1 FALSAFAH DAN PERKEMBANGAN KURIKULUM DI MALAYSIA Falinah Misol Jabatan Matematik, Sains & Komputer Politeknik Kuching Sarawak.
[email protected]
Abstrak Fal Falsa safa fah h bole boleh h dian diangg ggap ap seba sebaga gaii satu satu anal analis isis is dan dan penc pencar aria ian n kebe kebena nara ran n tent tentan ang g sesuatu. Dengan erti kata lain, falsafah sebagai penga penganal nalisa isaan an bidang bidang kuriku kurikulum lum.. Penger Pengertia tian n kurikulum pula merupakan satu bidang gunaan atau atau appl applie ied, d, di mana mana kepa kepaka kara ran n dala dalam m berb berbag agai ai-b -bag agai ai bida bidang ng sepe sepert rtii keil keilmu muan an tert terten entu tu,, psik psikol olog ogi, i, fals falsaf afah ah,, ekon ekonom omii dan dan sosologi sosologi digabungka digabungkan n bagi menyedia menyediakan kan satu rancangan yang boleh mengubah pelajar, sama ada ada dala dalam m aspe aspekk peng penget etah ahua uan, n, kema kemahi hira ran n ataupun ataupun sikap. sikap. Perkembang Perkembangan an kurikulum kurikulum di Mala Malays ysia ia bole boleh h di liha lihatt pemb pemben entu tuka kann nnya ya seb sebel elu um dan dan selep elepa as nega negara ra menc encapai apai kemerd kemerdeka ekaan an dan terdap terdapat at 5 orient orientasi asi asas asas kur kuriku ikulum lum iai iaitu; tu; akade kadem mik, ik, tekn teknol olog ogi, i, humanistik humanistik,, pembentuk pembentukan an semula semula masyaraka masyarakat t dan dan per perkem kembang banga an pro proses ses hum humanis anisttik. ik. Kurikulum yang ada dalam sistem pendidikan Malaysia Malaysia pada hari ini adalah adalah bertunjan bertunjangkan gkan pada Falsafah Falsafah Pendidika Pendidikan n Negara.Kur Negara.Kurikul ikulum um yang telah dibentuk diasaskan kepada beberapa prinsip utama iaitu prinsip pertama ialah intelek yang menunjukkan kepentingan ilmu pengetahuan kepada kita, prinsip kedua adalah berkai berkaitan tan daya daya pemiki pemikiran ran dan prinsi prinsip p ketiga ketiga pula berkaitan dengan nilai.
1.0 Pengertian Falsafah Kurikulum Untuk memahami kurikulum, kita haruslah memahami falsafah kurikulum terl terleb ebih ih dahu dahulu lu.. Apak Apakah ah yang yang sebe sebena narn rnya ya dimaksudkan dengan falsafah kurikulum? kurikulum? Untuk memahami memahami pengertia pengertian n falsafah falsafah kurikulum kurikulum,, kita harus harus tahu tahu apakah apakah itu falsaf falsafah ah dan apakah apakah itu kurikulum. kurikulum. Jikalau disebut disebut apakah apakah itu falsafah falsafah maka ramai daripada daripada kita memikirk memikirkan an bahawa bahawa fals falsaf afah ah itu itu sesu sesuat atu u yang yang abst abstra rak, k, suka sukar r dimengert dimengertikan ikan dan juga sepatutny sepatutnyaa difikirka difikirkan n oleh orang yang layak berfalsafah sahaja. Namun Namun begitu begitu penger pengertia tian n falsaf falsafah ah yang yang sebenarny sebenarnyaa adalah adalah merangkumi merangkumi lebih lebih daripada daripada itu. itu. Prof Prof Emer Emerit itus us Khoo Khoo Kay Kay Khim Khim (200 (2003) 3) menyatakan bahawa istilah falsafah mempunyai
sekurang-ku sekurang-kurang rangnya nya dua makna. makna. Yang pertama pertama adal dalah dima dimaks ksud udka kan n oleh leh mer mereka eka yang ang menggu menggunak nakan an istila istilah h itu ialah ialah ” resipi resipi untuk untuk kehi kehidu dupa pan” n” atau atau apak apakah ah cara cara idea ideall untu untuk k menjal menjalank ankan an kehidu kehidupan pan.. Yang Yang kedua kedua dan ini lebih biasa digunakan oleh mereka yang pakar dalam disiplin falsafah adalah lebih sederhana. Falsafah Falsafah difahamka difahamkan n sebagai sebagai ”analisi ”analisis”. s”. Maka kalau kalau kita kita gunaka gunakan n penger pengertia tian n ini maka maka kita kita boleh katakan bahawa falsafah kurikulum adalah sebenarnya analisis tentang kurikulum. Jikalau menurut pandangan N. Kanthasamy (2003), Ketua Jabatan pengajian India, Universiti Malay