolerancia muy grave que podría identificar el caso del que hablamos aquí: Xenofobia 2.1 Entre los problemas éticos principales encontramos: Seleccione las 3 (tres) respuestas correctas : Problemas de la ética aplicada; Problemas de la ética normativa; Problemas de la metaética. 2.1 Entre las posiciones filosóficas que niegan la posibilidad de fundamentación de la ética encontramos: Falibilismo moral 2.1 ¿Para qué posición ética las acciones morales son buenas o malas no porque así lo establezca ningún principio, sino por sus consecuencias? Para la posición teleológica. 2.1 La confusión entre la vigencia fáctica de las normas morales y su validez es una característica: Del Relativismo moral. 2.1 Si el porqué de la acción moral se encuentra en un principio o máxima moral básica, ¿a qué perceptiva hacemos referencia? A la deontológica. 2.1 Protágoras, uno de los célebres sofistas, es conocido por su expresión que sintetiza el núcleo de una posición relativista en el plano de la ética. El hombre es la medida de todas las cosas 2.1 En que dominio de la relación entre ética y economía podría ubicarse el siguiente problema: Una empresa debe decidir la instalación de sucursales en un país de estructura política y económica socialista, en el que las trabas burocráticas son considerables y en donde son casi inevitables las exigencias “informales” de
contribuciones al partido único gobernante. Ética de los negocios 2.1 Si ha sucedido otro feminicidio y se convoca a una marcha extraordinaria con carácter de urgencia y usted decide, aunque le interesa el tema, no participar, alguien podría tildar su actitud de tolerancia pasiva ¿Qué quera decir con eso?: Que prefiere no participar por simple comodidad. 2.1 Si en un discurso práctico se enfatiza el aspecto sincrónico, indica que: La acción se haga de manera universal o que se tenga en cuenta su individualidad. En los discursos prácticos si se enfatiza en el aspecto sincrónico, indican o bien que la acción se haga de modo que pueda valer universalmente o bien que tenga en Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
cuenta precisamente lo contrario, es decir, lo que es único e irrepetible: la individualidad, la diferencia, lo situacional. 2.1 En cuanto a los principio cardinales ¿Qué principio corresponde a la dimensión de la fundamentación de la razón? El de universalidad y conservación 2.1 La experiencia del nazismo no carece de una ética en sus fundamentos. Para poder cuestionar críticamente una ética determinada debemos antes reconocer que sostiene. en el caso del nazismo esta sostenía: La superación del más apto, en conjunción con la creencia de que hay razas que cumplen dicha preferencia evolutiva 2.1 En las últimas décadas las sociedades actuales han avanzado hacia la superación de la desigualdad generando leyes de inclusión, por ejemplo, de personas que construyen una identidad de género diferente a la asignada al nacer, pese a lo cual la mayoría de las mujeres trans de argentina en la actualidad no tienen empleos formales ni accesos a la salud ni educación. Considera que esto puede deberse, entre otras cosas a … La heterofobia.2.1 Si la explicación de los fundamentos de la actividad económica es doctrinal el ámbito de la economía es… Antropológico 2.1 La ética cívica aparece cuando: La ética cívica surge cuando cada individuo comienza a tener su propio proyecto de felicidad, imponiéndose la ética de mínimos. A esto se lo denominó: Pluralismo Moral. 2.1 Si ha sucedido otro femicidio y se convoca a una marcha extraordinaria con carácter de urgencia y usted decide, aunque le interesa el tema, no participar, alguien podría tildar su actitud de intolerancia pasiva. ¿Qué quiere decir con eso? Que prefiere no participar por simple comodidad 2.1 Frente a la “muerte por dote” que genera la muerte de miles de mujeres hindúes por año (basada en la tradición de que la familia de la novia debe pagar una dote a su esposo al contraer matrimonio, de lo contrario tiene derecho a exigir la muerte de su esposa), usted adoptaría una posición subjetivista si: Sostiene que no podemos juzgar esas prácticas, ya que depende de lo que una cultura establece como moral o inmoral 2.1 Supongamos que por la presión de la comunidad internacional Israel, en Israel promulga un decreto de tolerancia y convivencia pacífica con la población Palestina, cuya base seria la tolerancia como forma de zanjar las tensiones