Malaya, a, istila istilah h philos philosoph ophy y yang yang bermak bermakna na falsafah falsafah adalah adalah berasal berasal dari perkataan perkataan Yunani Yunani iaitu iaitu philo dan sophia. sophia. Philo bermaksud bermaksud cinta sement sementara ara.. Sophia Sophia bermak bermakna na kearif kearifan. an. Secara Secara entimolog entimologi, i, perkataan perkataan philosophy philosophy bermaksud bermaksud cinta cinta kepada kepada kearif kearifan an atau atau love love of wisdo wisdom. m. Menurut Menurut beliau beliau lagi, ahli-ahli ahli-ahli falsafah falsafah seperti seperti Russ Russel ell, l, Scho Schofi fiel eld d dan dan Knel Knelle ler. r. Russ Russel elll ber berpe pend ndap apat at baha bahawa wa fals falsaf afah ah meli melipu puti ti dua dua bidang ilmu, iaitu teologi dan sains. Schofield pula menggangap falsafah sebagai suatu proses meny menyoa oall yang yang meme memerl rluk ukan an pena penaak akul ulan an,, bertafakur dan memikir dalam memberi jawapan. Knelle Knellerr pula pula membah membahagi agikan kan falsa falsafah fah kepada kepada spekulatif dan analitik. Pandangan-pandangan mengenai pengertian falsafah ini jelasnya memberi kita idea-idea yang jelas tentang pengertian falsafah. Falsafah boleh diangg dianggap ap sebaga sebagaii satu satu analis analisis is dan pencar pencarian ian kebe kebena nara ran n tent tentan ang g sesu sesuat atu. u. Maka Maka fals falsaf afah ah kuriku kurikulum lum saya saya menger mengertik tikan an di sini sini sebaga sebagaii penganalisaan bidang kurikulum. Ini Ini memb membaw awaa kita kita kepa kepada da pers persoa oala lan n seterusnya iaitu pengertian kurikulum itu send sendir iri. i. Dari Daripa pada da pand pandan anga gan n mata mata kasa kasar, r, kurikulum pada amnya adalah dianggap sebagai pelajaran yang diajar di sekolah. Ada juga yang meliha melihatt kuriku kurikulum lum sebaga sebagaii suatu suatu rancan rancangan gan pen pendi didi dika kan n yang yang memp mempun unya yaii matl matlam amat atny nyaa sendiri. Istilah kurikulum yang disesuaikan dari bahasa Inggeris itu adalah suatu istilah baru dan konsep konsep ini sebenarnya sebenarnya telah telah lama wujud iaitu iaitu sejak zaman falsafah Yunani kuno lagi. Menurut Abu Bakar Nordin (1991), sebenarnya kurikulum merupakan satu bidang gunaan atau applied, di
2 mana kepakaran kepakaran dalam berbagai-b berbagai-bagai agai bidang bidang seperti seperti keilmuan keilmuan tertentu tertentu,, psikologi, psikologi, falsafah falsafah,, ekon ekonom omii dan dan soso sosolo logi gi diga digabu bung ngka kan n bagi bagi meny menyed edia iaka kan n satu satu ranc rancan anga gan n yang yang bole boleh h meng mengub ubah ah pela pelaja jar, r, sama sama ada ada dala dalam m aspe aspek k pengetahu pengetahuan, an, kemahiran kemahiran ataupun ataupun sikap. sikap. Jikalau Jikalau menurut menurut definisi definisi kurikulum kurikulum kebangsaa kebangsaan n yang dipeti dipetik k daripa daripada da Akta Akta Pendid Pendidika ikan n 1996 1996 pula, pula, kurikulum didefinisikan sebagai, ”... suatu program program pendidika pendidikan n yang termasuk termasuk kuri kuriku kulu lum m dan dan kegi kegiat atan an koku kokuri riku kulu lum m yang yang merangkum merangkumii semua pengetahua pengetahuan, n, kemahiran kemahiran,, norma, nilai, unsur kebudayaan dan kepercayaan untuk membantu perkembangan seseorang murid dengan dengan sepenuhny sepenuhnyaa dari segi jasmani, jasmani, rohani, mental mental dan emosi emosi serta serta untuk untuk menana menanam m dan mempertingkatkan nilai moral yang diingini dan untuk menyampaikan pengetahuan.” Akta Pendidikan 1996 [Peraturan-peraturan (Kurikulum Kebangsaan) Pendidikan 1997]
Peng Penget etah ahua uan n tent tentan ang g kuri kuriku kulu lum m amat amat penting untuk membolehkan seseorang pendidik melaksanakan tugasnya dengan berkesan. Guru yang cekap perlu perlu memahami memahami dan mempunya mempunyaii pengetahuan yang luas tentang kurikulum.