propias de los conflictos interculturales. Este accionar correspondería a: Una tolerancia negativa, porque solo se trata de soportar al otro diferente 2.1 De acuerdo con Maliandi, la fundamentación deontológica también puede ser interpretada como una ética: De la convicción 2.1 En la discusión con alguien que dice sostener una posición escéptica, un interlocutor sale al cruce diciendo que el escepticismo es insostenible por: Cae en contradicción afirmando que no se puede sostener nada (justificar nada) y a la vez, eso ya es una afirmación 2.1 El dialogo hermenéutico puede proveernos de herramientas para una ética contemporánea que siente las bases de la equidad universal porque: Plantea la posibilidad de un dialogo intercultural, pide ubicarnos en el lugar del otro como estrategia básica de interpretación 2.2 ¿Cuáles son las fundamentaciones clásicas al problema que se interroga por el origen de lo moral? Heteronomismo y Autonomismo Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
2.2 Las sociedades actuales, alrededor del mundo globalizado están marcadas por las brechas sociales que generan desigualdad, exclusión sistemática de los menos favorecidos, en este contexto una propuesta de la ética contemporánea, propone, entre otras cosas un principio como alternativa favorable a dicha situación, según Usted, en qué consiste el mismo: En admitir la desigualdad pero estableciendo la demanda de estrategias en beneficio de los menos beneficiados 2.2 La posición no cognositivista sostenida Richar Hare sostiene: Que los juicios morales emiten prescripciones, pero con las características de ser universalizables. Son prescripciones que pueden ser universalizables. 2.2 Alguien pueden señalar que la ética es polifuncional, esto quiere decir: "Que la ética se debe ocupar de otros problemas como juzgar, condenar, prescribir, ordenar, otorgar responsabilidades, etc. 2.2 Imagine el siguiente caso. Usted reside en un país que es ocupado por una fuerza enemiga. El líder de esta fuerza ordena a sus soldados que pongan en fila uno a uno a los miembros de su comunidad y los ingresen a una cámara de gas donde finalmente morirán. Supóngase que ud forma parte de la fila y le toca su turno para ingresar a aquel espantoso lugar. Supóngase además, que Ud. lleva en brazos a su hijo recién nacido y tomado de la mano a otro de 4 años de edad. Ahora bien, uno de los soldados encargados de cumplir aquella orden le ofrece que elija uno de sus hijos, que será puesto en libertad. Mientras que Ud. y el restante morirán. Dado que Ud. es un utilitarista, cual es el modo correcto de resolver este caso: El modo correcto de resolver el caso consiste en tomar el ofrecimiento del soldado y dejar en libertad a uno de sus hijos, no importa cuál de ellos dado que todos, cuentan como uno y nadie más que uno. 2.2 Con qué tipo de posición meta ética se relaciona el siguiente texto: “Invocar enunciados éticos es como dar un golpe sobre la mesa: una expresión emocional que hace de la propia exigencia un postulado absoluto, una expresión de los sentimientos de quienes los emplean. Es imposible tener una discusión racional con quien apela a la “justicia” a la “bondad” de una acción, porque nada dice que pueda ser argüido en pro o en contra. Sus palabras constituyen persuasión, no argumento….” Emotivismo
2.2 En la ética material de los valores ¿Cuál es la relación entre los valores morales? Jerárquica 2.2 El legado de Kant, llega hasta nuestros días, no sin sufrir algunas modificaciones. Entre las Teorías heredadas de Kant se destacan: Las éticas del discurso 2.2 Si se considera que es posible la fundamentación de la norma entonces la reflexión ético – normativa tiene que desarrollar una fundamentación que será de alguno de estos dos tipos. Fundamentación deontológica o fundamentación teleológica 2.2 Teniendo en cuenta la ética del discurso de Apel, ¿que exige la norma básica? Que los conflictos de intereses se resuelvan por medio del consenso y el intercambio de argumentos 2.2 El debate ético contemporáneo admite en gran medida, que las problemáticas que encontramos en el terreno de la reflexión ética, reciben la crítica de tener una tendencia a un pensamiento basado en principios universales siendo difícil como aplicar los mismos a casos particulares, uno de los intentos de reconciliar dichas posturas se denomina: Método del Equilibrio reflexivo 2.2 Una teoría contemporánea propone, como parte de una ficción que le permite pensar el momento de conformación de la sociedad, lo que él denomina "velo de la ignorancia", esto permite pensar a dicho proceso