2.0 Perkembangan kurikulum di Malaysia Kita tidak akan dapat memahami per perke kemb mbaanga ngan kur kurikul ikulum um di Mala alaysia sia sepe sepenu nuhn hnya ya dan dan rasi rasion onal al pemb pemben entu tuka kann nnya ya sek sekiran irany ya kita ita tida idak meny enyorot orotii seja sejarrah pendidikan dan sejarah negara ini sendiri. Untuk memahami memahami di mana kita berdiri berdiri sekarang sekarang kita harus melihat kembali perjalanan yang telah kita tem tempuh. puh. Demik mikian ian juga uga haln halny ya deng dengaan kuri kuriku kulu lum m Mala Malays ysia ia pada pada masa masa kini kini yang yang diasas diasaskan kan oleh oleh zaman zaman sebelu sebelum m merdek merdekaa dan selepas merdeka. 2.1 Kurikulum Kurikulum Sebe Sebelum lum merdeka merdeka
Sebel Sebelum um kedata kedatanga ngan n Briti British, sh, sistem sistem pendidika pendidikan n formal formal tidak tidak ditekanka ditekankan n di Tanah Tanah Mela Melay yu dan dan lebi lebih h menu menump mpuk ukan an kepa kepada da pendidika pendidikan n agama di sekolah-s sekolah-sekola ekolah h pondok. pondok. Tenaga Tenaga pengaj pengajar ar pula pula adalah adalah terdir terdirii daripa daripada da golongan-go golongan-golonga longan n agama agama seperti seperti para ulama ulama
dan ustaz. ustaz. Selepa Selepass kedata kedatanga ngan n Ingger Inggeris is pula, pula, Inggeris telah membawa masuk kaum pendatang dari China dan India India untuk dijadikan dijadikan pekerja pek peker erja ja lada ladang ng dan dan seba sebaga gain inya ya.. Ini Ini tela telah h menyebabkan berlakunya perkembangan sekolah persendirian pelbagai kaum seperti sekolah Cina, sekolah India dan sekolah Melayu yang masingmasi asing mempu empuny nyaai isi pel pelajar ajaran an yang berorien berorientasi tasikan kan negara negara asal dan terhad terhad kepada kepada budaya budaya dan bahasa bahasa masing-m masing-masing asing.. Selain Selain itu, terdapat terdapat juga sekolah sekolah Inggeris Inggeris yang didirikan didirikan oleh oleh Ingg Ingger eris is yang yang memp mempun unya yaii fals falsaf afah ah pendidikan untuk mengisi tuntutan pentadbiran tanah tanah jajaha jajahan n dari dari segi segi polit politik, ik, ekonom ekonomii dan sosial. sosial. Menurut Menurut Profesor Profesor Emeritus Emeritus Datuk Datuk Dr. Mohd Taib Osman (2003), Dasar asar per pertam tama yang meny menyok okon ong g falsafah ini ialah mendirikan rangkaian sekolah sekolah rendah rendah dan menengah menengah dengan bahasa pengantarnya Inggeris dan mata pelajara pelajarannya nnya berasaska berasaskan n tahu menulis, menulis, mambaca mambaca dan menghitung menghitung.. Pelajara Pelajaran n tahu menulis menulis bertujuan bertujuan supaya muridmuridmurid murid tahu tahu mengar mengarang ang sepert sepertii surat surat untuk untuk memoho memohon n kerja kerja ataupu ataupun n untuk untuk meme memenu nuhi hi kepe keperl rlua uan n seti setiap ap hari hari;; membac membacaa bertuj bertujuan uan mengen mengenal al huruf, huruf, memahami memahami buku-buku buku-buku kesusaste kesusasteraan raan Inggeris yang ditentukan; dan pelajaran meng mengir iraa meng mengan andu duni ni ilmu ilmu hisa hisab, b, geometri dan algebra. Selain ilmu alam, sejarah dan ilmu kesihatan turut diajar. Puncak pencapaian perseolahan adalah sij sijil dari daripa pada da pepe eperiksa iksaaan yang ang dikelolakan Universiti Cambridge. Sistem pendidikan di sekolah Melayu, pendidikan bermula dari darjah 1 hingga darjah 6. Hanya Hanya sebahagia sebahagian n sahaja sahaja daripada daripada pelajar pelajar sekolah Melayu yang dapat melanjutkan pel pelaj ajar aran an ke seko sekola lah h Ingg Ingger eris is.. Seba Sebaha hagi gian an daripada orang Melayu juga menghantar anakanak anak mereka mereka ke sekola sekolah-s h-seko ekolah lah agama agama yang yang terdiri daripada rumah, pondok masjid dan surau. Dengan Dengan cara ini, nilai nilai serta serta pendidikan pendidikan Islam adalah kukuh di kalangan rakyat Melayu pada masa itu. Sekolah Cina pula mengambil kuriku kurikulum lum dari dari negara negara China. China. Buku-b Buku-buku uku dan bahan bahan-ba -bahan han juga juga diambi diambill dari dari negara negara asal. asal. Sekolah Cina yang pertama adalah didirikan oleh Persat Persatuan uan Mubali Mubaligh gh London London di Melaka Melaka pada pada 1815. Tahap pendidikan pendidikan di sekolah Cina juga hanya hanya sampai sampai di tahap tahap rendah rendah sahaja sahaja.. Siste Sistem m persekolahan Tamil juga adalah lebih menjurus
3 kepada kurikulum pendidikan dari negara India. Buku Buku teks teks dan guru-g guru-guru uru adalah adalah didata didatangk ngkan an khas dari Sri Lanka. Seka Sekali li imba imbass kita kita dapa dapatt memb membua uatt kesimp kesimpula ulan n bahawa bahawa sistem sistem pendid pendidika ikan n yang yang terdap terdapat at di Tanah Tanah melay melayu u semasa semasa penjaj penjajaha ahan n Ingger Inggeris is adalah adalah tidak tidak bersif bersifat at nasion nasionali aliss dan sekada sekadarr untuk untuk membo memboleh lehkan kan setiap setiap anggot anggotaa masyarak masyarakat at untuk untuk menjalank menjalankan an fungsinya fungsinya yang mema memang ng suda sudah h ters tersed edia ia dala dalam m masy masyar arak akat at.. Contoh Contohnya nya anak-a anak-anak nak Melay Melayu u hanya hanya dididi dididik k supaya mereka boleh menjadi petani yang lebih baik baik daripa daripada da ibu bapa bapa mereka mereka tetapi tetapi masih masih mengekalkan slot atau tempat mereka di dalam masy masyar arak akat at.. Sist Sistem em pend pendid idik ikan an ini ini tida tidak k menggalak menggalakkan kan pemikira pemikiran n yang keluar keluar daripada daripada kepo kepomp mpon ong g pada pada masa masa ters terseb ebut ut.. Pela Pelaja jara rann pel pelaj ajar aran an sepe sepert rtii sast saster era, a, seja sejara rah h dan dan ilmu ilmu kemanusiaan tidak ditekankan untuk mengelakka mengelakkan n rakyat rakyat Tanah Tanah Melayu Melayu pada masa tersebut tersebut terdedah terdedah kepada kepada pemikira pemikiran-pem n-pemikir ikiran an yang boleh boleh menyoal menyoal keadaan-ke keadaan-keadaa adaan n mereka mereka dan menyedari keadaan sosial dan ekonomi pada masa masa itu. itu. Kead Keadaa aan n ini ini memb membaw awaa kele kelebi biha han n kepada Inggeris untuk mengekalkan status quo masyaaka masyaakatt dan keamanan keamanan tanpa persoalan persoalan dan pemberontakan. 2.2 Kurikulum Kurikulum selepas selepas kemerdekaa kemerdekaan n
Selepas kemerdekaan pula, Malaysia yang pada keti ketika ka itu itu seda sedang ng meng mengor orak ak lang langka kah h untu untuk k menjadi sebuah negara yang merdeka mempun mempunyai yai satu satu aspira aspirasi si yang yang pentin penting g iaitu iaitu menyatu-p menyatu-paduka adukan n rakyat rakyat Malaysia Malaysia yang terdiri terdiri dar dari pelb pelbaagai gai kaum aum dan dan untuk ntuk memb membin inaa masyarakat yang berilmu pengetahuan dan boleh meno menolo long ng mema memaju juka kan n nega negara ra yang yang baru baru merdeka. Permulaan pada perubahan yang terdapat terdapat sekarang sekarang ialah ialah Laporan Laporan Razak Razak 1955. Jawa Jawata tank