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como cumpliendo con un criterio que no debería ser olvidado por ninguna sociedad y que dada la situación de conflicto en las sociedades actuales debemos recordar puntualmente. ¿Cuál le parece más adecuado? Equidad 2.2 Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la bioética, usted podría señalar aunque sea brevemente: Los problemas éticos implícitos en prácticas diversas que implican los conocimientos para el cuidado y respeto de la vida humana, en particular las prácticas de intervención e investigación biomédica 2.2 En la localidad de Malvinas argentinas (córdobas se viene planteando en la actualidad un debate sobre la localización de una planta de Monsanto), uno de los argumentos más fuertes de activistas ambientales es sobre los costos que tiene para la localidad en cuanto a impacto ambiental, además de la soberanía de la producción y la adulteración genética transgénica de los alimentos, quienes quieren la planta aducen, el incremento de las fuentes de trabajo .Los activistas podrían estar defendiendo: Una ética de la responsabilidad a la weber, porque una acción concebida como mala puede ser necesaria en función de las circunstancias. 2.2 Si sostengo que nunca miento porque no quiero pasar vergüenza de ser descubierto, estoy actuando, según un modo de "justificar a priori los principios éticos": Inmoralmente porque observo las consecuencias de la acción 2.2 Según Maliandi, el problema que sobre la coincidencia o no entre el “ser” y él “deber ser”, se deriva de cuál de las siguientes dicotomías: Dicotomía ontodeóntica 2.2 Si sostengo que la ética kantiana puedo sufrir algunas críticas, estas pueden ser: Que no puede dar cuenta de las diferencias entre culturas que adoptan otros valores y costumbres, pero también en las diferentes instituciones que forman una misma sociedad 2.2 De acuerdo con la teoría de Kant ¿Cuándo una acción puede ser considerada moralmente buena? Cuando se realiza de acuerdo con el deber por el deber mismo 2.2 Uno de los modelos de la ética contemporánea, en líneas generales, podría dar cuenta de la siguiente situación: un grupo de vecinos de Córdoba deciden cortar la ruta para un reclamo común, el modo en que lo decidieron fue producto de un debate participativo en el que discutieron sobre si hacerlo o no por los problemas que pudiera generar a terceros (por ejemplo, quienes circulan por la ruta), decidiendo el corte pero con el paso de ambulancias, transportes escolares y casos urgentes. Esta decisión responde a un acto moral a la luz de: La propuesta de Apel, que señala un acto como moral en virtud de estar legitimada por un discurso practico. 2.2 ¿A que le otorga importancia la fundamentación teleológica? Le otorga importancia a las consecuencias efectivas y/o previsibles, que a los principios 2.2 George Moore (1959) en su libro Principia Etica, afirmaba que si bien podía conocerse que es “lo bueno” sin embargo no se podía definir: “Si se me pregunta ¿Qué es lo bueno? Mi respuesta es que bueno es lo bueno
y ahí acabo el asunto. O si se me pregunta ¿Cómo hay que definir bueno? Mi respuesta es que no puede definirse, y es todo lo que puedo decir sobre acerca de esto. Pero por decepcionantes que parezcan, estas respuestas son de vital importancia. Mi tesis es que “bueno” es una noción simple, así como lo es “amarillo”;
que, en la misma posición metaética -explicadas en el capítulo 5 de Maliandi- corresponde a esta idea? Intuicionista
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2.2 El utilitarismo sostenido por Bentham y Mill ha sido objeto de diversas críticas. Una de ellas es la denominada “falacia naturalista”. ¿En que consiste esta falacia? La falacia consiste en lo inadecuado que resulta derivar valores/deberes de un hecho. En otros términos derivar un “debe” de lo que es
2.2 Una de las propuestas contemporáneas más importantes en ética ha buscado poner en el diálogo el acento central para el avance hacia una ética universal, ¿cuál cree Ud que es y cómo logra conjugar ambas cosas? La ética del discurso de Apel y lo logra apelando a la noción de la norma básica y el dialogo como discurso practico. 2.2 Entre los herederos del legado de Kant se encuentra el filósofo contemporáneo John Rawls quien defiende la idea de: La Justicia como equidad 2.2 “Para legitimar una acción como moral debe encontrar los fundamentos fuera del sujeto, externos a la voluntad “.Esta frase hace referencia a: Heteronismo
2.2 A menudo tendemos a pensar que lo moral se limita al cumplimiento de lo que dicta la ley, sin embargo hay algunas leyes que son injustas desde el punto de vista ético como por ejemplo aquellas que permiten usar sustancias toxicas o peligrosas para la vida humana y/o el ambiente. De acuerdo con la teoría de Kant, si obramos según lo que nos dice nuestra propia conciencia moral con independencia de lo que establece la ley jurídica estamos actuando. Conforme a nuestra voluntad autónoma 2.2 De acuerdo con Maliandi, la fundamentación deontológica también puede ser interpretada como una ética: De la convicción 2.2 Un gran debate de las sociedades democráticas es la representatividad, por ejemplo, antes de la ley de identidad de género, no había lugar para la noción de “género autopercibido”, de tal modo que una persona
transexual debía portar su identidad por fuera del marco legal del documento nacional de identidad, lo cual podía ser cuestionado con un principio de una teoría ética contemporánea: La propuesta de Apel que señala un acto como moral en virtud de estar legitimada por un discurso práctico. 2.2 Las teorías metaéticas cognitivas son: Las definicioncitas, no definicioncitas y discursistas 2.2 En el mundo actual nos vemos teñidos de diferencias que parecen ampliarse, franjas sociales, realidades diferentes, precariedad de los discursos etc. Cada vez más parece que debemos sucumbir a un relativismo moral…. ¿qué querrá decir q uienes sostienen esto? Que no hay posibilidad de fundamentar las prácticas morales, ya que su validez es relativa a cada contexto, es decir, depende de quien sea el que juzgue, cuando y donde 2.2 Pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano pueda tener, más aun teniendo en cuenta la complejidad del mundo contemporáneo, su influencia en la ética contemporánea es importante. Teniendo en cuenta lo que ha comprendido de la labor del pensamiento ético hoy, ¿dónde ve en particular dicha influencia? En la insistencia en priorizar un criterio universal por sobre los criterios particulares 2.2 Según Maliandi el relativismo moral es: Una confusión de la vigencia fáctica con la validez 2.2 De acuerdo con la teoría de Kant, el imperativo categórico expresa: una obligación incondicionada para el agente moral 2.2 Al intentar justificar una acción como moral podemos apelar a muchas vías, pero si buscamos una respuesta al porque actuar de tal o cual manera en el fundamento de la acción, pensando en la primacía de los principios Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
que nos impulsan a ello, comulgamos con una fundamentación: Con una fundamentación deontológica o ética de la convicción 2.2 ¿Qué tipo de fundamentación es la planteada por la ética del discurso de Apel? Trascendental 2.2 Según Jeremy Bentham, existe un criterio objetivo que nos permite incrementar el placer y evitar el dolor. Este criterio es de carácter: Cuantitativo 2.2 En el departamento de Malagüe, al sur de la provincia de Mendoza, se encuentra la laguna de llacanelo, se trata de una suerte de paraíso de la bio diversidad en el que habitan más de 130.000 aves. Desde 1980, además Llacanelo figura entre las áreas protegidas de interés provincial. Este apartado sitio de la geografía mendocina plantea un verdadero desafío a la sustentabilidad y nos enfrenta a los argentinos a un dilema nacional, ya que su bello paisaje está situado sobre un manto de petróleo, que traerá inmediatos beneficios pero afectara a generaciones futuras. Este problema ilustra un problema de: Un problema de Ética Aplicada 2.2 Uno de los aportes centrales de la teoría de Kant es su idea de que las normas morales solo son válidas si son justas. ¿Cómo entiende John Rawls, heredero del pensamiento de Kant, a la justicia? Como la primera virtud de las instituciones sociales 2.2 Si tenemos en cuenta la ética del discurso de Apel, ¿qué es el discurso práctico? Un dialogo donde se intercambian argumentos y se tienen en cuenta no solo los intereses de los participantes sino de todos los afectados 2.2 Si una persona piensa que lo que importa para decidir si un acto es moral o no, es la buena intención del agente moral más allá