nkua uasa sa ini ini bert bertuj ujua uan n untu untuk k menc mencar arii formula formula bagi mewujudka mewujudkan n sistem sistem pendidikan pendidikan kebang kebangsaa saan. n. Hasil Hasil daripa daripada da jawata jawatanku nkuasa asa ini adalah adalah Bahasa Bahasa Melayu Melayu telah telah dijadikan dijadikan bahasa pengantar pengantar di semua sekolah. Ini menunjukka menunjukkan n bahawa bahawa dari segi kurikulum kurikulum kemahiran kemahiran bahasa bahasa telah telah diberi diberikan kan perhat perhatian ian untuk untuk memast memastika ikan n rakyat rakyat negara negara ini dapat berkomunikas berkomunikasii dengan dengan satu sama lain secara berkesan dan pada masa yang yang sama sama mening meningkat katkan kan sikap sikap positi positiff dalam dalam kehidupan bermasyarakat. bermasyarakat. Untuk Untuk menyatu-p menyatu-paduka adukan n masyarak masyarakat at pada masa tersebut, kerajaan telah memastikan bahawa bahawa semua semua sekolah sekolah menggunaka menggunakan n sukatan sukatan mata peajaran yang sama. Untuk tujuan ini, satu
jawatan jawatankuasa kuasa yang dikenali dikenali sebagai sebagai ’General ’General Sylla Syllabus bus and Time Time Table Table Commi Committe ttee’ e’ telah telah ditubuhkan pada tahun 1956. Namun dari segi pelak pelaksan sanaan aan,, didapa didapati ti bahaw bahawaa penggu penggubal balan an kurikulum menemui pelbagai masalah. Menurut Abu Bakar Nordin (1991), ini adalah disebabkan tiadanya satunya badan khusus yang menyelaras dan menjamin mutu bagi pada sesuatu kurikulum itu sebaliknya sekiranya terdapat permasalahan yang yang timbul timbul,, satu satu jawata jawatanku nkuasa asa ad hoc akan akan ditu ditubu buhk hkan an untu untuk k meny menyel eles esai aika kan n masa masala lah h ter tersebu sebutt saha sahaja ja dan dan kemu kemudi diaanny nnya aka akan dibubarka dibubarkan. n. Maka ini bermakna bermakna jawatanku jawatankuasa asa terseb tersebut ut hanya hanya akan akan menye menyeles lesaik aikan an masala masalah h ters terseb ebut ut dari dari luar luaran an saha sahaja ja dan dan buka bukann nnya ya meny menyel elam amii apak apakah ah yang yang sebe sebena narn rnya ya tela telah h berlaku. Oleh Oleh sebab sebab itu Pusat Pusat Perkem Perkemban bangan gan Kurikulum Kurikulum telah telah ditubuhka ditubuhkan n sebagai sebagai urusetia urusetia bagi Jawatankuasa Jawatankuasa Pusat Pusat Kurikulum Kurikulum.. Visi Visi bagi Pusat Pusat perkem perkemban bangan gan Kurik Kurikulu ulum m ialah ialah untuk untuk melahirkan kurikulum sekolah berkualiti untuk pendidikan negara bertaraf dunia. Misinya pula adalah untuk membangunkan kurikulum sekolah yang bersepadu dan berguna untuk perkembangan potensi individu sepenuhnya dan untu untuk k meme memenu nuhi hi kepe keperl rlua uan n nega negara ra.. Anta Antara ra objektif Pusat Perkembangan Kurikulum adalah untuk menggubal kurikulum yang bersepadu dan bergu berguna na bagi bagi semua semua pering peringkat kat persek persekola olahan han,, menges mengesan an pelaks pelaksana anaan an kuriku kurikulum lum di semua semua per perin ingk gkat at pers persek ekol olah ahan an dan dan meni menila laii dan dan meningkatkan mutu kurikulum secara berterusan sela selara rass deng dengan an kepe keperl rlua uan n sema semasa sa dan dan masa masa depan. Hasilnya adalah pembentukan Kurikulum Baru Sekolah Rendah dan Kurikulum Bers Bersep epad adu u Seko Sekola lah h Mene Meneng ngah ah.. Kedu Keduaa-du duaa kurikulum ini tidak dimodelkan daripada manamana kurikulum dan yang penting kedua-duanya menggambarkan matlamat pendidikan negara.