de las consecuencias efectivas de su obrar, esta persona está adoptando una forma de fundamentación: Deontológica 2.2 La ética de Kant introduce un pensamiento crítico que permite desechar los intentos: Metafísicos y empiristas de fundamentación 2.2 Cuando hablamos de que las normas solo nos proporcionan una orientación prima facie, es decir que no pueden haber normas válidas para todos, hace referencia: Al Situacionismo 2.2 Uno de los aportes del kantismo es concebir al hombre como un ser libre y autónomo. Sin embargo, ¿cuál es la contrapartida de la libertad? La responsabilidad 2.2 De acuerdo con la teoría kantiana si una persona se sumerge en el mar para rescatar a otra que se está ahogando sin alcanzar su cometido, esta acción puede ser calificada como: Una acción moral, porque lo importante no son las consecuencias de la acción si no que la acción se haga en cumplimiento del deber (salvar la vida del otro) 2.2 Identifique cual es el criterio de corrección de las acciones que postulan los representantes de la corriente utilitarista: Una acción es correcta si maximiza la felicidad de la mayoría de los individuos 2.2 El filósofo iluminista Immanuel Kant sostuvo, respecto de si puede o no haber un conocimiento de la moral: que el conocimiento moral es posible y llegamos a él por medio de la razón práctica 2.2 Jeremy Bentham y John S Mill, principales representantes intelectuales del utilitarismo, identifican la utilidad como felicidad. Ahora bien, que han entendido estos autores por felicidad: La satisfacción del placer y la ausencia de dolor Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
2.2 Entre las críticas que podemos realizar a la teoría de Kant se encuentra su llamado “rigorismo”. ¿A qué hacemos referencia con esta expresión? Los principios morales deben cumplirse de manera incondicionada sin importar las consecuencias 2.2 Para que una acción sea moral debe tener su origen en la voluntad libre del hombre. Esta frase hace referencia a: Autonomismo 2.2 ¿Qué objetivo clave se plantea la ética aplicada? Abordar los múltiples conflictos actuales. 2.2 Al hablar de falibilismo moral podemos decir que la concepción de una validez es: Provisoria 2.2 De acuerdo con Kant, nuestra voluntad es autónoma cuando: Se obliga a si misma a actuar de acuerdo con la ley que emana de su propia razón 2.2 ¿Qué es lo que caracteriza a la fundamentación deontológica? Que por qué esta en un principio... 2.2. Por qué afirmamos que Kant da un giro copernicano a la Ética: Porque propone el concepto del deber moral como centro de la moralidad en lugar de la felicidad 2.2 Según el latitudinarismo, cuál de las siguientes afirmaciones es la acción correcta: Hay que cumplir con las normas pero entendiendo que ellas son flexibles 2.2 En el momento presente se impulsa el debate sobre el aumento de salario mínimo, generando un debate si es justo que los presos que cobran un salario por su trabajo en las cárceles lleguen así a ganar más que un jubilado alguien que quiera defender que si es justo podría sostener en una importante propuesta de la ética contemporánea ¿Cuál cree Ud. que podría ser? Que las consecuencias de la aplicación de una norma a favor del interés de cada uno podrían ser aceptadas por todos. 2.2 De acuerdo con la teoría de Kant cuando nuestra voluntad se deja guiar por fuerzas externas a si misma ella puede ser calificada como: Heterónoma por que se basa en un principio externo 2.2 De acuerdo con el heteronomismo, los principios morales provienen del propio agente moral. Falso Eso sucede en el autonomismo.
2.2 Dentro de las teorías metaéticas no cognitivistas encontramos varias posiciones centrales. Selecciones las 4 (cuatro) respuestas correctas: Imperativistas; Polifuncionalistas; Prescriptivistas; Emotivistas. Incorrecta: Intuicionistas.
2.2 A grandes rasgos, ¿de qué depende para Kant el carácter moral de un acto? De que la “máxima” por la que se decide efectuar un determinado acto pueda ser “universalizada” sin contradicción.
2.2 ¿A qué problemática hacen referencia el Heteronomismo y el autonomismo? ¿De dónde salen los principios morales? 2.2 ¿Cuál de las siguientes expresiones corresponden a características del relativismo moral? Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: Se remonta a los sofistas; Confunde vigencia con validez; El subjetivismo acompaña su tratamiento teórico; El hombre es la medida de todas las cosas.