3.0 Orientasi-orientasi kurikulum Terdapat Terdapat 5 orientasi orientasi asas kurikulum kurikulum iaitu; akademik, teknologi, humanistik, pembentukan semula semula masyarak masyarakat at dan perkemba perkembangan ngan proses proses humani humanisti stik. k. Kita Kita akan akan meliha melihatt satu satu demi demi satu satu orientasi asas kurikulum tersebut. Kuri Kuriku kulu lum m akad akadem emik ik bole boleh h dian diangg ggap ap sebagai salah satu kurikulum paling berpengaruh sejak sejak zaman zaman lampau lampau lagi. lagi. Tujuan Tujuan kuriku kurikulum lum akad kademik emik ada adalah lah untuk ntuk meny menyaampa mpaika ikan pen penge geta tahu huan an dan dan cara cara-c -car araa terb terbai aik k untu untuk k mengka mengkaji ji dan menye menyeles lesaik aikan an masala masalah h dalam dalam
4 sesuatu bidang dan seterusnya memperkembang pengetahu pengetahuan an manusia manusia sehingga sehingga tiap-tiap tiap-tiap yang terf terfik ikir ir itu itu bole boleh h difa difaha hami mi.. Mere Mereka ka yang ang berpegan berpegang g kepada kepada kurikulum kurikulum akademik akademik adalah adalah seperti Schwab, Bruner dan Stone. Kurikulum humanistik pula merupakan satu tand tandaa pera perali liha han n dala dalam m kuri kuriku kulu lum m dari daripa pada da penekanan kepada disiplin dan yang berbentuk akademik kepada perkembangan individu secara menyeluruh. Maka kurikulum humanistik tidak tersusun rapi tetapi memberi memberi kesedaran moral dan rohani kepada para pelajar. Kuri Kuriku kulu lum m tekn teknol olog ogii pula pula adal adalah ah lebi lebih h ber berte terraska askan n kepa kepad da sain sains, s, tekn tekno ologi logi dan dan voka vokasi sion onal al.. Berb Berban andi ding ng deng dengan an kuri kuriku kulu lum m huma humani nist stik ik,, bagi bagi peny penyok okon ong g kuri kuriku kulu lum m teknologi, teknologi, kurikulum itu bebas bebas daripada daripada nilai. nilai. Maka Maka sesu sesuat atu u sist sistem em pend pendid idik ikan an itu itu bole boleh h menentukan menentukan apa sahaja sahaja matlamat matlamat dan objektif. objektif. Peranan Peranan kurikulum kurikulum berorien berorientasik tasikan an teknologi teknologi ialah menyediakan program yang membolehkan matlamat dan objektif sesuatu pembelajaran itu tercapai. Kurikulum pembangunan semula masyarakat pula lebih kepada untuk membuatka membuatkan n pelajar pelajar dapat menyesua menyesuaikan ikan diri deng dengan an masya masyara raka kat. t. Dala Dalam m kuri kuriku kulu lum m ini,persekolahan boleh dianggap sebagai proses pembu pembuday dayaan aan semula semula atau atau permas permasya yarak rakata atan n sese seseor oran ang g pela pelaja jar. r. Anta Antara ra cend cendek ekia iawa wanncendek cendekiaw iawan an di dalam dalam kuriku kurikulum lum ini adalah adalah seperti Theodore Brameld, Paolo Freira dan John Mann. Tujuan Tujuan utama utama kurikulum kurikulum ini adalah adalah untuk mend mended edhk hkan an kepa kepada da pela pelaja jarr masa masala lah h yang yang dihada dihadapio pioleh leh masyar masyaraka akat. t. Tidak Tidak mencuk mencukupi upi jikalau isu-isu yang sebegitu penting cuma diajar dalam dalam mata mata pelaja pelajara ran n sains sains sosial sosial sebali sebalikny knyaa semua matapelajaran-matapelajaran yang lainny seperti seperti ekonomi, ekonomi, fizik dan sejarah juga mesti mesti mengemukakan masalah yang sama. Kurikulum Kurikulum pengembang pengembangan an proses proses kognitif kognitif pula adalah kurikulum yang menekankan kepada kemahiran kemahiran berfikir berfikir yang mampu mampu menukarka menukarkan n pengetahuan dan pemahaman kepada penyelesa penyelesaian ian masalah. masalah. Di antara antara proses-pr proses-proses oses ini adalah adalah menter menterjem jemah ah maklum maklumat at ke dalam dalam pelba pelbagai gai bentuk bentuk,, membua membuatt infere inferens, ns, menila menilai, i, emgelas dan membuat generalisasi. 4.0 Falsafah Falsafah Kurikul Kurikulum um di Malays Malaysia ia
Falsaf Falsafah ah Pendid Pendidika ikan n Negar Negaraa merupa merupakan kan tunjang asas kepada kurikulum pendidikan yang terdapat di Malaysia pada masa ini. Falsafa Falsafah h pendidika pendidikan n negara negara secara secara tersurat tersurat
bermula sejak Laporan Kabinet (1979). Laporan ini menyatakan menyatakan tentang tentang penentuan penentuan watak dan jenis manusia dan warganegara Malaysia yang perlu perlu dibentuk. dibentuk. Laporan Laporan ini telah telah diisytih diisytiharka arkan n rasmin rasminya ya 1987. 1987. Falsaf Falsafah ah Pendid Pendidika ikan n negara negara adalah adalah berdasark berdasarkan an cita-cita cita-cita yang terkandu terkandung ng dalam Penyata Razak dan Rahman Talib, Akta Pelajaran 1961, Laporan Jawatankuasa Kabinet dan Rukun Negara. Falsafah Pendidikan Negara berbunyi, “Suatu usaha berterusan ke arah memperkembangkan memperkembangkan lagi potensi individu secara menyeluru menyeluruh h dan bersepadu bersepadu untuk mewujudka mewujudkan n insan insan yang yang harmon harmonii dan seimba seimbang ng dari dari segi segi intelek, rohani, emosi dan jasmani berdasarkan kepe keperc rcay ayaa aan n dan dan kepa kepatu tuha han n kepa kepada da Tuha Tuhan. n. Usah Usahaa ini ini adal adalah ah untu untuk k mela melahi hirk rkan an raky rakyat at Malaysia yang berilmu pengetahuan, berkerampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai keseja kesejahte hteraa raan n diri diri serta serta member memberii sumban sumbangan gan terh terhad adap ap keha keharm rmon onia ian n dan dan kema kemakm kmur uran an masyarakat dan negara.” Jikala Jikalau u diamat diamatii Falsaf Falsafah ah Pendid Pendidika ikan n Negara, jelas sekali bahawa kurikulum yang ada dalam sistem pendidikan Malaysia pada hari ini adalah adalah bertunjan bertunjangkan gkan pada falsafah falsafah ini. Usaha Usaha dalam FPN ini merupakan bentuk tenaga yang disu disum mbang bangka kan n seca secara ra berte erteru rusa san n unt untuk memperke memperkembang mbangkan kan iaitu iaitu menumbuhka menumbuhkan n lagi poten potensi si indivi individu. du. Potens Potensii ini dimeng dimengert ertika ikan n sebaga sebagaii kekuat kekuatan, an, kuasa kuasa atau atau imej imej dalama dalaman n terselindung yang dimiliki manusia. Potensi turut berka berkait it dengan dengan dorong dorongan an luar luar atau atau terbit terbit dari dari gerak hati, naluri atau keinsafan diri. Oleh itu pendi pendidik dikan an perlu perlu mengen mengenalp alpast astii secara secara jitu jitu berba berbagai gai potens potensii indivi individu du secara secara fizika fizikall dan rohani yang perlu dikembangkan menuju kearah kebaikan dan kesempurnaan diri. Meruju Merujuk k kepada kepada insan insan yang yang harmon harmonii dan dan seim seimba bang ng dala dalam m Fals Falsaf afah ah Pend Pendid idik ikan an Negar Negara, a, dapat dapat dimeng dimengert ertika ikan n di sini sini bahawa bahawa insan insan yang yang harmon harmonii adalah adalah insan insan yang yang tiada tiada kepincangan atau konflik fizikal dan kerohanian, iaitu perkembangan fizikal dan kerohanian perlu sepadan sepadan dan sesuai. Secara politikny politiknyaa pula, ia membawa membawa maksud maksud masyarak masyarakat at Malaysia Malaysia yang pelbagai kaum, agama dan budaya, sosio-ekon politik hidup dalam satu cita-cita dan hasrat yang sama. Seimbang pula merujuk kepada piawaian yang setara. Ini bermaksud bahawa pertumbuhan dan perkembagan fizikal dan rohani dalam diri pelajar pelajar adalah adalah dalam dalam keadaan keadaan yang setara dan seimbang agar kedua-dua perkara ini memenuhi