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2.2 Imperativistas, emotivistas, prescriptivistas, Polifuncionalistas son enfoques éticos que se inscriben en qué teorías: En las teorías no cognitivistas. 2.2 El escepticismo moral es una posición que: Niega la posibilidad de fundamentación de la ética. 2.2 Los principales representantes del utilitarismo son Jeremy Bentham y John Stuart Mill. Verdadero 2.2 ¿Porque en relación al problema sobre el origen de las normas morales hay un enfoque que recibe el nombre de “autonomismo”? Porque de acuerdo con este enfoque los principios morales provienen del mismo agente moral. 2.2 Si decimos que el código moral tiene que prever, de alguna manera, todos los casos posibles, ¿a qué posición ética hacemos referencia? Al casuismo. 2.2 En cuanto a la problemática de la fundamentación de la acción moral, ¿qué posiciones se distinguen? La fundamentación deontológica y la teleológica 2.2 Si, por un lado, se sostiene que el porqué de la acción está en un principio moral básico, pero, por otro lado alguien sostiene que el porqué de la acción depende de las consecuencias, ¿qué posiciones éticas están implicadas? Seleccione las 2 (dos) respuestas correctas: Una posición deontológica; Una posición consecuencialista o teleológica; 2.2 Tres rasgos característicos de la posición conocida como “rigorismo” son. Selecciones las 3 (tres) respuestas correctas: Los principios morales exigen un cumplimiento incondicional. Sin cumplimiento no puede hablarse de “moralidad” Se relaciona con el problema de la rigurosidad de las normas morales. 2.2 Si quisiéramos referirnos al concepto de la felicidad en la Antigüedad clásica, ¿qué expresiones deberíamos tener presentes? Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: No es Autarquía. Eudemonia Virtudes morales Justicia Voluntaria Vida buena 2.2 De acuerdo con las teorías intuicionistas, los términos éticos, aunque tienen sentido, no pueden definirse. Verdadero. 2.2 Con respecto a la adopción del “principio de utilidad”, Mill discrepa con Bentham en dos puntos claves. Uno de ellos es: Cree que debe considerarse la relación entre utilidad y justicia. 2.2 Típicamente el utilitarismo es una corriente ético-política que se distingue por mantener conjuntamente las siguientes tres tesis. Indique cuales son éstas: 1- La bondad de una acción depende de que conduzca a la felicidad; 2- Una conducta es correcta en la medida que maximice la felicidad del mayor numero; 3Todos los individuos contamos como uno, y nadie más que uno. 2.2 Dos rasgos claves en las teorías cognitivistas son: Seleccione las 2 (dos) respuestas correctas: Los términos morales expresan conocimiento Pueden ser definicionistas o no definicionistas.
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2.2 ¿Cuál es el principal problema de la metaética? ¿Los términos morales expresan o no algún conocimiento? 2.2 Una acción es virtuosa cuando: Es realizada con conocimiento 2.2 ¿Que autor es referente de la ética discursiva o dialógica? Habermas 2.2 Una película del director Kieslowski, llamada "No robarás" plantea la siguiente situación: Una chica joven aborda un tren con una niña, al poco tiempo se sabe que es su hermanita y que la está alejando de sus padres. Hacia el final se sabe que en realidad es su hija y que la obligaron a que sea criada como su hermana. Pese a que la película plantea la dificultad de ser estrictos en muchas ocasiones con el "no robaras", alguien podría insistir en que la joven actuó inmoralmente, quien podría ser: Siguiendo el problema de la aplicabilidad normativa, un rigurosista 2.2 Indique la opción INCORRECTA. La fundamentación metafísica: Maximiza el placer por ejemplo en el utilitarismo 2.2 El fundamento de la ética comunicativa hace referencia a: Solo se puede reclamar validez las normas que han obtenido la aceptación de todos los involucrados. 2.2 ¿Qué caracteriza, según Adela Cortina, a la ética de la responsabilidad convencida? Prescribe acciones teniendo en cuenta las condiciones y las consecuencias 2.2 La ética de la empresa, según Adela Cortina, debe ser una: Ética de la responsabilidad convencida. 2.2 De acuerdo con Adela Cortina, durante la modernidad, el capitalismo y la empresa moderna, han servido como vehículos para institucionalizar la articulación entre: Racionalidad y libertad 2.2 Con cuál de las teorías que intentan transformar o legitimar al capitalismo se corresponde la siguiente afirmación: las personas tienen que asignarle un valor privado positivo al bien público: Contractualismo constitucional 2.2 Con cuál de las teorías que intentan transformar o legitimar al capitalismo se corresponde la siguiente afirmación: la desigualdad sólo se justifica si es en provecho de los individuos menos aventajados de la sociedad: Justicia como equidad 2.2 Indique cuál de las siguientes opciones NO corresponde a uno de los logros éticos del capitalismo desde la tradición del capitalismo democrático: El más elevado índice de consumismo 2.2 La empresa Taylorista funciona como un modelo en el que: Los trabajadores son las manos y la empresa el cerebro 2.2 Una población de Haití, con consentimiento, va a servir de caso testigo para la experimentación de una nueva vacuna contra el sida, como está a prueba no sabemos el resultado ni las consecuencias, ¿está según usted viola el principio de la bioética?: De beneficencia porque supone la autonomía del paciente y el bienestar para él y no sólo para el futuro de la salud. 2.2 SI quisiera poner en discusión la actitud ética de alguien le podría decir que cofunde el bien, lo que es bueno con estados naturales como lo que es agradable, placentero o deseado, estaría usando ¿cuál de estos argumentos? La falacia naturalista de Moore contra el utilitarismo
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2.2 ¿Cuál es el concepto que según Adam Smith constituye el fundamento natural de la ética? El interés individual 2.2 ¿Qué sostenía Adam Smith en torno a la relación entre capitalismo y bien general? La tendencia al provecho privado conduce al bien de todos 2.2 Si alguien te dice: "esto que estoy por hacer no es bueno, así que vos no lo hagas aunque te encuentres en circunstancias similares", una crítica que podría recibir es: La crítica del perspectivismo porque sostiene que si alguien sostiene una afirmación tal, estaría contradiciéndose, porque algo es malo o bueno si se puede universalizar y no dependen de cada caso, como quiere hacer ver la afirmación de la consigna 2.2 La ética empresarial es uno de los intereses de la bioética, cuando en este contexto se habla de mínimos éticos ¿qué quiere decir esta expresión? Que la empresa debe conocer cuáles son los valores de la sociedad donde se inserta y proceder en consecuencia 2.2 Dentro de las preocupaciones de la bioética está la de crear a principios a modo de criterios que guíen éticamente las prácticas médicas, tanto de investigación como otras. La necesidad de garantizar que toda investigación debe tomar una posición distinta de la paternalista, en qué principio lo ve usted: Principio de autonomía, porque considera al paciente con derecho a decir sobre su propia salud en tanto se refiere a su propia potestad 2.2 De acuerdo con Rawls uno de los siguientes principios es incompatible con la justicia como equidad. Toda desigualdad debe resultar en beneficio de los menos aventajados. 2.2 Las teorías metaeticas cognitivistas son: aquellas que sostienen la analogía entre las proposiciones descriptivas y las normativas. 2.2 Suponga el siguiente caso Rodrigo es un físico que trabaja con rayos x hace más de tres décadas. Quizá como resultado de la excesiva exposición contrae cáncer perdiendo la nariz, parte de la mandíbula, labio superior, mano izquierda y finalmente la vista. Dada esta dolorosa situación Rodrigo decide que no vale la pena seguir viviendo y ruega a su hermano Martin que lo mate. Según el utilitarismo de Bentham como debería actuar Martin ante tal situación. Hay dos opciones iguales la correcta es la opción más corta ( la opción que el hermano tenía que vivir con sufrimiento, hay dos opciones iguales) 2.3 Para las sociedades contemporáneas la noción de felicidad es muy diferente de lo que era para el mundo griego, tanto que según un pensador contemporáneo aquello que socialmente parece construir un criterio de bienestar social, de calidad de vida y por tanto de felicidad, es justamente lo que nos aleja del bienestar. ¿Cuál de estas posiciones cree que se adecua mejor a esta afirmación? La idea de Bauman sobre el consumismo y como los ha vuelto hombres liquitos 2.3 En una Ética de empresa debe conocerse los siguientes valores. Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: Honradez; Calidad en los productos; Solidaridad; Respeto mutuo en las relaciones. 2.3 ¿Cuál de las siguientes características NO pertenece a un estilo de líder laissez faire? El líder fija qué procedimiento se ha de seguir 2.3 Cuando un directivo pone en juego su visión del mundo, y por consiguiente debe saber cómo se relaciona la economía con otras dimensiones de la vida, estamos hablando de un nivel de acción empresarial: Desde la dirección Controlado con fotos. Fotos nuevas. Lo que esta resaltado en verde falta responder.