5 piawaian piawaian sistem sistem pendidikan pendidikan yang diwujudka diwujudkan. n. Intelek, rohani, jasmani dan emosi yang disebut di dala dalam m fals falsaf afah ah Pend Pendid idik ikan an Nega Negara ra itu itu membaw membawaa maksu maksud d yang yang luas. luas. Konsep Konsep intele intelek k membawa maksud ilmu pengetahuan seseorang individu individu itu manakala manakala rohani adalah dari segi kejiwaan ataupun roh seseorang pelajar. Jasmani pula pula meruju merujuk k kepada kepada kesiha kesihatan tan keselu keseluruh ruhan an tubuh badan seseorang individu tersebut. Emosi pula merujuk kepada kesihatan mental dan emosi sese seseor oran ang g pela pelaja jar. r. Pela Pelaja jarr yang yang diha dihasi silk lkan an daripada sistem pendidikan negara ini mestilah seseorang yang mampu mengawal emosinya. Maka jelas di sini bahawa kerajaan berhasrat untuk membina sebuah kurikulum kurikulum yang dapat mengha menghasil silkan kan insan insan yang yang seimba seimbang ng daripa daripada da pelbagai pelbagai segi. Maka kurikulum kurikulum telah dibentuk dibentuk dias diasas aska kan n kepa kepada da bebe bebera rapa pa prin prinsi sip p utam utama. a. Pert Pertam amaa iala ialah h inte intele lek k yang yang menu menunj njuk ukka kan n kepent kepenting ingan an ilmu ilmu penget pengetahu ahuan an kepada kepada kita. kita. Dengan adanya ilmu, manusia dapat menghadapi apa sahaja cabaran hidup. Prinsip kedua adalah berkaitan daya pemikiran. Ini bermaksud bahawa pelajar yang dilahirkan itu mampu berfikir dan Mohd Mohd menaak menaakul ul perbag perbagai ai persoa persoalan lan di sekita sekitarny rnya. a. Prin Prinsi sip p keti ketiga ga pula pula berk berkai aita tan n deng dengan an nila nilai. i. Kurikulum yang lengkap adalah kurikulum yang mencakupi unsur kerohanian, kemanusiaan dan kewarganegaraan. Bagi membentuk insan yang sepadu dalam aspek intelek, rohani, emosi dan jas jasma mani ni,, kand kandun unga gan n pela pelaja jara ran n hend hendak akla lah h merangkumi pengetahuan, kemahiran, sikap dan nilai yang sesuai. 5.0 Kesi Kesimp mpul ulan an
Kesi Kesimp mpul ulan anny nya, a, Fals Falsaf afah ah Pend Pendid idik ikan an Negara merupakan falsafah asas kurikulum yang tela telah h dibe dibent ntuk uk di nega negara ra ini. ini. Sele Selepa pass lama lama mengecapi kemerdekaan, sekarang adalah masa untuk kita bertanya kepada diri sendiri. Apakah kuri kuriku kulu lum m kita kita pada pada masa masa seka sekara rang ng suda sudah h mencapai mencapai matlamatn matlamatnya? ya? Apakah Apakah yang tersurat tersurat sudah dapat dizahirkan? Apa yang penting dalam pembentuk pembentukan an kurikulum kurikulum yang mantap mantap adalah adalah adakah kurikulum tersebut relevan dengan kita dan dapat dicapai. Pembentukan individu yang sempurna dan masy masyar arak akat at yang yang terd terdir irii dari dari golo golong ngan an ini ini meme memerl rluk ukan an satu satu sist sistem em pend pendid idik ikan an yang yang mempunyai mempunyai tekad dan pandangan pandangan hidup yang liberal liberal tetapi tetapi realisme realisme.. Persoalan Persoalan yang selalu selalu menghantui kita iaitu persoalan antara akademik dan vokasionalisme juga tidak patut timbul. Ini kera kerana na ilmu ilmu dan dan pros proses es mend mendap apat at ilmu ilmu dan dan menggunanya berada pada satu kontinuum yang
sama. sama. Ilmu yang diperolehi diperolehi pastinya pastinya bertujuan bertujuan untuk digunakan. Untu Untuk k mela melahi hirk rkan an kuri kuriku kulu lum m yang yang semp sempur urna na juga juga,, pand pandan anga gan n guru guru-g -gur uru u juga juga sepatutnya diambil kira. Ini kerana mereka yang bertanggungjawab sebagai pihak pelaksana dan oleh itu pandangan mereka amat kritikal tentang bagaimana sesuatu ilmu itu disampaikan.
Rujukan
Abu Bakar kar Nordi ordin n (199 1991), 1), Kurik urikul ulum um,, Perspektif dan Pelaksanaan. Pelaksanaan. Penerbitan Penerbitan Pustaka Antara. Khoo Kay Kim (2003), Falsafah Budaya dalam Pendidikan. Penerbit Universiti Malaya. N. Khantasamy (2003), Falsafah Budaya dalam Pendidikan. Penerbit Penerbit Universiti Universiti Malaya. Taib Taib Osma Osman n (2003 (2003), ), Fals Falsaf afah ah Buda Budaya ya dala dalam m Pendidikan. Penerbit Universiti Malaya
